Elämäkerta
Demokritos Abderalainen - antiikin kreikkalainen filosofi, oletettavasti Leukippoksen oppilas, yksi atomistiikan ja materialistisen filosofian perustajista.
Syntynyt Abderan kaupungissa Traakiassa. Hän matkusti elämänsä aikana paljon tutkien eri kansojen filosofisia näkemyksiä (muinainen Egypti, Babylon, Persia, Intia, Etiopia). Kuulin Ateenassa Pythagorean Philolausin ja Sokrates, oli tuttu Anaxagoras.
He sanovat, että Demokritos käytti paljon rahaa näille matkoille, jotka hän peri. Kuitenkin Abderan perinnön kavalluksesta nostettiin syyte. Oikeudenkäynnissä Demokritos luki puolustuksen sijaan otteita teoksestaan "The Great World Construction" ja hänet vapautettiin: kansalaiset päättivät, että hänen isänsä rahat oli käytetty hyvin.
Demokritoksen elämäntapa näytti kuitenkin Abderiteille käsittämättömältä: hän lähti jatkuvasti kaupungista piiloutuen hautausmaille, missä hän, kaukana kaupungin vilinästä, antautui pohdiskeluihin; joskus Demokritos purskahti nauruun ilman näkyvää syytä, niin naurettavia olivat ihmisten asiat suuren maailmanjärjestyksen taustalla (siis hänen lempinimensä "nauraava filosofi"). Kansalaiset pitivät Demokritosta hulluna ja jopa kutsuivat kuuluisan lääkärin Hippokrateen tutkimaan hänet. Hän todella tapasi filosofin, mutta päätti sen Demokritos ehdottoman terve, sekä fyysisesti että henkisesti, ja lisäksi hän väitti, että Demokritos on yksi älykkäimmistä ihmisistä, joiden kanssa hänen piti kommunikoida. Demokritoksen opetuslapsista tunnetaan Bion Abderasta.
Lucianin mukaan Demokritos eli 104 vuotta.
Demokritoksen filosofia
Filosofisissa näkemyksissään hän puhui eleatikoille oppositionäkökulmasta joukon ajateltavuudesta ja liikkeen kuviteltavuudesta, mutta oli heidän kanssaan täysin samaa mieltä siitä, että todella olemassa oleva olento ei voi syntyä eikä kadota. Demokritoksen materialismi, joka on ominaista lähes kaikille sen ajan tiedemiehille, on mietiskelevää ja metafyysistä. Demokritos, Senecan mukaan, "hienoin kaikista muinaisista ajattelijoista".
Atomistinen materialismi
Demokritiksen filosofian pääsaavutuksena pidetään Leucippen oppia "atomista" - jakamattomasta ainehiukkasesta, jolla on todellinen olemus, joka ei romahda eikä synny (atomimaterialismi). Hän kuvaili maailmaa tyhjiössä olevaksi atomijärjestelmäksi, hylkäämällä aineen äärettömän jakautuvuuden, olettaen paitsi atomien määrän äärettömyyttä universumissa, myös niiden muotojen äärettömyyttä (ideoita, είδος - "ulkonäkö, ulkonäkö ”, materialistinen luokka, toisin kuin Sokrateen idealistiset ideat). Atomit liikkuvat tämän teorian mukaan satunnaisesti tyhjässä tilassa (Suuri tyhjiö, kuten Demokritos sanoi), törmäävät ja muotojen, koon, sijainnin ja järjestyksen vastaavuudesta johtuen joko tarttuvat tai lentävät erilleen. Tuloksena olevat yhdisteet pysyvät yhdessä ja muodostavat siten monimutkaisia kappaleita. Itse liike on atomeille luontainen ominaisuus. Kappaleet ovat atomien yhdistelmiä. Kappaleiden monimuotoisuus johtuu sekä niiden muodostavien atomien erosta että erosta kokoonpanojärjestyksessä, aivan kuten eri sanat koostuvat samoista kirjaimista. Atomit eivät voi koskettaa, koska kaikki, mikä ei sisällä tyhjyyttä, on jakamatonta, eli yksi atomi. Siksi kahden atomin välillä on aina vähintään pieniä tyhjyysrakoja, joten jopa tavallisissa kappaleissa on tyhjyyttä. Tästä seuraa myös, että kun atomit lähestyvät hyvin pienillä etäisyyksillä, niiden välillä alkaa vaikuttaa hylkivät voimat. Samalla atomien välinen keskinäinen vetovoima on myös mahdollista "samanlainen vetää puoleensa" -periaatteen mukaisesti.
Atomien ja niiden yhdistelmien ominaisuudet sekä atomien vuorovaikutus aistiemme kanssa määräävät täysin kappaleiden erilaiset ominaisuudet. Mukaan Galena ,
"[Vain] yleisessä mielipiteessä on väriä, mielestä - makeaa, mielestä - katkeraa, todellisuudessa [on vain] atomeja ja tyhjyyttä." Näin sanoo Demokritos uskoen, että kaikki havaittavissa olevat ominaisuudet syntyvät atomien yhdistelmästä [olemassa vain] meille, jotka havaitsemme ne, mutta luonnossa ei ole mitään valkoista, mustaa, keltaista, punaista, katkeraa tai makeaa. Tosiasia on, että "yleisen mielipiteen mukaan" [hänen kanssaan] tarkoittaa samaa kuin "yleisesti hyväksytyn mielipiteen mukaan" ja "meille", ei itse asioiden luonteesta johtuen; itse asioiden luonteen hän puolestaan osoittaa [ilmauksella] "todellisuudessa", muodostaen termin sanasta "todellinen", joka tarkoittaa "todellinen". Itse [tämän] opetuksen pointin pitäisi olla tämä. [Vain] ihmisten keskuudessa on jotain valkoista, mustaa, makeaa, katkeraa ja kaikkea muuta sellaista, joka tunnistetaan, mutta todella kaikki on "mitä" ja "ei mitään". Ja nämä ovat jälleen hänen omia ilmaisujaan, nimittäin hän kutsui atomeja "mitä" ja tyhjyyttä - "ei mitään".
Isonomian periaate
Atomistien tärkein metodologinen periaate oli isonomian periaate (kirjaimellinen käännös kreikasta: kaikkien tasa-arvo lain edessä), joka on muotoiltu seuraavasti: jos tietty ilmiö on mahdollinen eikä ole ristiriidassa luonnonlakien kanssa, niin sen täytyy oletetaan, että rajoittamattomassa ajassa ja rajattomassa tilassa se on joko jo tapahtunut tai jonain päivänä tulee: äärettömyydessä ei ole rajaa mahdollisuuden ja olemassaolon välillä. Tätä periaatetta kutsutaan myös riittävän syyn puuttumisen periaatteeksi: ei ole mitään syytä olla olemassa tässä eikä missään muussa muodossa. Tästä seuraa erityisesti, että jos ilmiö voi periaatteessa esiintyä eri muodoissa, niin kaikki nämä tyypit ovat olemassa todellisuudessa. Demokritos teki useita tärkeitä johtopäätöksiä isonomiaperiaatteesta: 1) atomeja on minkä muotoisia ja kokoisia tahansa (mukaan lukien koko maailman koko); 2) kaikki suunnat ja kaikki pisteet Suuressa tyhjiössä ovat samat; 3) atomit liikkuvat Suuressa tyhjiössä mihin tahansa suuntaan millä tahansa nopeudella. Viimeinen säännös on erittäin tärkeä Demokritoksen teorialle. Pohjimmiltaan siitä seuraa, että itse liikettä ei tarvitse selittää, syytä pitää etsiä vain liikkeen vaihtamiseen. Kuvaa atomistien, heidän vastustajansa, näkemyksiä Aristoteles fysiikassa kirjoittaa:
... kukaan [tyhjyyden olemassaolon tunnistavista eli atomisteista] ei pysty sanomaan, miksi [liikkeessä oleva ruumis] pysähtyy jonnekin, koska miksi se pysähtyy ennemmin tähän kuin sinne? Siksi sen on joko oltava levossa tai liikuttava loputtomasti, ellei jokin vahvempi häiritse. Pohjimmiltaan tämä on selkeä lausunto inertiaperiaatteesta - kaiken modernin fysiikan perustasta. Galileo, jota usein tunnustetaan hitauden löytämisestä, tiesi selvästi, että tämän periaatteen juuret juontavat muinaiseen atomismiin.
Kosmologia
Suuri tyhjyys on avaruudellisesti ääretön. Suuren tyhjiön atomiliikkeiden alkuperäisessä kaaoksessa muodostuu spontaanisti pyörretuuli. Suuren tyhjiön symmetria murtuu pyörteen sisällä, missä keskus ja reuna näkyvät. Pyörteessä muodostuneet raskaat kappaleet pyrkivät kerääntymään lähelle pyörteen keskustaa. Ero kevyen ja raskaan välillä ei ole laadullinen, vaan määrällinen, ja tämä on jo merkittävä edistysaskel. Demokritos selittää aineen erottumisen pyörteen sisällä seuraavasti: pyrkiessään pyörteen keskustaan raskaammat kappaleet syrjäyttävät kevyempiä ja ne pysyvät lähempänä pyörteen reunaa. Maailman keskelle muodostuu maapallo, joka koostuu raskaimmista atomeista. Jotain suojakalvon kaltaista muodostuu maailman ulkopinnalle, joka erottaa kosmoksen ympäröivästä Suuresta tyhjyydestä. Koska maailman rakenteen määrää atomien pyrkimys pyörteen keskustaan, Demokritoksen maailmalla on pallosymmetrinen rakenne.
Demokritos on maailmojen moninaisuuden käsitteen kannattaja. Kuten Hippolytus kuvailee atomistien näkemyksiä,
Maailmat ovat lukumäärältään ääretön ja eroavat toisistaan kooltaan. Joissakin niistä ei ole aurinkoa eikä kuuta, toisissa aurinko ja kuu ovat suurempia kuin meillä, kolmannessa niitä ei ole yksi, vaan useita. Etäisyys maailmojen välillä ei ole sama; lisäksi yhdessä paikassa on enemmän maailmoja, toisessa - vähemmän. Jotkut maailmat kasvavat, toiset ovat saavuttaneet täydet kukat, toiset jo kutistuvat. Yhdessä paikassa maailmat nousevat, toisessa ne rappeutuvat. Ne tuhoutuvat törmäämällä toisiinsa. Jotkut maailmoista ovat vailla eläimiä, kasveja ja kaikenlaista kosteutta. Maailman moninaisuus seuraa isonomian periaatteesta: jos jonkinlainen prosessi voi tapahtua, niin äärettömässä avaruudessa jossain, joskus sen on pakko tapahtua; sen, mitä tapahtuu tietyssä paikassa tiettynä aikana, täytyy tapahtua myös muissa paikoissa kerrallaan. Siten, jos atomien pyörremäinen liike syntyi tietyssä paikassa avaruudessa, joka johti maailmamme muodostumiseen, samanlaisen prosessin pitäisi tapahtua muissa paikoissa, mikä johtaa muiden maailmojen muodostumiseen. Tuloksena olevat maailmat eivät välttämättä ole samoja: ei ole mitään syytä, miksi ei olisi maailmoja ilman aurinkoa ja kuuta tai kolme aurinkoa ja kymmenen kuuta; vain maa on välttämätön elementti jokaisesta maailmasta (luultavasti yksinkertaisesti tämän käsitteen määritelmän perusteella: jos ei ole keskusmaata, se ei ole enää maailma, vaan vain aineen hyytymä). Ei ole myöskään perusteita sille, että jonnekin rajattomaan avaruuteen ei muodostuisi täsmälleen samaa maailmaa kuin meidän. Kaikki maailmat liikkuvat eri suuntiin, koska kaikki suunnat ja kaikki liiketilat ovat samanarvoisia. Tässä tapauksessa maailmat voivat törmätä, romahtaa. Samoin kaikki ajan hetket ovat samanarvoisia: jos maailman muodostuminen tapahtuu nyt, niin jossain sen on tapahduttava sekä menneisyydessä että tulevaisuudessa; eri maailmat ovat tällä hetkellä eri kehitysvaiheissa. Maailma, jonka muodostuminen ei ole vielä päättynyt, voi liikkeensä aikana vahingossa tunkeutua täysin muodostuneen maailman rajojen yli ja joutua sen vangiksi (näin Demokritos selitti taivaankappaleiden alkuperän maailmassamme).
Koska maapallo on maailman keskustassa, niin kaikki suunnat keskustasta ovat samat, eikä sillä ole mitään syytä liikkua mihinkään suuntaan (Anaksimander oli samaa mieltä maan liikkumattomuuden syystä). Mutta on myös todisteita siitä, että Demokrituksen mukaan Maa liikkui alun perin avaruudessa ja pysähtyi vasta myöhemmin.
Hän ei kuitenkaan kannattanut pallomaisen maan teoriaa. Demokritos mainitsi seuraavan väitteen: jos Maa olisi pallo, niin laskeva ja nouseva aurinko ylittäisi horisontin ympyrän kaarta pitkin eikä suorassa linjassa, kuten se todellisuudessa on. Tämä väite on tietysti matemaattiselta kannalta kestämätön: Auringon ja horisontin kulmahalkaisijat ovat hyvin erilaisia, ja tämä vaikutus voitaisiin havaita vain, jos ne olisivat melkein samat (tätä varten tietysti pitäisi liikkua hyvin suuren matkan päässä maasta).
Demokritoksen mukaan valojen järjestys on seuraava: Kuu, Venus, aurinko, muut planeetat, tähdet (etäisyyden Maasta kasvaessa). Lisäksi mitä kauempana meistä valaisin on, sitä hitaammin (tähtiin nähden) se liikkuu. Seurata Empedocles ja Anaxagoras, Demokritos uskoi, että taivaankappaleiden putoaminen Maahan estetään keskipakovoimalla. Demokritos sai loistavan idean, että Linnunrata on joukko tähtiä, jotka sijaitsevat niin pienellä etäisyydellä toisistaan, että niiden kuvat sulautuvat yhdeksi heikoksi hehkuksi.
Etiikka
Demokritos kehittää yleistä hellenististä mittakäsitystä ja huomauttaa, että mitta on henkilön käyttäytymisen vastaavuus hänen luonnollisiin kykyihinsä ja kykyihinsä. Tällaisen mittarin prisman kautta nautinto näkyy jo objektiivisena hyvänä, eikä vain subjektiivisena aistinä.
Hän piti ihmisen olemassaolon perusperiaatteena hyväntahtoisen, rauhallisen hengen tilassa (euthymia), vailla intohimoja ja äärimmäisyyksiä. Tämä ei ole vain yksinkertainen aistillinen nautinto, vaan "rauhan, seesteisyyden ja harmonian" tila.
Demokritos uskoi, että kaikki paha ja onnettomuus tapahtuu henkilölle tarvittavan tiedon puutteen vuoksi. Tästä hän päätteli, että ongelmien poistaminen on tiedon hankkimisessa. Demokritiksen optimistinen filosofia ei sallinut pahan absoluuttisuutta, vaan päätteli viisauden keinona saavuttaa onnea.
Osallistuminen muihin tieteisiin
Demokritos laati yhden ensimmäisistä antiikin kreikkalaisista kalentereista.
Demokritos oli ensimmäinen, joka totesi, että pyramidin ja kartion tilavuus on vastaavasti kolmasosa samalla korkeudella ja samalla pohjapinta-alalla olevan prisman ja sylinterin tilavuudesta.
Kirjoitukset ja doksografia
Muinaisten kirjailijoiden kirjoituksissa mainitaan noin 70 erilaista Demokrituksen teosta, joista yksikään ei ole säilynyt tähän päivään asti. Demokritoksen filosofian tutkimukset perustuvat lainauksiin ja hänen ideoidensa kritiikkiin myöhempien filosofien, kuten Aristoteleen, kirjoituksissa, Sextus, Cicero, Platon , Epikuros ja muut.
Demokritoksen merkittävimpänä työnä on pidettävä "Suuri maailmanrakennus", kosmologinen teos, joka kattoi lähes kaikki tuolloin saatavilla olevat tiedon alueet. Lisäksi Diogenes Laertiuksen luetteloiden perusteella Demokritukselle on myönnetty sellaisten teosten kirjoittaja kuin "Viisan henkisestä asenteesta", "Hyveestä", "Planeetoista", "Tunteista", "Tunteista" Muotojen erot, "Makuista", "Värit", "Mielestä", "Logiikasta tai kaanoneista", "Taivaallisten ilmiöiden syyt", "Ilmailmiöiden syyt", "Maan ilmiöiden syyt", " Tulipalon ja tulisten ilmiöiden syyt", "Äänien syyt", "Siementen, kasvien ja hedelmien syyt", "Elävien olentojen syyt", "Ympyrän ja pallon kosketuksesta", "Geometriasta", "Päällä" irrationaaliset linjat ja kappaleet", "Numerot", "Projektiot", "Iso vuosi", "Kuvaus taivaasta", "Kuvaus maasta", "Kuvaus napoista", "Kuvaus säteistä", "Rytmeistä ja Harmonia", "Runoudesta", "Runon kauneudesta", "Laulusta", "Lääketiede", "Laihdosta", "Maalauksesta", "Maatalous", "Tietoja sotilaallisesta järjestelmästä" jne.
On legenda, että Platon määräsi ostamaan ja tuhoamaan kaikki hänen filosofisen vastustajansa Demokritoksen teokset. Tämän legendan luotettavuus ei ole liian korkea. Lisäksi tiedetään, että I vuosisadalla. n. e. Thrasyll julkaisi Demokritoksen ja Platonin teokset jakaen ne tetralogiaan.
Demokritos (460-370 eKr.) on atomismin perustaja filosofisena maailmankuvana, joka vaikutti suurelta osin paitsi filosofian, myös koko luonnontieteen, erityisesti fysiikan, kehitykseen.
Perussäännökset: Mikään ei synny olemattomasta eikä tuhoudu olemattomaksi. Absoluutti on atomeja ja tyhjyyttä, olemista ja ei-olemista. Kaiken muun vain katsotaan olevan olemassa.
Ontologia:oppi atomeista."Ἄτομος" (atomos) tarkoittaa "jakamatonta", "palaksi leikkaamatonta". Atomit ovat näkymättömiä niiden pienuuden vuoksi. Niitä on lukemattomia. Ne ovat läpäisemättömiä, ehdottoman tiheitä, homogeenisia, vailla osia. Atomin sisällä kaikki on täynnä, ei ole tyhjyyttä, joten ei ole liikettä. Tämän näkökulman erikoisuus on se, että aineen liikkuminen näyttää mahdolliselta vain sen yksittäisten alkuaineiden (atomien) liikkeenä ja siksi aineen atomeiksi erilaistumisesta ja tyhjyydestä johtuen. Aineen erilaistuminen on liikkeen välttämätön ehto, ja itse liike on yksi erilaistuneen aineen ominaisuuksista. Atomi on tämän erilaistumisen raja ja siten liikkeen raja on jakamaton yksinkertainen olento. Ulkoisesti atomit eroavat muodoltaan, kooltaan, sijainniltaan tai sidosjärjestyksestään muiden atomien kanssa. Esimerkiksi muodoltaan ne voivat olla Demokritoksen mukaan pallomaisia, pyramidimuotoisia, koukussa. Atomit on erotettu toisistaan tyhjyyden (ei-olemassaolo) avulla ja ne ovat suhteessa toisiinsa jatkuvassa liikkeessä ("ryntää tyhjyydessä"), törmäävät toisiinsa, lukittuvat toisiinsa ja hylkivät toisiaan. Ne muodostavat kaiken kirjon. Kaikki koostuu atomeista. Niiden erilaisten yhdistelmien, erilaisten luonnollisten muotojen määrä on ääretön ("maailmat ovat loputtomia ja syntyviä ja tuhoutuvat") (Diogenes Laertes). "Kaikki syntyy väistämättömyydestä", "kaiken tapahtumisen syy on pyörremyrsky", ts. atomien pyörreliikettä. Diogenes Laertesin mukaan "tämä pyörre Demokritos kutsuu väistämättömyyttä". Ei ole mitään ilman syytä. Tapaus on todiste tietämättömyydestämme syystä. Siksi kaikki olemassa oleva on olemassa välttämättömyydestä. Atomien liike on niiden alkuperäinen omaisuutta. Siksi Demokritos ei edes ota esiin kysymystä atomien liikkeen syystä.
Tiedon oppi: Tieto Demokritos ymmärtää kuinka heijastus asioita ulkomaailmassa. Näemme asiat, koska asioiden ulosvirtaus, niiden kuvat ("ilmiöt") tai "eidoosit" tulevat meihin ja jäävät sieluun. Itse atomeja ei havaita aisteilla. Niiden ymmärtäminen on mahdollista vain mielen avulla. Atomit ovat ymmärrettäviä olentoja. Demokritos ymmärtää aistillisen tiedon rajoitukset ja näkee siinä alhaisimman kognitiivisen toiminnan, joka luonteeltaan ei kykene antamaan todellista tietoa, vaan vain mielipiteen. Aistitieto on yleisen mielipiteen lähde ja syy ihmisten harhaan, kun kohdetta arvioidaan sen perusteella, miten se aisteilla havaitaan. Kaikki aistien kautta paljastetut ominaisuudet eivät ole olemassa asioissa itsessään. Esimerkiksi maku, väri, tuoksu, lämpö ja kylmä. "Vain yleisessä mielipiteessä on makeaa, mielestä katkeraa, mielestään lämmintä, mielestä kylmää, mielipideväriä, todellisuudessa on vain atomeja ja tyhjyyttä." Demokritos itse ei kuitenkaan tarjoa kriteeriä niiden erottamiseksi mitä asioissa itse viittaa niihin tavoite entiteetit, ts. se on luonnostaan itse asioille eikä riipu aistien havainnointikyvystä. Demokritiksen tietoteoriassa voidaan löytää antiikin skeptisismin lähtökohdat: "emme ymmärrä mitä kukin asia todella on ja mitä ominaisuuksia sillä todella on" (Sext Empiric). Aistimme ovat rajalliset ja epätäydelliset.
Opetus sielusta. Yhtä mielenkiintoisia ovat Demokritoksen materialistiset väitteet sielun luonteesta ("psyyke"). Sielu– erityinen tuli ja lämpö. Sielun atomit ovat pallomaisia, hyvin hienovarainen, liikkuva ja kaiken kattava. Sen ansiosta sielu on periaate, joka tuottaa elävien olentojen liikkeet. Elämä päättyy hengityksen lakkaamiseen, ts. kun kehoa ympäröivä ympäristö syrjäyttää kehon sisällä olevat sielun atomit ja antaa sille liikettä. Kun atomit oli pakotettu pois kehosta, sielun muodostaneet atomit eivät enää ole olemassa missään vakaassa ja yhdistetyssä muodossa. Ne virtaavat atomien liikkeen yleiseen kosmiseen virtaukseen. Siten sielu tuhoutuu ja altistuu kuolemalle samalla tavalla kuin ruumis. Sielu on kuolevainen, ja jokaisella elävällä olennolla on yksi elämä.
Teos lisätty sivustolle: 2016-03-1335-56
1. Mikä on filosofian tärkein sosiaalinen merkitys?kuvastaa oikein yhteiskunnan elämää
2. Valitse se arvio, joka parhaiten määrittelee filosofian olemuksen.Filosofia on rationaalinen maailmankuva
3. Mikä on ratkaisevampaa uskonnollisen maailmankuvan kannalta? Vera
5. Missä maailmankuvassa "luonnollinen" ja "yliluonnollinen" eivät eroa toisistaan?mytologiassa
" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">6. Miten filosofia ja tiede liittyvät toisiinsa?;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">filosofia ja tiede kuuluvat osittain toisiinsa
7. Miten filosofia liittyy luonnontieteisiin?filosofia määrittelee luonnontieteelliset menetelmät
8. Mitä filosofian aihe heijastaa?2 - maailman yleismaailmallisuus 4 - maailman järjestys
;color:#000000" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">9.;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">;color:#000000" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">Mitkä ovat filosofian tehtävät? (filosofinen ja kognitiivinen, metodologinen ja prognostinen, aksiologinen ja orientaatio)kaikki nämä ominaisuudet yhdistettynä
;color:#000000" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">10. Kuka on buddhalaisuuden perustaja;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">?Siddhartha Gautama
;color:#000000" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">11. Mitä "karma" tarkoittaa muinaisessa Intian filosofiassa?jumalallinen ennaltamääräys
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">12. Kuka oli antiikin kreikkalaisen filosofian perustaja? Thales
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">13. Mikä filosofi väitti tulen ensimmäiseksi periaatteeksi?
Herakleitos
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">14. Mikä filosofi väitti veden olevan ensimmäinen periaate?
Thales
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">15. Mikä filosofinen suunta Demokritoksen näkemyksissä kehittyi?
Atomismia
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">16. Mikä on skeptisyydelle ominaista?
Epäillä
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">17. Mikä filosofinen suunta D. Brunon näkemyksissä kehittyi?
Panteismi
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">18. Mikä filosofinen suunta Descartesin näkemyksissä kehittyi?
Rationalismi
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">19. Mikä filosofinen suunta Locken näkemyksissä kehittyi?
Sensaatiohimo
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">20. Mikä filosofinen suunta F. Baconin näkemyksissä kehittyi?
Empirismi
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">21. Mikä on rationalismille ominaisempaa?
kohtuullisuus
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">22. Mikä on empirismille ominaisempaa?
Kokea
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">23. Mitä Immanuel Kant kutsuu filosofiseksi näkemysjärjestelmäkseen?
transsendenttinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">24. Mitä Immanuel Kant kutsuu filosofiseksi menetelmäkseen?
1 - kokeellinen
2 - kriittinen
3 - dogmaattinen
4 - eklektinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">25. Mikä on Hegelin filosofinen näkemysjärjestelmä?
1 - idealistinen
2 - materialistinen
3 - dualistinen
4 - pluralistinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">26. Mikä on Feuerbachin filosofinen näkemysjärjestelmä?
materialistinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">27. Mikä filosofinen oppi kehittyi L. Feuerbachin näkemyksissä?
antropologia
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">28. Mikä filosofinen suunta A. Bergsonin näkemyksissä kehittyi?
intuitionismi
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">29. Mikä filosofinen suunta kehittyi A. Schopenhauerin näkemyksissä?
Vapaaehtoisuus
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">30. Mikä on irrationalismille ominaisempaa?
Tajuton
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">31. Mikä on pragmatismille ominaisempaa?
Apuohjelma
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">32. Mikä on hermeneutiikalle tyypillisempaa?
2 - ymmärrys
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">33. Mikä teos kuuluu keskiaikaan?
"Jumallinen komedia" D. Alighieri
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">34. Kuka on fenomenologian perustaja?
E. Husserl
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">35. Mikä tuomio antaa olemisen täydellisemmän määritelmän?
Oleminen on kaikkea mitä on olemassa
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">36. Mikä tuomio ilmaisee materialistisen ymmärryksen maailman yhtenäisyydestä?
1 - maailma on yksi, koska se perustuu yhteen aineeseen
2 - maailman yhtenäisyyden määrää sen yleinen rakenne
3 - maailman yhtenäisyys koostuu sen yleisestä säännöllisyydestä
4 - maailman yhtenäisyys koostuu sen aineellisuudesta
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">37. Mikä tuomio tukee idealistista filosofiaa?
asioiden ja ideoiden välillä on oltava keskinäinen vastaavuus
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">38. Mihin filosofiseen suuntaan seuraava tuomio kuuluu: "Jumalan henki elävöittää aineen ja saa sen liikkeelle"?
1 - materialismi
2 - idealismi
3 - dualismi
4 - tieteisyys
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">39. Mikä on vakaampaa esineissä ja asioissa?
Tapahtuma
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">40. Löydätkö metafyysisen arvion tilasta ja ajasta?
Avaruus ja aika ovat yhdessä toistensa kanssa
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">41. Mikä on asioiden ydin?
tuntematon
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">42. Mikä on kehitysprosessin ominaisuus?
peruuttamattomuutta
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">43. Mikä on "liikkeen" ja "kehityksen" käsitteiden suhde?
Kehitys on osa liikettä
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">44. Mikä seuraavista esimerkeistä ei osoita syy-yhteyttä?
hurrikaanituulen katkaiseva puu
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">45. Mikä mainituista laeista viittaa dialektiikan peruslakeihin?
2 - yhtenäisyyden ja vastakohtien taistelun laki
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">46. Miltä tasolta villieläinten jäsentäminen alkaa?
soluja
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">47. Mitä tietoisuuden ominaisuutta korostetaan siinä tuomiossa, että tietoisuus ei ainoastaan heijasta objektiivista maailmaa, vaan myös luo sen?
1 - rationaalisuus
2 - yleismaailmallisuus
3 - välttämättömyys
4 - toiminta
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">48. Mikä tuomio liittyy eniten aistilliseen kognitioon?
sateenkaari kirkkaine väreineen antaa iloisuuden tunteen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">49. Mikä seuraavista viittaa aistinvaraisen kognition muotoon?
Esitys
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">50. Mikä seuraavista viittaa rationaalisen kognition muotoon?
3 - käsite
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">51. Mikä seuraavista viittaa loogisen tiedon muotoon?
1 - mielivaltaisuus
2 - sekvenssi
4 - metaforinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">52. Mikä on totuuden sisältö?
tavoite
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">53. Mikä on totuuden ominaisuus?
konkreettisuus
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">54. Mikä on menetelmän nimi, jolla objektin attribuutti korostetaan siten, että se häiritsee sen muita määritteitä?
abstraktio
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">55. Mikä on uskonnollisen maailmankuvan päämenetelmä?
1 - hienostunut
2 - dogmaattinen
3 - eklektinen
4 - dialektinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">56. Mille menetelmälle on ominaista objektin yhteensopimattomien attribuuttien "pakotettu" yhdistäminen?
dogmaattinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">57. Mikä määrittää sosiaalisen edistyksen eniten?
Hyvinvoinnin taso yhteiskunnassa
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">58. Mitkä ominaisuudet määrittelevät persoonallisuuden rakenteen olemuksen?
Sosiaalinen
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">59. Minkä opin aiheena on arvojärjestelmä?
aksiologia
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">60. Mitä sosiaalinen käytäntö pohjimmiltaan on?
1 - heijastava toiminta
2 - muuntava toiminta
3 - sopeutumistoiminta
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">61. Mikä muuttuu nopeammin sosiaalisen tuotannon prosessissa?
tuotantosuhteet
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">62. Mikä seuraavista muodostaa työsuhteen?
työntekijöitä ja asiantuntijoita
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">63. Mikä on vapauden perusta?
hyvinvoinnin tasoa
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">64. Mikä on tärkein syy yhteiskunnan luokkiin jakautumiseen?
1 - perintö, jonka ihmiset siirtävät sukupolvelta toiselle
2 - tuotantovälineiden omistusoikeus
3 - ihmisten välinen ero heidän kykyjensä mukaan
4 - joidenkin ihmisten ahkeruus ja toisten laiskuus
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">65. Mikä sosiaalisen ryhmän määritelmä on täydellisempi?
ryhmä yksilöitä, joilla on yhteisiä etuja ja huolenaiheita
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">66. Valitse oikea harjoituksen määritelmä.
Mikä tahansa inhimillinen toiminta, jossa tavoitteet saavutetaan
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">67. Mikä käsite viittaa julkisen elämän eri alojen muutosprosessiin, joka ei muuta yhteiskunnan perustuksia?
uudistaa
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">68. Mitä suhteita Karl Marx piti tärkeimpinä tuotantoalueella?
1 - jakautumissuhteet
2 - omistussuhteet
3 - kulutussuhteet
4 - vaihtosuhteet
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">69. Mikä on sivilisaation kehityksen liikkeellepaneva voima?
1 - historiallinen ennaltamääräys
2 - luovan eliitin toiminta
3 - ihmisten tarpeet ja edut
4 - luokkataistelu
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">70. Mikä on "arvon" käsitteen määrittelevä piirre?
mikä elämässä on tärkeää
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">71. Mikä on vapauden ja vastuun syy-suhde?
Vastuu on seurausta ihmisen vapaudesta
;color:#0000ff" xml:lang="fi-FI" lang="fi-FI">72. Mitä Arnold Toynbee piti historianfilosofisen tutkimuksen pääkohteena?
1 - sosioekonomiset muodostelmat
2 - kansallis-historialliset järjestelmät
3 - yhteiskunnan henkiset ja historialliset perustat
4 - kulttuuriset ja historialliset yhteiskuntatyypit
1. Mitkä ovat maailmankuvan pääelementit: tunteet, arvot
2. Mitä ontologia tutkii: olemisen ongelmat
3. Määrittele filosofisen maailmankuvan pääpiirteet järjen (rationalismi), epäilyn, universalismin
4. Mitkä ovat antiikin kiinalaisen filosofian pääpiirteet käytännöllisyys ja konservatiivisuus
5. "Kärsimys on maailman yhteinen kohtalo, kärsimyksen loppu nirvanassa, haluista luopumisen polku on tie nirvanan saavuttamiseen." Mikä uskonnollis-filosofinen oppi perustuu näihin "neljään jaloin totuuteen"? buddhalaisuus
6. 1600-luvun ajattelija, rationalismin ja deduktion perustaja R. Descartes
7. Muinaisen dialektiikan perustaja, sanojen kirjoittaja: "et voi mennä samaan jokeen kahdesti"? Herakleitos
8. Millä vuosisadalla kristinusko syntyi: 1. vuosisadalla jKr
9. Kuka kehitti opin "supermiehestä": F. Nietzsche
10. Filosofinen suuntaus Venäjällä 1800-luvulla, joka väitti, että Venäjällä on alkuperäinen slavofilismin kehityspolku
11. Millainen historiallinen maailmankuva yrittää selittää maailmaa järjen ja tiedon pohjalta? ontologia
12. Naturfilosofia on: luonnonfilosofia
13. Mikä on muinaisen intialaisen filosofian pääpiirre - yksilöllisen tien etsiminen pelastukseen ja ihmisen vapautumiseen elämän vaikeuksista
14. Minkä filosofisen opin perustaja Platon oli? "ideoiden oppi" - objektiivinen idealismi
15. Vertaa: ajattelijan nimi ja filosofian suunta
Siddihartha Gotama - buddhalaisuus
Patanjali - jooga
Lao Tzu - taolaisuus
16. Nimeä muinaisen intialaisen filosofian suunta, josta tuli myöhemmin maailmanuskonto buddhalaisuus
17. Muinainen ajattelija, mystisen numerofilosofian perustaja Pythagoras
18. "Kaiken yhtenäisyyden" filosofian perustaja: V. Solovjov
19. Ottelu: Koulu ja lausunto
Epikurismi - "Ilo on onnellisen elämän alku ja loppu"
Stoalaisuus - "Kohtalot johtavat niitä, jotka haluavat, he raahaavat haluttomia"
skeptisyys - "En tunne tarvetta sanoa "kyllä" tai "ei" kenellekään tai millekään
20. F. Baconin muotoilemat "Idols of Consciousness".
21. Renessanssin (Renessanssin) syntymäpaikka Italia
22. Mikä muinaisen kiinalaisen filosofian suunta seurasi "wuwein" periaatetta: "Koska kaikki olemassa oleva muuttuu itsestään, voimme vain ajatella, mihinkään puuttumatta, odottaa sen paluuta"? Kungfutselaisuus
23. Mihin väitteeseen rationalismi liittyi: "Ajattelen, siis olen"
24. Venäläisen kosmismin perustaja, teoksen "Yhteisen asian filosofia" kirjoittaja N. Fedorov
25. Mihin käsitteeseen tämä määritelmä voidaan liittää: "Emotionaalinen todellisuuden havainto": asenne
26. Vertaa: Historiallinen maailmankuvan tyyppi ja sen piirteet
mytologia - emotionaalisuus, symboliikka, kosmismi
uskonto - usko korkeampaan olemisen periaatteeseen
filosofia - luottaminen järkeen, tietoon, epäilyyn
27. Mitä epistemologia tutkii? tiedon kysymyksiä
28. Mitä "Taon" periaate tarkoittaa? Luonnon, yhteiskunnan ja ihmisten luonnollinen laki, joka hallitsee maailmaa
29. Muinainen intialainen Vedan filosofinen lähde
29. Vertaa: Käsitteet ja määritelmät
elämän samsaran laki: loputon uudestisyntymien ketju
karma on koston laki, joka palkitsee ihmisen hänen käytöksestään
Brahman on korkein universaali olemisen periaate.
30. Ajattelijan nimi, buddhalaisuuden perustaja Siddhartha Gotama
31. Maailmankuva 1600-1700-luvuilta, selittää maailmaa mekaniikan lakien näkökulmasta metafysiikan olemisen universaaleina laeina
32. Millaisen elämänmuutostavan venäläinen uskonnollinen filosofia näki - tavan seurata kirkon auktoriteettia
34. Parmenides toi ensimmäistä kertaa "olemisen" käsitteen filosofiaan
35. Mikä on Sokrateen erityinen rooli antiikin filosofiassa, dialektiikan kehittämisessä kykynä esittää kysymyksiä ja antaa vastauksia
36. "Maailmaa olemuksessaan ei tunneta" uskoivat: skeptikot
37. Totuus on tietävän henkilön oikea heijastus todellisuuden esineistä ja ilmiöistä
"Asiat ovat ajatusten varjoja" - Platon
"Kaikki virtaa, kaikki muuttuu" - Herakleitos
"Tiedän, etten tiedä mitään" - Sokrates
39. Mitä seuraavista totuuden määritelmistä pidetään "klassisena" - tämä on tiedon ja todellisuuden vastaavuus
