: Ossetian etymologioita kirjoittanut G. V. Bailey

K. E. Gagkaev
1981

Muutama vuosi sitten tunnettu englantilainen orientalisti, tohtori Harold Walter Bailey vieraili Pohjois-Ossetian tutkimusinstituutissa. Professori G. V. Bailey jäi Ordzhonikidzeen palaten Georgiasta kotimaahansa. Tbilisissä hän osallistui juhlallisuuksiin suuren Shota Rustavelin kunniaksi. Kutsu Neuvostoliittoon ja Baileyn oleskelu Kaukasuksella olivat tärkeitä tapahtumia tiedemiehen elämässä. Häntä ihaili kaikki: vuosijuhlien laajuus, kaukasialainen vieraanvaraisuus ja Georgian sotatie ja erityisesti menestykset Kaukasian kansojen kulttuuri- ja tiedeelämässä. G. V. Bailey jakoi instituutissamme henkilökunnalle kokemuksiaan matkasta ja kertoi työstään itämaisen tutkimuksen parissa.

Orientalistina G. W. Bailey nauttii maailmankuulun tiedemiehen mainetta. Tämän todistaa tämä tosiasia. Kun Moskovassa 25. kansainvälisessä orientalistien kongressissa (1960) iranilaisten tutkijoiden keskuudessa suoritettiin kysely kuuluisien modernien orientalistien suosiosta, ensimmäiseksi sijoittui englantilainen tutkija, joka valitettavasti ei ollut tuolloin kongressissa mukana. aikaa, mutta tämän improvisoidun osanottajat lähettivät hänelle osoitetun onnittelukirjeen, jonka allekirjoittivat kaikki iranilaiset - kongressin osallistujat, mukaan lukien edesmennyt professori B. A. Alborov ja näiden rivien kirjoittaja.

Ennen kuin kerromme GV Baileyn osseetialaisista eduista, annamme tässä hänen lyhyen ansioluettelonsa. G. V. Bailey syntyi vuonna 1899 Divizezin kaupungissa Wiltshiressä (Iso-Britannia). Vuonna 1910 hän muutti Australiaan, jossa hänestä tuli ensin kandidaatti, sitten taiteen maisteri Länsi-Australian yliopistosta.

Vuosina 1927-1933. hän osallistui Oxfordin yliopistoon Englannissa, jossa hän sai tohtorin tutkinnon. Samoihin aikoihin (1926-1936) Bailey oli iranilaistieteen opettaja Lontoon yliopiston Oriental Studies -koulussa. Yli kolmekymmentä vuotta (1936-1976) - sanskritin professori Cambridgen yliopistossa. Vuonna 1967 hänestä tuli emeritusprofessori (Professor Emeritus). G. V. Bailey valittiin vuonna 1944 British Academyn jäseneksi, vuonna 1946 Tanskan akatemian jäseneksi, vuonna 1947 Norjan Akatemian jäseneksi, vuonna 1948 Ruotsin akatemian jäseneksi ("Witterhete History oh Antikvitets"). Sodan jälkeisinä vuosina Bailey oli British School of Oriental and African Studiesin hallituksen jäsen (1946-1969), Philological Societyn puheenjohtaja (1948-1952), Royal Asiatic Societyn presidentti (1964-1967). ) ja monien ulkomaisten akatemioiden, yliopistojen ja tieteellisten laitosten ja yhdistysten kunniajäsen - niitä kaikkia on mahdotonta luetella. Professori G. V. Bailey julkaisi jopa kaksisataa itämaista teosta useissa eurooppalaisissa, aasialaisissa ja amerikkalaisissa aikakauslehdissä. Näissä teoksissa käytetään laajalti lähes kaikkien indoiranilaisten, muinaisten ja nykyaikaisten, kirjoitettujen ja ei-kirjoitettujen indoeurooppalaisten, turkkilaisten, mongolian, kaukasialaisten ja muiden kielten materiaalia. Suurin osa hänen työstään on julkaistu Bulletin of the School of Oriental and African Studiesissa (bsos) ja Bulletin of the School of Oriental Studies bsosissa Lontoon yliopistossa.

G. V. Baileyn tutkimusintressien pääalue on ehkä indoeurooppalaisten kansojen kielten ja kulttuurin etymologia. Hänen etymologisten tutkimustensa tärkeä lähde on epäilemättä indoiranin kieliaineisto. G. W. Bailey on loistava etymologi sanan parhaassa merkityksessä. Vakiintuneen kielellisen perinteen mukaisesti englantilainen tutkija käyttää laajasti vertaileva-historiallisen kielitieteen koko tieteellistä laitteistoa. Tarvittaessa kieliaineistoa tutkitaan kansojen etnografian, historian, kirjallisuuden, uskonnon ja kulttuurin kokonaisuudessa. Eniten huomiota kiinnitetään indoeurooppalaisten kansojen kielten ja kulttuurien varhaiseen historiaan. Tutkimuksen kohteena ovat kuolleiden ja elävien kielten materiaalit, todisteet kirjallisista muistomerkeistä, ei-kirjoitettujen kielten ja murteiden jäänteet. Tutkittava materiaali on tarkistettu huolellisesti arvovaltaisimpien etymologisten sanakirjojen perusteella: Chr. Bartholome, Old Iranian Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, A Brief Etymological Dictionary of the Old Indian Language, (1953) jne. G. V. Bailey seuraa tarkasti kaikelle nousevalle etymologiselle kirjallisuudelle ja käyttää ja tiivistää indoeurooppalaisen vertailevan historiallisen kielitieteen huomattavimpien edustajien havaintoja, mukaan lukien erityisesti vertailevien kielitieteilijöiden kuten E. Benveniste, E. Kurilovich, J. Dumezil, V. Henning, X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev ja muut.

G. V. Baileyn laajassa teosluettelossa osseetialaisella materiaalilla on kunniallinen paikka sen merkityksen vuoksi indoeurooppalaisten kielten etymologisessa tutkimuksessa. Ossetian kieltä koskevat materiaalit on otettu V. F. Millerin, A. A. Freimanin ja erityisesti V. I. Abaevin teoksista. G. V. Bailey alkoi opiskella Ossetian kieltä kauan sitten. Joten vuonna 1934 hän vertasi Ossetiaa fezoneg - fyysistä vanhan englannin kanssa mahtava. Tämä vertailu osoittautui epäonnistuneeksi, ja Bailey hylkäsi sitten etymologiansa. Khotanin kielen materiaaliin viitaten Bailey tuli siihen tulokseen, että osseetin juuri on fez-(-fyysistä-) on epiteetti, kuten juuri shish- turkkilaisessa sanassa "kebab".

V. I. Abaev korostaa myös osseetien etymologista yhteyttä fyysistä anglosaksin kanssa mahtava"paisti". Epäilys johtuu muiden iranilaisten rinnakkaisten puuttumisesta (IES, 1, 478).

Ossetialaista materiaalia käytetään systemaattisemmin sodanjälkeisinä vuosina julkaistuissa GV Baileyn teoksissa. Hän tarvitsee erityisesti osseetialaista materiaalia skyytien, sarmatien ja saksien kielten palauttamiseen. Tätä tarkoitusta varten hän omistaa kommenttinsa runon kieleen Sakan kuninkaan Vijaya Sangramin kunniaksi, joka on säilynyt nykypäivään. Runon tekstin vertailevaa analyysiä varten Bailey käyttää joitakin sanoja muinaisista ja uusista iranilaisista kielistä, mukaan lukien ossetian kielestä. Seuraavat sanat on otettu Ossetian kielestä: irazyn, joka nousee *araz- ja liittyy sakiin. rrāys (vrt. IES, 1, 58); rakas- oletettavasti palaa muihin Ind. palása- (IES, I, 247); hyntsyn- etymologiaa ei ole vahvistettu.

Iranin daha- ja agua- etymologisessa analyysissä G. V. Bailey löytää juuren ensimmäisestä lahja- Ossetian kielestä daryn"pidä" (-power-holder). juuri lahja- löytää osuman kaikilla iranilaisilla kielillä (vrt. IES, 1, 346-347). Siksi sana ĕrdar-ĕldar on kiistatta iranilaista alkuperää. Mitä tulee juureen agua-, se heijastaa Baileyn mukaan persialaista, era-, Parthia. īra- ja Khotan. hira-. V. I. Abaevin (IES, 1, 545-546) mukaan osseetialainen ir ei liity sanaan agua-, vaikka toponyymin (hydronyymin) väitetäänkin Ir-af, joen nimessä Digoriassa, näet kaksi elementtiä: Ossetian - ylös ja muinainen irai ӕf-ar"vesi", "joki", siis Iraf käännetty "Ossetian joeksi" (IES, 1, 547).

G. V. Bailey käyttää ossetian sanoja tulkitakseen joitain kuolleen khotanien epäselviä muotoja. Kyllä, sana widag(-uedagĕ) "juuri" vastaa sanaa hot. -Viya- fӕndag "tie" -Khorezmista. pindak; Osset. kalak"linnoitus" - pahlev. Kalaka; Osset. uyrnyn (-urnyn)"uskoo" - kuumalla. haura; Osset. ihanaa"olut" - kuumalla. bviysna jne. ("Ambages Indo-iranica"). Ossetialaista aineistoa esitetään erittäin runsaasti vertailevassa historiallisessa muodossa artikkelisarjassa yleisnimellä "Aria". Ossetian sanat yhden leksikaalisen pesän happ ja sovellus"ydin" liittyy sakiin. agva - "sisällä"; Osset. ar-, ard-, mennyt temp. ardta laajassa merkityksessä - "saada", "synnyttämään", "synnyttämään" (lapset) löytää lukuisia vastaavuuksia iranilaisilla kielillä ja murteilla (vrt. IES, 1, 74); Osset. kuymӕl"hapan juoma" liittyy osetiin. huymӕllӕg "humala"; Osset. zaryn"laulaa", Uakhsk"olkapää", aftauyn(ӕftyd) "put", "shift", tonyn"nyppiä, tyllag"viljalla", "sadonkorjuulla" jne. on myös rinnastuksia muinaisissa ja nykyaikaisissa iranin kielissä.

G. V. Bailey tutkii Ossetian adjektiivia tӕpӕn"tasainen", "tasainen" muinaisen *tapana-; Ossetian adjektiivi juhlaa"leveä" pidetään yhteydessä muinaiseen *patana-; Ossetian substantiivi tang"gut", löytyy verbistä atang uyn"venytellä" ja mtang kanyn"venytä" verrattuna muinaiseen *tan-; jälkimmäinen liittyy myös osseetiin tӕn (-tӕnӕ)"merkkijono", "merkkijono"; Ossetian substantiivi khӕpӕn"kasa", "lumihousu" (vrt. mita hӕpӕn"lumidrift") liittyy muinaiseen gaf- jne.

V. B. Henningin kunniaksi kokoelmassa julkaistussa artikkelissa G. V. Bailey tutkii ossetian sanojen etymologisia yhteyksiä bӕlvird, tel, uarӕn fez ja jotkut muut. Lukuisten etymologisten vertailujen avulla kirjoittaja tulee siihen tulokseen bӕlvird"tarkka", "selkeä", "tosi" löytää vastaavuutensa sanskritista, muinaisesta persiasta, avestanista ja Iranin uusista kielistä. Tämän adjektiivin vanhin perusta oli *vara-vurta-juuri - "vahvistaa kategorisesti", "julistaa", "edustaa" sinä itse." Tämä perusta muodostuu reduplikaatiosta. Ossetian sana puh"lanka" on yleinen armenian kielellä puh ja turkkilainen puh (puh.): samassa mielessä. Tämä sana löytyy myös monista Kaukasuksen alkuperäiskansojen kielistä, samoin kuin sana valkoinen"lapio". Iranin kielistä Ossetian kanssa puh vastaa ehdottomasti khotania ttila- samassa mielessä. lause uarӕn fez"jakopaikan" on ottanut G. V. Bailey Nartin eeppisten legendojen kielestä ja sen merkitys on määritetty laajan havainnollistavan aineiston perusteella. Lausunnon toinen elementti uarӕn fez"jakopaikka", nimittäin fez on kiistatta jäljitettävissä Avestiin. pazah - kuuma. paysa- ja sogd. p'z*paza-. Ilman suuria vaikeuksia lauseen ensimmäinen elementti selitetään myös iranin kielten materiaalilla.

Artikkeli "Aryan Notes", joka julkaistiin roomalaisessa laitoksessa "Studia Classics and Orieitalia", käsittelee ossetian sanojen etymologiaa. ӕftseg"pass", bӕrzӕy "kaula", ӕtseg"totuus", "totuus", walsak "kevät" jne. Kaikki nämä sanat löytävät Baileyn mukaan virheettömiä tulkintoja indoiranilaisilla kielillä. Sana ӕftseg"pass" esimerkiksi palaa muinaiseen indoiranilaiseen apcaka- ja löytää osumia muista indoeurooppalaisista kielistä. Ossetian kielestä tämä sana tunkeutui myös ei-indoeurooppalaiseen karachay-balkarien kieleen muodossa ipchik. Tämän sanan merkitys on laaja: "vuoristosolan" lisäksi se ymmärretään myös: "kannaks", "huippu", "kohteen, kehon ulkoneva osa" jne.

G. V. Bailey antaa yleensä kaikki kielelliset kuvituksensa kahdessa osseetialaisessa murremuunnelmassa, ja etusijalle annetaan Digorin murteen muotoja arkaaisempana. Tässä on joitain esimerkkejä kirjailijan eri teoksistaan: pala liitua - milj"hämärän" merkityksessä, vrt. izӕr - miltӕ, sugzarinӕ - syzgarin"kulta", mennä - ohut"lippalakki", kizgӕ - chyzg"nuori nainen", ustur khedzar - Styr Hadzar"iso talo", sigit - sydzhyt"maa", "maaperä", muta - minun D"hunaja" jne.

Yhdessä viimeisimmissä teoksissa - "Saki Essays", joka julkaistiin brittiläisessä lehdessä "Iran", G.V. Bailey yhdistää etymologisen tutkimuksensa Ossetian historiallisen leksikologian alalla skytialaisten-sarmatialaisten-alanialaisten heimojen alkuperän ja muuttoliikkeen ongelmaan. . Nämä muuttoprosessit tapahtuivat aikakautemme alussa (4.-5. vuosisadalla), kun sarmatialaiset ja alaanit tunkeutuivat Ranskaan ja Espanjaan. Hieman aikaisemmin kuin tällä kertaa, Rooman keisari Marcus Aurelius voittaa (vuonna 173 jKr.) sarmatialaiset ja voittajana antaa itselleen tittelin "sarmatialainen". Kahdeksan tuhatta iranilaista sarmatia ilmoittautui Rooman armeijaan, joista 5 500 lähetettiin Britanniaan. Tähän asti on säilynyt kirjoitus sarmatien oleskelusta Pohjois-Britanniassa, nimittäin Cambridgen St. John's Collegessa. Tiedot sarmatien oleskelusta Brittein saarilla ovat niukkoja, mutta historiallisesti luotettavia.

Sarmatien ja alaanien läsnäolosta Ranskan alueella on säilynyt jälkiä tähän päivään asti. Joten Ranskan Reimsin kaupungin läpi kulkevaa tietä kutsuttiin kerran Sarmatarumin kautta - "sarmatien tieksi". Alaanien läsnäolosta Iberian niemimaan ja Pohjois-Afrikan alueella on todisteita. G. V. Bailey käsittelee myös alaanien liikkeen historiaa Pohjois-Kaukasiaan, puhuu yksityiskohtaisesti alaanien yhteyksistä kreikkalaisiin, georgialaisiin ja muihin keskiajan kansoihin, korostaa heidän kulttuurisia, historiallisia ja dynastisia siteitä moniin kansat. Alanilaisen elementin vaikutuksesta, Bailey jatkaa, todistaa se, että Kaspianmerelle annettiin alaniankielinen nimi Bahr al-lan, ja Migrelit kutsuivat rohkeimpia nuoriaan alani k'oc'i "alanialaiseksi mieheksi".

GV Bailey puhuu myös alanilaisten heimojen muuttamisesta itään ja niiden tunkeutumisesta Kiinaan. Tästä todistavat alaanien etenemismatkalla ja oleskelupaikalle jättämät nimistö- ja historialliset materiaalit.

ilmoitus

kansainvälinen konferenssi

Teatteri julkisessa tilassa: in situ -esitysten estetiikka, talous ja politiikka

STEPS RANEPA -historian ja kulttuurin tutkimuksen laboratorio ja Paris III Neue Sorbonnen yliopiston Teatteritutkimuksen instituutti julkistavat hakemuksen kansainväliseen konferenssiin, joka on omistettu niille tarkoitetun lavatilan ulkopuolella (in situ) avautuvien performatiivisten käytäntöjen tutkimiseksi. , joka järjestetään Moskovassa 12.-14.11.2020 .

Ehdotamme pohtimaan esteettisiä, taloudellisia ja poliittisia periaatteita esitysten luomisessa ja tuotannossa in situ, Ranskan ja Venäjän vertailussa. Jos Ranskassa katu- ja julkinen taidesektori on jo institutionalisoitunut, mikä on johtanut luomis- ja jakelukeskuksiin, tiedotuskeskuksiin ja koulutusohjelmiin, niin Venäjällä se on nouseva alue, joka on kuitenkin merkittävä kehitysvauhtillaan. Konferenssi tarjoaa mahdollisuuden vertailla ja selkeyttää terminologiaa, vertailla esitysten analysointimenetelmiä, niiden olemassaolon esteettisiä ja taloudellisia piirteitä, keskustella suunnan historiasta, nykytilasta ja kehitysnäkymistä.

Otamme mielellämme vastaan ​​sekä esittävien taiteiden ja/tai sosiologian että kulttuuritalouden toimijoita ja tutkijoita.

Konferenssin puitteissa otetaan vastaan ​​hakemuksia seuraaviin osioihin:
– Paikat, tilat, in situ -projektien järjestely
– In situ -esitysten dramaturgia ja estetiikka
– Teatterin ja esityksen poliittiset näkökohdat julkisessa tilassa
– Kulttuuripolitiikka ja in situ -hankkeiden rahoitusmallit
– Touring: kulttuuriset, alueelliset ja kielelliset haasteet

Konferenssin työkielet: venäjä, ranska.

Konferenssiin osallistuvien tulee 10.4.2020 asti lähetä tiivistelmät (max. 500 sanaa) ja lyhyt CV osoitteeseen [sähköposti suojattu] Merkitse kirjeen aiheriville sen osaston nimi, johon haet. Ehdokkaat saavat tiedon järjestelytoimikunnan päätöksestä 25. huhtikuuta mennessä.

Konferenssin järjestelytoimikunta: E.I. Gordienko, V.V. Zolotukhin, Yu.G. Johtaja, E.Yu. Nagaeva (RANEPA STEPS), A. Mouton-Rezzuc, D. Urrutiage (Paris III New Sorbonne).

ilmoitus

Opiskelijakonferenssi

Akateemiset vuoropuhelut 2020

Maailmanhistorian laitos STEPS RANEPA kutsuu ylempien opiskelijoiden, perustutkinto-opiskelijoiden ja jatko-opiskelijoiden osallistumaan osion "Valta, valtio, yhteiskunta Suur-Euroopassa: poliittisen ja kulttuurihistorian ongelmat" työhön osana vuosittaista RANEPA-konferenssia.
Tietoja osaston maistraateista →

31. maaliskuuta (ti)

Konferenssi

Yleisen historian laitos

"Historioitsijan vastuu"

Hakemuksia otetaan vastaan ​​puhujana Arseni Roginskyn muistoksi järjestettäviin toisiin lukemiin.
Luentojen teema: "Historioitsijan vastuu".

Hakemuksia otetaan vastaan ​​9.3.2020 asti.
Hae →

Luentojen puitteissa on suunniteltu kolme lohkoa:

1. "Historioitsija ja lähde" ​​- Miten tiedemiehen vastuu ilmenee tutkimuskohteen ja -menetelmien valinnassa, kamppailussa arkistolähteiden saatavuudesta?

2. "Historioitsija ja koulutus" - Mitä tehtäviä historioitsijat ratkaisevat ammatillisen tutkimusyhteisön ulkopuolella? Pääpaino on julkisessa historiassa, populaaritieteellisissä teksteissä ja lausunnoissa, opetustyössä ja epävirallisissa historiallisissa piireissä.

3. "Historioitsija tänään" - Historioitsija ja valtion muistipolitiikka: vastakkainasettelusta ennakoivaan uskollisuuteen ja yhteistyöhön. Kokemuksia eri maista.

Hakemuksia otetaan vastaan ​​asti 9. maaliskuuta 2020. 16. maaliskuuta lähetämme sinulle kirjeen, jossa annamme vastauksen osallistumisestasi.

Jokainen esitys kestää noin 15 minuuttia.

23., 24. maaliskuuta (ma, ti)

Kansainvälinen kollokviumi

Lab. historiallista ja kirjallista tutkimusta

Kultaajan (XVI-XVIII) historiaa ja fiktiota kirjallisuudessa, kulttuurissa ja yhteiskunnassa

Yhteisen tutkimusprojektin LILI STEPS ja Navarran yliopiston (Espanja) Kultaisen ajan kulttuurin tutkimuskeskuksen (GRISO, Grupo de Investigación Siglo de Oro) kanssa järjestettiin kansainvälinen venäläis-espanjalainen kollokviumi "La" percepción del “otro” en las culturas europeas de los siglos XVI-XVIII: ¿asimilación o rechazo? ("vieraan" käsitys XVI-XVIII:n eurooppalaisissa kulttuureissa: hyväksyminen vai hylkääminen?).

Hankkeen tavoitteena on tutkia kulttuurin luomisen muotoja espanjalaisessa kulta-ajan kulttuurissa (XVI-XVII vuosisatoja) sekä tutkia kirjallisuuden ja historiografian vuorovaikutuksen muotoja sosiaalisten ja kulttuuristen käytäntöjen (tyyli, rituaali) kanssa. , jokapäiväinen elämä).

Venäjän puolelta hankkeeseen osallistuu: johtaja. Laboratorio LILI Filologian tohtori, prof. I.V. Ershova, Ph.D. PhD, johtava tutkija, O.V. Aurov, Ph.D. Sci., vanhempi tutkija PÄÄLLÄ. Pastushkova, filologian tohtori, ass. RGGU M.B. Smirnova, Ph.D., NRU HSE A.V. Marey, Venäjän valtion humanitaarisen yliopiston jatko-opiskelija N. Kiseleva.
Navarran yliopiston GRISO-keskuksesta: GRISOn johtaja Prof. Ignacio Arellano, GRISOn sihteeri, prof. Carlos Mata Indurain, prof., Jesus Maria Usunaris, prof. Blanca Oteisa ja muut.

Syksyllä 2020 RANEPA isännöi hankkeen puitteissa konferenssia ”STUDIA IBERICA-2. Faktaa ja fiktiota: Vuorovaikutus- ja esitystavat espanjalaisessa kulttuurissa.

19. maaliskuuta (to)

19:00–21:00

Avoin luento

Lab. historiallinen ja kulttuurinen tutkimus

Rakkauden maa ja muut kuvitteelliset maailmat allegorisissa kartoissa 1600-1800-luvuilla

Pää STEPS RANEPA Historian ja kulttuurin tutkimuksen laboratorio Maria Neklyudova pitää julkisen luennon Pushkin-museossa im. KUTEN. Pushkin ohjelman "Kuvan migraation tutkimuksen laboratorio" puitteissa

Jokainen, joka on lukenut A. Milnen Nalle Puh tai J. R. R. Tolkienin Taru sormusten herrasta -trilogian, muistaa luultavasti kartat, jotka auttavat navigoimaan näissä kuvitteellisissa maailmoissa. Mutta kaikki eivät tiedä, että yksi ensimmäisistä romaaneista, joihin karttoja liitettiin, ilmestyi Ranskassa 1600-luvun puolivälissä. Kirjailija Madeleine de Scuderyn keksimä ja kaivertaja Francois Chauveaun piirtämä kartta osoitti tien hellyyden maahan, eli se kuvasi allegorisesti rakkauden syntyä. Pian tämän kartan parodiat ja sen jäljitelmät ilmestyivät - kartat rakkauden maasta, kekseliäisyydestä, avioliiton maasta, Bacchuksen valtakunnasta jne. Luennolla käsitellään tämän muodin alkua ja tähän asti säilyneen perinteen muodostumista.

Tieteellinen raportti

Lab. historiallinen ja kulttuurinen tutkimus

Esitykset in situ: ranskalaisen teatterin filosofia julkisessa tilassa

Kulttuuritieteen ja sosiaalisen viestinnän laitoksen apulaisprofessori STEPS RANEPA Elena Gordienko pitää esitelmän Ranskan ja Venäjän tutkimuksen keskuksessa
(tapahtuma pidetään ranskaksi ilman käännöstä)

25. helmikuuta (ti)

19:00 – 20:30

Avoin luento

Lab. historiallinen ja kulttuurinen tutkimus

Varhaisen modernin ajan keskeiset käsitteet kulttuurin ja yhteiskunnan nykytutkimuksessa

Durhamin yliopiston (Iso-Britannia) professorin Richard Scholarin julkinen luento konferenssin "Conceptualization of the Early Modern Age: Words, Images and Theories" puitteissa.

Viime vuosikymmeninä "historian sanojen" tutkimuksesta on tullut yksi eurooppalaisen yhteiskunnan ja kulttuurin tutkimuksen pääsuuntauksista. Vaikka sen kehitys muistuttaa jossain määrin poliittisten aatteiden historioitsijoiden toimintaa, heidän menetelmiensä ja sosiokulttuuritutkimuksen sanankäsityksen välillä on merkittävä ero: kulttuurihistorioitsijoilla on ilmeisellä tavalla voimakas taipumus kieleen.
Professori Scholarin luennon ensimmäinen osa on omistettu brittiläisen teoreetikko ja kriitikko Raymond Williamsin tieteelliselle perinnölle ja hänen teokseensa Key Words (1976) liittyville metodologisille ongelmille. Luennon toisessa osassa professori Scholar ehdottaa Williamsin mallin muuntamista vertailevalla ja monikielisellä lähestymistavalla erityisesti englannin sanaston osalta.
Esimerkkinä professori Cholard tarkastelee kahta "siirtolaista" sanaa, jotka tulivat englanniksi ranskasta, naiveté (naive) ja ennui (ikävystyminen). Niiden kääntämättömyys mahdollistaa englanninkielisen yhteiskunnan tärkeimpien kulttuuristen ja sosiaalisten piirteiden tunnistamisen, joiden joukossa moniselitteinen asenne kaikkeen ulkomaiseen ja erityisesti kaikkeen ranskalaiseen on tärkeä rooli.

Richard Scholar-professori, sijainen Durhamin yliopiston Modernien kielten ja kulttuurien koulun johtaja ja Je-Ne-Sais-Quoi: Facing Uncertainty in Early Modern Europe (2005) ja Montaigne, The Art of Freethinking (2010) kirjoittaja.

Englanninkielinen luento (käännös), ennakkoilmoittautuminen vaaditaan.

A.A. Kireeva Lontoon yliopiston Oriental and African Studies -koulussa

23.–30.10. Oriental-tutkimuksen laitoksen apulaisprofessori A.A. Kireeva oli Lontoon yliopiston School of Oriental and African Studiesissa, jossa hän teki tutkimusta koulun kirjastossa, puhui kahdessa China Instituten ja Taiwanin tutkimuskeskuksen järjestämässä tilaisuudessa ja osallistui myös Japanin turvallisuuspolitiikkaa käsittelevään seminaariin. ja Diplomacy, isännöi King's College London.

Mahdollisuuden tehdä tutkimusta Lontoon yliopiston School of Oriental and African Studiesin (SOAS) kirjastossa tarjosi European Association for Chinese Studies. School of Oriental and African Studies Library on yksi maailman parhaista Aasian, Afrikan ja Lähi-idän tutkimuksen kirjastoista. Se sisältää yli 1,3 miljoonaa kirjaa sekä laajan kokoelman käsikirjoituksia, käsikirjoituksia, harvinaisia ​​kirjoja ja historiallisia kronikkeja. Kirjasto tarjoaa pääsyn sähköisiin tietokantoihin, jotka sisältävät johtavien akateemisten lehtien artikkeleita. Kirjaston, samoin kuin useiden länsimaisten kirjastojen, erottuva piirre on kyky valita itsenäisesti kiinnostavat kirjat, jotka on ryhmitelty temaattisten osien mukaan.

Apulaisprofessori A. Kireeva puhui Lontoon yliopiston School of Oriental and African Studiesin China Instituten järjestämässä seminaarissa aiheesta Venäjän käännös itään sekä Venäjän suhteet Kiinaan, Pohjois-Koreaan ja Koillis-Aasian maihin. . Puheessaan hän käsitteli Itä-Aasian roolia Venäjän ulkopolitiikassa, Venäjän Aasian-politiikan muutosta Ukrainan kriisin seurauksena vuonna 2014 länteen heikenneiden suhteiden jälkeen, strategisen kumppanuuden vahvuuksia ja haasteita. Venäjän ja Kiinan välinen kompleksi Venäjän suhteista muihin Koillis-Aasian maihin - Pohjois- ja Etelä-Koreaan ja Japaniin. Raportin jälkeiseen keskusteluun osallistuivat tilaisuuden puheenjohtaja, China Instituten johtaja, professori Steve Sang, koulun opettajat ja opiskelijat, Royal Joint Institute for Defense Studiesin, Institute of East and Westin työntekijät.

Taiwanilaisten tutkimusten keskuksen johtajan Duffyd Fallin kutsusta A.A. Kireyeva piti esitelmän aiheesta "auringonkukkaliike" Taiwanissa vuonna 2014, nuorten ja aktivistien joukkomielenosoitukset hallitsevan Kuomintang-puolueen toimista. tuolloin Kiinan ja Taiwanin välisen palvelukauppasopimuksen tekemisestä. Hän analysoi tapahtumia Taiwanin demokraattisen mallin näkökulmasta, demokratian lujittamisen ja hallinnan keskittämisen ongelmia Kuomintang-puolueen käsissä presidentti Ma Ying-jeoun kaudella, Taiwanin ja Kiinan suhteita, taiwanilaisen identiteetin muodostumista, ja Taiwanin kehitysmallin poliittinen taloustiede. Tapahtumaan osallistui suuri joukko Taiwanin kursseille osallistuvia tai Taiwan-opintoja suorittavia School of Oriental and African Studiesin opiskelijoita, perustutkinto-opiskelijoita, jatko-opiskelijoita ja henkilökuntaa. Aktiivisen opiskelijoiden, tiedekunnan ja tutkijoiden kanssa käydyn vaihdon tuloksena syntyi vilkas keskustelu Taiwanin yhteiskunnallisista liikkeistä, taiwanilaisesta demokratiamallista, poliittisista puolueista, poliittisesta osallistumisesta, taiwanilaisesta identiteetistä sekä Taiwanin ja Kiinan suhteista.

Lisäksi A.A. Kireyeva osallistui King's Collegen ja Berliinin vapaan yliopiston (Freie Universität Berlin) järjestämään seminaariin "Japanin diplomaattisen käytännön ja turvallisuuspolitiikan muutos". Seminaarin järjestivät Giulio Pugliese ja Alessio Patalano brittipuolelta sekä professori Verena Blechinger-Talcott ja tutkija Kai Schultz saksalaisilta. Seminaarin järjestivät King's Collegen Lontoon henkilökunnan jäsenet Giulio Pugliese ja Alessio Patalano saksalaisilta sekä osallistujat. esitti esitelmiä ja keskusteli Japanin ulko- ja turvallisuus- ja puolustuspolitiikan muutoksista, ulkopoliittisten päätösten muuttamisesta, Japanin suhteista Yhdysvaltoihin, Australiaan, Intiaan, EU:hun ja Isoon-Britanniaan. Apulaisprofessori A.A. Kireeva osallistui keskusteluun useissa seminaarin istunnoissa.

humanitaaristen tieteenalojen kokonaisuus, joka liittyy Afrikan kansojen historian ja kulttuurin tutkimukseen, mukaan lukien kansanperinne, kirjallisuus, kielet jne. Se erottui itämaisen tutkimuksen joukosta erillisenä tieteenalana vuonna 1960, jolloin päätös tehtiin 25. Kansainvälinen orientalistien kongressi Moskovassa perustaa kansainvälisen afrikkalaiskongressin.

Kielelliset afrikkalaiset tutkimukset tutkii Afrikan mantereen lukuisia kieliä. Afrikkalaisten kielten opiskelun alku juontaa juurensa 1700-luvun lopulle - 1800-luvun alkuun. Heidän puoleensa kääntyivät eurooppalaiset kielitieteilijät-teoreetikot, esimerkiksi A.F. Pott, H. Steinthal, R.K. Rask ja muut sekä lähetyssaarnaajat Afrikassa osallistuivat useiden kielten kuvaukseen tarjoten ymmärrystä kertyneestä tosiasiasta (I.L. Krapf, A K. Maden ja muut).

Nykyaikainen afrikkalainen kielitiede sanan laajassa merkityksessä edellyttää kaikkien mantereen kielten opiskelua, mukaan lukien egyptologia ja osittain semitologia (jälkimmäisen osat, jotka on omistettu Afrikassa puhutuille seemiläisille kielille). Suppeammassa merkityksessä termiä "afrikkalainen kielitiede" käytetään Saharan eteläpuolella asuvien kansojen kielten tutkimiseen: Kongo-Kordofanian kielet, Nilo-Saharan kielet, Khoisan kielet ja jotkut Afroaasian kielet.

1800-luvun lopulla Syntyi berberologia, jonka perustajat ovat A. Basse ja R. Basse. Heidän laajan valikoiman teoreettisia kysymyksiä käsittävää työtä edelsi yksittäisten kielten ja murteiden kuvaukset, jotka olivat pääasiassa eurooppalaisten lähetyssaarnaajien tekemiä. 1900-luvulla C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev ja muut osallistuivat näiden kielten tutkimiseen. Nykyaikainen berberologia tutkii sekä eläviä että kuolleita kieliä - itä-numidia, länsi-numidia ja guanche, minkä seurauksena berberikielille ilmestyi hienostunut nimitys - berberi-libyalaiset kielet.

Yksittäisten tšadin kielten rakennetta tutkittaessa on niiden kuvauksen epätasaisuudesta huolimatta kertynyt riittävästi materiaalia vertailevan historiallisen luonteen ongelmien ratkaisemiseksi, perheen kokoonpanon määrittämiseksi, näiden kielten sisäisen luokituksen rakentamiseksi ja niiden todistamiseksi. geneettinen kuuluvuus afroaasialaiseen makroperheeseen. 60-luvulta lähtien. 1800-luvulla K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender ja muut työskentelivät näillä alueilla. Tutkituimmilla kielillä on laaja kommunikatiivinen ja toiminnallinen asema, kuten esimerkiksi hausa. Tšadin kielten moninaisuus ja monimuotoisuus tekevät tarpeelliseksi käyttää vertailevan historiallisen analyysin ohella historiallista ja typologista analyysiä sekä tutkia niitä alueellisessa näkökulmassa sellaisten historiallisten kielikontaktien tunnistamiseksi kuin tšadi-benue-kongo. , Tšadi-berberi, Tšadi-Sahara. Tšadin tutkimuksen kehittymistä helpottaa näiden kielten kenttäopintojen laajeneminen ja syventäminen.

Kushilaisten kielten - somalin, oromon, afarin, bedauyen ja muiden - tutkimuksen alku juontaa juurensa 1800-luvun ensimmäiselle puoliskolle, jolloin laadittiin ensimmäiset sanakirjat ja lyhyet kieliopit. 1800-luvun toisella puoliskolla. K. Lautnerin (1860) ja Lepsiuksen (1880) teoksissa Cushite-perhe on yksilöity itsenäiseksi geneettiseksi yhteisöksi. 1900-luvun alussa tutkittavien kielten määrä kasvaa, materiaalia Sidamon, Djanjeron, Sahon, Kemantin ja muiden kielistä tuodaan tieteelliseen kiertoon (L. Reinishin, C. Conti Rossinin, E. Cerullin, M. Morenon teoksia) . 40-50 luvulla. Näkyviin tulee yksityiskohtaisia ​​kielioppeja, sanakirjoja, kusilaisten kielten rakenteelle omistettuja teoksia (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzeevsky ym.), samoin kuin vertailevia historiallisia tutkimuksia, joiden kirjoittajat ovat Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hezron ratkaisevat luokitteluongelmia, geneettisiä ja alueellisia yhteyksiä, erityisesti yhteyksiä etiosemiittisiin kieliin. Lontoon yliopistoon on perustettu Kushite-seminaari.

Afroaasialaisen makroperheen kielten vertaileva historiallinen tutkimus keskittyy afroaasialaisen kantakielen rekonstruoimiseen. Neuvostoliitossa I. M. Dyakonovin johdolla ja A. G. Belovan osallistuessa V. Ya.

Kongo-Kordofanian kielet, jotka yhdistävät Kordofanian ja Niger-Kongo-perheitä, antavat koulutustasoltaan ristiriitaisen kuvan. Pienellä alueella Itä-Sudanissa sijaitsevia kordofanialaisia ​​kieliä on tutkittu huonosti. Niiden uskotaan olevan muinaisten sudanin kielten jäänteitä; K. Meinhof katsoi osan niistä ns. esihamilaisille eli sudanilaisille perustuen sellaiseen kriteeriin kuin nimellisten luokkien olemassaolo tai puuttuminen, mutta hänen käsityksensä ja siitä johtuva kielten geneettinen koodaus aiheuttivat kriittistä asennetta. , erityisesti Greenbergiltä. Niger-Kongon kielet ovat suurin afrikkalaisten kielten perhe, johon kuuluu 6 itsenäistä alaryhmää: Länsi-Atlantin kielet, Mande-kielet, Gur-kielet, Kwa-kielet, Adamawa-itämaiset kielet, Benue-Kongon kielet; joitakin niiden ryhmiä ja alaryhmiä on tutkittu perusteellisesti ja yksityiskohtaisesti, kuten bantukieliä, kun taas toisia ei ole vielä tutkittu tarpeeksi, kuten samaan Benue-Kongon kielten alaheimoon, tasangokielten ryhmään kuuluvat. , Jukunoid, Crossriver. Bantu-tutkimuksen, Saharan eteläpuolella puhuttujen afrikkalaisten kielten tutkimuksen kehittyneimmän haaran, muodostuminen juontaa juurensa 60-luvulle. 1800-luvulla V. G. I. Blik loi ensimmäisen bantu-kielten luokituksen ja kuvasi joidenkin niistä foneettisen ja kieliopillisen rakenteen. 1900-luvun alussa ilmestyivät Meinhofin yleistävät teokset, jotka lähtivät samoista teoreettisista kannoista kuin V. G. I. Blik; sitten 1900-luvun puoliväliin asti A. Wernerin, Tuckerin, J. Torrendin, E. O. J. Westphalin, K. Ruzickan ja K. M. Docin, M. Gasrin, Brianin, T. J. Hinnebushin teoksia vertailevia ja kontrastiivisia tutkimuksia luokitus. 1900-luvun puolivälissä bantuistiikassa syntyy Docin perustama ns. muoto ja funktio -suuntaus (form and function) perustuen osittain rakennelingvistiikan teoreettisiin määräyksiin ja erityisesti O. Jespersenin työhön; tämän suunnan kannattajat, esimerkiksi D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune, ottivat huomioon vain sanan syntaktiset toiminnot alistaen muodon funktionaaliselle statukselle. 50-luvun lopulla. syntyy niin sanottu puhtaasti muodollinen suunta (vain muoto), joka liittyy Gasrin nimeen, olennaisesti strukturalistinen ja siksi jossain määrin deskriptiivisen kielitieteen teoreettisiin asemiin suuntautunut, mikä asettaa sanan muodolliset ominaisuudet etualalle. Näiden suuntausten edustajien välillä syntyi keskustelu bantukielisten puheenosien luokittelusta; monissa lähestymistavoissa ongelman ratkaisemiseksi näiden kielten rakenteen kuvaamisen menetelmä paljastettiin yleisesti. Pitkästä perinteestä huolimatta bantuismi ei ole ratkaissut kaikkia edessään olevia tehtäviä: esimerkiksi bantukielten foneettisia ja fonologisia tasoja ja niiden sävyjärjestelmiä ei ole vielä riittävästi tutkittu ja kuvattu. Grinberg (1948) yritti rekonstruoida protobantun sävyjärjestelmän. Typologisen tilan määrittäminen on huomattavia vaikeuksia. Useimmat tutkijat pitävät bantukieliä agglutinatiivisilla kielillä, joissa on taivutuselementtejä (esim. V. Skalichka), mutta on toinen näkökulma, joka viittaa niihin taivutuskieliin, joissa on agglutinaatioelementtejä (Doc, 1950).

Monet tutkijat ovat olleet mukana bantu-kielten geneettisessä ja typologisessa luokittelussa. V. G. I. Blik, joka erotti kaakkois-, keski- ja luoteishaaran ja totesi erillisten sukulaisryhmien olemassaolon näiden haarojen sisällä, yritti luoda suhteita bantu-, khoisan- ja ns. bantu-kielten välille. Torrendin (1891), Wernerin (1925), Docin (1948), Brianin (1959) myöhemmät teokset eivät menneet pidemmälle kuin sisäisen luokituksen rakentaminen; vain H. H. Johnston vuosina 1919-22 270 bantu kielen ja 24 semi-bantu kielen (joidenkin tutkijoiden aiemmin hyväksymä nimi bantukielille) perusteella yritti luoda suhteen näiden kahden yksikön välille . Erityinen paikka bantujen vertailevassa historiallisessa tutkimuksessa on Meinhofin ja Gasrin teoksilla, ja viimeksi mainitun ehdottama luokittelu, joka perustuu 80 ryhmää yhdistävän 15 kielivyöhykkeen jakamiseen, on luotettavin. Luokituksen rakentamisessa Gasri käytti vertailevien historiallisten menetelmien ohella myös alueparametreja, jotka ovat välttämättömiä varhaisten kirjallisten ja ei-kirjoitettujen kielten materiaalille. Mutta Gasri tai Meinhof eivät esittäneet kysymystä bantu-kielten paikasta muiden afrikkalaisten kielten joukossa. Bantu-kielten eristäytyminen oli jossain määrin perinteistä afrikkalaistutkimuksessa. Jotkut tutkijat pitivät bantu- tai puolibantukieliä välilinkkinä bantu- ja länsi-sudanilaisten kielten välillä (D. Vesterman). Greenberg, laajentaen bantujen kielten käsitettä, muutti perusteellisesti niiden suhdetta bantuun ja määritteli bantujen kielten alaryhmän. 70-luvun puolivälissä. tästä aiheesta syntyi keskustelu K. Williamsonin ja Greenbergin välillä, jonka seurauksena käsitteet "kapea bantu" (kapea bantu; ne, jotka perinteisesti kuuluivat tähän perheeseen) ja "leveä bantu" (leveä bantu; bantu) otettiin käyttöön afrikkalaisissa tutkimuksissa.

Niger-Kongo-perheessä vähiten tutkittu on Adamawa-itämaisten kielten alaryhmä, jonka sisäinen luokittelu on siksi ehdollinen, ja useista kielistä tunnetaan vain niiden nimet tai merkityksettömät sanaluettelot. . Gur-kielet ovat jonkin verran paremmin tutkittuja (Westermanin, J. T. Bendor-Samuelin, A. Prostin, G. Manesin ja muiden teoksia). Joitakin kwa-kieliä on tutkittu melko hyvin, kuten joruba, ewe, igbo; Westerman, Brian, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart osallistuivat heidän kuvaukseensa ja analysointiinsa, mutta heidän sisäistä luokitteluaan ei voida pitää lopullisena (etenkin tämän Kru-kielten ja Ijo-kielen liittämistä kohtaan jää kysymykseen). Mande-kielten geneettisen yhtenäisyyden perustaminen juontaa juurensa vuoteen 1861 (S. V. Kölle), ja hieman myöhemmin (1867) Steinthal loi perustan niiden vertailevalle tutkimukselle. Westerman, E. F. M. Delafos ja muut antoivat merkittävän panoksen yksittäisten kielten kuvaukseen; 50-luvun lopulta lähtien. 20. vuosisata paljon huomiota kiinnitetään kysymyksiin niiden sisäisestä luokittelusta ja kielellisistä eroista (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov). Länsi-Atlantin kielistä tutkituimmat (tämä termi, jota käytetään pääasiassa englannin ja saksan tieteellisessä kirjallisuudessa, korvataan yhä useammin termillä "Atlantin kielet") ovat Fula (Fulfulde), Wolof sekä Serer ja Diola kielet, mutta tämän lisäksi monet kielet jäävät kuvaamatta. Osittain tämä seikka, samoin kuin useiden kielten rakenteelliset piirteet, ovat syynä siihen, että niiden sisäistä luokittelua ei ole täysin määritetty. Erot yksittäisten kielten välillä ovat niin merkittäviä, että jotkut tutkijat (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) kyseenalaistivat alaheimon koostumuksen ja jopa sen eristäytymisen mahdollisuuden.

Khoisan-kielet herättivät tutkijoiden huomion jo 1800-luvun puolivälissä. (V. G. I. Blik), mutta vasta 20-luvulta alkaen. 20. vuosisata joitakin kuvauksia hottentott-kielistä ja Bushman-kielistä ilmestyi (D. F. Blik). Päähuomio kiinnitettiin näiden kielten fonetiikkaan, joissa on niin sanottuja napsauttavia (kaksipolttoisia) konsonantteja, jotka puuttuvat muilta maailman kieliltä (teoksia D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. Jalat). Kysymys hotentott- ja bushman-kielten välisestä suhteesta ratkaistiin eri tavoin: esimerkiksi Westphal ei pitänyt niitä sukulaisina ja uskoi, että napsauttavien konsonanttien läsnäolo oli ainoa ominaisuus, joka toi ne yhteen. Greenberg vahvisti myöhemmin vakuuttavasti heidän geneettisen suhteensa. Mitä tulee Khoisan-kielten paikasta yleensä muiden kieliperheiden joukossa Afrikassa, useimmat tutkijat pitävät niitä geneettisesti eristettyinä; vain Meinhof yritti vahvistaa hottentott-kielten sukulaisuutta hamilaisten kielten kanssa sen perusteella, että molemmissa oli selvä kieliopillisen sukupuolen luokka. Khoisan-kieliä on yleensä tutkittu huonosti, ja niiden jatkotutkimuksen mahdollisuus on ongelmallinen, koska näitä kieliä puhuvat kansat ovat siirtymävaiheessa (muuttavat ajoittain tai jättävät lopulta entisen asuinalueensa). monia syitä).

Nilosaharan kieliä on tutkittu epätasaisesti. Toistaiseksi ei ole olemassa yhtä näkemystä tämän makroperheen kokoonpanosta. Greenberg esitti hypoteesin niiden geneettisestä yhteisyydestä vuonna 1963, mutta se on edelleen todistamaton, koska Songhai Zarma -kieliä, Saharan kieliä ja Niloottisia kieliä lukuun ottamatta makroperheen kieliä ymmärretään huonosti. Benderin (1976) työ Nilosaharan kielten sisäisen luokituksen jalostamiseksi ei tee lopullisia johtopäätöksiä riittävän kielitiedon puutteen vuoksi.

Afrikkalaisen tutkimuksen nuorin alue on sosiolingvistinen suunta, joka ilmestyi 60-luvun lopulla ja 70-luvun alussa. Sosiolingvistisen tutkimuksen tekemistä Afrikassa vaikeuttaa se, että dialektologia ei ole tarpeeksi kehittynyt afrikkalaisessa kielitieteessä, eikä kielen ja murteen erottamisen ongelmaa ole ratkaistu. Kuitenkin 1970- ja 1980-luvuilla Afrikan maiden kielitilanteesta on tehty useita selvityksiä, julkaistu kielisuunnittelua mantereen itsenäisissä maissa. Kysymys virallisten kielten aseman määrittämisestä kunkin maan monikielisyyden yhteydessä, aakkosten kehittäminen ja käyttöönotto aiemmin kirjoittamattomille kielille, uusien kirjallisten kielten standardoiminen ja niiden varustaminen terminologialla, jota tarvitaan laajalle kommunikatiivinen ja toiminnallinen sfääri, kommunikatiivisen aseman vaikutuksen tutkiminen kielen rakenteeseen - nämä ovat afrikkalaisen sosiolingvistiikan pääsuunnat.

Afrikkalaisten kielten tutkimus Neuvostoliitossa liittyy ensisijaisesti N. V. Jushmanovin, P. S. Kuznetsovin, D. A. Olderoggen ja I. L. Snegirevin nimiin, jotka aloittivat useiden elävien afrikkalaisten kielten tutkimuksen ja opettamisen 1930-luvulla. 50-luvulta lähtien perustettiin tutkimuskeskuksia afrikkalaisten kielten tutkimukseen: Afrikan tutkimuksen laitos Leningradin valtionyliopiston itämaiseen tiedekuntaan (1952), Moskovan kansainvälisten suhteiden instituuttiin (1956), Aasian ja Afrikan maiden instituuttiin Moskovan valtionyliopistossa (1962) sekä afrikkalaisten kielten tutkimussektorilla Neuvostoliiton tiedeakatemian kielitieteen instituutissa (1965). Neuvostoliiton afrikkalaiset lingvistit harjoittavat typologista, vertailevaa historiallista, sosiolingvistista tutkimusta sekä yksittäisten kielten kuvauksia. Merkittävä määrä afrikkalaista tutkimusta käsitteleviä teoksia on julkaistu niin sanotussa uudessa Proceedings of the Institute of Ethnography -sarjassa. N. N. Miklukho-Maclay” (vuodesta 1959). Monografiasarja "Idän ja Afrikan kielet" julkaistaan, jossa 15 monografiaa Afrikan yksittäisistä kielistä julkaistiin vuosina 1959-81.

Afrikkaa, mukaan lukien afrikkalaisia ​​kieliä, tutkivien tutkimuskeskusten syntyminen Eurooppaan liittyy mantereen eurooppalaiseen kolonisaatioon. Suurimmat keskukset perustettiin Saksaan 1800-luvulla, kuten siirtomaakieliseminaari Hampurin siirtomaainstituuttiin ja afrikkalaisten kielten laitos Berliinin yliopistoon. Isossa-Britanniassa vanhin afrikkalaisen tutkimuksen keskus on Lontoon yliopiston School of Oriental and African Studies. 1900-luvun puolivälistä DDR:ssä on Afrikka-tutkimuksen osasto Afrikan, Aasian ja Latinalaisen Amerikan tutkimuksen osastolla Leipzigin yliopistossa sekä Afrikka-tutkimuksen ryhmä DDR:n tiedeakatemiassa (Berliini). Saksassa afrikkalaisten kielten tutkimusta suorittaa yliopiston afrikkalaisen kielitieteen laitos. J. W. Goethe (Frankfurt am Main) ja Hampurin yliopiston Afrikan tutkimuksen laitos. Ranskassa afrikkalaisten kielten tutkimuksia tekevät National Center for Scientific Research ja Society for the Study of African Languages ​​(molemmat Pariisissa), osittain Pariisin etnologian instituutti ja Etnisten ja kulttuurienvälisten instituutti. Opiskelu Nizzan yliopistossa. Belgiassa bantu-kielten kuvauksen ja tutkimuksen suorittaa Keski-Afrikan kuninkaallinen museo Tervurenissa. Itävallassa 1980-luvun alussa. 20. vuosisata Järjestäjänä Wienin yliopiston afrikkalaisten tutkimusten instituutti.

Yhdysvaltoihin syntyi 1900-luvun jälkipuoliskolla huomattava määrä Afrikan tutkimuksen keskuksia; Suurin kieliinstituutti on Kalifornian yliopiston afrikkalaisten kielten tutkimuskeskus Los Angelesissa.

Puolassa on afrikkalaisen tutkimuksen tuoleja Varsovan yliopiston itämaisten tutkimusten instituutissa ja Krakovan yliopiston Afrikan tutkimuksen osastolla. Erillisiä tutkimuksia Afrikan kielistä tekevät tutkijat Tšekkoslovakiasta, SRR:stä, Jugoslaviasta ja Valko-Venäjän kansantasavallasta.

1900-luvulla Afrikkalaiset tutkijat alkavat tutkia Afrikan kieliä. Vuonna 1930 perustettu alueiden välinen komitea, joka yhdisti Kenian, Tanganyikan, Ugandan ja Sansibarin, houkutteli kansallisia tutkijoita työhön. vuonna 1964, Tansanian yhdistyneen tasavallan muodostumisen jälkeen, Dar es Salaamin yliopistoon syntyi komitean pohjalta kansallisten tutkijoiden johtama Swahili-tutkimuksen instituutti. Vuodesta 1935 lähtien Witwatersrandin yliopistossa (Etelä-Afrikka) on ollut bantu-kielten laitos. Etiopian kielten akatemia toimii Etiopiassa, joka muutettiin vuonna 1974 Amharan kielen akatemiasta. Somaliassa kielellistä tutkimusta tekee Kulttuuriakatemian somalikielien neuvosto. Useimmissa Keski- ja Länsi-Afrikan maissa kielten opiskelu tapahtuu yliopistojen ja julkisten opetusministeriöiden alaisuudessa olevissa erityiskeskuksissa (Kamerun, Niger, Nigeria, Mali, Togo, Benin, Senegal ja muut). . Senegalin itsenäistymisen jälkeen Dakarissa sijaitseva Ranskan Mustan Afrikan instituutti muutettiin Mustan Afrikan perustutkimuksen instituutiksi, joka tekee työtä myös kielellisillä aloilla. Kansainvälisen kielitieteellisen seuran haaratoimistoja on Kamerunissa, Nigeriassa, Norsunluurannikon tasavallassa, Ghanassa ja Togossa. Ranskassa, Pariisissa, on eri maiden afrikkalaisista tiedemiehistä koostuva aloiteryhmä, joka julkaisee "Writing and Reading" ("Bindi e jannde", in Fula, 1980-) -lehteä, joka julkaisee tekstejä afrikkalaisilla kielillä.

• Africana. Afrikkalaisten kielten ryhmän julkaisuja. I, M.-L., 1937;
• African Philology, M., 1965;
• Dyakonov I. M., Semitic-Hamitic languages, M., 1965;
• Afrikan kielet, M., 1966;
• Problems of African linguistics, M., 1972;
• Afrikan kielten fonologia ja morfologia, M., 1972;
• Afrikan kirjoittamattomat ja nuoret kirjoitetut kielet, M., 1973;
• Kielitilanne Afrikan maissa, M., 1975;
• Kielipolitiikka Afro-Aasian maissa, M., 1977;
• Afrikkalaisten kielten fonetiikan, morfologian ja syntaksin ongelmat, M., 1978;
• Afrikkalaisen kielitieteen kysymyksiä, [v. 1], M., 1979;
• Afrikan varhaiset kirjoitetut kielet. Materials for lexical description, M., 1981;
• Maailman kielten luokittelun teoreettiset perusteet, M., 1982;
• Questions of African linguistics, M.. 1983;
• Koelle S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
• Bleek W. H. I., Etelä-Afrikan kielten vertaileva kielioppi, s. 1-2, L., 1862-69;
• Torrend J., Etelä-Afrikan bantukielien vertaileva kielioppi, L., 1891;
• Johnston H. H., Vertaileva tutkimus bantu- ja semi-bantu-kielistä, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
• Werner A., The language-families of Africa, 2 painos, L., 1925;
• Bleek D. F., The phonetics of the hottentott languages, L., 1938;
• doke C. M., Bantu linguistic terminology, L.-, 1935;
• hänen omansa, Bantu. Nykyaikaisia ​​kieliopillisia, foneettisia ja leksikografisia tutkimuksia vuodesta 1860, L., 1945;
• Meinhof C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• Westermann D., Bryan M., Länsi-Afrikan kielet, L., 1952;
• Tucker A., Bryan M., Koillis-Afrikan ei-bantukielet, L., 1956;
• Greenberg J., Afrikan kielet, . Haag, 1966;
• Guthrie M., Comparative Bantu. Johdatus bantujen kielten vertailevaan kielitieteeseen ja esihistoriaan, v. 1-4, 1967-1971;
• Welmers W. E., Afrikkalaisten kielten ja murreiden nimien tarkistuslista, CTL, 1971. v. 7;
• Kapinga fr. C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977.

N. V. Gromova, N. V. Okhotina.

Afrikkalaisen tutkimuksen ongelmille omistettua aineistoa julkaistaan ​​yleisten lingvististen lehtien (katso Linguistic Journals) lisäksi erikoislehdissä useissa maissa:

• "Afrikkalainen tutkimus" (Johannesburg, 1921-; vuosina 1921-41 nimellä "Bantu-tutkimukset"),
• "Rassegna di studi etiopici" (Rooma, 1941-),
• "Afrikan kielen opinnot" (L., 1960-),
• "Africana linguistica" (Tervuren, Belgia, 1962-),
• "Afrika und Übersee" (Hamb. - B., 1951-; aiemmin - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, 1920, aiemmin - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
• "Journal of West African Languages" (Ibadan, Nigeria, P.-L., 1964-),
• "Limi" (Pretoria, 1966-),
• "Bulletin de la SELAF" (s. 1967-),
• "Africana Marburgensia" (Marburg, Saksa, 1968-),
• "Bantu-kielten laitoksen viestintä" (Pietersburg, Etelä-Afrikka, 1969-),
• "Itä-Afrikan kieliliiton lehti" (Nairobi, Kenia, 1970-),
• "Studies in African lingvistics" (Los Angeles, 1970-),
• "Afrique et langage" (P., 1971-),
• "Studies in Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
• "Afrikan kielet" (L., 1975-; syntyi yhdistymisestä "Afrikkalainen kielikatsaus", Freetown, Sierra Leone, 1962 - [ennen vuotta 1966 - Sierra Leonen kielikatsaus] ja "Afrikan kielten lehti", L., 1962-),
• "Koillis-Afrikan tutkimukset" (East Lansing, USA, 1979-).

Katsaus- ja bibliografisia julkaisuja julkaistaan ​​myös:

• "Afrikkalaiset tiivistelmät" (L., 1950-);
• "Africana Journal" (N.Y., 1970-; vuoteen 1974 asti - "Afrikkalainen kirjastopäiväkirja").