Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru/

Tiivistelmä: Ihmisen sosiaalinen ympäristö

• Johdanto

Johdanto

Sosiaalinen ympäristö on ihmistä ympäröivät sosiaaliset, aineelliset ja henkiset olosuhteet hänen olemassaololleen, muodostumiselle ja toiminnalleen. Laajassa merkityksessä (makroympäristö) kattaa yhteiskunnat. - talousjärjestelmä kokonaisuutena - tuottaa. voimat, yhteiskunnallisten suhteiden ja instituutioiden kokonaisuus, yleinen tietoisuus, tietyn yhteiskunnan kulttuuri; Suppeassa merkityksessä (mikroympäristö), koska se on osa sosiaalista ympäristöä kokonaisuutena, se sisältää henkilön välittömän sosiaalisen ympäristön - perheen, työvoiman, koulutus- ja muut tiimit ja ryhmät. Sosiaalinen ympäristö vaikuttaa ratkaisevasti persoonallisuuden muodostumiseen ja kehittymiseen. Samaan aikaan luovan toiminnan, ihmisen toiminnan vaikutuksesta se muuttuu, muuntuu, ja näiden muutosten prosessissa myös ihmiset itse muuttuvat.

Sosiaalipsykologiset ilmiöt syntyvät sosiaalisen ympäristön, yksilön ja ryhmän vuorovaikutuksessa. Siksi niitä tutkiessa on ensinnäkin tarpeen muodostaa melko selkeä käsitys sosiaalisesta ympäristöstä, yksilöstä ja ryhmästä näiden ilmiöiden kohteina sekä niiden keskinäisen vaikutuksen ja vuorovaikutuksen yleisistä ehdoista.

Sosiaalinen ympäristö on kaikkea, mikä ympäröi henkilöä hänen sosiaalisessa elämässään, toimii hänen henkisen heijastuksensa kohteena - joko suoraan tai muiden ihmisten työn tulosten välittämänä. Ihminen kokee monenlaisten sosiaalisten tekijöiden vaikutuksen koko elämänsä ajan. Ne kaikki yhdessä muodostavat yksilön sosiaalisen ympäristön. Mutta nimeämään yhteiskunnallisia tekijöitä, jotka määräävät yhteiskunnallisen elämän, marxismi käyttää käsitettä "sosioekonominen muodostuminen", miksi muuten on käsite "sosiaalinen ympäristö"? Mieti näiden käsitteiden välistä suhdetta.

Sosiaalinen ympäristö ja sosioekonominen muodostuminen

Sosiaalisen ympäristön käsite tarkoittaa sosiaalisten suhteiden erityistä omaperäisyyttä niiden tietyssä kehitysvaiheessa. Tässä se eroaa sosioekonomisen muodostumisen käsitteestä ja täydentää sitä. Sosiaalisen ympäristön käsite ei kuvaa sosiaalisten suhteiden olemusta, vaan niiden konkreettista ilmenemistä. Kapitalismi sosioekonomisena muodostelmana on samojen sosioekonomisten lakien alainen. Mutta erityi- sesti erityisissä muodoissa ilmenneiden näiden lakien toiminta luo erityisen sosiaalisen ympäristön, joka eroaa muista sosiaalisista ympäristöistä. Tässä erityisessä sosiaalisessa ympäristössä yksilöt ja ryhmät toimivat. Lisäksi, jos historialliset persoonallisuudet ja suuret ryhmät (luokat, kansakunnat) toimivat laajassa sosiaalisessa ympäristössä, niin pienryhmien ja niihin kuuluvien yksilöiden toiminta-alue on mikroympäristö, välitön sosiaalinen ympäristö.

Erityinen sosiaalinen ympäristö esiintyy psykologisessa aspektissa yksilön ja ryhmien välisten suhteiden kokonaisuutena. Sosiaalisen ympäristön ja yksilön suhteella on melko merkittävä subjektiivisuuden hetki. Jos luokka ei voi muuttaa paikkaansa sosioekonomisessa muodostelmassa tuhoamatta itseään luokkana, niin ihminen voi muuttaa paikkaansa sosiaalisessa ympäristössä, siirtyä sosiaalisesta ympäristöstä toiseen ja rakentaa siten oman sosiaalisen ympäristönsä tiettyyn laajuus.

Yksilön liikkuvuus sosiaalisessa ympäristössä ei tietenkään ole absoluuttista, sitä rajoittavat sosioekonomisten suhteiden objektiiviset puitteet, yhteiskunnan luokkarakenne. Silti yksilön aktiivisuutta, erityisesti suhteessa valitsemaansa mikroympäristöön, ei voi aliarvioida. Asian käytännön merkitys paljastuu erityisesti rikollisuuden syiden analysoinnissa.

Sosiaalinen ympäristö suhteessa yksilöön on luonteeltaan suhteellisen satunnainen. Tämä satunnaisuus on erityisen suuri psykologisesti, koska tiettyjen persoonallisuuksien luonne ja ominaisuudet jättävät jälkensä heidän suhteisiinsa. Mutta tämäkin satunnaisuus ilmenee vain tiettyihin rajoihin saakka. Sitä rajoittaa tietyn sosioekonomisen järjestelmän määräämien suhteiden tarve.

On otettava huomioon, että sosioekonominen muodostuminen on sosiaalisten suhteiden järjestelmän korkein abstraktio, jossa vain globaalit piirteet ovat kiinteät. Sosiaalisessa ympäristössä näitä sosioekonomisten muodostelmien elementtejä elävöittävät useat näkökohdat: demografiset, etniset, psykologiset, yksilölliset. Siksi sosiaalisen ympäristön rakenne näyttää olevan monimutkaisempi ja monimutkaisempi kuin sosioekonomisen muodostelman tiukasti looginen rakenne.

Sosiaalisen ympäristön rakenne ei voi olla täydellinen analogi sosioekonomisen muodostelman rakenteen, sen peilikuvan kanssa. Etnisen järjestyksen tekijät, kuten kuuluminen johonkin kansallisuuteen, kansakuntaan, tiettyyn etniseen ryhmään, samoin kuin johdetut etnisen tietoisuuden tekijät, toimivat yhdessä, muodostavat olennaisia ​​sosiaalisen ympäristön elementtejä. Samalla sosioekonomiseen rakenteeseen suoraan liittyvät elementit vaikuttavat ratkaisevasti sosiaaliseen ympäristöön. Objektiivisten sosiaalisten suhteiden järjestelmä muodostaa ikään kuin kehyksen, jolla pienet ryhmät ja yksilöt sijaitsevat. Ryhmän paikka tässä kehyksessä määrää pääosin yksilön sosiaalisen ympäristön.

Näin ollen sosiaalinen ympäristö ensimmäisessä likiarvossa voidaan määrittää sosioekonomisen muodostumisen tyypin mukaan. Näin erotetaan sosiaalinen ympäristö, joka on ominaista primitiivisille yhteisöllisille, orjaomisteisille, feodaalisille, kapitalistisille ja sosialistisille järjestelmille. Myös tällä tavalla määritellyn sosiaalisen ympäristön vaikutuksen luonne yksilöön ja ryhmään vaihtelee. Puhumme närkästyneenä esimerkiksi feodaali-bayskien selviytymisestä sosialistisessa todellisuudessa. Leimaamme vihaisesti nykyajan tosiasiat orjakaupasta ja orjuudesta ymmärtäen, että ne eivät suinkaan jää jäljettömiin niiden mielissä, jotka elävät samanlaisessa sosiaalisessa ympäristössä joissakin vieraissa maissa.

Sosiaalisen ympäristön luokkaluonne

Sosiaalisen ympäristön tyypeissä, jotka erotetaan sosioekonomisen muodostumisen tyypistä, tulisi erottaa tyypit riippuen ryhmän paikasta muodostelman rakenteessa. Tässä ensinnäkin luokkasosiaalinen ympäristö erottuu sen paikasta historiallisesti määrätyssä sosiaalisen tuotannon järjestelmässä. Siten teemme eron porvarillisen sosiaalisen ympäristön, proletaarisen sosiaalisen ympäristön ja niin edelleen välillä. Koska mikä tahansa yhteiskuntaluokka on koostumukseltaan heterogeeninen ja jaettu tiettyihin kerroksiin, jokaisella kerroksessa on omat sosiaalisen ympäristön ominaispiirteensä. Tämä antaa sosiaalisen ympäristön luokan sisäisiä alajakoja. Lisäksi on olemassa niin sanottujen declassed-elementtien sosiaalinen ympäristö. Jokaiselle mainitulle sosiaalisen ympäristön tyypille on ominaista tietyt psykologiset piirteet, jotka jättävät jälkensä yksilöön ja ihmisryhmiin.

Lopuksi on joukko ominaisuuksia, jotka auttavat tunnistamaan sosiaalisen ympäristön tyypin työnjaon mukaan. Kaupunkiympäristön ja maaseutuympäristön välillä on enemmän tai vähemmän selkeä ero. sosiaalinen ympäristö, jolle on ominaista fyysinen ja henkinen työ, erityyppiset toiminnot - teolliset, poliittiset, oikeudelliset, tieteelliset, taiteelliset, kaikkine ihmisten olennon piirteineen, jotka seuraavat tästä jaosta.

sosiaalinen ympäristö työnjako

Kaikki nämä merkit muodostavat sosiaalisen ympäristön erityispiirteet, jotka vaikuttavat yksilön yksilöllisiin ominaisuuksiin jättäen jälkensä heidän suhteeseensa.

Yksilön, pienen ryhmän elämäntavan ongelma liittyy läheisesti sosiaalisen ympäristön ongelmaan. Sosiaalinen ympäristö on monimutkainen joukko suhteita. Ihminen voi kuitenkin olla eriasteisesti mukana näissä suhteissa. Käytännön asenteiden kokonaisuus sosiaaliseen ympäristöön muodostaa yksilön elämäntavan. Lisää elämäntyylistä keskustellaan alla. Tehdään nyt yhteenveto.

Sosioekonominen muodostelma siis historiallisessa, demografisessa, maantieteellisessä ja etnisessä erityispiirteessään muodostaa tietyn sosiaalisen ympäristön, joka synnyttää tietyn elämäntavan ja sitä seuranneen ajattelun ja tunteen.

Näin ollen sosioekonominen muodostuminen - sosiaalinen ympäristö - elämäntapa - persoonallisuus - sellainen on sosiaalisten suhteiden tunkeutumisprosessin perustavanlaatuinen prosessi ihmisen suhteeseen muihin ihmisiin, sosiaalinen yksilöön, yksilön sosiaalistumisen polku.

Ei riitä, että sanotaan, että sosiaalinen ympäristö muokkaa persoonallisuutta, kuten 1700-luvun ranskalaiset materialistit sanoivat. Tätä yhteyttä on tarpeen viedä eteenpäin - sosioekonomiseen muodostumiseen, tuotantotapaan, kuten marxilaisuus tekee. "Me", kirjoitti G.V. Plekhanov, "emme vain sano, että ihminen kaikkine ajatuksineen ja tunteineen on sosiaalisen ympäristön tuote, vaan yritämme ymmärtää tämän ympäristön syntyä." Päätellen, että viime kädessä "sosiaalisen ympäristön ominaisuudet määräytyvät tuotantovoimien tilasta kulloinkin", Plekhanov selittää: "Jokainen vaihe tuotantovoimien kehityksessä johtaa välttämättä tiettyyn ryhmittymiseen. ihmisten yhteiskunnallisessa tuotantoprosessissa, eli tietyissä tuotantosuhteissa ", eli koko yhteiskunnan tietyssä rakenteessa. Ja kun yhteiskunnan rakenne on annettu, ei ole vaikea ymmärtää, että sen luonne heijastuu yleisesti kokonaisuuteen ihmisten psykologiaa, kaikista heidän tavoistaan, moraalistaan, tunteistaan, näkemyksistään, pyrkimyksistään ja ihanteistaan."

Nykypäivän porvarillinen sosiologia ja sosiaalipsykologia käyttää laajasti sosiaalisen ympäristön käsitettä. He kuitenkin ymmärtävät sosiaalisen ympäristön pääasiassa kulttuurisena ympäristönä, jolla ei ole yhteyttä ihmisten tuotantotoimintaan, yhteiskunnan sosiaaliseen luokkarakenteeseen, mikä lopulta johtaa idealistiseen tulkintaan sosiaalisen ympäristön roolista muodostumisessa. persoonallisuudesta.

Tuloksena:

Sosiaalinen ympäristö on kaikkea, mikä ympäröi henkilöä hänen sosiaalisessa (julkisessa) elämässään. Tämä on ennen kaikkea perhe, luokkatoverit, ikätoverit pihalla ja niin edelleen. Koko elämänsä ajan ihminen kokee sosiaalisten tekijöiden vaikutuksen. Ihmisten terveyteen nähden yksittäiset tekijät voivat olla välinpitämättömiä, niillä voi olla suotuisa vaikutus tai ne voivat olla haitallisia - kuolemaan asti.

Isännöi Allbest.ru:ssa

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Sosiaalisen ympäristön diagnostiikan teoreettiset perusteet. Käsite sosiaalisesta ympäristöstä ja lasten sosiaalisen suojelun järjestelmästä Venäjällä. Menetelmät sosiaalisen ympäristön diagnosointiin. Kalugan alueen ortodoksisen orpokodin "Rozhdestvensky" sosiaalisen ympäristön tutkimus.

opinnäytetyö, lisätty 14.2.2010


Persoonallisuuden hierarkkinen rakenne henkisen laitteen mallin mukaan Z. Freudin teoksessa "Minä ja se". Sosiaalinen ympäristö persoonallisuuden kaikkien erityisten inhimillisten ominaisuuksien lähteenä. Valtion rooli yksilön muodostumisessa ja kehityksessä.

raportti, lisätty 25.5.2014


Persoonallisuuden ongelma sosiologiassa ja filosofiassa. Ihmisen sosiaalinen ja aktiivinen olemus. Fyysinen, sosiaalinen ja henkinen persoonallisuus. Yksilön ja yhteiskunnan vuorovaikutus. Sosiaalisen roolin vaikutus persoonallisuuden kehitykseen. institutionalisoidut sosiaaliset roolit.

testi, lisätty 27.1.2012


Persoonallisuus. Lapsen persoonallisuuden kehittyminen ympäristötekijöiden vaikutuksesta. Monet fyysiset, biologiset ja sosiaaliset tekijät ovat mukana monimutkaisessa persoonallisuuden muodostumisprosessissa.

tiivistelmä, lisätty 11.6.2006


Karen Horneyn tutkimus sosiaalisen ympäristön vaikutuksista persoonallisuuden muodostumiseen. Ahdistuksen tunne ja turvallisuuden halu inhimillisen motivaation perustana. Neuroottisen persoonallisuuden rakenne. Sosiaalityöntekijän toimintaa.

essee, lisätty 5.5.2014


Sosiaalityö julkisen elämän ilmiönä. Rakenteellisen sosiaalityön historialliset juuret. Henkilön oikeudellisten ja taloudellisten suhteiden säätely yhteiskuntaan. Sosiaalityön suhde muihin tieteisiin. Sosiaalityön paradigmojen ydin.

tiivistelmä, lisätty 13.10.2008


Sosiaalipolitiikan piirteet, toiminnot, tehtävät ja periaatteet. Venäjän federaation hallintouudistus ja sen vaikutus valtion sosiaalipolitiikan muodostumiseen ja täytäntöönpanoon. Yhteiskunnan sosiaalinen koheesio ja ihmisoikeudet, Venäjän sosiaalisen tilanteen ennuste.

lukukausityö, lisätty 29.3.2015


Persoonallisuus sosiaalisena yksikkönä, joka on olemassa tietyssä yhteiskunnassa; sosiaalinen ympäristö. Persoonallisuuden sosialisaatioprosessi: olemus, dynamiikka, vaiheet, menetelmät ja keinot. Yksilön rooli yhteiskunnan kehityksessä, sen muodostumisessa ja määrätietoisessa kasvatuksessa.

testi, lisätty 23.11.2010


Persoonallisuuden käsite sosiologiassa. Biologisen ja sosiaalisen suhde persoonallisuuden muodostumiseen. Ihmisen yhteiskuntaan tuloprosessi, hänen sosialisaationsa ja sosiaalinen sopeutuminen, yksilön sopeutuminen sosiaaliseen ympäristöön. Yksilön sosiaalinen asema.

testi, lisätty 25.4.2009


Teema ihminen ja persoonallisuus yhtenä sosiologian avainaiheista. Henkilön systeemiset ominaisuudet. Yksilön sosiaalinen rooli ja asema. Sosialisaatio prosessina, jossa henkilö hallitsee tietyssä yhteiskunnassa vallitsevat säännöt. Persoonallisuuden sosiaalinen typologia.

Kuten tiedät, ihminen on syvästi sosiaalinen olento. Elämämme aikana olemme jatkuvasti yhteydessä muihin ihmisiin muodostaen yhdessä ihmisyhteisön, jota voidaan kutsua myös sosiaaliseksi ympäristöksi. Samaan aikaan ihmiskunta alkaa täysin ymmärtää, että tiettyjen kontaktisääntöjen puuttuminen ja niiden noudattamatta jättäminen on täynnä meidän täydellistä katoamista Maaplaneetalta. Tarkoitan selkkauksia, sotia, psykologista jännitystä... Siten sosiaaliset olosuhteet, sosiaaliset piirit ja perhetottumukset vaikuttavat suoraan ihmiseen, mikä väistämättä vaikuttaa hänen terveyteensä.

Perhe

Yhteydenpito yhteiskunnan kanssa alkaa perheestä. Tähän pieneen ihmispiiriin juurtuvat tavat ja normit, joita me usein kannamme läpi elämämme. Pieni ihminen käyttäytyy koko elämänsä kuten vanhemmiltaan on oppinut 6-7-vuotiaaksi asti... On selvää, että tällaisen sosiaalisen piirin vaikutusta voidaan pitää lähes ratkaisevana terveyden suhteen tulevaisuudessa!

Huonojen tapojen puuttuminen vanhemmista vaikuttaa varmasti heidän lastensa terveyteen, ja tulevaisuuden ohjelma laaditaan kauan ennen lapsen syntymää.

Tärkeää roolia on myös selkeä päivärytmi, tietyt oikeat ruokailutottumukset ja hygieniastandardit perheessä. Kaikki tämä määrittää terveyden ja estää sydämen ja verisuonten, hermoston ja aineenvaihduntaprosessien ongelmien kehittymisen.

Koska yksi perhe on yhteiskunnan solu, mutta sen jäsenten sisäisellä terveydellä on suora vaikutus koko väestöön. Siksi jokaiselle lapselle lapsuudesta lähtien on juurrutettava tietyt normit ja säännöt, jotka luovat vankan perustan hänen terveydelleen.

Päiväkoti ja alakoulu

Lapsen kasvaessa hänen ympäristönsä muuttuu, hänen on otettava yhteyttä suureen joukkoon ihmisiä, rakennettava ihmissuhteita ryhmässä. Kaikki nämä elämän hetket eivät voi muuta kuin vaikuttaa terveydentilaan. Niin monet lääkärit vahvistavat, että päiväkotielämän aika on immuniteetin muodostumisen ajanjakso, ja ihmisen puolustuskyvyn laatu tulevaisuudessa riippuu suurelta osin siitä, kuinka tämä aika kuluu.

Tärkeä rooli terveyden kehittämisessä on joukkueen sisällä vallitsevalla psykoemotionaalisella tilanteella. Niinpä todistettiin, että ryhmän epäsuotuisa henkinen ilmapiiri sekä kasvattajien tai opettajien moraalinen tai fyysinen väkivalta johtavat todellisten sairauksien kehittymiseen. Tällaiset sairaudet voidaan luokitella psykosomaattisiksi. Niiden ilmenemismuodot ja seuraukset eivät kuitenkaan eroa todellisista sairauksista. Siksi vanhempien tulisi kiinnittää erityistä huomiota kasvavan lapsensa sosiaalisen ympäristön valintaan, koska tämä vaihe on erittäin vastuullinen suhteessa hänen psyykkiseen ja fyysiseen terveyteensä. Lapsi kannattaa myös opettaa näkemään todellisuus väliaikaisena todellisuutena, jota hän voi muuttaa itse asenteestaan ​​​​riippuen.

Teinivuodet

Kun ihminen kasvaa, hänen osallistumisensa yhteiskunnan elämään aktivoituu. Teini-iässä johtajuuden jano ja halu erottua, todistaa itsensä ikätovereidensa joukossa tulevat esiin. Tällaisilla haluilla ei kuitenkaan aina ole hyvää vaikutusta terveyteen. Juuri murrosiässä lapset joutuvat useimmiten muiden vaikutuksen alaisena, ja sieltä on helposti ulottuvilla alkoholi-, tupakka- ja huumeriippuvuus. Mielenterveys kärsii myös täyttymyksen puutteesta, tunnustuksen puutteesta ja näennäisestä väärinymmärryksestä.

Äärimmäisissä tapauksissa teini-ikäisten vanhempia kehotetaan hakemaan apua psykologilta. Kannattaa myös muistaa, että suotuisan sosiaalisen ympäristön luomiseksi on parasta sijoittaa teini sopivaan tiimiin. Loppujen lopuksi halu erottua esimerkiksi urheilukentällä on paljon hyödyllisempää kuin halu olla siistimpi kujalla.

Kypsyys

Teini-ikäisen heiton jälkeen näyttäisi siltä, ​​että rauhan ja hiljaisuuden pitäisi tulla. Yhteiskunnan terveysvaikutus on kuitenkin jatkuva ominaisuus, joka ei katoa vuosien myötä.

Aikuisen ihmisen tulee jatkuvasti olla sosiaalisen ympäristön joukossa ja olla osa sitä. Joissakin tapauksissa tämä on täynnä erilaisia ​​kielteisiä terveysvaikutuksia. Ja ehkäpä tärkein on jatkuvan stressin tila, jossa useimmat meistä elävät. Epäsuotuisa ympäristö tiimissä, ei-rakastettu työ ja kunnollisen levon puute johtavat lopulta todellisten sairauksien kehittymiseen. Niitä ovat masennukset, jotka korjataan yksinomaan lääkkeillä ja lääkärin valvonnassa, sekä erilaisia ​​patologisia tiloja, jotka vaikuttavat kehon kaikkiin elimiin ja järjestelmiin. Tällaisten kielteisten vaikutusten jonkin verran vähentämiseksi kannattaa kiinnittää erityistä huomiota elämäntapojen korjaamiseen, mukaan lukien kontaktit yhteiskuntaan.

On parempi vaihtaa ei-rakastettu työ tai oppia irrottautumaan sen negatiivisesta vaikutuksesta mielialaan ja tilaan. On parasta liittyä tiimiin, ja tähän voit käyttää kokeneiden psykologien apua. Jotta yhteiskunnan vaikutus terveyteen kääntyisi positiiviseen suuntaan, kannattaa viettää aikaa mukavien ihmisten kanssa, lähteä luontoon, käydä kävelyllä viheralueilla ja osallistua mielenkiintoisiin tapahtumiin. Tässä tapauksessa sosiaalisella ympäristöllä on erittäin myönteinen vaikutus terveyteen.

Sitä tosiasiaa, että sosiaalisen ympäristön vaikutus ihmisten terveyteen on suuri, mielestäni kukaan ei kiistä. Suhteiden normalisoimiseksi yhteiskuntaan iästä ja sosiaalisista ominaisuuksista riippumatta kannattaa hakea apua asiantuntijoilta ajoissa. Terveytesi kiittää sinua!

Sosiaalisen roolin vaikutus yksilön kehitykseen on varsin suuri. Persoonallisuuden kehittymistä helpottaa sen vuorovaikutus useissa rooleissa olevien henkilöiden kanssa sekä osallistuminen mahdollisimman suureen roolivalikoimaan. Mitä enemmän sosiaalisia rooleja yksilö pystyy toimimaan, sitä paremmin hän on sopeutunut elämään. Siten persoonallisuuden kehitysprosessi toimii usein sosiaalisten roolien hallitsemisen dynamiikkana.

”Sosiaalinen rooli on käyttäytymistä, jota odotetaan ihmiseltä, jolla on tietty sosiaalinen asema. Sosiaaliset roolit ovat joukko vaatimuksia, jotka yhteiskunta asettaa yksilölle, samoin kuin toimia, jotka sosiaalisen järjestelmän tietyssä asemassa olevan henkilön on suoritettava. Ihmisellä voi olla monia rooleja. Lasten asema on yleensä aikuisten alisteinen, ja lapsilta odotetaan kunnioittavan aikuisia kohtaan. Sotilaiden asema on erilainen kuin siviilien; sotilaiden rooli liittyy riskiin ja valan täyttämiseen, mitä ei voi sanoa muista väestöryhmistä. Naisten asema on erilainen kuin miesten, ja siksi heidän odotetaan käyttäytyvän eri tavalla kuin miesten. Jokaisella yksilöllä voi olla suuri määrä tiloja, ja toisilla on oikeus odottaa hänen suorittavan rooleja näiden statusten mukaisesti. Tässä mielessä asema ja rooli ovat saman ilmiön kaksi puolta: jos status on joukko oikeuksia, etuoikeuksia ja velvollisuuksia, niin rooli on toiminta tämän oikeuksien ja velvollisuuksien joukossa. "Sosiaalinen rooli" koostuu: Enikeev M.I. Yleinen ja sosiaalinen psykologia: oppikirja yliopistoille / M.I. Enikeev.- M.: NORMA, 2005. - 624 s.

• - rooliodotuksesta (odotuksesta)
• - tämän roolin (pelin) suorittaminen.

Sosiaaliset roolit voivat olla institutionalisoituja ja tavanomaisia.

Institutionalisoitu: avioliitto, perhe (äidin, tyttären, vaimon sosiaaliset roolit).

Perinteinen: Hyväksytään sopimuksen mukaan (henkilö voi kieltäytyä hyväksymästä niitä)."

Kulttuurinormit hankitaan pääasiassa roolikoulutuksen kautta. Esimerkiksi henkilö, joka hallitsee sotilasmiehen roolin, liittyy tapoihin, moraalinormeihin ja lakeihin, jotka ovat ominaisia ​​tämän roolin asemalle. Kaikki yhteiskunnan jäsenet hyväksyvät vain muutaman normin, useimpien normien hyväksyminen riippuu tietyn henkilön asemasta. Se, mikä on hyväksyttävää yhdelle statukselle, ei ole hyväksyttävää toiselle.

Siten sosialisaatio prosessina, jossa opitaan yleisesti hyväksyttyjä toimintatapoja ja tapoja ja vuorovaikutusta, on roolipelikäyttäytymisen oppimisen tärkein prosessi, jonka seurauksena yksilöstä tulee todella osa yhteiskuntaa.

Sosiaaliset tekijät määräävät suurelta osin ihmisen kehityksen. K. Marxin mukaan ihmisen olemus on sosiaalisten suhteiden kokonaisuus. Mutta on muistettava, että henkilö ei muodostu passiivisesti ympäristön vaikutuksen alaisena. Sosiaalinen ympäristö ei olennaisesti vaikuta persoonallisuuden ominaisuuksien kehittymiseen. On hyvin tunnettua, että samat sosiaaliset elämänolosuhteet johtavat erilaisiin moraalisen, älyllisen ja henkisen kehityksen tasoihin. Tätä ominaisuutta voidaan pitää mallina persoonallisuuden kehittymisessä.

Sosiaalisten tekijöiden kehittyminen johtaa niiden erilaisiin vaikutuksiin yksilön kehitykseen. Ihmiseen tietoisen vaikuttamisen tekijöitä voivat olla valtion valtiojärjestelmä ja valtion politiikka, tiede, koulu, koulutus, työ- ja elinolot, perhe, valtion kulttuuri ja perinteet ja paljon muuta.

On joukko sosiaalisia tekijöitä, joilla ei ole kokonaisvaikutusta, mutta jotka antavat ihmiselle mahdollisuuden kehittyä. Näitä ovat kulttuuri, kirjallisuus, taide, media, tekniset ja urheiluseurat, erilaiset kerhot, näyttelyt, osastot jne. Näiden tekijöiden vaikutusaste määräytyy yksilön itsensä kykyjen ja pyrkimysten mukaan niiden toteuttamisessa. Enikeev M.I. Yleinen ja sosiaalinen psykologia: oppikirja yliopistoille / M.I. Enikeev.- M.: NORMA, 2005. - 624 s. Mutta tosiasia on, että ihmisen luonnollinen alku on aina yksilöllinen: henkisten prosessien kulun piirteet, kyvyt, aktiivisuusaste jne. Ihmiset itse eivät ole yhtälailla yhteydessä taiteen, kirjallisuuden, tiedon kehitykseen, niin tekniseen kuin humanitaariseenkin. Joku on intohimoinen urheiluun, joku on terveydellisistä syistä vasta-aiheinen. Luonnollisesti niiden esiin tulevat ominaisuudet ovat erilaisia. Näin ollen edes näiden tekijöiden yhteisvaikutus ei aina takaa tarvittavien persoonallisuuden ominaisuuksien muodostumista.

Koulutus on yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisista tekijöistä. Sitä voidaan pitää tarkoituksenmukaisena prosessina ihmisen erityisten ominaisuuksien ja ominaisuuksien muodostumiseksi, hänen kykynsä, prosessina, joka perustuu sosiaalisen kehityksen lakeihin.

Kaikki, mitä ihmisellä on, miten hän eroaa eläimistä, on seurausta hänen elämästään sosiaalisessa ympäristössä. On ominaista, että lapsi, joka ei ole omaksunut yhteiskunnan kulttuuria, osoittautuu sosiaaliseen elämään sopimattomaksi, ei voi ymmärtää, mikä hänelle on luontaista luonnostaan. Yhteiskunnan ulkopuolella lapsesta ei tule ihmistä.

Samalla olisi selkeä yksinkertaistus ajatella, että ihminen on yksinomaan sosiaalistumisen tulos. Tietyssä mielessä ihminen on jo syntynyt henkilöksi, kiteyttää itsessään kaiken, mitä koko ihmiskunta on vuosisatojen aikana kertynyt. Tämä kiteytyminen tapahtuu myös perinnöllisyyden kautta. Lapsi ei vain omaksu hänelle välitettyä tietoa. Hän perii geneettisen tietokannan erityisesti ihmisen kehon, aivojen ja taipumusten rakenteen kautta. Jos simpanssi asetetaan ensimmäisistä syntymäpäivistä lähtien erityisiin sosiaalisen elämän olosuhteisiin ja sitä ympäröi lahjakkaimpien opettajien huolellinen huomio ja huolenpito, tämä eläin jää silti vain hyvin koulutetuksi apinaksi. Hänellä on erilainen perinnöllisyys, erilaiset aivot, jotka erottavat apinan ihmisestä läpäisemättömällä viivalla. Toisin sanoen työvoiman, yhteiskunnan ja vain ihmisille ominaisen psyyken - tietoisuuden - syntymiseen liittyi tärkeitä muutoksia aivojen ja koko hermoston rakenteessa ja toiminnassa ja päinvastoin (katso aihe "Terryminen ja koulutuksen kehittäminen yhteiskunnallisena ilmiönä. Etnopedagogia"). Ihmisen aivojen ja hermoston piirteet ovat kuitenkin vain välttämätön edellytys tai tarkemmin sanottuna biologinen edellytys tajunnan muodostumiselle, mutta ei tietoisuus sellaisenaan. Itse asiassa ihmistietoisuus muodostuu vain vuorovaikutuksessa ja kommunikaatiossa muiden ihmisten kanssa, ts. sosiaalisessa kontekstissa.

Tutkijat uskovat, että ihmisen biologinen luonne, hänen aivojensa rakenne eivät ole juurikaan muuttuneet Cro-Magnonin miehen ajoista. Mutta menneiden aikakausien ihmiset ajattelivat, tunsivat ja toimivat täysin eri tavoin.

Tietoisuuden sosiaalinen luonne on siis niiden sosiaalisten suhteiden olemuksessa, jotka henkilö oppii toimintansa, kommunikoinnin ulkomaailman kanssa, kasvatusvaikutusten prosessin aikana. Ihmisten erilaiset elämän- ja kasvatusolosuhteet, kuuluminen eri yhteiskuntaryhmiin, vuorovaikutus ja etujen kamppailu kehittävät ja muodostavat erilaista tietoisuutta. Tässä mielessä tietoisuus ihmisen henkisen toiminnan korkeimpana muotona ei ole identtinen ajattelun kanssa. Enikeev M.I. Yleinen ja sosiaalinen psykologia: oppikirja yliopistoille / M.I. Enikeev.- M.: NORMA, 2005. - 624 s. Ihmisen tietoisuus ei muutu vain aikakaudesta toiseen, kulttuurisesta ja historiallisesta sivilisaatiosta toiseen, se voi muuttua koko yhden ja saman henkilön elämän ajan, riippuen niiden sosiaalisten suhteiden ominaisuuksista, joihin hän kuuluu (hän ​​voi olla kerran uskonnollinen, toisella - ateisti, kerran yhden näkemyksen kannattaja, toisella - muiden jne.). Otetaanpa historiallinen esimerkki: afrikkalaisen heimon lapsi päätyy Pariisiin ja kasvatetaan siellä, kasvaa koulutetuksi ihmiseksi, oikeaksi pariisilaiseksi. Siten uusien subjekti-objekti-suhteiden kehittyminen ilmenee ja toteutuu persoonallisuuden uusissa sosiaalisissa rooleissa, jotka personoituvat vähitellen ja muuttuvat sen henkilökohtaisiksi ominaisuuksiksi: luonteenpiirteiksi, kyvyiksi jne.

Voidaan todeta, että kasvatuksella on vaikutusta yksilön luonnollisiin ominaisuuksiin tuomalla niihin uutta sisältöä, mukautuen erityisiin sosiaalisiin oloihin, joihin se sisältyy. Jo töissä I.P. Pavlovin idea koski hermoston plastisuutta, sen alttiutta kasvatukselle erilaisissa ympäristöolosuhteissa sekä kehon suurista kompensoivista kyvyistä, ts. kyky kompensoida useiden muiden elinten toimintoja vammojen, sairauksien jne. vuoksi.

Ihmisen persoonallisuuden muodostuminen tapahtuu yhteiskunnassa. Nämä ovat kaksi toisiinsa liittyvää sosiaalista ilmiötä. Persoonallisuutta ei ole olemassa erikseen. Niitä kiinnostaa ja tutkitaan koko sosioekonomisten tieteenalojen kompleksia: historia, taloustiede, psykologia, filosofia ja sosiologia.

Miten yksilöt ja yhteiskunta ovat vuorovaikutuksessa?

Kuka on tämän keskinäisen vaikutuksen kohde ja kohde? Mitkä ovat persoonallisuuden integroitumismallit yhteiskuntaan? Yritämme vastata kysymyksiin ja hahmotella nykyaikaisia ​​lähestymistapoja ihmisen ja häntä ympäröivän maailman välisen suhteen luonteeseen.

Ihminen yksilönä

Ihmisen syntymä heijastuu metristen indikaattoreiden kautta, jotka yhdessä antavat tietoa yksilöstä. Pituus, paino, terveydentila, kansallisuus, syntymäpaikka ja -aika ovat perusominaisuuksia, joilla ihminen tulee maailmaan.

Kehitysprosessissa ihminen yksilönä on vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. Ja hänen kehityksensä polku on yhtä yksilöllinen ja ainutlaatuinen kuin hänen antropometrinen muotokuvansa.

Jokaisella ihmisellä on perhe tai se jää ilman sitä, syntyi taloudellisesti vauraassa metropolissa tai syrjäisessä kylässä - kaikki nämä ovat sosiaalisen ympäristön tekijöitä, jotka vaikuttavat suoraan luonteen, asenteiden, kulttuurin ja tapaan kehittyä. sosiaalistaminen.

Yhteiskuntaan joutuessaan yksilö hankkii psykologisen ominaisuuden, tottumukset, asenteet ja erityisesti käyttäytymismallit. Hänestä tulee yksilö yhteiskunnassa. Ja vain täysi oikeus, johon aikuisuus virallisesti säätelee, muuttaa yksilöllisyyden henkilöksi.

Sosialisoinnin vaiheet

Sosialisaatio on prosessi, jossa yksilö integroituu yhteiskuntaan, jonka seurauksena hän saa jokaisessa vaiheessa sen täysivaltaisen jäsenen ominaisuuksia. Persoonallisuus ja sosiaalinen ympäristö ovat dynaamisia yksiköitä. Heidän vuorovaikutuksensa tai vuorovaikutuksesta kieltäytymisensä kaikissa vaiheissa subjekti-objekti-roolit vaihtuvat.

Yksilön sosialisaatiossa on kolme vaihetta:

• Yhteiskuntaan tulon aika: normien ja vaatimusten kehittäminen, kommunikatiivisten tapojen muodostuminen vuorovaikutukseen ulkomaailman kanssa.
• Itsetoteutuksen aika yhteiskunnassa: henkilökohtaisten ominaisuuksien, aseman, aseman, sosiaalisten mieltymysten määrittely.
• Integroitumisaika: persoonallisuuden muodostuminen ja sosiaalisen ympäristön ja persoonallisuuden aktiivinen vuorovaikutus.

Kaikki kolme jaksoa eivät ole tiukasti sidottu ikävaiheisiin ja ne voidaan suorittaa synkronisesti jokaisessa ikäjaksossa.

Yhteiskuntaan pääsy

Perinteisesti sosialisaation alkamisen voidaan katsoa johtuvan vauva- ja lapsuuden ikävaiheista. Tälle ajanjaksolle on ominaista yksilöllisyyden ja yhteiskunnan välisen vuorovaikutuksen alkukokemuksen hankkiminen. Sosiaalisen ympäristön tekijät vaikuttavat suoraan ihmisen asenteen muodostumiseen maailmaa kohtaan.

Jos tämä on sosiaalisesti epäsuotuisa ympäristö, se voi muodostaa negatiivisen skenaarion yksilön käyttäytymisestä ja johtaa epäsosiaaliseen elämäntapaan tulevaisuudessa. On muitakin esimerkkejä: jos henkilö tekee persoonallisuuden muodostumisen aikana valinnan ei häntä ympäröivän negatiivisen ympäristön hyväksi, hänellä on kaikki mahdollisuudet muuttaa ympäristöään.

Joka tapauksessa sosiaalisen ympäristön ominaisuudet jättävät jäljen alkukokemukseen. Persoonallisuuden tason indikaattori on valinnanvapaus. Jokaisella on oikeus noudattaa yhteiskunnan normeja siinä määrin kuin se vastaa hänen henkilökohtaista luonnettaan.

Itsensä toteuttaminen yhteiskunnassa

Tänä aikana ihmisen asema yhteiskunnassa muodostuu.

Teini-iässä, kun ympäröivää maailmaa ja omaa paikkaa siinä arvioidaan uudelleen, tapahtuu aktiivinen sosiaalinen itsetunnistusprosessi, ihminen julistaa itsensä ja paikkansa yhteiskunnassa.

Tämä on melko tuskallinen prosessi yksilölle. Joskus lähiympäristöön. Sosiaalinen ympäristö ja yksilön sosialisoituminen siinä on kaksisuuntainen prosessi. Ilmoittaen paikkansa ihminen vaatii siten määrittämään muiden yhteiskunnan jäsenten asenteen itseään kohtaan, "vyökkäämään" henkilökohtaisen tilansa maailmalta. Usein tämä liittyy muiden ihmisten etuihin.

Kykyä sopia, löytää yhteinen intressi vaaditaan sekä ihmiseltä että yhteiskunnalta, joka on kiinnostunut onnistuneesta sopeutumisesta ja julkisen hyödyn saamisesta uudesta yhteisön jäsenestä.

Integroituminen yhteiskuntaan

Yhteiskunnan ja ihmisen tärkein ajanjakso on integraation vaihe, jolloin jo vakiintunut henkilö toteuttaa itsensä. Persoonallisuus ja sosiaalinen ympäristö ovat kiinnostuneita toisistaan. Jos yhteiskuntaan tuloprosessin ensimmäisessä ja toisessa vaiheessa henkilö yksilönä toimi useammin suhteiden kohteena, yhteiskunta opetti hänet olemaan sen jäsen, niin integraation aikana ihminen toimii jo aktiivinen asema sosiaalisen vuorovaikutuksen kohteena.

Mitä tämä tarkoittaa?

• Ihminen on mukana yhteiskunnallisen tuotteen tuotannossa, jakelussa ja kulutuksessa.
• Hän ymmärtää täysin oikeutensa ja on vastuussa toimintansa seurauksista yhteiskunnalle.
• Määrittää hänen kansalaisasemansa osavaltiossa.

Siten ihminen, lakkaamatta olemasta yhteiskunnan kohde, toimii sen yhteisön hallinnan subjektina, jossa hän on sosiaalistunut, ja vaikuttaa häneen.

Sosialisaatiovaiheiden olosuhteet

Kaikki nämä sosialisaatiovaiheet ovat ehdollisia horisontaalisessa historiallisessa suuntautumisessaan. Jokaisessa vaiheessa yksilön rooli ja asema voivat muuttua, eri olosuhteissa sama henkilö voi toimia erilaisissa sosiaalisissa rooleissa ja statuksissa.

Yhteiskuntaan tulovaihe voidaan toistaa missä tahansa yksilön sosiaalisen kypsyyden jaksossa, aseman tai sosiaalisen yhteisön, ammatillisen yhteisön ja muissa vastaavissa tapauksissa.

Ei viimeistä roolia. Jos henkilö vaihtoi työpaikkaa tai meni naimisiin, hänen on pakko käydä uudelleen sosiaalistumisprosessin läpi. Selvitä, missä määrin hän on tyytyväinen tai ei uuteen sosiokulttuuriseen ympäristöön, ja tee valinta vapaana ihmisenä.

Yksilön ja yhteiskunnan väliset suhteet

Yksilöstä tulee syntyessään yksilö vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa ja muodostuu sosiaalisesti merkittäväksi henkilöksi. Persoonallisuus on sosiaalisen evoluution tulos, jota rajoittaa yhden henkilön kokemus yksilöstä yhteiskunnan täysivaltaiseksi jäseneksi.

Sosiaalisen ympäristön laatu on tärkeä ominaisuus yksilön muodostumiselle.

Toisaalta pelkkä yhteiskunnan arvojen kopioiminen ja toistaminen ei riitä yhteiskunnan kehitykseen. Ja tässä piilee yksilön potentiaali.

Yksilön vapaus edellyttää yhteiskunnan mahdollisuuksien rajojen muuttamista tämän oikeuden turvaamiseksi. Tämä on persoonallisuuden tarkoitus - ympäröivän maailman parantaminen osallistumalla aktiivisesti sekä tavaroiden tuotantoon että tiedon arkkitehtuuriin.

Yksilön rooli ja asema

Ihmisellä yhteiskunnassa on tietty sosiaalinen asema - joukko sosiaalisia ominaisuuksia, jotka määräävät paikan sosiaalisessa hierarkiassa.

Sen mukaisesti muodostuu tietty sosiaalinen kuva ihmisestä ja a priori muoto muiden ihmisten asenteesta häntä kohtaan rajoitetussa sosiaalisessa piirissä.

Yhteiskunnassa jokainen jäsen suorittaa sosiaalisia rooleja. Tämä on persoonallisuuden käyttäytymismalli, joka on ominaista yhteiskunnan sosiaaliselle piirille. Tapahtuu, että ihmisen yksilöllisistä hyveistä tulee yhteiskunnan hyväksymättömiä piirteitä. Esimerkiksi nero mies on henkilö, joka on äärimmäisen epämukava lähipiirilleen, hänen lahjakkuutensa tasoittaa perheen etuja ja häntä on usein vaikea sovittaa sisäpiirinsä normeihin.

Yhteiskunnallinen paradigma ja vapaus

Persoonallisuus on seurausta yksilön sosialisaatiosta yhteiskunnassa. Kysytäänpä, vastaako yhteiskunta aina yksilön vapauden tasoa. Ja missä ovat kriteerit sille, kuinka yhteiskunta täyttää etunsa, ja pitäisikö sen noudattaa tämän yhteiskunnan asettamia standardeja? Persoonallisuus ja sosiaalinen ympäristö – missä kulkee vapauden raja tässä risteyksessä?

Yhteiskunta on elävä organismi. Ja aivan kuten ihmisellä, sillä on erilainen suunta - inhimillinen ja epäinhimillinen suhteessa jäseniinsä. Historia tarjoaa tästä monia esimerkkejä.

Yhteiskunta suhteessa tiettyyn henkilöön toimii sosiaalisena paradigmana, mallina historian ja ajan antamilla arvoilla. Sosiaalisen ympäristön ominaisuudet eroavat merkittävästi sosiaalisen paradigman sisällä.

Käyttäytymismalli

Neuvosto-yhteiskunnan malli sosiaalisena paradigmana asetti vektorin jokaisen yhteiskunnan jäsenen tiukkaan noudattamiseen valtion standardien kanssa. Vapautta rajoittivat kommunistisen moraalin normit - olla kuin kaikki muut. Itse asiassa se oli annettu vapauden puute, johon ihminen joutui syntyessään. Persoonallisuus, kuten riski menettää joko pää tai muut tärkeät elimet.

Valitettavasti niiden yksinäisten sankareiden kohtalo, jotka eivät luovu oikeudesta valinnanvapauteen, on surullinen. Mutta vain heitä voidaan oikeutetusti pitää yksilöinä, koska näiden ihmisten pääominaisuus on valinnanvapaus.

Yhteiskunnasta ja ihmisestä

Ihminen on sosiaalinen olento, hän ei voi täyttää kohtaloaan yhteiskunnan ulkopuolella.

Tärkeä edistymisen motiivi on persoonallisuus ja sosiaalinen ympäristö, jossa se voidaan toteuttaa. Yksi tunnetuimmista tavoista, joilla yhteiskunta tunnustaa henkilön ansiot, on Nobel-palkinnon saajan arvonimi. Nämä ovat ihmisiä, joiden henkilökohtainen panos tunnustetaan yhteiskunnallisesti merkittäväksi yhteiskunnan kehityksen kannalta. Nämä ovat ihmisiä, jotka eivät ole vain saavuttaneet suurenmoisia tavoitteita, vaan ovat henkisesti rikkaita, itsenäisiä kyvyistään olla vapaita, arvokkaita ihmisyhteiskunnan jäseniä.

Albert Einstein, fyysikko, suhteellisuusteorian kirjoittaja, sanoi arvokkaat sanat: tärkeämpää kuin menestyminen elämässä, sen merkityksen ymmärtäminen. Sanat, jotka ovat erittäin tärkeitä nykyään, kun otetaan huomioon, että Internet on täynnä tapoja "kuinka menestyä" ja tämä menestys mitataan lompakon koosta.

Suuri irlantilainen näytelmäkirjailija, mies, jolla on hyvä huumorintaju, sanoi: hanki mitä haluat, tai sinun täytyy rakastaa sitä, mitä saat. Näillä sanoilla on syvä merkitys. Hän kehottaa ihmistä kehittämään ympärillään olevaa maailmaa, asettamaan hänen arvoisiaan tavoitteita ja olemaan rajoittumatta siihen, mitä yhteiskunta on valmis antamaan.

Johdanto

Tämän aiheen relevanssi piilee siinä, että sosiaalisella ympäristöllä on vahva vaikutus ihmiseen ja se on ikään kuin lähde, joka ravitsee yksilön kehitystä, juurruttaa häneen sosiaalisia normeja, arvoja, rooleja jne.

Persoonallisuuden muodostuminen tapahtuu prosessissa, jossa ihmiset omaksuvat tietyn yhteiskunnan kokemukset ja arvosuuntaukset, jota kutsutaan sosialisaatioksi. Ihminen oppii täyttämään erityisiä sosiaalisia rooleja, ts. oppii käyttäytymään lapsen, opiskelijan, työntekijän, puolison, vanhemman jne. roolin mukaisesti.

Sosiaalinen persoonallisuus kehittyy ihmisten kommunikaatiossa alkaen äidin ja lapsen välisistä ensisijaisista kommunikaatiomuodoista. Lapsi otetaan jatkuvasti mukaan johonkin sosiaaliseen harjoitukseen; ja jos sen erityinen organisaatio puuttuu, niin kasvatusvaikutus lapseen kohdistuu sen perinteisesti vakiintuneisiin muotoihin, joiden tulos voi olla ristiriidassa koulutuksen tavoitteiden kanssa. Ihmisen muodostuminen persoonaksi edellyttää yhteiskunnalta jatkuvaa ja tietoisesti organisoitua julkisen koulutusjärjestelmän parantamista, voittamalla pysähtyneet, perinteiset, spontaanisti muodostuneet muodot.

Tämän työn kohteena on sosiaalinen ympäristö, ja aiheena on tutkimus sosiaalisen ympäristön vaikutuksista yksilöön.

Persoonallisuus, joka toimii sekä sosiaalisten suhteiden subjektina että tuloksena, muodostuu aktiivisten sosiaalisten toimiensa kautta, muuttaen tietoisesti sekä ympäristöä että itseään tarkoituksenmukaisen toiminnan prosessissa. Juuri määrätietoisesti organisoidun toiminnan prosessissa ihmisessä muodostuu tärkein tarve, joka määrittelee hänet kehittyneeksi persoonallisuudeksi, toisen hyvän tarpeeksi.

Käyttäytymisparadigman vaikutuksesta syntyi tällainen lähestymistapa: jokainen yksilö kehittyy tietyssä ympäristössä sopeutumalla siihen. Tämä ympäristö on joukko ärsykkeitä yksilölle: fyysistä, teknistä, sosiaalista. Myös muita ihmisiä suhteessa tähän yksilöön pidetään vain ympäristön elementteinä. "Yksilö-yhteiskunta" -yhteys ei pohjimmiltaan eroa "organismi-ympäristö" -yhteydestä. Täällä toimivat samat lait ja samat periaatteet: mukautukset, tasapainotukset, vahvistukset jne. On totta, että sosiaalisen ympäristön vaikutukset ovat monimutkaisempia (kuin fyysinen), samoin kuin yksilön vastaukset.

Tämän työn tarkoituksena on pohtia tärkeimpiä sosiaaliseen ympäristöön ja persoonallisuuksiin liittyviä kysymyksiä.

Työn tarkoitus määrittelee seuraavien tehtävien asettamisen: konventionaalisten merkityksien muodostumisen huomioiminen, sosiaaliset roolit, sosiaalinen aktiivisuus, aktiivisuus, yksilön sosiaaliset asenteet ja suuntaukset.

1. Persoonallisuus sosiokulttuurisena kasvatuksena

Persoonallisuus on yksilön sosiaalisesti merkittävien ominaisuuksien järjestelmä, joka mittaa hänen sosiaalisten arvojen hallintaansa ja kykyään toteuttaa nämä arvot.

Ihmisenä henkilölle on ominaista hänen tietoisuutensa kehitystaso, hänen tietoisuutensa korrelaatio sosiaalisen tietoisuuden kanssa, jonka puolestaan ​​määrää tietyn yhteiskunnan kehitystaso.

Olennainen osa persoonallisuutta on sen suhde yhteiskuntaan, yksilöihin, itseensä ja sen sosiaalisiin ja työtehtäviin.

Ihmisestä tulee ihminen vain sosiaalisen perinnöllisyyden ansiosta - aiempien sukupolvien kokemuksen kehittymisen ansiosta, joka on kirjattu tietoon, perinteisiin, aineellisen ja henkisen kulttuurin esineisiin, sosiaalisten suhteiden järjestelmään.

Mutta ihmisen muodostuminen henkilöksi tapahtuu vain tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa. Yhteiskunnan vaatimukset määräävät sekä ihmisten käyttäytymismallit että käyttäytymisen arviointikriteerit.

Alkuajatuksiksi persoonallisuuden luonteen ymmärtämiseksi voidaan ottaa A. N. Leontievin lausunto. Kuvaamalla persoonallisuuspsykologian aihetta hän kirjoitti: ”Persoonallisuus ≠ yksilö; tämä on erityinen ominaisuus, jonka yksilö hankkii yhteiskunnassa, luonteeltaan sosiaalisten suhteiden kokonaisuudessa, jossa yksilö on mukana... Persoonallisuus on systeeminen ja siksi "superaistinen" ominaisuus, vaikka tämän laadun kantaja on täysin aistillinen, ruumiillinen yksilö kaikilla synnyttämillä ja hankituilla ominaisuuksillaan.

Persoonallisuuden olemus ilmenee tutkittaessa ihmisen asemaa, asemaa hänen suhteissaan muihin ihmisiin, paljastuu hänen elämäntavoitteissaan ja niiden taustalla olevissa motiiveissa, käyttäytymistavoissa ja toimintatavoissa suhteessa heihin. yhteiset päämäärät ja tavoitteet. Persoonallisuuden käsite liittyy läheisesti aseman käsitteeseen ja sosiaalisen roolin ja sosiaalisen aseman käsitteet korreloivat sen kanssa.

Psykologiassa laajalti käytetyn määritelmän mukaan rooli on ohjelma, joka vastaa henkilön odotettua käyttäytymistä tietyn sosiaalisen ryhmän rakenteessa, tämä on tietty, ei-vapaa tapa osallistua yhteiskuntaan. Status määrittää vakiintuneiden sosiaalisten suhteiden järjestelmään kuuluvan henkilön käyttäytymisen, jossa hänelle on asetettu paikka ja toimintatapa, eräänlainen normatiivinen käyttäytyminen. Statusjärjestelmässä on aina normeja, jotka säätelevät suhteitamme, toimintaamme.

Status- ja roolikäsitteet ovat tärkeitä persoonallisuuden määrittelyssä. Ei ole sattumaa, että tavallisessa tietoisuudessa ihmisen persoonallisuus samaistuu hänen yhteiskunnalliseen asemaansa, sosiaaliseen asemaansa, ihmistä arvioidaan hänen sosiaalisten toimiensa, sosiaalisen roolinsa perusteella.

Ihmisen paikka sosiaalisessa elämässä voidaan antaa, määrätä hänelle sattuman, syntymän, olosuhteiden tahdosta. Ihmisen paikka elämässä voidaan valita, löytää, valloittaa itse, oman tahtonsa ja vapaan, tietoisen valinnan mukaan. Tässä tapauksessa puhutaan subjektin elämänaseman valinnasta, hänen henkilökohtaisesta itsemääräämisoikeudestaan. Asema on ihmisen olennaisin ominaisuus persoonana. Ihminen on henkilö, joka määrittelee vapaasti, itsenäisesti ja vastuullisesti paikkansa elämässä, yhteiskunnassa, kulttuurissa. Siksi persoonallisuus on kokonainen sosiokulttuurinen muodostelma. Sellaisen määritelmän voi myös kohdata: persoonallisuus on subjekti, joka on vapaasti määrittänyt, kehittänyt asemaansa kulttuurin ja historian tilassa.

2. Sosiaalinen ympäristö ja persoonallisuus

Sosiaalinen ympäristö on ennen kaikkea eri ryhmiin yhdistyneet ihmiset, joiden kanssa jokainen yksilö on tietyissä suhteissa, monimutkaisessa ja monipuolisessa kommunikaatiojärjestelmässä. Henkilöä ympäröivä sosiaalinen ympäristö on aktiivinen, vaikuttaa ihmiseen, painostaa, säätelee, alistaa sosiaalisen kontrollin, valloittaa, "tartuttaa vastaavilla käyttäytymismalleilla", rohkaisee ja usein pakottaa tiettyyn sosiaalisen käyttäytymisen suuntaan.

Tieteellisen tiedon kompleksi, rikas elämänkokemus, toimintansa motiivit, henkilö ammentaa suorasta lähteestä, joka on sosiaalinen ympäristö. Etusijalle asetetaan ne yhteiskunnassa objektiivisesti olemassa olevat mahdollisuudet, jotka mahdollistavat yksilön ilmentymisen persoonallisuutena. Tämän vaikutuksen sisältö on siinä, että yksilön oikeuksien, vapauksien ja velvollisuuksien toteutuminen tulee tapahtua koko yhteiskunnan kokonaisuuden ja jokaisen yksilön etujen yhdistelmän pohjalta. Tämä on mahdollista vain yhteiskunnassa, jossa jokaisen vapaa kehitys on edellytys kaikkien vapaalle kehitykselle. Valtio-julkisen ympäristön, sanan laajassa merkityksessä sosiaalisen, lisäksi tulee nostaa esiin myös mikroympäristö, joka sisältää suhteet, jotka syntyvät pienessä sosiaalisessa ryhmässä, työkollektiivissa, jonka jäsen ihminen on, joukko ihmissuhteita.

Ei voida olettaa, että sosiaalisen ympäristön vaikutuksesta sanan laajimmassa merkityksessä tapahtuisi edustajien yhdistyminen, että heistä kaikista tulee täsmälleen samanlaisia. Jokaisella persoonallisuudella on omat erityispiirteensä, jotka erottavat sen.

2.1. Perinteisten arvojen muodostuminen

Jokaisen ihmisen uskomusjärjestelmä, joka liittyy hänen ympäristöönsä, koostuu tiedosta. Yhteisen tiedon muodostuminen on mahdollista osittain siksi, että kaikilla ihmisillä on samanlaiset biologiset ominaisuudet. Fyysinen maailma on meille tuttu pääasiassa sen mukaan toimimalla, ja fyysisten esineiden ominaisuuksista päästään yhteisymmärrykseen, koska niitä manipuloimalla kaikki ihmiset saavat samanlaisen kokemuksen.

Yleiset käsitykset todellisuudesta perustuvat osittain aistielinten oikeaan toimintaan. Kaikki häiriöt aistiprosessien kulussa tekevät jokaisen ihmisen havainnoista omituisempia ja mahdollisuudet päästä sopimukseen heikkenevät.

Biologisten ominaisuuksien samankaltaisuus tuskin kuitenkaan riittää selittämään yksimielisyyttä, kun on kyse sellaisen asian merkityksistä, joita ei voida suoraan havaita tai manipuloida. Suurin osa tavanomaisesta tiedosta, jonka ihminen oppii, johtuu siitä, että muut ihmiset reagoivat hänen käytökseensä tavallisella tavalla. Useimpien kategorioiden merkitys selviää selvästi siitä, että muiden ihmisten reaktiot ovat institutionalisoituneita. Järjestäytyneisiin ryhmiin osallistuvan henkilön jokainen sopeutuminen on kiinnitetty tapaksi ja sitä vahvistetaan sosiaalisten sanktioiden avulla.

Perinteisten merkityksien hankkiminen on kohteiden tunnistamis- ja luokittelutapojen oppimista ja niihin liittyvien hyväksyttyjen toimintatapojen kehittämistä. Useimmiten nämä tai nuo arvot hankitaan muiden ihmisten vakaiden tunnereaktioiden vuoksi.

Kun uusi henkilö otetaan mukaan ryhmään, hänen käytöksensä lähestyy vähitellen hyväksyttyjä standardeja - alkaen karkeasta matkimisesta ja kehittyen vähitellen tavanomaisiksi menettelyiksi.

Muiden ihmisten systemaattiset ja yksitoikkoiset reaktiot muodostavat ja vahvistavat yksilön käyttäytymismalleja. Merkitykset kehittyvät luonnollisen valinnan prosessin kautta. Käyttäytymiset, jotka mahdollistavat ihmisen onnistuneen sopeutumisen olemassa oleviin elämänolosuhteisiin, säilyvät osaksi hänen suuntautumistaan ​​maailmaan.