Osa 1 on täällä. Voidaan olettaa, että kaikista tieteenaloista filosofian tulisi olla eniten kiinnostunut tutkimaan kuolemanläheisten kokemusten ilmiötä ja tutkimaan niitä huolellisesti. Eikö filosofia loppujen lopuksi käsittele kysymyksiä korkeammasta viisaudesta, elämän tarkoituksesta, ruumiin, tietoisuuden ja Jumalan välisestä suhteesta?

Kuolemanläheiset kokemukset tarjoavat tietoja, jotka liittyvät suoraan kaikkiin näihin kysymyksiin. Kuinka on mahdollista, että filosofia on onnistunut jättämään nämä tutkimukset huomiotta ja jopa nauramaan? Niille, jotka eivät ole yhteydessä akateemiseen filosofiaan, saattaa tuntua uskomattomalta, että valtaosa akateemisista filosofeista on ateisteja ja materialisteja. Käyttäessään väärin tiedettä tukemaan materialismiaan, he jättävät järjestelmällisesti huomiotta tieteelliset todisteet, jotka kumoavat heidän maailmankuvansa.

Vielä yllättävämpää on, että jopa ne filosofit, jotka eivät ole materialisteja (ja heidän lukumääränsä mielestäni kasvaa), kieltäytyvät katsomasta näitä tietoja. Voisi olettaa, että karteesiset dualistit tai platonistit tarttuivat ahneesti tietoihin, jotka tukevat vakuuttavasti heidän näkemystään siitä, että tietoisuus on fyysistä maailmaa parempi, mutta näin ei ole.

Yllätyksekseni hän oli yhtä skeptinen kuin fundamentalistitoverini. Kun kysyin häneltä, miksi hän ei ollut kiinnostunut, hän vastasi, että hänen uskonsa Jumalaan, tuonpuoleiseen jne. perustuu uskoon; jos nämä asiat todistettaisiin empiirisesti, silloin ei olisi tilaa uskolle, joka on hänen uskonnollisten vakaumustensa perusta.

Ymmärsin, että maksupalveluntarjoajat jäävät kahden tulen väliin, koska nämä kaksi tiedettä, filosofia ja teologia, eivät ota niitä vakavasti, joiden pitäisi olla kiinnostuneita tästä ilmiöstä. Heti kun teologia ja uskonto avaavat oven empiirisille tiedoille, on olemassa vaara, että nämä tiedot voivat olla ristiriidassa joidenkin uskon näkökohtien kanssa. Todellakin, niin kävi.

PSP-tiedot esimerkiksi sanovat, että Jumala ei ole kostonhimoinen, hän ei rankaise tai tuomitse meitä, eikä ole vihainen meille "syneistämme"; tietysti tuomitsee, mutta tässä kaikki PSP:tä koskevat tarinat ovat yhtä mieltä, tämä tuomitseminen tulee yksilöltä itseltään, ei jumalallisesta olennosta.

Näyttää siltä, ​​​​että kaikki, mitä Jumala voi antaa meille, on ehdoton rakkaus. Mutta käsitys kaikkea rakastavasta, ei-rangaistavasta Jumalasta on ristiriidassa monien uskontojen opetusten kanssa, joten ei ole yllättävää, että uskonnolliset fundamentalistit eivät tunne oloaan mukavaksi.

Outoja liittolaisia

Vuosien varrella olen tullut siihen tulokseen, että sekä ateistilla että uskovilla, fundamentalistista fundamentalistiin, on jotain yhteistä. Itse asiassa epistemologisesta näkökulmasta tämä yhteisyys on paljon tärkeämpää kuin se, missä heidän näkemyksensä eroavat. He ovat yhtä mieltä seuraavista: uskomukset, jotka liittyvät transsendenttisen todellisuuden mahdolliseen olemassaoloon - Jumala, sielu, kuolemanjälkeinen elämä jne. Ne perustuvat uskoon, eivät faktoihin. Jos näin on, näiden uskomusten tueksi ei voi olla todellista näyttöä.

Uskomus siitä, että uskoa transsendenttiseen todellisuuteen ei voida vahvistaa empiirisesti, on niin syvälle juurtunut kulttuuriimme, että se on tabu. Tämä tabu on hyvin demokraattinen, koska sen avulla jokainen voi uskoa mitä haluaa uskoa. Tämä sallii fundamentaalisen materialistin tuntea olonsa mukavaksi, koska hän on vakuuttunut siitä, että mieli on hänen puolellaan, ettei kuolemanjälkeistä elämää ole, ja toisin uskovat ovat joutuneet irrationaalisten voimien, toiveajattelua, uhriksi. Mutta se antaa myös fundamentalistille mahdollisuuden tuntea olonsa mukavaksi uskoessaan, että Jumala on heidän puolellaan, ja ne, jotka ajattelevat toisin, ovat joutuneet pahan ja paholaisen voimien saaliiksi.

Siten, vaikka fundamentalisti ja fundamentalisti materialisti ottavatkin äärimmäisen vastakkaisia ​​näkemyksiä tuonpuoleisesta elämästä, nämä äärimmäiset kannat yhdistävät heidät "outoiksi liittolaisiksi" taistelussa empiirisen tutkimuksen löytämiä todellisia todisteita kuolemanjälkeisestä elämästä. Itse ehdotus, että empiirinen tutkimus voi vahvistaa uskomukset transsendenttiseen todellisuuteen, on ristiriidassa tämän tabu kanssa ja uhkaa monia kulttuurimme elementtejä.

Elämän tarkoitus

PSP:n tutkiminen on johtanut seuraavaan yksiselitteiseen johtopäätökseen: PSP:n kokeneet vahvistavat useimpien maailman uskontojen yhteiset ydinarvot. He ovat yhtä mieltä siitä, että elämän tarkoitus on tieto ja rakkaus. Tutkimus NSP:n transformatiivisesta vaikutuksesta osoittaa, että kulttuuriset arvot, kuten vauraus, asema, aineelliset asiat jne., ovat tulossa paljon vähemmän tärkeitä ja ikuiset arvot, kuten rakkaus, toisista välittäminen ja jumalallinen, ovat lisääntymässä. tärkeä.

Eli tutkimus osoitti, että PSP:stä selviytyneet eivät vain julista sanallisesti rakkauden ja tiedon arvoja, vaan myös yrittävät toimia näiden arvojen mukaisesti, jos ei täysin, niin ainakin suuremmassa määrin kuin ennen PSP:tä.

Niin kauan kuin uskonnolliset arvot esitetään yksinkertaisesti uskonnollisina arvoina, populaarikulttuurin ei ole vaikeaa sivuuttaa niitä tai mainita ne ohimennen sunnuntaiaamun saarnassa. Mutta jos nämä samat arvot esitetään empiirisesti vahvistettuina tieteellisinä faktoina, kaikki muuttuu. Jos usko kuolemanjälkeiseen elämään ei hyväksytä uskon tai spekulatiivisen teologian perusteella, vaan vahvistettuna tieteellisenä hypoteesina, kulttuurimme ei voi jättää sitä huomioimatta. Itse asiassa tämä merkitsee kulttuurimme loppua nykyisessä muodossaan.

Harkitse seuraavaa skenaariota: PSP:n lisätutkimus vahvistaa yksityiskohtaisesti sen, mitä on jo löydetty; enemmän tapauksia, joissa on vahvistettu aitoja "kehon ulkopuolisia" kokemuksia, on kerätty ja dokumentoitu; kehittynyt lääketieteellinen teknologia tekee mahdolliseksi vielä useampia edellä kuvatun "savuttavan aseen" tapauksia; PSP:n kokeneiden tutkimus vahvistaa jo havaitun muutoksen heidän käyttäytymisessä, joka liittyy äskettäin hankittuihin (tai äskettäin vahvistuneisiin) henkisiin arvoihin jne. Tutkimuksia toistetaan eri kulttuureissa samoilla tuloksilla.

Lopulta todellisten todisteiden paino alkaa näkyä, ja tiedemiehet ovat valmiita ilmoittamaan maailmalle, jos ei tosiasiana, niin ainakin riittävän vahvistetuksi tieteelliseksi hypoteesiksi:

(1) On olemassa kuolemanjälkeinen elämä.

(2) Todellinen identiteettimme ei ole kehomme, vaan mielemme tai tietoisuutemme.

(3) Vaikka kuolemanjälkeisen elämän yksityiskohdat eivät ole tiedossa, olemme varmoja, että jokainen on elämänsä uudelleentarkastelun edessä, jonka aikana hän kokee paitsi jokaisen tapahtuman ja jokaisen tunteen, myös käyttäytymisensä seuraukset, positiivista tai negatiivista. Tavalliset puolustusmekanismit, joilla piilotamme itseltämme toisinaan julman ja armottoman asenteen muita kohtaan, eivät näytä toimivan elämänkatsauksen aikana.

(4) Elämän tarkoitus on rakkaus ja tieto, oppia mahdollisimman paljon tästä maailmasta ja transsendenttisesta maailmasta ja lisätä kykyämme tuntea ystävällisyyttä ja armoa kaikkia eläviä olentoja kohtaan.

(5) Toisten vahingoittaminen, sekä fyysisesti että psyykkisesti, osoittautuu meille suureksi haitaksi, koska kaikki muille aiheutettu kipu koetaan omana revisioinnin aikana.

Tämä skenaario ei ole mitenkään keksitty. Uskon, että on riittävästi todisteita esittää yllä olevat lausunnot "todennäköisinä" ja "enemmän mahdollisina kuin ei". Jatkotutkimukset vain lisäävät tätä mahdollisuutta.

Kun näin tapahtuu, vaikutus on vallankumouksellinen. Kun tiede julkistaa nämä löydöt, liiketoimintaa ei enää voida harjoittaa entiseen tapaan. Olisi mielenkiintoista spekuloida, miltä talous näyttäisi, jos se yrittäisi sopia yllä oleviin viiteen empiiriseen hypoteesiin, mutta se ei kuulu tämän artikkelin soveltamisalaan.

PSP:n tutkijoiden löydöt merkitsevät ahneuden ja kunnianhimoisen kulttuurin lopun alkua. Kulttuuri mittaa menestystä aineellisella vauraudella, maineella, sosiaalisella asemalla ja niin edelleen. Tämän seurauksena nykykulttuurilla on valtava kiinnostus estää PSP-tutkimusta jättämällä huomiotta, kumoamalla ja vähättelemällä tutkimustuloksia.

Päätän artikkelin lyhyeen tarinaan. Charles Broad, joka kirjoitti 1900-luvun puolivälissä, oli British Society for Physical Researchin puheenjohtaja. Hän oli viimeinen kansainvälisen maineen omaava filosofi, joka uskoi, että siinä oli jotain. Elämänsä loppupuolella häneltä kysyttiin, miltä hänestä tuntuisi, jos hän havaitsi olevansa edelleen elossa fyysisen ruumiinsa kuoleman jälkeen. Hän vastasi, että olisi mieluummin pettynyt kuin yllättynyt. Ei olisi yllättynyt, koska hänen tutkimuksensa sai hänet päättelemään, että kuolemanjälkeinen elämä on mitä todennäköisimmin olemassa. Miksi pettynyt? Hänen vastauksensa oli aseistariisuttavan rehellinen.

Hän sanoi eläneensä hyvää elämää: hän oli taloudellisesti turvassa ja nautti opiskelijoidensa ja kollegoidensa kunnioituksesta ja ihailusta. Mutta ei ole takeita siitä, että hänen asemansa, maineensa ja vaurautensa säilyvät tuonpuoleisessa elämässä. Säännöt, joilla menestystä mitataan kuolemanjälkeisessä elämässä, voivat olla aivan erilaisia ​​kuin säännöt, joilla menestystä mitataan tässä elämässä.

PSP-tutkimukset todellakin viittaavat siihen, että Charles Broadin pelot ovat perusteltuja, että "menestystä" ulkomaailman standardien mukaan ei mitata julkaisujen, ansioiden tai maineen perusteella, vaan ystävällisyydellä ja myötätunnolla muita kohtaan.

Käytetty Journal of Near-Death Studiesin luvalla.

Neil Grossmanilla on historian ja filosofian tohtori Indianan yliopistosta ja hän opettaa Illinoisin yliopistossa Chicagossa. Hän on kiinnostunut Spinozasta, mystiikkasta ja parapsykologisen tutkimuksen epistemologiasta.

Elämä Danilova Elizavetan kuoleman jälkeen

Luku 1. Mitä kuolema ja kuolemanpelko on?

Mikä on kuolemisprosessin ydin - onko se olemassaolon lakkaaminen vai siirtyminen uudelle olemisen tasolle? Mitä kuolema on? Loppuuko ihmisen elämä kokonaan kuoleman hetkellä? Jääkö kuolematon sielu kuoleman jälkeen? Ihmiskunta ei ole koskaan lakannut pohtimasta näitä kysymyksiä koko olemassaolonsa ajan: kaikki ajattelevat ihmiset ovat kysyneet samanlaisia ​​kysymyksiä.

Filosofit yrittivät vastata niihin eri aikoina ja eri maissa. Kokonaiset filosofiset koulukunnat ovat pyrkineet löytämään hyväksyttävän vastauksen tähän kysymykseen. Tiedemiehet "taistelivat" aina elämän mysteereistä. Teologit lähestyivät näitä kysymyksiä hieman eri näkökulmasta ja antoivat myös oman versionsa vastauksesta. Mutta miksi nämä kysymykset eivät lakkaa kiinnostamasta henkilöä tähän päivään asti?

Kuuluisa 1800-luvun filosofi S. Kierkegaard kirjoitti kuoleman hetkestä seuraavasti: ”Voitko kuvitella mitään kauheampaa kuin sellainen loppu, kun ihmisen olemus hajoaa tuhansiin erillisiin osiin kuin mureneva legioona karkotettuja. demonit, kun se menettää arvokkaimman, pyhimmän asian ihmiselle? - persoonallisuuden yhdistävän voiman, sen ainoan olemassa olevan itsensä?

Ihminen syntyy, kasvaa, kypsyy. Jokaisessa vaiheessa hän oppii itsensä ja ympäröivän maailman. Kasvaessaan ihminen alkaa oivaltaa itsensä ihmisenä. Herää kysymyksiä: "Kuka minä olen?", "Mikä minä olen tässä maailmassa?", "Miksi minä tulin tähän maailmaan?" Ihminen tajuaa vähitellen, että hänen esiintymisensä (syntymisensä) tässä maailmassa on suunnattu jonkun asettaman tehtävän toteuttamiseen, jonka oikea ratkaisu riippuu yksilöstä itsestään. Samaan aikaan, ja väistämättä, on ymmärrys siitä, että kun ihminen on syntynyt, hän kuolee jonain päivänä. Jokainen, joka ensin täysin ymmärsi tulevan lopun väistämättömyyden, kokee kaiken kuluttavan kauhun, joka tekee vaikeaksi käsittää, että kaikki maan päällä on kuolevaista ja ennemmin tai myöhemmin lakkaa olemasta, unohdetaan.

Miksi kuolema on niin pelottavaa? Tosiasia on, että ihminen ei tunne syntymäänsä: hän ei voi ymmärtää, tuntea tätä hetkeä, koska hän ei yksinkertaisesti muista sitä. Jotkut tiedemiehet uskovat, että ihmisestä tulee täysin ihminen, täysivaltainen persoonallisuus, kun hän alkaa ymmärtää itseään, eli kun hän alkaa "muistaa" itsensä. Heti kun ihmisellä on muistoja, joihin hän voi palata, häntä voidaan pitää ihmisenä.

Ensimmäiset muistot ihmisestä kuuluvat 1-2 vuoden elämään, ja tietoisuus itsestään ja ympäröivästä maailmasta tulee paljon myöhemmin. Siitä huolimatta ihminen voi jo tuntea kasvamisensa ja olla tietoinen kehossaan tapahtuvista muutoksista. Samaan aikaan myös hänen suhtautumisensa ympäröivään maailmaan, hänen todellisuusarvionsa muuttuu. Hän ei pysty tuntemaan ja ymmärtämään kuoleman hetkeä. Ihminen ei voi hyväksyä ajatusta, että ennemmin tai myöhemmin kaikki päättyy hänen kohdallaan ja hän lakkaa olemasta tässä maailmassa. Niin monet ihmiset, jotka ovat kokeneet kuolemanläheisiä kokemuksia, luonnehtivat kokemuksensa joksikin, joka on täysin kuvailematon. Monet ovat kutsuneet kokemustaan ​​"käsittämättömäksi". Samalla he korostivat, ettei heille tapahtunutta voi kuvata tavallisilla maallisilla sanoilla.

Ihmiset ovat niin järjestäytyneitä, että he pelkäävät tuntematonta. Kuolema on myös pelottava, koska se on jotain tuntematonta ja mahdollisesti tiettyjä vaikeuksia. Mitä tapahtuu, kun ihminen kuolee? Mitä hän tuntee ja tuntee poistuessaan elävien maailmasta? Joillekin ajatus siitä, että he eivät enää ole tässä maailmassa, on yksinkertaisesti sietämätöntä, he menettävät tutun ympäristönsä, tulisijan lämmön, sukulaisten ja ystävien huomion ja lähtevät "matkustelemaan" tuntemattomien maailmojen läpi.

Ennen väitettiin, ettei kukaan voi ymmärtää ja tuntea kuoleman hetkeä. Epikuros kirjoitti yhdessä kirjoituksistaan:

"Kun olemme, kuolemaa ei ole. Kun on kuolema, emme ole."

”Kuoleman pelko tekee ihmisestä eläimen. Jotta ei tulisi eläimen kaltaista, ihmisen on voitettava kuolemanpelko.

Tästä totuudesta tuli perustavanlaatuinen yhdelle 1100-luvun lahkosta, joka saarnasi uutta buddhalaisuutta.

Askeettiset munkit yrittivät voittaa kuoleman pelon rukousten ja paaston avulla. Tavallisen ihmisen on kuitenkin vaikea voittaa tällaista tunnetta. Jokainen meistä kerää elämänsä aikana tiettyä kokemusta elämästä ja kuolemasta. Näemme kuinka ihmiset syntyvät ja kuolevat ympärillämme. Mutta jos syntymä on uuden ihmisen ilmestyminen maailmaan, niin kuolema on hänen luonnollinen lähtönsä.

Kuoleman hetki on aina järkyttävä. Henkilölle tavallista asioiden järjestystä rikotaan, koska kuolema ensinnäkin riistää meiltä yhteydenpidon tietyn henkilön kanssa. Hautausseremonia suoritetaan ja ihmisen jäännökset lasketaan maahan. Ja kaikille samaan aikaan läsnä oleville syntyy tahattomasti kuva: nyt haudattu jää yksin kylmään suljettuun laatikkoon, peitettynä ylhäältä maalla. Tästä eteenpäin ihmiskeho pysyy maan alla haudassa, ja madot alkavat syödä sitä.

Kaikki nämä jokaisen ihmisen mielikuvituksessa syntyvät kuvat herättävät kuoleman kauhua ja inhoa, joita on lähes mahdoton voittaa. L. Tolstoi koki kuolemanpelon erittäin tuskallisesti. Mutta hänen oma kuolemansa ei huolestuttanut häntä enemmän, hän oli huolissaan läheisistään. Niinpä hän kirjoitti pohtien lastensa elämää ja kuolemaa: "Miksi minun pitäisi rakastaa heitä, kasvattaa heitä ja valvoa heitä? Samasta epätoivosta, joka on minussa, vai tyhmyydestä? Rakastan heitä, en voi piilottaa totuutta heiltä - jokainen askel johtaa heidät tämän totuuden tuntemiseen. Ja totuus on kuolema.

Hyvin monet ihmiset kuulevat kuoleman hetkellä niiden ihmisten äänet, jotka ovat heidän vieressään sillä hetkellä. Ja nämä äänet ovat viimeinen lenkki, joka edelleen pitää ihmistä maallisessa elämässä. Mutta heti kun henkilö lakkaa kuulemasta tätä ääntä, hän astuu täysin uusien vaikutelmien ja tunteiden maailmaan.

Mutta kun ajattelemme kuolemaa, kuvittelemme, mitä ihmiskeholle tapahtuu, kun se lasketaan hautaan, emme lakkaa ajattelemasta kuolemaa joka päivä, soveltamalla tähän ilmiöön arkipäiväisiä standardeja. Mutta kuolema on vain ruumiillisen olemuksen olemassaolon lakkaamista. Jokainen syntynyt orgaaninen ruumis kuolee väistämättä. Venäläinen filosofi N. Strakhov kirjoitti:

”Rapeus ja kuolema ovat välttämättömiä seurauksia orgaanisesta kehityksestä. Sillä jos jokin organismi voisi täydentää itsensä loputtomiin, se ei koskaan saavuttaisi kypsyyttä; hän olisi aina vain teini, olento, joka kasvaa jatkuvasti, mutta jonka kohtalo ei koskaan kasva aikuiseksi. Ja jos organismi kypsyytensä aikakaudella yhtäkkiä muuttuisi muuttumattomaksi ja sen seurauksena edustaisi vain toistuvia ilmiöitä, silloin kehitys siinä pysähtyisi, siinä ei tapahtuisi mitään uutta, ja näin ollen elämää ei voisi olla. Kuolema seuraa itse kehityksen käsitteestä. Kuolema on huomattava nopeudellaan. Se vähentää nopeasti elimistön toiminta- ja voimatilasta pelkkää mätänemistä. Kuinka hitaasti ihminen kasvaa ja kehittyy - ja kuinka nopeasti hän suurimmaksi osaksi katoaa.

Strakhovin mukaan syy tähän vauhtiin on nimenomaan ihmisen korkeassa organisaatiossa ja hänen kehityksensä paremmuudessa. Ja erittäin organisoitunut olento ei siedä mitään merkittävää toimintojensa rikkomista. Ja jos aloitamme tästä näkökulmasta, kuolema on siunaus.

Mutta riippumatta siitä, kuinka hyviä nämä väitteet ovat, ne eivät todennäköisesti pysty sovittamaan jokaista ihmistä kuoleman väistämättömyyteen, on epätodennäköistä, että henkilö pitää siitä, että lyhyen elämän jälkeen seuraa ikuinen olemattomuus. Ja pitääkö normaali aikuinen kuolema siunauksena? Ja vaikka kuinka juurtui ajatus siitä, että jokainen on kuolevainen ja kuolema väistämätön, ihminen haluaa silti uskoa, että kuoleman lisäksi on jotain muutakin, olemattomuutta.

Uskonto auttaa jossain määrin voittamaan kuoleman pelon. Loppujen lopuksi mikä tahansa uskonto esittää ajatuksen ihmissielun kuolemattomuudesta. Ja olkoon ihmisen ruumis kuolevainen, mutta hänen sielunsa on kuolematon ja poistuu kuoleman hetkellä aineellisesta olemuksesta. Tunnemme itsemme paitsi fyysisesti, myös henkisesti. Kehon kuolema ei ole niin pelottava, jos siihen ei liity fyysistä kärsimystä. Näyttää siltä, ​​​​että ihmiskeho nukahtaa (ei ilman syytä sanotaan "ikuinen uni"), mutta sielu pysyy, ja tämä viittaa siihen, että elämän havainnointi tietoisuuden avulla, mieli ei pysähdy, vaan vain siirtyy eri taso.

Pyhiä ovat kaikki apostolit, Jeesuksen Kristuksen työtoverit sekä 70 hänen opetuslastaan, jotka saarnasivat Kristuksen opetuksia eri puolilla maailmaa. Usko Jeesukseen auttoi heitä tekemään ihmeitä, parantamaan ihmisiä ja jopa herättämään kuolleita.

Uskonnollisissa ideoissa ihmissielu menee taivaaseen tai saavuttaa nirvanan, liukenee ikuiseen autuuteen. Mutta mitä tiede sanoo tästä? Professori V. M. Bekhterev yritti vastata tähän kysymykseen artikkelissaan "Ihmispersoonallisuuden kuolemattomuus tieteellisenä ongelmana".

On kiistaton tosiasia, että kun ihminen kuolee, hänen ruumiinsa alkaa hajota. Kaikki atomit ja molekyylit, jotka siihen asti muodostivat yhtenäisen organismin, muuttuvat vähitellen uusiksi yhdisteiksi ja siirtyvät uuteen tilaan. Ihmiskehon muodostava aine muuttuu siten lähes kokonaan. Mutta ihminen ei ole vain aine. Aineen lisäksi on myös energiaa: luonnossa on energian säilymisen laki, eikä tämä laki tunne poikkeuksia. Energia ei voi äkillisesti syntyä eikä myöskään yhtäkkiä kadota, se pystyy siirtymään muodosta toiseen. Tämä laki koskee myös kaikkia ihmisen neuropsyykkisen toiminnan ilmenemismuotoja.

"Ei yksikään inhimillinen teko, ei yksikään askel, ei yksikään sanoin ilmaistu ajatus tai edes pelkkä katse, ele tai ilmeet yleensä katoa jäljettömiin", Bekhterev kirjoitti. Ja koska ihminen asuu omien kaltaistensa keskuudessa, hän tavalla tai toisella vaikuttaa psyykkisellä energiallaan ympärillään oleviin, ja siten hän itse puolestaan ​​kokee sellaisen vaikutuksen. Ja kaikki neuropsyykkinen energia muodostuu yleistyneen sosiaalisen "superpersoonallisuuden" muodossa.

Mutta hän elää ja on olemassa kauan ennen tietyn henkilön syntymää, mutta ei myöskään lopeta elämäänsä hänen kuolemansa jälkeen.

Ihminen ikään kuin "kaataa" neuropsyykkisen energiansa ihmisten yleiseen neuropsyykkiseen energiaan. V. Bekhterev myös selventää, että hän ei puhu yksittäisen henkilön kuolemattomuudesta, vaan sosiaalisesta kuolemattomuudesta, koska on mahdotonta tuhota neuropsyykkistä energiaa, joka muodostaa ihmispersoonallisuuden perustan.

V. Bekhterev artikkelissaan osoittaa, että kyse on hengen kuolemattomuudesta.

"Tämä kuolematon henki koko yksilöllisen elämän aikana, keskinäisen vaikutuksen kautta, siirtyy ikään kuin tuhansiin ympäröiviin ihmispersoonallisuuksiin. Siksi käsite kuolemanjälkeisestä elämästä tieteellisessä mielessä tulisi pohjimmiltaan pelkistää käsitteeseen ihmispersoonallisuuden jatkumisesta sen yksilöllisen elämän jälkeen osallistumisen muodossa ihmisen parantamiseen yleensä ja henkisen elämän luomiseen. universaali ihmispersoonallisuus, jossa jokaisen yksittäisen persoonallisuuden hiukkanen, ainakin jo poistunut nykymaailmasta, elää, ei kuole, vaan vain muuttaa itsensä ihmiskunnan henkisessä elämässä.

Usein kuollessaan ihmiset kokevat liikkeen tunteen. Heistä tuntuu, että he liikkuvat erittäin suurella nopeudella jonkinlaisen pimeän tilan läpi. He kuvaavat tätä tilaa eri tavoin: savupiippu, kaivo, laakso, sylinteri, tunneli, tyhjiö, luola, pitkä käytävä, avoin ovi, tie, polku.

Mutta nämä V. Bekhterevin ajatukset eivät ole absoluuttista totuutta: ne ovat vain yritys selittää tieteellisesti, mikä on elämä, mikä on kuolema ja mitä tapahtuu ihmiselle kuoleman jälkeen.

Jokainen voi voittaa kuoleman pelon omalla tavallaan. Jotkut elävät ajattelematta paljon kuolemaa. He elävät, koska elävät. Toiset etsivät aistillisia nautintoja ja tavoittelevat aineellisia hyödykkeitä. Heille kuolema on kaiken loppu. Toiset taas yrittävät tuoda kuoleman ymmärtämisen joidenkin tieteellisten tai filosofisten käsitteiden alle, jotka selittävät tätä ilmiötä. Kuolema voidaan tulkita tavalliseksi ja väistämättömäksi luonnolliseksi prosessiksi tai se voidaan esittää siirtymänä ikuisuuteen ja harmonisena sulautumisena koko maailmankaikkeuden elämään, universaaliseen mieleen. Neljäs auttaa voittamaan kuoleman pelon uskomalla sielun kuolemattomuuteen ja uskonnollisiin kuviin.

Eikä niiden joukosta tarvitse etsiä parasta vaihtoehtoa. Kuten M. A. Bulgakov kirjoitti kuuluisassa teoksessaan: "Jokaisella on se elämä ja kuolema, se kuolemattomuus, jonka hän ansaitsee."

Aikakautemme, jolloin tiedemiehet tekevät hämmästyttäviä löytöjä ja salaisuudelle annetaan yhä vähemmän tilaa nykyaikaisen homo sapiensin elämässä, kiinnostus elämän ja kuoleman ongelmaa kohtaan ei heikkene. Ja silti kysytään: "Mitä kuolema on?" Kalifornian tiedemies Dr. R. Moody suoritti silmiinpistävän tutkimuksen. Hän keräsi monenlaista tietoa siitä, mitä ihminen koki ja tunsi ollessaan elämän ja kuoleman partaalla. Tiedemiehen tutkimukset ja johtopäätökset olivat silmiinpistäviä ja herättivät paljon huomiota.

Hänen vastaajansa ilmaisivat saman ajatuksen, joka kiteytyi seuraavaan: he eivät enää pelkää kuolemaa, he eivät pelkää kuolemanpelkoa. Kirjassaan Life After Death Moody kirjoitti:

”Monet ymmärtävät toisen maailman olemuksen uudella tavalla. Tämän uuden näkemyksen mukaan tuo maailma ei ole yksipuolinen tuomio, vaan pikemminkin itsensä paljastamisen ja kehityksen maksimi. Sielun kehitys, rakkauden ja tiedon täydellisyys eivät lopu ruumiin kuolemaan. Päinvastoin, ne jatkavat olemisen toisella puolella, ehkä ikuisesti tai joka tapauksessa jonkin aikaa, ja niin syvällä, että voimme vain arvailla. Ja tiedemies tulee siihen johtopäätökseen, ettei hän voi enää uskoa, että ihmisen kuoleman jälkeen imeytyy olemattomuuteen. "Kuoleman jälkeistä elämää on olemassa - ja kaikki ilmiöt, joista olen tullut tietoiseksi, ovat tämän elämän ilmentymiä."

Kaikki tutkijat eivät kuitenkaan ole ehdoitta samaa mieltä näiden päätelmien kanssa: tutkimus tällä alalla jatkuu. Tiedolla, jonka useat ihmiset antoivat tohtori Moodylle, on paljon yhteistä ruotsalaisen mystikon Emmanuel Swedenborgin todisteiden kanssa. Kuuluisa tiedemies, joka jätti jälkeensä teoksia matematiikasta, mekaniikasta, tähtitiedestä, kääntyi 55-vuotiaana uskonnollisiin ja mystisiin aiheisiin ja voimakkaan energian hallussa toi itsensä tilaan, kun sielu poistuu kehosta.

Crescent. Muslimit kunnioittavat tätä symbolia erittäin paljon. Kuten kristityt asettavat ristin kirkon kupoliin, niin kuunsirppi asetetaan aina moskeijan torniin. Tämä on muistutus päivästä, jolloin profeetta Muhammad lähti Mekasta ja meni Medinaan.

Tiedemiehen mukaan hän onnistui tuntemaan itsensä ulos kehosta: "Ihminen ei kuole, hän yksinkertaisesti vapautuu fyysisestä kehosta, jota hän tarvitsee ollessaan tässä maailmassa." Swedenborg väitti, että kuollessaan ihminen siirtyy valtiosta toiseen. Kuollut henkilö ei kuitenkaan heti tajua, ei ymmärrä, että hän on kuollut, koska hän on tällä hetkellä jonkinlaisessa ”ruumiissa”, joka jossain määrin muistuttaa hänen entistä fyysistä kehoaan. Ja ihmisen henki on hänen sielunsa, joka kuoleman jälkeen elää todellisessa ihmismuodossa. Samanaikaisesti henkinen tila on paljon vähemmän rajoitettu kuin sen entinen ruumiillinen olemassaolo. Kun ihminen lakkaa olemasta elossa ja astuu uudelle olemisen tasolle, havainto, ajatus ja muisti terävöityvät ja kaikki henkiset lahjat tulevat täydellisemmiksi.

On erittäin kätevää uskoa näihin väitteisiin. Lisäksi monet säännökset vahvistetaan eri uskonnoissa. Mutta miksi et löydä parasta vastausta tähän kysymykseen lopullisesti? (Loppujen lopuksi, jopa muinaisina aikoina filosofit osoittivat yhtä vakuuttavasti sekä ihmisen kuolevaisuuden että hänen sielunsa kuolemattomuuden) Siitä huolimatta, yhtä johtopäätöstä ei koskaan tehty: jokainen löytää itsenäisesti hyväksyttävän vastauksen kysymykseen "Mikä odottaa henkilöä kuoleman jälkeen."

Tietenkin ihminen on täysin vapaa jättämään huomiotta kaikki tieteen ja kaiken nykyajan tutkimuksen argumentit. Kuka tahansa meistä voi yleensä sivuuttaa tieteellisen käsityksen elämästä ja kuolemasta ja pysyä siinä näkemyksessä, joka hänelle parhaiten sopii.

Vain yksi asia on varma: maallinen elämä loppuu varmasti jokaiselle. Ennemmin tai myöhemmin se tapahtuu - sitä ei tiedetä, mutta lopulta kuolema tulee varmasti. Kuoleman hetkellä henkisen ja fyysisen kuoren yhtenäisyys murtuu. Sielu ja ruumis eivät ole enää yhtä. Keho muuttuu, hajoaa osiinsa. Mutta mitä sielulle tapahtuu kuoleman jälkeen - kenenkään kuolevaisen ei anneta tietää. Voimme vain uskoa, arvailla tai kuvitella, mutta nämä ovat vain maallisia ajatuksiamme ikuisuudesta. On mahdollista, että loistava kirjoittaja on oikeassa ja jokainen palkitaan hänen uskonsa mukaan. Ja jos uskot jumalallisen oikeuden lakiin, niin jokainen palkitaan teoistaan. Jotkut odottavat taivasta ja ikuista autuutta, toiset helvettiä ja ikuista piinaa. Ja kolmannelle, kenties, annetaan ikuinen lepo. Mutta kuoleman, kuten syntymänkin, jokainen kokee yksilöllisesti, eikä hän voi koskaan kertoa syntymästään tai kuolemastaan. Tämä jää elämän ikuiseksi mysteeriksi.

Tämä teksti on johdantokappale.

401. Vaikeita aikoja. Sairaus ja kuoleman pelko. Psalmin 118 tulkinnasta Jumalan armo olkoon kanssasi! Hyvää uutta vuotta! ja lomien kanssa, vaikka melkein ohi. Auta sinua Herra pitämään elämäsi poissa Jumalan mukaan. Se mitä sanot on totta, vaikeita aikoja. Ekovihollinen liikkuu. Löytyi

Kuolemanpelko kaukaa haettu, kohdistettu Kysymys: Miksi ihminen niin pelkää kuolemaa, kun se alkaa hiipiä ylös, koska alitajunnassa on reshimot, että ei ole pahempaa paikkaa kuin "meidän maailmamme", mistä tämä pelko tulee mistä ja mitä sille tehdä? Vastaus: Tämä ei ole pelkoa itseään eikä kuoleman pelkoa, vaan sitä, että

KUOLEMANPELKO Olen varma, että rouva Murphyn kyky kohdata oma, hänessä piilevä kuolemanpelkonsa auttoi häntä tukemaan miestään. Et voi auttaa kuolevaa ennen kuin myönnät itsellesi, kuinka paljon hänen kuolemanpelkonsa vaivaa sinua ja herättää sinussa

Kuolemanpelko Yrittäkäämme nyt ymmärtää sen pelon luonne, joka sai Aadamin piiloutumaan Herran kasvoilta. Tämä pelko, kuten olemme yrittäneet osoittaa, ei johdu syyllisyydestä laillisessa mielessä, eli rangaistuksen odotuksesta, vaan sen "Jumalaa kohtaan osoittaman rohkeuden" menetyksestä, josta puhutaan.

Synnynnäinen kuolemanpelko Ihmiset ovat huolissaan erilaisista ongelmista koulutuksensa, sosiaalisen asemansa ja kiinnostuksen kohteidensa mukaan. Mitä tulee kuoleman ongelmaan, se kohtaa jokaisen ihmisen, riippumatta hänen koulutuksestaan, sosiaalisesta asemastaan,

KUOLEMAN PELKO Kuka pelkää kuolemaa? Epäilemättä kuolema järkyttää jokaista ihmistä. Se herättää pelkoa ja kunnioitusta. Perimme nämä mielentilat esi-isillemme, jotka rikkoivat Jumalan käskyn. Ja maailmanfilosofia yritti lievittää kuolemanpelkoa ja valmistautua

MITEN KUOLEMANPELKO VOITETTAAN? Kuolema on portti ikuisuuteen.Yrittääkseen voittaa tämän pelon ihminen kutsui kuolemaa eri nimillä ja kuvasi sitä eri muodoissa. Olemme jo maininneet maallisen filosofian ideat, jotka eivät kaikista ponnisteluista huolimatta vähentäneet kuolemaa

Mitä on kuolema? Jaakob, tiiviin kaikista Uuden testamentin kirjoittajista, ei määrittele kuoleman käsitettä. Hänen kirjeensä kommentaattorit ovat yhtä vältteleviä. "Kuolema kaikissa muodoissaan", sanoo A. Barnes, ja J. Ropes ehdottaa: "... vastakkainen käsite

Mitä kuolema on? Saarnaajassa on tällainen lause: "Ja tomu palaa maan päälle, mikä se oli, ja henki palaa Jumalan tykö, joka sen antoi" (12, 7). Kristinusko ymmärtää kuoleman sielun ja ruumiin erottamisena ja hengellisen maailman paljastuksena. Tietysti kuolema on meidän tärkein tapahtumamme.

Luku 41 - Älä pelkää kuolemaa, vaan syntisiä jälkeläisiä ja kunniatonta nimeä elämän aikana ja kuoleman jälkeen. - Älä häpeä viisautta, vaan tyhmyyttä 6-7 Ei ole viisasta kääntyä pois siitä, mikä on otollista Kaikkivaltialle, varsinkin kun

KUOLEMAN PELKO Se on pelastava, kun siihen liittyy toivo Kuoleman pelko on pelastava pelko, mutta pelastuksen toivon puuttuminen sinussa tuhoaa tämän pelastavan voiman. Toivo Herraan Vapahtajaan tuhoamatta kuoleman pelkoa, tuhoaa sen murhaavan sairastuvuuden,

9. Kuinka voittaa sairauden ja kuoleman pelko? Kysymys: Kuinka voittaa sairauden ja kuoleman pelko? Pappi Alexander Men vastaa: Alexander Blok kirjoitti: Elämä ilman alkua ja loppua.

Onko fyysisen kuoren kuoleman jälkeen elämää - tämä kysymys huolestuttaa monia ihmisiä. Varsinkin ne, jotka ajattelevat kohtaloaan tässä maailmassa. Olivatpa Neuvostoliiton stereotypiat mitkä tahansa, että hengellisyydelle ei ole sijaa nykymaailmassa, yhteiskunta pyrkii väsymättä itsensä tuntemiseen ja opiskeluun. Huolimatta ateismin perusteiden tuomisesta massoihin. Ihmiskunnan maailmankuva etsii yhteyttä sekä jumalalliseen että toiseen maailmaan. Johon jokainen elävä olento todennäköisesti putoaa kuolemansa jälkeen.

Tietenkin moderni tiede pyrkii kaikin voimin kumoamaan mielipiteen toisen ulottuvuuden olemassaolosta. Mutta tätä kysymystä eivät nosta vain iäkkäät ihmiset. Myös nuorempi sukupolvi haluaa ymmärtää olemassaolonsa. He haluavat myös ymmärtää, mikä meitä odottaa sen jälkeen, kun sielu lähtee ruumiinkuoresta.

Miksi ihminen pelkää kuolemaa

Jokainen meistä on ainakin kerran pelännyt oman henkensä puolesta. Kaikenlaiset sairaudet, sisäiset kokemukset, yhteiskunnan aggressiivinen vaikutus synnytti ajatuksia kuolemasta. Samalla aiheuttaen kiihkeän halun elää ja lykätä viimeistä päivää niin pitkälle kuin mahdollista.

Miksi me niin pelkäämme lähteä tästä kuolevaisesta maailmasta?

Itse asiassa kaiken ehdollistaa oma "ego", joka haluaa jatkaa maallisia iloja. Useimmissa tapauksissa emme pelkää henkemme puolesta niin paljon kuin läheisten puolesta. Kaikki kokemukset ovat täysin perusteltuja, varsinkin kun on kyse heidän omien lastensa elämästä.

Viimeistä roolia ei näytä tuntemattoman maailman pelko. Ehkä kaikki päättyy hänen kuolinvuoteellaan. Mutta on aivan totta, että nykyaikaisen olemassaolon rajojen ulkopuolella on rinnakkainen ei-aineellinen universumi. Tutkimme tätä tarkemmin.

Kliininen kuolema tai tutustuminen tuonpuoleiseen

Ihmiskunta tuntee tuhansia tapauksia, joissa potilas muutaman askeleen päässä omasta kuolemastaan ​​näki jotain selittämätöntä. Virtuaalikooman tilassa he eivät havainneet vain valoa tunnelin päässä. Mutta heillä oli myös mahdollisuus tavata kuolleita sukulaisia. Lisäksi potilaat puhuivat useammin kuin kerran nirvanan tunteesta, jonka he onnistuivat kokemaan. Kipu laantui, kokemukset laantuivat ja sielussa oli täydellinen rauha ja harmonia.

Mutta pitkään haudatut läheiset ihmiset kielsivät pysymästä sellaisessa tilassa pitkään. He puhuivat siitä, että ei ollut vielä aika kuolla, koska tehtävää ei ollut suoritettu. Juuri he pakottivat sielun palaamaan ruumiinkuoreen. Tällaisten näkyjen jälkeen potilaat pääsivät lähes aina koomasta. Elinvoimat palautettiin täysin, mutta oli mahdotonta unohtaa, mitä hän näki.

Mitä lääkärit sanovat kliinisestä kuolemasta

Edellisen perusteella ajatus siitä, että kuolemanjälkeinen elämä on edelleen olemassa, vallitsee nykymaailmassa. Lisäksi tällaisia ​​tapauksia kirjattiin sekä maassamme että ulkomailla. Tietenkin lääkärit ovat löytäneet vahvistuksen tälle ilmiölle:

• Kuuluisan psykologin Paiel Watsonin mukaan. Kliinisen kuoleman hetkellä ihminen muistaa syntymänsä ensimmäiset sekunnit. Tunneli on itse asiassa 10 senttimetrin synnytyskanava, eikä niin sanottu siirtymä toiseen maailmaan.
• Elvyttäjä Nikolay Gubin esitti yhtä mielenkiintoisen teoriansa. Kaikenlaiset hallusinaatiot johtuvat hapen nälästä. Sydämenpysähdyksen myötä myös kehon hengityselimet lakkaavat toimimasta, mikä johtaa toksiseen psykoosiin. Samanaikaisesti hallusinaatiot voivat olla eripituisia, ja visioiden motiivin asettaa kuolevan ihmisen alitajunta. Valo tunnelin päässä on haluttomuus kuolla. Tapaaminen kuolleiden kanssa - kaipuu ja suru heitä kohtaan todellisuudessa. Sielun lento kehon yli - lukuisia kohtauksia elokuvista, joita potilas päätti "kokeilla" itse.
• Edinburghin sairaalan psykoterapeutti Chris Freeman uskoo myös, että ehdottoman kaikki kuvat, joita letargisessa unessa oleva ihminen näki elämänsä aikana lapsuudessa, nuoruudessa tai kypsemmässä iässä.

Riippumatta lääkäreiden päätelmistä, haluaisin uskoa johonkin mystiseen. Mutta saadaksesi vastauksen, et halua mennä kuolleiden maailmaan ollenkaan. Ehkä pääsemme askeleen lähemmäksi niin mielenkiintoisen mysteerin selvittämistä.

Elämä kuoleman jälkeen - tutkijat

Riippumatta siitä, kuinka paradoksaalista se kuulostaa, tutkijoiden mielipiteet tästä asiasta ovat jakautuneet. Jotkut sanovat useiden koettelemusten jälkeen luottavaisina, että kuolemanjälkeinen elämä on olemassa. Toiset hylkäävät tämän hypoteesin kokonaan ja motivoivat sitä useilla todisteilla.

Siitä huolimatta tutkijat eri maista ja yliopistoista ovat samaa mieltä. Että ensimmäisten sekuntien aikana sydämenpysähdyksen jälkeen aivot alkavat tuottaa sähköimpulsseja täysillä.

Amerikkalaiset tiedemiehet ovat kiistäneet toisen maailman olemassaolon

California Institute of Technology, jota johtivat opiskelijat ja heidän ohjaajat. Kehota maailmaa lakkaamaan uskomasta legendaan, että kuolemanjälkeinen elämä on olemassa. Edistyneet fyysikot ovat suorittaneet sarjan kvanttitestejä havaitakseen ainakin joitain hengen hiukkasia. Tutkimukset eivät ole tuottaneet hedelmällisiä tuloksia. Sen jälkeen amerikkalaiset tutkijat ilmoittivat julkisesti. "Ne, jotka ilmaisevat mielipiteensä sielun erottamisesta ruumiista, yksinkertaisesti johtavat kuulijakuntaa harhaan."

Lisäksi Sean Carroll (professori Kalifornian instituutista) uskoi, että hengen leijuminen kuoleman jälkeen voisi tapahtua vain siinä tapauksessa. Jos tietoisuus ei olisi yhtä fyysisen kuoren kanssa.

Britit ovat ilmiömäisten löytöjen partaalla

Epätavallinen kokeellinen juoni, joka suoritettiin yli 5 vuotta sitten sairaalassa Englannin Southamptonin kaupungissa, sai ihmiskunnan uskomaan ihmeeseen. Kardiologi Sam Parnio tallensi kaikenlaista tietoa kliinisestä koomasta selviytyneiden potilaiden hyvinvoinnista. Tutkiessaan "kehottomien tuntemusten" ilmiötä lääkäri teki johtopäätöksen. "Potilaiden lukemattomista tarinoista huolimatta näille ilmiöille ei ole yhtä lääketieteellistä vahvistusta."

Tällaisen banaalin päätelmän jälkeen Sam päätti tehdä tutkimusta poistumatta sairaalasta. Ensimmäistä kertaa lääketieteen historiassa johtaja kunnosti laitoksen ja teki siitä mukavampaa tutkimustoimenpiteitä varten. Kattoon laitettiin värilliset kuvat. Lääkintähenkilöstö tallensi kaiken, mitä ihmiselle tapahtuu sydänpysähdyksen jälkeen. Aivojen toiminta, ensimmäiset sekunnit elämään paluun, tunteet, kokemukset, ilmeet ja jopa eleet tallennettiin.

Yli puolet vastaajista väittää, että he eivät nähneet kirkkaita piirustuksia, mutta tunsivat muun maailman energian vaikutuksen. Kuvaamaan tätä tilaa yksinkertaisin sanoin, se oli hurskas täydellisen rauhan tunne. Tallenteet kuoleman partaalla olevien ihmisten sanoista antoivat täydellisemmän ja ymmärrettävämmän kuvan tällaisesta käsittämättömästä ilmiöstä. Suurin osa heistä ei pelkää kuolla tällä hetkellä, mutta haluaa silti elää. Monet ovat omistautuneet hyväntekeväisyyteen ja omistautuneet sitä tarvitseville.

Sielun uudestisyntyminen tai "reinkarnaatio"

Reinkarnaatio tarkoittaa kirjaimellisesti "toissijaista uudestisyntymistä uudeksi ruumiiksi". Siirtyminen vanhasta tilasta uuteen, oman karman työstäminen, tietoisuuden evoluutio tai heikkeneminen - tätä perinne pohjimmiltaan tutkii. Karma on niin sanottu mekanismi, jonka ihminen käynnistää elämänsä aikana teoillaan, ajatuksillaan ja jopa olemassaolonsa aikana puhutuilla sanoilla.

Kuoleman jälkeen uskotaan, että sielut asuvat eri maailmoissa, siirtyen tasolta toiselle. Jotta henkinen komponentti siirtyisi uudelle, korkeammalle tasolle. Hänen täytyy hallita vuosisatojen kokemusta. Jokaisella inkarnaatiolla (uudestisyntymisellä) on oma ohjelmansa, joka on johdettu karman avulla menneestä elämästä. Samalla vainajan sielu voi syntyä uudelleen eri aikakaudella, köyhissä tai rikkaissa elinoloissa. Tämän seurauksena siirtymät elämästä elämään voivat nostaa tietoisuuden korkeimmalle tasolle. Tässä vaiheessa sielu voi irtautua loputtomien reinkarnaatioiden kierteestä ja siirtyä loputtomaan boheemiin maailmaan.

Jos sielu ei kehity, vaan pikemminkin rappeutuu, sen on määrä vaeltaa. Syynä alhaisiin tasoihin on useimmissa tapauksissa se, että ihminen ei etsi elämältä päämäärää, ei tunne omaa polkuaan ja asettaa aineellisen vaurauden etusijalle. Valta, maine ja raha vaikuttavat epäilemättä elämänlaatuun. Mutta älä unohda hyviä tekoja, jotka lisäävät huomattavan plussan omaan karmaasi.

Reinkarnaatio - totuus tai fiktio hullusta

Nyt on vaikea sanoa tarkalleen, milloin mielipide vainajan sielun uudestisyntymisestä vauvan ruumiiseen syntyi. Mutta historioitsijat sanovat, että jopa muinaisen Babylonin asukkaat uskoivat, että ihmissielu on kuolematon. Heidän uskomuksensa mukaan kuolema ei ollut loppu, vaan uuden elämän syntymä. Tämä yksityinen filosofi Maurice Jastrov kirjoitti tästä toistuvasti opetuksessaan äärettömästä olemassaolosta.

Nouseva babylonialainen mielipide juurtui Intian tieteisiin. Intialaiset filosofit edistivät sen ajatuksen leviämistä, että reinkarnaatio perustuu karman lakeihin. Uudelleensyntymisen syklien käsite on löytänyt paikan moralisoinnissa planeetan joka kolkassa.

Tällä hetkellä kiinnostus herätystä kohtaan on lisääntynyt dramaattisesti Euroopan maissa. Filosofiset uskonnot ja itämaiset rituaalit kiinnostuivat paitsi nuoremmasta sukupolvesta myös maailmankuuluista persoonallisuuksista. Monet psykoterapeutit käyttävät niin sanottua "menneisyyden terapiaa" käytännössä.

Hypnoosin avulla he yrittävät palauttaa kuvia potilaan menneestä elämästä. Tällaisten menetelmien avulla voidaan tunnistaa potilasta syntymästä asti vaivanneiden ongelmien, käyttäytymismallien, sairauksien tai fobioiden syyt.

Lukuisat tutkimukset ovat osoittaneet, että joka neljäs planeetan asukas uskoo sielun uudestisyntymiseen. Ja joka kahdeksas näki kuvia menneestä olemassaolosta. Lisäksi ihmiskunta tietää lukuisia todisteita tästä ilmiöstä.

Pienet lapset, jotka olivat unessa, kuvailivat heille kerran tapahtuneita tapahtumia. Jotkut puhuivat vieraalla kielellä, kertoivat vanhemmilleen kuolemastaan ​​ja elinolostaan. Joissakin tapauksissa esikouluikäiset lapset kuvailivat historiallisia tapahtumia, joita he väittivät näkevänsä.

Skeptinen näkemys reinkarnaatiosta

Huolimatta siitä, että buddhalaiset ja juutalaiset filosofit aktiivisesti edistävät näitä opetuksia, on erittäin vaikea löytää selviä todisteita reinkarnaatiosta. Nykyajan tutkijat hylkäävät jyrkästi ikuisen kierron teorian. Media yrittää myös pitää kiinni perinteisestä mielipiteestä - reinkarnaatio on itse asiassa pseudotiedettä, joka johtaa yhteiskuntaa harhaan.

Lisävideo:

Samaan aikaan hypnoottiset visiot selittyvät sillä, että psykoterapeutti, joka vaikuttaa alitajuntaan, asettaa itse ohjelman, jonka jälkeen potilas voi nähdä tiettyjä tapahtumia. Väärän muistin ja hypnoottisen vaikutuksen vuoksi ihmiset saattavat väittää vierailleensa toisella planeetalla ja jopa ottaneensa yhteyttä maan ulkopuolisiin olentoihin. Kokeneet skeptikot väittävät, että nämä ovat vain testejä, ja henkilö toimii tässä tapauksessa "marsuina".

Fobiat ja kaikenlaiset pelot tulevat lapsuudesta – useimmat professorit ajattelevat niin. Lahjat, kyvyt ja muut luovat kyvyt ovat vanhempien ansioita, eivätkä ollenkaan jälkiä menneistä elämistä. Ihminen on luottavainen olento, jota on helppo inspiroida millä tahansa tiedolla. Taitavat filosofit pystyivät tuomaan mieleen iankaikkisen elämän tuomion, sillä kukapa ei haluaisi uskoa ihmeeseen?

Elämä kuoleman jälkeen - esoteerinen

Toinen mielipide tästä asiasta on, että emme koostu vain yhdestä fyysisestä kuoresta. Olemme luotu useista ohuista materiaaleista, taitettuna vanhan venäläisen lelun periaatteen mukaan. Meitä lähinnä oleva taso on eetteri tai astraaliaine. Tämä tarkoittaa, että olemme samanaikaisesti olemassa sekä useissa ulottuvuuksissa - materiaalissa että. Elintoimintojen ylläpitämiseksi on välttämätöntä syödä ja juoda puhdasta vettä kunnolla.

Henkisellä astraalitasolla kaikki on erilaista - on välttämätöntä säilyttää yhteys maailmankaikkeuteen eikä vahingoittaa ympäristöä. Näiden sääntöjen mukaisesti henkilö voi saada energiaa uusiin saavutuksiin ja saavuttaa huiput kaikissa pyrkimyksissään.

Kuolema pysäyttää tiheimmän aineen - kehon - olemassaolon. Fyysisestä kuoresta kaikkien elintärkeiden elinten toiminnan lopettamisen hetkellä sielu murtuu, jolla voi olla yhteys vain kosmokseen. Ihmiset, jotka ovat kokeneet täydellisen sydämenpysähdyksen, kuvaavat vain läheistä ulkoavaruuden tasoa, koska astraaliaine ei ole vielä täysin tietoinen kuoleman tosiasiasta ja ryntää ympäriinsä etsimään selityksiä.

Kun lääkärit ovat todenneet kuoleman, hienovaraiset asiat siirtyvät vähitellen pois ihmisestä. Kolmantena päivänä kuoleman jälkeen eetteri erotetaan, jota tavallisessa ihmisessä kutsutaan auraksi. 9. tai 10. päivä - emotionaalisen aineen hajoaminen, 40. - mentaalikehon hajoaminen.

Neljänkymmenen päivän kuluttua rento ruumis lähtee vaeltamaan maailmojen välillä, kunnes he pääsevät sinne, missä heidät on valmistautunut paikkaan. Omaisten suru, heidän kyyneleensä ja valituksensa eivät vaikuta valtioon parhaiten . Tuhoavien tunteiden vuoksi ne takertuvat maailmojen väliin ja voivat jäädä sinne.

Levottomat sielut ja seanssit

Monet okkultistit uskovat, että kuoleman jälkeen sielut siirtyvät toiseen maailmaan. Tämä maailma on epämainen ja sijaitsee kaukana galaksin ulkopuolella. Koska sielut ovat ei-aineellisia, heidän lisäturvallaan ei myöskään ole tilaa, aikaa ja rajoja. Mutta vain ne ihmiset, jotka ovat suorittaneet tehtävänsä maan päällä ja lähteneet ajoissa, voivat päästä kuolleiden maailmaan.

Esoteria väittää, että itsemurhat jäävät vaeltamaan elävien keskuudessa ikuisessa piinassa. Ne, jotka kuolivat omillaan, rikkoivat yhtä maailmankaikkeuden lakia. Tällaisille ihmisille ei ole sijaa niiden joukossa, jotka nöyrästi kestivät maallisia huolia ja odottivat niiden loppua. Myös surmatut pysyvät levottomina, mutta vain siihen hetkeen asti, kun hänen tappajaansa rangaistaan.

Uskotaan, että jos inhimillinen oikeudenmukaisuus ei rankaise käsiäsi veressä, saat rangaistuksen ylhäältä. Vasta kun väkivaltaisen kuoleman saaneen kuolleen henki on vakuuttunut tästä, hän menee kuolleiden sukulaistensa luo ikuisen autuuden maailmaan.

Okkultistisissa tieteissä tunnetaan käytäntöjä hengen kutsumiseksi maailmaamme - spiritualistisia istuntoja. Paranormaalien ilmiöiden syytä ei tarkasti tunneta, mutta psykikot ja esoteerikot väittävät oppineensa pitämään yhteyttä kuolleiden sieluihin. Tässä heitä auttavat maagiset tarvikkeet ja tietysti selvänäkimisen lahja, jota kaikki eivät voi hallita.

Olivatpa eri tieteiden moraaliset opetukset mitkä tahansa, jokainen ihminen haluaisi uskoa sielun kuolemattomuuteen. Ja oman kuolemansa jälkeen tavata rakkaitaan, jotka halusivat sanoa niin paljon elämänsä aikana.

Jokainen voi luotettavasti oppia kuolemanjälkeisen elämän olemassaolosta, mutta valitettavasti emme voi kertoa siitä.

Lääketieteen kehityksen ansiosta kuolleiden elvyttämisestä on tullut lähes vakiomenettely monissa nykyaikaisissa sairaaloissa. Aikaisemmin sitä ei käytetty lähes koskaan.

Tässä artikkelissa emme lainaa todellisia tapauksia elvytystehtävistä ja tarinoita niistä, jotka itse kärsivät kliinisestä kuolemasta, koska paljon tällaisia ​​​​kuvauksia löytyy kirjoista, kuten:

• "Lähempänä valoa"
• Elämää elämän jälkeen
• "Muistoja kuolemasta"
• "Elämä kuolemassa" (
• "Kuoleman kynnyksen tuolla puolen" (

Tämän materiaalin tarkoituksena on luokitella ihmisten näkemä tuonpuoleisessa elämässä ja esittää sanomansa ymmärrettävässä muodossa todisteena kuolemanjälkeisen elämän olemassaolosta.

Mitä tapahtuu ihmisen kuoleman jälkeen

"Hän on kuolemassa" on usein ensimmäinen asia, jonka ihminen kuulee kliinisen kuoleman hetkellä. Mitä tapahtuu ihmisen kuoleman jälkeen? Aluksi potilas tuntee lähtevänsä ruumiistaan ​​ja toisen jälkeen hän katsoo alas itseään leijumassa katon alla.

Tällä hetkellä ihminen näkee ensimmäistä kertaa itsensä ulkopuolelta ja kokee valtavan shokin. Paniikissa hän yrittää kiinnittää huomiota itseensä, huutaa, koskettaa lääkäriä, siirtää esineitä, mutta yleensä kaikki hänen yrityksensä ovat turhia. Kukaan ei näe tai kuule häntä.

Jonkin ajan kuluttua henkilö tajuaa, että kaikki hänen aistinsa pysyivät toiminnassa huolimatta siitä, että hänen fyysinen ruumiinsa on kuollut. Lisäksi potilas kokee sanoinkuvaamattoman keveyden, jota hän ei ollut koskaan ennen kokenut. Tämä tunne on niin ihana, että kuoleva ei halua palata takaisin kehoon.

Jotkut palaavat yllä olevan jälkeen kehoon, ja tähän heidän retkensä tuonpuoleiseen päättyy, joku päinvastoin onnistuu pääsemään eräänlaiseen tunneliin, jonka päässä näkyy valoa. Kun he ovat ohittaneet eräänlaisen portin, he näkevät kauniin maailman.

Jonkun tapaavat sukulaiset ja ystävät, jotkut kohtaavat kirkkaan olennon, josta kumpuaa suuri rakkaus ja ymmärrys. Joku on varma, että tämä on Jeesus Kristus, joku väittää, että tämä on suojelusenkeli. Mutta kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että hän on täynnä hyvyyttä ja myötätuntoa.

Kaikki eivät tietenkään onnistu ihailemaan kauneutta ja nauttimaan autuudesta. kuolemanjälkeinen elämä. Jotkut ihmiset sanovat joutuneensa synkkiin paikkoihin ja palatessaan kuvailevat näkemiään inhottavia ja julmia olentoja.

koettelemus

Ne, jotka palasivat "toisesta maailmasta", sanovat usein nähneensä jossain vaiheessa koko elämänsä täysillä. Jokainen heidän tekonsa vaikutti satunnaisesti heitetyltä lauseelta ja jopa ajatuksia välähti heidän edessään kuin todellisuudessa. Tällä hetkellä ihminen mietti koko elämänsä uudelleen.

Tuolloin ei ollut sellaisia ​​käsitteitä kuin sosiaalinen asema, tekopyhyys, ylpeys. Kaikki kuolevaisten maailman naamiot heitettiin pois ja mies ilmestyi tuomioistuimen eteen kuin alasti. Hän ei voinut salata mitään. Jokainen hänen paha tekonsa esiteltiin hyvin yksityiskohtaisesti ja näytettiin, kuinka hän vaikutti ympärillään oleviin ja niihin, joita tällainen käyttäytyminen loukkasi ja kärsi.

Tällä hetkellä kaikki elämässä saavutetut edut - sosiaalinen ja taloudellinen asema, tutkintotodistukset, arvonimet jne. - menettävät merkityksensä. Ainoa asia, jota arvioidaan, on tekojen moraalinen puoli. Tällä hetkellä ihminen tajuaa, että mitään ei pyyhitä pois eikä se kulje ilman jälkiä, mutta kaikella, jopa jokaisella ajatuksella, on seuraukset.

Pahoille ja julmille ihmisille tämä on todella alku sietämättömälle sisäiselle piinalle, niin sanotuksi, josta on mahdotonta paeta. Tietoisuus tehdystä pahasta, oman ja muiden rampautunut sielu on sellaisille ihmisille kuin "sammumaton tuli", josta ei ole ulospääsyä. Juuri tällaista tekojen tuomitsemista kutsutaan kristinuskossa koettelemuksiksi.

jälkimaailma

Ylitettyään rajan ihminen, huolimatta siitä, että kaikki aistit pysyvät samoina, alkaa tuntea kaiken ympärillään täysin uudella tavalla. Hänen tunteensa näyttävät alkavan toimia sataprosenttisesti. Tunteiden ja kokemusten kirjo on niin suuri, että paluumuuttajat eivät yksinkertaisesti osaa selittää sanoin kaikkea, mitä heillä oli siellä mahdollisuus tuntea.

Maallisemmasta ja meille havainnollisesti tutummaksi tämä on aika ja etäisyys, jotka tuonpuoleisessa elämässä olleiden mukaan virtaavat sinne aivan eri tavalla.

Kliinisen kuoleman kokeneiden on usein vaikea vastata, kuinka kauan heidän kuolemanjälkeinen tilansa kesti. Muutamalla minuutilla tai useilla tuhansilla vuosilla sillä ei ollut merkitystä heille.

Mitä tulee etäisyyteen, sitä ei ollut olemassa ollenkaan. Ihminen voidaan kuljettaa mihin tahansa pisteeseen, mihin tahansa etäisyyteen, vain ajattelemalla sitä, eli ajatuksen voimalla!

Yllättävää on, että kaikki elvytetyt eivät kuvaa paikkoja, jotka ovat samanlaisia ​​kuin taivas ja helvetti. Yksittäisten yksilöiden paikkojen kuvaukset yksinkertaisesti järkyttävät mielikuvitusta. He ovat varmoja, että he olivat muilla planeetoilla tai muissa ulottuvuuksissa, ja tämä näyttää olevan totta.

Arvioi itse sanamuodot, kuten mäkiset niityt; kirkkaan vihreä, jonka väriä ei ole maan päällä; kentät kylpevät upeassa kultaisessa valossa; sanoilla sanoin kuvailemattomia kaupunkeja; eläimet, joita et löydä mistään muualta - kaikki tämä ei päde helvetin ja paratiisin kuvauksiin. Ihmiset, jotka vierailivat siellä, eivät löytäneet oikeita sanoja ilmaisemaan vaikutelmiaan ymmärrettävästi.

Miltä sielu näyttää

Missä muodossa kuolleet ilmestyvät muiden eteen, ja miltä he näyttävät omissa silmissään? Tämä kysymys kiinnostaa monia, ja onneksi ulkomailla käyneet ovat antaneet meille vastauksen.

Ne, jotka ovat olleet tietoisia kehon ulkopuolisesta kokemuksestaan, kertovat, että heidän oli aluksi vaikea tunnistaa itseään. Ensinnäkin iän jälki katoaa: lapset näkevät itsensä aikuisina ja vanhukset nuorina.

Myös kroppa muuttuu. Jos henkilö on saanut vammoja tai vammoja elämänsä aikana, ne katoavat kuoleman jälkeen. Amputoidut raajat ilmaantuvat, kuulo ja näkö palautuvat, jos niitä ei ole aiemmin ollut fyysisestä kehosta.

Tapaamiset kuoleman jälkeen

"Verhon" toisella puolella olleet kertovat usein tavanneensa siellä kuolleita sukulaisia, ystäviä ja tuttavia. Useimmiten ihmiset näkevät niitä, joiden kanssa he olivat läheisiä elämänsä aikana tai sukulaisia.

Tällaisia ​​näkyjä ei voida pitää sääntönä, vaan ne ovat poikkeuksia, joita ei tapahdu kovin usein. Yleensä tällaiset kokoukset toimivat rakennuksena niille, jotka ovat vielä liian aikaisia ​​kuolla ja joiden on palattava maan päälle ja muutettava elämänsä.

Joskus ihmiset näkevät sen, mitä he odottivat näkevänsä. Kristityt näkevät enkeleitä, Neitsyt Mariaa, Jeesusta Kristusta, pyhiä. Ei-uskonnolliset ihmiset näkevät jonkinlaisia ​​temppeleitä, valkoisia tai nuoria miehiä, ja joskus he eivät näe mitään, vaan tuntevat "läsnäolonsa".

Sieluyhteys

Monet elvytetyt ihmiset väittävät, että jokin tai joku kommunikoi heidän kanssaan siellä. Kun heitä pyydetään kertomaan, mistä keskustelussa oli kyse, heidän on vaikea vastata. Tämä johtuu kielestä, jota he eivät osaa, tai pikemminkin epäselvästä puheesta.

Lääkärit eivät pitkään aikaan pystyneet selittämään, miksi ihmiset eivät muista tai eivät pysty välittämään kuulemaansa ja pitivät sitä vain hallusinaatioina, mutta ajan myötä jotkut paluumuuttajat pystyivät silti selittämään kommunikaatiomekanismin.

Kävi ilmi, että ihmiset kommunikoivat henkisesti! Siksi, jos siinä maailmassa kaikki ajatukset "kuullaan", meidän on opittava hallitsemaan ajatuksiamme, jotta emme häpeä sitä, mitä me tahattomasti ajattelimme.

Ylittää raja

Melkein kaikki, jotka ovat kokeneet kuolemanjälkeinen elämä ja muistaa hänet, puhuu tietystä esteestä, joka erottaa elävien ja kuolleiden maailman. Ylitettyään toiselle puolelle ihminen ei voi koskaan palata elämään, ja jokainen sielu tietää tämän, vaikka kukaan ei kertonut hänelle siitä.

Tämä raja on jokaiselle erilainen. Jotkut näkevät aidan tai aidan pellon reunassa, toiset näkevät järven tai meren rannan ja toiset näkevät sen porttina, purona tai pilvenä. Kuvausten ero johtuu jälleen kunkin subjektiivisesta havainnosta.

Luettuaan kaikki edellä mainitut, vain kiintynyt skeptikko ja materialisti voi sanoa sen kuolemanjälkeinen elämä tämä on fiktiota. Monet lääkärit ja tiedemiehet kielsivät pitkään paitsi helvetin ja paratiisin olemassaolon, mutta myös kokonaan sulkeneet pois kuolemanjälkeisen elämän mahdollisuuden.

Tämän tilan itse kokeneiden silminnäkijöiden todistukset ajoivat umpikujaan kaikki tieteelliset teoriat, jotka kielsivät elämän kuoleman jälkeen. Tietenkin nykyään on joukko tiedemiehiä, jotka pitävät yhä uudelleenelätettyjen todistusta hallusinaatioina, mutta sellaista henkilöä ei auta mikään todiste, ennen kuin hän itse aloittaa matkan ikuisuuteen.