"Air City" Athanasius Fet
Siellä aamunkoitteessa venytettiin
Hupaisa pilvien kuoro:
Kaikki näyttää olevan kattoja, mutta seinät,
Kyllä, monet kultaiset kupolit.Se on kuin minun valkoinen kaupunkini
Kaupunki on tuttu, rakas,
Korkealla vaaleanpunaisella taivaalla
Pimeän, nukkuvan maan päällä.Ja koko tämä kaupunki on ilmava
Pikkuhiljaa pohjoiseen...
Joku viittoi hänen takanaan, -
Kyllä, se ei anna sinun lentää!
Analyysi Fetin runosta "Ilmakaupunki"
Herkkä Fetovin sankari on tarkkaavainen maisemamaalauksen "taivaalliseen" komponenttiin. Hohtava kuunvalo antaa ympäröivälle maailmalle salaperäisen "tyhmän hopean" kiillon. Korkea kevätaurinko herättää herkän kielon henkiin, ja matala valaisee viimeiset daaliat, "iloiset, surulliset ja säädyttömät". Maa, joka tottelee "kaikkien voittavan kevään henkäystä", on avoin salaperäiselle taivaalliselle pimeydelle. Merkki synkästä maisemasta on harmaa, tiheäpilvinen tila, jossa "ei ripaustakaan taivaansinistä".
Vuoden 1846 taiteellinen teksti perustuu lyyrisen sankarin subjektiiviseen assosiaatioon. Hän vertaa illan pilvien monimutkaisia muotoja "valkoisen kaupungin" ihanteelliseen maailmaan. Maailman äänikuvalle erityisen herkällä runoilijalla on esimerkkejä metaforisen konstruktion "fancy Choir" kaltaisia esimerkkejä. Teoksessa "Heinäsuovasta eteläisellä yöllä..." tähtipanoraamaa kutsutaan "eläväksi ja ystävälliseksi" kuoroksi. Sekä vaaleat pilvet että kirkkaat tähdet toimivat harmonisen tilan attribuutteina, joihin lyyrisen subjektin sielu ryntää.
Talojen ja kattojen ääriviivat, kirkon kupolit - yleisilmettä leimaa valkoiset ja vaaleanpunaiset värit kullanvärisillä sävyillä. Juhlallinen värimaailma erottuu yön luonnon tummista sävyistä. Taiteellinen tekniikka, jossa käytetään värimaalauksen keinoja, edustaa taivaallisen ja maallisen vastakohdan alkuperäistä toteutumista.
Kuvitteellisesta kaupungista puuttuu yksityiskohtia, mutta kirjoittaja ilmaisee kunnioittavan asenteen oman mielikuvituksensa hedelmää kohtaan. Se ilmaistaan epiteeteillä "tuttu, rakas".
Viimeisen nelisarjan avauslinjat täydentävät ilmamaiseman kuvaa ja antavat sille dynaamisuutta. Kauniit rakennukset etääntyvät hitaasti tarkkailijasta ja suuntaavat tasaisesti pohjoiseen. Hämärä kutsu seurata pilvisen kaupungin liikettä löytää vastauksen lyyrisen "minän" sielusta. Loppu korostaa ylevän mietiskelijan toiveiden täyttymättömyyttä.
Pilvien ja valon luomien fantastisten rakenteiden teemaa kehitetään Balmontin sanoituksissa. Runossa "" auringonlaskun taivaan näkymä synnyttää symbolisen kuvan kirkosta, joka on täynnä pyhiinvaeltajien "aavemaisia rivejä". Pitkittyään hiljaiset rukoukset, näkymätön lauma ryntää maahan. Taivaalliset sanansaattajat tuovat arvokkaita lahjoja, jotka on pyhitetty Auringon kultaisella värillä, joka on samaistuttava jumalalliseen periaatteeseen.
Afanasy Afanasjevitš Fet
Siellä aamunkoitteessa venytettiin
Hupaisa pilvien kuoro:
Kaikki näyttää olevan kattoja, mutta seinät,
Kyllä, monet kultaiset kupolit.
Se on kuin minun valkoinen kaupunkini
Kaupunki on tuttu, rakas,
Korkealla vaaleanpunaisella taivaalla
Pimeän, nukkuvan maan päällä.
Ja koko tämä kaupunki on ilmava
Pikkuhiljaa pohjoiseen...
Joku viittoi hänen takanaan, -
Kyllä, se ei anna sinun lentää!
Herkkä Fetovin sankari on tarkkaavainen maisemamaalauksen "taivaalliseen" komponenttiin. Hohtava kuunvalo antaa ympäröivälle maailmalle salaperäisen "tyhmän hopean" kiillon. Korkea kevätaurinko herättää lempeän kielon henkiin ja matala valaisee viimeiset daaliat, "iloiset, surulliset ja säädyttömät". Maa, joka tottelee "kaikkien voittavan kevään henkäystä", on avoin salaperäiselle taivaalliselle pimeydelle. Merkki synkästä maisemasta on harmaa, tiheäpilvinen tila, jossa "ei ripaustakaan taivaansinistä".
Vuoden 1846 kirjallinen teksti perustuu lyyrisen sankarin subjektiiviseen assosiaatioon. Hän vertaa illan pilvien monimutkaisia muotoja "valkoisen kaupungin" ihanteelliseen maailmaan. Maailman äänikuvalle erityisen herkällä runoilijalla on esimerkkejä metaforisen konstruktion "fancy Choir" kaltaisia esimerkkejä. Teoksessa "Heinäsuovasta eteläisellä yöllä..." tähtipanoraamaa kutsutaan "eläväksi ja ystävälliseksi" kuoroksi. Sekä vaaleat pilvet että kirkkaat tähdet toimivat harmonisen tilan attribuutteina, joihin lyyrisen subjektin sielu ryntää.
Talojen ja kattojen ääriviivat, kirkon kupolit - yleisilmettä leimaa valkoiset ja vaaleanpunaiset värit kullanvärisillä sävyillä. Juhlallinen värimaailma erottuu yön luonnon tummista sävyistä. Taiteellinen tekniikka, jossa käytetään värimaalauksen keinoja, edustaa taivaallisen ja maallisen vastakohdan alkuperäistä toteutumista.
Kuvitteellisesta kaupungista puuttuu yksityiskohtia, mutta kirjoittaja ilmaisee kunnioittavan asenteen oman mielikuvituksensa hedelmää kohtaan. Se ilmaistaan epiteeteillä "tuttu, rakas".
Viimeisen nelisarjan avauslinjat täydentävät ilmamaiseman kuvaa ja antavat sille dynaamisuutta. Kauniit rakennukset etääntyvät hitaasti tarkkailijasta ja suuntaavat tasaisesti pohjoiseen. Hämärä kutsu seurata pilvisen kaupungin liikettä löytää vastauksen lyyrisen "minän" sielusta. Loppu korostaa ylevän mietiskelijan toiveiden täyttymättömyyttä.
Pilvien ja valon luomien fantastisten rakenteiden teemaa kehitetään Balmontin sanoituksissa. Runossa "Ilmatemppeli" auringonlaskun taivaan näkymä synnyttää symbolisen kuvan kirkosta, joka on täynnä pyhiinvaeltajien "aavemaisia rivejä". Pitkittyään hiljaiset rukoukset, näkymätön lauma ryntää maahan. Taivaalliset sanansaattajat tuovat arvokkaita lahjoja, jotka on pyhitetty Auringon kultaisella värillä, joka on samaistuttava jumalalliseen periaatteeseen.
Athanasius Fetin elämäkerta
Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) syntyi 5. joulukuuta (vanhan tyylin mukaan 23. marraskuuta) vuonna 1820 Novoselkin kartanossa lähellä Mtsenskin kaupunkia Orjolin maakunnassa (nykyinen Orjolin alueen Mtsenskin alue).
Muiden lähteiden mukaan Fetin syntymäaika on 10. marraskuuta (29. lokakuuta, vanhaan tyyliin) tai 11. joulukuuta (29. marraskuuta, vanhaan tyyliin), 1820.
Tuleva runoilija syntyi maanomistajan, eläkkeellä oleva kapteeni Afanasy Shenshinin perheeseen, joka vuonna 1820 meni luterilaisen riitin mukaan ulkomaille naimisiin Charlotte Fetin, Ober-Kriegsin komissaarin Karl Beckerin tyttären kanssa, joka kantoi sukunimeä Fet. aviomies. Tällä avioliitolla ei ollut laillista voimaa Venäjällä. 14-vuotiaaksi asti poika kantoi sukunimeä Shenshin, ja sitten hänet pakotettiin ottamaan äitinsä sukunimi, koska kävi ilmi, että hänen vanhempiensa ortodoksiset häät pidettiin lapsen syntymän jälkeen.
Tämä riisti Fetiltä kaikki jalot etuoikeudet.
14-vuotiaaksi asti poika asui ja opiskeli kotona, minkä jälkeen hänet lähetettiin saksalaiseen sisäoppilaitokseen Verroon, Liivinmaan maakuntaan (nykyinen Vyrun kaupunki Virossa).
Vuonna 1837 Afanasy Fet saapui Moskovaan, vietti puoli vuotta professori Mihail Pogodinin täysihoitolassa ja astui Moskovan yliopistoon, jossa hän opiskeli vuosina 1838-1844 ensin lakiosastolla, sitten sanallisella osastolla.
Vuonna 1840 julkaistiin ensimmäinen runokokoelma nimellä "Lyrinen Pantheon", kirjoittaja turvautui nimikirjainten A. F taakse. Vuoden 1841 lopusta lähtien Fetin runoja ilmestyi säännöllisesti Pogodinin julkaiseman Moskvityanin-lehden sivuilla. Vuodesta 1842 lähtien Fet on julkaistu liberaalisessa länsimaisessa lehdessä Otechestvennye Zapiski.
Saadakseen aateliston Fet päätti ryhtyä asepalvelukseen. Vuonna 1845 hänet hyväksyttiin kirassierrykmenttiin; vuonna 1853 hän siirtyi Lancers Guards rykmenttiin; Krimin kampanjassa oli osa Viron rannikkoa vartioivia joukkoja; vuonna 1858 hän jäi eläkkeelle esikuntakapteenina, koska hän ei ollut palvellut aatelistoa.
Asepalvelusvuosina Afanasy Fet rakastui provinssien tuttaviensa sukulaiseen Maria Lazichiin, joka vaikutti kaikkeen hänen työhönsä. Vuonna 1850 Lazich kuoli tulipalossa. Tutkijat tunnistavat erityisen Fetin runojen syklin, joka liittyy Lazichiin.
Vuonna 1850 Moskovassa julkaistiin toinen Fetin runojen kokoelma nimeltä "Runot". Pietarissa ollessaan Afanasy Fet lähentyi Sovremennik-lehden kirjallisuuden piiriin - Nikolai Nekrasoviin, Ivan Turgeneviin, Aleksandr Druzhininiin, Vasili Botkiniin ym. - 1854. Hänen runojaan alettiin julkaista lehdessä. Vuonna 1856 julkaistiin uusi kokoelma "A.A. Fetin runoja", joka julkaistiin vuonna 1863 kahdessa osassa, ja toinen sisälsi käännöksiä.
Vuonna 1860 Fet osti Stepanovkan maatilan Mtsenskin piirikunnasta Orjolin läänistä, hoiti taloutta ja asui siellä koko ajan. Vuosina 1867-1877 hän oli rauhantuomari. Vuonna 1873 Fetille hyväksyttiin sukunimi Shenshin ja kaikki siihen liittyvät oikeudet. Vuonna 1877 hän myi hyvin järjestämän Stepanovkan, osti talon Moskovasta ja viehättävän Vorobjovkan kartanon Shchigrovskin alueella Kurskin läänissä.
Vuodesta 1862 vuoteen 1871 Russkiy Vestnik, Literary Library ja Zarya -lehdissä Fetin esseitä julkaistiin toimituksellisilla otsikoilla Notes on Volunteer Labor, From the Village ja On the Question of Recreing Workers.
Stepanovkassa Fet aloitti työskentelyn muistelmien "My Muistelmat" parissa, jotka kattavat ajanjakson 1848-1889, ne julkaistiin vuonna 1890 kahdessa osassa, ja teos "Elämäni varhaiset vuodet" julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen - vuonna 1893. .
Fet harjoitti tuolloin paljon käännöksiä, jotka valmistuivat pääasiassa 1880-luvulla. Fet tunnetaan Horatiuksen, Ovidiuksen, Goethen, Heinen ja muiden muinaisten ja nykyaikaisten runoilijoiden kääntäjänä.
Vuosina 1883-1891 Fetin runokokoelmasta "Iltavalot" julkaistiin neljä numeroa. Viidettä hän ei laulanut julkaistakseen. Hänelle tarkoitetut runot sisältyivät osittain ja eri järjestyksessä hänen kuolemansa jälkeen (1894) julkaistuun kaksiosaiseen Lyrical Poems -kirjaan, jonka valmistivat hänen ihailijansa - kriitikko Nikolai Strakhov ja runoilija K.R. (suuriruhtinas Konstantin Romanov).
Fetin viimeisiä vuosia leimasivat ulkoisen tunnustuksen merkit. Vuonna 1884 hän sai keisarillisen tiedeakatemian Pushkin-palkinnon Horatiuksen teosten täydellisestä kääntämisestä, vuonna 1886 hän valittiin teostensa kokonaisuudesta sen vastaavaksi jäseneksi.
Vuonna 1888 Fet sai kamariherran hoviarvon ja esitteli itsensä keisari Aleksanteri III:lle.
Afanasy Fet kuoli 3. joulukuuta (21. marraskuuta, vanhaan tyyliin) 1892 Moskovassa. Runoilija haudattiin Kleymenovon kylään, Shenshinin perheen tilalle.
Afanasy Fet oli naimisissa kirjallisuuskriitikon Vasili Botkinin sisaren - Maria Botkinan kanssa.
Afanasy Fetin runo "The Air City" on yllättävä ja houkutteleva. Nimi itsessään vie meidät toiseen, epätavalliseen maailmaan. Itse asiassa teoksen ensimmäiset rivit on kirjoitettu siten, että tuntuu kuin itse katsoisit kelluvia pilviä lyyrisen sankarin kanssa.
Ja nämä eivät ole vain pilviä, vaan kokonainen kaupunki, jonka lukija näkee kirjoittajan silmin. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä kauniisti järjestetty asutus, jossa on ilmalinnoja, on sankarin valoisa unelma, jota hän ei voinut toteuttaa.
ilmaa
Kaupunki on sankarin pakkomielle, jonka kanssa hän elää ja raivoaa. Ei ihme, että kirjoittaja sanoo, että kaupunki on hänelle tuttu ja rakas - käy ilmi, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun unelmoija piirtää itselleen nämä rakennukset, nämä kadut, risteykset, aukiot ja sillat.
Katsokaa vain, mikä puhdas unelma runoilijalla on - valkoinen kaupunki vaaleanpunaisella taivaalla. Ja kuinka hän ei halua palata todellisuuteen, syntiseen maahan, joka on maalattu runossa tummalla värillä.
Ei vähemmän tärkeä on toinen kohta - pilvet kelluvat taivaalla, ja tämä on osoitus liikkeestä, elämästä. Maa nukahti, se on liikkumaton. Ja tämä kontrasti mielestäni korostaa sitä, että sankari tuntee olonsa epämukavaksi
Maan päällä hän elää taivaallista elämää, pyrkii maailmankaikkeuteen.
Mutta sankarin unelma on hauras ja epävakaa ilmiö, sillä ilmava kaupunki leijuu pois jättäen runon sankarin ongelmaineen ja elämän kataklysmeineen saman maan päälle.
Ja näyttää siltä, että sankari rikkoi unelmansa, joka osoittautui niin petolliseksi. Mutta toisaalta tämä on syvästi filosofinen teos, jossa Fet vetää hienon rajan erottaen ja yhdistäen elämän, unelmat ja todellisuuden.
Jos alussa "Air City" on lukijan mielestä lyyrinen maisemateos, niin säkeen loppu saa ajattelemaan, pohtimaan, analysoimaan.
Muuten, nämä ovat melkein kaikki kirjailijan teoksia, ja siksi niitä ei pidä lukea juoksemassa, ei junassa tai jonossa, vaan eristäytyneenä rauhallisessa ilmapiirissä. Ja ajatella, ajatella, ajatella... Vain tällä tavalla voidaan ymmärtää tämän runoilijan säkeet, vain tällä tavalla voidaan tunkeutua hänen ajatuksiinsa ja tunteisiinsa.
