Demyan Bedny (1883-1945)

Demyan Bedny (oikea nimi - Efim Aleksandrovich Pridvorov) syntyi Gubovkan kylässä Khersonin maakunnassa talonpojan, kirkon vartijan perheeseen. Vuosina 1890-1896. opiskeli maaseutukoulussa, valmistumisen jälkeen hän tuli Kiovan sotilashoitajakouluun. Parhaana opiskelijana hänet esiteltiin sotilaslaitosten tarkastaja-toimitsijamies, joka oli silloin suurruhtinas Konstantin Konstantinovitš, joka tunnettiin myös venäläisenä runoilijana K.R. Valmistuttuaan korkeakoulusta E. Pri-dvorov nimitettiin palvelemaan Elizavetgradin armeijan sairaalaan, jossa hän työskenteli lähes kolme vuotta (1900-1903). Kiitos suurherttuan suojelukselle ( K. R.) poikkeuksena hän sai vuonna 1904 suorittaa lukion kurssin ulkopuolisia kokeita, jotta lahjakas nuori mies voisi jatkaa opintojaan korkeakoulussa. Samana vuonna 1904 D. Poor tuli Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Pietarin yliopiston todellisen opiskelijan arvonimi takasi hänelle oikeuden asua pääkaupungissa (1914 asti) ja harjoittaa kirjallista toimintaa.

Ensimmäistä kertaa hänen runonsa ilmestyivät sanomalehdessä "Kievskoye Slovo" vuonna 1889, hän aloitti aktiivisesti kirjallisen työn vuonna 1909 yhteistyössä populistisen "Russian Wealth" -lehden kanssa. Vuodesta 1911 lähtien runoilija aloitti tiiviin yhteistyön bolshevikkilehdistön (sanomalehdet Zvezda ja Pravda) kanssa. "Tähdessä" julkaistiin hänen runonsa " Tietoja Demyan Bednystä, haitallisesta talonpojasta”, jossa runoilijan kirjallinen nimi kuultiin ensimmäisen kerran. Bolshevikkipuolueen jäsen vuodesta 1912. Pravdan pysyvä avustaja (ensimmäisessä numerossa sijoitettiin hänen runonsa "Kuppimme on täynnä kärsimystä ..."). Pravda-työvuosien aikana hänen työnsä pääpiirteet muodostuvat, hänen runoutensa genret, jakeen ominaispiirteet määritetään. Satiirisesta satiirista tulee päägenre, sen satujae liittyy suurelta osin kansansatiirin perinteisiin, suosittuun printtiin. Se oli ensisijaisesti poliittinen, journalistinen satiiri. Hän omaksui feuilletonin, pamfletin, julistuksen piirteet. Demyan Bednyn runoudella oli valtava poliittinen rooli sisällissodan vuosina. Suuntaltaan agitoivaa, ilmaistuna tyhmänä, lauluna, säälittävänä, säälittävänä runona, joka oli suuren yleisön saatavilla, sitä jaettiin suuria määriä värikkäillä karikatyyreillä ja sarjakuvilla. Hän toimi propagandistina ja agitaattorina sekä vallankumouksen jälkeisinä vuosina että Suuren isänmaallisen sodan vuosina. Demyan Bednyn runouden kieli nojautui ensisijaisesti laajojen joukkojen puhekieleen. Hänen puheensa on täynnä töykeästi pilkkaavia, purevia käänteitä, sananlaskuja, sopimuksia. Demyan Poor kääntyi myös pitkän kertomuksen muotoon. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän kirjoitti tarinan jakeessa " Maasta, testamentista, työosuudesta».

V. I. Lenin, joka "korosti voimakkaasti ja toistuvasti Demyan Bednyn propagandamerkitystä", M. Gorkin muistelmien mukaan, valitti myös, että runoilija-agitaattori "seuraa lukijaa, mutta täytyy olla hieman edellä". Ilmeisesti tämän hitauden takia D. Poor erotettiin puolueesta vuonna 1938. Vuonna 1956 D. Poor palautettiin puolueeseen postuumisti.

Demyan Bedny(Oikea nimi Efim Aleksejevitš Pridvorov; 1. huhtikuuta 1883, Gubovka, Aleksandrian piiri, Hersonin maakunta - 25. toukokuuta 1945, Moskova) - venäläinen Neuvostoliiton kirjailija, runoilija, publicisti ja julkisuuden henkilö. RSDLP(b):n jäsen vuodesta 1912.

Elämäkerta
Ura
E. A. Pridvorov syntyi 1. (13.) huhtikuuta 1883 Gubovkan kylässä (nykyinen Aleksandrian piiri Kirovogradin alueella Ukrainassa) talonpoikaperheeseen.
Lapsuudessa koettuaan setänsä, suositun syyttäjän ja ateistin suuren vaikutuksen, hän otti salanimeksi kylän lempinimensä, joka mainittiin ensimmäisen kerran runossaan "About Demyan Bedny, haitallinen talonpoika" (1911).
Vuosina 1896-1900 hän opiskeli Kiovan sotilaslääketieteellisessä koulussa, 1904-08. Pietarin yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Ensimmäiset runot julkaistiin vuonna 1899. Ne on kirjoitettu virallisen monarkistisen "isänmaallisuuden" tai romanssin "lyriikoiden" hengessä. RSDLP:n jäsen vuodesta 1912, samasta vuodesta lähtien hän julkaisi Pravdassa. Ensimmäinen kirja "Fables" julkaistiin vuonna 1913, myöhemmin hän kirjoitti suuren joukon satuja, lauluja, dittejä ja muiden genren runoja.
Sisällissodan aikana hän teki propagandatyötä puna-armeijan riveissä. Noiden vuosien runoissaan hän ylisti Leniniä ja Trotskia. Trotski ylisti Demyan Pooria "runollisen aseen bolshevikiksi" ja myönsi hänelle huhtikuussa 1923 Punaisen lipun ritarikunnan (ensimmäinen palkinto kirjallisesta toiminnasta Neuvostoliitossa).
Kirjojen kokonaislevikki D. Huono 1920-luvulla yli kaksi miljoonaa kappaletta. Runoilija julistettiin klassikoksi hänen elinaikanaan, kansankomissaari A. V. Lunacharsky ylisti häntä suurena kirjailijana, joka oli yhtäläinen Maksim Gorkin kanssa, ja RAPP:n johtaja L. L. Averbakh vaati "neuvostokirjallisuuden laajaa halventamista".
Puolueen sisäisen taistelun aikana 1926-1930 hän alkoi puolustaa aktiivisesti ja johdonmukaisesti I. V. Stalinin linjaa, josta hän sai erilaisia ​​siunauksia elämässä, mukaan lukien asunnon Kremlissä ja säännöllisiä kutsuja kokouksiin puolueen johdon kanssa. Kokoelma hänen teoksistaan ​​alkoi julkaista (keskeytetty osaan 19). Luovuus Demyan Bedny Sille on omistettu useita julkaisuja: vain A. Efremin, yksi kerättyjen teosten toimittajista, julkaisi kirjat "Demyan Poor at School" (1926), "Demyan Poor and the Art of Agitation" (1927), " Demyan Poor kirkonvastaisella rintamalla” (1927) ja Thunder Poetry (1929).
Demyan Bedny oli suuri bibliofiili, perehtynyt hyvin kirjan historiaan, keräsi yhden Neuvostoliiton suurimmista yksityisistä kirjastoista (yli 30 tuhatta osaa).
Opala (1930-1938)
6. joulukuuta 1930 Bolshevikkien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean sihteeristö tuomitsi asetuksellaan Poorin runolliset feuilletonit "Nouse liedeltä" ja "Ilman armoa", jotka julkaistiin Pravdassa venäjänvastaisiksi. hyökkäyksiä. Demyan valitti Stalinille, mutta sai vastaukseksi jyrkän kriittisen kirjeen:
Mikä on virheesi ydin? Se koostuu siitä, että kritiikki Neuvostoliiton elämän ja elämän puutteista, pakollinen ja välttämätön kritiikki, jonka kehitit aluksi varsin osuvasti ja taitavasti, vei sinut suunnattomasti pois ja, kantanut sinut pois, alkoi kehittyä teoksissanne Neuvostoliiton, sen menneisyyden, nykyisyyden panetteluksi ... [Sinä] aloit julistaa koko maailmalle, että Venäjä oli menneisyydessä kauhistuksen ja autiouden alus ... että "laiskuutta" ja halu "istua uunilla" on melkein venäläisten kansallinen piirre yleensä ja siksi venäläisten työläisten, jotka lokakuun vallankumouksen jälkeen eivät tietenkään lakanneet olemasta venäläisiä. Ja tätä te kutsutte bolshevikkikritiikiksi! Ei, arvostettu toveri Demyan, tämä ei ole bolshevikkien kritiikkiä, vaan panettelua kansaamme kohtaan, Neuvostoliiton kumoaminen, Neuvostoliiton proletariaatin kumoaminen, Venäjän proletariaatin kumoaminen.
- Stalinin kirje Demyan Bednylle
Johtajan kritiikin jälkeen Huono alkoi kirjoittaa painokkaasti juhlarunoja ja taruja ("Ihana kollektiivi", "Siili" jne.). 1930-luvun runoissa Demyan lainaa jatkuvasti Stalinia ja käyttää myös Stalinin sanoja epigrafeina. Hän suhtautui innostuneesti Vapahtajan Kristus-katedraalin purkamiseen: "Työmiesten sorkkaraukojen alla se muuttuu roskiksi / Rumin temppeli, sietämätön häpeä" (1931, Epoch). Runoissa "Ei armoa!" (1936) ja Totuus. Sankariruno (1937) leimaili armottomasti Trotskia ja trotskilaisia ​​ja kutsui heitä juutalaisiksi, rosvoiksi ja fasisteiksi. 50-vuotisjuhlaan mennessä (1933) runoilijalle myönnettiin Leninin ritarikunta.
Puolueen kritiikkiä kuitenkin Demyan jatkoi, Neuvostoliiton kirjailijoiden 1. kongressissa häntä syytettiin poliittisesta takapajuisuudesta ja poistettiin palkittujen ritarikuntien luettelosta. Vuonna 1935 uuden skandaalin ja suuren tyytymättömyyden Staliniin aiheutti NKVD:n löytämä muistikirja, jossa oli kirjaa loukkaavista piirteistä, jotka Demyan antoi puolueen ja hallituksen huomattaville hahmoille. Vuonna 1936 runoilija kirjoitti libreton sarjakuvalle Bogatyrs (Venäjän kasteesta), joka raivostutti esitykseen osallistuneen Molotovin ja sitten Stalinin. Taidetoimikunta tuomitsi esityksen jyrkästi epäisänmaallisena erityispäätöksessään (15.11.1936). Kirjeessään Pravdan toimittajille Stalin piti esitystä "kirjallisena roskana", joka sisälsi "tyhmää ja läpinäkyvää" kritiikkiä, ei fasistista, vaan neuvostojärjestelmää.
Viime vuodet (1938-1945)
Heinäkuussa 1938 Demyan Bedny erotettiin puolueesta ja kirjailijaliitosta sanamuodolla "moraalinen rappeutuminen". Häntä ei enää painettu, mutta hänen nimeään kantavia esineitä ei nimetty uudelleen.
Demyan Poor, joka joutui häpeään, oli köyhyydessä, joutui myymään kirjastonsa ja huonekalunsa. Hän sävelsi uusia kehuja Lenin-Stalinista, mutta keskustelussa sukulaisten kanssa hän puhui äärimmäisen kielteisesti johtajasta ja muusta puolueeliitistä. Stalin tiesi tämän, mutta ei tällä kertaakaan alistanut runoilijaa sorrolle.
Suuren isänmaallisen sodan alettua julkaisuja jatkettiin, ensin salanimellä D. Fighting, sitten sodan loppupuolella alkuperäisellä salanimellä. Antifasistisissa runoissa ja taruissa Bedny, täysin ristiriidassa aikaisempien teostensa kanssa, kehotti veljiä "muistamaan vanhoja aikoja", väitti uskovansa "kansaansa" ja samaan aikaan ylisti Stalinia. Demyanin uudet "runot" jäivät huomaamatta. Hän ei onnistunut palauttamaan sekä entistä asemaa että johtajan sijaintia.
D. Huono kuoli 25.5.1945. Hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle (tontti nro 2). Viimeinen runoilijaa koskeva kriittinen puoluepäätös julkaistiin postuumisti. 24. helmikuuta 1952 kaksi D. Bednyn kokoelmien kokoelmaa ("Favorites", 1950 ja "Native Army", 1951) joutuivat ideologiseen tappioon "karkeiden poliittisten vääristymien" vuoksi: kuten kävi ilmi, nämä painokset sisälsivät alkuperäisen version. Bednyn teosten versioita myöhempien sijasta, poliittisesti kierrätettynä. Vuonna 1956 Demyan Bedny palautettiin postuumisti NLKP:hen.
Palkinnot
Punaisen lipun ritarikunta, 1923
Leninin ritarikunta 1933
Muisti
Bednodemyanovsk oli Spasskin kaupungin nimi Penzan alueella vuosina 1925-2005.
Demyan Bedny, Demyanovskin maaseutukylä, Zherdevskin alue, Tambovin alue.
Demyan Bedny -saaret (löydettiin vuonna 1931).
Moottorialus "Demyan Poor"
Demyan Bednyn nimi annettiin kaduille monissa entisen Neuvostoliiton kaupungeissa, mukaan lukien:
Venäjä: Belgorod, Vladimir, Volgograd, Donetsk (Rostovin alue), Ivanovo, Iževsk, Irkutsk, Kemerovo, Krasnojarsk, Moskova (Khoroshevo-Mnevniki), Novosibirsk, Omsk, Pietari, Torzhok, Tomilino, Tomsk, Tjumen, Ufa, Habarovsk , Chernyakhovsk, Kaliningradin alue, Jaroslavl
Ukraina: Kiova, Genichesk, Dnepropetrovsk, Donetsk, Kirovograd, Korosten, Kremenchug, Harkova.
Valko-Venäjä: Minsk, Gomel.
Kazakstan: Almaty, Aktobe, Karaganda.
Mielenkiintoisia seikkoja
Demyan Bedny osallistui M. A. Bulgakovin vainoon. Bulgakovin päiväkirjassa on myös merkintä: "Vasilevski sanoi, että Demyan Bedny puhui puna-armeijan sotilaiden kokouksessa:" Äitini oli bl..b ... "".
F. E. Kaplanin teloitus tapahtui Demyan Bednyn läsnäollessa, joka pyysi nähdä teloituksen saadakseen "impulssin" työhönsä. Uhrin ruumis kastettiin bensiinillä ja poltettiin rautatynnyrissä Aleksanterin puutarhassa.
Vastaukset kirjallisuudessa
Demyan Bedny esiintyy hahmona V. P. Aksenovin romaanissa "Moskovan saaga".
Viesti "evankelista" Demyanille
Huhti-toukokuussa 1925 kaksi Neuvostoliiton sanomalehteä, Pravda ja Bednota, julkaisivat uskonnonvastaisen runon Demyan Bedny"Uusi testamentti ilman vikaa, kirjoittanut evankelista Demyan", kirjoitettu pilkkaavalla ja pilkkaavalla tavalla. Vuosina 1925-1926 Moskovassa alkoi levitä elävä runollinen vastaus tähän runoon nimeltä "Viesti evankelista Demyanille", allekirjoitettu S. A. Yeseninin nimellä. Myöhemmin, kesällä 1926, OGPU pidätti runoilijan Nikolai Gorbatšovin, joka tunnusti runon tekijän. Hänen elämäkertatietonsa tai kirjallinen teoksensa eivät kuitenkaan antaneet aihetta pitää häntä teoksen todellisena tekijänä.
Tässä on muutama rivi "Viesti evankelista Demyanille":
Mietin usein, miksi hänet teloitettiin,
Miksi hän uhrasi päänsä
Siitä, että lauantain vihollinen Hän vastustaa kaikkea mätää
Oletko rohkeasti korottanut ääntäsi?
Johtuuko siitä, että prokonsuli Pilatus on maassa,
Missä keisarin kultti on täynnä valoa ja varjoa,
Hän on joukon kalastajia köyhistä kylistä
Tunnistiko Caesar vain kullan voiman?
...
Ei, sinä, Demyan, et loukannut Kristusta,
Et koskenut häneen ainakaan kynälläsi.
Siellä oli varas, Juudas oli.
Et vain ollut tarpeeksi.
Olette veritulppia ristillä
Hän kaivoi sieraintansa kuin lihava villisia.
Sinä vain muruit Kristukselle,
Efim Lakeevich Pridvorov.
Oletuksena on, että tapahtumat, jotka liittyvät "Uuteen testamenttiin ilman evankelista Demyanin virhettä" ja "Viestiä ..." olivat yksi sysäkkeistä M. A. Bulgakoville kirjoittaa romaanin "Mestari ja Margarita" ja Demyan Bedny. tuli yksi Ivan Bezdomnyn prototyypeistä.

Demyan Bedny (oikea nimi Efim Alekseevich Pridvorov; 1. huhtikuuta 1883, Gubovka, Aleksandrian piiri, Hersonin maakunta - 25. toukokuuta 1945, Moskova) - venäläinen Neuvostoliiton kirjailija, runoilija, esseisti ja julkisuuden henkilö. RSDLP(b):n jäsen vuodesta 1912.

E. A. Pridvorov syntyi 1. (13.) huhtikuuta 1883 Gubovkan kylässä (nykyinen Aleksandrian piiri Kirovogradin alueella Ukrainassa) talonpoikaisperheeseen.

Lapsuudessa koettuaan setänsä, suositun syyttäjän ja ateistin suuren vaikutuksen, hän otti kylän lempinimensä salanimeksi.

Tämä salanimi mainittiin myös hänen runossaan "About Demyan Bedny, haitallinen talonpoika".

Vuosina 1896-1900 hän opiskeli sotilas ensihoitajakoulussa, 1904-08 - Pietarin yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Ensimmäiset runot julkaistiin vuonna 1899. Ne on kirjoitettu virallisen monarkistisen "isänmaallisuuden" tai romanssin "lyriikoiden" hengessä. RSDLP:n jäsen vuodesta 1912, samasta vuodesta lähtien hän julkaisi Pravdassa. Ensimmäinen kirja "Fables" julkaistiin vuonna 1913. Sisällissodan aikana hän teki propagandatyötä puna-armeijan riveissä, josta hänelle myönnettiin Punaisen lipun ritarikunta vuonna 1923 (ensimmäinen palkinto kirjallisesta toiminnasta vuonna 1923). Neuvostoliitto). Noiden vuosien runoissaan hän ylisti Leniniä ja Trotskia.

Puolueen sisäisen taistelun aikana 1926-1930 hän alkoi puolustaa aktiivisesti ja johdonmukaisesti I. V. Stalinin linjaa, josta hän sai erilaisia ​​siunauksia elämässä, mukaan lukien asunnon Kremlissä ja säännöllisiä kutsuja kokouksiin puolueen johdon kanssa. Demyan Bedny oli suuri bibliofiili, joka oli perehtynyt kirjan historiaan, keräsi yhden Neuvostoliiton suurimmista yksityisistä kirjastoista (yli 30 tuhatta osaa). Hänen teostensa täydellistä kokoelmaa alettiin julkaista (keskeytetty osaan 19). 1920-luvulla Pääkaupungeissa ja maakunnissa julkaistiin suuri määrä esitteitä hänen agitaatiorunoineen.

Vuonna 1930 Demyan Bednyä kritisoitiin yhä enemmän venäläisvastaisista tunteista (ilmaistui feuilletoneissaan "Nouse liesiltä", "Ilman armoa" jne.).

Arvosteltuaan johtajaa Bedny alkoi kirjoittaa painokkaasti juhlarunoja ja taruja ("Ihana kollektiivinen ihme", "Siili" jne.). 1930-luvun runoissa Demyan lainaa jatkuvasti Stalinia ja käyttää myös Stalinin sanoja epigrafeina. Uuden skandaalin ja Stalinin suuren tyytymättömyyden aiheutti NKVD:n löytämä muistikirja loukkaavista ominaisuuksista, joita humalainen Demyan antoi puolueen ja hallituksen huomattaville henkilöille.

Vuonna 1936 runoilija kirjoitti libreton sarjakuvalle Bogatyrs (Venäjän kasteesta), joka raivostutti esitykseen osallistuneen Molotovin ja sitten Stalinin. Taidekomitea tuomitsi esityksen jyrkästi erityispäätöksessään epäisänmaaiseksi. Vuonna 1938 Demyan Bedny erotettiin puolueesta ja kirjailijaliitosta sanamuodolla "moraalinen rappeutuminen". Häntä ei enää painettu, mutta hänen nimeään kantavia esineitä (Bednodemyanovskin kaupunki) ei kuitenkaan nimetty uudelleen. Demyan Poor, joka joutui häpeään, oli köyhyydessä ja joutui myymään kirjastonsa. Hän sävelsi uusia kehuja Lenin-Stalinista, mutta keskustelussa sukulaisten kanssa hän puhui äärimmäisen kielteisesti johtajasta ja muusta puolueeliitistä. Stalin tiesi tämän, mutta ei tällä kertaakaan alistanut runoilijaa sorrolle.

Suuren isänmaallisen sodan alettua julkaisuja jatkettiin, ensin salanimellä D. Fighting, sitten sodan loppupuolella alkuperäisellä salanimellä. "Sotilaallisissa" runoissa ja taruissa Bedny kiisti täysin 1930-luvulla kirjoitettuja teoksiaan, kehotti veljiä "muistamaan vanhoja aikoja", väitti uskovansa "kansaansa" ja samaan aikaan ylisti Stalinia. Demyanin uudet "runot" jäivät huomaamatta. Hän ei onnistunut palauttamaan sekä entistä asemaa että johtajan sijaintia.

Viimeinen runoilijaa koskeva kriittinen puoluepäätös julkaistiin postuumisti: 24. helmikuuta 1952 D. Bednyn julkaisut vuosina 1950 ja 1951 joutuivat ideologiseen tappioon "karkeiden poliittisten vääristymien" vuoksi: nämä julkaisut sisälsivät Bednyn teosten alkuperäiset versiot. myöhempien, poliittisesti tarkistettujen sijaan. Vuonna 1956 Demyan Bedny palautettiin postuumisti NLKP:hen.

D. B. syntyi 1. huhtikuuta (13.) 1883 kylässä. Gubovka, Aleksandria Uyezd, Khersonin maakunta. Tämä on suuri ukrainalainen kylä, jonka läpi leikkaa Ingul-joki, joka erottaa kylän vasemman - ukrainalaisen osan oikeasta ja joka on pitkään ollut sotilasasukkaiden miehittämä. Isoisä D. B., Sofron Fedorovich Pridvorov, muisti edelleen asutusajat hyvin. Äiti Ekaterina Kuzminichna oli ukrainalainen kasakanainen Kamenkin kylästä. Poikkeuksellisen kaunis, kova, julma ja siveetön nainen, hän vihasi syvästi kaupungissa asunutta miestään ja otti kaiken raskaan vihansa poikaansa kohtaan, jonka hän synnytti vasta 17-vuotiaana. Potkuilla, lyömällä ja pahoinpitelyllä hän juurrutti pojaan kauhistuttavan pelon, joka vähitellen muuttui ylitsepääsemättömäksi inhoksi äitiä kohtaan, joka jäi ikuisesti hänen sielunsa. "... Unohtumaton aika, kultainen lapsuus..." - runoilija muistelee myöhemmin ironisesti tätä aikaa elämästään. Efimka on vasta 4-vuotias. Se oli loma - kauhea tukkoisuus. Tyypillisesti pahoinpidelty ja itkuinen Jefimka äitinsä perässä löysi itsensä kauppias Gershkan luota. Hän ryömi nurkkaan, ja hänestä tuli tahaton todistaja häpeämättömälle kohtaukselle, joka pelattiin siellä säkkien päällä, järkyttyneen lapsen edessä. Poika itki katkerasti, ja hänen äitinsä löi häntä kiivaasti kepillä koko matkan. Isä Aleksei Safronovich Pridvorov palveli kaupungissa, 20 mailin päässä Gubovkasta. Tultuaan kotiin vierailulle hän löi vaimoaan kuolevaisessa taistelussa, ja tämä palautti lyönnit pojalleen satakertaisesti. Palattuaan palvelukseensa hänen isänsä otti usein mukanaan Jefimkan, joka loman tavoin odotti näitä onnellisia hengähdystapoja. 7-vuotiaaksi asti Yefim asui kaupungissa, jossa hän oppi lukemaan ja kirjoittamaan, ja sitten 13-vuotiaaksi asti kylässä äitinsä kanssa. Äidin taloa vastapäätä, aivan tien toisella puolella, oli taverna (taverna) ja maaseudun "kosto". Kokonaisia ​​päiviä Jefimka istui kukkulalla ja katsoi kylän elämään. Äänetön, hiljainen, orjuutettu Venäjä, ryöstää rohkeutta tavernassa, villisti kiljui siveetöntä laulua, käytti ilkeästi rumaa kieltä, raivosi, raivosi ja sitten nöyrästi sovitti tavernan harhaoppejaan katumuksella "kylmässä". Välittömästi "kylmän" rinnalla, jossa kamppailtiin humalaisten gubovilaisten yksittäisten paheiden kanssa, Gubovin elämä avautui kaikessa meluisassa yhteiskunnallisen taistelun kentällä: kyläkokoukset jylläsivät, masentuneet maksamattomat porrastettiin, tyytymättömät valittajat huusivat ja vaativat, ja kaikella kielellä maaseudun oikeutta "rangaistuksen" juurrutti Gubovin talonpoikiin kunnioitusta tilanherrajärjestelmän perustuksia kohtaan. Ja poika kuunteli ja oppi. Useammin kuin kerran hahmojen joukossa hänen oli tavattava oma äitinsä. Ekaterina Kuzminichna oli harvoin kotona ja innostuneena juopotteluihin ja tappeluihin vaikutti suuresti poikkeamiin Gubovkan muodollisesta ja laillisesta järjestyksestä. Nälkäisenä poika koputti ensimmäiseen kohtaamaansa mökkiin. "Joten minä kasvoin", D. B sanoi hymyillen. "Olen tottunut ruokailuun: missä tulet, siellä on talosi." Iltaisin liesille kiipeämässä Jefimka jakoi isoisänsä kanssa maallisia havaintoja. Ja sunnuntaisin isoisä vei pojanpoikansa mukanaan tavernaan, jossa pojan maallinen koulutus suoritettiin humalassa. Kotona nälkäinen isoisä muisteli mielellään vanhoja aikoja, uudisasukkaita, lansseja ja lohikäärmeitä, jotka paastosivat koko Khersonin alueella. Ja isoisän mielikuvitus, vodkan lämmittämä, piirsi mielellään idyllisiä kuvia maaorjuuden antiikista. "Kuten ennen, siirtokunnalle ..." - aloitti isoisä. Kävi ilmi, että oli mahdotonta toivoa parempaa järjestystä kuin patriarkaalinen antiikin. Kaikki innovaatiot ovat tarpeettomia lisäyksiä. Mutta raittiina isoisäni sanoi jotain muuta. Hän kertoi vihamielisesti pojanpojalleen arakcheevismista, herran suosioista: kuinka uudisasukkaita rangaistiin kepeillä, kuinka miehet karkotettiin Siperiaan ja vauvoistaan ​​revityt naiset muutettiin koiran ruokkijoiksi. Ja nämä tarinat jäävät ikuisesti Efimkan muistiin. "Isoisä kertoi minulle paljon asioista. Hänen tarinansa olivat ankaria ja yksinkertaisia ​​ja selkeitä, Ja niiden jälkeen vauvaunelmani olivat häiritseviä..." Elävälle ja vaikuttavalle pojalle koitti raskaiden pohdiskelujen aika. Hän nappasi isoisänsä tarinoita lennossa ja kamppaili ahdistuneissa ajatuksissa. Toisaalta isoisä ikään kuin vaati oikeutta maaorjuudelle, toisaalta hän istutti vannottua antiikinvihaa tarinoidensa arkipäiväisyyteen. Ja huomaamattomasti Jefimkan aivoissa syntyi epämääräinen käsitys kahdesta totuudesta: yksi - epämääräinen ja sovittava, koristeltu hänen isoisänsä unenomaisella valheella, ja toinen - talonpojan elämän ankara, käsittämätön ja armoton totuus. Tätä kaksinaisuutta tuki pojassa maaseutukasvatus. Opittuaan lukemaan ja kirjoittamaan varhain kyläpapin vaikutuksen alaisena hän alkoi lukea psalteria "Cheti-Minei", "Pelastustie", "Pyhien elämä" - ja tämä ohjasi pojan mielikuvituksen väärä ja orgaanisesti vieras polku. Vähitellen hänessä jopa kehittyi ja vakiintui halu päästä luostariin, mutta isoisä pilkkasi loukkaavasti pojan uskonnollisia unelmia ja kiinnitti puhelioissaan paljon huomiota pappien tekopyhään ja huijaukseen, kirkon petokseen jne. päällä. Efimka määrättiin kyläkouluun. Hän opiskeli hyvin ja mielellään. Lukeminen syöksyi hänet satujen maailmaan. Hän lausui Yershovin "Humpbacked Horse" muistoksi eikä melkein koskaan eronnut "Ryöväri Tšurkinista". Jokainen penni, joka putosi hänen käsiinsä, hän muuttui heti kirjaksi. Ja pojalla oli nikkeliä. Strategisella paikallaan ("kostoa" ja tavernaa vastaan ​​ja ei kaukana tiestä) House of the Court oli kuin vierailupiha. Leirivirkailija ja poliisi, ja maaseutuviranomaiset ja ohikulkevat vaunujunat, ja hevosvarkaat, ja sekstoni ja talonpojat, jotka kutsuttiin "kostoon" katsoivat tänne. Tämän kirjavan väkijoukon keskellä pojan vastaanottavainen mielikuvitus täydentyy kuvilla tulevista "viihdyttäjistä", "hallinnostajista", "kadusta", "maatyöläisistä", "kapinallisista jänisistä" ja "vartijoista". Täällä elämäntiedon ohella Efimka hankki myös bisnestaitoja, ja pian hän alkaa työskennellä maaseutuvirkailijan roolissa. Kuparipennillä hän kirjoittaa vetoomuksia, antaa neuvoja, suorittaa erilaisia ​​tehtäviä ja taistelee kaikin mahdollisin tavoin "kostoa" vastaan. Tästä taistelusta "kostoa" vastaan ​​ja hänen kirjallinen uransa sai alkunsa. Ja arjen kokemusten tulva kasvaa, laajenee ja satoja uusia tarinoita kerääntyy. Lyhyen aikaa lukutaitoinen Yefimka tulee välttämättömäksi myös äidilleen. Johtuipa jatkuvasta pahoinpitelystä tai jostain muusta luonnon vääristymisestä, Efimkaa lukuun ottamatta Ekaterina Kuzminichnalla ei ollut enää lapsia. Tämä antoi hänelle vahvan maineen jälkeläisten vakuutusasiantuntijana. Tällaisille metsästäjien vakuutuksille ei ollut loppua. Ekaterina Kuzminichna tuki taitavasti petosta. Hän antoi naisille kaikenlaisia ​​huumeita, antoi heille ruutia ja sipulia. Gubovsky-tytöt nielivät säännöllisesti ja synnyttivät säännöllisesti eräpäivänä. Sitten Efimka oli mukana tapauksessa. Virkailijana hän kirjoitti lakonisen huomautuksen: "kastettu nimi on Maria, tällä hopearupla" ja "onnettoman rakkauden salainen hedelmä" välitettiin kirjeen mukana kaupungille. Kaverit tiesivät, että Efimka oli tietoinen kaikista hänen äitinsä salaisista operaatioista, ja saatuaan hänet kiinni pimeästä nurkasta he kysyivät: "Kävikö Pryska matollesi? Kerro minulle." Mutta Efimka piti tyttömäiset salaisuudet tiukasti. Lisäksi lukutaitoisena poikana poika ansaitsi nikkeliä lukemalla kuolleiden psalteria. Nämä nikkelit joivat yleensä myös äiti. Pojan äidille tekemät palvelut eivät tehneet tästä hellämpää poikaa kohtaan. Hän edelleen tyrannisoi poikaa, jätti hänet silti kokonaisiksi päiviksi ilman ruokaa ja antautui häpeämättömään huvitteluun. Kerran poika, joka oli täysin nälkäinen, tutki kotan kaikki kulmat, mutta ei löytänyt murua. Epätoivoissaan hän makasi lattialla ja itki. Mutta makuulla näin yhtäkkiä sängyn alla ihmeellinen näky: sängyn puiseen pohjaan lyötiin kaksi tusinaa naulaa ja nauloista ripustettiin seuraavat: makkaraa, kalaa, sämpylöitä, sokeria, useita pulloja vodka, smetana, maito - sanalla sanoen koko kauppa. Tästä saatuaan isoisä Sofron murahti: "Siksi hän, narttu, on aina niin punainen!" - Mutta nälkäinen vanha mies ja poika pelkäsivät koskea tarvikkeisiin. D. B. kertoo yhden lapsuutensa synkimmistä muistoista tähän aikaan. Hän on 12-vuotias. Hän on kuolemassa - luultavasti kurkkumätä: hänen kurkkunsa on tukossa täysin mykkä. Hänestä keskusteltiin ja hänet pantiin ikonien alle. Tässä on äiti - paljastukkainen, humalassa. Hän ompelee kuolemapaidan ja huutaa iloisia tavernalauluja äänellään. Pojalla on kipuja. Hän haluaa sanoa jotain, mutta vain liikuttaa huuliaan äänettömästi. Äiti purskahtaa humalassa nauruun. Hautausmaan vartija Bulakh astuu sisään - juoppo ja iloinen kyynikko. Hän liittyy äitinsä lauluun. Sitten hän tulee Efimkan luo ja resonoi hyväntahtoisesti: "No, Yefimash, mennään vittuun... Missä olet hyvä? Vittu mummo. Siellä tuoksuu minttu liian garno...". Joku ilmoitti isälleni, että Jefimka oli kuolemassa. Samaan aikaan paise puhkesi. Poika heräsi hirveistä huudoista. Oli pimeää. Humalassa äiti makasi lattialla ja kiljui kiihkeällä äänellä isänsä saappaan iskujen alla. Isä heilutti 20 verstaa ulos kaupungista, löysi äidin juovuttavasta kuilusta ja raahasi hänet kotiin viikatestaan. Tästä ikimuistoisesta yöstä alkaa käännekohta Jefimkan elämässä. Hänen äitinsä lakkasi hakkaamasta häntä, poika alkoi vastustaa päättäväisesti ja alkoi juosta isänsä luo useammin.

laulaa Dem'yan Bedniy (Efim Oleksiyovich Pridvorov, 1883-1945), kirjoittanut uskonnonvastaisia ​​säkeitä, mukaan lukien "The Gospel of Dem'yan".

1896 Ivan Ogіenko valmistui Pochatkov-koulusta Brusilovissa. Dali aloitti Kiovan sotilas ensihoitajakoulussa. Koulutoverini Yukhim Pridvorovim (tuleva venäläinen runoilija Dem "Jan Bedniy") toimitti "My Library" -kuukausilehden käsikirjoituksia.

Vadim Aleksejevitšin serkku Vera Pridvorova, Demyan Bednyn miniä, nyt kuollut, asui Moskovassa ja kysyi häneltä aiemmin, ja kun saavuin, hän kysyi minulta: "Taivuta Vadim, taivuta! Minulla on kaksi erillistä asuntoa. Siirrän sinulle yhden asunnon ja asumme yhdessä."

1980-luvulla Tamara Pridvorova, Demyan Bednyn miniä (pojan vaimo), työskenteli Neuvostoliiton tiedeakatemian Neuvostoliiton historian instituutissa (nykyinen Venäjän tiedeakatemian Venäjän historian instituutti) .

"Kerran Demyan nousi pöydästä ja sanoi: "Nyt luen sinulle sen, mitä en lue kenellekään, enkä koskaan anna sinun lukea. Anna heidän tulostaa kuolemani jälkeen." Ja hän otti esiin paksun muistikirjan pöydän syvyydestä. Nämä olivat puhtaasti lyyrisiä runoja, jotka olivat poikkeuksellisen kauniita ja sointuvia, ja ne oli kirjoitettu niin syvällä tunteella, että mieheni ja minä istuimme lumoutuneena. Hän luki pitkään, ja eteeni ilmestyi täysin erilainen henkilö, joka käänsi uuden puolen syvästä sisäisestä maailmastaan. Se oli toisin kuin mikään, mitä Demyan Bedny kirjoitti. Kun hän lopetti, hän nousi seisomaan ja sanoi: "Unohda nyt se."

Kaikki nämä muistikirjat - ja niitä oli paljon - poltettiin kymmenen vuoden jälkeen epätoivon hetkessä vanhimman pojan edessä. "Turhaan", muistelee poika, "Pyysin häntä olemaan polttamatta muistikirjoja... Isä murisi ja muuttui purppuraiseksi vihasta ja tuhosi sen, mitä hän oli säilyttänyt koko elämänsä. "Sinun täytyy olla sellainen tyhmä, ettei ymmärrä, ettei kukaan tarvitse sitä!" Ja kaikesta Demyanovan sanoitusten rikkaudesta ei jäänyt mitään. Tätä menetystä ei tietenkään voida korvata pojan muistiin säilyneellä satunnaisella improvisoidulla ajatuksella. Kävelyllä keväällä 1935 hän esitti isälleen kysymyksen: mistä tulee uskomus, ikään kuin käki laskee elinvuosia? Ja hän sai vastauksen, joka oli niin erilainen kuin meidän tuntemamme säkeet, että sitä kannattaa lainata:

Kevään autuas rauha... Pajut kumartuivat joen yli, laskevat tulevia vuosia. Kuinka kauan minun pitää vielä elää? Kuuntelen herkässä hiljaisuudessa Käkiä, pois muodista. Yksi... kaksi... Uskotko? Tehdä siitä vaikeaa? Minulla ei ole enää kauaa elinaikaa... Pelaan viimeisen kohtauksen Ja vetäydyn varjojen joukkoon... Ja elämä - Mitä lähempänä päivien rinnettä, sitä enemmän tiedät sen hinnan.

Demyan Bedny(oikea nimi Efim Alekseevich Pridvorov; 1. huhtikuuta 1883, Gubovka, Aleksandrian piiri, Hersonin maakunta - 25. toukokuuta 1945, Moskova) - venäläinen Neuvostoliiton kirjailija, runoilija, esseisti ja julkisuuden henkilö. RSDLP(b):n jäsen vuodesta 1912.

Elämäkerta

E. A. Pridvorov syntyi 1. (13.) huhtikuuta 1883 Gubovkan kylässä (nykyinen Kompanejevskin alue Ukrainan Kirovogradin alueella) talonpoikaisperheeseen.

Lapsuudessa koettuaan setänsä, suositun syyttäjän ja ateistin suuren vaikutuksen, hän otti kylän lempinimensä salanimeksi. Tämä salanimi mainittiin ensimmäisen kerran hänen runossaan "About Demyan Bedny, haitallinen talonpoika" (1911).

Vuosina 1896-1900 hän opiskeli Kiovan sotilaslääketieteellisessä koulussa, 1904-08. Pietarin yliopiston filologisessa tiedekunnassa. Ensimmäiset runot julkaistiin vuonna 1899. Ne on kirjoitettu virallisen monarkistisen "isänmaallisuuden" tai romanssin "lyriikoiden" hengessä. RSDLP:n jäsen vuodesta 1912, samasta vuodesta lähtien hän julkaisi Pravdassa. Ensimmäinen kirja "Fables" julkaistiin vuonna 1913, myöhemmin hän kirjoitti suuren joukon satuja, lauluja, dittejä ja muiden genren runoja.

Vuonna 1914 hänet mobilisoitiin, osallistui taisteluihin, hänelle myönnettiin Pyhän Yrjön mitali urheudesta. Vuonna 1915 hänet siirrettiin reserviyksikköön ja kirjattiin sitten reserviin.

Sisällissodan aikana hän teki propagandatyötä puna-armeijan riveissä. Noiden vuosien runoissaan hän ylisti Leniniä ja Trotskia.

Kiistanalainen menestys (1920-1929)

Toisaalta D. Poor nähtiin tänä aikana suosittuna ja menestyneenä kirjailijana. Hänen kirjojensa kokonaislevikki ylitti 1920-luvulla kaksi miljoonaa kappaletta. Kulttuurin kansankomissaari A. V. Lunacharsky ylisti häntä suurena kirjailijana, joka oli yhtäläinen Maksim Gorkin kanssa, ja huhtikuussa 1923 koko Venäjän keskuskomitea myönsi Demyan Poorille Punaisen lipun ritarikunnan. Tämä oli ensimmäinen sotilastilauksen palkinto kirjallisesta toiminnasta RSFSR:ssä.

Toisaalta huolimatta RAPP:n päällikön L. L. Averbakhin kehotuksista "laajalle levinneelle neuvostokirjallisuuden halveksuntaa" monille proletaarisille Demyanin hahmottaminen kirjallisena standardina oli mahdotonta hyväksyä. Proletaarit valittivat köyhien demyaanien "vääräproletaarien valta-asemasta". LEF:n ja muiden avantgarde-liikkeiden edustajia ärsytti militantti diletantismi, Bednyn "suvaitsevaisuus", hänen teemojen ja ideoidensa pinnallisuus, stereotyyppiset kuvat ja puhe sekä yleinen runollisen taidon puute. Mitä tulee Trotskin muotoilemiin "aforistisesti lyömiin" ominaisuuksiin ("tämä ei ole runoilija, joka lähestyi vallankumousta, laskeutui siihen, hyväksyi sen; tämä on runollisen aseen bolshevikki" ja joukko muita), niin " myöhemmin he vahingoittivat runoilijaa suuresti."

Puolueen sisäisen taistelun aikana 1926-1930 Demyan Bedny alkoi aktiivisesti ja johdonmukaisesti puolustaa I. V. Stalinin linjaa. Tämän ansiosta runoilija sai useita viranomaisten suosionmerkkejä, mukaan lukien asunto Kremlissä ja säännölliset kutsut tapaamisiin puolueen johdon kanssa. Matkustaakseen ympäri maata Demyan Bednylle myönnettiin erityinen vaunu, jossa hän matkusti erityisesti Kaukasuksen ympäri. Matkojensa aikana hän vaihtoi ystävällisiä kirjeitä Stalinin kanssa. He alkoivat julkaista kokoelmaa hänen teoksistaan ​​(keskeytettiin 19. osassa). Hän keräsi yhden Neuvostoliiton suurimmista yksityisistä kirjastoista (yli 30 000 nidettä). Vuonna 1928 hänet lähetettiin diabeteksen komplikaatioiden vuoksi Saksaan kahden kuukauden hoitoon perheenjäsenten ja tulkin seurassa. Demyan sai henkilökohtaiseen käyttöön Ford-auton.

Demyan Bednyn teoksille on omistettu useita julkaisuja: vain A. Efremin, yksi kerättyjen teosten toimittajista, julkaisi kirjat Demyan Bedny at School (1926), Demyan Bedny and the Art of Agitation (1927), Demyan. Bedny kirkonvastaisella rintamalla" (1927) ja "Thunder Poetry" (1929).

Opala (1930-1938)

Bolshevikkien kommunistisen puolueen liittovaltion keskuskomitean sihteeristö tuomitsi asetuksellaan 6. joulukuuta 1930 Pravdassa julkaistut Bednyn runolliset feuilletonit "Nouse liedeltä" ja "Ilman armoa". Kritiikki koski kahta aihetta. : "äskettäin toveri Demyan Bedny alkoi esiintyä väärissä muistiinpanoissa, jotka ilmaistiin "Venäjän" ja "venäläisen" mielivaltaisena panetteluna"; lisäksi viimeinen feuilleton mainitsi Neuvostoliiton kansannousut ja Stalinin salamurhayrityksen, vaikka kiellettiin keskustella sellaisista aiheista kuin "vääriä huhuja".

Demyan valitti Stalinille, mutta sai vastaukseksi jyrkän kriittisen kirjeen:

"Mikä on virheidesi ydin? Se koostuu siitä, että kritiikki Neuvostoliiton elämän ja elämän puutteista, pakollinen ja välttämätön kritiikki, jonka kehitit aluksi varsin osuvasti ja taitavasti, vei sinut suunnattomasti pois ja, kantanut sinut pois, alkoi kehittyä teoksissanne Neuvostoliiton, sen menneisyyden, nykyisyyden panetteluksi ... [Sinä] aloit julistaa koko maailmalle, että Venäjä oli menneisyydessä kauhistuksen ja autiouden alus ... että "laiskuutta" ja halu "istua uunilla" on melkein venäläisten kansallinen piirre yleensä ja siksi venäläisten työläisten, jotka lokakuun vallankumouksen jälkeen eivät tietenkään lakanneet olemasta venäläisiä. Ja tätä te kutsutte bolshevikkikritiikiksi! Ei, arvoisa toveri Demyan, tämä ei ole bolshevistista kritiikkiä, vaan panettelua kansaamme kohtaan, Neuvostoliiton kumoaminen, Neuvostoliiton proletariaatin turmeleminen, Venäjän proletariaatin turmeleminen.

- Stalinin kirje Demyan Bednylle

Arvosteltuaan johtajaa Bedny alkoi kirjoittaa painokkaasti juhlarunoja ja taruja ("Ihana kollektiivinen ihme", "Siili" jne.). 1930-luvun runoissa Demyan lainaa jatkuvasti Stalinia ja käyttää myös Stalinin sanoja epigrafeina. Hän toivotti innostuneesti Vapahtajan Kristuksen katedraalin purkamisen tervetulleeksi: "Työmiesten sorkkatangoiden alla se muuttuu roskiksi / Rumin temppeli, sietämätön häpeä" (1931, Aikakausi). Runoissa "Ei armoa!" (1936) ja Totuus. Sankariruno" (1937) leimaili armottomasti Trotskia ja trotskilaisia ​​ja kutsui heitä Juudaksi, rosvoiksi ja fasisteiksi. 50-vuotisjuhlaan mennessä (1933) runoilijalle myönnettiin Leninin ritarikunta.

Siitä huolimatta Demyanin puoluekritiikki jatkui: Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäisessä kongressissa häntä syytettiin poliittisesta takapajuisuudesta ja hänet poistettiin palkittujen listalta. Vuonna 1932 Demyan häädettiin Kremlin asunnosta; Stalin salli hänen toisen valituksen jälkeen käyttää vain Kremlissä jäljellä olevaa kirjastoaan. Vuonna 1935 uuden skandaalin ja suuren tyytymättömyyden Staliniin aiheutti NKVD:n löytämä muistikirja, jossa oli kirjaa loukkaavista piirteistä, jotka Demyan antoi puolueen ja hallituksen huomattaville hahmoille.

Vuonna 1936 runoilija kirjoitti libreton sarjakuvalle Bogatyrs (Venäjän kasteesta), joka raivostutti esitykseen osallistuneen Molotovin ja sitten Stalinin. Taidetoimikunta tuomitsi esityksen jyrkästi epäisänmaallisena erityispäätöksessään (15.11.1936). Toinen, väitetysti antifasistinen, Demyanin runo "Taistele tai kuole" (heinäkuu 1937), Stalin piti sitä Pravdan toimittajille lähettämässään kirjeessä "kirjallisena roskana", taruna, joka sisälsi "tyhmää ja läpinäkyvää" kritiikkiä ei fasistinen, vaan neuvostojärjestelmän.

Viime vuodet (1938-1945)

Heinäkuussa 1938 Demyan Bedny erotettiin puolueesta ja kirjailijaliitosta sanamuodolla "moraalinen rappeutuminen". Häntä ei enää painettu, mutta hänen nimeään kantavia esineitä ei nimetty uudelleen.

Demyan Poor, joka joutui häpeään, oli köyhyydessä, joutui myymään kirjastonsa ja huonekalunsa. Hän sävelsi uusia kehuja Lenin-Stalinista, mutta keskustelussa sukulaisten kanssa hän puhui äärimmäisen kielteisesti johtajasta ja muusta puolueeliitistä. Stalin tiesi tämän, mutta ei tällä kertaakaan alistanut runoilijaa sorrolle.

Suuren isänmaallisen sodan alettua julkaisuja jatkettiin, ensin salanimellä D. Fighting, sitten sodan loppupuolella alkuperäisellä salanimellä. Antifasistisissa runoissa ja taruissa Bedny, täysin ristiriidassa aikaisempien teostensa kanssa, kehotti veljiä "muistamaan vanhoja aikoja", väitti uskovansa "kansaansa" ja samaan aikaan ylisti Stalinia. Demyanin uudet "runot" jäivät huomaamatta. Hän ei onnistunut palauttamaan sekä entistä asemaa että johtajan sijaintia.

D. Poor kuoli 25. toukokuuta 1945. Hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle (tontti nro 2). Viimeinen runoilijaa koskeva kriittinen puoluepäätös julkaistiin postuumisti. 24. helmikuuta 1952 kaksi D. Bednyn kokoelmien kokoelmaa ("Favorites", 1950 ja "Native Army", 1951) joutuivat ideologiseen tappioon "karkeiden poliittisten vääristymien" vuoksi: kuten kävi ilmi, nämä painokset sisälsivät alkuperäisen version. Bednyn teosten versioita myöhempien sijasta, poliittisesti kierrätettynä. Vuonna 1956 Demyan Bedny palautettiin postuumisti NLKP:hen.

Mielenkiintoisia seikkoja

Demyan Bedny osallistui M. A. Bulgakovin vainoon. Bulgakovin päiväkirjassa on myös merkintä: "Vasilevski sanoi, että Demyan Bedny puhui puna-armeijan sotilaiden kokouksessa:" Äitini oli bl..b ... "".

F. E. Kaplanin teloitus tapahtui Demyan Bednyn läsnäollessa, joka pyysi nähdä teloituksen saadakseen "impulssin" työhönsä. Uhrin ruumis kastettiin bensiinillä ja poltettiin rautatynnyrissä Aleksanterin puutarhassa.

Vuonna 1929, kun joukkokolhoosiliike alkoi Tambovin maakunnassa, Demyan Bedny työskenteli kollektivisointivaltuutettuna silloisessa Izberdejevskin alueella (Petrovkan kylissä, Uspenovka, nykyinen Petrovskin piiri).

Vastaukset kirjallisuudessa

Demyan Bedny esiintyy hahmona V. P. Aksenovin romaanissa "Moskovan saaga".

Viesti "evankelista" Demyanille

Huhti-toukokuussa 1925 kaksi Neuvostoliiton sanomalehteä, Pravda ja Bednota, julkaisivat Demyan Bednyn uskonnonvastaisen runon Evankelista Demyanin uusi testamentti ilman virheitä, joka oli kirjoitettu pilkkaavalla ja pilkkaavalla tavalla. Vuosina 1925-1926 Moskovassa alkoi levitä elävä runollinen vastaus tähän runoon nimeltä "Viesti evankelista Demyanille", allekirjoitettu S. A. Yeseninin nimellä. Myöhemmin, kesällä 1926, OGPU pidätti runoilijan Nikolai Gorbatšovin, joka tunnusti runon tekijän. Hänen elämäkertatietonsa tai kirjallinen teoksensa eivät kuitenkaan antaneet aihetta pitää häntä teoksen todellisena tekijänä.

Oletuksena on, että tapahtumat, jotka liittyvät "Uuteen testamenttiin ilman evankelista Demyanin virhettä" ja "Viestiä ..." olivat yksi sysäkkeistä M. A. Bulgakoville kirjoittaa romaanin "Mestari ja Margarita" ja Demyan Bedny. tuli yksi Ivan Bezdomnyn prototyypeistä.

(oikea nimi ja sukunimi - Efim Alekseevich Pridvorov)

(1883-1945) Neuvostoliiton runoilija

Efim Alekseevich Pridvorov, tuleva proletaarirunoilija Demyan Bedny, syntyi Hersonin alueella, Gubovkan kylässä, talonpoikaperheeseen. Hänen lapsuutensa oli täynnä vastoinkäymisiä ja puutetta. Poika vietti elämänsä ensimmäiset vuodet Elizabeth Cityn kaupungissa, jossa hänen isänsä toimi kirkon vartijana.

Myöhemmin Bedny muisteli elämäkerrassaan: ”Asimme yhdessä kellarihuoneessa isämme kymmenen ruplan palkalla. Äiti asui kanssamme harvoin, ja mitä harvemmin näitä tapahtui, sitä miellyttävämpää se oli minulle, koska äitini kohtelu minua kohtaan oli erittäin julmaa. Seitsemästä kolmetoista vuotiaana jouduin kestämään raskasta työelämää äitini kanssa kylässä isoisäni Sofronin luona, joka oli hämmästyttävän vilpitön vanha mies, joka rakasti ja sääli minua suuresti.

Jonkin ajan kuluttua tuleva runoilija löytää itsensä Kiovan sotilaallisen ensihoitajakoulun kasarmiympäristöstä, valmistuu siitä ja palvelee jonkin aikaa erikoisalallaan. Mutta hyvin varhain herännyt intohimo kirjoihin, kiinnostus kirjallisuuteen ei jätä Yefimiä. Hän harjoitti paljon ja sinnikkäästi itseopiskelua, ja jo 20-vuotiaana, suoritettuaan lukion kurssin ulkoisen kokeen, hänestä tuli Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekunnan opiskelija.

Se tapahtui vuonna 1904, Venäjän ensimmäisen vallankumouksen aattona. Yliopisto-opintojen aikana ympäristössä, jossa kokoontumiset, manifestaatiot ja mielenosoitukset olivat täydessä vauhdissa Vasiljevskin saaren "tieteen temppelin" seinien sisällä, tapahtui monimutkainen tulevan runoilijan persoonallisuuden muodostumis- ja muodostumisprosessi. . Samassa omaelämäkerrassa Bedny kirjoitti: "Neljän vuoden uuden elämän, uusien tapaamisten ja uusien vaikutelmien jälkeen, seuraavina vuosina hämmästyneen reaktion jälkeen menetin kaiken, mihin filistealaisen hyvää tarkoittava mielialani perustui."

Vuonna 1909 "Russian Wealth" -lehdessä ilmestyi uusi kirjallinen nimi - E. Pridvorov. Sitten ensimmäistä kertaa painettiin tällä nimellä allekirjoitettuja runoja. Mutta nämä runot ja ystävyys veteraanipopulistisen runouden kanssa P.F. Yakubovich-Melshin olivat vain lyhyt jakso runoilijan elämästä ja luovasta polusta. Erään Pridvorovin ensimmäisistä runoista "About Demyan Bedny, haitallinen talonpoika" (1911) hahmon nimestä tulee hänen kirjallinen salanimensä, joka on suosittu miljoonien lukijoiden keskuudessa. Tällä salanimellä hänen teoksiaan ilmestyy sanoma- ja aikakauslehtien sivuilla vuosina 1912–1945.

Demyan Bedny on teoksessaan ensi silmäyksellä perinteinen, sitoutunut monien testaamaan säkeen muotoon, rytmiin ja intonaatioon. Mutta tämä on vain pinnallinen ja petollinen vaikutelma. Kuten edeltäjänsä ja opettajansa Nekrasov, Demyan Bedny on rohkea ja aina näyttävä uudistaja. Hän täyttää perinteiset muodot aikakauden uudella, piristävällä ja terävällä sisällöllä. Ja tämä uusi sisältö väistämättä uudistaa vanhaa muotoa, antaa runouden suorittaa tähän asti tuntemattomia ja erittäin tärkeitä tehtäviä - olla lähellä ja tavoitettavissa aikalaisten sydämille.

Pyrkiessään pääasiaan - tekemään teoksesta ymmärrettävää, ymmärrettävää kenelle tahansa lukijalle, Demyan Bedny käytti suosikkisatunsa lisäksi myös helposti saatavilla olevia genrejä, kuten ditty, kansanlaulu, satu, legenda (kaikki nämä genret on mestarillisesti yhdistetty esimerkiksi tarinassa "Maasta, testamentista, työosuudesta"). Hän kirjoitti myös runoja, jotka rakentuivat eri tyylien sekoituksen koomiseen vaikutukseen, kuten esimerkiksi "Paroni von Wrangelin manifesti". Tässä on esimerkki "Manifestista...":

Ikh kohtalo. Minä ompelen.

Es ist kaikille Neuvostoliiton paikoille.

Venäläisille reunasta reunaan

Baronial Unzerin manifesti.

Tiedät sukunimeni kaikille:

Ich bin von Wrangel, herra Baron.

Olen paras, kuudes

Kuninkaan valtaistuimelle on ehdokas.

Kuuntele, punainen zoldaten:

Miksi taistelet minua vastaan?

Hallitukseni on demokraattinen,

Ei joku soitto...

Aiheen äärimmäinen selkeys ja yksinkertaisuus, poliittinen relevanssi ja aiheen terävyys teki D. Poorin runoista mahdollisimman laajan yleisön rakkauden. Yli kolmen vuosikymmenen luovan toimintansa ajan runoilija vangitsi koko maan yhteiskunnallis-poliittisen elämän tapahtumien kaleidoskoopin.

Demyan Bednyn runollinen perintö ilmentää hänen runoutensa jatkuvuutta suhteessa suuriin edeltäjiin. Hänen työssään on ilmeisiä merkkejä N. A. Nekrasovin ja T. G. Shevchenkon hedelmällisestä vaikutuksesta. Heiltä hän oppi muun muassa vertaansa vailla olevan taidon käyttää suullisen kansantaiteen rikkaimpia lähteitä. Venäläisessä runoudessa ei ehkä ole sellaista tyyppiä ja genreä, johon Demyan Bedny ei aiheen ja materiaalin ominaisuuksien perusteella turvautuisi.

Tietenkin hänen tärkein ja suosikkilajinsa oli satu. Hän auttoi vallankumousta edeltävässä oodissa piilottamaan kapinalliset ajatukset sensuurilta. Mutta Demyan Bednyn - fabulistin lisäksi tunnemme Demyan Bednyn - runollisten tarinoiden, legendojen, eeppisten ja lyyris-journalististen runojen kirjoittajan, kuten esimerkiksi "Main Street" hämmästyttävällä lakonismilla, jahdatulla rytmillä, isänmaallisen intensiteetin kanssa. jokainen kuva, jokaisessa sanat:

Pääkatu kiihkeässä paniikissa:

Kalpea, vapiseva, kuin hullu.

Yhtäkkiä kuolemanpelko pisti.

Kiipeämässä ympäriinsä - tärkkelöity klubiliikemies,

Roistokoronantajan ja pankkiiripuhdistus,

Valmistaja ja muotiräätäli,

Ässän turkismies, patentoitu kultaseppä,

- Kaikki ryntäävät ympäriinsä innoissaan

Kaukaa kuultavissa jyrinä ja huudot,

Vaihtotoimiston joukkovelkakirjojen joukossa...

Demyan Bedny tunnetaan runollisen feuilletonin, tarttuvien, iskevien epigrammien, pienimuotoisten, mutta huomattavan kapasiteetin runojen mestarina. Runoilijatribüüni, runoilija-syyttäjä oli aina valmis menemään maan syrjäisimpään kolkkaan tapaamaan lukijoitaan. Mielenkiintoinen keskustelu käytiin kerran Demyan Bednyn ja hänen Kaukoidän matkansa järjestäjien välillä. Hän ei ollut kiinnostunut materiaalista. "Onko aurinkoa? - hän kysyi. - On. Onko neuvostovaltaa olemassa? - On. "Sitten minä menen."

Vuodet, jotka ovat kuluneet runoilijan kuolemasta, ovat riittävän merkittävää aikaa testata hänen luomaansa. Tietenkin Demyan Bednyn teosten valtavasta määrästä kaikki eivät säilytä entistä merkitystään. Ne vallankumouksellisen todellisuuden erityisaiheita käsittelevät runot, joissa runoilija ei kyennyt nousemaan laajan taiteellisen yleistyksen huipulle, jäivät yksinkertaisesti mielenkiintoiseksi todisteeksi ajasta, arvokkaana aineistona aikakauden historialle.

Mutta Demyan Bednyn parhaat teokset, joissa hänen kykynsä paljastui täysin, joissa vahva isänmaallinen ajattelu ja maan historian tärkeiden tapahtumien nykyajan kiihkeä tunne saivat ilmaisun taiteellisessa muodossa, nämä teokset säilyttävät edelleen vahvuutensa ja tehokkuutensa. .

Kuvaamalla venäläisen kirjallisuuden piirteitä A. M. Gorky kirjoitti: "Venäjällä jokainen kirjailija oli todella ja terävästi yksilöllinen, mutta kaikkia yhdisti yksi itsepäinen halu - ymmärtää, tuntea, arvata maan tulevaisuus, sen kohtalo ihmiset, sen roolista maan päällä”. Nämä sanat sopivat parhaiten arvioimaan Demyan Poorin elämää ja työtä.