N.V. Gogolin runo "Kuolleet sielut" kutsuu lukijansa sukeltamaan valtavaan valikoimaan täysin erilaisia ​​ja erilaisia ​​hahmoja. Yksi silmiinpistävimmistä ja tärkeimmistä hahmoista on maanomistaja Korobotshka, hänen kuvansa paljastuu teoksen kolmannessa luvussa.

Runon päähenkilön Chichikovin ja Korobotshkan ensimmäinen tapaaminen tapahtuu aivan vahingossa, kun Pavel Ivanovitš hukkaa tiensä Sobakevitšille huonon sään vuoksi. Tšitšikov saapuu Korobotshkan kartanolle kylään, joka sijaitsee kaukana päätieltä ja jää hänen luokseen yöksi, ja näin he tutustuvat toisiinsa.

Hän oli iäkäs nainen, nuhjuisissa vaatteissa, joka omistaa elämänsä kokonaan omalle kotitaloudelleen. Huolimatta siitä, että hänellä on käytössään vain 80 talonpoikaissielua, hänen tilansa on hyvässä kunnossa: vahvat ja hyvin hoidetut talot, vahvat ja terveet miehet.

Korobotshka elää myymällä tilallaan tuotettuja tuotteita, kuten hunajaa ja hamppua. Hän ansaitsee tästä melko paljon, hän yrittää hyötyä kaikesta, hänellä on tarpeeksi mukavaan elämään, siitä huolimatta maanomistaja tykkää valittaa elämästä, näyttää ja aliarvioida omaisuuttaan. Laatikko on palkkasoturi, ahne, niukka, koska se ei ruokkinut vierasta tieltä., epäluuloinen ja osoittaa liiallista epäluuloa ihmisiä kohtaan. Siitä huolimatta Korobotshka vauraassa kotitaloudessaan osoittaa vieraanvaraisuutta, kun hän antaa Tšitšikoville puhtaat vaatteet, pesee likaiset, lähettää tytön raapimaan kantapäätään ja nuuhtelemaan tyynyä.

Maanomistaja Korobotshka kerää ja varastoi roskat, hänen koko elämänsä on jatkuvaa hamstrausta, hänen tilallaan vallitsee ummetus. Myös hänen talonsa sisustus näyttää Chichikovilta varsin vanhanaikaiselta, ikään kuin hän olisi jäätynyt jonnekin ajoissa. Nastasya Petrovna uskoo sekä Jumalaan että paholaiseen, joskus hän arvaa korteilla. Kun Chichikov herää, hän näkee paljon kärpäsiä, mikä taas korostaa vanhuutta. Korobochkan perheestä tiedetään vain vähän, että hän on leski eikä hänellä ole lapsia. Kommunikoiessaan maanomistajan kanssa Chichikov alkaa menettää malttinsa, hän haluaa lähteä hänen tilaltaan mahdollisimman pian päästäkseen eroon hänestä.

Nikolai Vasilyevich Gogol kutsuu maanomistajaa tammenpääksi, koska myytyään kuolleita sieluja Pavel Ivanovitšille hän menee kaupunkiin selvittääkseen todellisen hinnan saadakseen selville, oliko häntä petetty.

Yleisesti ottaen Nastasya Petrovna edustaa yhtä silmiinpistävimmistä kuvista tavallinen ja yksinkertainen maanomistaja.

Vaihtoehto 2

Runo esitetään päähenkilön matkan muodossa Venäjän halki, jossa hänet esitetään kaikkine vaikeuksineen ja ongelmineen. Kirjoittaja esitteli kotimaansa kaikkine vaikeuksineen, paljasti syyn Venäjän kansan ahdinkoon ja paljasti satiirin avulla olemassa olevan järjestelmän puutteet. Näemme kuinka Chichikov matkalla eteläisiin provinsseihin haluaa ostaa halvalla kuolleita maaorjia rikastuakseen vilpillisesti ja ollakseen tekemättä työtä.

Hän vierailee useiden maanomistajien luona, joista erottuu Korobotshka, joka on varakas maanomistaja, joka on valmis käymään kauppaa millä tahansa sydämellään, mukaan lukien kuolleet talonpojat.

Tyhmä Nastasya Petrovna luulee, että hänen on kaivettava kuolleet haudoista, ja tämä ei estä häntä. Hän aikoo tehdä kaiken saadakseen vain palkinnon. Chichikov, ensimmäisestä minuutista lähtien, ymmärtäen naisen luonteen, alkoi heti puhua hänen kanssaan vapaammin kuin Manilovin kanssa. Hän jopa huusi hänelle, kun Korobotshka kuunteli häntä hajamielisesti. Loppujen lopuksi yksi asia pyörii hänen ajatuksissaan, jotta ei luovuttaisi kuolleita halvalla, ja loput eivät häirinneet ollenkaan.

Korobochka on voimakas nainen, hän elää omavaraisviljelyllä ja ymmärtää samalla kuinka rahaa saadaan. Sen kehityksen äly haluaa jättää parhaan. Hän osaa kertoa, kuinka kypsiä hedelmiä sisältäviä puita suojellaan linnuilta, mutta miksi näin piti tehdä, hän ei osaa selittää. Hänen koko ulkonäkönsä viittaa siihen, että hän ei ole vain tyhmä, vaan myös huolimaton. Lisäksi se on täynnä taikauskoa. Laatikko uskoo ennustamiseen ja kaikkiin pahoihin henkiin, jotka voivat ilmaantua taloon puolenyön jälkeen. Kyllä, ja hänen puheessaan lipsahtaa erilaisia ​​​​uskolliselle henkilölle ominaisia ​​sanoja.

Hänen koko talonsa on kuin laatikko, jossa on paljon vanhoja esineitä. Kun katsot häntä, hämmästyt kuinka ahne Nastasya Petrovna on. Hänellä ei ole omia lapsia, eikä ole sukulaisia, joille kaikki asiat ja omaisuus voidaan siirtää ja jotka piti esitellä yhteiskuntaan. Ja silti hän haluaa enemmän ja enemmän pääomaa.

Boxin turha hamstraus on melkein pahaenteistä. Hän säästää rahaa heidän itsensä vuoksi, ei edes pelkää laittaa kuolleita myyntiin - vain, jotta ei lasketa väärin. Kaikki hänen kolikot on asetettu erilaisiin värikkäisiin pusseihin, jotka hän ottaa esiin ja laskee ne joka päivä. Hänen kiinnostuspiirinsä on myös pieni. Periaatteessa hän kommunikoi vain niiden ihmisten kanssa, joiden kanssa hän neuvottelee kaupankäyntiasioissa.

Hitaasti Gogol johdattaa meidät siihen, kuinka halu rikastua, pääoman kerääminen kaikin keinoin, talonpoikien loputon riisto tappaa maanomistajien sielun. He menettävät ihmismuotonsa. Korobochkan kuvassa hän osoitti kapitalistisen yhteiskunnan uusia piirteitä.

Koostumus maanomistaja Korobochkasta

Gogolin runoa voidaan lukea eri tasoilla, kirjoittaja on sijoittanut luomiseensa monia erilaisia ​​semanttisia kerroksia. Jos katsot Korobochkaa pinnallisesti, meillä on satiiri tyhmyydestä ja patriarkaalisesta elämäntavasta, parodia rajallisesta persoonallisuudesta ja liiallisesta käytännöllisyydestä, sankaritar, joka yllättää omalla yksinkertaisuudellaan.

Gogol korostaa Korobochkan yksinkertaisuutta puheessaan, joka on täynnä yksinkertaisia ​​ja jopa primitiivisiä ilmaisuja ja ikään kuin naiivia nagaa. Vain lapset tai huonosti koulutetut ihmiset voivat puhua noin epäröimättä. Maanomistajalla ei ole ylevä mieli, mutta hänellä on varsin arvokasta käytännön tietoa, nämä yksityiskohdat huomioidaan myös esimerkiksi hedelmäpuita säilyttävät verkot.

Siten Gogol kuvaa arkisen kansan hahmoa, tavallista kansaa ilman romantisointia. Nämä ihmiset voivat itse asiassa olla järjettömiä ja töykeitä, istua ja väitellä mistä pyörä vierii, osata ostaa ja myydä kannattavammin. Tämä kansa ei edusta mitään muuta kuin omaa pientä maailmaansa eikä aio poistua sieltä banaalin ja primitiivisen olemassaolon suohon juuttuneena.

Jos katsot Korobochkaa kirjailijan tarjoaman symbolisen sarjan yhteydessä, tämä sankaritar esiintyy eräänlaisena mystisenä hahmona, joka personoi sellaisia ​​mystisiä sankareita kuin Baba Yaga. Matka Korobotshkaan liittyy Chichikoville kuviin kuolemasta ja kuolemanjälkeisestä elämästä. Ennen saapumistaan ​​hän putoaa maahan (kuva hautauksesta), kun hän herää, kärpäset istuvat hänen kasvoillaan (kuin ruumiin päällä), ja jos seuraat tekstiä, Gogol antaa samanlaisia ​​vihjeitä melkein joka lauseessa.

Laatikko, kuten maaginen vanha nainen venäläisistä saduista, asuu laitamilla ja liittyy toisiin voimiin. Sellaisessa lukemisessa valitukset, enteet, joihin hän uskoo (esim. korttien arvailu) ja sisustusyksityiskohdat (esimerkiksi ennustuskortit) saavat täysin uuden luennon ja niistä tulee noidan omituisia ominaisuuksia.

Lisäksi Korobotshka on ainoa naispuolinen maanomistaja ja hänen hahmonsa erottuu maanomistajien yleisestä hahmosta, mikä tekee hänen imagostaan ​​mielenkiintoisemman ja ainutlaatuisemman.

N:n kaupungin läheisyydessä asuva iäkäs maanomistaja on värikäs ja tunnistettava hahmo. Omaa omaisuuttaan hoitavan lesken elämäntavoitteena on saada mahdollisimman paljon rahaa kaikin mahdollisin tavoin. Siksi vanha nainen myy kuolleita sieluja epäröimättä. Ainoa asia, joka nainen huolestuttaa, on se, onko hän myynyt liian halvalla.

Luomisen historia

Ensimmäistä kertaa maanomistaja Korobochka esiintyy teoksessa "Dead Souls" kolmannessa luvussa. Vanha nainen ei ole teoksessa keskeisellä sijalla, kun taas kirjoittaja on sijoittanut syntyvään kuvaan paljon halveksuntaa.

Kuitenkin negatiivisella asenteella hahmoa kohtaan Gogol tunnusti maanomistajan kotitalouden kyvyt:

"Kollegiollinen rekisterinpitäjä Korobotshka, joka ei ollut lukenut muita kirjoja kuin Tuntien kirjan ja vielä silloinkin synnillä puoliksi, opiskelematta mitään kuvataiteita, paitsi ehkä korttien ennustamista, osasi kuitenkin täyttää arkut ja laatikot ruplilla."

"Kuolleiden sielujen" myöhäinen analyysi, jossa Nastasya Korobochka esiintyy kaikessa loistossaan, inspiroi kirjailijoita rakentamaan erilaisia ​​teorioita. Hän esimerkiksi väittää, että Gogolin työ korreloi Odysseian luomisen kanssa.

Tässä versiossa vanha maanomistaja on antiikin kreikkalaisen Circen analogi. Kreikkalainen nainen myrkytti miehensä ja loi tiukan järjestyksen omaisuuteensa. Sama käytös on ominaista Nastasya Korobochkalle, joka kaikesta ulkoisesta tyhmyydestään huolimatta on osoitettu olevan todellinen taitava kotiäiti. Bykovin päätelmien kaltaisia ​​todisteita ei kuitenkaan ole löydetty.

Teos julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1842, mutta se ei silti menetä merkitystään. Romaanirunon pohjalta kuvataan säännöllisesti elokuvia, lavastetaan esityksiä ja luodaan oopperoita.

"Kuolleet sielut"

Nastasya Petrovna Korobochka on maanomistaja, joka elää suhteellisen eristäytynyttä elämää. Ikääntyneen naisen elämäkerta ei ole täynnä kirkkaita tapahtumia. Nastasya Petrovna meni naimisiin kollegiaalisen sihteerin kanssa varhaisessa iässä, ja useiden vuosien vakaan avioliiton jälkeen hänestä tuli leski. Nainen johtaa taloutta, joka sijaitsee kartanoiden ja tilojen välissä.

Gogolin teoksessa Nastasja Petrovna esiintyy sillä hetkellä, kun romaanin päähenkilö Chichikov eksyy ja joutuu etsimään yöpymispaikkaa. Aktiivinen Nastasya Petrovna on vakaista tuloista huolimatta huolissaan omasta taloudellisesta tilastaan, joten hän yrittää myydä vieraille erilaisia ​​​​tuotteita.

Naisen sisäinen tila heijastuu hänen ulkonäköönsä. Kiihkeä maanomistaja ei kiinnitä huomiota ja aikaa vaatekaappiin. Ensimmäisessä tapaamisessa Chichikovin kanssa sankaritar ei pyri tekemään hyvää vaikutelmaa. Ei tuhlaa aikaa vaatteisiin Box ja sen jälkeen:

"Hän oli pukeutunut paremmin kuin eilen - tummassa mekossa eikä enää unilakissa, mutta hänen kaulassaan oli silti jotain."

Nastasya Petrovnan pääasiallinen toiminta on hänen oma kotitaloutensa. Jatkuvista valituksista huolimatta maanomistaja johtaa taitavasti talonpoikia. Nainen kasvattaa erilaisia ​​vihanneksia ja hedelmiä, piha on täynnä siipikarjaa. Korobochkan talonpoikien elämään liittyy tiukka rutiini. Ihmiset joko työskentelevät pelloilla tai myyvät omat tavaransa naapuritiloihin: hunajaa, jauhoja, lihaa, höyheniä.

Välittävä emäntä huolehtii pienimmistäkin yksityiskohdista. Maanomistajan pelloille asennettiin täytetyt eläimet varisten karkottamiseen, ja varakärryt piilotettiin aitoihin, jotta sadonkorjuu ei pysähtyisi hätätilanteessa.

Korobochkan taloa, kuten kotitaloutta, pidetään tiukasti järjestyksessä. Pientä tilaa vartioi koiralauma, jokainen vika korjataan välittömästi. Pikkuinen Korobotshka pitää kuitenkin huolta sekä omasta tilastaan ​​että kylästä. Toisin kuin naapurit, maanomistaja huolehtii talonpoikien majoista.

Tällaisella oikealla ja harkitulla lähestymistavalla taloudenhoitoon Nastasya Petrovna ei eroa henkisistä kyvyistä. Vanhempi nainen on pikkumainen, itsekäs ja pakkomielle ajatuksista tuttavien ja tuntemattomien jatkuvasta pettämisestä. Samanlaiset luonteenpiirteet vaikeuttavat kommunikointia maanomistajan kanssa:

"... yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka itkevät sadon epäonnistumisia, menetyksiä ja pitävät päänsä hieman sivussa ja keräävät sillä välin vähän rahaa lipastojen laatikoihin laitettuihin kirjaviin pusseihin..."

Naisen suosikkiharrastus oman omaisuutensa laskemisen lisäksi on ennustaminen korteilla. Samaan aikaan Korobochka uskoo Jumalaan ja väittää, että paholainen tapasi korttien takia.

Ensimmäisen yhteydenpidon jälkeen Chichikovin kanssa vanha nainen on huolissaan siitä, myikö hän liian halvalla kuolleiden sielujen myynnistä. Tällainen ajatus ei jätä maanomistajaa, ja hän, luopunut omista asioistaan, menee kaupunkiin selvittääkseen, kuinka paljon tavarat todella maksavat.

Vanhan naisen kysymykset johtavat huhujen leviämiseen, jotka saavat uusia uskomattomia yksityiskohtia ja vievät tilanteen järjettömyyteen.

Näytön mukautukset

Vuonna 1960 Dead Souls -elokuvan teatterituotanto vuodelta 1932 siirrettiin elokuvaksi. Elokuvan on ohjannut Leonid Trauberg. Gogolin mukaan nimetyn Moskovan taiteen akateemisen teatterin taiteilijat ilmensivät ideaa. . Laatikon rooli meni näyttelijälle.

Kahdeksan vuotta myöhemmin, vuonna 1968, ohjaaja Alexander Belinsky kääntyi klassisen tarinan puoleen. Näytössovitus esitettiin osana Theatre on Screen -projektia. Värikkään Boxin roolia näytteli näyttelijä Claudia Fadeeva.

Vuonna 1984 Dead Souls -sarja julkaistiin, joka perustuu Gogolin samannimisen teoksen ensimmäiseen osaan. Elokuvan juoni on mahdollisimman lähellä alkuperäistä lähdettä. Maanomistajan roolia näytteli näyttelijä.

Vuonna 2005 The Case of Dead Souls sai ensi-iltansa NTV-kanavalla. Sarja koskettaa myös Gogolin samannimistä luomista ja useita muita kirjailijan teoksia. Kriitikot eivät arvostaneet ohjaajan työtä ja puhuivat negatiivisesti. Näyttelijä sai laatikon roolin.

• Sankarittaren nimellä Gogolin teoksessa on piilotettu merkitys. Kirjailijan työn tutkijat väittävät, että hahmosta on tullut eräänlainen ansa (tai laatikko, josta ei pääse ulos) Chichikoville.

Kuvitus Gogolin kirjalle "Kuolleet sielut"

• Päähenkilö osti maanomistajalta 18 sielua 15 ruplalla.
• Toisin kuin muut hahmot, iäkäs maanomistaja muistaa kuolleiden talonpoikien nimet ulkoa.
• Sankaritar Gogolin kehityksen puute näkyy kärpästen avulla. Talon puhtaudesta huolimatta hyönteiset lentävät jatkuvasti hahmojen ympärillä, mikä edustaa pysähtyneisyyttä ja kehityksen puutetta.
• Ehkä Korobochka kärsii vakavasta psykologisesta sairaudesta. Maanomistajan talouteen ei katoa mitään, ei edes suhisevaa kelloa ja muinaisia ​​tuntemattomia muotokuvia. Psykologit kutsuvat tätä ilmiötä patologiseksi hamstraamiseksi.

Lainausmerkit

"Niin kokemattoman lesken asiani! Minun on parempi odottaa hetki, ehkä kauppiaita tulee paljon, mutta kokeilen hintoja."

"Rehellinen Jumalalle, tuote on niin outo, täysin ennennäkemätön!"

"Viime viikolla seppäni paloi, niin taitava seppä osasi lukkosepän taidot."

"Ah, olet siis ostaja! Todella sääli, että myin hunajaa kauppiaille niin halvalla, mutta sinä, isäni, varmasti ostaisit sen minulta.

Runon kolmas luku on omistettu Laatikon kuvalle, johon Gogol viittaa niiden "pienmaanomistajien lukumäärään, jotka valittavat sadon epäonnistumisesta, menetyksistä ja pitävät päänsä hieman sivussa, ja sillä välin he saavat vähän rahaa lipastojen kirjavissa pusseissa!" (tai Korobotshka ovat jollain tapaa antipodeja: Manilovin vulgaarisuus piilee korkeiden vaiheiden takana, isänmaan hyvyyttä koskevien väitteiden takana, kun taas Korobotshkan henkinen niukkuus ilmenee luonnollisessa muodossaan. Korobotshka ei teeskentele korkeakulttuuria: hyvin vaatimaton yksinkertaisuus korostuu sen koko ulkonäkö. Tätä Gogol korosti sankarittaren ulkonäössä: hän viittaa hänen nuhjuiseen ja houkuttelemattomaan ulkonäköön. Tämä yksinkertaisuus paljastuu ihmissuhteissa. Hänen elämänsä päätavoite on lujittaa vaurautta, lakkaamatonta kertymistä. Se on ei ole sattumaa, että Chichikov näkee koko kartanon jälkiä taitavasta johtamisesta. Tämä ominaisuus paljastaa hänen sisäisen merkityksettömyytensä. Hänellä ei ole muita tunteita kuin halu hankkia ja hyötyä. Vahvistus on tilanne "kuolleiden sielujen" kanssa. Korobotshka käy talonpoikia kauppaa yhtä tehokkaasti jolla hän myy muita kodin tavaroita. Hänelle ei ole eroa elävän ja elottoman olennon välillä Tšitšikovin ehdotuksessa häntä pelottaa vain yksi asia: mahdollisuus jäädä paitsi jostain, olla ottamatta sitä, mitä voidaan saada "kuolleille sieluille. " Laatikko ei aio antaa niitä Chichikoville halvalla. Gogol palkitsi hänet epiteetillä "kärkäpäinen"). Tämä raha tulee useiden nat-tuotteiden myynnistä. kotitalous

Korobochka ymmärsi kaupankäynnin edut ja suostui pitkän suostuttelun jälkeen myymään niin epätavallisen tuotteen kuin kuolleet sielut.

Haaras Korobochkan kuvasta puuttuu jo niitä "houkuttelevia" piirteitä, jotka erottavat Manilovin. Ja taas meillä on edessämme tyyppi - "yksi niistä äideistä, pienmaanomistajista, jotka ... pikkuhiljaa keräävät rahaa lipastojen laatikoihin laitettuihin kirjaviin pusseihin". Korobochkan kiinnostuksen kohteet keskittyvät kokonaan kotitalouteen. "Vahvapäinen" ja "klubipäinen" Nastasja Petrovna pelkää myydä halvalla, myymällä kuolleita sieluja Tšitšikoville. Tässä luvussa esiintyvä "hiljainen kohtaus" on utelias. Löydämme samankaltaisia ​​kohtauksia melkein kaikista luvuista, jotka esittävät Tšitšikovin ja toisen maanomistajan välisen sopimuksen tekemistä.

Tämä on erityinen taiteellinen tekniikka, eräänlainen väliaikainen toiminnan pysäytys: sen avulla voimme näyttää Pavel Ivanovichin ja hänen keskustelukumppaneidensa henkisen tyhjyyden erityisellä kuperalla. Kolmannen luvun lopussa Gogol puhuu Korobochkan tyypillisestä kuvasta, hänen ja toisen aristokraattisen naisen välisen eron merkityksettömyydestä.

Maanomistaja Korobotshka on säästäväinen, "ansaitsee pikkuhiljaa rahaa", asuu tilallaan suljettuna, kuin laatikossa, ja hänen säästäväisyydestään kehittyy lopulta hamstrailu. Rajoittuminen ja tyhmyys täydentävät "kärkäpäisen" maanomistajan luonnetta, joka ei luota kaikkeen uuteen elämässä. Korobochkaan luontaiset ominaisuudet eivät ole tyypillisiä vain maakunnan aatelisille.

Hän omistaa toimeentulotalouden ja käy kauppaa kaikella, mitä siinä on saatavilla: laardia, lintujen höyheniä, maaorjia. Kaikki hänen talossaan on järjestetty vanhanaikaisesti. Hän säilyttää tavaransa siististi ja säästää rahaa laittamalla ne pusseihin. Kaikki toimii hänelle.

Samassa luvussa kirjailija kiinnittää suurta huomiota Chichikovin käyttäytymiseen keskittyen siihen, että Tšitšikov Korobotshkan kanssa käyttäytyy yksinkertaisemmin, röyhkeämmin kuin Manilovin kanssa. Tämä ilmiö on tyypillinen venäläiselle todellisuudelle, ja todistaakseen tämän kirjoittaja antaa lyyrisen poikkeaman Prometheuksen muuttumisesta kärpäseksi. Boxin luonne paljastuu erityisen selvästi myyntikohtauksessa. Hän pelkää kovasti halvalla myyntiä ja tekee jopa oletuksen, jota hän itsekin pelkää: "entä jos kuolleista on hänelle hyötyä taloudessa?" Ja jälleen kirjoittaja korostaa tämän kuvan tyypillisyyttä: "Toinen ja kunnioitettava, ja jopa valtiomies, mutta todellisuudessa se osoittautuu täydelliseksi laatikoksi." Osoittautuu, että Korobotshkan typeryys, hänen "klubipäisyys" ei ole niin harvinainen tapaus.

Manilov on tunteellinen maanomistaja, kuolleiden sielujen ensimmäinen "myyjä". Gogol korostaa sankarin tyhjyyttä ja merkityksettömyyttä, jota peittää ulkonäön sokerinen miellyttävyys, hänen tilansa sisustuksen yksityiskohdat. M:n talo on avoin kaikille tuulille, ohuita koivun latvoja näkyy kaikkialla, lampi on kokonaan umpeen kasvanut ankarille. Mutta M:n puutarhassa oleva lehtimaja on nimetty mahtipontisesti "yksinäisen heijastuksen temppeliksi". M:n toimisto on peitetty "sinisellä maalilla kuin harmaa", mikä osoittaa sankarin elottomuuden, jolta ei odota yhtäkään elävää sanaa. Tarttuessaan mihin tahansa aiheeseen M:n ajatukset leijuvat abstrakteihin pohdiskeluihin. Tämä sankari ei pysty ajattelemaan todellista elämää ja vielä enemmän tekemään päätöksiä. Kaikki M:n elämässä: toiminta, aika, merkitys - korvataan hienoilla sanallisilla kaavoilla. Heti kun Chichikov esitti oudon kuolleiden sielujen myyntipyyntönsä kauniilla sanoilla, M. rauhoittui välittömästi ja suostui. Vaikka aiemmin tämä ehdotus tuntui hänestä villiltä. M:n maailma on väärän idyllin maailma, polku kuolemaan. Ei turhaan, vaikka Chichikovin polku kadonneeseen Manilovkaan on kuvattu tienä ei minnekään. M.:ssä ei ole mitään negatiivista, mutta ei myöskään positiivista. Hän on tyhjä tila, ei mitään. Siksi tämä sankari ei voi luottaa muuttumiseen ja uudestisyntymiseen: hänessä ei ole mitään syntyä uudelleen. Ja siksi M., yhdessä Korobochkan kanssa, on yksi alhaisimmista paikoista runon sankarien "hierarkiassa".

Tämä mies on vähän kuin itse Chichikov. "Jumala yksin saattoi kertoa, millainen luonne M. On olemassa eräänlainen henkilö, joka tunnetaan nimellä: ei tämä eikä tuo, ei Bogdanin kaupungissa eikä Selifanin kylässä. Hänen piirteistään ei ollut mitään miellyttävää, mutta tässä mukavuudessa näytti olevan liikaa sokeria." M. pitää itseään hyvätapaisena, koulutettuna, jaloina. Mutta katsotaanpa hänen toimistoaan. Näemme tuhkakasoja, pölyisen kirjan, joka on ollut auki toista vuotta 14. sivulla, talosta aina puuttuu jotain, vain osa huonekaluista on verhoiltu silkkikankaalla ja kaksi nojatuolia on verhoiltu matolla. M:n heikkoa tahtoa korostaa myös se, että maanomistajan kodinhoitoa hoitaa humalainen virkailija.

M. on unelmoija, ja hänen unelmansa ovat täysin eronneet todellisuudesta. Hän haaveilee "kuinka hyvä olisi, jos yhtäkkiä johtaa maanalainen käytävä talosta tai rakentaa kivisilta lammen yli". G. korostaa maanomistajan toimettomuutta ja sosiaalista hyödyttömyyttä, mutta ei riistää häneltä inhimillisiä ominaisuuksia. M. on perheen mies, rakastaa vaimoaan ja lapsiaan, iloitsee vilpittömästi vieraan saapumisesta, yrittää kaikin mahdollisin tavoin miellyttää häntä ja tehdä hänestä miellyttävä.

Nozdryov on kolmas maanomistaja, jolta Chichikov yrittää ostaa kuolleita sieluja. Tämä on reipas 35-vuotias "puhuja, juhlija, holtiton kuljettaja". N. valehtelee jatkuvasti, kiusaa kaikkia umpimähkäisesti, hän on hyvin holtiton, valmis "särmään" parhaan ystävänsä ilman mitään tarkoitusta.

Kaikki N:n käytös selittyy hänen hallitsevalla ominaisuudellaan: "luonteen reipas ja eloisuus", eli hillittömyys, joka rajautuu tajuttomuuteen. N. ei ajattele tai suunnittele mitään, hän ei yksinkertaisesti tiedä mittaa missään. Matkalla Sobakevitšiin tavernassa N. sieppaa Chichikovin ja vie hänet kartanolleen.

Siellä hän riitelee kuoliaaksi Chichikovin kanssa: hän ei suostu pelaamaan korttia kuolleille sieluille, eikä myöskään halua ostaa ori "arabien verta" ja saada sieluja lisäksi.

Seuraavana aamuna, unohtaen kaikki loukkaukset, N. suostuttelee Chichikovin pelaamaan tammi hänen kanssaan kuolleiden sielujen puolesta. Petoksesta tuomittu N. määrää Chichikovin hakattavaksi, ja vain poliisikapteenin ulkonäkö rauhoittaa häntä. Juuri N. melkein tuhoaa Chichikovin.

N. kohdatessaan hänet ballissa huutaa ääneen: "Hän käy kauppaa kuolleilla sieluilla!", mikä herättää paljon uskomattomimpia huhuja. Kun virkamiehet pyytävät N:tä selvittämään kaiken, sankari vahvistaa kaikki huhut kerralla, eikä häpeä niiden epäjohdonmukaisuutta. Myöhemmin hän tulee Chichikovin luo ja puhuu kaikista näistä huhuista itse. Unohtaen välittömästi hänelle aiheutetun rikoksen, hän tarjoutuu vilpittömästi auttamaan Chichikovia viemään kuvernöörin tyttären. Kotiympäristö heijastaa täysin N:n kaoottista luonnetta. Kotona kaikki on typerää: keskellä ruokasalia on vuohia, toimistossa ei ole kirjoja ja papereita jne.

Voimme sanoa, että N.:n rajaton valhe on venäläisen kyvykkyyden kääntöpuoli, jota N:llä on runsaasti. N. ei ole täysin tyhjä, vaan hänen hillitön energiansa ei löydä itselleen sopivaa käyttöä. N:n kanssa runossa alkaa sarja sankareita, jotka ovat säilyttäneet jotain elävää itsestään. Siksi sankarien "hierarkiassa" hän on suhteellisen korkealla - kolmannella - sijalla.

Plyushkin Stepan on kuolleiden sielujen viimeinen "myyjä". Tämä sankari personoi ihmissielun täydellisen nekroosin. P.:n kuvassa kirjailija näyttää kirkkaan ja vahvan persoonallisuuden kuoleman, joka on imeytynyt nihkeän intohimoon. Kuvaus P.:n omaisuudesta ("ei rikastu Jumalassa") kuvaa sankarin sielun autioitumista ja "roskaamista". Sisäänkäynti on rappeutunut, kaikkialla on erityistä rappeutumista, katot ovat kuin seula, ikkunat ovat tukossa rievuilla. Kaikki täällä on elotonta - jopa kaksi kirkkoa, joiden pitäisi olla kartanon sielu.

P.:n omaisuus näyttää hajoavan yksityiskohtiin ja sirpaleiksi, jopa talo - paikoin yksi kerros, paikoin kaksi. Tämä puhuu omistajan tietoisuuden hajoamisesta, joka unohti pääasian ja keskittyi kolmanteen. Pitkään aikaan hän ei enää tiedä, mitä hänen taloudessaan tapahtuu, mutta hän valvoo tiukasti karahvinsa alkoholipitoisuutta.

P:n muotokuva (olipa nainen tai mies, pitkä leuka peitetty nenäliinalla, jotta ei sylkeä, pienet silmät, jotka eivät ole vielä kuolleet, juoksevat kuin hiiret, rasvainen aamutakki, rätti kaulassa sen sijaan nenäliinasta) puhuu sankarin täydellisestä "putoamisesta" rikkaan maanomistajan kuvasta ja elämästä yleensä.

P. on ainoa kaikista maanomistajista, melko yksityiskohtainen elämäkerta. Ennen vaimonsa kuolemaa P. oli ahkera ja varakas omistaja. Hän kasvatti lapsensa huolella. Mutta hänen rakkaan vaimonsa kuoltua hänessä jokin murtui: hänestä tuli epäluuloisempi ja ilkeämpi. Lasten kanssa syntyneiden ongelmien jälkeen (poika hävisi korteissa, vanhin tytär juoksi karkuun ja nuorin kuoli) P.:n sielu lopulta kovettui - "suden nälkä valtasi hänet." Mutta kummallista kyllä, ahneus ei ottanut sankarin sydäntä viimeiseen rajaan asti. Myytyään kuolleita sieluja Chichikoville, P. ihmettelee, kuka voisi auttaa häntä laatimaan kauppalaskun kaupungissa. Hän muistaa, että puheenjohtaja oli hänen koulukaverinsa.

Tämä muisto herättää sankarin yhtäkkiä henkiin: "... näillä puisilla kasvoilla ... ilmaistu... kalpea heijastus tunteesta." Mutta tämä on vain hetkellinen välähdys elämästä, vaikka kirjoittaja uskoo, että P. kykenee uudestisyntymään. P. Gogolia käsittelevän luvun lopussa hän kuvaa hämärää maisemaa, jossa varjo ja valo ovat "täysin sekoittuneet" - kuten P.:n onnettomassa sielussa.

Sobakevich Mikhailo Semenych - maanomistaja, neljäs kuolleiden sielujen "myyjä". Jo tämän sankarin nimi ja ulkonäkö (muistuttaa "keskikokoista karhua", hänen frakkinsa on väriltään "täysin karhumainen", askeleet satunnaiset, hänen ihonsa on "kuuma, kuuma") kertoo hänen luonteensa voimasta. . S:n imago liittyy alusta alkaen rahan, taloudenpidon ja laskennan teemaan (kylään tullessaan S. Chichikov haaveilee 200 000 hengen myötäjäisestä). Keskustelemalla Chichikov S.:n kanssa, kiinnittämättä huomiota Tšitšikovin välttelyyn, hän siirtyy ahkerasti kysymyksen ytimeen: "Tarvitsetko kuolleita sieluja?" kirjallinen runo taiteellinen

S:lle tärkeintä on hinta, kaikki muu ei kiinnosta. Asian tiedossa S. tekee kaupat, kehuu tavaroitaan (kaikki sielut ovat "kuin voimakas pähkinä") ja onnistuu jopa huijaamaan Chichikovin (suunnittelee hänelle "naissielun" - Elizaveta Sparrow). S:n mielikuva heijastuu kaikkeen, mikä häntä ympäröi. Hänen talossaan kaikki "hyödyttömät" arkkitehtoniset kauneudet poistetaan. Myös talonpoikien majoja rakennettiin ilman koristeita. S:n talon seinillä on maalauksia, jotka kuvaavat yksinomaan kreikkalaisia ​​sankareita, jotka näyttävät talon omistajalta. Tummanvärinen pilkullinen sammas ja vatsapähkinä bureau ("täydellinen karhu") ovat samanlaisia ​​kuin S. Itse sankari puolestaan ​​näyttää myös esineeltä - hänen jalkansa ovat kuin valurautaiset jalustat. S. on eräänlainen venäläinen nyrkki, vahva, varovainen omistaja. Sen talonpojat elävät hyvin, luotettavasti. Se, että S.:n luonnollinen voima ja tehokkuus muuttuivat tylsäksi hitaudeksi, ei ole todennäköisemmin syy, vaan sankarin onnettomuus. S. asuu yksinomaan nykyaikana, 1820-luvulla. Voimansa huipulta S. näkee kuinka häntä ympäröivä elämä on murskattu. Kaupan aikana hän huomauttaa: ”... millaisia ​​ihmisiä nämä ovat? kärpäsiä, ei ihmisiä”, paljon pahempi kuin kuolleet. S. on yksi korkeimmista paikoista sankarien henkisessä "hierarkiassa", koska kirjoittajan mukaan hänellä on monia mahdollisuuksia uudestisyntymiseen. Luonteeltaan hänellä on monia hyviä ominaisuuksia, hänellä on rikas potentiaali ja voimakas luonne. Niiden toteutuminen esitetään runon toisessa osassa - maanomistajan Costanjoglon kuvassa.

Korobochka Nastasya Petrovna - leski-maanomistaja, kollegiaalinen sihteeri; toinen (Manilovin ja ennen Nozdrevin jälkeen) kuolleiden sielujen "myyjä". Chichikov tulee hänen luokseen (3. luku) sattumalta: humalainen valmentaja Selifan missaa monta käännettä palatessaan Manilovista. Yön "pimeys", Nastasja Petrovnan vierailua seurannut ukkosmainen tunnelma, seinäkellon pelottavan käärmeinen suhina, K:n jatkuvat muistot kuolleesta aviomiehestään, Tšitšikovin tunnustus (jo aamulla), että kolmantena päivä, jolloin hän oli unelmoinut "kirotusta" paholaisesta - Kaikki tämä tekee lukijan varovaiseksi. Mutta Chichikovin aamutapaaminen K.:n kanssa pettää täysin lukijan odotukset, erottaa hänen kuvansa upeasta fantastisesta taustasta, hajottaa sen täysin jokapäiväiseen elämään. K:n tärkein positiivinen ominaisuus, josta on tullut hänen negatiivinen ja kaiken kuluttava intohimo, toimii myös kuvan "kokemuksen" puolesta: kaupallinen tehokkuus. Jokainen henkilö on hänelle ennen kaikkea ja ainoa mahdollinen ostaja.

K:n pieni talo ja iso piha, symbolisesti heijastavat hänen sisäistä maailmaansa, ovat siistejä ja vahvoja; uusi testi katoilla; portti ei väsähtänyt minnekään; höyhensänky - kattoon asti; kärpäsiä on kaikkialla, jotka Gogolissa ovat aina mukana jäätyneessä, pysähtyneessä, sisäisesti kuolleessa nykymaailmassa. Rajoittavasta viiveestä, ajan hidastumisesta K.:n tilassa kertoo myös käärmeen kauhea sihisevä kello ja muotokuvat seinillä "raitatapetilla": Kutuzov ja vanha mies punaisilla hihansuilla, joita käytettiin tsaarin aikana. Pavel Petrovich. Vasta 2. osassa herää henkiin vuoden 1812 kenraalien aikakausi - kenraali Betritšev näyttää irtautuvan yhdestä 1. osan monien hahmojen seinillä roikkuvista muotokuvista. Mutta toistaiseksi K:n edesmenneeltä aviomieheltä selvästi jääneet ”kenraalin muotokuvat” osoittavat vain, että tarina päättyi hänelle vuonna 1812 (Sillä välin runon toiminta ajoittuu seitsemännen ja kahdeksannen väliin revisions", eli väestönlaskuja, vuosina 1815 ja 1835 - ja se on helposti lokalisoitavissa vuoden 1820, Kreikan kansannousun alkamisen ja 1823, Napoleonin kuoleman, välillä.)

Kuitenkin ajan "häipyminen" K:n maailmassa on silti parempi kuin Manilovin maailman täydellinen ajattomuus; ainakin hänellä on menneisyys; jotkut, vaikkakin hauskoja, vihjaavat elämäkertaan (oli aviomies, joka ei voinut nukahtaa naarmuuntamatta kantapäätään). K. on luonne; hieman hämmentyneenä Tšitšikovin tarjouksesta myydä kuolleita ("Haluatko todella kaivaa ne maasta?"), alkaa heti tinkiä ("En ole loppujen lopuksi koskaan myynyt kuolleita") eikä pysähdy ennen kuin Chichikov, vihaisena lupaa hänelle paholaisen ja lupaa sitten ostaa kuolleiden lisäksi myös muita "tuotteita" valtion sopimusten mukaisesti. K. - taas toisin kuin Manilov - muistaa kuolleet talonpojansa ulkoa. K. on tyhmä: lopulta hän tulee kaupunkiin tiedustelemaan, kuinka paljon kuolleet sielut nyt menevät, ja pilaa siten kokonaan Tšitšikovin maineen, joka on jo järkyttynyt. Kuitenkin tämäkin typeryys varmuudellaan on parempi kuin Manilovin tyhjyys - ei älykäs eikä tyhmä, ei hyvä eikä paha.

Siitä huolimatta K.:n kylän sijainti (pois päätieltä, elämän sivuhaaralla) osoittaa sen "toivottomuuden", sen mahdollisen korjaamisen ja elvyttämisen toiveiden "turhuuden". Tässä hän on samanlainen kuin Manilov - ja hänellä on yksi alhaisimmista paikoista runon sankarien "hierarkiassa".