Kroniikan alku

Ensimmäisten kirjojen kirjoittajat

Ensimmäinen venäläinen kirja

Kroonikko Nestor

Tarkasta kysymykset

Kotitehtävät

Ensimmäiset venäläiset kirjat

• Chronicles olivat ensimmäiset venäläiset kirjat

• kronikka - narratiivisen kirjallisuuden genre Venäjällä 1000-1600-luvuilla

• Kronikat olivat koko venäläisiä ja paikallisia

• Säilytetty pääasiassa myöhemmissä luetteloissa

Kroniikan kirjoittamisen alkuperä

• Kroniikan kirjoittaminen sai alkunsa Kiovasta ja Novgorodista 1000-luvulla

• Ensimmäiset venäläiset kirjat luotiin luostareissa

Ensimmäisten kirjojen kirjoittajat

• Kroniikan kirjoittamista tekivät vanhempien mestareiden erityisesti kouluttamat munkit.

• Ensimmäiset kirjat kirjoitettiin käsin pergamentti , sulkakynä, musta ja punainen muste

Kronikirjan töitä

• Kroonikon työ vaati paljon vaivaa ja huomiota

• Kirjanoppineet työskentelivät aamusta iltaan

• Hämmentääkseen itseään hieman, he tekivät marginaaleihin jälkikirjoituksia:

kirjan suunnittelu

• Ommeltu pergamenttilevy asetettiin kahden tuolloin peitteenä toimineen laudan väliin.

• Kansi oli päällystetty nahalla, usein koristeltu jalokivillä, kuparilla.

• Kroniikan teksti koostui vuosien mukaan kootuista säätietueista

• Jokainen merkintä alkaa sanoilla:

• "Kesällä sellaista ja sellaista", sen jälkeen viesti siitä, mitä tapahtui tänä "kesänä" eli vuonna

• Siitä lähtien ilmaisu "kuinka vanha olet?"

Kuinka kronikot kirjoitettiin

• Samaa vuotta koskevia merkintöjä kutsutaan artikkeleiksi.

• Kirja oli kirjoitettu kahdella sarakkeella mustalla musteella.

• Isot kirjaimet kirjoitettiin cinnabar-punaisella maalilla

• Artikkelit menivät peräkkäin erottuen vain punaisella viivalla

Kroniikan kirjoittamisen tyypit

• Vanhoja venäläisiä kirjoja peruskirja ja

• puoli charter

• Viestit olivat pitkiä, yksityiskohtaisia ​​tarinoita ja olivat hyvin lyhyitä:

• "Kesään 6898 Pihkovassa oli rutto, ikään kuin virtoja ei olisi; minne olet kaivanut yhden, sen ja viisi ja kymmenen sinä laitat"

• "Kesään 6752 älä ole mitään"

• Kroonikko antoi otsikoita joillekin artikkeleille

Ensimmäinen venäläinen kirja

• « Tarina menneistä vuosista» - tämä on historian tieteessä vanhimpien meille tulleiden kronikoiden nimi, joka on otsikoitu seuraavilla sanoilla:

Mistä tarina kertoo?

• "Tarina menneistä vuosista" kertoo Venäjän alkuperästä, ruhtinaista, Venäjän historian alkukauden tapahtumista

"Talen" luomisen aika

• "Talen" kokoelma viittaa XI:ään - XII vuosisadan alkuun

• Tätä kokoelmaa kutsutaan myös väliaikaiseksi Nestor Chronicleksi Nestor , alkuperäinen kronikka

• Nestor on kirjoittanut The Tale of Gone Years -elokuvan ensimmäisen painoksen

Kronikoiden tekijä

• Kroniikan kirjoittaminen tehtiin yhden tai toisen prinssin käskystä

• Mutta kronikoitsija kirjoitti aina "kaikki hyvät ja pahat" kaunistamatta todellisuutta

• Kronikirjailijat, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, eivät ilmoittaneet nimeään

Kirjojen rooli yhteiskunnassa

• Chronicle oli virallinen asiakirja

• Arvostettuja olivat ihmiset, jotka osasivat "puhua" aikakirjojen mukaan eli tunsivat sisällön hyvin.

Tarkasta kysymykset

• Mikä on venäläisen kirjallisuuden vanhimpien monumenttien nimi?

• Kuinka ensimmäiset venäläiset kirjat luotiin?

• Kuka oli kirjoittaja ensimmäinen venäläinen kronikka ja millä nimellä sitä kutsuttiin?

• Millaisena kuvittelet venäläisen kronikon, mitä ominaisuuksia hänellä oli?

• Fraseologinen vaihtuvuus on säilynyt puheessa tähän päivään asti "lue laudalta laudalle""täysin". Miten selität sen alkuperän ja mitä se tarkoittaa?

• Mikä on fraseologian alkuperän historia "punaiselta viivalta"?

• Haluatko tutustua venäläisten kronikoiden sisältöön? Mitä, ne voivat kiinnostaa nykyajan lukijoita?

Kronikat olivat muinaisen venäläisen kirjallisuuden merkittävin ilmiö. Ensimmäiset säätiedot ovat peräisin 800-luvulta, ne on poimittu myöhemmistä 1500-luvun lähteistä. Ne ovat hyvin lyhyitä: muistiinpanoja yhdellä tai kahdella rivillä.

Valtakunnallisena ilmiönä kronikkakirjoitus ilmestyi 1000-luvulla. Eri-ikäisistä ihmisistä tuli kronikoita, eikä vain munkkeja. Sellaiset tutkijat kuin A. A. Shakhmatov (1864-1920) ja A. N. Nasonov (1898 - 1965) antoivat erittäin merkittävän panoksen vuosilehtien historian palauttamiseen. Ensimmäinen suuri historiallinen teos oli vuonna 997 valmistunut Code Code. Sen laatijat kuvasivat 9.-10. vuosisatojen tapahtumia, muinaisia ​​legendoja. Se sisältää jopa eeppistä hovirunoutta, joka ylisti Olgaa, Svjatoslavia ja erityisesti Vladimir Svjatoslavovichia, jonka hallituskaudella tämä koodi luotiin.

Nestor, Kiovan luolaluostarin munkki, joka valmistui vuoteen 1113 mennessä teoksensa Tarina menneistä vuosista ja laati siitä laajan historiallisen johdannon, on luettava Euroopan mittakaavan hahmoiksi. Nestor tunsi venäläistä, bulgarialaista ja kreikkalaista kirjallisuutta erittäin hyvin, koska hän oli hyvin koulutettu henkilö. Hän käytti työssään aikaisempia koodeja vuosilta 997, 1073 ja 1093 sekä XI-XII vuosisadan vaihteen tapahtumia. peitetty silminnäkijänä. Tämä kronikka antoi täydellisimmän kuvan Venäjän varhaisesta historiasta, ja sitä kopioitiin yli 500 vuoden ajan. On pidettävä mielessä, että muinaiset venäläiset aikakirjat kattoivat paitsi Venäjän, myös muiden kansojen historian.

Maalliset ihmiset myös kirjoittavat kronioita. Esimerkiksi suurruhtinas Vladimir Monomakh. Juuri kronikan koostumuksesta ovat tulleet meille sellaiset hänen kauniit teoksensa kuin "Ohje lapsille" (n. 1099; myöhemmin täydennetty, säilynyt vuoden 1377 luettelossa). Erityisesti "Ohjeessa" Vladimir Monomakhilla on ajatus tarpeesta torjua ulkoiset viholliset. Yhteensä oli 83 "polkua" - kampanjoita, joihin hän osallistui.

XII vuosisadalla. kronikot tulevat hyvin yksityiskohtaisiksi, ja koska ne ovat aikalaisten kirjoittamia, kronikoiden luokka- ja poliittinen sympatia ilmaistaan ​​niissä erittäin selvästi. Heidän suojelijoidensa sosiaalinen järjestys on jäljitetty. Suurimpien Nestorin jälkeen kirjoittaneiden kronikoiden joukossa voidaan mainita kiiavilainen Peter Borislavich. Salaperäisin kirjailija XII-XIII vuosisadalla. oli Daniil Teroittaja. Hänen uskotaan omistavan kaksi teosta - "Sana" ja "Rukous". Daniil Zatochnik oli erinomainen venäläisen elämän tuntija, tunsi hyvin kirkon kirjallisuuden, kirjoitti kirkkaalla ja värikkäällä kirjallisella kielellä. Hän sanoi itsestään seuraavaa: ”Kieleni oli kuin kirjurin ruoko, ja huuleni olivat ystävälliset, kuin joen nopeus. Tästä syystä yritin kirjoittaa sydämeni kahleista ja mursin ne katkeruudella, kuten muinaisina aikoina murskattiin vauvoja kiveä vasten.

Erikseen on korostettava "kävelyn" genreä, joka kuvaa maanmiestemme matkoja ulkomaille. Ensinnäkin nämä ovat tarinoita pyhiinvaeltajista, jotka tekivät "kävelynsä" Palestiinaan ja Pargradiin (Konstantinopoliin), mutta kuvauksia Länsi-Euroopan valtioista alkoi vähitellen ilmestyä. Yksi ensimmäisistä oli kuvaus yhden Tšernigovin luostarin apottin Daniilin matkasta. Hän vieraili Palestiinassa vuosina 1104-1107, vietti siellä 16 kuukautta ja osallistui ristiretkeläissotiin. Tämän genren merkittävin teos on Tverin kauppias Athanasius Nikitinin "Matka kolmen meren taakse", joka on koottu päiväkirjan muodossa. Se kuvaa monia eteläisiä kansoja, mutta enimmäkseen intialaisia. Kuusi vuotta kestänyt "kävely" A. Nikitin tapahtui 70-luvulla. 15-luvulla

"Hagiografinen" kirjallisuus on erittäin mielenkiintoinen, koska siinä annettiin kanonisoitujen henkilöiden elämän kuvauksen lisäksi todellinen kuva luostarien elämästä. Esimerkiksi on kuvattu lahjontatapauksia tämän tai toisen kirkon aseman tai paikan saamiseksi jne. Tässä voidaan mainita Kiev-Pechersk Patericon, joka on kokoelma tarinoita tämän luostarin munkeista.

Tämän vuoden viimeisimmät muotitrendit Lady Glamour -muotiportaalissa.

Muinaisen venäläisen kirjallisuuden maailmankuulu teos oli "Tarina Igorin kampanjasta", jonka kirjoituspäiväksi katsotaan vuodelta 1185. Aikalaiset matkivat tätä runoa, pihkovalaiset lainasivat sitä jo 1300-luvun alussa, ja Kulikovon kentän voiton (1380) jälkeen "Sanaa..." jäljittelemällä kirjoitettiin "Zadonshchina". "Sana..." luotiin Severskin ruhtinas Igorin kampanjan yhteydessä Polovtsian Khan Konchakia vastaan. Kunnianhimoisten suunnitelmien hukkua Igor ei yhdistynyt suurruhtinas Vsevolod Suuren Pesän kanssa ja hävisi. Ajatus yhdistymisestä tatari-mongolien hyökkäyksen aattona kulkee läpi koko työn. Ja jälleen, kuten eeposissa, täällä puhumme puolustuksesta, emme aggressiosta ja laajentumisesta.

XIV vuosisadan toiselta puoliskolta. Moskovan kronikasta on tulossa yhä tärkeämpi. Vuosina 1392 ja 1408 Moskovan kronikoita luodaan, jotka ovat luonteeltaan koko venäläisiä. Ja XV vuosisadan puolivälissä. kronografi ilmestyy edustaen itse asiassa esi-isiemme ensimmäistä kokemusta maailmanhistorian kirjoittamisesta, ja kronografissa yritettiin näyttää Muinaisen Venäjän paikka ja rooli maailmanhistoriallisessa prosessissa.

Kroniikan historia Venäjällä ulottuu kaukaiseen menneisyyteen. Tiedetään, että kirjoittaminen syntyi ennen 1000-lukua. Tekstit kirjoittivat pääsääntöisesti papiston edustajat. Tiedämme sen muinaisten kirjoitusten ansiosta, mutta mikä oli ensimmäisen venäläisen kroniikan nimi? Kuinka kaikki alkoi? Miksi sillä on suuri historiallinen merkitys?

Mikä oli ensimmäisen venäläisen kroniikan nimi?

Kaikkien pitäisi tietää vastaus tähän kysymykseen. Ensimmäinen venäläinen kronikka oli nimeltään Tarina menneistä vuosista. Se kirjoitettiin vuosina 1110-1118 Kiovassa. Kielitieteilijä Shakhmatov paljasti, että hänellä oli edeltäjiä. Se on kuitenkin edelleen ensimmäinen venäläinen kronikka. Sitä kutsutaan vahvistetuksi, luotettavaksi.

Tarina kuvaa tapahtumien kronikkaa, jotka tapahtuivat tietyn ajanjakson aikana. Se koostui artikkeleista, jotka kuvailivat jokaista kulunutta vuotta.

Tekijä

Munkki kuvaili tapahtumia raamatullisista ajoista vuoteen 1117. Ensimmäisen venäläisen kroniikan nimi on kroniikan ensimmäiset rivit.

Luomisen historia

Kronikasta oli Nestorin jälkeen tehtyjä kopioita, jotka säilyivät tähän päivään asti. Ne eivät juurikaan eronneet toisistaan. Itse alkuperäinen on kadonnut. Shakhmatovin mukaan kronikka kirjoitettiin uudelleen vain muutama vuosi sen ilmestymisen jälkeen. Siihen tehtiin suuria muutoksia.

XIV-luvulla munkki Lavrentiy kirjoitti Nestorin teoksen uudelleen, ja juuri tätä kopiota pidetään vanhimpana, joka on tullut aikamme.

On olemassa useita versioita siitä, mistä Nestor otti tiedot kronikkaansa varten. Koska kronologia juontaa juurensa muinaisista ajoista ja päivämääriä sisältävät artikkelit ilmestyivät vasta vuoden 852 jälkeen, monet historioitsijat uskovat, että munkki kuvaili vanhaa ajanjaksoa ihmisten legendojen ja luostarin kirjallisten lähteiden ansiosta.

Hän vastasi usein. Jopa Nestor itse kirjoitti kronikan uudelleen ja teki joitain muutoksia.

Mielenkiintoista on, että siihen aikaan pyhät kirjoitukset olivat myös lakisäännöstö.

Tarina menneistä vuosista kuvattiin kaikkea: tarkoista tapahtumista raamatullisiin perinteisiin.

Luomisen tarkoituksena oli kirjoittaa kronikka, vangita tapahtumia, palauttaa kronologia ymmärtääkseen, mistä venäläiset juurtuvat, miten Venäjä syntyi.

Nestor kirjoitti, että slaavit ilmestyivät kauan sitten Nooan pojasta. Niitä Nooalla oli kaikkiaan kolme. He jakoivat kolme aluetta keskenään. Yksi heistä, Jafeth, sai luoteisosan.

Sitten on artikkeleita ruhtinaista, itäslaavilaisista heimoista, jotka polveutuivat "norikeista". Täällä mainitaan Rurik ja hänen veljensä. Rurikista kerrotaan, että hänestä tuli Venäjän hallitsija perustaessaan Novgorodin. Tämä selittää, miksi rurik-prinssien alkuperää koskevalla normannien teorialla on niin paljon kannattajia, vaikka varsinaisia ​​todisteita ei ole.

Se kertoo Jaroslav Viisaasta ja monista muista ihmisistä ja heidän valtakunnastaan, sodista ja muista merkittävistä tapahtumista, jotka muovasivat Venäjän historiaa, tekivät siitä sellaisen, jonka sen nyt tunnemme.

Merkitys

Tarina menneistä vuosista on erittäin tärkeä nykyään. Tämä on yksi tärkeimmistä historiallisista lähteistä, joita historioitsijat tutkivat. Hänen ansiostaan ​​tuon ajanjakson kronologia on palautettu.

Koska kronikassa on genren avoimuutta eepostarinoista sotien ja sääkuvauksiin, voidaan ymmärtää paljon tuolloin eläneiden venäläisten mentaliteetista ja tavallisesta elämästä.

Kristinuskolla oli erityinen rooli kronikassa. Kaikki tapahtumat kuvataan uskonnon prisman kautta. Jopa epäjumalista eroon pääsemistä ja kristinuskon hyväksymistä kuvataan ajanjaksoksi, jolloin ihmiset pääsivät eroon kiusauksista ja tietämättömyydestä. Ja uusi uskonto on valo Venäjälle.

Kronikat ovat muinaisia ​​venäläisiä kirjoituksia, ne kuvailivat tapahtumia vuosien varrella, kuvasivat tavallisten ihmisten elämää ja ruhtinaallista tuomioistuinta, oikeudellisia asiakirjoja ja kirkkotekstejä kirjoitettiin uudelleen. Ne kattoivat kuvauksen eri ajanjaksot. Joissakin kuvaus on peräisin raamatullisista tapahtumista, ja joissakin slaavien asuttamasta maasta. Valtion syntyminen, kristinuskon omaksuminen kuvataan. He kuvasivat kaikkia muinaisen Venäjän historiallisia tapahtumia. Jokainen niissä kuvattu ajanjakso sisältää tietysti elementtejä yhdistymisen ideologiasta ja propagandasta, kuvauksia ruhtinaiden ansioista. Historiallisten tapahtumien lisäksi on kuvaus valtion politiikasta, slaavien elämäntavasta.
Toisin kuin eurooppalaiset kronikot, jotka on kirjoitettu latinaksi, vanhat venäläiset kronikot on kirjoitettu vanha venäjäksi. Mikä teki niistä saavutettavia, koska muinaisella Venäjällä oli paljon lukutaitoisia miehiä ja naisia, ja siellä oli myös monia erittäin koulutettuja ihmisiä.

Kroniikkakeskukset muinaisella Venäjällä

Aikakirjat käyttivät erilaisia ​​säilytys- ja kirjoitustapoja. Tässä käytettiin esimerkiksi listoja. Nämä ovat uudelleen kirjoitettuja kopioita muinaisista kronikoista. Muutoksia tehtiin eri syistä. Jos prinssi muuttui, oli tarpeen ylistää tekoja, kuvata menneiden vuosien tapahtumia uudella tavalla tekemällä muutoksia ottaen huomioon uudet tapahtumat. Se tehtiin myös uskonnollisten hetkien tuomiseksi kirjoittamiseen.

Myös käsitettä "koodit" tai "konsolidoidut aikakirjat" käytetään. Muinaisen Venäjän kronikka on kuvaus tapahtumista kronologiassa. Kuvaus tapahtuu hallitsevan luokan näkökulmasta, koko kronikanpitoprosessi oli viranomaisten hallinnassa. Ideologialla oli tärkeä rooli.

Kiova-Petšerskin luostari - kroniikan kirjoittamisen keskus

Tämä paikka on aina ollut tärkein pyhäkkö ja ylpeys. Täällä monet kirkkaimmista ja arvokkaimmista ihmisistä asuivat munkeiksi pukeutuneena hiustenleikkauksen jälkeen, siirtyen pois maailmallisesta hälinästä ja elämän siunauksista ja omistautuen täysin Jumalan asioille. Tämä ei ole vain pyhäkkö, vaan myös valaistumisen keskittymä. Ja myöhemmin - vuosilehtien pääpaino. Juuri näissä seinissä koottiin ja nauhoitettiin pitkään kronikka "Tarina menneistä vuosista". Ja munkki Nestor, joka loi tämän ja joukon muita merkittäviä teoksia, asui täällä tehden monia pyhiä tekoja 41 vuotta. Yhdessä muiden munkkien kanssa hän kokosi kirjoituksen vanhasta venäläisestä kirkosta, kuvasi kaikki tärkeät kirkon tapahtumat ja kuvasi sen piirteitä Venäjällä. Hänen kuolemansa jälkeen turmeltumaton ruumis siirrettiin ja lepää edelleen Lavran luolassa.
Vydubetskyn luostarilla on myös erityinen rooli. Vydubetskajan pyhäkön seinien sisällä hegumen Matthew harjoitti Kiovan koodin ylläpitämistä, jossa hän kronolisoi tapahtumia ajanjaksolla 1118-1198. Antoi heille erittäin tarkan kuvauksen ja paljastamisen vääristämättä tosiasioita. Tämä teos on myös yksi kirjallisista monumenteista, jolla on tärkeä rooli esi-isiemme historian tutkimuksessa. Siitä tuli looginen jatko kronikolle "Tale of Gone Years".

Kiovan viitemalli muodosti perustan vuosilehtien kirjoittamisen periaatteiden luomiselle ja soveltamiselle. Säännöt ja menetelmät perustuvat tähän.

Millä nimellä muinaisen Venäjän kronikkakirjoituksen keskuksia kutsuttiin:

• Novgorod
• Vladimir-Suzdal
• Galicia-Volyn

Novgorod Chronicle Center

Novgorod oli suurin kaupunki, jolla oli kehittynyt rakenne, joten siitä tuli kronikoiden keskus. Kuvaus kaupungista löytyy Tarina muinaisista vuosista vuodelle 859. XI vuosisadalla valtaistuimelle noussut Jaroslav Viisas ei jäänyt Kiovaan, hänen hovinsa vietti 10 vuotta Novgorodissa. Koko tämän ajan kaupunkia pidettiin Venäjän todellisena pääkaupunkina.

Kokoonpano aloitettiin 1000-luvulla ensimmäisen Novgorod-kronikan kirjoittamisen myötä. Niitä luotiin yhteensä neljä, mutta loput kirjoitettiin myöhemmin. Se sisälsi:

• Lyhyt kuvaus "Venäjän totuudesta"
• Lyhyt kuvaus lakikokoelmasta
• Kuvaus käynnissä olevista tapahtumista ja prosesseista

Täällä säilytettiin myös holveja, joita johti heidän posadnik Ostromir. Mutta historia ei ole jättänyt meille mitään tietoa hänestä.

Vladimir-Suzdal Chronicle Center

Vladimirin temppeli on paikka, jossa kronikoita säilytettiin, munkit tekivät työn. Kronikot, varhaisimmat meille tulleista kronikoista, niitä on kaksi, koottu vuosilta 1177-1193, kuvaavat Pereyaslavlin venäjän kronikasta. He käsittelivät politiikkaa, kirkkoelämää, kuvasivat elämää ja tärkeimpiä tapahtumia ruhtinaskunnan hovissa. Kaikki esitettiin ja tulkittiin kirkon näkökulmasta. Vasta XII:n alussa kronikkaa alettiin suorittaa ruhtinaskunnan hovissa.

Galicia-Volynian Chronicle Center

Näille maille ruhtinas- ja bojaarivallan välinen vastakkainasettelu on aina ollut suuri ongelma. Chronicles luotiin hovissa, joten kirjoittamisen pääajatuksena oli vahva ja oikeudenmukainen ruhtinasvalta ja täydellinen vastakohta - bojarit. Ehkä kronikka ovat sotujien kirjoittamia. He kuvasivat tapahtumia erillisinä katkelmina ja kuvauksina. He seisoivat ruhtinasvallan puolella, joten ajatus bojaarien taistelusta, negatiivinen kuvaus heidän vallanhalusta, kulkee vuosikirjoissa.

Galicia-Volynin kronikka kuuluu myöhempään ajanjaksoon, suunnilleen vuosille 1201-1291. Hän astui Ipatiev-holviin. Jo myöhemmin se julkaistiin kronologian muodossa, ennen suunnittelua se koostui osista:

1. Galicialainen kronikka, laadittu Galiciassa vuosina 1201-1261.
2. Volhynian kronikka, laadittu Volhyniassa 1262-1291.

Pääpiirre: kirkon tapahtumia ja elämäntapaa ei kuvattu.

Ensimmäinen muinainen venäläinen kronikka

Vanhin venäläinen kroniikka oli nimeltään Tarina menneistä vuosista. Luotu 1100-luvulla. Tämä on johdonmukainen kronologinen kuvaus tapahtumista Venäjän alueella, luomispaikka on Kiovan kaupunki. Se uusittiin määrittelemättömän monta kertaa, mutta perustavanlaatuisia muutoksia ei tehty. Joka tapauksessa tätä versiota pidetään virallisesti oikeana.
Sisältää kuvauksia 1137 asti, mutta on peräisin vuodesta 852. Sisältää suuren määrän erilaisia ​​artikkeleita. Ja jokaisessa on kuvaus tietystä vuodesta. Artikkelien määrä on sama kuin kuvattujen vuosien lukumäärä. Yleensä jokainen jakso alkaa lauseella muodossa: "Kesällä sellainen ja sellainen", ja sitten jatkuu kuvaus, otteet tärkeistä asiakirjoista tai legendojen muodossa. Nimi annettiin alussa olevan lauseen takia - "Tale of Gone Years".

Ilmoitetun muinaisen venäläisen kroniikan vanhin kronikka, Tarina menneistä vuosista, joka onnistui saavuttamaan meidän päiviimme, on munkki Lavrentyn kirjoittama uudelleen ja se on peräisin 1300-luvulta. Alkuperäinen kronikka on valitettavasti kadonnut lopullisesti. Nyt on löydetty uudempia versioita, joissa on useita muiden tekijöiden muunnelmia.
Tällä hetkellä kroniikan historiasta on monia versioita. Jos uskot niitä, niin se valmistui vuonna 1037, ja munkki Nestor on myös kirjoittaja. Nestorin aikana se kirjoitettiin uudelleen, koska hän teki sinne muutoksia lisätäkseen kristillistä ideologiaa, myös poliittisia lisäyksiä tehtiin. Ideologia oli jo tuohon aikaan tärkeä väline ruhtinasvallan vahvistamisessa. Muissa versioissa sanotaan, että luomispäivä on 1100. On yleisesti hyväksyttyä, että vanhin venäläinen kronikka XII vuosisadan alun. on Tarina menneistä vuosista.

Erottava piirre on, että se sisältää tapahtumien rakenteellisen kuvauksen, ei yritä tulkita niitä omalla tavallaan. Ensinnäkin oli Jumalan tahto, sen olemassaolo selitti monia tapahtumia. Syy-yhteys ei ollut kiinnostava, eikä se näkynyt työssä. Menneiden vuosien tarinan genre oli avoin, se saattoi sisältää mitä tahansa, erilaisista legendoista säätiedotuksiin. Kronikalla oli laillinen voima, joka oli yhtä suuri kuin virallisesti hyväksyttyjen asiakirjojen joukko.

Ensimmäisen muinaisen venäläisen kroniikan, nimeltä Tarina menneistä vuosista, kirjoittamisen tarkoituksena on selventää Venäjän kansan juuria, kristinuskon filosofiaa ja kuvausta urheasta ruhtinaallisesta vallasta. Se alkaa tarinalla ja perustelulla alkuperästä ja asutuksesta. Venäjän kansa esitetään Nooan pojan Jafetin jälkeläisenä. Perusta, jolle enemmistö on alisteinen, koostuu legendoista Jaroslav Viisaan hallituskaudesta, sodista ja rohkeista sankareista. Loppu koostuu taistelutarinoista prinssien muistokirjoista.
Tarina menneistä vuosista on ensimmäinen tärkeä asiakirja, joka kuvaili Venäjän historiaa sen alusta alkaen. Hänellä oli erittäin tärkeä rooli jatkohistoriallisessa tutkimuksessa ja hän on erittäin tärkeä tiedon lähde esivanhemmistamme.

Vanhat venäläiset kronikot

Meidän aikanamme tietoa kronikoista kerätään pala kerrallaan. Heidän kirjoitustensa keskukset olivat yleensä temppeleitä. Muinaisen Venäjän kronikkakirjoittajat, nimet: Nestor ja hegumen Matthew. Nämä ovat yksi ensimmäisistä kronikoista, muut ilmestyivät myöhemmin. Aluksi kronikoita kirjoitettiin melkein kaikkialla vain temppeleissä ja myöhemmin ruhtinaallisten hovissa. Valitettavasti isä Matthew'n elämästä ei tiedetä mitään, paitsi että hän kirjoitti kronikoita Vydubetskyn luostarissa.

Kronikoitsija Nestorista tiedetään vähän enemmän. Seitsemäntoista-vuotiaana teini-ikäisenä hän sai luostariarvon Theodosius of the Cavesilta. Hän tuli luostariin jo lukutaitoisena ja koulutettuna henkilönä, Kiovassa oli monia opettajia, jotka pystyivät opettamaan häntä. Nestor jätti meille Tarinan menneistä vuosista lisäksi paljon teoksia, joista yksi: Theodosiuksen elämäkerta, jonka hän näki usein aloittelijana. Vuonna 1196 hän näki Kiovan-Petshersk Lavran tuhoamisen. Viimeisissä kirjoituksissaan hän nosti esiin aiheita kristinuskon Venäjän yhtenäisyydestä. Kuolema iski kronikkoon 65-vuotiaana.

Johtopäätös

Kronikat, tiivistelmäkronikat ja kronikkaluettelot ovat säilyneet vain osittain tähän päivään asti, ja ne auttavat tutkimaan muinaisten slaavien historiaa, poliittisia tapahtumia, elämäntapaa, niin tavallisen kansan kuin ruhtinaskunnankin hovin.