Valtion syntyminen itäslaavien keskuuteen. 900-luvun alkuun mennessä. Itä-slaavilaisissa maissa heimoliitot ilmestyivät ensin, ja myöhemmin niiden yhdistymisen ansiosta syntyi vahvoja heimojen välisiä ryhmittymiä. Koko elämä johti slaavit kohti yhdistymistä. Yhdistymisen keskukset olivat Keski-Dneprin alue, jota johti Kiova, ja luoteisalue, jota johtivat Laatokan ja Laatokan kaupungit. Nämä olivat kehittyneimpiä itäslaavilaisia ​​maita kaikin puolin. Siellä ensimmäinen muotoutui.

Venäjän tila Dneprillä. Yksi valtiollisuuden merkeistä, kuten jo mainittiin, oli ruhtinasvallan ja joukkojen syntyminen. 900-luvulla. he osoittivat kaiken voimansa suhteissaan naapureihinsa. Khazariaa vastaan ​​annettiin useita iskuja, ja aukeat vapautettiin sen kunnioittamisesta. Venäjän armeijan hyökkäykset Bysantin Krimin hallinta-alueita vastaan ​​juontavat juurensa samaan aikaan. Juuri noilta ajoilta ensimmäiset uutiset bysanttilaisista ja itäisistä kirjailijoista tulivat Dneprin alueen asukkaiden itäslaavien nimestä. "kasteet", "Rus". Siksi kutsumme itäslaaveja, kuten muu maailma kutsui heitä, kuten muinaiset kronikot kutsuivat heitä - venäläisiksi, venäläisiksi, rusynaisiksi.

Isku Bysantin Krimin omistukseen on ensimmäinen meille tunnettu maininta Venäjän valtion muodostumisesta. Venäläiset valloittivat koko Krimin rannikon Kertšin salmeen asti, hyökkäsivät Surozhin kaupunkiin (nykyinen Sudak) ja ryöstivät sen. Legendaarinen uutinen on säilynyt, että venäläisten johtaja toipuakseen sairaudesta sai kasteen paikallisen kreikkalaisen piispan käsistä ja sairaus väistyi välittömästi. Tämä tosiasia on merkittävä. Siihen mennessä useimmat Euroopan maat olivat omaksuneet kristinuskon. Siirtyminen pakanuudesta uuteen monoteistiseen uskoon merkitsi näille maille uuden sivilisaation, uuden hengellisen elämän, uuden kulttuurin ja koko kansan yhtenäisyyttä valtion sisällä. Rus' otti myös ensimmäisen, melko aran askeleen tällä tiellä, joka ei ole vielä horjuttanut slaavilaisen pakanuuden perustaa.

Muutamaa vuotta myöhemmin Rus käynnisti toisen hyökkäyksen, tällä kertaa Mustanmeren etelärannalla. Totta, Venäjän armeija ei ollut vielä päättänyt hyökätä itse Konstantinopoliin. Ja 838-839. Konstantinopolissa ja sitten Frankin valtakunnassa ilmestyy Venäjän osavaltion suurlähetystö.

Lopulta 18. kesäkuuta 860 tapahtui tapahtuma, joka kirjaimellisesti ravisteli tuon ajan maailmaa. Konstantinopoli joutui yllättäen Venäjän armeijan ankaran hyökkäyksen kohteeksi. Venäläiset lähestyivät mereltä 200 veneellä. He piirittivät kaupunkia viikon ajan, mutta se selvisi. Otettuaan valtavan kunnianosoituksen ja solmittuaan kunniallisen rauhan Bysantin kanssa, venäläiset menivät kotiin. Kampanjaa johtaneiden venäläisten ruhtinaiden nimet on säilytetty. He olivat Askold ja Dir. Tästä lähtien Rus tunnustettiin virallisesti suureksi imperiumiksi.

Venäläinen taisteluvene.

Muutamaa vuotta myöhemmin kreikkalaiset papit ilmestyivät venäläisten maahan ja kastivat johtajansa ja hänen ryhmänsä. Oletettavasti se oli Askold. Siis 60-luvulta. 9. vuosisadalla saapuu uutinen venäläisten toisesta kasteesta.

Kiovan armeijat ovat myös siirtymässä pohjoiseen alistaakseen koko Kiovan reitin slaavilaisen osan. "Varangilaisista kreikkalaisiin" ja pääsy Itämerelle. Slaavilainen etelä aloittaa aktiivisen hyökkäyksen slaavilaista pohjoista vastaan.

Ensimmäiset Varangian prinssit

varangilaiset. Samoin vuosikymmeninä Ilmen-järven ja Volkhov-joen alueella Laatokan rannoilla muodostui toinen voimakas slaavilaisten ja suomalais-ugrilaisten heimojen liitto, jonka keskuksena olivat Ilmen-sloveenien maat. Yhdistämistä helpotti sloveenien, krivitsien, merien, tšudien taistelu varangilaisten kanssa, jotka vähän aikaisemmin olivat saaneet hallintaansa paikallisen väestön. Ja aivan kuten aukeat kukistivat kasaarien vallan etelässä, niin pohjoisessa paikallisten heimojen liitto ajoi varangilaiset ulos. Myöhemmin alkoi kuitenkin eripura paikallisten heimojen välillä. He päättivät lopettaa sisällisriidat tuon aikakauden perinteisellä tavalla - kutsua hallitsija ulkopuolelta. Valinta lankesi Varangian ruhtinaille, ja he ilmestyivät Venäjän luoteisosaan joukkoineen.

Keitä he olivat? varangilaiset? Tämä kysymys on askarruttanut historioitsijoita jo pitkään.

Jotkut pitivät varangialaisia ​​normanneina, skandinaaveina, perustuen siihen tosiasiaan, että tuolloin oli aika, jolloin normannien meri hyökkäsi Euroopan maihin.

Pitkään vallitseva näkemys oli, että normannit loivat valtion slaavien maihin. Ja slaavit itse eivät pystyneet luomaan valtiota, mikä osoitti heidän jälkeenjääneisyyttään. Nämä näkemykset olivat erityisen suosittuja lännessä isänmaamme ja sen länsimaisten vastustajien vastakkainasetteluaikoina. Tätä näkemystä noudattaneita kutsutaan normanisteiksi ja heidän näkemyksensä kutsutaan normanniksi teoriaksi Venäjän valtion luomisesta. Tämän teorian vastustajia kutsuttiin anti-normanisteiksi. Myöhemmin tiedemiehet osoittivat, että valtio kypsyi slaavien keskuudessa kauan ennen varangilaisten ilmestymistä.

Mutta vielä nykyäänkin on normanisteja ja antinormanisteja. Vain kiista koskee jotain muuta - keitä varangilaiset olivat kansallisuuden perusteella. Normanistit pitävät heitä skandinaavilaisina (ruotsalaisina) ja uskovat, että nimi "Rus" on skandinaavista alkuperää. Antinormanistit todistavat, että varangilaisilla, jotka ilmestyivät Venäjän luoteeseen 800-luvulla, ei ole mitään tekemistä Skandinavian kanssa. He olivat joko baltteja tai slaaveja Itämeren etelärannalta. Pohjimmiltaan kiista jatkuu Venäjän, slaavien kohtalosta ja heidän historiallisesta itsenäisyydestään.

Ja mitä sanoo tästä kronikoitsija Nestor, jonka tietoja molemmat ensisijaisesti käyttävät? Hän kirjoittaa, että eri heimojen pyynnöstä Varangian ruhtinaat ilmestyivät slaavilaisten maihin vuonna 862. "Niitä varangilaisia ​​kutsuttiin venäläisiksi", hän huomauttaa, aivan kuten ruotsalaisilla, normaneilla, englantilaisilla jne. oli heidän etniset nimensä. Niinpä "Rus" on hänelle ennen kaikkea kansallinen määritelmä.

varangilaiset Hänen mielestään "istua" länsimaisista kansoista itään, Varangian (Itämeren) etelärannalla. "Mutta slaavilainen kieli ja venäjä ovat yksi", kronikoitsija korostaa. Tämä tarkoittaa, että ne ruhtinaat, jotka Ilmen Sloveenit ja Krivichi kutsuivat, olivat heidän sukulaisiaan. Tämä selittää avaruusolioiden kivuttoman ja nopean saapumisen ympäristöönsä, sen puuttumisen Muinainen Venäjä germaanisiin kieliin liittyviä nimiä.

Sanan "Rus" alkuperä. Miksi nimet "venäläiset" ja "venäläiset" ilmestyivät 800-luvulla? samanaikaisesti sekä slaavilaisessa luoteessa että etelässä, Dneprin alueella?

V-VI vuosisadalta. Slaavit miehittivät laajoja alueita Keski- ja Itä-Euroopassa. Heidän joukossaan oli monia heimoja, joiden nimi oli venäläiset ja rusynit. Niitä kutsuttiin myös ruteniksi, rutiiksi, matoiksi. Näiden venäläisten jälkeläisiä asuu edelleen Saksassa, Unkarissa ja Romaniassa. Slaavilaisella kielellä "ruskea" tarkoittaa "valo". Tämä on tyypillisesti slaavilainen sana ja tyypillisesti slaavilainen nimi heimoille. Joidenkin Tonavan varrella alun perin asuneiden slaavien uudelleensijoittaminen Dneprin alueelle (kuten Nestor puhui kronikassaan) toi tämän nimen sinne.

Muut venäläiset asuivat Itämeren etelärannalla sijaitsevissa maissa. Siellä on pitkään ollut vahvoja slaavilaisia ​​heimoliittoja, jotka kävivät ankaraa taistelua germaanisten heimojen kanssa. Heimoliittojen luomisen aikaan itäslaavien keskuudessa Baltian slaaveilla oli jo omat valtiomuodostelmansa ruhtinaineen, ryhmineen ja yksityiskohtainen pakanallinen uskonto, joka oli hyvin lähellä itäslaavilaista pakanuutta. Sieltä tapahtui jatkuvaa muuttoa itään, Ilmenjärven rannoille. Siksi kronikoitsija kirjoitti myöhemmin: "Novgorodilaiset ovat Varangian perheestä."

Mutta nimen olemassaolosta ei ole todisteita "Rus" Skandinaviassa, kuten ei ole tietoa siitä, mitä siellä oli 800-luvulla. oli ruhtinasvalta tai jonkinlainen valtion kokonaisuus. Mutta kiista varangilaisten alkuperästä jatkuu.

Rurik Novgorodissa. Kronikka kertoo, että vuonna 862 kolme Varangian veljestä saapui slaavilaisten ja suomalais-ugrilaisten maihin - Sineus ja Truvor. Heistä vanhin, Rurik, istui hallitsemaan Ilmen-sloveenien keskuudessa. Hänen ensimmäinen asuinpaikkansa oli Laatokan kaupunki. Sitten hän muutti Novgorodiin, missä hän "hakati alas" linnoituksen. Toinen veli asettui heimon maihin kokonaan Beloozeron kaupunkiin ja kolmas - Krivichi-maihin Izborskin kaupungissa. Myöhemmin, veljiensä kuoleman jälkeen, Rurik yhdisti hänen komennossaan koko itäslaavilaisten ja suomalais-ugrilaisten maiden pohjois- ja luoteisalueet.

Tuntematon taiteilija - Roerich (Rurik).

Tuntematon taiteilija - Varangian prinssit.

Molemmat itäslaavilaisten maihin muodostuneet valtionkeskukset kutsuivat itseään Rusiksi. Etelä-Venäjälle asettui paikallinen polyalainen dynastia, ja Pohjois-Venäjällä valtaa tulivat eteläisen Itämeren slaavilaisilta mailta. Näiden keskusten välinen kilpailu alkoi heti niiden muodostumisen jälkeen.

Rurikin kuoleman jälkeen hänen nuori poikansa Igor jäi, mutta joko kuvernööri tai Rurikin sukulainen Oleg otti kaikki Novgorodin asiat hallintaansa. Mutta Igor pysyi virallisena Novgorodin ruhtinaana. Valta siirtyi isältä pojalle perinnön kautta. Näin sai alkunsa Rurik-dynastia, joka hallitsi Venäjän mailla useita satoja vuosia.

Venäjän yhtenäisen valtion luominen. Olegilla oli osuus kahden muinaisen Venäjän valtion keskuksen yhdistämisestä. Vuonna 882 hän kokosi suuren armeijan ja aloitti kampanjan etelään. Hänen armeijansa iskuvoima oli Varangian joukkue. Hänen mukanaan olivat osastot, jotka edustivat kaikkia Luoteis-Venäjän maita: täällä olivat Ilmen-sloveenit, Krivichi, sekä heidän liittolaisensa ja sivujoet - Chud, Merya ja kaikki. Pikku Igor purjehti kaikkien muiden kanssa prinssin veneessä.

Oleg valloitti Krivichin pääkaupungin Smolenskin ja valloitti sitten Lyubechin. Purjehtiessaan Kiovaan hän tajusi, että hänen olisi vaikea valloittaa hyvin linnoitettu ja väkilukuinen kaupunki. Lisäksi täällä hallitsi kokenut soturi Askold, joka erottui taisteluista Bysantin, Khazarien ja uusien arojen paimentolaisten - petenegien - kanssa. Ja sitten Oleg turvautui temppuun. Piilotettuaan sotilaat veneisiin hän lähetti Kiovan prinssille uutisen, että kauppiaskaravaani oli saapunut. Aavistamaton Askold tuli kokoukseen ja tapettiin siellä rannalla.

Oleg asettui Kiovaan ja teki tästä kaupungista pääkaupunkinsa. Voidaan ajatella, että Kiovan pakanat eivät puolustaneet kristittyä hallitsijaansa Askoldia ja auttoivat Olegin pakanoita ottamaan kaupungin haltuunsa. Näin ollen ensimmäistä kertaa Venäjällä ideologiset näkemykset vaikuttivat vallanvaihdokseen.

Joten Novgorodin pohjoinen voitti Kiovan etelän. Novgorodista tuli Venäjän maiden yhdistäjä yhdeksi valtioksi. Mutta tämä oli vain puhtaasti sotilaallinen voitto. Taloudellisesti, kaupallisesti ja kulttuurisesti Keski-Dneprin alue oli paljon muita slaavilaisia ​​maita edellä. 900-luvun lopulla. se oli Venäjän maiden historiallinen keskus, ja Oleg, joka teki Kiovasta pääkaupungiksi, vahvisti tämän kannan.

Oleg ei suorittanut sotilaallisia menestyksiään täällä. Hän jatkoi itäslaavilaisten maiden yhdistämistä. Hallitsija virtaviivaisti suhteitaan Pohjois-Venäjään, määräsi kunnianosoituksen hallinnassaan oleville alueille - hän "osoitti kunnianosoituksen" Novgorodin sloveeneille, Krivichille ja muille heimoille. Hän teki myös varangilaisten kanssa sopimuksen, joka oli voimassa noin 150 vuotta. Sen mukaan Venäjä oli velvollinen maksamaan Varangian Etelä-Baltian valtiolle 300 hopeahryvnaa (hryvna on Venäjän suurin rahayksikkö) Venäjän luoteisrajojen rauhasta ja säännöllisestä sotilaallisesta avusta Venäjän varangeille.

Sitten Oleg ryhtyi kampanjoihin drevlyaneja, pohjoisia, Radimichia vastaan ​​ja määräsi heille kunnianosoituksen turkisilla. Täällä hän tapasi Khazarian, jonka sivujoet olivat Radimichit ja pohjoiset. Mutta sotilaallinen menestys seurasi jälleen Olegia. Nyt nämä itäslaavilaiset heimot lopettivat riippuvuutensa Khazariasta ja niistä tuli osa Venäjää. Vyatichit pysyivät Khazarian sivujoina.

Venäjän 10-luvulla

Venäjällä 10-luvun alussa. Yhdistettyään itäslaavilaiset maat ja vapauttamalla monet heistä ulkomaalaisten kunnianosoituksista, Oleg antoi ruhtinasvallan ennennäkemättömän auktoriteetin ja kansainvälisen arvovallan. Nyt hän saa tittelin suurherttua, eli kaikkien ruhtinaiden prinssi. Yksittäisten heimoruhtinaskuntien jäljellä olevista hallitsijoista tulee hänen sivujoukkojaan, vasalleja, vaikka heillä on edelleen oikeudet hallita ruhtinaskuntaansa.

Venäjän uusi valtio ei ollut kooltaan huonompi kuin Kaarle Suuren frankkien valtakunta tai Bysantin valtakunta. Monet Venäjän alueet olivat kuitenkin harvaan asuttuja ja huonosti soveltuvia elämään. Myös valtion eri osien kehitystasoero oli liian suuri. Lisäksi siitä tuli välittömästi monikansallinen valtio, joka sisälsi eri kansoja. Kaikki tämä teki siitä löysän ja hauraan.

Hänet tunnettiin paitsi yhdistymispolitiikastaan ​​​​ja kasaarien vastaisesta taistelusta. Alusta lähtien Venäjä asetti itselleen suuria tehtäviä: hallita Dneprin suua, Tonavan suua, vakiinnuttaa asemansa Pohjois-Mustanmeren alueelle ja Balkanille, murtaa Khazar-kordonit itään ja alistaa Tamanin niemimaa ja Kertšin salmi sen hallintaansa. Jotkut näistä tehtävistä olivat hahmotellut Antet ja myöhemmin Polyansky-ruhtinaat, ja nyt kypsynyt Rus' yritti jälleen toistaa esi-isiensä impulssin.

Osa tätä politiikkaa oli Venäjän kampanja Bysanttia vastaan ​​vuonna 907.

Kesän alussa valtava venäläinen armeija veneissä ja ratsain liikkui rantaa pitkin kohti Konstantinopolia. Venäläiset "soittivat sodan" kaupungin laitamilla, ottivat valtavan saaliin ja vetivät sitten laivat maihin, nostivat purjeet ja siirtyivät vihollisen nuolilta suojaavien veneiden suojan alla aivan kaupungin muurien alle. kaupunki. Kreikkalaiset olivat kauhuissaan nähdessään epätavallisen näyn ja pyysivät rauhaa.

Rauhansopimuksen mukaan kreikkalaiset suostuivat maksamaan rahallisen korvauksen Venäjälle, maksamaan kunnianosoituksen vuosittain ja avaamaan laajasti Bysantin markkinat venäläisille. kiinalaiset kauppiaat. He jopa saivat oikeuden verovapaaseen kauppaan valtakunnan sisällä, mikä oli ennenkuulumatonta. Sodan päättymisen ja rauhan solmimisen merkkinä Venäjän suurruhtinas ripusti kilpensä kaupungin porteille. Tämä oli tapana monilla Itä-Euroopan kansoilla.

Vuonna 911 Oleg vahvisti suostumuksensa Bysantin kanssa. Venäjän suurlähetystö saapui Konstantinopoliin ja teki Itä-Euroopan historian ensimmäisen kirjallisen sopimuksen imperiumin kanssa. Yksi artikkeleista käsitteli sotilaallisen liiton perustamista Bysantin ja Venäjän välille.

Siten Venäjän valtio julisti itsensä välittömästi tärkeäksi voimaksi kansainvälisellä areenalla.

Kauppakaupunkien ja niihin ulottuvien esikaupunkien syntyminen häiritsi itäslaavien aiemman jakautumisen heimoihin. Kauppakaupunkeja syntyi siellä, missä kauppiaille ja teollisuusmiehille oli mukavampaa: suuren joen varrelle, lähellä Dnepriä, alueelle, jonne eri heimojen perheiden ja ystävien oli kätevä tuoda saaliinsa. Ja tämä johti siihen, että eri heimojen yksittäiset perheet jäivät omiensa jälkeen, yhdistyivät vieraisiin ja tottuivat sellaiseen yhteyteen.

1000-luvulle mennessä muinaiset heimojen nimet olivat melkein unohdettu - drevlyaanit, polyalaiset, krivitsit, pohjoiset ja slaavit alkoivat kutsua itseään kaupungeilla, joihin he menivät kauppaan: kievalaiset, smolnjalaiset, novgorodilaiset, polochanit...
Koko itäslaavien maa alkoi siten hajota ei heimomaiksi, vaan kaupunkialueiksi tai volosteiksi. Jokaisen kärjessä oli suuri kaupunki. Suuren kaupungin alueella sijaitsevia pieniä kaupunkeja kutsuttiin esikaupunkialueiksi, ja ne riippuivat kaikessa "suurista", muinaisista kaupungeista, rikkaimmista ja voimakkaimmista. Kaikki slaavilaisten heimojen maat eivät muodostaneet kaupunkiseurakuntia samanaikaisesti. Niiden ilmaantuminen tapahtui vähitellen; kun taas joissakin slaavien asuttamissa osissa maata ilmaantui suuria kaupunkeja ja muodostui volosteja ympärilleen, jotka kokosivat ihmisiä kauppakorkoa ja voittoa varten, kun taas toisissa osissa slaavit jatkoivat elämäänsä entiseen tapaan, jaettuna pieniin yhteisöihin, lähellä pikkukaupunkejaan, kyntämällä peltojaan" .
Kaupunkien syntyminen ja kaupunkialueiden muodostuminen slaavien maassa merkitsi alkua slaavien jakautumiselle kaupunkilaisiksi ja kyläläisiksi (Gili Smerds), kuten maanviljelijöitä silloin kutsuttiin. Ensiksi mainitun pääelinkeino oli kauppa, kun taas Smerdit harjoittivat metsä- ja maataloutta ja toimittivat niin sanotusti materiaaleja, tavaroita, joita kaupunkilaiset kävivät kauppaa ulkomaalaisten kanssa.
Suurelle kauppakaupungille oli tietysti erittäin tärkeää, että sen markkinoille toimitettiin mahdollisimman paljon tavaraa. Siksi kaupunkilaiset ovat pitkään pyrkineet houkuttelemaan lähiympäristönsä väestöä kiintymyksellä ja aseilla, jotta he toisivat työnsä hedelmät vain kaupunkiinsa ja toisivat ne myyntiin. Tyytymättä ympäröivän väestön luonnolliseen vetovoimaan kaupunkiin, metsästä ja peltomaista hankittujen tavaroiden myyntipaikkana kaupunkilaiset alkavat pakottaa smerdejä, "kiduttaa" heitä maksamaan tiettyä kunnianosoitusta tai luovutusta. kaupunki on ikään kuin maksuna heille antamastaan ​​suojelusta, kaupunki on vaarassa, piilottaen heidät muuriensa taakse tai aitaamalla heidät miekalla, ja siitä hyödystä, jonka kaupunki tarjoaa smerdeille ja antaa heille mahdollisuuden myydä uskollisesti kaiken, mitä he saavat metsämaistaan.
Asukkaiden pääelinkeinon - kaupan ja käsityön - suojelemiseksi parhaalla mahdollisella tavalla koko kaupunki järjestettiin linnoitettuksi kauppavarastoksi, jonka asukkaat olivat tämän leirivaraston pelastajia ja puolustajia.
Suurkaupungin ja siten koko sen ympäristön kärjessä oli veche, ts. kaikkien aikuisten kaupunkilaisten kokoontuminen, joka päätti kaikista hallintoasioista. Kokouksessa valittiin koko kaupungin esimies, ”kaupungin vanhimmat”, kuten kronikassa heitä kutsut. Kauppa, joka jakoi ihmiset rikkaisiin ja köyhiin, asetti köyhät rikkaampien palvelukseen tai teki heistä taloudellisesti riippuvaisia. Siksi niillä, jotka olivat rikkaampia, rikkaimpia, oli suurempi merkitys kaupungissa ja vechessä. He pitivät koko kokousta käsissään, kaikki kaupungin viranomaiset valittiin heidän joukostaan, he hoitivat kaupungin asioita haluamallaan tavalla. Nämä olivat "kaupungin vanhimmat", kaupungin vanhimmat, rikkaimmat ja vaikutusvaltaisimmat kansalaiset.
Lähtiessään kauppakaravaanilla kaukaisiin maihin sen ajan kauppiaat varustautuivat ikään kuin sotilaskampanjaan, muodostivat kokonaisen sotilaskumppanuusartellin tai -ryhmän ja marssivat valitun johtajan, jonkin kokeneen soturikauppiaan, johdolla. He liittyivät mielellään slaavilaisten kauppiaiden suurten ja pienten pohjoisten kauppiaiden-sotureiden varangilaisten eli normanien kauppakaravaaniin, jotka olivat matkalla Bysantimiin. Varangilaisten sotilaallinen apu ja yhteistyö tuli erityisen tärkeäksi slaavilaisille kaupungeille 800-luvun alusta, kun kasaarit, jotka eivät selvinneet ugrilaisten ja sittemmin petenegien kanssa, joutuivat päästämään ne omaisuutensa läpi mustiin. Meren arot. Arojen asukkaat asettuivat kauppareittejä pitkin: Dneprin varrelle Kiovan alapuolelle, Mustanmeren rannikolle Dneprin suulta Tonavalle ja tekivät hyökkäyksillään polun "kreikkalaisille" turvattomaksi.

Varangilaiset asuivat Skandinavian alueella, nykyisessä Ruotsissa, Norjassa ja Tanskassa. Ankara alue pakotti varangilaiset jo varhain etsimään elinkeinoja sivulta. Ensinnäkin he kääntyivät meren puoleen ja ryhtyivät kalastamaan ja ryöstämään Pomeranian asukkaita. Kevyillä aluksilla, jotka olivat varhaisesta iästä lähtien tottuneet taistelemaan myrskyjä ja laivaston elämän vaikeuksia vastaan, varangilaiset hyökkäsivät rohkeasti Itämeren ja Saksan meren rannikolle.
Vielä 600-luvulla he ryöstivät Gallian rantoja. Kaarle Suuri ei voinut selviytyä rohkeiden merirosvojen kanssa; hänen heikkojen jälkeläistensä alaisuudessa normannit pitivät koko Euroopan pelossa ja piirityksenä. 800-luvun alusta ei kulunut vuottakaan ilman normanien kampanjoita Euroopassa. Sadoilla laivoilla Saksan mereen ja Atlantin valtamerelle virtaavat joet - Elbe, Rein, Seine, Loire, Garonne - tanskalaiset, kuten normanneita myös Euroopassa kutsuttiin, tunkeutuivat maan syvyyksiin. yksi maa tai toinen tuhoten kaiken ympärillään, useammin kuin kerran polttava Köln, Trier, Bordeaux, Pariisi, tunkeutuivat Burgundiaan ja Auvergneen; he tiesivät tien jopa Sveitsissä, ryöstivät Andalusian, valloittivat Sisilian ja tuhosivat Italian ja Peloponnesoksen rannikot.
Vuonna 911 normannit valloittivat Luoteis-Ranskan ja pakottivat Ranskan kuninkaan tunnustamaan tämän osavaltionsa alueen omakseen, herttuakunnaksi; tämä osa Ranskaa tunnetaan edelleen Normandiana. Vuonna 1066 normannin herttua William valloitti Englannin. Yksittäiset normannin ryhmät valtasivat Islannin ja tunkeutuivat sieltä jopa Pohjois-Amerikan rannoille.
Kevyillä purje- ja soutualuksilla he kiipesivät suurten jokien suulle ja uivat ylöspäin niin kauan kuin pystyivät. Eri paikoissa he laskeutuivat maihin ja ryöstivät raa'asti rannikon asukkaita. Matalikolla, halkeamilla ja koskeilla he vetivät aluksensa maihin ja raahasivat niitä kuivalla maalla, kunnes ne ohittivat esteen. Suurista joista he tunkeutuivat pienempiin ja liikkuessaan joesta joelle kiipesivät kauas maan sisäpuolelle tuoden kaikkialle mukanaan kuolemaa, tulipaloja ja ryöstöjä. Suurten jokien suulla he yleensä miehittivät saaria ja ”linnoittivat niitä. Nämä olivat heidän talvimajansa, he ajoivat tänne vankeja ja toivat tänne kaikki varastetut tavarat. Tällaisissa linnoitetuissa paikoissa he asettuivat toisinaan moniksi vuosiksi ja ryöstivät ympäröivää maata, mutta useammin he ottivat voitettuilta niin paljon kuin halusivat, menivät tulella ja miekalla toiseen maahan, vuodattaen verta ja tuhoten tulipaloilla kaiken tiellään. . Tiedossa on tapauksia, joissa joku Ranskassa yhden joen varrella hallitseva normannien jengi sitoutui tiettyä maksua vastaan ​​frankkien kuninkaalle ajamaan ulos tai tappamaan maanmiehensä, jotka ryöstivät toisen joen varrella, hyökkäsivät heidän kimppuunsa, ryöstivät ja tuhosivat tai liittyivät heihin. ja lähtivät yhdessä ryöstämään lisää.. Normaneja pelättiin kovasti Länsi-Euroopassa, koska he liikkuivat epätavallisen nopeasti ja taistelivat niin rohkeasti, että heidän nopeaa hyökkäystään tuntui mahdottomalta vastustaa. Matkallaan he eivät säästäneet mitään eivätkä ketään. Kaikissa Länsi-Euroopan kirkoissa esitettiin tuolloin yksi rukous Jumalalle: "Pelasta meidät, Herra, normannien julmuudesta!"
Suurin osa länteen menneistä oli Tanskan ja Norjan normannilaisia. Ruotsin normannit hyökkäsivät pääasiassa Itämeren rannikolle. Länsi-Dvinan ja Suomenlahden suulta he tunkeutuivat itäslaavien maahan, Nevan kautta purjehtivat Laatokan järveen ja sieltä Volhovin ja Ilmenin kautta saavuttivat Novgorodin, jota kutsuivat Golmgardiksi, eli saarikaupunki, ehkä pitkin saarta, joka muodostaa Volkhovin Ilmen-järven uloskäynnin kohdalla. Novgorodista, käyttäen suurta vesiväylää, normaanit kulkivat Kiovaan. He tunsivat Polotskin ja Laatokan hyvin, ja näiden kaupunkien nimet löytyvät heidän legendoistaan ​​- saagoistaan. Saagoissa mainitaan myös kaukainen Perm, Permin alue. Normanit tunkeutuivat usein suurissa ryhmissä slaavien maahan, todistavat myös Ruotsin kaakkoisprovinsseista löydetyt hautakivet, jotka ovat peräisin 10. ja 11. vuosisatoja. Näissä muistomerkeissä on muinaisilla normannikielisillä riimuilla kirjoitettuja kirjoituksia, joissa sanotaan, että vainaja kaatui "taistelussa idässä", "Gardarin maassa" tai "Golmgardissa".
Saavuttuaan ylemmän Volgan normaanit laskeutuivat jokea pitkin, kävivät kauppaa ja taistelivat kamabulgarialaisten kanssa ja saavuttivat Kaspianmeren. Apa6c-kirjoittajat panivat merkille ensimmäisen kerran ilmestymisensä Kaspianmerelle vuonna 880. Vuonna 913 normannit ilmestyivät tänne kokonaisen laivaston kanssa, jossa oletetaan olevan 500 alusta, joissa kussakin oli sata sotilasta.
Normaneja venäläisiksi kutsuneiden arabien todistuksen mukaan he olivat erittäin aktiivista kansaa, väsymätöntä ja mielettömän rohkeaa: he ryntäävät vaaroja ja esteitä vastaan ​​kaukaisiin idän maihin ja ovat joko rauhanomaisia ​​kauppiaita tai verenhimoisia sotureita, jotka hyökkäävät yllätys, salaman nopeudella he ryöstävät, tappavat ja vievät vankeja.

Toisin kuin muut sotaisat heimot, venäläiset eivät koskaan liikkuneet maata pitkin, vaan aina vesillä veneissä. He tulivat Volgalle Mustalta tai Azovinmereltä, nousten Donia pitkin; lähellä nykyistä Kalachia he raahasivat aluksensa Volgalle ja purjehtivat pitkin Kaspianmerta. "Venäläiset tekevät ryöstöjä slaaveja vastaan", sanoo arabikirjailija Ibn Dasta, "he lähestyvät siirtokuntiaan veneillä, laskeutuvat maihin, vievät slaavit vangiksi ja vievät vangit kasaareille ja bulgaareille ja myyvät ne sinne... he ovat ei peltomaata, vaan syövät vain sitä, mitä he tuovat slaavien maasta. Kun toisella heistä on poika, isä ottaa alaston miekan, asettaa sen vastasyntyneen eteen ja sanoo: "En jätä sinulle mitään omaisuutta perinnöksi, vaan saat vain sen, minkä saat itsellesi!"

Varangian vene

Varangilaiset ovat hoikkia kuin palmut; ne ovat punaisia; he eivät käytä takkeja eivätkä kaftaaneja; miehet pukevat päälleen karkean kankaan, joka on levitetty toiselle puolelle ja toinen käsi irrotetaan sen alta. Jokaisella heistä on aina mukanaan miekka, veitsi ja kirves. Heidän miekkansa ovat leveitä, aaltoilevia, ja niissä on frankkilaisen työn terät; niiden toisella puolella, kärjestä kahvaan, on kuvattu puita ja erilaisia ​​​​hahmoja" ...
Arabikirjailijat esittävät normannit meille samoilla piirteillä kuin eurooppalaiset kronikot, ts. kuten joki- ja merisoturit, jotka elävät miekalla ansaitsemansa mukaan.
Normanit laskeutuivat Dnepriä pitkin Mustaanmereen ja hyökkäsivät Bysantiumia vastaan. "Vuonna 865", kertoo kronikoija, "normanit uskalsivat hyökätä Konstantinopoliin 360 aluksella, mutta koska he pystyivät vahingoittamaan kaikkein voittamattominta kaupunkia, he taistelivat rohkeasti sen esikaupunkia vastaan, tappoivat niin monta ihmistä kuin pystyivät ja palasivat sitten kotiin v. voitto." ".
Cremonan piispa vieraili Konstantinopolissa vuosina 950 ja 968. Kreikan valtakuntaa koskevassa tarinassaan hän mainitsee myös normannit, jotka vähän ennen häntä tekivät suuren hyökkäyksen Konstantinopoliin. "Hän asuu pohjoisessa", hän sanoo. ihmiset, joita kreikkalaiset kutsuvat Venäjäksi, me olemme normannit. Tämän kansan kuningas oli Inger (Igor), joka tuli Konstantinopoliin yli tuhannen laivan kanssa."
Slaavilaisissa maissa, Volhovin ja Dneprin varrella, normannit - varangilaiset - ilmestyivät aluksi niin sanoakseni ohimennen; täällä he aluksi hieman pysähtyivät, vaan suuntasivat päinvastoin suurta vesiväylää pitkin rikkaisiin eteläisiin maihin, pääasiassa Kreikkaan, missä he eivät vain käyneet kauppaa, vaan myös palvelleet hyvää korvausta vastaan.
Sotilaallisella luonteeltaan ja merirosvotaipumuksellaan varangilaiset, kun he kerääntyivät yhä enemmän slaavilaisiin kaupunkeihin, alkoivat luonnollisesti tulla slaavilaisten kaupunkien herroiksi ja ottaa haltuunsa suuren vesiväylän. Arabi Al-Bekri kirjoitti 10. vuosisadan puolivälistä, että "pohjoisen heimot ottivat haltuunsa osan slaaveista ja elävät edelleen heidän keskuudessaan, jopa hallitsivat heidän kielensä sekoittuen heidän kanssaan." Silloin artikkelimme mainitsee tapahtuman. tapahtui. kronikka ennen tarinaa ruhtinaiden kutsumisesta.
"Kesällä 6367 (859) imahit saivat kunnianosoituksen varangilaisilta ulkomailta tšudeilta ja sloveenilaisilta, meri- ja vesehiltä ja krivitšeiltä", eli Novgorodin slaavilta ja heidän lähimmiltä naapuriltaan. , slaavit ja suomalaiset. He ovat siis asettuneet suuren vesiväylän pohjoispäähän. Samaan aikaan kasaarit ottivat kunnianosoituksen gladeilta, pohjoisilta ja Vyatichilta, eli vesiväylän eteläpään asukkaista.
Novgorodin slaavit eivät kestäneet sitä edes kaksi vuotta myöhemmin, kuten kronikasta luemme, "ajottuaan varangilaiset ulkomaille ja antamatta heille kunniaa, he alkoivat juoda vettä sisällään". Mutta sitten maassa alkoi riita ja eripura hallinnosta, ja "heissä ja sukupolven vanhuudessa ei ollut totuutta", luemme kronikassa, "ja heissä oli riitaa ja he usein taistelivat toisiaan vastaan. Ja sitten kaikki Pohjoiset heimot "päättivät itse: tappakaamme ruhtinas, joka hallitsee meitä ja tuomitsee meidät oikein. Ja he menivät meren taakse varangilaisten luo, Venäjälle: sillä varangeja kutsutaan venäläisiksi, kuten ystävien nimi on Svei (ruotsalaiset), ja ystäviä ovat urmanit (norjalaiset), englantilaiset (englanti), Druzi Te (gootit), Tako ja Si. Slaaveilta lähetetyt, Chud, Krivichi ja Vesi kertoivat Venäjän varangeille: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siinä ei ole asua; "Anna sinun mennä ja hallita meitä." Mutta sellaisesta kutsusta huolimatta "kolme veljeä heidän klaaneistaan ​​tuskin lähti, ottivat koko Venäjän mukaansa ja tulivat" (862). He olivat kolme kuningasveljeä, kuten prinssejä kutsuttiin varangiksi, Rurik, Sineus ja Truvor.
Maahan saapuneet ruhtinasveljet alkoivat "hakata kaupunkeja ja taistella kaikkialla", eli he alkoivat puolustaa slaaveja vihollisilta, joita varten he pystyttivät linnoitettuja kaupunkeja kaikkialle ja lähtivät usein kampanjoihin. Ruhtinaat asettuivat asettumaan asumaan. maan reunoja pitkin: Rurik - Laatokassa, Sineus Beloozerossa ja Truvor Izborskissa. Vähän myöhemmin veljet kuolivat.

Norman Rurik päätti muuttaa Novgorodiin. Novgorodilaisten keskuudessa oli jopa salaliitto ajaa Rurik ja hänen varangilaiset takaisin ulkomaille. Mutta Rurik tappoi tämän salaliiton johtajan, "urhean Vadimin" ja tappoi monia novgorodilaisia. Tämä tapahtuma muutti dramaattisesti Rurikin ja novgorodilaisten keskinäistä suhdetta. Sitä ennen Rurik oli vain Novgorodin kaupan ruhtinas-vartija, jota novgorodilaiset kutsuivat ja välimies erilaisissa Novgorodin väärinkäsityksissä, ja tästä novgorodlaiset maksoivat hänelle sovitun kunnianosoituksen. Hän asui Novgorodin alueen rajalla Laatokassa; voiton kapinallisista jälkeen Rurik muutti asumaan Novgorodiin. Nyt Novgorodista tuli hänen armeijansa Rurik hallitsi "vahvasti" Novgorodissa, kuin valloittaja prinssi, vaati kunnianosoitusta niin paljon kuin halusi, ja monet novgorodilaiset pakenivat hänestä etelään.
Ja etelässä, Kiovassa, varangilaiset asettuivat myös tähän aikaan. Kuten saatat luulla, samaan aikaan Rurikin kanssa monet näistä pohjoisesta tulleista tulviivat slaavilaisiin maihin. Ehkä Rurikia jäljittelemällä he yrittivät vakiinnuttaa asemansa slaavilaisissa kaupungeissa. Rogvolod hallitsi sitten Polotskissa, ja Pripyatin varrella asuvien heimojen joukossa muodostui tietyn Turin eli Tooran ruhtinaskunta.
Kronikkamme kertoo varangilaisten miehityksestä vesiväylän eteläpäässä seuraavasti: ”Rurikilla oli kaksi miestä, ei heimoaan, vaan bojaaria; ja he pyysivät päästä kuningaskaupunkiin perheensä kanssa. He kävelivät Dneprin varrella, matkalla he näkivät kaupungin vuorella ja kysyivät: "Mikä tämä kaupunki on?" He selittivät, että kaupunkia kutsutaan nimellä Kiova ja se kunnioittaa Khazareja. Askold ja Dir, se oli kaupungin nimi. nämä Rurik-bojarit tarjosivat kievalaisille vapauttaa heidät kasaareista. He suostuivat, ja Askold ja Dir jäivät Kiovaan hallitsemaan: "Monet varangilaiset kokoontuivat ja alkoivat omistaa Polyanan maata. Rurik hallitsi Novgorodissa."
800-luvun jälkipuoliskolla ruhtinaskunnat nousivat suuren vesiväylän molempiin päihin. Varangian ruhtinaat - Rurik pohjoisessa, Askold ja Dir etelässä - ovat kiireisiä yhden asian parissa: linnoituksia rakentamalla, maata suojelemalla. Ennen kuin Askold ja Dir saapuivat Kiovaan, Drevlyanit ja muut heimot loukkasivat kiovan asukkaita. Askold ja Dir vakiinnutettuaan Kiovassa aloittivat taistelun drevlyalaisia ​​vastaan ​​ja vapauttivat Kiovan heistä. Kun kreikkalaiset loukkasivat slaavilaisia ​​kauppiaita, Askold ja Dir hyökkäsivät Kreikan maahan. Kaikki tämä tietysti herätti väestön myötätuntoa ja vaikutti ruhtinaiden perustamiseen heidän miehittämiinsä kaupunkeihin.
Mutta suuren vesitien molemmat päät olivat eri ruhtinaiden käsissä. Tästä saattaa aiheutua huomattavia haittoja, ja ennemmin tai myöhemmin taistelu pohjoisen ja etelän ruhtinaiden välillä suuren vesiväylän haltuunotosta syttyisi.
Pohjoisen ruhtinaille ja kaupunkilaisille oli erittäin hankalaa, että suuren vesiväylän alkuperäinen pää Kiova ei ollut heidän käsissään. Kiova seisoi melkein slaavilaisten maiden rajalla, ja sen eteläpuolella alkoi arojen valtakunta. Maan reitit lännestä itään ja Tauridaan kulkivat Kiovan kautta. Yksikään asutun maan läpi virtaava suuri sivujoki ei virtaa Dnepriin Kiovan eteläpuolella. Kaikki asuttujen alueiden läpi virtaavat suuret joet virtaavat siihen Kiovan pohjoispuolella. Kiovasta alkoi suora tie merelle. K. Kiiv, siksi lukemattomien jokien ja purojen, itse Dneprin sivujokien ja sen sivujokien sivujokien varrella slaavilaisten maiden rikkauksia lauttattiin. Kaikkien Dneprin pohjoisten sivujokien varrella sijaitsevien kaupunkien asukkaat, jotka lähettävät tavaransa Bysanttiin, joutuivat purjehtimaan Kiovan ohi. Näin ollen sillä, joka omisti Kiovan, oli käsissään sen ajan Venäjän ulkokaupan pääportti, ja se, joka piti käsissään slaavilaisten kaupunkien kauppaa - niiden päämiehitystä - omisti luonnollisesti koko slaavilaisen maan. Heti kun pohjoisen kauppalaivat pidätettiin Kiovasta, kaikki kaupungit Lyubechista Novgorodiin ja Laatokaan kärsivät valtavia tappioita. Siten maa- ja jokikauppareittien keskuksesta ja risteyksestä, jota Kiova oli, piti luonnollisesti tulla Varangian ruhtinaiden yhdistämän maan poliittinen keskus. Tämä Kiovan merkitys valtion elämän keskuksena kasvoi sen merkityksestä kansallisen talouselämän keskuksena, joka veti Kiovaan ja vain Kiovasta pääsi kansainvälisen petoksen laajuuteen ja ulottuvuuteen.
Rurikin ei tarvinnut mennä Kiovaan. Rurikin sukulainen ja seuraaja Oleg otti Kiovan haltuunsa. Novgorodista, kauan tallattua polkua pitkin, pitkin Volkhovia, Ilmeniä ja Lovatia, hän laskeutui Dneprin yläjuoksulle ja valloitti täällä, Krivichin maassa, Smolenskin kaupungin. Hän saavutti Lyubechiin Dnepriä pitkin ja valloitti tämän kaupungin. Purjehtiessaan Kiovaan hän houkutteli Askoldin ja Dirin pois kaupungista ja tappoi heidät, samalla kun hän itse jäi Kiovaan - "Venäjän kaupunkien äidiksi", kuten hän legendan mukaan kutsui tätä kaupunkia. Vakiintuttuaan tänne Oleg jatkoi Askoldin ja Dirin työtä; rakensi uusia linnoituskaupunkeja ympäri Kiovaa suojellakseen Kiovan aluetta arojen hyökkäyksiltä, ​​ryhtyi kampanjoihin kasaareja ja muita Kiovan naapureita vastaan. Yhdistettyään kätensä alle kaikkien miehittämiensä slaavilaisten kaupunkien miliisit, Oleg meni Konstantinopoliin ja legendan mukaan naulitti kilpensä suuren kaupungin porteille merkkinä voitosta kreikkalaisia ​​vastaan.
Olegia seuranneet ruhtinaat - Igor, hänen leski Olga, Igorin poika Svjatoslav - jatkoivat menestyksekkäästi slaavilaisten kaupunkien ja alueiden yhdistämistä. Oleg valloitti koko Drevlyanin, pohjoisen ja Radimichin maan; Igor jatkoi Olegin vangitsemista ja otti koko keskimmäisen Dneprin käteensä; Olga lopulta "kidutti" Drevlyaneja, Svjatoslav vangitsi Vyatichin.
1000-luvun puoliväliin mennessä suurin osa slaavilaisista heimoista ja kaupungeista kokoontui Kiovan ja Kiovan prinssin ympärille.
Kiovan ruhtinaiden maa oli tähän mennessä vallannut laajan alueen. Heidän hallinnassaan oleva maa ulottui sitten pohjoisesta etelään Laatoka-järvestä Dneprin sivujoen Rosi-Steppe-joen suulle ja idästä länteen Klyazman yhtymäkohdasta Okan yläjuoksulle. Länsi-Bug. Tällä laajalla alueella asuivat kaikki itäslaavien heimot ja jotkut suomalaiset: Itämeren tšudit, koko Belozersk, Rostovin Merja ja Okan keskellä Muromit. Näiden heimojen joukossa ruhtinaat rakensivat linnoituskaupunkeja pitääkseen ulkomaalaisia ​​kuuliaisina näiden kaupunkien muureilta aseellisella kädellä ja kerätäkseen heiltä uskollisen kunnianosoituksen.

Vanhoissa ja uusissa kaupungeissa ruhtinaat asettivat kuvernöörinsä, ”posadnikit”. Jopa Rurik, ”ottaessaan vallan”, ”jakoi kaupunkeja miehelleen – yhden Poloteskin, toisen Rostovin, toisen Beloozeron”. Pormestarien piti hoitaa oikeutta. ihmisille prinssin puolesta kerätä kunniaa prinssin hyväksi ja ruokkia itsensä, hoitaa maata, suojella sitä vihollisten hyökkäyksiltä ja pitää paikallisen väestön tottelevassa prinssilleen. Joka vuosi prinssi itse matkusti osan maastaan, kerää kunniaa, tekee ihmisille oikeutta ja totuutta, "sääti säädöksiä ja opetuksia", jakaa uusia kunnianosoituksia ja niiden keräämisjärjestystä.
Paikalliset asukkaat joutuivat tuomaan seuraavan kylän. He kunnioittivat tiettyinä aikoina kerta kaikkiaan perustetulla alueella. Tätä kutsuttiin vaunuksi. Niinpä "kesällä 6455 (947) Olga meni Novugorodiin ja perusti Metan mukaan povostit ja kunnianosoitukset", luemme kronikassa. Kun prinssi itse meni "kunnianosoittajaksi", sitä kutsuttiin "polyudye".
Prinssi meni polyudyeen yleensä myöhään syksyllä, jolloin oli pakkasta ja polkujen läpäisemätön muta kovettui kiinteäksi jääksi. Koko talvi kului matkustaessa kaupungista kaupunkiin, kirkkomaalta kirkkopihaan. Se oli vaikea matka täynnä vaaroja. Syvissä villimetsissä ei ollut "suojia teitä", vaan piti kulkea lumikuitujen peittämiä metsästysreittejä pitkin vaikeuksitta löytää "merkkejä ja paikkoja", joilla metsästäjät osoittivat polkunsa suunnan. Heidän täytyi taistella villieläimiä vastaan, eivätkä metsän asukkaat aina tervehtineet prinssiä ja hänen ryhmäänsä nöyrästi ja tervehtien.
Kunnianosoitusta jouduttiin usein ”kiduttamaan”, ts. ottaa väkisin, mutta väkivaltaa kohtasi aseellinen vastarinta, ja prinssi ja hänen hyvin aseistettu ja melko runsas joukko eivät aina onnistuneet saavuttamaan tavoitettaan, varsinkin kun prinssi salli kokoelmassa epäoikeudenmukaisuutta, halusi ottaa enemmän kuin hän tai hänen edeltäjänsä sarja.
Rurikovin poika Igor joutui maksamaan ankarasti kunnianhimostaan. Vuonna 945, kun "syksy oli saapunut", tavanomaisena polyudya-aikana, Igor, kuten kronikasta luemme, "alkoi ajatella drevlyalaisia, vaikka keksiikin suuren kunnianosoituksen". Muuten, Igorevin ryhmä huomautti hänelle, että kunniaa maksettiin vain vähän, että jopa Igorevin komentajan Sveneldin palvelijat olivat pukeutuneet paremmin kuin ruhtinaat ja soturit.
"Svenelzhin nuoret ovat aseistautuneet aseilla ja satamissa, ja me olemme natseja", Igorin soturit valittivat, "menkää prinssin luo kanssamme kunnianosoituksena, niin saat myös meidät." Igor kuunteli sotureitaan ja meni drevlyalaisten maa; keräten heiltä veroa, hän "eteni ensimmäiseen veroun", eli hän otti enemmän kuin oli vahvistettu. Soturit eivät myöskään menettäneet omaansa ja kiristivät kunnianosoituksen Drevlyansilta. Kunnioituksen kerättyämme menimme kotiin. Rakas Igor, ajateltuaan sitä, hän sanoi ryhmälleen: mene talon kunnianosoituksella, niin palaan ja menen uudestaan. Pienellä seuralla Igor palasi drevlyalaisten luo "haluakseen lisää omaisuutta." Drevlyanit, kuullessaan Igorin paluusta, kokoontuivat kokoukseen ja päättivät: "Jos susi syö lampaan, hän kantaa koko lauman, ellei he tappavat hänet; niin myös tämä. Jos emme tapa häntä, me kaikki tuhoudumme." Ja he lähettivät Igorille sanomaan: "Miksi tulit taas ja otit kaiken kunnianosoituksen!" Igor ei kuunnellut Drevlyaneja. Drevlyanit hyökkäsivät prinssin kimppuun ja "tappasivat Igorin ja hänen ryhmänsä, sillä heitä ei ole tarpeeksi".
Polyudyessa kerätty ja hautausmailta toimitettu kunnianosoitus, jonka sivujoet toivat sinne, tuli ruhtinaskunnan aarrekammioon. Kunnianosoitus kerättiin pääasiassa luontoissuorituksina, metsän asukkaiden hankkimia erilaisia ​​metsätuotteita. Tämä erittäin suuria määriä kerätty kunnianosoitus teki prinssista rikkaimman metsätuotteiden toimittajan silloisille kansainvälisille markkinoille. Prinssi oli siis tärkein ja rikkain kauppakumppani Bysantin, Euroopan lännen ja Aasian idän kanssa. Vastineeksi tavaroistaan ​​ja orjistaan, jotka hän vangitsi taisteluissa lähimpien naapuriensa kanssa, prinssi sai jalometalleja, reheviä kankaita, viiniä, aseita, koruja, hopeaa, kankaita ja aseita lännestä Bysantissa ja itämarkkinoilla.
Saalistaakseen prinssi yritti alistaa lähimpien naapuriensa maat ja määräsi heille kunnianosoituksen. Kiinnostunut rikkautensa nopeasta ja turvallisesta toimittamisesta ulkomaisille markkinoille, prinssi huolehti reittien suojelusta, varmisti valppaasti, että aropaimentolaiset ja heidän ryövärinsä eivät "tukki" kauppareittejä, rantasiltoja ja kuljetuksia, ja perusti Täten prinssin kauppatoiminta kietoutui tiiviisti armeijaan ja molemmat yhdessä levittivät laajalle ja kauas varangialais-slaavilaisen prinssin valtaa ja merkitystä, joka omisti Kiovan ja koko suuren vesiväylän varangilaisista kreikkalaisiin. ankara, täynnä puutetta ja vaaraa, ruhtinaan palvelusta ja hänen omia etujaan ja koko hänelle alaisen maan etuja. Prinssista Svjatoslavin kronikoitsija sanoo, että tämä ruhtinas "käveli helposti kuin sodan pardus ja teki monia Hän käveli yksin, ei kantanut kärryä, ei pannut kattilaa eikä kypsentänyt lihaa, vaan hän leipoi lihaa ohuelle hevosenlihalle, eläimelle tai naudanlihalle hiilellä; ei nimetty teltta, mutta aarteen alla oli viltti ja satula heidän päässään, ja hänen huutonsa loput paukuttivat"… Svjatoslav laski päänsä taistelussa petenegejä vastaan ​​Dneprikoskella.
Yhdistettyään slaavilaisen maan miekkansa alle, osallistumalla aktiivisesti kauppaan - tämän maan päämiehitykseen, Varangian ruhtinaat puolustavat koko maan puolesta kauppaetuja, kun he ovat vaarassa ulkomaalaisilta, ja luottaen heidän omiinsa. miekan ja niille alaisten heimojen yhteisvoiman ansiosta he voivat käyttää erityissopimuksia varmistaakseen kaupan edut ja kauppiaiden edut vieraissa maissa.

Varangian ruhtinaiden kampanjat Bysanttia vastaan ​​ja heidän kreikkalaisten kanssa tekemänsä sopimukset ovat huomionarvoisia. 800-1100-luvulla tunnetaan kuusi tällaista suurta kampanjaa: Askoldin ja Dirin kampanja, Olegin kampanja, Igorin kaksi, Svjatoslavin ja Vladimirin, Jaroslav Viisaan pojan, kampanja. Kroonikoihin tallennettu kansanlegenda muisti erityisesti Olegin kampanjan ja koristeli sen legendaarisilla tarinoilla. "Kesällä 907", luemme kronikassa, "Oleg meni kreikkalaisia ​​vastaan ​​jättäen Igorin Kiovaan. Hän otti mukaansa monia varangeja, slaaveja, tšudeja, krivitšejä, merilaisia, drevlyalaisia, radimichilaisia, polaaneja, severilaisia, vyatseja, kroaatteja, dulebejä ja tiverttejä, "kaikkia heitä kutsutaan kreikkalaisesta Great Skufista", kronikoitsija huomauttaa. ”
Oleg kulki heidän kaikkien kanssa hevosilla ja laivoilla; laivojen määrä oli 2000. Kun Oleg lähestyi tsaarikaupunkia, kreikkalaiset estivät pääsyn pääkaupunkiin mereltä, ja he itse piiloutuivat muurien taakse. Oleg, laskeutunut rantaan, alkoi taistella; monet kreikkalaiset tapettiin, monet kammiot tuhottiin, kirkkoja poltettiin, vangituista osa hakattiin, toisia kidutettiin, toisia ammuttiin, toiset heitettiin mereen ja venäläiset aiheuttivat paljon muuta pahaa kreikkalaisille. , "mitä suuria sotia he luovat." Ja Oleg käski sotilaita valmistamaan pyörät ja laittamaan niihin laivoja. Raikas tuuli puhalsi purjeet pellolta ja laivat siirtyivät kohti kaupunkia. Tämän nähdessään kreikkalaiset pelästyivät ja lähetettiin kertomaan Olegille: ”Älä tuhoa kaupunkia, me annamme sinulle haluamaasi kunnianosoitusta.” Oleg pysäytti sotilaidensa, ja kreikkalaiset toivat hänelle ruokaa ja viiniä, mutta Oleg ei ottanut sitä vastaan. herkku, "koska se oli järjestetty myrkkyllä".
Ja kreikkalaiset pelästyivät ja sanoivat: "Se ei ole Oleg, vaan pyhä Demetrius on lähetetty meitä vastaan ​​Jumalalta." Ja Oleg käski kreikkalaisia ​​antamaan verot 2000 alukselle hintaan 12 grivnia per henkilö, ja laivassa oli 40 ihmistä. Kreikkalaiset suostuivat tähän ja alkoivat pyytää rauhaa, jotta Oleg ei taistele Kreikan maata vastaan. Oleg vetäytynyt hieman kaupungista, "alkoi luoda rauhaa kreikkalaisten kuninkaan kanssa Leonin ja Aleksanterin kanssa, lähettäen hänet Karlin, Farlofin, Velmudin, Rulavin ja Stemidin kaupungille sanoen: "imshte mi sya po tribute." Kreikkalaiset kysyivät: "Mitä haluatte, naiset?"
Ja Oleg määräsi rauhanehtonsa kreikkalaisille, vaatien paitsi lunnaita sotilaille, myös kunnianosoitusta Venäjän kaupungeille: "ensin Kiovaan, myös Tšernigoviin, Perejaslavliin, Polotskiin, Rostoviin, Lyubechiin ja muille kaupunkeja, siksi Olgan alaisuudessa olevien suurten ruhtinaiden kaupunki on olemassa."
Sitten luotiin edellytykset slaavilais-venäläisten kauppiaiden kaupalle Bysantissa. Rauhansopimus sinetöitiin molemminpuolisella valalla. Kreikan kuninkaat suutelivat ristiä ollakseen uskollisia sopimukselle, ja Oleg miehineen vannoi Venäjän lain mukaan aseensa ja jumalansa Perun ja Volos karjanjumalan. Kun rauha hyväksyttiin, Oleg sanoi: "Ompele purjeet venäläisestä pavolokista (silkistä) ja slaaville kropinista (hieno pellava)."
Ja niin he tekivät. Oleg ripusti kilpensä porteille voiton merkkinä ja käveli pois Konstantinopolista. Venäläiset nostivat purjeet pavolokeista ja slaavit nostivat ne sadoista, ja tuuli repi ne irti, ja slaavit sanoivat: "Mennään kankaillemme, leikatut purjeet eivät sovi slaaville."... Oleg tuli. Kiovaan ja toivat kultaa, pavolokkeja, vihanneksia, viinejä ja kaikenlaisia ​​koristeita. Ja he antoivat lempinimen Oleg Profeetta, sillä ihmiset olivat saastaisia ​​(pakanoita) ja tietämättömiä."
Vuonna 941 prinssi Igor hyökkäsi Mustanmeren Vähä-Aasian rannikolle ja ryösti koko maan, koska kreikkalaiset olivat loukannut venäläisiä kauppiaita. Mutta kreikkalaiset keräsivät tarpeeksi joukkoja ja työnsivät Igorin sotilaat takaisin. Rus' vetäytyi veneisiinsä ja suuntasi merelle. Mutta täällä Kreikan laivasto kohtasi Igorin laivat; Kreikkalaiset "alkoivat ampua putkilla venäläisiä veneitä." Tämä oli kuuluisa kreikkalainen tuli. Lähes koko Igorin laivasto menetettiin, ja muutama sotilas palasi kotiin kertomaan "entistä tulipaloa": "kuten Molonia, sama asia taivaassa, kreikkalaisilla on heidän kanssaan, ja katso, hän päästää meidät menemään; Tästä syystä en voi voittaa heitä."
Vuonna 944 Igor, joka halusi kostaa tappion, "yhdistettyään monien ulvonnan", siirtyi jälleen Bysantin suuntaan. Kreikkalaiset, saatuaan tietää tästä, tarjosivat Igorille rauhaa ja kunniaa, jonka Oleg otti. Igorin ryhmä suostutteli prinssin suostumaan ja huomautti, että oli parempi ottaa kunnianosoitus ilman taistelua, "kun kukaan ei tiedä, kumpi voittaa, joko me vai he, jotka neuvottelevat meren kanssa, emme itse kulje maalla, vaan meren syvyyksissä; Kuolema kaikille." Prinssi kuunteli ryhmää, otti kunnianosoituksen kreikkalaisilta ja teki heidän kanssaan kannattavan kauppasopimuksen.
Venäjä aloitti viimeisen kampanjansa Bysanttia vastaan ​​vuonna 1043. Prinssi Jaroslav lähetti poikansa Vladimirin ja kuvernööri Vyshatan kreikkalaisia ​​vastaan. Venäläiset veneet saavuttivat turvallisesti Tonavan. Mutta kun he lähtivät eteenpäin, tapahtui myrsky, "ja venäläiset laivat rikkoutuivat ja tuuli rikkoi prinssin laivan, ja Jaroslavlin kuvernööri Ivan Tvorimirich vei prinssin laivaan"; Myrsky huusi maihin 6 000 venäläissotilasta. Näiden sotureiden piti palata kotiin, mutta kukaan komentajista ei halunnut johtaa heitä. Sitten Vyshata sanoi: "Minä menen heidän kanssaan ja nousen laivasta heidän luokseen ja sanon: Jos elän heidän kanssaan, jos kuolen, niin sitten ryhmäni kanssa." Kreikkalaiset saivat tietää, että Venäjän laivasto voitti myrsky, lähetti vahvan laivueen, joka pakotti Vladimirin vetäytymään. Kreikkalaiset ottivat Vyshatan ja hänen koko osastonsa vangiksi, veivät heidät Konstantinopoliin, ja täällä he sokaisivat kaikki vangit. Kolme vuotta myöhemmin he vapauttivat sokean kuvernöörin sokaistun armeijan kanssa kotiin .
Varangian ruhtinaiden sotilaalliset kampanjat Bysantia vastaan ​​päättyivät rauhansopimuksiin. Neljä sopimusta venäläisten ja kreikkalaisten välillä on saavuttanut: kaksi Olegin, yksi Igorin ja yksi Svjatoslavin sopimusta.
Oleg-sopimusten 907 ja 911 mukaan kreikkalaiset olivat velvollisia:

• 1) osoittaa kunnioitusta jokaiselle vanhemmalle kaupungille
• 2) antaa ruokaa niille venäläisille, jotka tulevat Tsar-gradiin, ja venäläisille kauppiaille kuukausittain, ja myös ilmainen kylpy.

Kreikkalaiset vaativat Venäjältä:

• 1) "jotta venäläiset pysähtyvät Tsaregradin esikaupunkiin lähellä Pyhän Mammutin luostaria,
• 2) venäläisten tulisi päästä kaupunkiin vain tiettyjen porttien kautta ja kreikkalaisen virkamiehen seurassa;

Igorin sopimuksen mukaan venäläisiä kovasti pelänneet kreikkalaiset saavuttivat joitain rajoituksia heidän hyväkseen. Tulkoon Rusin Konstantinopoliin, sanotaan Igorin sopimuksen artikloissa, mutta jos he tulevat ilman ostoa, he eivät saa kuukauden vuokraa; Kieltäköön ruhtinas sanallaan, ettei tuleva Venäjä tekisi likaisia ​​temppuja kylissämme; enintään viisikymmentä ihmistä saa tulla kaupunkiin kerrallaan; kaikilla Venäjältä Kreikkaan tulevilla on oltava erityinen kirje Kiovan prinssiltä, ​​joka todistaa aidosti, että venäläiset tulivat "rauhassa"; kauppaan tulleilla ei ollut oikeutta jäädä talveksi ja heidän oli lähdettävä syksyllä kotiin.
Varangian ruhtinaiden sopimukset kreikkalaisten kanssa ovat tärkeitä ja mielenkiintoisia, koska ne ovat vanhimpia lakejamme ja oikeudellisia tapojamme. ne todistavat primaattien ja heidän varangilaisten joukkonsa valloittaman ensisijaisuuden asemasta tuolloin yhteiskunnassa; sitten sopimukset ovat erittäin tärkeitä, koska niissä säilytettiin kauppasuhteiden ja kansainvälisten suhteiden piirteet; lisäksi niissä meillä on vanhimmat todisteet kristinuskon leviämisestä; lopuksi sopimukset säilyttävät kuvattaessa arkipäivän merkityksen piirteet; esimerkiksi vala tai puhua muiden ihmisten omaisuuden varkaiden oikeudenkäynnin ehdoista.
Samoista kaupallisista syistä ensimmäiset ruhtinaat lähtivät sotaan kazaareja ja kamabulgarialaisia ​​vastaan. Myös kauppa näiden kansojen kanssa oli merkittävää. Vuonna 1006 Vladimir Pyhä, voitettuaan kamabulgarialaiset, teki heidän kanssaan sopimuksen, jossa hän neuvotteli venäläisille oikeuden päästä vapaasti Bulgarian kaupunkeihin pormestareidensa tunnistamista varten ja myönsi bulgarialaiset kauppiaat matkustamaan Venäjälle. ja myyvät tavaransa, mutta vain kaupungeissa, ei kylissä.

Miekkallaan, huolellaan ulkoisesta turvallisuudesta ja sisäisen maailman rakenteesta, osallistumisesta maan tärkeimpiin elintärkeisiin toimiin ja sen kaupallisten etujen suojaamiseen Varangian ruhtinaat yhdistivät melko lujasti yhdeksi valtioksi yksittäiset slaavilaiset volostit ja heimot, jotka olivat veti Dnepriin. Tämä uusi valtio sai nimensä Varangian ruhtinaiden heimolempinimestä - Rus.
Sopimuksissa, kuten muissakin paikoissa ensimmäisten Varangian ruhtinaiden ajasta kertovassa kronikassa, "Rus" on melkein aina vastakohtana "slovenian" nimelle; kronikoitsijalle tämä ei ole sama asia.
Jo sana "Rus" on salaperäistä alkuperää. Ilmen- ja krivichi-sloveenien lähimmät naapurit, itämeren suomalaiset, kutsuivat normannit ruotsiksi. Niistä voisi luulla, että slaavit alkoivat kutsua normannien löytäjiä ruotsiksi. Kun varangilaiset kuninkaat asettuivat slaavilaisiin kaupunkeihin, slaavit kutsuivat ruhtinaiden joukkoa Rusiksi, kun Olegin ajoista lähtien Varangin ruhtinaat olivat asettuneet Kiovaan ja sieltä käsiinsä koko maa. glades, alettiin kutsua Rus.
Slaavien asutusta kuvaillessaan kronikoitsija toteaa: "Slovenian kieli (kansa) on niin köyhtynyt, ja siksi kirjainta kutsutaan sloveniaksi." Ja sitten vuonna 898, kun oli jo puhuttu ruhtinaiden kutsumisesta ja kampanjoita Konstantinopolia vastaan, kronikoitsija ikään kuin haluten varoittaa epäilyksiä, hän sanoo: "Mutta slovenian kieli ja venäjän kieli ovat yksi ja sama, varangilaisista niitä kutsuttiin Venäjäksi, ja ensimmäinen oli slovenia."

Varangian soturien aseistus

Mutta oli aika, jolloin he pystyivät erottamaan molemmat kielet. Ero niiden välillä oli vielä hyvin havaittavissa 10. vuosisadalla. Sekä kronikassa että muissa muinaisen kirjoituksemme muistomerkeissä slaavilaiset nimet vuorottelevat "venäläisten" kanssa ja eroavat toisistaan ​​​​kuin toisilleen vieraan kielen sanat. Konstantin Porphyrogenitus panee merkille myös Dneprikoskien slaavilaiset ja venäläiset nimet kuvauksessaan Venäjän kauppa. Ensimmäisten ruhtinaiden ja heidän sotureidensa nimien joukossa on noin 90 skandinaavista alkuperää olevaa nimeä; Rurik, Sineus, Truvor, Askold, Dir, Oleg, Igor, Olga - nämä ovat kaikki skandinaavisia, eli varangilaisia ​​tai normannilaisia ​​nimiä: Hroerekr , Signiutr, Torwardt, Hoskuldr, Dyri, Helgi, Ingvar, Helga.
Ruhtinaat itse ja heidän mukanaan tulleet ryhmänsä kirkastuivat nopeasti. Arabikirjailija Ibrahim kutsuu "pohjoisen kansaa", eli normanneja, venäläisiä, erottaa heidät slaaveista, mutta huomauttaa, että nämä "pohjoisen ihmiset", jotka valtasivat slaavilaisen maan, "puhuvat slaavia, koska he sekoitetaan niihin ". Rurikin pojanpoika, Svjatoslav, todellinen varangilainen kaikissa teoissaan ja tavoissaan, kantaa puhdasta slaavilaista nimeä.
Voidaan sanoa, että itäslaavien maahan saapuneet varangit sulautuivat slaavilaisten mereen, sulautuivat yhdeksi heimoksi slaavien kanssa, joiden joukkoon he asettuivat, ja katosivat jättäen merkityksettömiä jälkiä itsestään slaavien kieleen. Siten varangilaisista ovat säilyneet seuraavat sanat slaavilais-venäläisessä kielessä: verkko (nuorempi soturi), ruoska, rinta, penkki, banneri, lippu, yabednik (hovivirkailija), tiun (orjien hovimestari), ankkuri, luda (viitta), ritari (viikinki), prinssi (kuningas) ja jotkut muut.
(jcomments on)

800-luvun alusta, Kaarle Suuren hallituskauden lopusta lähtien, aseelliset merirosvojengit Skandinaviasta alkoivat pestä Länsi-Euroopan rantoja. Koska nämä merirosvot tulivat pääasiassa Tanskasta, ne tulivat tunnetuksi lännessä nimellä tanskalaiset. Samoihin aikoihin alkoi tasangomme jokien reiteillä ilmaantua Itämeren merentakaisia ​​tulokkaita, jotka saivat täällä nimen varangilaiset.

varangilaiset

10. ja 11. vuosisadalla nämä varangilaiset tulivat jatkuvasti Venäjälle joko kaupankäyntitarkoituksessa tai ruhtinaidemme kutsusta, jotka värväsivät heiltä sotilasryhmänsä. Mutta varangilaisten läsnäolo Venäjällä alkaa paljon aikaisemmin kuin 1000-luvulla. Menneiden vuosien tarina on tuntenut nämä varangilaiset Venäjän kaupungeista noin puolet 800-luvulta. 1000-luvun Kiovan legenda oli jopa taipuvainen liioittelemaan näiden merentakaisten tulokkaiden määrää. Tämän legendan mukaan varangilaiset, tavalliset Venäjän kauppakaupunkien asukkaat, ovat jo pitkään täyttäneet niitä sellaisina määrinä, että he muodostivat väestössään paksun kerroksen, joka peitti alkuperäisväestön. Joten Tarinan mukaan novgorodilaiset olivat aluksi slaaveja ja sitten varangeja, ikään kuin heistä olisi tullut varangeja ulkomailta saapuvien tulokkaiden lisääntymisen vuoksi. He kokoontuivat erityisen paljon Kiovan maahan. Kronikkalegendan mukaan Kiovan jopa perustivat varangilaiset, ja heitä oli siinä niin paljon, että Askold ja Dir, vakiinnutettuaan tänne, saattoivat värvätä heistä kokonaisen miliisin, jolla he uskalsivat hyökätä Konstantinopoliin.

Varangilaisten ilmestymisaika

Kronikkamme epämääräinen muisto näyttää siirtävän varangilaisten ilmestymisen Venäjälle takaisin 800-luvun ensimmäiselle puoliskolle. Tulemme tutustumaan ulkomaisiin uutisiin, joista näemme, että varangit, tai ne, joita kutsuttiin niin maassamme 1000-luvulla, tulivat Itä-Euroopan tunnetuiksi 800-luvun alkupuoliskolla, kauan ennen sitä aikaa, johon meidän Alkuperäinen Chronicle ajoittaa Rurikin ilmestymisen Novgorodiin. Edellä mainitut Venäjän kansan suurlähettiläät, jotka eivät halunneet palata kotiin Konstantinopolista samaa reittiä, lähetettiin vuonna 839 Bysantin suurlähetystön mukana Saksan keisarille Ludvig hurskaalle ja siellä tapauksen tutkinnan jälkeen identiteettinsä, he osoittautuivat sveonilaisiksi, ruotsalaisiksi, eli varangeiksi, joille Tarinamme sisältää myös ruotsalaiset. Tämän länsimaisten kronikoiden todisteiden jälkeen kronikojemme synkkä perinne tulee Bysantin ja arabien idästä ja uutinen, että jo 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla Venäjä tunnettiin siellä hyvin kauppasuhteistaan ​​ja hyökkäyksistään. Mustanmeren pohjois- ja etelärannat.

Akateemikko Vasilievskyn esimerkilliset kriittiset tutkimukset pyhien Yrjö Amastrislaisen ja Stephen Sourozhin elämästä selvensivät tätä historiassamme tärkeää tosiasiaa. Ensimmäisessä näistä elämästä, joka on kirjoitettu ennen vuotta 842, kirjoittaja kertoo, kuinka Rus', kansa, jonka "kaikki tuntevat", aloittaessaan Mustanmeren etelärannikon tuhon Propontiksesta, hyökkäsi Amastriksen kimppuun. Toisessa elämässä luemme, että muutama vuosi 800-luvun lopulla kuolleen Pyhän Stephenin kuoleman jälkeen suuri venäläinen armeija vahvan prinssi Bravlinin kanssa valloitti maan Korsunista Kerchiin. kymmenen päivän taistelu vei Surozhin (kuha Krimillä).

Muut uutiset asettavat tämän 9. vuosisadan ensimmäisen puoliskon venäläisen suoraan yhteyteen merentakaisten tulokkaiden kanssa, joita kroniikkamme muistaa slaavien keskuudessa saman vuosisadan toisella puoliskolla. Vertinsky Chroniclen venäläiset, jotka osoittautuivat ruotsalaisiksi, lähettivät Konstantinopoliin kuninkaansa Khakanin, todennäköisesti Khozar Khaganin, puolesta, joka hallitsi silloin Dneprin slaaveja, eivätkä halunneet palata kotimaahansa lähintä tietä pitkin. barbaarikansojen aiheuttamien vaarojen vuoksi - viittaus Dneprin arojen paimentoloihin. Arab Khordadbe jopa pitää Bagdadissa tapaamiaan "venäläisiä" kauppiaita suoraan slaaveina, jotka ovat peräisin slaavien maan kaukaisimmista päistä.

Lopuksi patriarkka Photius kutsuu Konstantinopoliin hyökkääjiä alaisiksi Venäjäksi, ja kronikkamme mukaan tämän hyökkäyksen toteuttivat Kiovan varangilaiset Askold ja Dir. Kuten näette, samaan aikaan kuin tanskalaiset hyökkäsivät länteen, heidän varangilaiset sukulaisensa eivät vain hajallaan Itä-Euroopan kreikkalais-varangilaisen reitin suurissa kaupungeissa, vaan he olivat jo tutustuneet Mustaanmereen ja sen rannoille, että sitä alettiin kutsua venäläiseksi, ja arabien todistuksen mukaan sillä ei purjehtinut kukaan paitsi Rus 1000-luvun alussa.

Varangilaisten alkuperä

Itämeren varangit, kuten Mustanmeren Venäjä, olivat monella tapaa skandinaavia, eivätkä Itämeren etelärannikon tai nykyisen Etelä-Venäjän slaavilaisia, kuten jotkut tiedemiehet ajattelevat. Tarinamme menneistä vuosista tunnustaa varangit yleisnimeksi useille germaanisille kansoille, jotka asuivat Pohjois-Euroopassa, pääasiassa Varangian (Itämeren) meren varrella, kuten ruotsalaiset, norjalaiset, gootit ja anglit. Tämä nimi on joidenkin tutkijoiden mukaan slaavilais-venäläinen muoto skandinaavista sanasta "vaering" tai "varing", jonka merkitys ei ole riittävän selkeä. 1000-luvun bysanttilaiset tunnettiin nimellä Normanit, jotka palvelivat Bysantin keisarin henkivartijoina.

1000-luvun alussa Puolan kuninkaan Boleslavin kampanjaan Venäjän ruhtinas Jaroslavia vastaan ​​vuonna 1018 osallistuneet saksalaiset, jotka tarkastelivat Kiovan maan väestöä tarkemmin, kertoivat sitten Merseburgin piispalle Thietmarille, joka sitten lopettaen kronikkansa, että Kiovan maassa oli lukematon määrä ihmisiä, jotka koostuivat pääasiassa karanneita orjista ja "ketteristä tanskalaisista". Saksalaiset tuskin kykenivät sekoittamaan skandinaavilaisiaan Baltian slaaveihin. Ruotsissa hautakivistä löytyy monia muinaisia ​​kirjoituksia, jotka kertovat muinaisista merimatkoista Ruotsista Venäjälle.

Skandinaaviset saagot, jotka ovat joskus peräisin hyvin muinaisista ajoista, puhuvat samankaltaisista kampanjoista Gardarikin maahan, kuten he kutsuvat Rusiksi, eli "kaupunkien valtakuntaan". Tämä nimi, jolla on niin vähän merkitystä Venäjän maaseudulle, osoittaa, että varangilaiset tulokkaat asuivat pääasiassa Venäjän suurissa kauppakaupungeissa. Lopuksi, ensimmäisten venäläisten Varangian ruhtinaiden ja heidän sotureidensa nimet ovat lähes kaikki skandinaavista alkuperää. Löydämme samat nimet skandinaavisista saagoista: Rurik muodossa "Hrorek", Truvor - "Thorvardr", Oleg muinaisessa Kiovan aksentissa "o" - "Helgi", Olga - "Helga", Igor - "Ingvarr" ”, Oskold - "Hoskuldr" ", Dir - "Dyri" ja vastaavat. Mitä tulee venäläiseen, 10. vuosisadan arabi- ja bysanttilaiset kirjailijat erottavat sen erityiseksi heimoksi slaaveista, joita se hallitsi, ja Konstantin Porphyrogenitus Dneprikoskien luettelossa erottaa selvästi heidän slaavilaiset ja venäläiset nimensä kuuluvina sanoina. hyvin erikoisille kielille.

Sotilas-teollisen luokan koulutus kaupungeissa

Näistä skandinaavilaisista varangilaisista tuli osa sotateollisuusluokkaa, joka alkoi muotoutua 800-luvulla Venäjän suurissa kauppakaupungeissa ulkoisten vaarojen vaikutuksesta. Varangilaiset tulivat luoksemme erilaisilla tavoitteilla ja erilaisella fysiologialla, ei sellaisella, jota danit käyttivät lännessä, missä dan oli merirosvo, rannikon rosvo. Venäjällä varangilainen on pääasiassa aseistettu kauppias, joka menee Venäjälle päästäkseen pidemmälle rikkaaseen Bysanttiin, palvellakseen siellä kannattavasti keisaria, käydäkseen kauppaa voitolla ja joskus ryöstääkseen rikkaan kreikkalaisen, jos tilaisuus tulee. Tämän varangilaisten luonteen osoittavat jäljet ​​kielessä ja muinaisessa perinteessä.

Alueellisessa venäjän sanakirjassa varangilainen on kauppias, pikkukauppias ja varangilainen tarkoittaa pikkukauppoja. On kummallista, että kun ei-kaupallisen aseistetun varangilaisen piti salata henkilöllisyytensä, hän esitti olevansa Venäjältä tai Venäjältä tuleva kauppias: tämä oli eniten luottamusta herättävä, tutuin asu, johon kaikki ottivat. lähempi tarkastelu. Tiedetään, kuinka Oleg petti maanmiehensä Askoldin ja Dirin houkutellakseen heidät pois Kiovasta. Hän lähetti kertomaan heille: "Olen kauppias, olemme menossa Kreikkaan Olegin ja prinssi Igorin luona: tulkaa luoksemme, maanmiehenne."

Erinomainen, historiallisia piirteitä täynnä oleva Pyhän Olavin skandinaavinen saaga kertoo, kuinka myrsky kantoi tätä pohjoismaista sankaria, joka pitkään ja ahkerasti palveli Venäjän kuningasta Valdamaria eli Pyhää Vladimiria, joka palasi kotiseurueensa kanssa laivoilla. Pommeriin, avoprinsessa Geira Burislavnan valtakuntaan, ja tahtomatta paljastaa arvonimeään, hän piti itseään Gardian kauppiaana eli venäläisenä. Venäjän suuriin kauppakaupunkeihin asettuessaan varangilaiset tapasivat täällä heille sosiaalisesti sukua olevan ja heitä tarvitsevan väestöluokan, aseistettujen kauppiaiden luokan, ja he tulivat osaksi sitä, solmimalla kauppakumppanuuden alkuasukkaiden kanssa tai olemalla. palkattiin hyvää ruokaa varten suojelemaan venäläisiä kauppareittejä ja kauppaväkeä, eli saattamaan venäläisiä kauppavaunuja.

Kaupungit ja ympäröivä väestö

Heti kun tällainen luokka muodostui alkuperäisistä ja vieraista elementeistä suurissa kauppakaupungeissa ja ne muuttuivat aseellisiksi keskuksiksi, heidän suhtautumisensa ympäröivään väestöön piti muuttua. Kun Khozarin ike alkoi horjua, nämä Khozareille kunniaa maksaneiden heimojen joukossa olevat kaupungit itsenäistyivät. Tarina menneistä vuosista ei muista, kuinka glades vapautettiin Khozarin ikeestä. Hän kertoo, että Askold ja Dir, jotka lähestyivät Kiovaa Dnepriä pitkin ja saivat tietää, että tämä kaupunki osoitti kunnioitusta kasaareille, jäivät siihen ja värvättyään monia varangilaisia ​​alkoivat omistaa glades maan. Ilmeisesti tämä merkitsi Khazar-vallan loppua Kiovassa.

Ei tiedetä, kuinka Kiova ja muut kaupungit hallitsivat kasaarien aikana; mutta voidaan nähdä, että otettuaan kauppaliikkeen suojelun omiin käsiinsä he pian valtasivat kauppapiirinsä. Tämä kauppaalueiden poliittinen alistaminen teollisuuskeskuksille, nyt aseistettu, alkoi ilmeisesti jo ennen ruhtinaiden asevelvollisuutta eli ennen 800-luvun puoliväliä. Ensimmäisistä ruhtinaista kertova tarina Venäjän maan alkamisesta paljastaa mielenkiintoisen tosiasian: suuren kaupungin takana on sen alue, koko heimo tai osa siitä. Oleg, joka lähti Novgorodista etelään Rurikin kuoleman jälkeen, otti Smolenskin ja asetti siihen kuvernöörinsä: tämän vuoksi Smolensk Krivichi alkoi ilman lisätaistelua tunnustaa Olegin vallan.

Oleg miehitti Kiovan, ja sen seurauksena myös Kiovan aukiot tunnustivat hänen valtansa. Siten kokonaiset piirit ovat riippuvaisia ​​tärkeimmistä kaupungeistaan, ja tämä riippuvuus näyttää olevan vakiintunut. prinssien lisäksi ja ennen. Vaikea sanoa, miten se asennettiin. Ehkä kauppapiirit vapaaehtoisesti antautuivat kaupungeille linnoitettuina suojina ulkoisen vaaran paineessa; vielä todennäköisempää on, että kauppakaupunkeihin kerääntyneen aseellisen luokan avulla nämä valtasivat kauppapiirinsä väkisin; Se voi olla molempia eri paikoissa.

Kaupunkialueiden koulutus

Oli miten oli, tarinamme epäselvissä uutisissa mainitaan ensimmäinen paikallinen poliittinen muoto, joka muodostui Venäjällä noin 800-luvun puolivälissä - kaupunkialue, eli kauppa-alue, jota hallitsee linnoitettu kaupunki. toimi samalla alueen teollisuuskeskuksena. Näitä alueita kutsuttiin kaupunkien nimillä. Kun muodostettiin Kiovan ruhtinaskunta, joka sulautti itäslaavien heimot, näistä muinaisista kaupunkialueista - Kiovasta, Tšernigovista, Smolenskista ja muista, aiemmin itsenäisistä - tuli osa sitä sen hallinnollisina alueina, jotka toimivat valmiina slaavien yksiköinä. aluejako, joka perustettiin Venäjälle Kiovan ensimmäisten ruhtinaiden aikana 1000-luvun puolivälissä.

Muinainen tarina Venäjän alkamisesta jakaa itäslaavit useisiin heimoihin ja osoittaa melko tarkasti heidän sijoituksensa. Ehkä 10. - 11. vuosisadan Kiovan ruhtinaskunnan alueet olivat poliittisesti yhdistyneitä polalaisten, pohjoisen ja muiden heimoja, eivätkä Venäjän muinaisten kauppakaupunkien teollisuusalueita? Muinaisten kaupunkialueiden etnografisen koostumuksen analyysi antaa kielteisen vastauksen tähän kysymykseen. Jos nämä alueet olisivat heimoalkuperää, muodostettu heimositeistä, ilman taloudellisten etujen osallistumista, jokainen heimo muodostaisi erityisen alueen tai toisin sanoen jokainen alue koostuisi yhdestä heimosta. Mutta näin ei ollut: ei ollut yhtä aluetta, joka koostui vain yhdestä ja lisäksi koko heimosta.

Useimmat alueet koostuivat eri heimoista tai niiden osista; toisilla alueilla muiden heimojen hajotetut osat liittyivät yhdeksi kiinteäksi heimoksi. Siten Novgorodin alue koostui Ilmen-slaaveista ja Krivichin haarasta, jonka keskus oli Izborskin kaupunki. Tšernigovin alue sisälsi pohjoisen osan pohjoisista osan Radimichi-heimosta ja koko Vyatichi-heimosta, ja Perejaslavin alue sisälsi pohjoisen eteläpuolen. Kiovan alue koostui kaikista lagoista, melkein kaikista Drevlyaneista ja Dregovichin eteläosasta Turovin kaupungista Pripjatin varrella. Dregovichin pohjoisosa Minskin kaupungin kanssa repi irti Krivitšin läntisestä haarasta ja siitä tuli osa Polotskin aluetta. Smolenskin alue koostui Krivichin itäosasta ja viereisestä Radimichin osasta. Näin ollen muinainen heimojako ei vastannut kaupunki- tai aluejakoa, joka muodostui 1000-luvun puolivälissä. Tämä tarkoittaa, että kaupunkialueiden rajoja ei rajattu heimojen sijoittelulla.

Näiden alueiden heimokoostumuksesta ei ole vaikea nähdä, mikä voima veti ne yhteen. Jos heimon keskuuteen syntyi kaksi suurta kaupunkia, se repeytyi kahteen alueeseen (Krivichi, pohjoiset). Jos heimon joukossa ei ollut yhtäkään tällaista kaupunkia, se ei muodostanut erityistä aluetta, vaan oli osa vieraan kaupungin aluetta. Panemme samalla merkille, että merkittävän kauppakaupungin syntyminen heimon keskuuteen riippui jälkimmäisen maantieteellisestä sijainnista: tällaisia ​​kaupunkeja, joista tuli alueiden keskuksia, syntyi väestön keskuudessa, joka asui heimon tärkeimpien jokien kauppareittien varrella. Dnepri, Volhov ja Länsi-Dvina. Päinvastoin, näistä linjoista kaukana olevilla heimoilla ei ollut omia merkittäviä kauppakaupunkeja, joten ne eivät muodostaneet erityisiä alueita, vaan niistä tuli osa ulkomaisten kauppakaupunkien alueita. Näin ollen ei ole näkyvissä suuria kauppakaupunkeja Drevlyanin, Dregovichin, Radimichin ja Vyatichin joukossa; Näillä heimoilla ei ollut erityisiä alueita. Tämä tarkoittaa, että voima, joka veti yhteen kaikki nämä alueet, olivat juuri ne kauppakaupungit, jotka syntyivät Venäjän kaupan pääjokien varrella ja joita ei ollut niistä kaukana olevien heimojen keskuudessa.

Jos kuvittelemme itäslaavit, kun he asettuivat asettumaan 800-luvun jälkipuoliskolla, ja vertaamme tätä rakennetta heidän muinaiseen heimojakoonsa, löydämme kahdeksan slaavilaista heimoa koko avaruudesta Laatokasta Kiovaan. Heistä neljä (Dregovichi, Radimichi, Vyatichi ja Drevlyans) vähitellen, osittain jo ensimmäisten Kiovan ruhtinaiden aikana ja osittain jo ennen heitä, tuli osaksi ulkomaisia ​​heimoalueita ja neljä muuta heimoa (ilmen-slaavit, krivitsit, pohjoiset ja polyalaiset) muodostivat kuusi itsenäistä kaupunkialuetta, joista yhdelläkään Pereyaslavlia lukuun ottamatta ei ollut yhtenäistä yhden heimon kokoonpanoa. Jokainen heistä sulatti yhden hallitsevan heimon tai yhden heimon hallitsevan osan lisäksi myös muiden heimojen alisteisia osia, joilla ei ollut omia suuria kaupunkeja. Nämä olivat Novgorodin, Polotskin, Smolenskin, Chernigovin, Perejaslavin ja Kiovan alueet.

Joten suuret aseelliset kaupungit, joista tuli alueiden hallitsijat, syntyivät juuri niiden heimojen joukossa, jotka osallistuivat aktiivisimmin ulkomaankauppaan. Nämä kaupungit alistivat ympäröivät lajinsa väestöt, joille ne olivat aiemmin toimineet kauppakeskuksina, ja muodostivat niistä poliittisia liittoja, alueita, joihin he liittyivät, osittain jo ennen Kiovan ruhtinaiden ilmestymistä ja osittain heidän alaisuudessaan. vieraiden, kaupungittomien heimojen naapurimaissa.

Varangian ruhtinaskunnat

Tämän ensimmäisen poliittisen muodon muodostumista Venäjällä seurasi muualla toisen, toissijaisen ja myös paikallisen muodon, Varangian ruhtinaskunnan, synty. Niissä teollisuuskeskuksissa, joihin aseistettuja tulokkaita saapui ulkomailta erityisen voimakkaasti, he jättivät helposti kauppatoverien roolin tai palkkasivat kauppareittien vartijoita ja muuttuivat hallitsijoiksi. Näiden merentakaisten uusien tulokkaiden, jotka muodostivat sotateollisuusyrityksiä, kärjessä olivat johtajat, jotka tällaisen vallankaappauksen myötä saivat suojelemiensa kaupunkien sotilaskomentajien aseman. Tällaisia ​​johtajia skandinaavisissa saagoissa kutsutaan koningeiksi tai viikingeiksi. Molemmat termit siirtyivät kielellemme, ja ne saivat slaavilais-venäläiset muodot ruhtinas ja ritari. Myös muilla slaaveilla on nämä sanat, jotka lainasivat ne Keski-Euroopan germaanlaisilta heimoilta. Ne siirtyivät kielellemme muinaisina aikoina meitä läheisiltä skandinaaveilta ja pohjoissaksalaisilta. Varangilaisten muuttaminen liittolaisista hallitsijoiksi suotuisissa olosuhteissa suoritettiin melko yksinkertaisesti.

Primary Chroniclessa on tunnettu tarina siitä, kuinka Vladimir, voitettuaan kiovalaisen veljensä Yaropolkin vuonna 980, asettui Kiovaan ulkomailta kutsuttujen varangilaisten avulla. Hänen ulkomaiset toverinsa tunsivat voimiaan kaupungissa, jonka he miehittivät, sanoivat palkkalaiselleen: "Prinssi, kaupunki on meidän, me otimme sen; Haluamme siis ottaa kaupunkilaisilta takaisinmaksun – korvauksen – kaksi grivnaa per henkilö.” Vladimir pääsi eroon näistä ärsyttävistä palkkasotureista vain ovelalla ja saattoi heidät Konstantinopoliin. Siten muut aseelliset kaupungit alueineen joutuivat tietyissä olosuhteissa merentakaisten muukalaisten käsiin ja muuttuivat Varangian ratsumiesten omaisuudeksi. Tapamme useita tällaisia ​​Varangian ruhtinaskuntia Venäjällä 800- ja 1000-luvuilla. Näin ne ilmestyivät 800-luvun jälkipuoliskolla Rurikin ruhtinaskunnan pohjoisosaan Novgorodissa, Sineusovossa Valkoisen järven rannalla, Truvorochossa Izborskissa ja Askoldovossa Kiovassa.

1000-luvulla tunnettiin kaksi muuta samaa alkuperää olevaa ruhtinaskuntaa, Rogvolodovo Polotskissa ja Turovo Turovissa Pripjatissa. Muinainen kroniikkamme ei muista kahden viimeisen ruhtinaskunnan syntyaikaa, vaan niiden olemassaolo mainitaan siinä muuten vain ohimennen. Tästä voimme päätellä, että tällaisia ​​ruhtinaskuntia ilmestyi muualle Venäjälle, mutta ne katosivat jälkiä jättämättä. Samanlainen ilmiö tapahtui tuolloin Itämeren etelärannikon slaavien keskuudessa, jonne myös Skandinaviasta tunkeutuivat varangit. Ulkopuoliselle tarkkailijalle tällaiset Varangian ruhtinaskunnat näyttivät olevan todellista valloitusta, vaikka heidän varangilaistensa perustajat ilmestyivät yleensä ilman valloitustavoitetta, etsimässä saalista eivätkä asutuspaikkoja.

Normanistien ja anti-normanistien välinen kiista on jatkunut yli kaksisataa vuotta, jatkuvasti ylittäen puhtaasti tieteellisen keskustelun. Monien mielestä pelkkä ajatus siitä on sietämätöntä. että pohjoismaisilla oli tietty rooli Venäjän valtiollisuuden muodostumisessa.

Vasnetsov. "Varangilaisten kutsumus"

Venäjän keskiajan historiassa varangilainen tai normannikysymys on erityisen tärkeällä sijalla. Se liittyy erottamattomasti kysymykseen ”Miten vanha Venäjän valtio perustettiin?”, joka huolestuttaa isänmaansa menneisyydestä kiinnostuneita. Akateemisten piirien ulkopuolella tämä ongelma on usein pelkistetty pitkäaikaiseksi, tai pikemminkin vuosisatoja jatkuneeksi keskusteluksi, joka puhkesi 1700-luvulla normanistien (Gottlieb Bayer ja Gerhard Miller) ja anti-normanistien (Mihail Lomonosov) välillä. Saksalaiset tutkijat katsoivat, että vanhan Venäjän valtion luomisen kunniaksi syytettiin skandinaavia (normaneja), joiden kanssa Lomonosov oli jyrkästi eri mieltä. Vallankumousta edeltävässä historiografiassa normanisteilla oli etulyöntiasema; neuvostoaikana antinormalismi hallitsi, kun taas normanismi kukoisti ulkomaisessa historiatieteessä. Näin tai jotain tällaista asian olemuksen näkevät sekä koulusta yliopistoon tulevat opiskelijat että Venäjän historiasta ei-ammattimaisesti kiinnostuneet. Todellinen kuva ei kuitenkaan ole niin yksinkertainen. On sopimatonta puhua yhdestä keskustelusta normanistien ja antinormanistien välillä. Keskusteluja käytiin kaksi, ja niissä käsitellyt asiat erosivat huomattavasti.

MITEN ETSIME VARYAGIEN KOTIMAAAA

Ensimmäinen alkoi vuonna 1749 Lomonosovin ja Millerin polemiikalla. Gerhard Miller (tieteilijä, joka teki paljon Venäjän historiatieteen kehitykselle, hän oli ensimmäinen, joka tutki Siperian historiaa ja julkaisi myös Vasili Tatištševin "Venäjän historian", jota ei julkaistu kirjailijan elinaikana) esitteli hänen väitöskirja "Venäjän nimen ja kansan alkuperästä". Ennen häntä, vuonna 1735, Pietarissa julkaisi latinaksi artikkeli Vanhan Venäjän valtion muodostumisongelmasta, jonka kirjoitti toinen Venäjällä työskennellyt saksalaista alkuperää oleva historioitsija Gottlieb Bayer; toinen hänen teoksistaan ​​julkaistiin siellä postuumisti vuonna 1741. Nykyajan tiedemiehen näkökulmasta nämä teokset ovat metodologisesti epätäydellisiä, sillä tuolloin lähdetutkimusta, historiallisen tiedon luotettavuuden varmistamiseen tarkoitettua tieteenalaa, ei ollut vielä kehitetty. Lähteitä lähestyttiin horjumattomalla luottamuksella, ja tämän luottamuksen aste oli suoraan riippuvainen lähteen antiikin asteesta.

Sekä Bayer että Miller, jotka luottivat suurelta osin hänen työhönsä, melko pedanttisesti, saksalaisen tieteen hengessä, tutkivat tuolloin tunnettuja todisteita. Saatuaan selville muinaisesta venäläisestä kronikasta - Tarina menneistä vuosista -, että Venäjän ruhtinaiden dynastian perustaja Rurik ja hänen lähipiirinsä olivat varangeja, slaavit ja slaavit kutsuivat vuonna 862 hallitsemaan "meren toiselta" (epäilemättä Itämereltä). Pohjois-Itä-Euroopan suomenkieliset heimot nousivat esiin ongelman edessä: mihin länsieurooppalaisista lähteistä tunnetuihin ihmisiin nämä varangilaiset pitäisi tunnistaa? Ratkaisu oli pinnalla: varangilaiset ovat skandinaaveja tai normanneita (eli "pohjoisia ihmisiä", kuten niitä kutsuttiin varhaisen keskiajan Euroopassa).

RuRikr-nimi riimukiven fragmentissa U413 käytettiin Norrsundan kirkon rakentamiseen Upplandissa, Ruotsissa.

Mikä tämän tunnistamisen aiheutti? Tosiasia on, että juuri 800-luvulla skandinaavit kehittivät niin kutsutun "viikinkiliikkeen". Puhumme muuttoliikkeestä, joka valtasi pohjoiset kansat (tanskalaisten, ruotsalaisten ja norjalaisten esi-isät) 800-luvun lopusta lähtien. Heidän ryhmänsä tekivät säännöllisesti ratsioita Manner-Eurooppaan. Usein sotilaallisten hyökkäysten jälkeen viikingit asettuivat alueelle tai toiselle (joko paikallisten hallitsijoiden valloittajina tai vasalleina). Brittisaaret ja Frankin valtio (tulevaisuuden Ranskan ja Saksan alue) kärsivät eniten viikingistä. Englannissa normannit valloittivat maan koillisosan pitkään. Mantereella he onnistuivat asettumaan Seinen suulle, missä Normandian herttuakunta perustettiin osaksi Ranskan valtakuntaa. Normanit nousivat valtaan myös Etelä-Italiassa. Samanaikaisesti mantereelle laajentumisen kanssa skandinaavit tutkivat myös pohjoisia alueita: he asettuivat Islantiin, Etelä-Grönlantiin ja noin 1000 normannin merimiestä saavutti Pohjois-Amerikan rannikolle. Viikinkiaika päättyi 1000-luvun puolivälissä, kun Skandinavian valtioiden muodostuminen saatiin päätökseen.

Siten Bayer ja Miller tulkitsivat varangilaiset samoiksi normanniviikingeiksi, jotka toimivat Itä-Euroopassa. Tätä tukivat myös skandinaaviset, näiden kirjoittajien mielestä ensimmäisten venäläisten ruhtinaiden - dynastian perustaja Rurik, hänen seuraajansa Oleg (Helga), Rurikin poika Igor (Ingvar) ja Igorin vaimo prinsessa Olga - nimistä. (Helga). Koska tuon ajan historiografiassa hallitsevan dynastian syntyminen tunnistettiin valtion syntymiseen, Bayer ja Miller päätyivät melko loogisesti siihen johtopäätökseen, että Normanit perustivat Vanhan Venäjän valtion. Toinen seikka puhui tämän puolesta: Menneiden vuosien tarina kertoo suoraan, että Rurikin mukana tulleita varangilaisia ​​kutsuttiin Venäjäksi. Se oli kronikkakirjoittajan mukaan sama etnonyymi kuin svei (ruotsalaiset), urmaanit (normaanit, tässä tapauksessa norjalaiset), gootit (Itämeren Gotlannin saaren asukkaat) ja agnyaanit (englanti).

Chorikov "Rurik. Sineus ja Truvor. 862."

Normanistien ja antinormalistien välinen kiista ei ollut abstrakti akateeminen keskustelu, vaan sillä oli myös poliittisia vaikutuksia. Keskustelu käytiin Pietarin keisarillisen tiede- ja taideakatemian seinien sisällä, eli Pietari I:n ruotsalaisilta (varhaiskeskiaikaisten normanien jälkeläisiltä) Pohjan sodan aikana (1700-1721) valloittamalla maalla. . Noiden vuosien tapahtumat jäivät useimpien keskusteluun osallistuneiden muistiin. Lisäksi vain kuusi vuotta ennen Millerin yhteenottoa Lomonosovin kanssa päättyi toinen Venäjän ja Ruotsin välinen sota (1741-1743), jonka Ruotsi aloitti saadakseen takaisin menetetyt Baltian maat.

Fragmentti Ilja Glazunovin maalauksesta "Gostomyslin lapsenlapset: Rurik, Sineus ja Truvor". Kankaan kirjoittaja on antinormanisti, mitä todistaa kankaan nimen lisäksi myös Rurikin viittassa oleva slaavilainen fibula (solki)
Oikealla on todellinen varangilainen pyöreä kukkulasta lähellä Gnezdovon kylää Smolenskin alueella (1000-luku)

Ja tähän tilanteeseen joutuvat historioitsijat - alkuperältään ulkomaalaisia ​​- jotka väittävät, että Venäjän valtiollisuuden loivat näiden samojen ruotsalaisten esi-isät! Tämä ei voinut muuta kuin protestoida. Lomonosov, tietosanakirjailija, joka ei ollut aiemmin ollut erityisesti mukana historiassa (hän ​​kirjoitti historialliset teoksensa myöhemmin), kritisoi Millerin työtä "Venäjälle tuomittavana". Samalla hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, että Rurikin saapuminen Itä-Eurooppaan merkitsi valtion muodostumista. Mutta ensimmäisen venäläisen prinssin ja hänen kansansa alkuperästä Lomonosovilla oli erilainen mielipide kuin Bayerilla ja Millerillä: hän väitti, että varangilaiset eivät olleet normanneita, vaan länsislaavia, Itämeren etelärannikon asukkaita. Ensimmäinen keskustelukierros päättyi omituisella tavalla: tiedeakatemian keskustelun jälkeen Millerin teos todettiin virheelliseksi ja sen levikki tuhoutui. Mutta keskustelu jatkui ja levisi 1800-luvulle.

VALTION ANTINORMNISMI

Ne, jotka identifioivat varangilaiset normaneihin, yrittivät tukea mielipidettään uusilla argumenteilla, ja heidän vastustajansa kertoivat versioita varangien ei-skandinaavisesta alkuperästä: jälkimmäiset tunnistettiin useimmiten länsislaaveihin, mutta joukossa oli suomalaisia, unkarilaisia, Khazar ja muut versiot. Pääasia pysyi ennallaan: väittelijöillä ei ollut epäilystäkään: Itä-Eurooppaan vuonna 862 saapuneet varangilaiset perustivat valtion Venäjän.
Keskustelu oli kuitenkin 1900-luvun alkuun mennessä käytännöllisesti katsoen laantunut tieteellisen tiedon kertymisen vuoksi, erityisesti arkeologian ja kielitieteen alalla. Arkeologiset kaivaukset ovat osoittaneet, että raskaasti aseistettuja skandinaavista alkuperää olevia sotureita oli Venäjän alueella 800- ja 1000-luvun lopulla. Tämä osui samaan aikaan kirjallisista lähteistä saatujen tietojen kanssa, joiden mukaan varangilaiset olivat Venäjän ruhtinaiden ulkomaalaisia ​​sotureita-taistelijoita.

Kielellinen tutkimus on vahvistanut 1000-luvun ensimmäisen puoliskon venäläisten ruhtinaiden ja monien heidän piiriinsä kuuluvien henkilöiden nimien skandinaavisen alkuperän, jotka mainittiin kronikassa sekä Olegin ja Igorin välillä Bysantin kanssa tehdyissä sopimuksissa. Mistä luonnollisesti seurasi johtopäätös, että näiden nimien kantajat olivat skandinaavista alkuperää, eivätkä jotain muuta alkuperää. Loppujen lopuksi, jos oletetaan, että varangit olivat slaaveja Itämeren etelärannikolta, niin kuinka selittää se tosiasia, että Länsi-Euroopan lähteissä mainittiin Etelä-Baltian slaavien huippujen edustajien (Obodrits ja Lyutichs) nimet. , kuulostaako slaavilaiselta (Dragovit, Vyshan, Drazhko, Gostomysl, Mstivoy jne.), ja Itä-Euroopassa toimivien varangilaisten nimet ovat skandinaavisia? Elleivät he ole tehneet sitä fantastista oletusta, että eteläbaltian slaavit kotimaassaan kantoivat slaavilaisia ​​nimiä, ja kun he tulivat itäeurooppalaisten veljiensä luo, he jostain syystä päättivät "piiloutua" skandinaavisten salanimien taakse.

Vaikuttaa siltä, ​​että keskustelu on ohi: Normalismi on voittanut. Todellakin, 1900-luvulla harvat kirjailijat väittivät, että varangilaiset eivät olleet normanneita. Lisäksi suurimmaksi osaksi he olivat Venäjän siirtolaisuuden edustajia. Neuvostoliiton historiografiassa ne, jotka eivät pitäneet varangilaisia ​​normanneina, laskettiin kirjaimellisesti muutamiin. Mistä siis syntyi vakaa ajatus antinormalismin dominoinnista neuvostokauden historiatieteessä?

Tosiasia on, että neuvostohistorian niin sanottu anti-normanismi on pohjimmiltaan erilainen ilmiö kuin vallankumousta edeltävä anti-normanismi. Keskustelun pääkysymys esitettiin toisin: ei keskusteltu varangilaisten etnisestä alkuperästä, vaan heidän panoksestaan ​​Vanhan Venäjän valtion luomisessa. Väitöskirja siitä, että se oli ratkaiseva, on tarkistettu. Valtion muodostuminen alettiin nähdä pitkänä prosessina, joka vaati edellytysten kypsymistä yhteiskunnassa. Tämä lähestymistapa hahmoteltiin jo vallankumousta edeltävinä vuosikymmeninä (esimerkiksi V. O. Klyuchevsky) ja lopulta vakiintui marxilaisen metodologian vakiinnuttaminen Venäjän historiatieteessä. Valtio "ilmenee siellä, missä ja kun yhteiskunnan jakautuminen luokkiin ilmenee" - tätä Leninin teesiä on erittäin vaikea yhdistää ajatukseen ulkomaalaisen prinssin valtiollisuuden käyttöönotosta. Näin ollen Rurikin ilmestymistä alettiin tulkita vain jaksoksi itäslaavien valtiollisuuden muodostumisen pitkässä historiassa, jaksona, joka johti Venäjällä hallitsevan ruhtinasdynastian syntymiseen. Neuvostoliiton historioitsijat olivat anti-normanisteja juuri tässä mielessä: vaikka tunnustivat varangilaisten olevan normanneita, he eivät tunnustaneet ratkaisevaa rooliaan Vanhan Venäjän valtion muodostumisessa, mikä oli heidän eronsa sekä normanisteista että anti-normanisteista. vuosisata ennen viimeistä.

Rurik "Venäjän vuosituhat" -monumentilla

Ajatus siitä, että varangilaisten rooli Venäjän valtion muodostumisessa oli merkityksetön, vakiintui täysin 1930-luvun lopulla. Ja tässäkin oli ideologiaa. Normalismia alettiin pitää porvarillisena teoriana, jonka tarkoituksena oli osoittaa slaavien perustavanlaatuinen kyvyttömyys luoda oma valtio. Tässä oli tietty rooli myös sillä, että natsien propaganda omaksui legendan Rurikin kutsumisesta: Hitlerin ja Himmlerin lausunnot slaavilaisen rodun kyvyttömyydestä itsenäiseen poliittiseen elämään, saksalaisten ratkaisevasta vaikutuksesta siihen. , jonka pohjoishaara ovat skandinaaviset, tuli tunnetuksi. Natsi-Saksan voiton jälkeen tämä tekijä katosi, mutta kylmän sodan puhkeaminen synnytti uuden ideologian: normanismia alettiin nähdä maan menneisyyden vääristymisenä ja vähättelynä, joka oli ensimmäinen, joka otti polun. uuden, kommunistisen yhteiskunnallisen muodostelman muodostamisesta.

YMpyrä ON SULJETTU

Vaikuttaa siltä, ​​että 1900-luvun lopulla - 2000-luvun alussa Varangian kysymyksen olisi vihdoinkin pitänyt päästä eroon ideologisesta polkustaan. Mutta sen sijaan havaitaan jotain muuta - äärimmäisten näkökulmien aktivointia. Toisaalta sekä täällä että ulkomailla ilmestyy teoksia, joissa Vanhan Venäjän valtion muodostuminen ymmärretään yksinomaan normanien toiminnaksi Itä-Euroopassa, ja slaavien osallistuminen tähän prosessiin jää käytännössä huomiotta. Tällainen lähestymistapa pohjimmiltaan jättää huomiotta nykyaikaisen slaavilaisen tutkimuksen saavuttamat tieteelliset tulokset, joista seuraa, että 6.-8. vuosisadalla slaavilaisilla mailla oli vakaita aluepoliittisia (eikä heimoja, kuten aiemmin uskottiin) muodostelmia. muoto, jonka perusteella prosessit tapahtuivat valtioiden muodostumista.

Toisaalta herätetään henkiin näkemys, että varangilaiset eivät olleet skandinaaveja. Ja tämä huolimatta siitä, että 1900-luvun aikana kerättiin merkittävää materiaalia (ensisijaisesti arkeologista), mikä ei jättänyt epäilystäkään päinvastaisesta. Venäjän alueelta löydettiin lukuisia 800-luvun lopun - 1000-luvun hautauksia, joihin haudattiin ihmisiä Skandinaviasta (tämän todistaa hautajaisriittien ja esineiden samankaltaisuus Skandinavian maiden itsensä tarjoamien kaivausten kanssa). Niitä löydettiin Venäjän pohjoispuolelta (Novgorod-Laatokan alue) ja Keski-Dnepriltä (Smolenskin alue) ja Keski-Dneprin alueelta (Kiova ja Tšernigovin alue), toisin sanoen siellä, missä nousevan valtion pääkeskukset ovat sijaitsivat. Sosiaalisen asemansa perusteella he olivat pääosin jaloja taistelijoita. Kronikoitujen varangilaisten (ja kronikot kutsuvat varangeja nimenomaan ulkomaalaista alkuperää oleviksi sotureiksi) skandinaavisen alkuperän kiistämiseksi on siksi välttämätöntä myöntää uskomatonta: Skandinaviasta tulleista sotureista, joista on arkeologisia todisteita jäljellä Itä-Euroopassa kirjalliset lähteet vaikenivat, ja päinvastoin ne ulkomaalaiset soturit, jotka mainitaan kronikoissa varangilaisten nimellä, eivät jostain syystä jättäneet aineellisia jälkiä.

Osittain tämä paluu vanhaan anti-normalismiin on reaktio niiden aktivoitumiseen, jotka edustavat normanneja ainoana valtiota muodostavana voimana Itä-Euroopassa. Itse asiassa molempien äärinäkemysten kannattajat todellisen ongelman - mikä on ei-slaavilaisten elementtien rooli muinaisen Venäjän valtiollisuuden synnyssä - ratkaisemisen sijaan julistavat näkemyksiä, jotka tiede on jo pitkään kumonnut. Samanaikaisesti he molemmat ovat kantansa napaisuudesta huolimatta yhtä mieltä yhdestä asiasta - valtiollisuus tuotiin itäslaaville ulkopuolelta.
Mitä historialliset lähteet sanovat varangilaisten roolista Venäjän valtion syntymisessä?

VARYAZH-OSUUS

Vanhimmat venäläiset kronikat - niin kutsuttu Alkukoodi, kirjoitettu 1000-luvun lopulla (sen tekstin toi meille Novgorodin ensimmäinen kroniikka) ja 1100-luvun alussa julkaistu Tarina menneistä vuosista - osoittavat, että noin 1200 vuotta sitten kehittyneimmissä itäslaavilaisissa yhteisöissä (Novgorodin sloveenien ja Kiovan polyalaisten joukossa) valtaan tulivat varangialaista alkuperää olevat ruhtinaat: Rurik Novgorodissa, Askold ja Dir Kiovassa. Slovenialaiset, Krivichi ja suomenkielinen yhteisö (alkuperäisen koodin mukaan - Merey, menneiden vuosien tarinan mukaan - Chud) kutsuivat Rurikin hallitsemaan sen jälkeen, kun nämä kansat karkottivat varangilaiset, jotka ottivat heiltä kunnianosoituksen. Sitten (menneiden vuosien tarinan mukaan - vuonna 882) Rurikin seuraaja Oleg (alkuperäisen koodin mukaan - Rurikin poika Igor, jonka alaisuudessa Oleg oli kuvernööri) valloitti Kiovan ja yhdisti pohjoisen ja etelän poliittiset kokonaisuudet yhden vallan alle, tehdä Kiovasta pääkaupungiksi.

Kroniikan tarinat ovat yli kahden vuosisadan päässä kuvatuista tapahtumista, ja suuri osa niiden raportoimista perustuu selvästi legendoihin ja suullisiin perinteisiin. Siksi herää luonnollinen kysymys: kuinka luotettavia kronikoiden välittämät tiedot ovat? Siihen vastaamiseen tarvitaan sekä ulkomaisia ​​lähteitä että arkeologista tietoa.

Arkeologisesti Skandinaviasta peräisin olevien ihmisten läsnäolo Itä-Euroopan pohjoisosassa 800-luvulta lähtien on selvästi näkyvissä ja 10. vuosisadalla - etelässä, Keski-Dneprin alueella. Varhaisimmat kirjalliset tiedot venäläisestä poliittisesta kokonaisuudesta puolestaan ​​osoittautuvat tietyllä tavalla sidoksissa skandinaaviin. Siten "Rosin kansan" hallitsijan suurlähettiläät, jotka niin kutsuttujen Vertinsky-aikalehtien mukaan saapuivat Frankin keisarin Ludvig hurskaan hoviin vuonna 839, olivat "Sveonit" (ruotsalaiset). Frankin keisarin Ludvig II:n Bysantin keisari Vasilialle vuodelta 871 lähettämässä kirjeessä Venäjän hallitsijaa kutsutaan ”normaanien kaganiksi”, mikä osoittaa hänen skandinaavisen alkuperänsä. Ei siis ole riittävää syytä epäillä kronikkauutisia, joiden mukaan 800-luvun puolivälin tienoilla normanien hallitsijat nousivat valtaan kahdessa kehittyneimmässä itäslaavilaisessa yhteisössä - Kiovan polaaneissa ja Novgorodin sloveenien joukossa.

800-luvun puolivälin länsimaisista lähteistä - Frankin aikakirjoista - tiedämme Tanskan kuninkaasta (prinssi) Rurikista - Rurikin kaimasta venäläisistä kronikoista. Versio Rorikin ja Rurikin identiteetistä, jonka monet tutkijat ovat jakaneet (vaikka on niitä, jotka kieltävät sen täysin), on edelleen todennäköisin. Sen avulla voimme tyydyttävästi selittää, miksi sloveenit, Krivichi ja Chud (tai Merya), karkotettuaan varangilaiset, kääntyvät etsimään prinssiä, eivät kenenkään, vaan varangilaisten puoleen. Tosiasia on, että Itä-Euroopan pohjoisosan kansoilta kunnianosoituksen keräsivät epäilemättä heidän lähimmät naapurit - ruotsalaiset viikingit, joten oli luonnollista kutsua "muiden" viikinkien johtaja - tanskalainen - hallitsemaan. Prinssin kutsuminen ulkopuolelta, eli henkilön, joka ei osallistunut paikallisiin konflikteihin sloveenien, Krivichin ja heidän suomenkielisten naapuriensa välillä, oli varsin yleistä (käytäntö oli yleinen keskiajalla). Se kertoo paljon paikallisen yhteiskunnan tasosta: koska se karkotti ruotsalaiset viikingit ja pääsi sopimukseen uuden hallitsijan kutsumisesta, se oli selvästi varsin korkealla poliittisen kehityksen tasolla. Sloveenien joukossa ilmeisesti oli slavobodritit, jotka asuivat Itämeren etelärannikolla tanskalaisten vieressä, ja he olisivat voineet tehdä Rurikin kutsun.
Normaanien merkittävä rooli Venäjän muodostumisen aikana on siis kiistaton: muinainen Venäjän ruhtinasdynastia, kuten merkittävä osa aatelista, oli skandinaavista alkuperää. Mutta onko mitään syytä puhua normannien vaikutuksesta Venäjän valtion muodostumisen tahtiin ja luonteeseen? Tässä on ensinnäkin verrattava valtion muodostumisprosesseja Venäjän ja länsislaavien keskuudessa (jotka eivät kokeneet normannin vaikutusta) ja katsoa, ​​oliko vanhan Venäjän valtion muodostumisessa erityispiirteitä, jotka voivat liittyä varangilaisten vaikutuksesta.

Seinämaalaus Fasettien kammiossa, 1500-luku (kunnostettu 1800-luvulla). Muskoviassa uskottiin, että Rurik oli Rooman keisari Augustuksen jälkeläinen, ja Venäjä oli vastaavasti Rooman valtakunnan suora poliittinen perillinen.

Länsi-Slaavilainen Suur-Määri syntyi 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla (1000-luvun alussa se tuhoutui Unkarin hyökkäyksen seurauksena). Muut itsenäisyytensä säilyttäneet länsislaavilaiset valtiot - Tšekki ja Puola - syntyivät samanaikaisesti Venäjän kanssa, 800-1000-luvuilla. Näin ollen ei ole mitään perustetta väittää, että normannit olisivat varmistaneet Venäjän valtionmuodostuksen kiihtymisen slaavilaisten naapureihinsa verrattuna. Tämän prosessin ominaispiirteet olivat myös samanlaisia. Ja Venäjällä ja Määrissä, Tšekin tasavallassa ja Puolassa yhdestä valtiota edeltäneistä yhteisöistä tuli valtion alueen ydin (Venäjällä - Polyana, Määrissä - määriläiset, tšekissä Tasavalta - tšekit, Puolassa - Gniezno Polyana) ja naapurit joutuivat vähitellen riippuvaiseksi siitä (Skandinaviassa käytännössä jokainen valtiota edeltävä yhteisö kasvatti oman valtion kokonaisuuden).

Kaikissa näissä maissa tärkein valtion muodostava voima oli ruhtinaskunta, kun taas Skandinaviassa kuninkaiden joukkojen lisäksi merkittävä rooli oli klaanien aatellisuudella - päälliköillä. Kaikkialla (paitsi Määriä) vanhoja linnoitettuja siirtokuntia (kaupunkeja) korvataan uusilla, jotka toimivat valtion vallan tukena. Normanien vaikutuksesta valtionmuodostuksen luonteeseen ei siis ole jälkeäkään. Syynä tähän on se, että skandinaavit olivat samalla poliittisen ja yhteiskunnallisen kehityksen tasolla kuin slaavit (he myös muodostivat valtioita 800-1000-luvuilla) ja pääsivät suhteellisen helposti mukaan itäslaavilaisten maiden prosesseihin. Periaatteessa valtiollisuus voidaan tuoda ulkopuolelta, mutta yhdellä ehdolla: ulkomaalaisten on oltava huomattavasti korkeammalla kehitystasolla kuin paikallinen väestö. Sillä välin Ruotsissa, jossa sen slaavilaiset juuret kieltävät äärimmäisen näkökulman kannattajat saavat muinaisen Venäjän valtiollisuuden alkuperän, valtio syntyi vasta 10. vuosisadan lopulla - 11. vuosisadan alussa (ja toisen version mukaan - jopa 1100-luvulla), eli myöhemmin kuin Venäjällä.

Vanhan Venäjän valtion muodostumistapassa on kuitenkin yksi piirre, joka voidaan jossain määrin yhdistää varangilaisten toimintaan, mutta jolla ei ole mitään tekemistä Skandinavian valtioiden muodostumisen erityispiirteiden kanssa. Puhumme kaikkien itäslaavien yhdistämisestä yhteen valtioon. Tätä pidetään yleensä itsestäänselvyytenä. Samaan aikaan tämä seikka on ainutlaatuinen: länsi- eikä eteläslaavit eivät yhdistyneet yhdeksi valtioksi - molemmat kehittivät useita valtion kokonaisuuksia (Bulgaria, Serbia, Kroatia, Karantania, Suur-Määri, Tšekki, Puola). Ja Venäjällä kaikki itäslaavilaiset heimot yhdistyivät yhden keskuksen ympärille. Tällaisen yhtenäisen valtion muodostuminen johtui todennäköisesti suurelta osin voimakkaan voimaytimen - Venäjän ensimmäisten viikinkiprinssien - joukosta.

Se tarjosi Kiovan ruhtinaille huomattavan sotilaallisen ylivoiman muihin itäslaavilaisiin ruhtinaajiin nähden. Ilman tätä tekijää itäslaavit olisivat todennäköisesti kehittäneet useita valtiomuodostelmia 10. vuosisadalle mennessä: vähintään kaksi (polyaanien joukossa, joiden pääkaupunki on Kiovassa ja sloveenien ja heidän naapureidensa joukossa, joiden pääkaupunki on Novgorod), ja ehkä enemmänkin. .

On myös syytä muistaa, että Rurikin ryhmä koostui (jos hänen identifioitumisensa tanskalaiseen Rurikiin on oikein) ihmisistä, jotka tunsivat hyvin tuon ajan kehittyneimmän Länsi-Euroopan valtion - frankkilaisen. Tosiasia on, että Rorik oli monien vuosien ajan (melkein neljä vuosikymmentä, 830-luvun lopulta 870-luvulle) frankkien keisarien ja kuninkaiden, Kaarle Suuren jälkeläisten lääni, ja omisti Frieslandin (nykyisen Hollannin alueen). Toisin kuin useimmat muut tuon aikakauden normannit, hänellä ja hänen lähipiirinsä (joista merkittävä osa ei ollut Tanskan, vaan Frankin valtakunnan syntyperäisiä) oli oltava julkishallinnon taidot. Ehkä tällä oli merkitystä Rurikin seuraajien laajan Itä-Euroopan alueen kehityksessä. Mutta tällaista vaikutusta muinaisen Venäjän valtiollisuuden muodostumiseen ei pitäisi mieluummin pitää skandinaavisena, vaan frankkilaisena, vasta skandinaavien siirtämänä.

Skandinavian eliitti sulautui nopeasti slaavilaiseen ympäristöön. Jo kolmannen ruhtinaiden sukupolven edustajalla - Svjatoslavilla (Igorin pojalla) - oli slaavilainen nimi, mutta hallitsevien dynastioiden nimet olivat luonteeltaan pyhiä, ja tulokkaat dynastiat vastustivat yleensä assimilaatiota pitkään. Esimerkiksi Bulgarian valtakuntaa 700-luvun lopusta lähtien hallinneen turkkilaisen dynastian edustajien keskuudessa slaavilaiset nimet ilmestyivät vasta 800-luvun puolivälissä. 1000-luvun puolivälissä Bysantin keisari Constantine Porphyrogenitus, joka kuvaili tutkielmassaan "Imperiumin hallintoa" Kiovan ruhtinassotureiden kiertuetta aihealueille kunnianosoituksen keräämiseksi, kutsuu tätä tapahtumaa. slaavilainen sana tyAlZoCha - "polyudye". Tuolloin yleisellä skandinaavisella kielellä oli oma termi tälle kiertoteelle - "weizla". Konstantin käyttää kuitenkin slaavilaista termiä. Samassa tarinassa on myös (kreikankielisessä käännöksessä) slaavilainen verbi "ruokkia": Kiovasta lähtevät soturit talvella "ruokkivat" kirjoittajan mukaan alisteisten slaavilaisten yhteisöjen alueilla ("Slavini"). ”). Ilmeisesti 1000-luvun puolivälissä Venäjän eliittikerros käytti jo pääasiassa slaavilaista kieltä.

Siten 8-900-luvuilla valtionmuodostusprosessit olivat aktiivisesti käynnissä itäslaavien keskuudessa, ja valtiollisuus olisi kehittynyt ilman normanien osallistumista. Siitä huolimatta "Varangin panosta" tähän prosessiin ei voida aliarvioida. Varangilaisten (eikä kaikkien viikinkien, vaan Rurikin ja hänen perillistensä ryhmineen) ansiosta itäslaavilaiset maat yhdistyivät.

"Maailman ympäri" lokakuu 2011

Varangit ovat muinainen skandinaavinen heimo. Venäläisissä kronikoissa valtion valtion alku Venäjällä liitetään varangilaisiin.

Sana "Rus" ilmestyi itäslaavien keskuuteen, kun Skandinaviasta saapuivat varangilaiset, jotka kuuluivat venäläisten heimoon. Legendan mukaan ensimmäiset ruhtinaat tulivat tästä heimosta: Rurik, Truvor ja Sineus, jotka loivat perustan Venäjän valtiolle. Aluksi sanaa "Rus" käytettiin viittaamaan venäläisen yhteiskunnan ylemmän kerroksen edustajiin, pääasiassa ruhtinaalliseen joukkoon, joka koostui samoista varangilaisista, sekä varangialaisista kauppiaista, jotka siihen mennessä olivat hajallaan moniin kaupunkeihin ja kyliin. itäslaaveista. Myöhemmin sana Rus tai venäläinen maa sai virallisen luonteen sen alueen maantieteelliseksi nimeksi, jossa slaavilaiset heimot asuivat sekoitettuna muukalaisiin varangeihin. Ensimmäistä kertaa tässä mielessä se esiintyy sopimuksessa, jonka prinssi Igor allekirjoitti vuonna 945. Danilevsky I.N. Muinainen Venäjä aikalaisten ja jälkeläisten silmin (IX-XII vuosisatoja). / SISÄÄN. Danilevski. Ed. 2. - M.: Aspect Press, 2001. - Luento 4. P.225-227

Vuonna 862 Novgorodin slaavit ja Krivichi, jotka olivat kyllästyneet sisäiseen riitaan ja levottomuuksiin, päättivät löytää uuden prinssin vierailta mailta. He menivät ulkomaille naapureidensa varangilaisten luo ja sanoivat heille: "Maamme on suuri ja runsas, mutta siellä ei ole järjestystä. Tulkaa hallitsemaan meitä." Gumilev L.N. Muinainen Venäjä ja Suuri aro. - M.: Iris-press, 2005. - P.156.

Ja kolme veljeä ilmoittautui vapaaehtoiseksi klaaniensa ja ryhmänsä kanssa. Vanhin veljistä, Rurik, istui hallitsemaan Novgorodissa, toinen - Sineus - Beloozerossa ja kolmas - Truvor - Izborskissa (lähellä Pihkovaa).

Sineuksen ja Truvorin kuoleman jälkeen vuonna 864 Rurik pysyi Novgorodin maan suvereenina hallitsijana ja perusti ruhtinasdynastian, joka hallitsi sitten koko Venäjää.

Tämä on tietysti legenda. Historioitsijoille on selvää, että kronikkojen kertomuksiin menneisyyden vanhimmista tosiasioista on suhtauduttava varoen: tässä totuuteen voi liittyä fiktiota. Siksi totuuden selvittämiseksi on otettava mukaan muita lähteitä.

Jotkut historioitsijat yhdistävät edelleen muinaisen Venäjän valtion muodostumisen varangilaisten kutsumiseen ja ehdottavat tämän pohtimista Euroopan historian yleisessä kontekstissa. Tähän on syynsä: ajanjakso 800-luvun lopusta 1100-luvulle oli viikinkien aikaa Euroopassa, Skandinavian kampanjat Länsi-Euroopassa, jolloin he valtasivat koko mantereen, jopa eteläkärjen (1000-luvulla). Skandinaavit muodostivat Normanin kuningaskunnan Sisiliassa). Vaikka Länsi-Euroopassa oli kehittyneempiä sosiaalisen ja poliittisen elämän muotoja kuin skandinaaveilla, viikinkien sotilaallisesta demokratiasta tuli organisoiva elementti, katalysaattori Euroopan valtiollisuuden syntymiselle. Viikingit stimuloivat valtion muodostumisprosessia Länsi-Euroopassa.

Itä-slaavilaisissa maissa valtion muodostumisprosessi oli samanlainen kuin eurooppalainen, vaikka sillä oli omat ominaisuutensa. Muinaiset venäläiset maat olivat Khazarian paineen alaisena. Itsenäisyyden menettämisen uhka oli paitsi Etelä-Venäjän (se osoitti kunnioitusta) myös Pohjois-Venäjän. Siksi Varangian ryhmien kutsuminen suojelemaan rajoja on luonnollista. Samalla vahvistetaan pitkään vakiintunut näkemys, että varangilaiset ovat normanneita.

Tässä tapauksessa nimi Rus' on johdettu suomenkielisestä ruotsista (Ruotsi, ruotsalaiset), joka puolestaan ​​tulee ruotsin sanasta - soutajat, soutu. Huomaa, että Ruotsi on pitkään tunnustanut Rurikin "omaksi"; hänelle pystytettiin muistomerkki lähellä Tukholmaa.

Tällä kannalla on monia vastustajia. Herää kysymys: ovatko varangit todella skandinaaveja, vai tarkemmin sanottuna normanneita ja ruotsalaisia? Tutkijat ovat pitkään huomanneet, että käsite "Rus" löytyy asiakirjoista, mukaan lukien "Tale of Gone Years", riippumatta jaksosta, jossa varangilaiset kutsuttiin. Sana "Rus" oli yleinen Euroopassa. Rugi, Rus - tämä nimi löytyy usein Baltian maista (Rügenin saari) ja Etelä-Saksassa (Reisland oli Saksin ja Thüringenin rajalla vuoteen 1924 asti) ja Tonavan varrella. Olivatko venäläiset slaavilainen heimo vai eivät, ei ole syytä sanoa yksiselitteisesti; ilmeisesti venäläiset asuivat drevlyaanien, polyalaisten ja muiden itäslaavilaisten heimojen vieressä ja olivat eurooppalaista alkuperää. Keskiajalla kaikkia palkkasoturiryhmiä kutsuttiin varangilaisiksi riippumatta siitä, mistä he tulivat. Yksi näistä ryhmistä oli slaavien kutsuma venäläinen. Jotkut tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että varangit ovat eteläisen Itämeren rannoilta kotoisin oleva heimo. Erityisesti korostuu balttilaisten ja lähistöllä asuneiden slaavien läheisyys, joilla oli paljon yhteistä. L.N. Gumiljov uskoo, että venäläiset ovat todennäköisemmin eteläsaksalaisten heimo. Gumilev L.N. Muinainen Venäjä ja Suuri aro. - M.: Iris-press, 2005. - P.254 Kuitenkaan ei käytännössä ole mitään tarkkoja syitä väittää, että varangit ovat baltteja tai kelttejä (saksalaisia).

Viimeisten kahden tai kolmen vuoden aikana on noussut esiin väitteitä, että venäläiset olisivat länsislaavien heimo, joka oli asunut Novgorodin alueella muinaisista ajoista lähtien, ja juuri länsislaavien ryhmä oli novgorodilaisten kutsuma.

Tätä kiistaa tuskin ratkaistaan. Lähdevalikoima on kapea, puhumme hypoteeseista.

Tietysti itse Varangian ruhtinaiden ja heidän ryhmiensä houkutteleminen slaavilaisten ruhtinaiden palvelukseen on kiistaton. Rurikin palkkasoturiarmeijan kutsutut johtajat saivat myöhemmin ilmeisesti välimiestehtävät, mahdollisesti siviilivallan.

Toinen antinormanistien näkemys - skandinaavien roolin kieltäminen poliittisissa prosesseissa - on ristiriidassa tunnettujen tosiasioiden kanssa. Klaanien ja heimojen sekoittuminen, entisen eristyneisyyden voittaminen, säännöllisten suhteiden luominen lähi- ja kaukaisiin naapureihin, Pohjois-Venäjän ja Etelä-Venäjän heimojen etninen yhdistäminen - kaikki nämä ovat tyypillisiä piirteitä slaavilaisen yhteiskunnan etenemiselle kohti valtiota. Länsi-Euroopan tapaan kehittynyt Venäjä lähestyi samanaikaisesti suuren varhaiskeskiaikaisen valtion muodostumisen kynnystä. Ja viikingit, kuten Länsi-Euroopassa, stimuloivat tätä prosessia.

Keskustelu pyörii siitä, kuka legendaarinen Rurik oli ja mistä sana Rus alun perin tuli. Ei ole mitään syytä laajentaa kiistan laajuutta ja siirtää sitä vanhan Venäjän valtion syntyprosessiin. Valtiollisuuden muodostuminen on pitkä prosessi, joka kehittyy vain tietyssä kehitysvaiheessa ja liittyy sopivan yhteiskuntarakenteen rakentamiseen. Kuten jo todettiin, tämä prosessi eteni kolmen vuosisadan aikana, eikä yksittäinen episodi voinut määrittää sen kulkua tai tulosta.