Manner-Kreikan polis Muinaisten kirjoittajien mukaan Kreikka autioitui hellenistisenä aikana voimakkaan itään suuntautuvan muuttoliikkeen vuoksi, ja vain harvat Kreikan suuret politiikat yrittivät säilyttää entisen merkityksensä. Nämä ovat Ateena ja vähemmässä määrin Korintti.

Kun lähellä 800-luvun loppua eKr. muinaisessa Kreikassa ilmestyi uudentyyppisiä laivoja - triremes, yritteliäitä asukkaita Korintti toteutti laajamittaisen kolonisoinnin. Korintin aristokratia (Bacchiades) suojeli voimakkaasti merenkulkua ja siirtokuntien perustamista kaukaisille rannoille, ensinnäkin siksi, että tämä tasoitti uusia reittejä kannattavalle kaupalle, ja toiseksi se mahdollisti aristokratian etuoikeuksien vastustajien poistamisen valtiosta. pyrkinyt luomaan tasa-arvon uskottavalla tavalla. Kerkyran saari, jo korinttilaisten hallussa, oli kätevä risteys, joka helpotti edelleen purjehdusta länteen, Italian ja Sisilian rannoille.

Kaksi vuosisataa ennen Korintin siirtokunnan perustamista Kerkyraan euboalaiset uudisasukkaat ottivat haltuunsa Enaria (Ischia) -malmia sisältävän Pithecusian saaren Sisilian pohjoisosassa. Heidän vahvuutensa lisäsi maahanmuuttajien virta eri paikoista Kreikasta. He perustivat siirtokunnan Italian Campanian kalliorannikolle saaren lähelle, Cape Le Havreen, ja kutsuivat asutustaan ​​Kimaks (myöhemmin roomalaiset antoivat sille kreikkalaisen nimen Kume, muoto Cumae, Kuma); maaperä oli vulkaanista, erittäin hedelmällistä, ja kauppa alkuperäiskansojen kanssa oli kannattavaa; Qomin siirtolaisista tuli hyvin rikkaita. Korintilaiset kuulivat tämän; He kuulivat myös, että Theokles perusti pitkään merenkulkua harjoittaneiden kalkidialaisten ja Kykladien saarilta tulevien uudisasukkaiden kanssa Naxoksen siirtokunnan (myöhemmin Tauromenia) Trinacriaan (Sisiliaan), missä kukoistavia foinikialaisia ​​siirtokuntia oli ollut olemassa jo pitkään. hyvin pitkä aika; että kreikkalaiset siirtolaiset rakensivat temppelin Apollo-oppaalle (Archegetes) siihen paikkaan, missä kreikkalaiset astuivat ensimmäisen kerran Sisilian rannikolle; että tämä rannikko on erittäin hyvä; valtavalta vuorelta (Etna) Akesin-joki laskee mereen, jota pitkin levittyy ylellisiä niittyjä, kasvaa oliivi- ja sitruunalehtoja.

Nämä huhut olivat houkuttelevia, ja korintialaiset siirtolaiset purjehtivat sille rannalle, jonka polun osoitti kaukaa lumen peittämän Etnan savuava huippu. Todennäköisesti kreikkalaiset joutuivat taistelemaan monia vaikeita sotia Trinacriassa foinikialaisten uudisasukkaiden, sotaisten alkuperäisasukkaiden ja Italiasta Sisiliaan muuttaneiden siculien kanssa. Mutta kreikkalaiset selvisivät taistelusta ja perustivat sinne monia siirtokuntia.

Kreikan Syrakusan siirtomaa

Vuonna 735, kun korintialaiset siirtolaiset eivät vielä olleet asettuneet Kerkyraan, Bacchiad Archius oli jo purjehtinut Sisiliaan; Tämä on se, mitä oraakkeli käski hänen tehdä, sovittaakseen häntä yllättävän kirouksen. Perinne kertoo, että Archias halusi kidnapata kauniin Actaeonin; Actaeonin sukulaiset puolustivat häntä, ja hän kuoli taistelussa. Hänen isänsä vaati syylliselle rangaistusta, mutta turhaan: Archias oli Bakchiad, joten hän jäi rankaisematta. Suuren festivaalin aikana Poseidonin temppelissä kannaksella, Actaeonin isä heittäytyi temppelin katolta mereen ja lausui kirouksen Archiakselle.

Kreikkalaisia ​​uudisasukkaita, joiden johtaja oli Arkias, seurasi runoilija Eumelus, joka myös oli korinttilainen. He laskeutuivat pienelle Ortygian saarelle, joka on mytologiassa kuuluisa virtastaan, Arethusasta, Sisilian kaakkoisrannikon edustalla tämän rannikon tilavan lahden edessä. Pian kreikkalaiset rakensivat siirtokunnan rannalle ja liittivät saaren rantaan padolla. Näin perustettiin Syracuse, josta tuli myöhemmin upea kaupunki. Ortygia, joka muodostaa erinomaisen laiturin Syrakusalle, on ikuisesti pysynyt kaupungin tärkeimpänä osana. Sitä ympäröi erityinen muuri ja se oli linnoitus, jossa oli telakoita, kauppoja ja muinaisia ​​temppeleitä. Syrakusan korintilaiset siirtolaiset ja heidän jälkeläisensä olivat hallitseva luokka; heitä kutsuttiin gamoreiksi tai "maanomistajiksi". Sisilian alkuasukkaat olivat orjuutettuja, kyntäen isäntiensä maata ja hoitamassa lampaitaan. Syrakusan ympäristön hedelmällisyys ja kauneus sekä kaupungin suotuisa kaupankäyntiasema houkuttelivat sinne pian uusia asukkaita. Syrakusasta tuli nopeasti suuri kauppasiirtokunta, ja se vaikutti voimakkaasti Helleenien kansan historiaan.

Syracuse nyt. Etualalla on Ortigian saari

Syrakusan vanhin rannikkoosa oli nimeltään Achradina; merenrannan yläpuolella olevia korkeuksia rakennettiin vähitellen; näitä uusia kaupunginosia kutsuttiin Tycheksi ja Temenitiksi. Kaksi sukupolvea Syrakusan syntymisen jälkeen sen asukkaat perustivat (vuonna 665) kaksi uutta sisilialaista siirtokuntaa, Acre ja Enna, jonkin matkan päässä merestä. Sitten (vuonna 645) kreikkalaiset perustivat Kasmenin ja vuonna 599 etelärannikolle foinikialaisten siirtokuntien lähelle Kamarinan satamakaupungin; 100 vuoden kuluttua he tuhosivat sen, koska Syrakusan silloin käymässä sodassa se putosi heiltä; He pitivät hänen alueensa hallinnassaan.

Megarian kolonisaation alku Sisiliassa

Korintin esimerkki kiehtoi Megaran kaupunkia, jonka alue Kreikassa rajautui Korintiin. Megarialaiset olivat pitkään korinttilaisten alaisia, ja kuten lakonialaiset periecit, joiden oli pakko surra Spartan kuninkaan kuolemaa, heidän oli tultava Korintiin ilmaisemaan suruaan Korintin kuninkaan kuoltua. Mutta he saivat takaisin itsenäisyytensä ja aina sitten puolustivat sitä rohkeasti ja menestyksekkäästi vahvoilta naapurilta. Klo 15 olympialaiset Megarian Orsippus voitti kilpailun; Hän oli ensimmäinen kreikkalaisista, joka kilpaili alasti juoksemisessa ilman vyötä. Tämä todistaa, että Megarassa he harjoittelivat voimistelua ahkerasti ja menestyksekkäästi.

Kuninkaallisen vallan lakkauttamisen jälkeen Megaraa alkoi hallita militantti aristokratia. Megarian alueen hedelmälliset maat kuuluivat aristokraateille. Kreikkalaiset tavalliset asuivat haja-asutusalueilla vuorilla ja rannikkoalueilla; ne olivat ahtaita. Hallitus halusi poistaa ylimääräisen väestön osavaltiosta, joten se kannatti kolonisaatiota.

Megara sijaitsi Kreikan suurimman läntisen ja itäisen lahden - Korintin ja Saronin - välissä. Sen kauppa-alukset purjehtivat sekä läntiselle että itämerelle. Noin 725 Megaran kreikkalaiset uudisasukkaat perustivat siirtokunnan Sisiliaan kauniin lahden lähelle Syrakusan pohjoispuolella, metsiä ja laitumia sisältävälle alueelle. He antoivat kaupunkilleen nimen Hybleian Megara. Perinteen mukaan tämä sisilialainen Megara sai nimen "Gibleyskaya" kuninkaan puolesta, joka antoi uudisasukkaille paikan kaupungin rakentamiseen. Uusia kreikkalaisia ​​asukkaita tulvi siirtomaahan. Hybleian Megaran kauppa-alukset eivät pelänneet purjehtia pitkin Sisilian etelärannikkoa, joka on vaarallinen kauas mereen työntyvien kallioiden vuoksi, joiden rotkoista virtaa nopeita puroja.

Selinunten, Gelan ja Akragantin siirtokunnat

Sata vuotta Hyblaen Megaran perustamisen jälkeen sen kreikkalaiset uudisasukkaat rakensivat (noin 620 eKr.) samalle Sisilian rannikolle foinikialaisten siirtokuntien väliin Selinunten ("Ivy") siirtokunnan lähelle jokea, jota myös kutsuttiin Selinunteksi. Foinikialaiset yrittivät turhaan sekaantua heidän yritykseensä. Tämä rannikkoalue oli täynnä palmulehtoja, ja se oli vain kahden päivän matkan päässä Karthagosta.

Rodoksen kreikkalaiset, rohkeat merimiehet, jotka olivat tottuneet tunkeutumaan sinne, missä foinikialaiset purjehtivat, olivat jo osoittaneet polun Sisilian etelärannikolla megarialaisille. Kauan ennen Selinunten perustamista rhodialaiset rakensivat Gelun siirtokunnan Sisilian etelärannikolle (noin 690 (noin 620). Sata vuotta sen jälkeen Gela, jonka väestöä lisäsi uusien siirtolaisten virta Rodokselta, Therasta ja Cnidukselta, perusti (noin 582) jyrkän kallion terassille Akragantin (Agrigent) siirtokunnan, josta tuli pian upeampi. ja vahvempi kuin sen metropoli ja jota kutsuttiin "kauneimmaksi kaupungeista".

Concordin temppeli muinaisessa Akragantissa (nykyisin Agrigento)

Sekä Gelaa että Akraganttia hallitsivat ne perustaneet dooriaaristokraatit, ja näissä siirtokunnissa ne jaettiin phyla Gilleiev, Dimanov ja Pamphylov. Kreikkalaista alkuperää olevilla tavallisilla - käsityöläisillä, merimiehillä, pienkauppiailla - ei ollut poliittisia oikeuksia. Sisilian alkuasukkaat orjuutettiin ja kynsi maata tai hoiti herransa, jalot Dorian, karjaa.

Crotonin ja Sybarisin siirtokunnat

Megarialaisten tavoin korinttilaisten esimerkkiä seurasivat muiden Korintin rannikon alueiden asukkaat. Usein kävi niin, että muuttaakseen länteen nämä siirtolaiset nousivat korinttilaisille laivoille tai purjehtivat laivoillaan heidän kanssaan. Kaakkoisen ulkoneman eteläpuolella, jonka kautta Italia lähestyy Kreikkaa ja jota kreikkalaiset kutsuivat Iapygianiksi, on hedelmällinen vuoristoalue; Viinirypäleet ja oliivit kasvoivat erinomaisesti sen vuorten rinteillä, ja viinitarhojen yläpuolella oli kauniita laitumia, upeita plataani- ja sypressimetsiä, jotka tarjosivat erinomaista materiaalia laivanrakennukseen. Täällä, oenotrien ("viinintekijöiden") maassa, Helicasta ja Aigaesta kotoisin olevat akhaialaiset siirtolaiset perustivat muiden alueiden siirtolaisten sekaan Sybarisin (noin 720) ja Crotonin (noin 710) siirtokunnat. Ei mennyt kauan ennen Lacedaemonialaisia höyryäFenialaiset perusti Tarentumin kaupungin tuon lahden mutkan keskelle.

Sybariksen kolikko (nom). 6. vuosisadan toinen puoli eKr.

Sybarisin ja Crotonin kansalaiset antoivat uusien tulokkaiden jakaa poliittisia oikeuksiaan, ja heidän maansa oli erittäin hyvä, joten näiden Italian kreikkalaisten siirtokuntien väestö kasvoi nopeasti ja niistä tuli erittäin vahvoja. Sybarisin ja Crotonin kreikkalaiset valloittivat naapuriheimot Oenotres- ja Osci-heimot, asettivat ne maaorjiksi ja perustivat monia siirtokuntia, jotkut jopa Italian itärannikolle. Sybaris perusti yksin 25 kaupunkia. Pohjoisin niistä oli Poseidonia (Paestum). Loistavana aikana Sybaris saattoi tuoda kentälle 300 000 soturia, ja hänen lomansa kulkueissa oli 5 000 upeasti pukeutunutta ratsumiestä. Kratisa-joen, jolla tämä siirtomaa seisoi, rannoilla oli taloja yli kokonaisen maantieteellisen mailin (n. 7,5 km) matkalta.

Muinainen kreikkalainen temppeli Paestumissa (Posidonia), Etelä-Italiassa

Mutta rikkaus, jonka maa, jossa oli runsaasti viljaa ja viiniä, ja laaja kauppa antoi Sybarisin maanomistajille, hemmotteli heitä. He juhlivat ja nauttivat ylellisyydestä, niin että nimestä "sybariitti" tuli sananlasku, joka kuvaa hemmoteltua rikasta, joka juhlii ja nautti ylellisyydestä. He sanovat, että nuoret Sybarisissa käyttivät violetteja vaatteita ja kutoivat kultakoruja pitkiin hiuksiinsa. Kaupunki jakoi kultaiset seppeleet palkinnoksi niille rikkaille, jotka järjestivät omalla kustannuksellaan runsaat illalliset kaikille asukkaille. Tällainen moraali heikensi tätä kreikkalaista siirtomaata, ja kaksi vuosisataa sen perustamisen jälkeen sen tuhosivat sen naapurit Crotonista, joita hallitsivat Pythagoraan seuraajat, jotka muuttivat kaupungin poliittista ja moraalista elämää mentorinsa opetusten mukaan.

Tarentumin siirtokunta

Tarentum, jonka kreikkalaiset perustivat Italiaan noin vuonna 708 eKr., tuli myös varhain luksuskaupungiksi. Sillä oli erinomainen satama ja vahva linnoitus kalliolla. Tämän siirtokunnan perustajat olivat spartalaisia, mutta eivät täysivaltaisten kansalaisten joukosta, vaan alemman luokan ihmisiä. He rikastuivat pian uudessa maassaan; tämä osa Italiaa oli mäkinen mutta hedelmällinen. Maatalouden lisäksi Tarentumin kreikkalaiset siirtolaiset harjoittivat aktiivisesti kauppaa ja merenkulkua. Rikastuttuaan he alkoivat elää iloisesti ja rakastivat juhlimista. Heidän vuoden aikanaan oli enemmän vapaapäiviä kuin työpäiviä. Tarentumin toimiala oli pitkälle kehittynyt. Tuhannet kädet tekivät kankaita lampaiden erinomaisesta villasta ja värjäsivät kankaita violetiksi; maalikuoret louhittiin Tarentuminlahdella; purppurakankaiden kauppa toi suurta hyötyä Tarentumin siirtolaisille. Lahdessa oli myös runsaasti kalaa. Tarentine-teollisuuden korkeasta tilasta todistavat tältä alueelta löytyneet kolikot; niillä on erinomaiset kolikot ja niitä on yhtä paljon kuin missä tahansa muuallakin Kreikan kolonisoimassa osassa Italiaa.

Lokran siirtokunta

Mutta Locrialaiset kreikkalaiset eivät antaneet periksi naisellisuudelle, koska he perustivat siirtokuntansa Italiaan (noin 700) - Cape Zephyriasta pohjoiseen - ja kutsuivat tätä kaupunkia heimonimensä mukaan Epizephyria Locrians. Locrialaisten Kreikan kotimaassa oli aristokraattinen hallinto. Sata aatelisperäistä perhettä, jotka muodostivat etuoikeutetun luokan, muodostivat suljetun yhtiön, eivät antaneet muulle väestölle minkäänlaista osallistumista hallitukseen eivätkä menneet naimisiin sen kanssa. Italiaan muuttaneet lokrialaiset olivat tavallisia, tyytymättömiä oikeuksien puutteeseen kotimaassaan. Todennäköisesti heidän joukossaan oli myös väkivaltaisia ​​ihmisiä, koska aristokraatit luultavasti huolehtivat tilaisuutta hyödyntäen poistaakseen vaarallisimmat agitaattorit kotimaastaan ​​siirtomaahan. Lokrilaisiin liittyi siirtolaisia ​​muista heimoista. Sellaisen siirtokunnan sekaväestön, jolla ei ollut yhteisiä laillisia tapoja, oli luotava tiukka oikeusjärjestys. Tämän tehtävän suoritti Locrissa kuuluisa kirjailija Zaleucus ensimmäinen kirjoitettu antiikin Kreikan lait.

Kalkidian pesäkkeet

Kreikan aktiivisimpia merimiehiä olivat Euboian ionilaiset; he purjehtivat kaikkialle, missä Kreikan siirtokuntien perustamisen myötä kauppatoiminta kehittyi. Erityisesti kahdessa Euboian kaupungissa, jotka molemmat sijaitsevat Euripuksen salmen varrella, oli monia yritteliäitä merimiehiä: Chalcis ("Bassin kaupunki") ja Eretria ("Soutujien kaupunki").

Chalkis on luultavasti saanut nimensä siitä, että se oli kuparivälineiden ja aseiden kuparisten koristeiden valmistuskeskus; hän kävi kauppaa näillä tuotteilla; ne alueet, joilla kuparimalmia sijaitsi, olivat kalkidialaisille houkuttelevimpia. Kalkiksen jälkeen Euboian tärkein kauppakaupunki oli Eretria, jossa oli hyvä purppurakuoren kalastus. Molempien kreikkalaisten kaupunkien omaisuus ulottui saaren koko leveydelle vastarannalle. Eretrialaisten kulkueessa, joka meni Artemis-juhlille Amarinthiin, oli kerran 3000 hopliittia, 600 ratsumiestä ja 60 sotavaunua.

Mutta ennen, Kreikan historian kynnyksellä, Euboian tärkein kauppasatama oli ilmeisesti toinen kaupunki, Kima, joka seisoi itärannalla, niemellä, viinitarhojen rikkaalla alueella. Perinne kertoo, että tämä euboilainen Kima oli italialaisen Kiman perustaja, jota pidettiin hyvin muinaisena kaupunkina ja jonka läheisyydessä oli sukupuuttoon kuollut kraatteri, jossa oli syviä halkeamia ja joka suositun fantasian mukaan oli sisäänkäynti valtakuntaan. kuolleista, ja tämän kraatterin lähellä olivat Acherus- ja Avernian-järvet, joiden veden tumman värin vuoksi niitä pidettiin tämän valtakunnan mustina vesinä.

Kalkidialaisten kreikkalaisten laaja merikauppa laajeni entisestään 800-luvun puolivälin tienoilla, jolloin valta Kalkiksessa siirtyi aristokraatteihin, joita kutsuttiin siellä virtahepoksi (laumanomistajiksi). Nämä olivat suuria maanomistajia, jotka katsoivat tavallisia halveksuvasti. Lelantin pellolla oli hevosten kasvattamiseen soveltuvia laitumia, minkä vuoksi kalkidialaisilla aristokraateilla, jotka omistivat osan peltoa, oli paljon hevosia.

Kauan tottuneena kauppaan ja merenkulkuun kalkidialaiset lähtivät isänmaansa, jossa heillä ei ollut poliittisia oikeuksia ja joutuivat loukkaamaan virtahepobottien halveksuntaa, ja lähtivät perustamaan uusia siirtomaita. 8. ja 7. vuosisadalla Etelä-Italiaan ja Sisiliaan syntyi useita kalkidialaisia ​​siirtokuntia, jotka saavuttivat nopeasti vaurauden. Etnan juurelle hedelmälliselle alueelle kalkidialaiset perustivat (noin 730) Catanan ja sieltä etelään Leontinan.

Mutta kreikkalaisten siirtokuntien olemassaolo lännessä vakiintui täysin vasta, kun Kreikan hallinta Sisilian Italiasta erottavassa salmessa vakiintui. Italian Kiman uudisasukkaat perustivat sen Sisilian rannikolle kaupungin, jota he kutsuivat Zanclaksi ("Sirppi") kaupungin sataman muodostavan niemen muodon mukaan. Pian sen jälkeen kalkidialaiset rakensivat Italian rannikolle, vinosti vastapäätä Zanclaa, Regiumia ("Yhdistä", eli saaren liitin mantereelta). Salmi muistutti heitä Euripuksesta, jonka lähellä heidän kotikaupunkinsa sijaitsi. Zanklan asukkaiden määrää lisäsivät muut Chalkisin asukkaat. Ensimmäisen Messenian sodan jälkeen kotimaastaan ​​paenneet messenialaiset asettuivat Zankleen ja antoivat sille doorialaisen luonteen. Zanclean-kalkidialaiset perustivat siirtokunnan foinikialaisten siirtokuntien lähelle, Sisilian pohjoisrannikolle, lähellä Himera-jokea, jota kutsuttiin myös Himeraksi. He rakensivat myös laiturin sinne, Mila.

Kun helleenit Vähä-Aasian siirtomaita pakeni persialaisia, sitten uusia uudisasukkaita saapui Sisiliaan ja Etelä-Italiaan. Vuonna 495 Rhegiumin hallintaansa saaneen Anaxilausin neuvosta saamelaiskreikkalaiset, jotka muuttivat sen jälkeen Ladan taistelu, hyökkäsi Zanclaan, kun sen kansalaiset lähtivät kampanjaan Siculeja vastaan ​​ja ottivat puolustuskyvyttömän kaupungin haltuunsa. Zanklanit kääntyivät Hippokrateen, Gelan siirtokunnan tyranniin, puoleen saadakseen apua. Hän meni Zankleen, mutta teki saamelaisten kanssa sopimuksen, jonka mukaan he tunnustivat hänen valtansa ja lupasivat antaa hänelle kaiken Zanklen ja kaikkien heidän orjiensa irtaimen omaisuuden. Sitten Hippokrates otti aseet Zanklanilta ja myi ne orjuuteen. Mutta saamelaiset eivät viipyneet Zanklessa kauaa. Anaxilaus ajoi heidät pois, asutti Zanklaan uusia siirtolaisia ​​eri paikoista ja jätti kaupungin hänen valtaansa. Hän oli syntyessään messenialainen ja nimeltään Zanklu Messana. Suojellakseen itseään Hippokrateelta hän solmi liiton Himeran siirtokunnan tyranni Terilluksen kanssa ja antoi hänelle tyttärensä. Hippokrates luultavasti ajatteli ottavansa Messanan Anaxilausilta, mutta hän kuoli sodassa siculeja vastaan. Yhdeksän vuotta sen jälkeen Feron, Agrigentumin tyranni, vei Himeran Terillukselta; Terillus ja Anaxilaus kääntyivät kartagolaisten puoleen pyytäen suojelemaan heitä Feronilta.

Kaikki kalkidialaisten kreikkalaisten Sisiliaan ja Italiaan perustamat siirtokunnat hyväksyivät (n. 640 eKr.) Charonduksen, edellä mainitun Zaleukoksen nuoremman aikalaisen, Catanalle kirjoittamat lait. Charondin lainsäädännön tarkoituksena oli saada aikaan sopimus eri luokkien välille niiden oikeuksien täsmällisellä ja oikeudenmukaisemmalla määrittelyllä ja luoda vankka perusta rehellisten ja vaatimattomien tapojen kehittymiselle.

"Suur-Kreikka"

Kreikan siirtokunnat Italiassa ja Sisiliassa, hedelmällisellä maaperällä, kirkkaan taivaan alla, lähellä meren sinisiä aaltoja, saavuttivat nopeasti kukoistavan tilan. Italian itärannikon siirtokunnat, joihin lisättiin Kolofonian perustama Siris ja Akhaialaisten perustama Metapontus, yhdistivät sopimukset ja elivät onnellisina pitkän aikaa hyväksyessään joko Zaleukoksen tai Charondan lait. Mutta lopulta ylellisyys heikensi heitä, kolonistien moraali heikkeni, luokkien välillä syntyi erimielisyyksiä ja kaupunkien välisiä riitoja. Jokaisessa näistä kreikkalaisista kaupungeista asioita hallitsi kaupunginvaltuusto, joka koostui korkeimman omaisuuden pätevyyden omaavista kansalaisista; aatelistoon perustuvat etuoikeudet korvattiin varallisuuteen perustuvilla etuoikeuksilla, aristokratia korvattiin timokratialla ("rikkaiden valta"). Mutta kelpoisuus määräytyi maanomistuksen koon mukaan; siksi suurin osa näiden kreikkalaisten siirtokuntien hallitusneuvoston jäsenistä oli vanhojen aatelisten perheiden ihmisiä. Kaupunkialueiden maaperän monimuotoisuuden ja niiden sijaintierojen vuoksi asukkaiden pääasialliset ammatit eivät olleet samoja: joissakin siirtokunnissa teollisuus ja merikauppa, toisissa maanviljely hedelmällisillä pelloilla, karjankasvatus ylellisillä laitumilla, karjankasvatus viinitarhoja ja oliiviviljelmiä.

Heran temppelin rauniot Metapontessa, Etelä-Italiassa

Etelä-Italian kaupunkien kreikkalaiset tunnustivat itsensä luoneen uuden Hellaksen, ja tämän ylpeyden ilmaus oli nimi, jonka he antoivat maalleen: "Magna Graecia". Rajojen vartijan Zeuksen alttari (Zeus Gomaria) ja Heran temppeli Lacinian niemellä olivat Magna Graecian kaupunkien uskonnollisia keskuksia: siellä kreikkalaiset siirtolaiset suorittivat yleisuhreja. Näinä pyhäpäivinä pidettiin kokouksia koko maan asioista ja siellä pelattiin pelejä, kuten Hellassa; sinne kokoontuneet ihmiset ihailivat kauneimpia teollisista teoksista, taideteoksista. Milesian kauppiaat purjehtivat Magna Graecian laitureille ja ostivat ylimääräistä leipää ja viiniä. Mutta historia ei tiedä juurikaan näistä Italian kreikkalaisten siirtokuntien rauhanomaisen ja vahvan kehityksen vuosista. Uutisemme alkavat vasta ajasta, jolloin Magna Graecian rauhallista hyvinvointia jo häiritsi puolueiden väliset erimielisyydet ja kaupunkien väliset kiistat. Heimoerot siirtokuntien välillä ja erot niiden poliittisissa instituutioissa estivät niitä yhdistymästä yhdeksi liittovaltioksi.

Sota Sybarisin ja Crotonin välillä

Kreikan siirtokuntien taantuminen Italiassa alkaa Sybarisin kuolemasta; sen tuhosivat, kuten olemme jo maininneet, krotonilaiset, sybariittien heimotoverit.

600-luvun jälkipuoliskolla Sybariksessa tapahtui levottomuuksia. Pienet maanomistajat, kauppiaat ja käsityöläiset olivat kateellisia yläluokan varallisuudesta ja ylellisyydestä, pyrkivät tasa-arvoon heidän kanssaan ja halusivat tasa-arvoisempaa omaisuuden jakautumista. Heidän ensimmäinen vaatimuksensa oli hallitusneuvoston muuttaminen siirtomaaksi, joka koostui tuhannesta korkeimman pätevyyden omaavasta kansalaisesta. Sybariksen alemmat luokat halusivat tulla valituksi neuvostoon. Saatuaan kieltäytyä he kapinoivat, karkottivat 500 varakasta kansalaista ja takavarikoivat heidän omaisuutensa. Kapinallisten johtaja, tavallinen Telid, otti vallan. Siirtokunnasta karkotetut kansalaiset pakenivat Crotoniin ja istuivat suojelua kerjäävän tavan mukaisesti alttareille yleiskokousaukiolle. Krotonilaiset, joita silloin hallitsivat aristokraatit ja pythagoralaiset, suostuivat heidän pyyntöönsä antaa heille suojaa.

Sybarisin uusi hallitsija Telid oli vihainen siitä, että krotonilaiset olivat antaneet suojaa hänen vihollisilleen. Hänen ärtyneisyytensä voimistui, kun Crotonin asukkaat karkottivat yhden rikkaista kansalaisistaan, Philipin, joka voitti Olympiassa ja jota pidettiin maailman ensimmäisenä komeana miehenä, koska hän kosti sybariittisen tyrannin tytärtä. Telid vaati Crotoniin paenneiden aristokraattien luovuttamista ja uhkasi sodalla, jos he kieltäytyivät. Crotonin hallitusneuvosto epäröi, peläten Sybarisin sotilaallista voimaa; mutta Pythagoras vakuutti neuvoston pysymään uskollisena lupaukselle.

Telid ja Sybarisin asukkaat kokosivat suuren armeijan - Diodoruksen mukaan 300 000 ihmistä - ja marssivat Crotonia vastaan. Krotonin kreikkalaiset siirtolaiset olivat vahvoja ihmisiä, jotka harjoittivat intensiivisesti voimistelua ja sotilasharjoituksia. Kreikassa ei ollut kaupunkia, jonka kansalaiset olisivat voineet niin monta voittoa olympialaisissa. Mukaan Strabo, oli kerran sellainen tapaus, että kaikentyyppisissä kilpailuissa voitto jäi krotonilaisille. Ja tunnetuin voimamies koko Kreikassa oli krotonilainen Milo. Hän voitti olympialaiset kuusi kertaa, yhtä monta kertaa Pythian, voitti vielä enemmän voittoja klo Nemean ja edelleen isthmian pelejä ja kantoi patsaan olkapäillään Almidalle. Hän, olympiaseppele päässään, leijonannahka olkapäillään ja nuija, kuten Hercules, johti Crotonin armeijaa. Hänen vierellään käveli Dorieus, yhden Spartan kuninkaan poika, joka pysähtyi tuon rannan edustalla matkalla Länsi-Sisiliaan, missä hän oli purjehtimassa perustaakseen uutta siirtokuntaa ja joka halusi taistella krotonilaisten puolesta.

Taistelun enteet olivat niin epäsuotuisat Sybarisin asukkaille, että sybarilainen ennustaja Callias, pappi Iamidien olympialaispappisperheestä, pakeni peloissaan vihollisen luo; tämä ravisteli sybarilaisten henkeä ja rohkaisi krotonilaisia. Krotonilaisia ​​oli kolme kertaa vähemmän kuin vihollisia, mutta he voittivat täydellisen voiton. He eivät ottaneet vankeja, vaan tappoivat kaikki, jotka he ohittivat; siksi tämä hävitty taistelu oli Sybarisin kuolema. Eripuraisuus sen sisällä heikensi entisestään sen puolustusta, ja 70 päivää taistelun jälkeen krotonilaiset valtasivat tämän siirtokunnan. He ryöstivät sen ja tuhosivat sen maan tasalle (510 eaa.). Ja jotta Sybariksen palauttaminen olisi mahdotonta, Crotonin asukkaat johtivat Crates-joen sen paikan läpi, jossa se oli. Ne asukkaista, jotka onnistuivat pakenemaan, menivät itärannalle Laosiin ja Skidraan, jotka olivat Sybarisin entisiä siirtomaita.

Dorieus rakensi Ateenaan temppelin voiton muistoksi ja purjehti eteenpäin. Hän kuoli pian taistelussa kartagolaisten kanssa Eryxissä; mutta uudisasukkaat, joiden johtaja hän oli, ottivat haltuunsa foinikialaisen siirtokunnan Italian etelärannikolla, Minoan kaupungin (n. 509); siitä tuli doorialainen kaupunki, ja se sai nimen Heraclea-Minoa. Krotonilaiset antoivat ennustaja Calliasille maan entisellä Sybarisin alueella.

Euroopan Kreikan ja Vähä-Aasian helleenit kuulivat surullisesti uutisen Sybarisin kuolemasta; Miletoksessa katuminen häntä kohtaan oli niin suuri, että kaikki miehet ajelivat päänsä surun merkiksi. Miletoksen ja Sybariksen siirtomaita yhdisti lähin vieraanvaraisuuden liitto, Herodotos sanoo.

Pythagoraan liigan tappio Crotonissa

Mutta voitto ei tuonut onnea myöskään Crotonin kreikkalaisille. Aristokraattien rinnalla taistelevat demokraatit vaativat Sybariksen alueen jakamista kansalle ja hallintoelinten uudelleenorganisointia demokraattisessa hengessä. Heidän johtajansa oli Cylon, varakas kansalainen, joka oli vihamielinen pythagoralaisille. He halusivat muuttaa aristokraattisen Tuhannen neuvoston tilalle kaikkien kansalaisten valitseman hallitusneuvoston ja siirtää kansalle oikeuden valita hallinnollisia arvohenkilöitä. Tuhannen neuvosto hylkäsi tämän vaatimuksen, ja kansa kapinoi. Ihmiset valtasivat urheilija Milon talon ja poltettiin; pythagoralaiset, jotka jäivät kiinni kokouksesta tässä talossa - noin 40 tai 60 ihmistä - tapettiin; loput ja itse Pythagoras karkotettiin. Heidän maansa jaettiin asukkaiden kesken.

Samat vallankaappaukset tapahtuivat Locrissa, Metapontessa ja muissa Italian kreikkalaissiirtokunnissa. Tästä alkoi luokkakiista, joka tappoi Etelä-Italian kreikkalaisten kaupunkien vallan. Aluksi heihin asettui väkivaltainen demokraattinen anarkia; hän johti heidät ottamaan vallan tyrannit; sotilaalliset ja siviilihyveet katosivat, kaupungit heikkenivät. Kreikkalaisten siirtolaisten herra italialaisten ja sisilialaisten alkuperäisasukkaiden yli romahti vähitellen koko avaruudessa rannikkokaistan ulkopuolella. Murhat, ryöstöt ja röyhkeä mielivalta uhkasivat Crotonia sosiaalisten siteiden täydellisellä romahtamisella. Metropolin akhaialaiset onnistuivat lopulta vakuuttamaan Crotonin osapuolet sovinnon tekemiseen ja muut siirtomaat tekemään niin. Niihin perustettiin oikeat demokraattiset instituutiot, kaikille maanpaossa oleville annettiin armahdus ja kaupunkien välille tehtiin sopimus. Tämä yhteys siirtokuntien välillä oli kuitenkin heikko; Sen uskonnollinen keskus oli Zeus Gomariuksen temppeli. Yhteiset uhraukset ja juhlat siellä säilyttivät muistoa italialaisten kreikkalaisten alkuperän yhtenäisyydestä.

Apenniinien niemimaan alkuperäiskansat

Monet heimot ovat asuneet Apenniinien niemimaan alueella ikimuistoisista ajoista lähtien. Ligurialaiset asettuivat asumaan vuorten (Alpit ja Apenniinit) rinteille. Keltit (gallit, kuten roomalaiset kutsuivat heitä) asuivat Paduksen rannoilla. Niemimaan keskialueilla asuivat heimot, jotka antoivat nimensä näille alueille:

• etruskit - Etruriassa;
• Piceni - Picenumissa;
• umbra - Umbriassa.

Latinalaiset asettuivat asumaan Latiumiin, ja heidän naapurustossaan olivat sabiinit ja hernikit. Volskilaiset ja Aequians. He kaikki puhuivat italiaa. Samniumissa samnilaisten ja sabellojen heimot jakoivat maat. Campanian asukkailla oli kaksinkertainen alkuperä: Oscanien ja Auzonien, Oscanien ja Auruncien seka-avioliitoista saadut jälkeläiset muodostivat suurimman osan väestöstä. Niemimaan eteläosassa asuivat oskit (Lucaniassa ja Bruttiassa) ja Iapyges (Apuliassa ja Calabriassa). Sisilian miehittivät Siculit ja Sicanit.

Huomautus 1

Italian väestön romanisoituminen Rooman valloituksen seurauksena johti italiakansan muodostumiseen erilaisista etnisistä osista. Italialaisten äidinkieli latinalainen syrjäytti vähitellen kaikki muut murteet.

Ensimmäiset kreikkalaiset siirtomaat Italiassa

Apenniinien niemimaan valtiollisuuden kehittymiseen vaikutti suuresti Kreikan Sisilian saaren ja Etelä-Italian kolonisaatio. Ensimmäiset kreikkalaiset asettuivat Liparisaarille ja Sisiliaan 2. vuosituhannen toisella puoliskolla. Mutta intensiivinen kreikkalainen kolonisaatio alkoi 8.-6. vuosisadalla eKr.

Ensimmäinen italialainen kreikkalaisten siirtomaa oli Cuma. Campanian kaupungin perustivat Chalkisista kotoisin olevat uudisasukkaat noin vuonna 750 eaa. Sisiliassa vuonna 734 eaa. Kreikkalainen Naxoksen siirtokunta ilmestyi. Seuraavina vuosikymmeninä kreikkalaiset kaupungit kasvoivat Tyrrhenan ja Joonianmeren rannikolla ja Sisiliassa. Tunnetuin niistä:

• Syracuse - perustivat Korintin asukkaat vuonna 733 eaa.
• Tarentum oli spartalainen siirtomaa, joka perustettiin vuonna 706 eaa.
• Gela – rodilaisten ja kreetalaisten siirtomaa vuodesta 688 eKr.
• Sybaris - vuonna 720 eKr. akhaalaisten perustama.

Kreikan siirtomaakaupungit alkoivat perustaa omia siirtokuntiaan vauraasti. Acren, Camarinan ja Kasmenan siirtokunnat ilmestyivät Syrakusan lähelle. Cumaesta tuli Napolin, Abellan, Zanclan, Nolan ja Dicearchian metropoli. Sybaris perusti Poseidonian vuonna 700 eaa. Akagantista tuli Gelan siirtomaa vuonna 580 eaa.

Kreikan siirtokuntien kehittyminen Italiassa ja Sisiliassa

Kreikan siirtokunnat rakennettiin perinteisesti meren rannikolle, varustettiin satamalla ja niistä tuli itsenäisiä kaupunkipolitiikkaa lähimmälle hedelmälliselle maastolle. Heillä oli läheiset taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset siteet metropoliin. Siirtokunnan poliittinen rakenne kopioitiin pääkaupungista.

Samanaikaisesti kreikkalaisten perinteiden säilyttämisen kanssa kolonistien oli luotava läheinen yhteys paikallisiin asukkaisiin. 8.-6. vuosisadalla eKr. kreikkalaiset olivat edelleen olemassa erikseen, mutta asteittain alistavat alkuperäiskansojen heimot ja hellenisoivat ne. Tämä johti uudisasukkaiden ja paikallisen väestön välisten suhteiden vakiintumiseen ja Magna Graecian (kreikkalaisten siirtokuntien alue Sisiliassa ja Etelä-Italiassa) kukoistukseen.

Orjuutetut alkuperäiskansojen heimot vaikuttivat politiikan sosiaalisen rakenteen järjestämiseen. Vapaiden kansalaisten luokka koostui heidän aristokratiasta, suurten tonttien omistajista, käsityöpajoista ja kauppalaivoista. He kaikki tulivat metropolista.

Muistio 2

Vapaisiin kansalaisiin kuului myös kaupan, käsityöpajojen ja telakoiden työntekijöitä. Nämä ryhmät (orjat, vapaat köyhät ja aristokratia) olivat jatkuvasti ristiriidassa keskenään. 8-7-luvulla eKr. Useimmissa kaupungeissa vakiintui oligarkian valta, joka joutui varautumaan demon vaatimuksiin. Tämä ilmeni erityisesti Charondin Campaniassa ja Zaleukosissa Locrissa kodifioimissa laeissa.

Balkanin niemimaalla asuneet muinaiset kreikkalaiset olivat erittäin energisiä, yritteliäitä, rohkeita ja uteliaita ihmisiä. He rakensivat laivoja ja purjehtivat niillä läheisiä meriä. Merimiehet loivat siirtokuntia niille maille, joista he pitivät. Tällaisia ​​kaupunkivaltioiksi muuttuneita siirtomaita syntyi Vähä-Aasian länsirannikolle, Mustanmeren etelä- ja itärannikolle, Libyan itäosaan Pohjois-Afrikassa ja jopa nyky-Ranskan etelärannikolle.

Apenniinien niemimaa ei jättänyt huomiotta leppoisia kreikkalaisia. Täällä, modernin Italian eteläosassa, alkaen 8. vuosisadalta eKr. eli vauras siirtomaa, jossa oli monia rikkaita kaupunkeja, luotiin. Roomalaiset kutsuivat sitä myöhemmin " Magna Graecia", joka tarkoittaa " Magna Graecia" Tämä alue kattoi Apenniinien niemimaan eteläosan ja Sisilian saaren.

Magna Graecia kartalla

On sanottava, että muinaiset kreikkalaiset matkustivat näihin kaukaisiin maihin eri syistä. Tässä voidaan mainita ylikansoitus, nälänhätä, karkotus kotimaasta ja uusien kauppasatamien etsiminen. Tämän seurauksena syntyi kreikkalaisten tiheästi asuttuja alueita. Helleenien kanssa kreikkalainen kulttuuri tuli myös nyky-Italian eteläosaan. Muinaisen kreikan kielen murteet syntyivät, ja paikalliset kansat omaksuivat itsenäisten kaupunkipolisien uskonnolliset rituaalit ja perinteet.

Näissä maissa muodostui yksi muinaisen kreikkalaisen aakkoston lajikkeista, jonka etruskit omaksuivat. Tätä aakkosjärjestelmää kutsutaan vanhaksi kursiiviksi. Myöhemmin se muuttui latinalaisiksi aakkosiksi. Ja siitä tuli maailman eniten käytetty aakkoset.

Kreikkalainen temppeli Sisiliassa

Monista Magna Graecian kaupungeista ei tullut vain rikkaita, vaan myös erittäin voimakkaita sotilaallisesti. Kaupungilla oli erityistä auktoriteettia ja mainetta Syracuse, joka sijaitsee Sisilian itäosassa. Se oli rikkain siirtokunta. 3. vuosisadalla eKr. e. Archimedes asui ja työskenteli siinä. Syrakusan lisäksi Sisiliassa oli kaupunki Gela. Kerran sen asukkaat jopa taistelivat Syrakusan kanssa ja voittivat heidän armeijansa. Ja Sisilian maiden läntisin kaupunki pidettiin Selinunte. Siinä oli kätevä portti, josta foinikialaiset todella pitivät.

Länsi-Italian rannikolla asutus oli erittäin suosittu Kumas. Ympärillä oli paljon hedelmällistä maata, jolla kasvatettiin viljaa, viinirypäleitä ja oliiveja. Paljon Qomista etelään itärannalla oli kaupunki Sybaris. Tästä siirtokunnasta tuli niin voimakas, että se valtasi läheiset siirtokunnat ja jopa järjesti omien kolikoidensa lyönnin.

Magna Graeciassa liikkuneet antiikin kreikkalaiset kolikot

Kaupunki nautti myös huomattavaa mainetta Croton, joka sijaitsee Sybarisin eteläpuolella. Hopeaa louhittiin täällä esikaupunkialueella. Filosofi, mystikko ja matemaatikko Pythagoras asettui Crotoniin, ja hänen seuraajansa, pythagoralaiset, myös asuivat. Pythagoras kuitenkin karkotettiin myöhemmin kaupungista, mutta hänen ideansa osoittautuivat erittäin sitkeiksi. Voit myös nimetä kaupunkeja Neapolis, Regius, Naxos, Posidonia, Furies. Ne kaikki menestyivät, ja ihmiset elivät niissä erittäin vauraasti.

Kaikki kuitenkin päättyy – näin maailmamme toimii. 3. ja 2. vuosisadalla eKr. e. Rooman tasavalta valloitti Magna Graecian ja siitä tuli osa sitä. Näin päättyi tämän ainutlaatuisen kreikkalaisen muodostelman muinainen historia, joka oli olemassa lähes 600 vuotta modernin Italian eteläosassa.

Joskus termi "Magna Graecia" tarkoittaa itse antiikin Kreikkaa ja kaikkia kreikkalaisia ​​siirtomaita, jotka olivat olemassa 8.-3. vuosisadalla eKr. e.

Magna Graecian tarina ei kuitenkaan päättynyt tähän. Varhaiskeskiajalla Suuri Rooman valtakunta lakkasi olemasta, ja kreikkalaiset tunkeutuivat jälleen Etelä-Italian maihin pakenen sotaisia ​​ostrogoottiheimoja. 800-luvulla kreikkalaiset asuivat hiljaa näissä maissa Bysantin keisarin Leo III:n hallinnassa. Mutta sitten vakaus loppui, ja muita valloittajia ilmestyi lopulta ja peruuttamattomasti tuhoten Magna Graecian.

Nykyään Italian hallinnollisilla alueilla on kreikkalaisia ​​siirtokuntia, kuten Calabria ja Apulia. Niissä asuu noin 30 tuhatta ihmistä pitäen muinaisia ​​kreikkalaisia ​​perinteitä. Jotkut heistä tuntevat yhdistelmän muinaista dorialaista ja Bysantin kreikkaa. Tämä on kaikki mitä on jäljellä Kreikan entisestä laajentumisesta Etelä-Italian hedelmällisille maille.