Kosto, herrani, kosto!
Kaadun jalkojesi juureen:
Ole rehellinen ja rankaise tappajaa
Joten hänen teloitus myöhempinä vuosisatoina
Oikea tuomiosi julistettu jälkipolville,
Nähdäksesi roistot hänen esimerkissään.

Runoilija on kuollut! - kunnian orja -
Kaveri, huhujen panema,
Lyijy rinnassani ja kostonhimo,
Ripusta ylpeä pää!
Runoilijan sielu ei kestänyt
Pienten loukkausten häpeä,
Hän kapinoi maailman mielipiteitä vastaan
Yksi kuten ennen... Ja tapettiin!
Tapettu! .. Miksi nyt itkeä,
Tyhjä ylistys tarpeeton kuoro
Ja tekosyiden säälittävä hölmöily?
Kohtalon tuomio on toteutunut!
Etkö ollutkin aluksi niin julmasti vainottu
Hänen ilmainen, rohkea lahjansa
Ja huvin vuoksi paisutettu
Hieman piilotettu tuli?
Hyvin? Pidä hauskaa ... - hän on kiusannut
En voinut kestää viimeistä.
Haalistunut kuin majakka, ihmeellinen nero,
Kuihtunut juhlallinen seppele.
Hänen tappajansa kylmäverisesti
Toi iskun ... Ei ole pelastusta.
Tyhjä sydän lyö tasaisesti
Pistooli ei heilunut hänen kädessään.
Ja mikä ihme? .. Kaukaa,
Kuten sadat pakolaiset
Saavuttaaksesi onnea ja rivejä
Kohtalon tahdosta hylätty meille;
Nauraessaan hän halveksi uhmakkaasti
Maa vieras kieli ja tulli;
Hän ei voinut säästää kunniaamme;
En voinut ymmärtää tällä verisellä hetkellä,
Mihin hän nosti kätensä?
Ja hänet tapetaan - ja hänet viedään hautaan,
Kuten tuo laulaja, tuntematon, mutta suloinen,
Kateuden saalis on kuuro,
Hän lauloi niin ihmeellisellä voimalla,
Lyö, kuten häntä, armoton käsi.
Miksi rauhanomaisesta autuudesta ja yksinkertaisesta ystävyydestä
Hän astui tähän valoon kateellisena ja tukahduttaen
Vapaalle sydämelle ja palaville intohimoille?
Miksi hän ojensi kätensä merkityksettömille panettelijoille,
Miksi hän uskoi sanat ja hyväilyt vääriksi,
Hän, joka nuoresta iästä lähtien ymmärsi ihmisiä? ..
Ja kun ne ovat riisuneet entisen seppeleen, ne ovat orjantappurakruunu,
Laakereilla seppeleinä he pukivat hänet:
Mutta salaiset neulat ovat ankaria
He loukkasivat loistavaa otsaa;
Myrkytti hänen viimeiset hetkensä
Pilavien tietämättömien salakavala kuiskaus,
Ja hän kuoli - turhaan kostonhimoon,
Petettyjen toiveiden salaisuuden harmituksella.
Upeiden laulujen äänet vaimenivat,
Älä luovuta niitä uudelleen:
Laulajan suoja on synkkä ja ahdas,
Ja sinettinsä huulilla.
*
Ja te, ylimieliset jälkeläiset
Maineikkaiden isien tunnetulla ilkeydellä,
Viides orja korjasi hylyn
Onnenpeli loukkasi synnytystä!
Sinä, valtaistuimella seisova ahne joukko,
Vapauden, nerouden ja kunnian teloittajat!
piiloudut lain varjoon,
Edessäsi on tuomioistuin ja totuus - kaikki on hiljaa! ..
Mutta on myös Jumalan tuomio, irstailun uskotut!
On valtava tuomio: se odottaa;
Hän ei ole saatavilla kullan äänelle,
Ja hän tietää ajatuksensa ja tekonsa etukäteen.
Silloin turhaan turvaudut panetteluun:
Se ei enää auta sinua
Etkä pese pois kaikella mustalla verelläsi
Runoilijan vanhurskas veri!

Runon koko tekstin nimikirjoitusta ei ole säilynyt. Sen ensimmäisestä osasta on karkeita ja valkoisia nimikirjoituksia aina sanoihin "Ja te, ylimieliset jälkeläiset".

Runo sai laajan yleisön vastaanoton. Pushkinin kaksintaistelu ja kuolema, panettelu ja juonittelut runoilijaa vastaan ​​​​hoviaristokratian piireissä aiheuttivat syvän suuttumuksen venäläisen yhteiskunnan edistyneessä osassa. Lermontov ilmaisi nämä tunteet rohkeilla runollisilla säkeillä, joita myytiin monissa luetteloissa hänen aikalaistensa keskuudessa.

Lermontovin nimi Puškinin arvokkaana perillisenä sai kansallisen tunnustuksen. Samaan aikaan runon poliittinen räikeys aiheutti hälytyksiä hallituspiireissä.

Aikalaisten mukaan yksi luetteloista, joissa oli merkintä "Veotus vallankumoukseen", toimitettiin Nicholas I. Lermontoville ja hänen ystävälleen S. A. Raevskylle, jotka osallistuivat runouden levittämiseen, pidätettiin ja tuotiin oikeuden eteen. 25. helmikuuta 1837 korkeimmalla komennolla julistettiin tuomio: "Kornet Lermantovin husaarirykmentin L[eyb]-vartijat ... siirtävät saman arvosanan Nižni Novgorodin draguunirykmentille; ja lääninsihteeri Raevski ... pidetään pidätettynä kuukauden ajan ja lähetetään sitten Olonetsin lääniin käytettäväksi palveluksessa paikallisen siviilikuvernöörin harkinnan mukaan.

Maaliskuussa Lermontov lähti Pietarista ja suuntasi aktiiviseen armeijaan Kaukasiaan, missä tuolloin sijaitsi Nižni Novgorodin draguunirykmentti.

Jakeissa ”Hänen kylmäverinen tappajansa” ja sitä seuraavissa puhumme Dantesista, Pushkinin tappajasta.

Georges Charles Dantes (1812-1895) - ranskalainen monarkisti, joka pakeni Venäjälle vuonna 1833 Vendéen kapinan jälkeen, oli Hollannin Pietarin lähettilään paroni Gekkerenin adoptiopoika.

Päästäessään Venäjän hoviaristokratian salongiin hän osallistui runoilijan vainoon, joka päättyi kohtalokkaaseen kaksintaisteluun 27. tammikuuta 1837. Pushkinin kuoleman jälkeen hänet karkotettiin Ranskaan.

Säkeissä "Kuin tuo laulaja, tuntematon, mutta suloinen" ja sitä seuraavissa Lermontov muistuttaa Vladimir Lenskiä Pushkinin romaanista "Jevgeni Onegin".
"Ja te, ylimieliset jälkeläiset" ja seuraavat 15 säkettä S. A. Raevskyn mukaan kirjoitettiin myöhemmin kuin edellinen teksti.

Tämä on Lermontovin vastaus hallituspiirien ja kosmopoliittisen aateliston yritykseen halventaa Pushkinin muistoa ja oikeuttaa Dantes. Raevskin mukaan välitön syy viimeisten 16 runon luomiseen oli Lermontovin riita sukulaisen, kamarijunkkerin N. A. Stolypinin kanssa, joka käytyään sairaan runoilijan luona alkoi ilmaista hänelle hovimiesten "epäsuotuisaa" mielipidettä. Puškinista ja yritti puolustaa Dantesia.

Samanlainen tarina sisältyy A. M. Merinskyn kirjeeseen P. A. Efremoville, Lermontovin teosten kustantajalle. Runosta on luettelo, jossa tuntematon Lermontovin aikalainen nimesi useita sukunimiä, jolloin voit kuvitella, keneen viitataan riveillä "Ja te, kuuluisien isien kuuluisan ilkeyden ylimieliset jälkeläiset".

Nämä ovat kreivit Orlov, Bobrinsky, Vorontsov, Zavadovski, ruhtinaat Barjatinski ja Vasiltšikov, paronit Engelhardt ja Frederiks, joiden isät ja isoisät saavuttivat aseman hovissa vain etsinnän, juonittelun ja rakkaussuhteiden avulla.

22. helmikuuta 1837 Gvozdev kirjoitti Lermontoville vastauksen, joka sisälsi rivejä, jotka vahvistavat kiistanalaisen säkeen alkuperäisen lukeman oikeellisuuden:
Etkö sanonut: "On kauhea tuomio!"
Ja tämä tuomio on jälkeläisten tuomio...

Jos et ole koskaan elämässäsi kohdannut äärimmäistä kyynisyyttä ja tekopyhyyttä, et ole koskaan joutunut olemaan tekemisissä Ukrainan viranomaisten kanssa. Varsinkin se, joka toteutti aseellisen vallankaappauksen Ukrainassa lähes vuosi sitten. Kaikki, jotka osallistuivat viime vuoden helmikuun 21.-22. päivän tapahtumiin Kiovassa, tietävät hyvin, että kaikkia uhkaa vähintään pitkät vankeusrangaistukset. Siksi - "elämme yksin, kävele vika!" He sallivat itselleen mitä haluavat.

Erityisesti Donetskin asukkaiden murhat ja Donbassin pääkaupungin tuhoaminen. Jumalanpilkkaajat tekivät rikoksensa loppiaisena, yhtenä suurimmista ortodoksisista juhlapäivistä. Tänä päivänä Donetskissa he tappoivat useita ihmisiä, haavoittivat noin tusinaa, murskasivat kuorilla kaupungin sairaalan nro 3 lasten- ja kardiologian osaston (Luojan kiitos, lääkärit onnistuivat viemään pienet potilaat turvakodille), huoltoaseman Parallel-ketjun vaurioitui yhtä ketjun Amstor-supermarketista. No, ja tietysti he pääsivät useisiin kymmeniin taloihin.

Donetsk. Ortodoksinen kirkko pommituksen jälkeen

Sairaalan lastenosasto pommitusten jälkeen

Ukrainalaisten kyynisyys ja tekopyhyys piilee siinä, että he jatkavat kaupungin pommittamista juuri silloin, kun he kehottavat Venäjän federaatiota painostamaan DPR-miliisejä, jotta he jatkaisivat Minskin sopimusten noudattamista. Lisäksi 13.11.2014 rajoissa. Tämä tarkoittaa, että on välttämätöntä palauttaa Donetskin lentokentän rauniot heille, jättää Pesok ja Avdiivka. Luonteeltaan petturit, Kiovan hallitsijat tarjoavat myös DPR:n viranomaisia ​​pettääkseen kansansa, pettääkseen niiden muiston, jotka kaatuivat alueen vapauttamisesta natsien hyökkäyksestä.

Ukrainalaiset yrittävät ensimmäisen presidenttinsä Kravchukin, Neuvostoliiton ja Ukrainan SSR:n romahtamiseen osallistuneen, käskystä juosta "sadepisaroiden välillä". EU:ta ja YK:ta kohti he huutavat "oi, he lyövät meitä", ETYJ:iin - "kyllä, katsot väärään suuntaan, sulje silmäsi rikoksiltamme", Moskovaan - "anna kaasua, hiiltä / unohda velkoja, ja sitten toimitamme sinulle Naton tukikohtia rajoilla." Mutta ilkeintä on huutaa donbassilaisille, jotka lyövät heitä sekä häntään että harjaan - "kyllä, kukaan ei ampunut, se olet sinä itse ilmastointilaitteilla, kuten Luhanskissa...".

No, mihin ilkeyden reunaan sinun täytyy päästä, jotta voit huutaa Minskin sopimusten noudattamisesta ja rikkoa juuri näitä sopimuksia ampumalla tänään kaikesta, mikä eilen säilyi kapinallisissa tasavalloissa?

Tästä muistutamme heitä, jotka eivät usko mihinkään jumalaan, paitsi kultaiseen vasikkaan, suuren venäläisen runoilijan Mihail Lermontovin säkeen:

Mutta on ja Jumalan tuomioistuin, luottamushenkilöt turmelus!

On valtava tuomio: se odottaa;

Hän ei ole saatavilla kullan äänelle,

Hän tietää sekä ajatukset että teot etukäteen.

Loppujen lopuksi tämä sairaan sokerinen esitys Kiovan "rauhanmarssin" kanssa ei pettänyt ketään: normaalit järkevät ihmiset (ja he ovat aina enemmistössä) ymmärsivät, että Poroshenko, Jatsenyuk ja Turchinov suuttivat totuuden ja muiston Donbassin ihmiset, jotka kuolivat Volnovakhan lähellä. Ne, jotka antoivat käskyn vapauttaa kauhu Donetskin ja Luganskin tasavaltojen asukkaita vastaan, vuodattivat krokotiilikyneleitä omilla ponnisteluillaan surmattujen ihmisten haudoilla!

Yksi jäljellä olevista riittävästä käsityksessä siitä, mitä Ukrainassa ja Kiovan Donbassissa tapahtuu, teki tästä aiheesta upean merkinnän blogissaan: "Porošenko paperilla "Olen Volnovakha", tämä on sama kuin Truman paperilla "I am Hiroshima". En usko, että voit sanoa sitä paremmin!

Oleg Izmailov
Toimittaja, historioitsija, Donetsk

Runoilijoiden kuolema

Runoilija on kuollut! - kunnian orja -
Kaveri, huhujen panema,
Lyijy rinnassani ja kostonhimo,
Ripusta ylpeä pää!
Runoilijan sielu ei kestänyt
Pienten loukkausten häpeä,
Hän kapinoi maailman mielipiteitä vastaan
Yksi kuten ennenkin... ja tapettiin!
Tapettu! .. miksi nyt itkeä,
Tyhjä ylistys tarpeeton kuoro,
Ja tekosyiden säälittävä hölmöily?
Kohtalon tuomio on toteutunut!
Etkö ollutkin aluksi niin julmasti vainottu
Hänen ilmainen, rohkea lahjansa
Ja huvin vuoksi paisutettu
Hieman piilotettu tuli?
Hyvin? pidä hauskaa ... - hän on kiusannut
En voinut kestää viimeistä.
Haalistunut kuin majakka, ihmeellinen nero,
Kuihtunut juhlallinen seppele.
Hänen tappajansa kylmäverisesti
Hän löi iskun... pelastusta ei ole:
Tyhjä sydän lyö tasaisesti
Pistooli ei heilunut hänen kädessään.
Ja mikä ihme? .. kaukaa,
Kuten sadat pakolaiset
Saavuttaaksesi onnea ja rivejä
Kohtalon tahdosta hylätty meille;
Nauraessaan hän halveksi uhmakkaasti
Maa vieras kieli ja tulli;
Hän ei voinut säästää kunniaamme;
En voinut ymmärtää tällä verisellä hetkellä,
Mihin hän nosti kätensä?
Ja hänet tapetaan - ja hänet viedään hautaan,
Kuten tuo laulaja, tuntematon, mutta suloinen,
Kateuden saalis on kuuro,
Hän lauloi niin ihmeellisellä voimalla,
Lyö, kuten häntä, armoton käsi.
Miksi rauhanomaisesta autuudesta ja yksinkertaisesta ystävyydestä
Hän astui tähän valoon kateellisena ja tukahduttaen
Vapaalle sydämelle ja palaville intohimoille?
Miksi hän ojensi kätensä merkityksettömille panettelijoille,
Miksi hän uskoi sanat ja hyväilyt vääriksi,
Hän, joka nuoresta iästä lähtien ymmärsi ihmisiä? ..
Ja poistamalla entisen seppeleen - ne ovat orjantappurakruunu,
Laakereilla seppeleinä he pukivat hänet:
Mutta salaiset neulat ovat ankaria
He loukkasivat loistavaa otsaa;
Myrkytti hänen viimeiset hetkensä
Pilavien tietämättömien salakavala kuiskaus,
Ja hän kuoli - turhaan kostonhimoon,
Petettyjen toiveiden salaisuuden harmituksella.
Upeiden laulujen äänet vaimenivat,
Älä luovuta niitä uudelleen:
Laulajan suoja on synkkä ja ahdas,
Ja sinettinsä huulilla. -

Ja te, ylimieliset jälkeläiset
Maineikkaiden isien tunnetulla ilkeydellä,
Viides orja korjasi hylyn
Onnenpeli loukkasi synnytystä!
Sinä, valtaistuimella seisova ahne joukko,
Vapauden, nerouden ja kunnian teloittajat!
piiloudut lain varjoon,
Edessäsi on tuomioistuin ja totuus - kaikki on hiljaa! ..
Mutta on myös Jumalan tuomio, irstailun uskotut!
On valtava tuomio: se odottaa;
Hän ei ole saatavilla kullan äänelle,
Ja hän tietää ajatuksensa ja tekonsa etukäteen.
Silloin turhaan turvaudut panetteluun:
Se ei enää auta sinua
Etkä pese pois kaikella mustalla verelläsi
Runoilijan vanhurskas veri!

Muistilappu.

* Tahaton närkästys valtasi Lermontovin Puškinin kuolemasta kuultuaan, ja hän "kaateli sydämensä katkeruuden paperille". Runo "Runoilijan kuolema" päättyi aluksi sanoiin: "Ja hänen sinettinsä on hänen huulillaan." Se levisi nopeasti listoille, aiheutti myrskyn korkeassa seurassa, uutta kiitosta Dantesille; Lopulta yksi Lermontovin sukulaisista, N. Stolypin, alkoi moittia hänen kiihkoaan Dantesin kaltaista herrasmiestä kohtaan. Lermontov menetti malttinsa, käski vieraan menemään ulos ja hahmotteli intohimoisen vihan keskellä viimeiset 16 riviä "Ja te, ylimieliset jälkeläiset ..." ...

Seurasi pidätys ja oikeudenkäynti, keisarin itsensä valvomana; Pushkinin ystävät puolustivat Lermontovia, pääasiassa keisarillista perhettä lähellä olevaa Žukovskia, tämän lisäksi isoäiti, jolla oli maallisia yhteyksiä, teki kaikkensa lieventääkseen ainoan pojanpoikansa kohtaloa. Jonkin aikaa myöhemmin kornetti Lermontov siirrettiin "samalla arvolla", eli lipuksi, Kaukasuksella toimineeseen Nižni Novgorodin draguunirykmenttiin. Runoilija lähti maanpakoon yleisen huomion seurassa: siellä oli sekä intohimoista myötätuntoa että piilotettua vihamielisyyttä.

JUMALAN TUOMIOISTUIN (Viimeinen tuomio). Vähän ennen kuolemaansa, kun Jeesus oli opetuslastensa kanssa Jerusalemissa, hän paljasti heille maallisen maailman tulevaisuuden kohtalot: maailman lopun ja Ihmisen Pojan toisen tulemisen.

"Näetkö tämän kaiken? Totisesti minä sanon teille: täällä ei jätetä kiveä kiven päälle; kaikki tuhotaan” (Mt 24:2).

Jeesus sanoi opetuslapsilleen, että kun Hän tulee maan päälle toisen kerran, ihmiskunnan elämä katkeaa. Silloin Hän herättää kuolleet; kuolleiden sielut yhdistyvät ruumiiden kanssa. Herra tuomitsee kaikki ihmiset heidän tekojensa ja tekojensa mukaan. Jotkut, jotka tekivät hyvää ja elivät iankaikkiseen elämään, saavat Taivasten valtakunnan, toiset tuomitaan ja menevät paholaiselle ja hänen palvelijoilleen valmistettuun ikuiseen tuleen, jossa heitä odottaa kauhea piina.

Opetuslapset kysyivät Jeesukselta, milloin tämä tapahtuisi ja minkä merkkien perusteella olisi mahdollista tietää maailmanlopun lähestymisestä. Kristus sanoi heille, että tätä ennen tulee hyvin vaikeita aikoja, joita ei ole ollut maailman alusta asti. Ihmisiä kohtaa hirvittäviä katastrofeja: nälänhätää, ruttoa, maanjäristyksiä, sotia. Kaikenlainen vääryys lisääntyy, ja ihmisten usko heikkenee eikä keskinäistä rakkautta toisiaan kohtaan ole.

Sitten tulee monia vääriä profeettoja ja opettajia, jotka houkuttelevat ihmisiä tuhoisilla opetuksellaan ja vievät heidät pois tosi uskosta. "Ja silloin monet loukkaantuvat, ja he kavaltavat toisensa ja vihaavat toisiaan; ja monet väärät profeetat nousevat ja eksyttävät monia; ja pahuuden lisääntymisen vuoksi monien rakkaus kylmenee; joka kestää loppuun asti, se pelastuu" (Mt 24:10-13). Mutta ennen sitä evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa.

Ennen maailmanloppua taivaalla on suuria ja kauheita merkkejä, meri pauhaa ja kapina, epätoivo ja ahdistus valtaavat ihmiset, ja he hukkuvat pelosta. "Ja te saatte nähdä hävityksen kauhistuksen... ja sitten on oleva suuri ahdistus, jollaista ei ole ollut maailman alusta tähän asti eikä koskaan tule olemaan" (Mt 24:15, 21). Tämän ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoa, ja tähdet putoavat taivaasta, ja taivaanvahvuus horjuu.

Sitten risti ilmestyy taivaaseen - Jeesuksen Kristuksen merkki, ja kaikki maan kansat huutavat Jumalan tuomion pelossa, ja itse Kristus nähdään taivaassa kävelemässä pilvissä suurella voimalla ja kirkkaudella. Jumalan Pojan tuleminen on kuin salama, joka hetkessä loistaa idästä länteen ja näkyy kaikkialla.

"Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki pyhät enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle, ja kaikki kansat kootaan hänen eteensä; ja erottakaa toinen toisistaan, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista; ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen ja vuohet vasemmalle puolelleen. Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: Tulkaa, Isäni siunatut, periä valtakunta, joka on valmistettu teille maailman perustamisesta lähtien... Silloin Hän sanoo vasemmalla puolella oleville: Menkää pois minun tyköäni, kirottu ne iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu paholaiselle ja hänen enkeleilleen... Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään” (Mt 24:31–34,41, 46).

Jeesus ei kertonut opetuslapsille tulemisensa päivästä ja hetkestä, koska vain Isä Jumala tietää heistä. Siksi jokaisen kristityn tulee aina olla valmis Herran toiseen tulemiseen maan päälle, hetkeen, jolloin hänen on vastattava maallisista teoista ja ajatuksista.

Viimeisen tuomion teemaa kehitettiin vertauksessa vehnästä ja rikkakasveista:

"Taivasten valtakunta on kuin mies, joka kylvää hyvää siementä peltoonsa. Kun ihmiset nukkuivat, hänen vihollisensa tuli ja kylvi rikkakasveja vehnän sekaan ja lähti. Kun isäntäpalvelijat tulivat, sanoivat he hänelle: Mestari! Kylvätkö hyviä siemeniä? mistä takka on kotoisin? Hän sanoi: "Vihollinen on tehnyt tämän." Ja orjat sanoivat hänelle: haluatko, että menemme ja vedämme heidät ulos? Mutta hän sanoi: "Ei, ettet noutaisi rikkaviljaa vehnää niiden mukana." Anna molemmat kasvaa yhdessä sadonkorjuuseen asti; ja elonkorjuun aikana minä sanon niittomiehille: Kerää ensin rikkakasvit ja sido ne nippuihin polttaaksesi. vaan kokoa vehnä aittaani” (Mt 13:24-30).

Tulkinta : "Hän, joka kylvää hyvän siemenen, on Ihmisen Poika. Kenttä on maailma; hyvä siemen ovat Jumalan valtakunnan poikia, mutta rikkakasvit ovat pahan poikia. Vihollinen, joka kylvi ne, on paholainen; elonkorjuu on aikakauden loppu, ja niittokorjaajat ovat enkelit. Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he kokoavat Hänen valtakunnastaan ​​kaikki kompastuskivet ja ne, jotka tekevät vääryyttä, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. tulee itkua ja hammasten kiristystä. Silloin vanhurskaat loistavat kuin aurinko Isänsä valtakunnassa” (Mt 13:37–43).

Lause:"ihmisvihollinen" - paholainen; "toinen tuleminen" (joskus käytetty ironisessa merkityksessä, esimerkiksi: "poliitikon toinen, kolmas, neljäs jne. tuleminen"); "odota toiseen tulemiseen asti" (eli loputtomasti: ilmaisee tyytymättömyytensä loputtomiin viivästyksiin tai epäilyihin mahdollisuudesta tehdä jotain, minkä tahansa tapahtuman sattuessa); "kiveä ei jätetä kääntämättä"; "Maailmanloppu!" (huutomerkki, jota käytetään ilmaisemaan äärimmäistä yllätystä); "autiouden kauhistus"; "Jumala yksin tietää"; "erottakaa karitsat vuohista" (erottele vanhurskaat syntisistä); "Erottaa jyvät akanoista."

Lit.:Warwick Deeping, Tuomiopäivä. Gonçalves Namora, leipä ja tares. D'Aubigne, traaginen runo "Viimeinen tuomio". Robert Southey, Tuomion visio. M. Wigglesworth, runo "Viimeisen tuomion päivä". James Thomas Farrell, Tuomiopäivä.

Leo Mei, runo "Blindborn"

Zane kypsytti kuoleman siemenen

Ja se tulee, ja aika on lähellä,

Kun kuolevainen tuhka nousee,

Kun kaikki olemassa oleva on arkuissa,

Jumalan Pojan ääni tuhkasta

Kuule, herää henkiin

Joko katoamattomaan elämään tai oikeuteen...

Sitten kaikki polvet itkevät

syntynyt vaimosta; sitten

Aurinko haalistuu; pukeutunut pimeyteen

Kuu ei anna yövaloa

Ja tähti putoaa tähden taakse,

Ja taivaan voimat vapisevat,

Ja trumpetin äänellä he ryntäävät

Enkelit taivaalla - soita

Kaikki Jumalan Pojan valitsemat...

M. Yu. Lermontov, "Runoilijan kuolema"

Mutta on myös Jumalan tuomio, turmeluksen uskotut!

Siellä on mahtava tuomari: Hän odottaa;

Hän ei ole saatavilla kullan äänelle,

Ja ajatukset ja teot Hän tietää etukäteen.

Silloin turhaan turvaudut panetteluun:

Se ei enää auta sinua

Etkä pese pois kaikella mustalla verelläsi

Runoilijan vanhurskas veri!

Lainata:. "Maailman loppu tulee ihmiskunnan sieluihin, ja maailma on ikuinen."

Kuva:Andrei Rublev ja Daniil Cherny, "Vanhurskaan kulkue paratiisiin", 1408; Hieronymus Bosch, Viimeinen tuomio, con. XV vuosisadalla; Hans Memling, Viimeinen tuomio, 1466 - 1473; A. Durer, "Viimeinen tuomio", 1512; Jan van Eyck, Viimeinen tuomio; Rubens, Viimeinen tuomio, 1615.

Lukion kirjallisuuden tunneilla opettajien on luettava lapsille Lermontov Mihail Jurjevitšin säe "Runoilijan kuolema". Tämä on yksi runoilijan tunnetuimmista teoksista. Häntä pyydetään yleensä aina oppimaan kokonaan ulkoa. Sivustollamme voit lukea jakeen verkossa tai ladata sen ilmaiseksi kannettavalle tietokoneelle tai muulle vempaimelle.

Lermontovin runon "Runoilijan kuolema" teksti kirjoitettiin vuonna 1837. Se on omistettu A. Pushkinille. Kaikki tietävät, että Mihail Jurjevitš oli aikoinaan yksi niistä ihmisistä, jotka todella pitivät Aleksanteri Sergeevitšin työstä. Hän luki monia hänen teoksiaan ja ihaili niitä. Runoilijan äkillinen kuolema järkytti suuresti Lermontovia, joten kaikki hänen ajatuksensa ja tunteensa tästä lopulta "vuodettiin" paperille. Hän kirjoitti voimakkaan runon, jossa hän tuomitsi Pushkinin suoran tappajan lisäksi myös epäsuorat. Ne, jotka vaikuttivat kahden ihmisen välisen konfliktin kärjistymiseen.

Teos alkaa pienellä epigrafilla, jossa Lermontov puhuu tsaarille. Hän pyytää häntä rankaisemaan Pushkinin kuolemaan syyllistyneet. Sitten tulee itse runo. Se koostuu 2 eri osasta. Ensimmäisessä hän kirjoittaa syistä, miksi runoilija kuoli. Hänen mielestään todellinen syyllinen Aleksanteri Sergeevitšin kuolemaan ei ole Dantes, vaan maallinen yhteiskunta. Se pilkkasi runoilijaa jatkuvasti hänen elinaikanaan, ja hänen kuolemansa jälkeen se alkoi teeskennellä surevansa hänestä. Ensimmäisessä osassa kohtaamme sen linjan, että kohtalon lause on toteutunut. Lermontov kirjoittaa niin syystä. Siten hän viittaa Pushkinin elämäkertaan, josta saamme tietää, että hänelle ennustettiin kuolemaa kaksintaistelussa lapsuudessa. Toinen osa on erilainen kuin ensimmäinen. Siinä hän puhuttelee suoraan maallista yhteiskuntaa. Hän kirjoittaa, että ennemmin tai myöhemmin heidän on vastattava runoilijan kuolemasta. On epätodennäköistä, että tämä tapahtuu maan päällä, koska heidän esi-isiensä rahat pelastavat heidät rangaistuksista. Mutta taivaassa he eivät pelasta heitä. Siellä todellinen tuomio kohtaa heidät.

Kosto, herrani, kosto!
Kaadun jalkojesi juureen:
Ole rehellinen ja rankaise tappajaa
Joten hänen teloitus myöhempinä vuosisatoina
Oikea tuomiosi julistettu jälkipolville,
Nähdäksesi roistot hänen esimerkissään.

Runoilija kuoli! - kunnian orja -
Kaveri, huhujen panema,
Lyijy rinnassani ja kostonhimo,
Ripusta ylpeä pää!
Runoilijan sielu ei kestänyt
Pienten loukkausten häpeä,
Hän kapinoi maailman mielipiteitä vastaan
Yksin, kuten ennenkin... ja tapettu!
Tapettu! .. Miksi nyt itkeä,
Tyhjä ylistys tarpeeton kuoro
Ja tekosyiden säälittävä hölmöily?
Kohtalon tuomio on toteutunut!
Etkö ollutkin aluksi niin julmasti vainottu
Hänen ilmainen, rohkea lahjansa
Ja huvin vuoksi paisutettu
Hieman piilotettu tuli?
Hyvin? pidä hauskaa ... Hän on kiusattu
En voinut kestää viimeistä.
Haalistunut kuin majakka, ihmeellinen nero,
Kuihtunut juhlallinen seppele.

Hänen tappajansa kylmäverisesti
Hän löi iskun... pelastusta ei ole:
Tyhjä sydän lyö tasaisesti
Pistooli ei heilunut hänen kädessään.
Ja mikä ihme? ... kaukaa,
Kuten sadat pakolaiset
Saavuttaaksesi onnea ja rivejä
Kohtalon tahdosta hylätty meille;
Nauraessaan hän halveksi uhmakkaasti
Maa vieras kieli ja tulli;
Hän ei voinut säästää kunniaamme;
En voinut ymmärtää tällä verisellä hetkellä,
Mihin hän nosti kätensä?

Ja hänet tapetaan - ja hänet viedään hautaan,
Kuten tuo laulaja, tuntematon, mutta suloinen,
Kateuden saalis on kuuro,
Hän lauloi niin ihmeellisellä voimalla,
Lyö, kuten häntä, armoton käsi.

Miksi rauhanomaisesta autuudesta ja yksinkertaisesta ystävyydestä
Hän astui tähän valoon kateellisena ja tukahduttaen
Vapaalle sydämelle ja palaville intohimoille?
Miksi hän ojensi kätensä merkityksettömille panettelijoille,
Miksi hän uskoi sanat ja hyväilyt vääriksi,
Hän, joka nuoresta iästä lähtien ymmärsi ihmisiä? ..

Ja poistamalla entisen seppeleen - ne ovat orjantappurakruunu,
Laakereilla seppeleinä he pukivat hänet:
Mutta salaiset neulat ovat ankaria
He loukkasivat loistavaa otsaa;
Myrkytti hänen viimeiset hetkensä
Pilavien tietämättömien salakavala kuiskaus,
Ja hän kuoli - turhaan kostonhimoon,
Petettyjen toiveiden salaisuuden harmituksella.
Upeiden laulujen äänet vaimenivat,
Älä luovuta niitä uudelleen:
Laulajan suoja on synkkä ja ahdas,
Ja sinettinsä huulilla.
_____________________

Ja te, ylimieliset jälkeläiset
Maineikkaiden isien tunnetulla ilkeydellä,
Viides orja korjasi hylyn
Onnenpeli loukkasi synnytystä!
Sinä, valtaistuimella seisova ahne joukko,
Vapauden, nerouden ja kunnian teloittajat!
piiloudut lain varjoon,
Edessäsi on tuomioistuin ja totuus - kaikki on hiljaa! ..
Mutta on myös Jumalan tuomio, irstailun uskotut!
On valtava tuomio: se odottaa;
Hän ei ole saatavilla kullan äänelle,
Hän tietää sekä ajatukset että teot etukäteen.
Silloin turhaan turvaudut panetteluun:
Se ei enää auta sinua
Etkä pese pois kaikella mustalla verelläsi
Runoilijan vanhurskas veri!