Kirjoitusvuosi:

1877

Lukuaika:

Teoksen kuvaus:

Laajalti tunnetun runon Kuka elää hyvin Venäjällä kirjoitti vuonna 1877 venäläinen kirjailija Nikolai Nekrasov. Sen luominen kesti monta vuotta - Nekrasov työskenteli runon parissa vuosina 1863-1877. On mielenkiintoista, että joitain ideoita ja ajatuksia syntyi Nekrasovista 50-luvulla. Hän ajatteli vangita runoon Kuka Venäjällä elää mahdollisimman hyvin kaiken, mitä hän tiesi ihmisistä ja kuuli ihmisten huulilta.

Lue alta tiivistelmä runosta Kuka elää hyvin Venäjällä.

Eräänä päivänä seitsemän miestä kokoontuu valtatielle – viimeaikaisia ​​maaorjia, ja nyt väliaikaisesti vastuussa "viereisistä kylistä - Zaplatova, Dyrjavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, myös". Oman polkunsa sijaan talonpojat aloittavat kiistan siitä, kuka Venäjällä elää onnellisesti ja vapaasti. Jokainen heistä arvioi omalla tavallaan, kuka on Venäjän tärkein onnekas mies: maanomistaja, virkamies, pappi, kauppias, jalo bojaari, hallitsijoiden ministeri vai tsaari.

Väittelyn aikana he eivät huomaa, että he tekivät 30 mailin kiertotien. Nähdessään, että on liian myöhäistä palata kotiin, miehet tekevät tulen ja jatkavat väittelyä vodkasta - mikä tietysti pikkuhiljaa muuttuu tappeluksi. Mutta edes tappelu ei auta ratkaisemaan miehiä huolestuttavaa ongelmaa.

Ratkaisu löytyy yllättäen: yksi talonpoikaisista, Pahom, nappaa sikäläisen poikasen, ja poikasen vapauttamiseksi kotikko kertoo talonpojille, mistä he voivat löytää itse kootun pöytäliinan. Nyt talonpojille tarjotaan leipää, vodkaa, kurkkua, kvassia, teetä - sanalla sanoen kaikkea, mitä he tarvitsevat pitkälle matkalle. Ja sitä paitsi itse koottu pöytäliina korjaa ja pesee heidän vaatteensa! Saatuaan kaikki nämä edut talonpojat lupaavat selvittää "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä".

Ensimmäinen mahdollinen "onnekas mies", jonka he tapasivat matkan varrella, on pappi. (Ei ollut vastaantulevien sotilaiden ja kerjäläisten asia kysyä onnellisuudesta!) Mutta papin vastaus kysymykseen, onko hänen elämänsä makeaa, pettää talonpojat. He ovat yhtä mieltä papin kanssa siitä, että onnellisuus piilee rauhassa, vauraudessa ja kunniassa. Mutta popilla ei ole mitään näistä eduista. Heinänteossa, sänkessä, kuolleessa syysyössä, kovassa pakkasessa hänen täytyy mennä sinne, missä on sairaita, kuolevia ja syntyviä. Ja joka kerta kun hänen sielunsa sattuu nähdessään hautoja nyyhkytyksiä ja orpojen surua - jotta hänen kätensä ei nouse ottamaan kuparinikkeliä - kurja palkkio vaatimuksesta. Aiemmin perhetiloissa asuneet ja täällä naimisiin menneet tilanomistajat, jotka kastivat lapsia, hautasivat kuolleita, ovat nyt hajallaan paitsi Venäjällä, myös kaukaisessa vieraassa maassa; heidän palkkionsa ei ole toivoa. No, talonpojat itse tietävät, mikä kunnia pappi on: heitä hävettää, kun pappi syyttää siveetöntä laulua ja loukkauksia pappeja kohtaan.

Ymmärtäessään, että venäläinen pop ei ole onnekkaiden joukossa, talonpojat menevät Kuzminskoje-kauppakylän juhlamessuille kysymään ihmisiltä siellä onnellisuutta. Rikkaassa ja likaisessa kylässä on kaksi kirkkoa, tiukasti laudoitettu talo, jossa lukee "koulu", ensihoitajan kota, likainen hotelli. Mutta ennen kaikkea juomalaitosten kylässä, joissa jokaisessa he tuskin onnistuvat selviytymään janoisista. Vanhus Vavila ei voi ostaa tyttärentytärtänsä vuohen kenkiä, koska hän joi itsensä penniin. On hyvä, että venäläisten laulujen rakastaja Pavlusha Veretennikov, jota kaikki jostain syystä kutsuvat "mestariksi", ostaa hänelle arvokkaan lahjan.

Vaeltavat talonpojat katselevat farssista Petrushkaa, katsovat kuinka upseerit poimivat kirjatavaroita - mutta eivät suinkaan Belinskiä ja Gogolia, vaan kenenkään tuntemattomien lihavien kenraalien muotokuvia ja teoksia "herra tyhmä". He näkevät myös kuinka kiireinen kauppapäivä päättyy: rehottava juopuminen, tappelut matkalla kotiin. Talonpojat ovat kuitenkin närkästyneitä Pavlusha Veretennikovin yrityksestä mitata talonpoikaa isännän mitalla. Heidän mielestään raittiin ihmisen on mahdotonta elää Venäjällä: hän ei kestä ylityötä tai talonpoikien epäonnea; ilman juomista vihaisesta talonpojan sielusta olisi vuotanut veristä sadetta. Nämä sanat vahvistaa Yakim Nagoi Bosovon kylästä - yksi niistä, jotka "työskentelevät kuoliaaksi, juovat puoliksi kuolemaan". Yakim uskoo, että vain siat kävelevät maan päällä eivätkä näe taivasta vuosisataan. Tulipalon aikana hän ei itse säästänyt eliniän aikana kertynyttä rahaa, vaan hyödyttömiä ja rakastettuja kuvia, jotka roikkuivat kolassa; hän on varma, että juopumisen lakkaamisen myötä Venäjälle tulee suuri suru.

Vaeltavat miehet eivät menetä toivoaan löytää ihmisiä, jotka elävät hyvin Venäjältä. Mutta vaikka lupaus antaa vettä onnekkaille ilmaiseksi, he eivät löydä niitä. Ilmaisen juoman vuoksi sekä ylityöllistetty työntekijä että halvaantunut entinen pihapiha, joka neljäkymmentä vuotta nuoli mestarin lautasia parhaalla ranskalaisella tryffelillä, ja jopa räsyneet kerjäläiset ovat valmiita julistamaan onnekkaansa.

Lopulta joku kertoo heille tarinan Ermil Girinistä, prinssi Yurlovin kuolinpesän taloudenhoitajasta, joka on ansainnut yleisen kunnioituksen oikeudenmukaisuudellaan ja rehellisyydessään. Kun Girin tarvitsi rahaa myllyn ostamiseen, talonpojat lainasivat sen hänelle pyytämättä edes kuittia. Mutta Yermil on nyt onneton: talonpoikien kapinan jälkeen hän on vankilassa.

Talonpoikareformin jälkeen aatelisia kohdanneesta onnettomuudesta punertava kuusikymmentävuotias maanomistaja Gavrila Obolt-Obolduev kertoo talonpoikaisvaeltajille. Hän muistelee, kuinka ennen vanhaan kaikki huvitti herraa: kylät, metsät, pellot, maaorjanäyttelijät, muusikot, metsästäjät, jotka kuuluivat jakamatta hänelle. Obolt-Obolduev kertoo hellästi, kuinka hän kahdentenatoista pyhäpäivänä kutsui maaorjiaan rukoilemaan kartanon taloon - huolimatta siitä, että sen jälkeen heidän piti ajaa naisia ​​kaikkialta kartanosta pesemään lattioita.

Ja vaikka talonpojat itse tietävät, että elämä maaorja-aikoina oli kaukana Obolduevin piirtämästä idyllista, he kuitenkin ymmärtävät: suuri maaorjuuden ketju katkesi, ja se osui sekä isäntään, joka heti menetti tavanomaisen elämäntapansa, että talonpoika.

Vaeltajat haluavat epätoivoisesti löytää onnellisen miehen miesten joukosta ja päättävät kysyä naisilta. Ympäröivät talonpojat muistavat, että Matrena Timofeevna Korchagina asuu Klinin kylässä, jota kaikki pitävät onnekkaana. Mutta Matrona itse ajattelee toisin. Vahvistuksena hän kertoo vaeltajille tarinan elämästään.

Ennen avioliittoaan Matryona asui juomattomassa ja vauraassa talonpoikaperheessä. Hän meni naimisiin ulkomaalaisesta kylästä kotoisin olevan liedentekijän Philip Korchaginin kanssa. Mutta ainoa onnellinen yö hänelle oli se yö, jolloin sulhanen suostutteli Matryonan naimisiin hänen kanssaan; sitten alkoi kyläläisen tavallinen toivoton elämä. Totta, hänen miehensä rakasti häntä ja hakkasi häntä vain kerran, mutta pian hän meni töihin Pietariin, ja Matryona joutui kestämään loukkauksia appinsa perheessä. Ainoa, joka sääli Matryonaa, oli isoisä Saveliy, joka vietti elämänsä perheessä kovan työn jälkeen, jossa hän päätyi vihatun saksalaisen managerin murhaan. Save kertoi Matryonalle, mitä venäläinen sankaruus on: talonpoikaa ei voida voittaa, koska hän "taipuu, mutta ei murtu".

Esikoisen Demushkan syntymä kirkasti Matryonan elämää. Mutta pian hänen anoppinsa kielsi häntä viemästä lasta pellolle, ja vanha isoisä Savely ei seurannut vauvaa ja ruokki sitä sioille. Matryonan edessä kaupungista saapuneet tuomarit suorittivat ruumiinavauksen hänen lapselleen. Matryona ei voinut unohtaa ensimmäistä lastaan, vaikka hänellä oli viisi poikaa. Yksi heistä, paimen Fedot, antoi kerran naarassuden viedä lampaan pois. Matrena otti itselleen pojalleen määrätyn rangaistuksen. Sitten, kun hän oli raskaana poikansa Liodorin kanssa, hänet pakotettiin menemään kaupunkiin etsimään oikeutta: hänen miehensä lakeja ohittaen vietiin sotilaiden luo. Sitten Matryonaa auttoi kuvernööri Jelena Aleksandrovna, jonka puolesta koko perhe nyt rukoilee.

Kaikkien talonpoikaisstandardien mukaan Matryona Korchaginan elämää voidaan pitää onnellisena. Mutta on mahdotonta kertoa näkymättömästä henkisestä myrskystä, joka kulki tämän naisen läpi - aivan kuten onnettomista kuolevaisista loukkauksista ja esikoisen verestä. Matrena Timofeevna on vakuuttunut siitä, että venäläinen talonpoikanainen ei voi olla onnellinen ollenkaan, koska hänen onnensa ja vapaan tahtonsa avaimet ovat kadonneet itse Jumalalta.

Heinänteon keskellä Volgalle saapuu vaeltajia. Täällä he todistavat outoa kohtausta. Aatelissuku ui kolmella veneellä rantaan. Niittokoneet, jotka ovat juuri istuneet lepäämään, hyppäävät heti ylös osoittamaan vanhalle isännälle intoaan. Osoittautuu, että Vakhlachinan kylän talonpojat auttavat perillisiä salaamaan maaorjuuden lakkauttamista järkensä menettäneeltä maanomistajalta Utyatinilta. Tätä varten Viimeisen ankan sukulaiset lupaavat talonpojille tulvaniityt. Mutta Afterlifen kauan odotetun kuoleman jälkeen perilliset unohtavat lupauksensa, ja koko talonpoikaesitys osoittautuu turhaksi.

Täällä, lähellä Vakhlachinin kylää, vaeltajat kuuntelevat talonpoikalauluja - corvée, nälkäisiä, sotilaita, suolaisia ​​- ja tarinoita maaorja-ajoista. Yksi näistä tarinoista kertoo esimerkillisen uskollisen Jaakobin orjasta. Jakovin ainoa ilo oli miellyttää isäntänsä, pikkumaanomistaja Polivanovia. Kiitokseksi Samodur Polivanov löi Jakovia kantapäällään hampaisiin, mikä herätti vielä suurempaa rakkautta lakein sielussa. Vanhuuteen mennessä Polivanov menetti jalkansa, ja Jakov alkoi seurata häntä kuin hän olisi lapsi. Mutta kun Jakovin veljenpoika Grisha päätti mennä naimisiin maaorjakauneuden Arishan kanssa, kateudesta Polivanov lähetti miehen värvättyjen luo. Yakov alkoi juoda, mutta palasi pian mestarin luo. Ja silti hän onnistui kostamaan Polivanoville - ainoalla hänen käytettävissään olevalla tavalla, lakeijalla. Tuotuaan mestarin metsään Jakov hirtti itsensä aivan hänen yläpuolelleen mäntypuuhun. Polivanov vietti yön uskollisen maaorjansa ruumiin alla, karkottaen lintuja ja susia kauhistuneena huokauksin.

Toisen tarinan - kahdesta suuresta syntisestä - kertoo talonpojille Jumalan vaeltaja Iona Ljapushkin. Herra herätti ryövärien atamaanin Kudeyarin omantunnon. Ryöstäjä rukoili syntien puolesta pitkään, mutta ne kaikki vapautettiin hänelle vasta sen jälkeen, kun hän tappoi julman Pan Glukhovskin vihan kiihtyessä.

Vaeltavat miehet kuuntelevat myös tarinaa toisesta syntisestä - Gleb vanhimmasta, joka piilotti edesmenneen leskiamiraalin viimeisen testamentin rahasta, joka päätti vapauttaa talonpojansa.

Mutta eivät vain vaeltavat talonpojat ajattele ihmisten onnellisuutta. Sakristanin poika, seminaari Grisha Dobrosklonov, asuu Vakhlachinissa. Hänen sydämessään rakkaus edesmenneeseen äitiin sulautui rakkauteen koko Vahlachinaa kohtaan. Viidentoista vuoden ajan Grisha tiesi varmasti, kenelle hän oli valmis antamaan henkensä, kenen puolesta hän oli valmis kuolemaan. Hän ajattelee koko salaperäistä Venäjää onnellisena, yltäkylläisenä, voimakkaana ja voimattomana äitinä ja odottaa, että se tuhoutumaton voima, jota hän tuntee omassa sielussaan, heijastuu edelleen häneen. Tällaiset vahvat sielut, kuten Grisha Dobrosklonov, armon enkeli itse vaatii rehellistä polkua. Kohtalo valmistelee Grishaa "kunniakkaan polun, kansan esirukoilijan, kulutuksen ja Siperian äänekäs nimi".

Jos vaeltavat miehet tietäisivät, mitä Grisha Dobrosklonovin sielussa tapahtuu, he varmasti ymmärtäisivät, että he voisivat jo palata alkuperäiselle katolleen, koska heidän matkansa tavoite oli saavutettu.

Suuren venäläisen runoilijan teos kertoo, kuinka seitsemän talonpoikaa päätti eri puolilta Venäjää löytää onnellisen ihmisen matkansa aikana. Tekijän idean mukaan talonpoikien piti päästä Pietariin, mutta vakavan sairauden ja Nikolai Aleksandrovitšin äkillisen kuoleman vuoksi runo jäi niin keskeneräiseksi.

Joten risteyksessä kohtaavat seitsemän talonpoikaa Terpigorevon alueelta, mutta vain jokainen heistä on eri köyhistä ja kurjista kylistä. He kaikki riitelevät keskenään, kuka elää parhaiten. Toinen väittää olevansa maanomistaja, toinen, että hän on pop.

Jokainen lähti talosta tärkeässä asiassa, mutta kun he tapasivat, he aloittivat keskustelun tästä aiheesta siinä määrin, että he eivät vain unohtaneet kaikkea maailmassa, vaan myös alkoivat taistella riidan aikana.

Päästyään metsään he jatkoivat taisteluaan ja hälyttivät kaikki eläimet ja linnut. Tällaisen melun peloissaan poikanen putoaa pesästä ja talonpojat poimivat sen, ja he ajattelevat, että linnun on helpompi selvittää, missä Venäjällä on hyvä asua. Pelästyneenä poikasen äiti lentää heidän luokseen ja pyytää antamaan hänelle poikasen. Palkintona hän näyttää, mihin aarre on haudattu, ja siellä on maaginen pöytäliina, joka antaa heille aina vettä ja ruokaa, mutta alkoholia ei voi vaatia paljon. Hän lumoaa heidän vaatteensa niin, että ne ovat turvassa ja terveet matkalla ja lentävät pois poikasen kanssa. Tyytyväiset talonpojat, syöneet ja juoneet, päättävät olla palaamatta kotiin ennen kuin he saavat selville, kuka elää hyvin.

Tietä pitkin kävellessä he tapaavat erilaisia ​​ihmisiä. He ovat sekä sotilaita että oppipoikia, mutta heidän ulkonäöstään on heti selvää, että heidän elämänsä ei ole makeaa. Myöhään illalla he tapaavat papin, jolle he saavat tietää hänen kohtalostaan. Kuten pappi itse ajattelee, hänen onnensa tulisi olla rauhassa, vauraudessa ja kunnioituksessa häntä kohtaan. Mutta itse asiassa näin ei ole. Kuolevien ihmisten huokaukset, pitkä palvelus itkien kanssa ei tuo hänelle rauhaa. Kun pappi lopetti ulvomisen surullisen tarinan, hän lähtee ja talonpojat hyökkäävät Lukan kimppuun, joka todisti papin elävän rikkaasti, mutta itse asiassa se ei käynyt niin.

Kiistan jälkeen talonpojat päätyvät messuille Kuzminskoje-kylään, joka on kuuluisa lukuisista tavernoistaan ​​ja juopuneista ihmisistä. Täällä myydään myös kirjoja, mutta yhä enemmän yksinkertaisilla kuvilla. Ja kukaan ei tiedä, milloin he alkavat ostaa ja lukea venäläisten klassikoiden kirjallisuutta. Messuilla ollessaan miehet jatkavat matkaansa, mutta oli jo yöllä. Ja pimeässä he kuulevat eri ihmisten keskusteluja heidän ongelmistaan ​​ja ongelmistaan. Yksi vaeltajista moittii talonpoikia sellaisesta elämäntavasta. Ja Yakim Goly, joka asuu tässä kylässä, oikeuttaa kyläläisiä. Loppujen lopuksi he eivät juo hyvästä elämästä.

Matkustajat, kerättyään ämpäri vodkaa, päättävät selvittää, kuka asukkaista on tässä elämässä.

Ämpäri tyhjeni nopeasti, mutta onnekasta ei koskaan löydetty.

Jatkaessaan matkaansa talonpojat kohtaavat maanomistajan Gavrila Afanasjevitš Obolta-Obolduevin, joka kertoi heille tarinansa. Hän oli ystävällinen isäntä, hänen palvelijansa rakastivat häntä, mutta he veivät hänen maansa, tuhlasivat hänen taloutensa ja käskivät hänen tehdä itse töitä, mutta sitä ei hänelle opetettu.

Sitten he törmäävät talonpoikaiseen Korchagina Matryona Timofeevnaan, joka kertoi vaikeasta naisen osasta. Koko elämänsä hän työskenteli miehensä sukulaisten hyväksi, hän menetti vanhimman poikansa Demushkan, jota hän ei edelleenkään voi unohtaa. Ja kuten nainen sanoo, sitä naisten onnellisuutta ei tiedetä missä se on.

Kaikkein loistavin paikka sankareillemme näyttää olevan Vakhlachinan kylä, jossa juhlat järjestetään. Myös talonpojat pidottelevat, ja mukana on kaksi seminaaria, jotka laulavat iloisia lauluja ja kertovat mielenkiintoisia tarinoita. Yksi heistä, Grisha, on ollut 15-vuotiaasta lähtien lujasti vakuuttunut siitä, että hän haluaa omistaa kohtalonsa ihmisten onnelle. Tulevaisuudessa se on kansan esirukoilija. Mutta talonpojat eivät kuule häntä, muuten he olisivat ymmärtäneet, että edessä seisoo onnellinen mies.

Loppujen lopuksi juuri Gregoryn kaltaisten ihmisten ilmestyminen Venäjä nousee orjapolvilta ja ihmisten onnellisuus tulee.

Tarinan pääidea Kuka Venäjällä elää hyvin Nekrasov

Teos opettaa meitä ymmärtämään, mikä on todellisen onnen arvo. Ja tähän et tarvitse paljon - tämä on ystävällinen ja vahva perhe, työ, joka tuo iloa ja voittoa itsellesi, ja näytä itsesi tässä elämässä sellaisena ihmisenä, jota muut kunnioittavat sinua.

Erittäin lyhyt (lyhyt sisältö)

Voit käyttää tätä tekstiä lukijan päiväkirjaan

Nekrasov N. A. Kaikki teokset

• Isoisä
• Joka elää hyvin Venäjällä
• Koulupoika

Kuka Venäjällä elää hyvin. Kuva tarinaan

Nyt luetaan

• Yhteenveto Notre Damen katedraalista Hugo

  Romaani sijoittuu Pariisiin. Kaikki alkoi siitä, että kuusitoista vuotta sitten nuori tyttö, jolla oli ihana tytär, luotti mustalaiseen ja lähti hetkeksi pois.

• Yhteenveto Dostojevskin krokotiilista

  Tarinan toiminta tapahtuu Pietarissa. Passagessa, yhdessä kaupasta, he tuovat krokotiilin. Ihmiset kokoontuvat kaikkialta katsomaan outoa eläintä.

• Yhteenveto Herzen Kuka on syyllinen?

  Dmitri Krucifersky, nuori Moskovan yliopistosta valmistunut opettaja, palvelee iäkkään maanomistajan Aleksei Negrovin perheessä. Noustuaan kenraalimajurin arvoon Negro erosi.

• Yhteenveto Aleksinin viidennen rivin kolmas

  Iäkäs opettaja, jolla oli 35 vuoden työkokemus, Vera Matveevna, ei enää työskennellyt koulussa. Hän hoiti tyttärentytärtään Elizabethia. Hänen poikansa ja miniänsä, arkeologit, olivat tutkimusmatkalla.

Joka elää hyvin Venäjällä

Osa yksi

PROLOGI

"Seitsemän miestä kokoontui pylväsmäiselle polulle" ja alkoivat väittää, "kulla Venäjällä on hyvä elämä". Miehet viettivät koko päivän huokosissaan. Vodkan juomisen jälkeen he jopa riitelivät. Yksi talonpoikaista, Pahom, pyörittelee nuotiota, joka on lentänyt ylös tuleen. Vastineeksi vapaudesta hän kertoo talonpojille, kuinka löytää itse koottu pöytäliina. Sen löydettyään väittelijät päättävät vastaamatta kysymykseen: "Kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä?" - älä palaa kotiin.

LUKU YKSI POP

Tiellä talonpojat kohtaavat talonpoikia, vaunumiehiä, sotilaita. He eivät edes kysy heiltä tätä kysymystä. Lopulta he tapaavat papin. Om vastaa heidän kysymykseensä, ettei hänellä ole onnea elämässä. Kaikki varat menevät papin pojalle. Milloin tahansa päivästä tai yöstä hänet voidaan kutsua kuolemaan, hänen on kestettävä perheiden surut, joissa sukulaisia ​​tai läheisiä kuolee. Pappia kohtaan ei ole minkäänlaista kunnioitusta, häntä kutsutaan "varsan roduksi", he säveltävät draz-ilki, säädytöntä laulua papeista. Keskusteltuaan papin kanssa miehet jatkavat.

LUKU TOINEN MAASEUDUN MESSUT

Messuilla hauskaa, ihmiset juovat, tinkivät, kävelevät. Kaikki iloitsevat "mestari" Pavlusha Veretennikovin teosta. Hän osti kengät talonpojan tyttärentytärlle, joka joi kaiken rahan ostamatta lahjoja sukulaisilleen.

Osastolla on esitys - komedia Petrushkan kanssa. Esityksen jälkeen ihmiset juovat näyttelijöiden kanssa, antavat heille rahaa.

Messuilta talonpojat tuovat mukanaan myös painotuotteita - nämä ovat typeriä pieniä kirjoja ja kenraalien muotokuvia monilla käskyillä. Tälle on omistettu kuuluisat rivit, jotka ilmaisevat toivoa ihmisten kulttuurisesta kasvusta:

Kun talonpoika ei ole Blucher Eikä herrani tyhmä - Belinsky ja Gogol Markkinoilta kantavat?

LUKU KOLMAS JUMALAN YÖ

Messujen jälkeen kaikki palaavat kotiin humalassa. Miehet huomaavat naiset riitelemässä ojassa. Jokainen todistaa, että hänen kotinsa on pahin. Sitten he tapaavat Veretennikovin. Hän sanoo, että kaikki ongelmat johtuvat siitä, että venäläiset talonpojat juovat mittaamatta. Miehet alkavat todistaa hänelle, että jos ei olisi surua, ihmiset eivät juoisi.

Jokaisella talonpojalla on sielu - kuin musta pilvi - Vihainen, pelottava - mutta sieltä olisi pakko ukkosen jylisemään, kaatamaan verisiä sateita, Ja kaikki päättyy viiniin.

He tapaavat naisen. Hän kertoo heille mustasukkaisesta aviomiehestään, joka valvoo häntä jopa unissaan. Miehet kaipaavat vaimoaan ja haluavat palata kotiin mahdollisimman pian.

LUKU NELJÄS ONNELLINEN

Itsekeräilypöytäliinan avulla miehet ottavat esiin sangon vodkaa. He kävelevät juhlavassa väkijoukossa ja lupaavat hemmotella vodkaa niille, jotka osoittavat olevansa onnellisia. Laihtunut diakoni todistaa olevansa onnellinen uskomalla Jumalaan ja taivasten valtakuntaan; vanha nainen sanoo olevansa iloinen, että hänen naurillaan on ruma - heille ei anneta vodkaa. Seuraavaksi tulee sotilas, esittelee mitaliansa ja sanoo olevansa onnellinen, koska häntä ei kuollut missään taisteluissa, joissa hän on ollut. Sotilas hoidetaan vodkalla. Muurari pääsi elävänä kotiin vakavan sairauden jälkeen - tämä tekee hänet onnelliseksi.

Pihamies pitää itseään onnellisena, sillä isännän lautasia nuoleessaan hän sai "jalon taudin" - kihdin. Hän asettaa itsensä miesten yläpuolelle, he ajavat hänet pois. Valkovenäjä näkee onnensa leivässä. Vaeltajat tuovat vodkaa talonpojalle, joka selvisi karhun metsästyksestä.

Ihmiset kertovat tuntemattomille Yermila Girinistä. Hän pyysi ihmisiltä lainaa rahaa ja palautti sitten kaiken viimeiseen ruplaan, vaikka hän saattoikin pettää heidät. Ihmiset uskoivat häntä, koska hän toimi rehellisesti virkailijana ja kohteli kaikkia huolellisesti, ei ottanut jonkun toisen omaa, ei suojannut syyllisiä. Mutta kerran Yermilalle määrättiin sakko, koska hän lähetti veljensä sijaan talonpojan pojan Nenila Vlasjevnan rekrytoimaan. Hän katui, ja talonpojan poika palautettiin. Mutta Yermila tuntee edelleen syyllisyyttä teostaan. Ihmiset neuvovat vaeltajia menemään Yermilaan ja kysymään häneltä. Girinin tarinan keskeyttää varkaudesta kiinni jääneen humalaisen jalkamiehen huudot.

VIIDES LUKU MAAKARJA

Aamulla vaeltajat tapaavat maanomistajan Obolt-Obolduevin. Hän pitää vaeltajia rosvoina. Tajuttuaan, etteivät he ole rosvoja, maanomistaja piilottaa aseen ja kertoo vaeltajille elämästään. Hänen perheensä on hyvin vanha; hän muistaa ennen pidetyt runsaat juhlat. Maanomistaja oli erittäin ystävällinen: vapaapäivinä hän päästi talonpoikia taloonsa rukoilemaan. Talonpojat toivat hänelle lahjoja vapaaehtoisesti. Nyt maanomistajien puutarhoja ryöstetään, taloja puretaan, talonpojat tekevät huonoa työtä, vastahakoisesti. Maanomistaja kutsutaan opiskelemaan ja töihin silloin, kun hän ei voi edes erottaa ohrakorvaa rukiin tähkästä. Keskustelun lopussa maanomistaja itkee.

Kestää

(Toisesta osasta)

Heinänteon nähdessään työhön kaipaavat talonpojat ottavat naisilta viikateet ja alkavat niittää. Täällä vanha harmaatukkainen maanomistaja purjehtii veneissä palvelijoiden, barchattien ja naisten kanssa. Käskee kuivaamaan yhden pinon - hänestä näyttää, että se on märkä. Kaikki yrittävät saada mestarin suosion. Vlas kertoo mestarin tarinan.

Kun maaorjuus lakkautettiin, hän sai halvauksen, kun hänestä tuli erittäin raivoissaan. Pojat pelkäsivät, että isäntä riistäisi heiltä perinnön, ja pojat suostuttelivat talonpojat teeskentelemään, että maaorjuus oli edelleen olemassa. Vlas kieltäytyi burmisterin viralta. Klim Lavin ottaa tilalleen vailla omaatuntoa.

Tyytyväinen itseensä, prinssi kävelee kartanolla ja antaa typeriä käskyjä. Yrittäessään tehdä hyvää prinssi korjaa 70-vuotiaan lesken murenevan talon ja käskee tämän naimisiin alaikäisen naapurin kanssa. Koska talonpoika Aran ei halua totella prinssi Utyatinia, hän kertoo hänelle kaiken. Tämän vuoksi prinssi sai toisen iskun. Mutta hän selvisi jälleen, eikä oikeuttanut perillisten toiveita, ja vaati Agapin rangaistusta. Perilliset suostuttelivat Petrovin huutamaan kovempaa tallissa juotuaan damaskin viiniä. Sitten hänet vietiin humalassa kotiin. Mutta pian hän kuoli viinin myrkytettynä.

Pöydässä kaikki alistuvat Utyatinin oikkuihin. "Rikas pietarilainen työläinen" saapui yhtäkkiä hetkeksi, ei kestänyt sitä, nauraa.

Utyatin vaatii syyllisten rankaisemista. Burmistrovan kummisetä heittäytyy isännän jalkojen juureen ja sanoo, että hänen poikansa nauroi. Rauhoituttuaan prinssi juo samppanjaa, nauttii ja hetken kuluttua nukahtaa. He vievät hänet pois. Ankanpoikanen tarttuu kolmannen iskun - hän kuolee. Mestarin kuoleman myötä odotettua onnea ei tullut. Alkoi riita talonpoikien ja perillisten välillä.

talonpoikainen nainen

(Kolmannesta osasta)

PROLOGI

Vaeltajat tulevat Klinin kylään kysymään Matrena Timofeevna Korchaginaa onnellisuudesta. Jotkut kalastavat miehet valittavat tuntemattomille, että kalaa oli ennen enemmän. Matryona Timofeevnalla ei ole aikaa puhua elämästään, koska hän on kiireinen sadonkorjuussa. Kun vaeltajat lupaavat auttaa häntä, hän suostuu puhumaan heidän kanssaan.

ENSIMMÄINEN LUKU ENNEN Avioliittoa

Kun Matryona oli tyttö, hän eli "kuin Kristuksen helmassa". Juonut parisuhteessa isä päättää mennä tyttärensä naimisiin Philip Korchaginin kanssa. Taivuttelun jälkeen Matrena suostuu naimisiin.

LUKU TOINEN LAULU

Matrena Timofeevna vertaa elämäänsä miehensä perheessä helvettiin. "Perhe oli valtava, riitainen..." Totta, aviomies sai hyvän - hänen miehensä löi häntä vain kerran. Ja niin hän jopa "ratsasti kelkassa" ja "antoi silkkinenäliinan". Hän antoi pojalleen nimeksi Matryona Demushka.

Matryona tekee kaiken hänelle määrätyn työn, jotta hän ei riidelisi aviomiehensä sukulaisten kanssa, eikä vastaa anoppinsa ja appinsa moituksiin. Mutta vanha isoisä Savely - anopin isä - säälii nuorta naista ja puhuu hänelle ystävällisesti.

LUKU KOLMAS

Matrena Timofeevna aloittaa tarinan isoisästä Saveliysta. Vertaa häntä karhuun. Isoisä Saveliy ei päästänyt sukulaisiaan huoneeseensa, mistä he olivat vihaisia ​​hänelle.

Talonpojat maksoivat Savelyn nuoruuden aikana jäsenmaksuja vain kolme kertaa vuodessa. Maanomistaja Shalashnikov ei päässyt itse syrjäiseen kylään, joten hän määräsi talonpojat tulemaan luokseen. He eivät ole tulleet. Kaksi kertaa talonpojat kunnioittivat poliisia: joskus hunajalla ja kalalla, joskus nahkoilla. Poliisin kolmannen saapumisen jälkeen talonpojat päättivät mennä Shalashnikoville ja sanoa, ettei luovutusta tapahtunut. Mutta ruoskimisen jälkeen he antoivat edelleen osan rahoista. Vuorin alle ommeltut sadan ruplan setelit eivät päässeet maanomistajalle.

Taistelussa kuolleen Shalashnikovin pojan lähettämä saksalainen pyysi ensin talonpoikia maksamaan niin paljon kuin pystyivät. Koska talonpojat eivät pystyneet maksamaan, heidän piti ansaita jäsenmaksuja. Vasta myöhemmin he ymmärsivät rakentavansa tietä kylään. Ja siksi he eivät nyt voi piiloutua veronkeräilijöiltä!

Talonpojat aloittivat kovan elämän ja kestivät kahdeksantoista vuotta. Vihaisena talonpojat hautasivat saksalaisen elävältä. Heidät kaikki lähetettiin vankilaan. Savely ei onnistunut pakenemaan, ja hän vietti kaksikymmentä vuotta kovalla työllä. Siitä lähtien sitä on kutsuttu "tuomioksi".

LUKU NELJÄ

Poikansa vuoksi Matryona alkoi työskennellä vähemmän. Anoppi vaati antamaan Demushkan isoisälle. Nukahtaessaan isoisä jätti lapsen huomiotta, siat söivät hänet. Paikalle saapuva poliisi syyttää Matryonaa lapsen tahallisesta tappamisesta. Hänet julistetaan hulluksi. Demushka haudataan suljettuun arkkuun.

LUKU VIIDES Susi

Poikansa kuoleman jälkeen Matryona viettää kaiken aikansa haudallaan pystymättä työskentelemään. Savely ottaa tragedian tiukasti ja menee hiekkaluostariin katumaan. Joka vuosi Matryona synnyttää lapsia. Kolme vuotta myöhemmin Matryonan vanhemmat kuolevat. Poikansa haudalla Matryona tapaa isoisän Savelyn, joka tuli rukoilemaan lapsen puolesta.

Matryonan kahdeksanvuotias poika Fedot lähetetään vartioimaan lampaita. Nälkäinen naarassusi varasti yhden lampaan. Fedot ohittaa pitkän takaa-ajon jälkeen naarassuden ja ottaa häneltä lampaat, mutta nähdessään, että karja on jo kuollut, hän palauttaa sen naarassudelle - hänestä on tullut hirveän laiha, on selvää, että hän ruokkii lapsia. Fedotushkan teosta äitiä rangaistaan. Matrena uskoo, että hänen tottelemattomuutensa on syyllinen, hän ruokki Fedotille maidolla paastopäivänä.

LUKU KUUDES

KOSKA VUOSI

Kun leivän puute tuli, anoppi syytti Matryonaa beystä. Hänet olisi tapettu tämän takia, ellei hänen esirukoilijamiehensä olisi ollut. Matronan aviomies on värvätty. Hänen elämänsä anoppinsa ja anoppinsa talossa muuttui entistä vaikeammaksi.

LUKU SEITSEMÄN

KUVERNÖÖRI

Raskaana oleva Matryona menee kuvernöörin luo. Annettuaan kaksi ruplaa lakeille Matryona tapaa kuvernöörin vaimon ja pyytää häneltä suojaa. Matryona Timofeevna synnyttää lapsen kuvernöörin talossa.

Elena Aleksandrovnalla ei ole omia lapsia; hän hoitaa Matrenan lasta kuin omaansa. Lähettiläs järjesti kylässä kaiken, Matrenan aviomies palautettiin.

LUKU KAHdeksAS

NAISTEN VERTAUS

Matrena kertoo vaeltajille nykyisestä elämästään sanoen, että naisten joukosta he eivät löydä onnellista. Vaeltajien kysymykseen, kertoiko Matryona heille kaiken, nainen vastaa, että ei ole tarpeeksi aikaa luetella kaikkia hänen ongelmiaan. Hän sanoo, että naiset ovat orjia jo syntymästään lähtien.

Naisten onnen avaimet, Vapaasta tahdostamme Hylätty, kadonnut Jumalalta itseltään!

Juhla - koko maailmalle

JOHDANTO

Klim Yakovlich aloitti pidot kylässä. Seurakunnan diakoni Trifon saapui poikiensa Savvushkan ja Grishan kanssa. He olivat ahkeria, ystävällisiä miehiä. Talonpojat väittelivät, kuinka heidän pitäisi hävittää niityt ruhtinaan kuoleman jälkeen; arvasi ja lauloi kappaleita: "Merry", "Corvee".

Talonpojat muistavat vanhan järjestyksen: he tekivät päivisin töitä, joivat ja taistelivat yöllä.

He kertovat tarinan uskollisesta palvelijasta Jaakobista. Jakovin veljenpoika Grisha pyysi mennä naimisiin tyttöystävänsä Arishan kanssa. Maanomistaja itse pitää Arishista, joten mestari lähettää Grishan sotilaiden luo. Pitkän poissaolon jälkeen Jakov palaa mestarin luo. Myöhemmin Jakov hirttää itsensä mestarin edessä tiheään metsään. Yksin jätettynä isäntä ei pääse ulos metsästä. Aamulla metsästäjä löysi hänet. Mestari myöntää syyllisyytensä ja pyytää teloittamista.

Klim Lavin voittaa kauppiaan taistelussa. Pyhiinvaeltaja Ionushka puhuu uskon voimasta; kuinka turkkilaiset hukuttivat Athoksen munkit mereen.

KAHDISTA SUURESTA SYNNISTÄ

Isä Pitirim kertoi tämän muinaisen tarinan Ionushkalle. Kaksitoista rosvoa atamaani Kudeyarin kanssa asui metsässä ja ryösti ihmisiä. Mutta pian rosvo alkoi kuvitella ihmisiä, jotka hän oli tappanut, ja hän alkoi pyytää Herraa antamaan hänelle anteeksi hänen syntinsä. Sovittaakseen syntinsä Kudeyarin täytyi kaataa tammi samalla kädellä ja samalla veitsellä, jolla hän tappoi ihmisiä. Kun hän alkoi sahata, ohitse ratsasti Pan Glukhovsky, joka kunnioitti vain naisia, viiniä ja kultaa, mutta kidutti, kidutti ja hirtti talonpoikia armottomasti. Vihaisena Kudeyar syöksyi veitsen syntisen sydämeen. Syntien taakka putosi välittömästi.

VANHA JA UUSI

Joona ui pois. Talonpojat kiistelevät jälleen synneistä. Ignat Prokhorov kertoo tarinan testamentista, jonka mukaan kahdeksantuhatta maaorjaa olisi vapautettu, jos päällikkö ei olisi myynyt sitä.

Sotilas Ovsjannikov ja hänen veljentytär Ustinyushka saapuvat vaunuun. Ovsjannikov laulaa laulun, jossa ei ole totuutta. He eivät halua antaa sotilaalle eläkettä, ja silti hän haavoittui toistuvasti lukuisissa taisteluissa.

HYVÄ AIKA - HYVÄT LAPPALEET

Savva ja Grisha vievät isänsä kotiin ja laulavat laulun, että vapaus tulee ensin. Grisha menee pelloille ja muistaa äitinsä. Laulaa laulun maan tulevaisuudesta. Grigory näkee proomunkuljettajan ja laulaa laulun "Rus" kutsuen äitiään.

"Kaikki miesten välillä eivät etsi onnellista, tuntekaamme naiset!" - päättävät vieraat. Heitä neuvotaan menemään Klinin kylään ja kysymään Korchagina Matryona Timofeevnasta, jota kaikki kutsuivat "kuvernöörin vaimoksi". Vaeltajat tulevat kylään:

Mikä mökki tahansa - rekvisiitta, Kuin kerjäläinen kainalosauvalla; Ja katoilta syötetään olki karjalle. Seiso kuin luurangot, kurjat talot.

Portilla vaeltajat kohtaavat lakeijan, joka selittää, että "maanomistaja on ulkomailla ja taloudenhoitaja on kuolemassa". Jotkut miehet pyytävät pieniä kaloja joesta valittaen, että ennen oli enemmän kaloja. Talonpojat ja pihat vievät pois kenen vain pystyvät:

Yksi piha kidutettiin Ovella: kuparikahvat Kierretty; toisella oli jonkinlaisia ​​laattoja...

Harmaatukkainen piha tarjoaa ulkomaisia ​​kirjoja vaeltajille, on vihainen, että he kieltäytyvät:

Mihin tarvitset älykkäitä kirjoja? Juomakyltit sinulle Kyllä, sana "kielletty", Mitä pylväistä löytyy, Tarpeeksi luettavaa!

Vaeltajat kuulevat kuinka kaunis basso laulaa kappaleen käsittämättömällä kielellä. Osoittautuu, että "Novo-Arkhangelskajan laulaja, herrat houkuttelivat hänet Pikku-Venäjältä. He lupasivat viedä hänet Italiaan, mutta he lähtivät. Lopulta vaeltajat tapaavat Matrena Timofeevnan.

Matrena Timofeevna Upea nainen, leveä ja paksu, 38-vuotias. Kaunis; harmaat hiukset, suuret, tiukat silmät, rikkaimpien ripset, ankarat ja tumma.

Vaeltajat kertovat, miksi he lähtivät matkalleen, Matrena Timofejevna vastaa, ettei hänellä ole aikaa puhua zhianista - hänen on korjattava ruista. Vaeltajat lupaavat auttaa häntä rukiin sadonkorjuussa, Matryona Timofejevna "alkoi avata koko sielunsa vaeltajillemme".

ennen avioliittoa

Minulla oli onnea tytöissä:

Meillä oli hyvä

Juomaton perhe.

Isälle, äidille,

Kuten Kristus helmassa,

Siellä oli paljon hauskaa, mutta myös paljon työtä. Lopulta "kihlattu ilmestyi":

Vuorella - muukalainen!

Philip Korchagin - Pietarin työntekijä,

Taidulta leipuri.

Isä käveli matchmakerien kanssa, lupasi antaa tyttärensä pois. Matryona ei halua mennä Philipin perään, hän suostuttelee, sanoo, ettei hän loukkaa. Lopulta Matrena Timofeevna on samaa mieltä.

Luku 2 Kappaleet

Matryona Timofeevna päätyy vieraaseen taloon - anoppilleen ja anoppilleen. Kertomuksen keskeyttää ajoittain laulut "väärän puolen" naimisiin menneen tytön kovasta tilanteesta.

Perhe oli valtava, töykeä... Pääsin helvettiin tytön Holilta! Aviomies meni töihin

Hiljaisuus, kärsivällisyyttä kehotetaan...

Kuten tilattu, niin tehty:

Kävelin vihaisena sydämessäni

Eikä sanonut liikaa

Sana ei kenellekään.

Filippushka tuli talvella,

Ota mukaan silkkinenäliina

Kyllä, kävin rekillä

Katariinan päivänä

Ja ikään kuin surua ei olisi ollut! ..

Vaeltajat kysyvät: "Ihan kuin et voittanut sitä?" Matrena Timofeevna vastaa, että vain kerran, kun hänen miehensä sisar saapui ja hän pyysi antamaan hänelle kenkiä, Matrena Timofeevna epäröi. Ilmoituksen yhteydessä Philip menee jälleen töihin, ja Kazanskajalla Matryonalla oli poika, jonka nimi oli Demushka. Elämä miehensä vanhempien talossa on muuttunut entistä vaikeammaksi, mutta Matryona kestää:

Mitä tahansa he sanovat, minä työskentelen. Vaikka he moittivat minua, olen hiljaa.

Aviomiehensä One Saveliyn koko perheestä isoisä, appivanhempi, sääli minua ...

Matrena Timofeevna kysyy vaeltajilta, pitäisikö kertoa isoisästä Savelystä, he ovat valmiita kuuntelemaan.

Luku 3 Savely, Pyhä Venäjän Bogatyr

Valtavan harmaalla harjalla,

Teetä, kaksikymmentä vuotta leikkaamatta,

Isolla partalla

Isoisä näytti karhulta...

Hän löi jo

Satujen mukaan sata vuotta.

Isoisä asui erityisessä huoneessa,

Ei pitänyt perheistä

Hän ei päästänyt minua nurkkaan;

Ja hän oli vihainen, haukkuen,

Hänen "brändätty, tuomittu"

Hän kunnioitti omaa poikaansa. Saveliy ei ole vihainen, hän menee pieneen huoneeseensa, lukee pyhää kalenteria, tekee ristin Ja yhtäkkiä hän sanoo iloisesti: "Brändätty, mutta ei orja" ...

Eräänä päivänä Matryona kysyy Saveliyltä, miksi häntä kutsutaan leimautuneeksi ja kovaksi työksi. Isoisä kertoo elämästään. Hänen nuoruutensa vuosina hänen kylänsä talonpojat olivat myös maaorjia, ”mutta emme tunteneet silloin maanomistajia emmekä saksalaisia ​​johtajia. Emme päättäneet korveesta, emme maksaneet jäsenmaksuja, joten kun tuomitsemme, lähetämme sen kolme kertaa vuodessa." Paikat olivat kuuroja, eikä kukaan päässyt sinne pensaikkojen ja soiden läpi. "Maanomistajamme Shalashnikov rykmenttinsä kanssa eläinpolkuja pitkin - hän oli sotilasmies - hän yritti lähestyä meitä, mutta hän käänsi sukset!" Sitten Shalashnikov lähettää käskyn - ilmestyä, mutta talonpojat eivät mene. Poliisi iski alas (oli kuivuus) - "olemme kunnianosoitus hänelle hunajalla, kalalla", kun he saapuivat toisen kerran - "eläinnahoilla", ja kolmannella kerralla he eivät antaneet mitään. He pukivat jalkaan vanhat, reikiä täynnä olevat jalkakengät ja menivät Shalashnikovin luo, joka oli rykmentin mukana provinssikaupungissa. He tulivat ja sanoivat, ettei maksuja ole. Shalashnikov määräsi heidät ruoskimaan. Shalashnikov löi häntä kovasti, ja hänen täytyi "jakoa heidät", saada rahat ja tuoda puoli korkkia "lobanchikkeja" (puolikeisarilaisia). Shalashnikov rauhoittui heti, jopa joi talonpoikien kanssa. He lähtivät paluumatkalle, kaksi vanhaa miestä nauroivat, että he kantoivat kotiin vuoriin ommeltuja sadan ruplan seteleitä.

Taisteli erinomaisesti Shalashnikovia vastaan, ja ei niin kuumaa suuria tuloja.

Pian saapuu ilmoitus, että Shalashnikov on tapettu lähellä Varnaa.

Perillinen keksi lääkkeen: Hän lähetti meille saksalaisen. Tiheiden metsien läpi, Soisten soiden läpi, Roisto tuli jalkaisin!

Ja aluksi hän oli hiljaa: "Maksa mitä voit." - Emme voi tehdä mitään!

"Minä ilmoitan herralle."

Ilmoita! .. - Se päättyi.

Samaan aikaan saksalainen kristitty Christian Vogel sai talonpoikien luottamuksen sanoen: "Jos et voi maksaa, tee töitä." He ovat kiinnostuneita siitä, mitä työ on. Hän vastaa, että on toivottavaa kaivaa suolla urilla, kaataa puita sieltä, missä se on suunniteltu. Talonpojat tekivät niin kuin hän pyysi, he näkevät - se osoittautui raivaukseksi, tieksi. Jäi kiinni, on liian myöhäistä.

Ja sitten tuli vaikeus

Korean talonpoika -

Luuhun asti pilalla!

Ja hän taisteli ... kuten Shalashnikov itse!

Kyllä, hän oli yksinkertainen: hypätä

Kaikella sotilaallisella voimalla,

Ajattele, että se tappaa sinut!

Ja aurinko rahat - pudota,

Älä anna äläkä ota turvonneena

Tikki koiran korvaan.

Saksalaisella on kuollut ote:

Kunnes he päästävät maailman menemään

Lähtemättä, perseestä! Tämä elämä jatkui kahdeksantoista vuotta. Saksalainen rakensi tehtaan, käski kaivaa kaivon. Sen kaivoi yhdeksän ihmistä, mukaan lukien Savely. Keskipäivään asti työskenneltyämme päätimme levätä. Sitten ilmestyi saksalainen, joka alkoi moittia talonpoikia joutilaisuudesta. Talonpojat työnsivät saksalaisen kuoppaan, Savely huusi "Naddy!", ja Vogel haudattiin elävältä. Sitten oli "kovaa työtä ja ruoskia etukäteen; he eivät repineet sitä pois - he voitelivat sen, siellä on huono rätti! Sitten ... pakenin kovaa työtä ... Kiinni! He eivät myöskään taputtaneet päätä."

Eikä elämä ollut helppoa.

Kaksikymmentä vuotta tiukkaa kovaa työtä.

Kaksikymmentä vuotta asutusta.

Säästin rahaa

Kuninkaallisen manifestin mukaan

Meni taas kotiin

Rakensi tämän polttimen

Ja olen asunut täällä jo pitkään.

Pitääkö ladata essee? Napsauta ja tallenna - "Yhteenveto:" Kenen on hyvä elää Venäjällä "- Osa 3 Talonpojan nainen. Ja valmis essee ilmestyi kirjanmerkkeihin.

1800-luvun venäläisen kirjallisuuden työ ei menetä merkitystään. Onnen etsiminen voi jatkua. Vain vähän on muuttunut nyky-Venäjän tavoissa. Yhteenveto Nekrasovin runosta "Kuka elää hyvin Venäjällä" luvuittain ja osittain auttaa sinua löytämään oikean jakson ja ymmärtämään juonen.

1 osa

Prologi

Seitsemän miestä eri kylistä kokoontui tielle ja alkoi kiistellä siitä, kuka elää onnellisesti ja vapaasti Venäjällä. Tapaamispaikan ja kylien nimet valitsee kirjoittaja merkityksellisimmin. Uyezd - Terpigorev (kestäämme surua), volost - Pustoporozhnaya (tyhjä tai tyhjä). Kylät, joiden nimet välittävät talonpoikien elämän pääpiirteet:

• vaatteet laastareista - Zaplatovo;
• vuotavat asiat - Dyryavino;
• ilman kenkiä - Razutovo;
• vapina sairaudesta ja pelosta - Znobishino;
• palaneet talot - Gorelovo;
• ei ruokaa - Neelovo;
• jatkuvat satohäiriöt - Sadon epäonnistuminen.

Kuka tapasi tiellä, mikä on runon sankarin nimi: Roman, Demyan, Luka, Ivan, Mitrodor, Pahom, Prov. Jokainen heistä esittää oman versionsa, mutta miehet eivät pääse yksimielisyyteen. Kuka voi elää onnellisesti Venäjällä:

• maanomistaja;
• virallinen;
• kauppias;
• bojaari;
• ministeri;
• tsaari.

Miehet väittelevät niin kuin vain venäläinen osaa. He kulkivat työllään, mutta unohtivat tavoitteen. Riidan aikana he eivät huomanneet kuinka päivä päättyi, yö tuli. Vanha Pahom ehdotti, että pysähtyisimme odottamaan seuraavaa päivää, jotta voimme jatkaa matkaamme. Miehet istuivat tulen ympärillä, juoksivat hakemaan vodkaa, tekivät lasit tuohesta ja jatkoivat väittelyä. Huudot muuttuivat taisteluksi, joka pelotti koko metsän. Pöllöt, lehmä, korppi, kettu, käki ihailevat verilöylyä. Kourupoikas putosi pesästä ja hiipi tuleen. Pahom puhuu poikasen kanssa ja selittää sen heikkoutta ja vahvuutta. Käsi voi murskata avuttoman poikasen, mutta talonpoikaisilla ei ole siipiä lentää ympäri Venäjää. Muut matkalaiset alkoivat haaveilla omasta: vodkasta, kurkusta, kvassista ja kuumasta teestä. Äiti pyörteili ja kuunteli kiisteltyjen puheita. Pichuga lupasi auttaa ja kertoi mistä löydän itsekokoutuvan pöytäliinan. Saatuaan tietää linnun viisaudesta talonpojat alkoivat kysyä, että paidat eivät kulu, nilkikengät eivät pyyhi pois ja täi ei käynnisty.

"Kaikki käy pöytäliinalle"

Luvattu vaahto. Lintu varoitti, että pöytäliinasta ei pidä pyytää enempää ruokaa kuin vatsa kestää, ja vain 1 ämpäri vodkaa. Jos nämä ehdot eivät täyty, 3 kertaa halu johtaa ongelmiin. Miehet löysivät pöytäliinan, järjestivät pidot. He päättivät selvittää, kuka elää onnellisesti Venäjän maaperällä, vasta sitten he palaavat kotiin.

1 luku. Pop

Talonpojat jatkoivat matkaansa. He tapasivat monia ihmisiä, mutta ketään ei kiinnostanut elämä. Kaikki vaeltajat olivat lähellä heitä: lapotnik, käsityöläinen, kerjäläinen, valmentaja. Sotilas ei voinut olla onnellinen. Hän ajaa parranajoa nastimella, lämmittää itseään savulla. Lähempänä yötä he tapasivat popin. Talonpojat seisoivat rivissä ja kumarsivat pyhää miestä. Luka alkoi kysyä papilta, onko hänellä vapaata elämää. Pappi mietti hetken ja alkoi puhua. Hän vain vaikeni opiskeluvuosista. Papilla ei ole lepoa. Hänet kutsutaan sairaiden, kuolevien luo. Sydän särkee ja sattuu orpojen ja toiseen maailmaan lähtevien ihmisten vuoksi. Papilla ei ole kunniaa. He kutsuvat häntä loukkaavilla sanoilla, karttavat häntä matkalla, säveltävät satuja. He eivät pidä papin tyttärestä eivätkä papista. Kaikkien luokkien pop ei pidä korkeassa arvossa. Mistä pappi saa omaisuutensa? Aikaisemmin Venäjällä oli monia aatelisia. Lapsia syntyi kartanoilla, häitä pelattiin. Kaikki menivät pappien luo, varallisuus kasvoi ja moninkertaistui. Nyt Venäjällä kaikki on muuttunut. Maanomistajat hajaantuivat vieraalle maalle jättäen kotimaahansa vain raunioitunutta omaisuutta. Pappi valittaa ilmestyneistä skismaatikoista, jotka asuvat ortodoksien keskuudessa. Pappien elämä muuttuu yhä vaikeammaksi, vain köyhät talonpojat antavat tuloja. Mitä he voivat antaa? Vain penniä ja piirakka lomalle. Pappi lopetti synkän tarinansa ja jatkoi. Miehet hyökkäsivät Lukan kimppuun, joka väitti, että papit elävät vapaasti.

kappale 2 maaseudun messut

Toverit menevät pidemmälle ja pääsevät messuille Kuzminskoen kylään. He toivovat tapaavansa siellä jonkun, joka on todella onnellinen. Kylä on rikas kaupallinen ja likainen. Kuzminskyssa on kaikkea mitä Venäjältä löytyy.

• Likainen hotelli, jossa on kaunis kyltti ja tarjotin astioineen.
• Kaksi kirkkoa: ortodoksinen ja vanhauskoinen.
• Koulu.
• Lääkärin tupa, jossa sairaat vuotavat verta.

Vaeltajia tuli aukiolle. Siellä oli paljon telttoja, joissa oli erilaisia ​​tavaroita. Miehet kävelevät kauppakeskusten välillä, he hämmästyvät, nauravat ja katsovat kohtaamiaan ihmisiä. Joku myy käsitöitä, toinen tarkistaa vanteen ja saa lyönnin otsaan. Naiset moittivat ranskalaisia ​​kankaita. Yksi oli humalassa eikä tiedä kuinka ostaa luvattu lahja tyttärentytärlleen. Häntä auttaa Pavlusha Veretennikov, mies ilman arvonimeä. Hän osti kengät tyttärentytärlleen. Talonpojat lähtivät kylästä näkemättä etsimäänsä. Kukkulalla heistä tuntui, että Kuzminskoje horjui kirkon mukana.

Luku 3 humalassa yö

Miehet liikkuivat tietä pitkin ja tapasivat humalaisia. He ovat

"ryömi, makasi, ratsasti, löi."

Selkeät vaeltajat kävelivät, katselivat ympärilleen ja kuuntelivat puheita. Jotkut olivat niin pahoja, että on pelottavaa, kuinka venäläiset juovat liikaa. Ojassa naiset riitelevät kumpi elää kovemmin. Toinen menee ikäänkuin kovaan työhön, toista vävy hakkaa.

Vaeltajat kuulevat Pavlusha Veretennikovin tutun äänen. Hän kehuu älykästä venäläistä sananlaskuja ja lauluja, mutta on järkyttynyt juopumisesta ällistymään asti. Mutta mies ei anna hänen kirjoittaa ajatusta muistiin. Hän alkoi todistaa, että talonpojat juovat ajoissa. Kuka kentällä kärsivissä ihmisissä työskentelee ja ruokkii koko maata? Juovalle perheelle - juomattomalle perheelle. Ja ongelmia tulee kaikille samalla tavalla. Rumat humalaiset miehet eivät ole huonompia kuin ne, jotka kääpiöt söivät, suomatelijat söivät. Yksi juoppoista oli Yakim Nagoi. Työntekijä päätti kilpailla kauppiaan kanssa ja päätyi vankilaan. Yakim rakasti maalauksia, joiden takia hän melkein paloi tulipalossa. Kuvia otettaessa minulla ei ollut aikaa vetää ruplia esiin. Ne sulautuivat palaksi, menettivät arvonsa. Miehet päättivät, etteivät he voineet voittaa venäläisen humalaa.

Luku 4 Onnellinen

Vaeltajat etsivät onnekasta basaarin juhlaväkijoukosta. Mutta kaikki heidän kohtaamat väitteet vaikuttavat absurdilta. Ei ole olemassa todella onnellisia ihmisiä. Talonpojan onnellisuus ei vaikuta vaeltajiin. Ne lähetetään Yermil Girinille. Hän keräsi ihmisiltä rahaa tunnissa. Kaikki talonpojat hakeutuivat ja auttoivat Yermilia ostamaan tehtaan, vastustamaan kauppias Altynnikovia. Viikkoa myöhemmin Yermil palautti kaiken penniin, kukaan ei vaatinut häneltä enempää, kukaan ei loukkaantunut. Joku ei ottanut Giriniltä ruplaakaan, hän antoi sen sokeille. Miehet päättivät selvittää, millaista noituutta Yermil omistaa. Kirin toimi uskollisesti päällikkönä. Mutta hän ei voinut lähettää veljeään armeijaan, hän korvasi hänet talonpojalla. Teko uuvutti Yermilin sielun. Hän palautti talonpojan kotiin ja lähetti veljensä palvelukseen. Hän erosi johtajan tehtävästä ja otti tehtaan vuokralle. Kohtalo kosti silti talonpojalle, hänet pantiin vankilaan. Vaeltajat menevät pidemmälle ymmärtäen, että tämä ei ole Venäjän onnellisin henkilö.

Luku 5 maanomistaja

Vaeltajat tapaavat maanomistajan. Punainen maanomistaja oli 60-vuotias. Ja tässä kirjoittaja yritti. Hän valitsi sankarille erityisen sukunimen - Obolt-Obolduev Gavrila Afanasjevitš. Maanomistaja päätti, että he aikoivat ryöstää hänet. Hän veti pistoolin, mutta miehet rauhoittivat hänet ja selittivät kiistansa olemuksen. Gavrila Afanasjevitš oli huvittunut talonpoikia koskevasta kysymyksestä. Hän nauroi täyteen ja alkoi puhua elämästään. Hän aloitti sukupuusta. Miehet ymmärsivät nopeasti, mistä puhuttiin. Maanomistajan esi-isä oli Oboldui, joka on jo yli 2 ja puoli vuosisataa vanha. Hän viihdytti keisarinnaa leikkimällä eläinten kanssa. Toisaalta klaani on peräisin prinssistä, joka yritti sytyttää Moskovan tuleen ja joka teloitettiin sen vuoksi. Maanomistaja oli kuuluisa, mitä vanhempi puu, sitä parempi perhe. Perheen varallisuus oli niin suuri, että tuntui, ettei tulevaisuutta voinut ajatella. Metsät ovat täynnä jäniksiä, joet täynnä kaloja, pelto on täynnä viljaa. Talot rakennettiin kasvihuoneilla, huvimajalla ja puistoilla. Maanomistajat juhlivat ja kävelivät. Metsästys oli suosikkiharrastus. Mutta vähitellen venäläisen maanomistajan valta lähtee sen mukana. Talonpojat, jos mestari lahjoja kaikkialta valtavasta maasta. Pitkä elämä päättyi nopeasti. Talot lajiteltiin tiili tiileltä, kaikki alkoi rapistua. Maata on vielä työstettävänä. Maanomistaja ei osaa tehdä työtä, hän viettää koko elämänsä

"elänyt jonkun muun työstä."

Talonpojat ymmärsivät, että maanomistaja ei ollut se, jota he etsivät.

2 osa. Kestää

Luku 1

Vaeltajat saavuttivat Volgan. Kierrellen oli paljon hauskaa. Vaeltajat näkivät, kuinka ihana vanha mies heilutteli talonpoikia. Hän pakotti hajottamaan sankarillisen heinäsuovasta. Hänestä näytti, ettei heinä ollut kuivunut. Se osoittautui prinssi Utyatiniksi. Vaeltajat ihmettelivät, miksi talonpojat käyttäytyvät näin, jos heille on annettu vapaus jo kauan ja perintö ei kuulu ruhtinaalle, vaan heille. Vlas selittää tovereilleen, mistä on kysymys.

kappale 2

Maanomistaja oli hyvin rikas ja tärkeä. Hän ei uskonut, että maaorjuus oli lakkautettu. Hän sai osuman. Lapset ja heidän vaimonsa saapuivat. Kaikki luulivat, että vanha mies kuolee, mutta hän toipui. Isänsä vihan perilliset pelkäsivät. Yksi naisista sanoi, että maaorjuus palautettiin. Minun täytyi suostutella maaorjat jatkamaan käyttäytymistä kuten ennen, ennen vapaata. He lupasivat maksaa kaikista vanhemman kummallisuuksista. Prinssin käskyt olivat yhtä naurettavia kuin absurdeja. Yksi vanhoista miehistä ei kestänyt sitä ja kertoi prinssille. Hänet määrättiin rankaisemaan. Agap taivutettiin juomaan ja huutamaan ikään kuin häntä hakattaisiin. He juottivat vanhan miehen kuoliaaksi, hän kuoli aamulla.

Luku 3

Talonpojat, jotka uskovat perillistensä lupauksiin, käyttäytyvät kuin maaorjat. Viimeisten Prinssi on kuolemassa. Mutta kukaan ei täytä lupauksia, luvatut maat eivät siirry talonpojille. Oikeusjuttu on meneillään.

3 osa. talonpoikainen nainen

Miehet päättivät etsiä onnellisia ihmisiä naisten joukosta. Heitä neuvottiin etsimään Matryona Timofeeva Korchagina. Vaeltajat kulkevat peltojen läpi ihaillen ruista. Vehnä ei miellytä heitä, se ei ruoki kaikkia. Saavuimme haluttuun kylään - Kliniin. Talonpojat hämmästyivät joka askeleella. Outoja, absurdia työtä tehtiin koko kylässä. Kaikki ympärillä oli tuhoutunut, rikki tai pilalla. Lopulta he näkivät niittokoneet ja niittokoneet. Kauniit tytöt ovat vaihtaneet kohtausta. Heidän joukossaan oli Matrena Timofeevna, jota kutsuttiin kansan lempinimellä kuvernöörin vaimoksi. Nainen oli noin 37 - 38 vuotias Naisen ulkonäkö houkuttelee kauneudella:

• suuret ankarat silmät;
• leveä tiukka asento;
• rikkaat silmäripset;
• tumma iho.

Matryona on siisti vaatteissaan: valkoinen paita ja lyhyt aurinkomekko. Nainen ei osannut heti vastata vaeltajien kysymykseen. Hän ajatteli, moitti talonpoikia, he valitsivat väärän ajan puhumiselle. Mutta talonpojat tarjosivat apuaan vastineeksi tarinasta. Kuvernööri suostui. Itse tehty pöytäliina ruokki ja juotti talonpoikia. Emäntä suostui avaamaan sielun.

1 luku. ennen avioliittoa

Matryona oli onnellinen vanhempiensa talossa. Kaikki kohtelivat häntä hyvin: isä, veli, äiti. Tyttö kasvoi ahkeraksi. Hän on auttanut kotitöissä 5-vuotiaasta lähtien. Varttui kiltti työntekijä, joka rakastaa laulua ja tanssia. Matryonalla ei ollut kiirettä mennä naimisiin. Mutta liesikas Philip Korchagin ilmestyi. Tyttö mietti asiaa koko yön, itki, mutta katsottuaan kaveria tarkemmin hän suostui. Onnellisuus oli vain otteluiltana, kuten Matryona sanoi.

kappale 2 Songs

Vaeltajat ja nainen laulavat lauluja. He puhuvat raskaasta osuudesta jonkun toisen talossa. Matrena jatkaa tarinaa elämästään. Tyttö pääsi suureen perheeseen. Mies meni töihin, neuvoi vaimoaan olemaan hiljaa ja kestämään. Matrena työskenteli vanhemmalle kälylleen, hartaalle Martalle, huolehti anoppistaan ​​ja ilahdutti anoppiaan. Philipin äidille tuli mieleen, että ruista olisi parasta kasvattaa varastetuista siemenistä. Appi meni varastamaan, hänet otettiin kiinni, hakattiin ja heitettiin navettaan puolikuolleena. Matryona kehuu miestään, ja vaeltajat kysyvät, hakkasiko tämä häntä. Nainen kertoo. Philipä pahoinpideltiin hitaasta vastauksesta kysymykseen, kun hänen vaimonsa nosti raskaan ruukun eikä voinut puhua. Vaeltajat lauloivat uuden laulun miehensä ruoskasta ja sukulaisista. Matrena synnytti pojan Demushkan, kun hänen miehensä meni jälleen töihin. Ongelma tuli jälleen: mestarin johtaja Abram Gordeevich Sitnikov piti naisesta. Hän ei päästänyt irti. Koko perheestä vain isoisä Savely sääli Matryonaa. Hän meni hänen luokseen neuvomaan.

Luku 3 Saveliy, pyhä venäläinen sankari

Isoisä Savely näytti karhulta. Hän ei leikannut hiuksiaan 20 vuoteen, taipuneena elämistäan vuosista. Asiakirjojen mukaan isoisäni oli jo yli 100-vuotias. Hän asui nurkassa - erityisessä huoneessa. Hän ei päästänyt perheenjäseniään sisään, he eivät pitäneet hänestä. Jopa hänen oma poikansa moitti isäänsä. He kutsuivat isoisäbrändättyjä. Mutta Savely ei loukkaantunut:

"Brändätty, mutta ei orja!"

Isoisä iloitsi perheen epäonnistumisista: he odottivat matchmakers - kerjäläisiä tuli ikkunoiden alle, appi hakattiin juomaravintolassa. Isoisä kerää sieniä ja marjoja, pyydystää lintuja. Talvella hän puhuu itsensä kanssa liedellä. Vanhalla miehellä on monia sanontoja ja suosikkisanontoja. Matryona ja hänen poikansa menivät vanhan miehen luo. Isoisä kertoi naiselle, miksi häntä kutsuttiin perheessä brändätyksi. Hän oli tuomittu, hän hautasi saksalaisen Vogelin elävältä maahan. Savely kertoo naiselle, kuinka he elivät. Ajat olivat hyvät talonpojille. Isäntä ei päässyt kylään, koska siellä ei ollut teitä. Vain karhut häiritsivät asukkaita, mutta nekin miehet selvisivät helposti ilman aseita:

"veitsellä ja sarvella."

Isoisä kertoo, milloin hän oli peloissaan, mistä hänen selkänsä taipui. Hän astui unisen karhun päälle, ei pelännyt, löi sarven siihen ja kasvatti häntä kuin kanaa. Selkä rypistyi raskaudesta, nuoruudessa se hieman särki, ja vanhuudessa se taipui. Huonossa vuodessa Shalashnikov saavutti heidät. Maanomistaja alkoi repiä "kolme nahkaa" talonpoikaisilta. Kun Shalashnikov kuoli, kylään lähetettiin saksalainen, outo ja hiljainen mies. Hän pakotti heidät työskentelemään, tietämättään talonpojat leikkasivat kylään raivaaman, tie ilmestyi. Hänen mukanaan tuli kova työ. Saksalainen ote on päästää se kulkemaan ympäri maailmaa. Venäläiset sankarit kestivät, eivät murtuneet. Talonpojat

"kirveet makaavat toistaiseksi."

Saksalainen käski kaivaa kaivon ja tuli moittimaan häntä hitaudesta. Nälkäiset miehet seisoivat ja kuuntelivat hänen vinkumistaan. Save työnsi häntä varovasti olkapäällään, muut tekivät samoin. He heittivät saksalaisen varovasti kaivoon. Hän huusi, vaati köyttä ja tikkaat, mutta Savely sanoi:

"Anna periksi!"

Kuoppa kaivettiin nopeasti, ikään kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut. Seuraavaksi tuli rangaistus, vankila ja ruoskiminen. Vanhan miehen iho on kuin pukeutunut, isoisä vitsailee, siksi sitä on käytetty "sata vuotta", että se on kestänyt niin paljon. Isoisä palasi kotimaahansa, kun oli rahaa, häntä rakastettiin, sitten he alkoivat vihata häntä.

Luku 4

Matrena jatkaa tarinaa elämästään. Hän rakasti poikaansa Demushkaa, vei hänet kaikkialle mukanaan, mutta anoppi vaati jättämään lapsen isoisänsä luo. Nainen latasi puristettuja ruislyhteitä, kun hän näki Savelyn ryömivän häntä kohti. Vanha mies karjui. Hän nukahti eikä huomannut kuinka siat söivät lapsen. Matryona koki kauheaa surua, mutta vielä kauheampia olivat poliisin kuulustelut. Hän selvitti, oliko Matryona avoliitossa Savelyn kanssa, oliko hän tappanut poikansa salaliitossa, kaatoi arseenia. Äiti pyysi hautaamaan Demushkan kristillisen tavan mukaan, mutta he alkoivat leikata lasta, "piinata ja plasta". Nainen melkein hulluksi vihasta ja surusta, hän kirosi Savelyn. Mielessään hulluksi tullut hän meni unohduksiin, herättyään hän näki isoisänsä lukevan rukousta pienen arkun päällä. Matryona alkoi jahtaa vanhaa miestä, ja tämä pyysi anteeksi ja selitti, että Demushka oli sulattanut vanhan miehen kivettyneen sydämen. Koko yön Savely luki rukouksen lapsen yli, ja äiti piti kynttilää käsissään.

Luku 5

Pojan kuolemasta on kulunut 20 vuotta, ja nainen katuu edelleen kohtaloaan. Matryona lopetti työnteon, hän ei pelännyt appinsa ohjaksia. En voinut tehdä enempää lupauksia isoisäni Savelyn kanssa. Vanha mies istui surusta huoneessaan 6 päivää ja meni metsään. Hän itki niin, että koko metsä voihki hänen kanssaan. Syksyllä isoisä meni hiekkaluostariin katumaan tekojaan. Elämä alkoi jatkua normaalisti: lapset, työ. Vanhemmat kuolivat, Matrena meni itkemään Demushkan haudalle. Siellä hän tapasi Savelian. Hän rukoili Deman, venäläisen kärsimyksen, talonpoikaisväestön puolesta, pyysi poistamaan vihan äitinsä sydämestä. Matrena rauhoitteli vanhaa miestä sanoen, että hän oli antanut hänelle anteeksi kauan sitten. Savely pyysi katsomaan häntä kuten ennenkin. Naisen ystävällinen ilme ilahdutti isoisää. "Sankari" kuoli kovasti: hän ei syönyt 100 päivään ja kuivui. Hän eli 107 vuotta, pyysi tulla haudatuksi Demushkan viereen. Pyyntö täytettiin. Matrena työskenteli koko perheelle. Poika annettiin 8-vuotiaana paimeneksi. Hän ei seurannut lampaita, ja naarassusi kantoi sen pois. Äiti ei antanut väkijoukon ruoskia poikaansa. Fedot sanoi, että valtava naarassusi tarttui lampaisiin ja juoksi. Poika ryntäsi hänen perässään, otti rohkeasti eläimen harmaalta, mutta sääli häntä. Naarassusi oli veren peitossa, hänen nännit leikattiin ruohoa. Hän huusi yhtä valitettavasti kuin äiti itkee. Poika antoi hänelle lampaat, tuli kylään ja kertoi kaiken rehellisesti. Päämies määräsi paimenelle anteeksi ja naista rankaisemaan sauvoilla.

Kappale 6

Nälkäinen vuosi on tullut kylään. Talonpojat etsivät syitä naapureistaan, Matryona melkein tapettiin puhtaan paidan vuoksi, pukeutuneena jouluun. Aviomies otettiin armeijaan, köyhyydestä tuli melkein sietämätöntä. Matryona lähettää lapset kerjäämään. Nainen ei kestä sitä ja lähtee kotoa yöllä. Hän laulaa vaeltajille kappaleen, josta hän pitää kovasti.

Luku 7

Matryona juoksi yöllä pyytämään apua kaupungista kuvernööriltä. Nainen käveli koko yön ja rukoili itsekseen Jumalaa. Aamulla saavuin Tuomiokirkkoaukiolle. Sain tietää, että portterin nimi oli Makar ja aloin odottaa. Hän lupasi aloittaa kahden tunnin kuluttua. Nainen käveli ympäri kaupunkia, katsoi Susaninin muistomerkkiä, joka muistutti häntä Savelystä, pelästyi veitsen alle pudonneen draken huudosta. Palasin kuvernöörin taloon aikaisin, onnistuin puhumaan Makarin kanssa. Nainen soopelitakissa tuli alas portaita, Matryona heittäytyi hänen jalkojensa juureen. Hän pyysi niin paljon, että hän alkoi synnyttää kuvernöörin talossa. Nainen kastoi pojan, valitsi hänelle nimen Liodor. Elena Aleksandrovna (rouva) palautti Philipin. Matrena toivottaa naiselle vain iloa ja hyvää. Aviomiehen perhe on kiitollinen miniälle, kun talossa on mies, nälkä ei ole niin kauhea.

Luku 8

Naista herjattiin piirissä, he alkoivat kutsua uutta nimeä - kuvernööri. Matryonalla on 5 poikaa, joista yksi on jo armeijassa. Korchagina tiivistää tarinansa:

"... Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten joukosta! ...".

Vaeltajat yrittävät selvittää, kertoiko nainen heille kaiken elämästään, mutta hän kertoo heille vain ongelmista ja surusta:

• Pernarutto;
• Työskentele hevosen sijaan;
• Vitsaus ja esikoisen menetys.

Nainen ei kokenut vain "viimeistä häpeää". Matrena sanoo, että naisten onnen avaimet ovat Jumalan kadottaneet. Hän kertoo vertauksen, jonka hän kuuli pyhältä vanhalta naiselta. Jumala hylkäsi avaimet, he etsivät niitä, mutta he päättivät, että kala oli niellyt ne. Herran soturit kävivät läpi koko Jumalan maailman ja löysivät lopulta tappion. Naiset huokaisivat helpotuksesta kaikkialla maailmassa. Mutta kävi ilmi, että nämä olivat orjuuden avaimet. Kukaan ei vieläkään tiedä, missä tämä kala kävelee.

4 osa. Juhla koko maailmalle

Vaeltajat asettuivat kylän päähän pajun alle. He muistavat mestarin - Viimeisen. Pidon aikana he alkavat laulaa ja jakaa tarinoita.

Laulu Merry. Sitä lauletaan kuin tanssia papit ja pihan ihmiset. Vain vakhlak ei laulanut. Laulu venäläisen talonpojan kovasta tilanteesta.

"On kunniaa ihmisille elää pyhällä Venäjällä":

Hänellä ei ole maitoa - isäntä otti lehmän jälkeläisiksi, kanoja ei ole - Zemstvo-neuvoston tuomarit söivät, lapset viedään: kuningas - pojat, isäntä - tyttäret.

Barshine laulu. Toinen kappale on surullinen ja venynyt. Tarinan sankari on huolimaton Kalinushka. Hänen ainoa selkänsä on maalattu tangosta ja piiskasta. Suru hukuttaa Kalinushkan tavernaan, hän näkee vaimonsa vasta lauantaina, hän "käyttää" häntä isännän tallilta.

Tietoja esimerkillisestä lakeijasta - Yakov Verny. Tarinan kertoo piha Vikenty Aleksandrovich. Tarinan päähenkilö on herrasmies, julma ja paha. Lahjuksia vastaan ​​hän osti itselleen kylän ja perusti oman lakinsa. Mestarin julmuus ei koskenut vain pihoja. Hän antoi oman tyttärensä naimisiin, ruoski tyyppiä ja "ajahti pois (lapset) alasti". Polivanovilla oli maaorja - Jakov. Hän palveli isäntänsä kuin uskollinen koira. Orja piti isäntästä huolta, huusi häntä parhaansa mukaan. Vanha mies alkoi sairastua, hänen jalkansa irtosivat. Jaakob kantoi häntä sylissään kuin lasta. Jaakobin veljenpoika Grisha varttui. Yakov pyysi lupaa mennä naimisiin tytön Arishan kanssa, mutta mestari itse piti tytöstä, hän lähetti Grigoryn värväämään. Orja oli tulessa. Hän joi 2 viikkoa, mestari tunsi millaista se oli hänelle ilman avustajaa. Jakov palasi ja alkoi omistautuneena jälleen huolehtia maanomistajasta. He menivät käymään siskonsa luona. Maanomistaja asettui huolimattomasti vaunuihin, Jakov vei hänet metsään. Mestari pelästyi nähdessään, että he olivat kääntyneet tieltä rotkoon. Peloissaan hän päätti odottaa kuolemaa. Mutta maaorja nauroi pahasti:

"Murhaaja löytyi!"

Jacob ei halunnut

"... likaa kätesi murhalla...".

Hän teki köyden ja hirtti itsensä mestarin edessä. Hän makasi koko yön rotkossa ja ajoi pois lintuja ja susia. Metsästäjä löysi hänet seuraavana aamuna. Isäntä ymmärsi, minkä synnin hän oli tehnyt uskollista orjaa vastaan.

Tarina kahdesta suuresta syntisestä. Ionushka alkoi kertoa tarinaa isä Pitirimistä Solovkista. Venäjällä riehui kaksitoista rosvoa atamaani Kudeyarin kanssa. Yhtäkkiä rosvo Kudeyar heräsi omantunnon. Hän alkoi riidellä hänen kanssaan yrittäen saada yliotteen. Hän katkaisi kaunottaren pään, tappoi kapteenin. Mutta omatunto voitti. Hajotti atamaanien jengin, meni rukoilemaan. Kauan hän istui tammen alla ja kysyi Jumalalta. Herra kuuli syntisen. Hän ehdotti, että hän kaataisi vuosisatoja vanhan puun veitsellä. Päällikkö ryhtyi töihin, mutta tammi ei antanut hänelle periksi. Pan Glukhovsky tuli hänen luokseen. Hän alkoi kerskua, että hän tappaa helposti ja nukkuu rauhallisesti, ilman katumusta. Kudeyar ei kestänyt sitä, vaan työnsi veitsen kattilan sydämeen. Tammi romahti samalla hetkellä. Jumala antoi synnit anteeksi yhdelle syntiselle, mikä vapautti maailman toisesta konnasta.

Talonpojan synti. Leski-ammiraali sai 8000 sielua keisarinnalta palveluksestaan. Ammiral jättää testamentin päällikölle. Vapaamiehet ovat piilossa arkissa. Emmiralin kuoleman jälkeen sukulainen saa selville Glebistä, missä vapaa tahto säilyy, ja polttaa testamentin. Talonpojan synti on petos omien kesken. Hänelle ei edes Jumala ole antanut anteeksi.

Song Hungry. Talonpojat laulavat sitä kuorossa, kuin lyöty marssi, sanat lähestyvät pilvessä ja raahaavat sielua. Laulu nälästä, miehen jatkuvasta ruuanhalusta. Hän on valmis syömään kaiken yksin, haaveilee juustokakusta suurelta pöydältä. Laulua ei lauleta äänellä, vaan nälkäisellä sisulla.

Grisha Dobrosklonov liittyy vaeltajien joukkoon. Hän kertoo talonpojille, että hänelle on tärkeintä saavuttaa talonpoikien hyvä elämä. He laulavat laulun ihmisten ja työelämän osuudesta. Ihmiset pyytävät Jumalalta vähän - valoa ja vapautta.

Epilogi. Grisha Dobrosklonov

Gregory asui köyhän, köyhän talonpojan perheessä. Hän oli diakonin poika, joka kehui lapsistaan, mutta ei ajatellut heidän ruokaansa. Grigory muisti laulun, jonka hänen äitinsä lauloi hänelle. Laulu "Salty". Laulun ydin on, että äiti onnistui suolaamaan kyyneleillään poikansa leivänpalan. Kaveri kasvoi rakkaudella äitiään sydämessään. Jo 15-vuotiaana hän tietää, kenelle hän antaa henkensä. Ihmisen edessä on kaksi tietä:

• Tilava, jossa ihmiset taistelevat epäinhimillisesti keskenään intohimojen ja synnin tähden.
• Sulje, jossa rehelliset ihmiset kärsivät ja taistelevat sorrettujen puolesta.

Dobrosklonov ajattelee kotimaataan, hän kulkee omaa tietä. Tapaa proomunkuljettajia, laulaa lauluja suuresta ja mahtavasta maasta. Gregory säveltää kappaleen "Rus". Hän uskoo, että laulu auttaa talonpoikia, antaa optimismia, korvaa surullisia tarinoita.