Suunta "välinpitämättömyys ja reagointikyky."

Välinpitämättömyys on välinpitämättömyyttä kaikkeen, mikä ympäröi meitä, kiinnostuksen puutetta yhteiskunnan ongelmiin, ikuisiin inhimillisiin arvoihin, välinpitämättömyyttä omaan ja muiden ihmisten kohtaloon, tunteiden puuttumista mihinkään. A. P. Tšehov sanoi kerran: "Välitönvälisyys on sielun halvaantuminen, ennenaikainen kuolema." Mutta miksi tällainen asenne elämään on todella vaarallista?

Viha, kuten rakkaus, hämmennys, kuten pelko ja häpeä, osoittaa ihmisen kiinnostuksen mihin tahansa, tunteista tulee elinvoiman indikaattori, ja siksi poskille tulevaa punastua arvostetaan aina enemmän kuin elotonta, kylmää kalpeutta ja välinpitämättömyyttä, tyhjä katse.. Ensi silmäyksellä hieman havaittavissa olevat välinpitämättömyyden ilmenemismuodot tapahtuvaa kohtaan kehittyvät aina apatiaksi ja johtavat sen seurauksena yksilön rappeutumiseen. Tarinassa A.P. Tšehov "Ionych", kirjoittaja yhdessä lukijan kanssa jäljittää ihmisen polun, josta elinvoimainen energia virtasi vähitellen pois ja henkinen periaate haihtui. Kuvaamalla jokaista vaihetta sankarin elämäkerrasta, A.P. Tšehov korostaa, kuinka nopeasti välinpitämättömyys tunkeutui Startsevin elämään ja jätti siihen selvän jäljen. Erinomaisesta persoonasta ja lupaavasta lääkäristä sankari muuttui hitaasti mutta varmasti omille potilailleen huutavaksi, uhkapelaaiseksi, ahneeksi, jäykäksi mieheksi kadulla, joka ei huomannut ajan kulumista. Aiemmin energiselle ja eloisalle sankarille nyt vain hänen rahansa olivat poikkeuksellisen tärkeitä, hän lakkasi huomaamasta ihmisten kärsimystä, katsoi maailmaa kuivasti ja itsekkyydellä, toisin sanoen hänestä tuli välinpitämätön kaikkeen, myös itseensä, mikä johti väistämätön huononeminen..

Me kaikki elämme yhteiskunnassa ja olemme riippuvaisia ​​toisistamme - sellainen on ihmisen luonne. Siksi jokaisen yksilön välinpitämättömyys johtaa koko yhteiskunnan välinpitämättömyyteen. Toisin sanoen muodostuu kokonainen järjestelmä, eliö, joka tuhoaa itsensä. Tällaista yhteiskuntaa kuvailee F.M. Dostojevski romaanissa Rikos ja rangaistus. Päähenkilö Sonya Marmeladova tunsi tarpeiden tasolla uhrautumisen ja ihmisten autamisen tärkeyden. Katsoessaan ympärillään olevien välinpitämättömyyttä hän päinvastoin yritti auttaa kaikkia apua tarvitsevia ja tehdä kaiken voitavansa. Ehkä jos Sonya ei olisi auttanut Rodion Raskolnikovia selviytymään moraalisista kärsimyksistään, jos hän ei olisi juurruttanut uskoa häneen, jos hän ei olisi pelastanut perhettään nälkään, romaanilla olisi ollut vielä traagisempi loppu. Mutta sankarittaren välinpitämättömyydestä tuli valonsäde Dostojevskin synkässä ja kosteassa Pietarissa. On kauheaa kuvitella, kuinka romaani olisi päättynyt, jos sillä ei olisi ollut niin puhdasta ja kirkasta sankaria kuin Sonya Marmeladova.

Minusta näyttää siltä, ​​että jos jokainen ottaa katseensa pois ongelmistaan, alkaa katsoa ympärilleen ja tehdä hyviä tekoja, koko maailma loistaa onnesta. Välinpitämättömyys on vaarallista, koska joka tapauksessa se kantaa mukanaan pimeyttä, se on onnen, ilon ja hyvyyden vastakohta.

Välinpitämättömyys ja välinpitämättömyys ovat tämän päivän elämän kauheimpia paheita. Viime aikoina olemme kohdanneet tämän niin usein, että meille tällaisesta ihmisten käytöksestä on valitettavasti tullut normi. Melkein joka päivä voit nähdä ihmisten välinpitämättömyyden. Oletko koskaan miettinyt, mistä se tulee?

Syitä välinpitämättömyyteen

Usein välinpitämättömyys on tapa suojella henkilöä, yritys piiloutua julmalta todellisuudesta. Esimerkiksi, jos henkilöä nöyryytettiin tai loukkasi usein loukkaavia lauseita, hän yrittää välttää eikä ota yhteyttä muihin. Siksi ihminen yrittää alitajuisesti näyttää välinpitämättömän katseen, jotta hän ei kosketa häntä.

Mutta ajan myötä voi kehittyä seuraava taipumus: henkilöllä on inhimillisen välinpitämättömyyden ongelma, koska välinpitämättömyydestä tulee hänen sisäinen tilansa, ei vain suhteessa itseensä, vaan myös muihin.

Meitä ei tapa viha, vaan ihmisten välinpitämättömyys.

Välinpitämättömyys tappaa kaikki elävät olennot ihmisessä, tämä on sydämen tuntemattomuutta ja vilpittömyyden puutetta. Samaan aikaan ihminen ei ole vastuussa sellaisesta käytöksestä, ja tämä on ehkä pahinta.

Välinpitämättömyys on vaarallista, koska siitä voi vähitellen kehittyä jopa mielisairaus. Syynä välinpitämättömään käyttäytymiseen voivat olla psykotrooppisten lääkkeiden pitkäaikainen käyttö, mielisairaus, huumeiden ja alkoholin käyttö. Myös välinpitämättömyyden tunne voi ilmetä vakavan stressin tai shokin - esimerkiksi rakkaansa menettämisen - jälkeen. Nuorella julmuutta ja välinpitämättömyyttä voi kehittyä vanhempien huomion puutteesta, rakkauden puutteesta tai perheen väkivallasta.

Psykologiassa termiä käytetään - pakkomielteinen ihmisen käyttäytyminen. Tällaiset ihmiset eivät ymmärrä tunteitaan, ja he ovat välinpitämättömiä muiden ihmisten tunteita ja kokemuksia kohtaan. He eivät tiedä mitä sääli ja myötätunto ovat. Aleksitymia voi olla sekä synnynnäinen diagnoosi että seuraus psykologisesta traumasta. Tiedemiehet sanovat, että välinpitämättömyyttä ei käsitellä.

Välinpitämättömyydestä on monia esimerkkejä. Keskustelusta suuren isänmaallisen sodan veteraanin Kuklin Innokenty Ivanovichin kanssa: "Kävelin kerran Irkutskin keskustan läpi. Yhtäkkiä minusta tuli yhtäkkiä huono olo ja kaaduin aivan keskelle katua.. Pitkän aikaa kaikki ohittivat minut ja heittivät lauseen "tässä on isoisä, hän humalassa keskellä päivää...". Mutta minä taistelin näiden ihmisten puolesta. Kamalaa aikaa."

Välinpitämättömyydestä voi puhua loputtomasti, ja erityisen kipeää meitä sattuu, kun kysymykset koskevat läheisiämme. Sitten kipu muuttuu uskomattoman voimakkaaksi.

Välinpitämättömyys johtaa persoonallisuuden tuhoutumiseen, häiritsee ihmisen harmonista olemassaoloa. Siksi on erittäin tärkeää kouluttaa lapsesi, nuoremmat veljesi ja sisaresi asianmukaisesti. Lapsuudesta lähtien on välttämätöntä opettaa lapsille reagointikykyä ja ystävällisyyttä, jotta he voivat empatiaa ja tukea muita.

On aina tärkeää muistaa, että joskus toisen ihmisen elämä voi riippua käyttäytymisestäsi, eikä sillä ole väliä kuka olet - lääkäri, kuljettaja vai vain ohikulkija.

FIPI-kommentti "välinpitämättömyyden ja reagoivuuden" suuntaan:
"Tämän suunnan aiheilla pyritään ymmärtämään ihmisen erilaisia ​​asenteita ihmisiin ja maailmaan (välinpitämättömyys muita kohtaan, haluttomuus kuluttaa henkistä voimaa toisen elämään tai vilpitön valmius jakaa ilonsa ja ongelmansa lähimmäisen kanssa, anna hänelle välinpitämätöntä apua). Kirjallisuudessa tapaamme toisaalta sankareita, joilla on lämmin sydän ja jotka ovat valmiita vastaamaan toisten iloihin ja ongelmiin, ja toisaalta hahmoja, jotka ilmentävät päinvastaista, itsekästä persoonallisuustyyppiä.

Suositukset opiskelijoille:
Taulukko sisältää teoksia, jotka heijastavat mitä tahansa "välinpitämättömyys ja reagointikyky" -suuntaan liittyvää käsitettä. Sinun EI TARVITSE lukea kaikkia lueteltuja nimikkeitä. Olet ehkä jo lukenut paljon. Tehtävänäsi on tarkistaa lukutaitosi ja, jos argumentit puuttuvat suuntaan tai toiseen, täyttää aukot. Tässä tapauksessa tarvitset nämä tiedot. Ota se oppaana kirjallisten teosten valtavassa maailmassa. Huomaa: taulukossa näkyy vain osa töistä, joissa tarvitsemamme ongelmat ovat läsnä. Tämä ei suinkaan tarkoita sitä, että et voisi tuoda teoksiisi täysin erilaisia ​​argumentteja. Mukavuussyistä jokaiseen työhön liitetään pienet selitykset (taulukon kolmas sarake), jotka auttavat sinua navigoimaan tarkalleen, kuinka ja minkä hahmojen kautta sinun on turvauduttava kirjalliseen materiaaliin (toinen pakollinen kriteeri valmistumisesseitä arvioitaessa)

Likimääräinen luettelo kirjallisista teoksista ja ongelmien kantajista suuntaan "välinpitämättömyys ja reagointikyky"

Välinpitämättömyys ja responsiivisuus on yksi mahdollisista aiheista vuoden 2019 ylioppilaille valmistuvaan kirjallisuuden loppuesseeen. Metodologisen materiaalin kehittäjä - FIPI - oletti, että tässä työssä opiskelijat pohtisivat erilaisia ​​vaihtoehtoja ihmisen asenteelle maailmaa ja muita ihmisiä kohtaan: sekä vilpitöntä halukkuutta jakaa ongelmia ja iloja lähimmäisen kanssa, halua epäitsekkäästi auttaa. häntä ja välinpitämättömyyttä muita kohtaan, impulssin puutetta käyttää henkisiä tai fyysisiä voimia vieraisiin. Tätä aihetta käsittelevässä esseessä viittaukset kirjallisiin teoksiin ovat sopivampia kuin missään muualla, koska kirjallisuudessa kohtaamme sankareita, jotka ovat valmiita vastaamaan jonkun onnettomuuteen tai iloon, ja hahmoja päinvastoin kovia ja itsekkäitä. Voit myös antaa esimerkkejä elämästä tai historiasta.

Lainausten käyttö siinä nostaa hieman teoksen arvosanaa. Välinpitämättömyydestä ja reagointikyvystä puhuttiin sekä kerran ("Suvaitsevaisuus johtaa väistämättä välinpitämättömyyteen", Denis Diderot tai "välinpitämättömyys on vakava sielun sairaus, Alexis de Tocqueville) että meidän aikanamme. Esimerkiksi japanilainen kirjailija ja kääntäjä Haruki Murakami sanoi: ”Älä sääli itseäsi. Vain primitiiviset ihmiset tekevät tätä."

Mistä oikein kirjoittaa tästä aiheesta kirjoitettavassa esseessä? Ei ole ollenkaan tarpeen puhua reagoivuudesta ja välinpitämättömyydestä ihmisiä kohtaan. Voit kuvata näitä tunteita suhteessa luontoon tai kauneuden ja taiteen maailmaan. Ja voit pitää näitä kahta ominaisuutta persoonallisuuden kahdena ääripäänä, nostaa esiin toivottoman egoismin ongelman tai päinvastoin fanaattisuuden, varoittaa, että henkilö, joka on taipuvainen auttamaan kaikkia ja kaikkia, ei usein ajattele omia etujaan ja sen seurauksena , huomaa olevansa asemassa, jossa he "istuvat kaulalleen" kysyen.

Lopullisen esseen muut ohjeet.

Kaikki argumentit loppuesseelle suunnassa "välinpitämättömyys ja reagointikyky".

Miksi välinpitämättömyys on vaarallista? Voiko mindfulness pelastaa ihmishenkiä?

Välinpitämättömyys voi satuttaa ihmistä, välinpitämättömyys jopa tappaa. Ihmisten välinpitämättömyys aiheutti pienen tytön, H.K.:n sankarittaren, kuoleman. Andersen. Paljain jaloin ja nälkäisenä hän vaelsi kaduilla toivoen voivansa myydä tulitikkuja ja tuoda rahaa kotiin, mutta pihalla oli uudenvuodenaatto, eikä ihmisillä ollut yhtään aikaa ostaa tulitikkuja eikä vielä vähemmän talojen ympärillä roikkuvalle kerjäläistytölle. Kukaan ei kysynyt häneltä, miksi hän vaelsi yksin pakkasessa, kukaan ei tarjonnut hänelle ruokaa, ohikulkijapoika jopa varasti hänen kenkänsä, joka oli liian pieni ja putosi pienestä jalasta. Tyttö haaveili vain lämpimästä paikasta, jossa ei ole pelkoa ja kipua, kotitekoisesta ruoasta, jonka aromit tulivat jokaisesta ikkunasta. Hän pelkäsi palata kotiin, ja oli epätodennäköistä, että ullakkoa voitaisiin kutsua kodiksi. Epätoivoissaan hän alkoi polttaa tulitikkuja, jotka hänen oli määrä myydä. Jokainen poltettu tulitikku antoi hänelle upeita kuvia, hän näki jopa kuolleen isoäitinsä. Mirage oli niin selvä, että tyttö uskoi siihen, hän pyysi isoäitiään ottamaan hänet mukaansa. He nousivat korkealle taivaaseen ilo kasvoillaan. Aamulla ihmiset löysivät pienen kuolleen tytön hymy huulilla ja lähes tyhjä tulitikkurasia käsissään. Häntä ei tappanut kylmä ja köyhyys, vaan inhimillinen välinpitämättömyys ympärillään olevien ihmisten ongelmiin.

Myötätuntoa voi ja pitää opetella. J. Boynen Poika raidallisessa pyjamassa päähenkilö Bruno on hyvä esimerkki asemastani. Hänen isänsä, saksalainen sotilasupseeri, palkkaa lapsille tutorin, jonka on opetettava heidät ymmärtämään nykyhistoriaa, ymmärtämään mikä on oikein ja mikä ei. Mutta Bruno ei ole ollenkaan kiinnostunut siitä, mitä opettaja sanoo, hän rakastaa seikkailua eikä ymmärrä ollenkaan, kuinka jotkut ihmiset eroavat muista. Ystäviä etsiessään poika menee "tutkimaan" kotinsa lähellä olevaa aluetta ja törmää keskitysleiriin, jossa hän tapaa ikätoverinsa, juutalaisen pojan Shmuelin. Bruno tietää, ettei hänen pitäisi olla Shmuelin ystävä, joten hän piilottaa tapaamiset huolellisesti. Hän tuo vangille ruokaa, leikkii hänen kanssaan ja puhuu piikkilangan läpi. Propaganda tai hänen isänsä eivät saa häntä vihaamaan leirin vankeja. Lähtöpäivänä Bruno menee jälleen uuden ystävän luo, hän päättää auttaa häntä löytämään isänsä, pukee päälleen raidallisen viittauksen ja livahtaa leirille. Tämän tarinan loppu on surullinen, lapset lähetetään kaasukammioon, ja vain vaatteiden jäänteiden perusteella Brunon vanhemmat ymmärtävät tapahtuneen. Tämä tarina opettaa, että myötätuntoa on vaalittava itsessä. Ehkä sinun on opittava katsomaan maailmaa päähenkilön tavalla, niin ihmiset eivät toista hirviömäisiä virheitä.

Välinpitämätön (välinpitämätön) suhtautuminen luontoon

Yksi B.L.:n romaanin päähenkilöistä. Vasilyeva "Älä ammu valkoisia joutsenia" Jegor Polushkin on mies, joka ei viipyy pitkään yhdessä työssä. Syynä tähän on kyvyttömyys työskennellä "ilman sydäntä". Hän rakastaa metsää kovasti, pitää siitä huolta. Siksi hänet nimitetään metsänhoitajaksi, samalla kun hän potkaisi epärehellisen Burjanovin. Silloin Jegor esiintyy todellisena taistelijana luonnonsuojelun puolesta. Hän ryhtyy rohkeasti taisteluun salametsästäjien kanssa, jotka sytyttivät metsän ja tappoivat joutsenet. Tämä mies on esimerkki siitä, miten luontoa kohdellaan. Jegor Polushkinin kaltaisten ihmisten ansiosta ihmiskunta ei ole vielä tuhonnut kaikkea maan päällä olevaa. Burjanovin julmuutta vastaan ​​hyvyyden täytyy aina tulla esiin välittävien "poluškinien" persoonassa.

"Mies, joka istutti puita" on allegorinen tarina. Tarinan keskiössä on paimen Elzéard Bouffier, joka yksin päätti ennallistaa autiomaa-alueen ekosysteemin. Neljän vuosikymmenen ajan Bouffier istutti puita, mikä johti uskomattomiin tuloksiin: laaksosta tuli kuin Eedenin puutarha. Viranomaiset ottivat tämän luonnollisena ilmiönä ja metsä sai valtion virallisen suojelun. Jonkin ajan kuluttua tälle alueelle muutti noin 10 000 ihmistä. Kaikki nämä ihmiset ovat onnensa velkaa Buffierille. Elzéard Bouffier on esimerkki siitä, kuinka ihmisen tulee suhtautua luontoon. Tämä teos herättää lukijoissa rakkauden ympäröivään maailmaan. Ihminen ei voi vain tuhota, hän pystyy myös luomaan. Henkilöresurssit ovat ehtymättömiä, tarkoituksenmukaisuus voi luoda elämää sinne, missä sitä ei ole. Tämä tarina käännettiin 13 kielelle, sillä oli niin vahva vaikutus yhteiskuntaan ja viranomaisiin, että sen lukemisen jälkeen kunnostettiin satoja tuhansia hehtaareita metsää.

Välinpitämätön suhtautuminen luontoon.

Tarina "" koskettaa ongelmaa suhtautumisessa luontoon. Positiivinen esimerkki on lasten käyttäytyminen. Joten tyttö Dasha löytää kukan, joka kasvaa kauheissa olosuhteissa ja tarvitsee apua. Seuraavana päivänä hän tuo koko joukon pioneereja, jotka kaikki lannoittaa maata kukan ympärillä. Vuotta myöhemmin näemme tällaisen välinpitämättömyyden seuraukset. Joutomaa on mahdoton tunnistaa: se oli "kasvanut yrteillä ja kukilla", ja "linnut ja perhoset lensivät sen yli". Luonnosta huolehtiminen ei aina vaadi ihmiseltä titaania ponnistelua, mutta se tuo aina niin tärkeitä tuloksia. Vietettyään tunnin ajastaan ​​jokainen voi pelastaa tai "antaa elämän" uudelle kukalle. Ja jokainen kukka tässä maailmassa on tärkeä.

Välinpitämättömyys taidetta kohtaan.

Romaanin päähenkilö I.S. Turgenev "Isät ja pojat" Jevgeni Bazarov on täysin vailla kiinnostusta taiteeseen. Hän kiistää sen tunnustaen vain "rahan ansaitsemisen taiteen". Hän pitää kunnollista kemistiä tärkeämpänä kuin ketään runoilijaa, kutsuu runoutta "hölynpölyksi". Taidemaalari Raphael hänen mielestään "ei ole pennin arvoinen". Jopa musiikki on "kevytmielinen" ammatti. Eugene on ylpeä luonteensa "taiteellisen merkityksen puutteesta", vaikka hän itse tuntee taideteokset melko hyvin. Yleisesti hyväksyttyjen arvojen kieltäminen on hänelle tärkeintä. Sillä "välttämättömyyden" ajatuksen tulisi vallita kaikessa: jos hän ei näe käytännön hyötyä jossain, niin se ei ole kovin tärkeää. Hänen ammattinsa tulee ottaa huomioon. Hän on lääkäri ja siksi innokas materialisti. Kaikki mielen alainen kiinnostaa häntä, mutta se, mikä on aistien alueella ja jolla ei ole rationaalista perustetta, on hänelle vaaraa. Se, mitä hän ei voi ymmärtää, pelottaa häntä eniten. Ja kuten tiedämme, taide on jotain, jota ei voi sanoin selittää, sen voi tuntea vain sydämellä. Siksi Bazarov osoittaa tarkoituksellista välinpitämättömyyttä taiteeseen, hän ei yksinkertaisesti ymmärrä sitä. Koska jos hän ymmärtää, hänen on luovuttava kaikesta, mihin uskoo. Se tarkoittaa virheensä myöntämistä, "periaatteiden muuttamista", esiintymistä kaikkien sellaisen henkilön seuraajien edessä, joka sanoo yhtä ja tekee toista. Kyllä, ja kuinka hän saattoi hylätä ajatuksensa puolustettuaan niitä nostaen kiistan kiehumispisteen maksimiin.
Hänen ammattinsa oli myös tärkeässä roolissa. Ihmisen, joka tuntee hyvin kehon anatomisen rakenteen, on vaikea uskoa sielun olemassaoloon. Kuoleman näkevän, ihmeen kieltävän ja lääketieteen voimaan uskovan lääkärin on vaikeaa, että sielu tarvitsee myös lääkettä - ja tämä on taidetta.

Toinen esimerkki, joka kuvaa välinpitämättömyyttä taidetta kohtaan, voi olla tohtori Dymov A.P.:n tarinasta "". Tšehov. Hänen vaimonsa Olga Ivanovna syyttää häntä yhdestä puutteesta, nimittäin kiinnostuksen puutteesta taidetta kohtaan. Mihin Dymov vastaa, että hän ei kiellä taidetta, mutta ei yksinkertaisesti ymmärrä sitä, hän opiskeli lääketiedettä koko elämänsä, eikä hänellä ollut aikaa. Osip väittää, että jos jotkut älykkäät ihmiset omistavat koko elämänsä taiteelle, kun taas toiset ihmiset maksavat suuria rahaa teoksista, niitä tarvitaan. Osittain välinpitämättömyys taidetta kohtaan liittyy hänen toimintaansa, osittain siihen, että hänen täytyi työskennellä useissa töissä, jotta Olga Ivanovnalla oli varaa "elätä taiteen maailmassa" ja pyöriä "yletettyjen" ihmisten yhteiskunnassa. On mahdollista, että Dymov ei ymmärtänyt tarkalleen väärennettyä taidetta, rakkautta, jota Olga yritti niin kovasti juurruttaa häneen. Teeskentely, imartelu, snobbismi olivat Olga Ivanovnan vastaanotoihin osallistuneiden taideihmisten kumppaneita. Voidaan sanoa, että Dymov ei ollut välinpitämätön aidolle taiteelle, vaan väärälle taiteelle, koska surulliset motiivit, joita hänen ystävänsä soittivat pianolla, koskettivat hänen sydäntään.

Mikä johtaa välinpitämättömyyteen? Miksi välinpitämättömyys on vaarallista?

Oneginille välinpitämättömyys osoittautui myrkkyksi, joka tuhosi hänet monta vuotta. Hänen kyvyttömyytensä vahvoihin tunteisiin oli hänelle julma vitsi. Kun Tatjana tunnusti rakkautensa Eugenelle, hän osoittautui kuuroksi hänen impulsseilleen. Siinä elämänsä vaiheessa hän ei yksinkertaisesti voinut tehdä toisin. Häneltä kesti vuosia kehittää kyky tuntea. Valitettavasti kohtalo ei antanut hänelle toista mahdollisuutta. Tatianan tunnustamista voidaan kuitenkin pitää tärkeänä voittona, Eugenen heräämisenä.
Ihmisen asenne vanhempiin, välinpitämättömyys sukulaisia ​​kohtaan. Mikä aiheuttaa välinpitämättömyyttä läheisille? Oletko samaa mieltä Shaw'n lausunnon kanssa: "Pahin synti lähimmäiseen kohtaan ei ole viha, vaan välinpitämättömyys, tämä on todellakin epäinhimillisyyden huippu" Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: Kiittämätön poika on pahempi kuin muukalainen: tämä on rikollinen, koska pojalla ei ole oikeutta olla välinpitämätön äitiään kohtaan "

Välinpitämätön asenne sukulaisia ​​kohtaan.

Hyvin usein lapset unohtavat vanhempansa ja uppoavat huoliinsa ja asioihinsa. Joten esimerkiksi tarinassa K.G. Paustovsky "" näyttää tyttären asenteen iäkkääseen äitiinsä. Katerina Petrovna asui yksin kylässä, kun hänen tyttärensä oli kiireinen urallaan Leningradissa. Viimeksi Nastya näki äitinsä 3 vuotta sitten, hän kirjoitti harvoin kirjeitä, hän lähetti hänelle 200 ruplaa kahden tai kolmen kuukauden välein. Tämä raha huolestutti Katerina Petrovnaa hieman, hän luki uudelleen muutaman rivin, jotka hänen tyttärensä kirjoitti käännöksen mukana (että ei ole aikaa paitsi tulla, myös kirjoittaa normaalia kirjettä). Katerina Petrovna kaipasi tytärtään kovasti, kuunteli jokaista kahinaa. Kun hän sairastui, hän pyysi tytärtään tulemaan tapaamaan häntä ennen kuolemaansa, mutta Nastyalla ei ollut aikaa. Tapauksia oli monia, hän ei ottanut äitinsä sanoja vakavasti. Tätä kirjettä seurasi sähke, jossa kerrottiin, että hänen äitinsä oli kuolemassa. Vasta sitten Nastya tajusi, että "kukaan ei rakastanut häntä niin paljon kuin tämä rappeutunut, hylätty vanha nainen". Hän tajusi liian myöhään, ettei hänen elämässään ollut koskaan ollut ketään hänen äitiään kalliimpaa eikä koskaan tule olemaankaan. Nastya meni kylään tapaamaan äitiään viimeisen kerran elämässään, pyytämään anteeksi ja sanomaan tärkeimmät sanat, mutta hänellä ei ollut aikaa. Katerina Petrovna on kuollut. Nastyalla ei ollut aikaa edes sanoa hyvästit hänelle ja hän lähti tajuten "korjaamattoman syyllisyyden ja sietämättömän ankaruuden".

Miksi välinpitämättömyys on vaarallista? Miten välinpitämättömyyden ja itsekkyyden käsitteet liittyvät toisiinsa? Millaista ihmistä voidaan kutsua välinpitämättömäksi? Miten ymmärrät Suvorovin sanat: "Kuinka tuskallista on välinpitämättömyys itseään kohtaan?"

Välinpitämättömyys on tunne, joka voi ilmetä paitsi suhteessa muihin ihmisiin, myös elämään yleensä. , "Aikamme sankarin" keskeinen hahmo, esittää M.Yu. Lermontov ihmisenä, joka ei näe elämän iloja. Hän on tylsistynyt koko ajan, hän menettää nopeasti kiinnostuksensa ihmisiin ja paikkoihin, joten hänen elämänsä päätavoite on "seikkailun" etsiminen. Hänen elämänsä on loputon yritys tuntea ainakin jotain. Tunnetun kirjallisuuskriitikon Belinskyn mukaan Pechorin "jahtaa raivokkaasti elämää ja etsii sitä kaikkialta". Hänen välinpitämättömyytensä saavuttaa absurdin pisteen, muuttuen välinpitämättömyydeksi itseään kohtaan. Pechorinin itsensä mukaan hänen elämänsä "tulee tyhjenemään päivä päivältä". Hän uhraa henkensä turhaan, lähtee seikkailuihin, jotka eivät hyödytä ketään. Tämän sankarin esimerkissä voidaan nähdä, että välinpitämättömyys leviää ihmisen sielussa, kuten vaarallinen sairaus. Se johtaa surullisiin seurauksiin ja rikkoutuneisiin kohtaloihin sekä ympärillä oleville että välinpitämättömille ihmisille. Välinpitämätön ihminen ei voi olla onnellinen, koska hänen sydämensä ei kykene rakastamaan ihmisiä.

AIKAMME SANKARI ANALYYSI
Välinpitämätön suhtautuminen ammattiin.

Opettajan roolia ihmisen elämässä on vaikea yliarvioida. Opettaja on se, joka pystyy avaamaan upean maailman, paljastamaan ihmisen potentiaalin, auttamaan määrittämään elämänpolun valinnan. Opettaja ei ole vain se, joka siirtää tietoa, se on ennen kaikkea moraalinen opas. Joten, M. Gelprinin tarinan "" päähenkilö Andrey Petrovich on opettaja isolla kirjaimella. Tämä on mies, joka pysyi uskollisena ammattilleen vaikeimpinakin aikoina. Maailmassa, jossa henkisyys on haalistunut taustalle, Andrey Petrovich jatkoi ikuisten arvojen puolustamista. Hän ei suostunut pettämään ihanteitaan huonosta taloudellisesta tilanteesta huolimatta. Syy tähän käyttäytymiseen on siinä, että hänelle elämän tarkoitus on tiedon siirtäminen ja jakaminen. Andrei Petrovitš oli valmis opettamaan kaikkia, jotka koputtivat hänen ovelleen. Välinpitämätön asenne ammattiin on avain onneen. Vain sellaiset ihmiset voivat tehdä maailmasta paremman paikan.

Millaista ihmistä voidaan kutsua välinpitämättömäksi? Miksi välinpitämättömyys on vaarallista? Mikä johtaa välinpitämättömyyteen? Voiko välinpitämättömyys satuttaa? Miten välinpitämättömyyden ja itsekkyyden käsitteet liittyvät toisiinsa? Voiko välinpitämätöntä ihmistä kutsua itsekkääksi?

Mihin välinpitämättömyys voi johtaa?

Myös fiktiossa välinpitämättömyyden teema näkyy. Joten E. Zamyatin romaanissa "Me" näyttää meille tietyn elämänmallin sekä sekä yksittäisten yksilöiden että koko yhteiskunnan hiljaisen suostumuksen seuraukset. Lukijan silmien eteen nousee kauhistuttava kuva: totalitaarinen valtio, jossa ihmisiltä riistetään paitsi yksilöllisyytensä, omat mielipiteensä, myös moraali. Mutta jos yrität ymmärtää syitä siihen, mitä tapahtuu, tulet siihen tulokseen: jokainen yhteiskunta saa ansaitsemansa johtajan, ja yhden valtion asukkaat itse antavat verenhimoisen diktaattorin hallita itseään. He itse liittyvät robotin kaltaisten "hoikkaihin riveihin", menevät omilla jaloillaan "fantasian poistoleikkaukseen", joka riistää heiltä mahdollisuuden elää täysillä.
Kuitenkin oli yksiköitä, jotka pystyivät sanomaan "ei" tälle järjestelmälle. Esimerkiksi romaanin I-33 päähenkilö, joka ymmärtää tämän maailman absurdiuden. Hän loi vastarintaliiton, koska hän tiesi vakaasti, ettei kenelläkään ole oikeutta riistää ihmiseltä vapautta. Hän olisi voinut elää mukavassa tekopyhässä, mutta hän päätti protestoida. Hänen harteillaan oli suuri vastuu ei vain itsestään, vaan myös monista ihmisistä, jotka eivät ymmärtäneet osavaltiossa tapahtuvaa kauhua.
D-503 teki samoin. Viranomaiset suosivat tätä sankaria, hänellä oli korkea asema, hän asui rauhallisessa, välinpitämättömässä, mekaanisessa tilassa. Mutta tapaaminen muutti hänen elämänsä. Hän tajusi, että tunteiden kielto on luonteeltaan moraalitonta. Kukaan ei uskalla ottaa ihmiseltä pois sitä, mitä elämä on hänelle antanut. Rakkauden kokemisen jälkeen hän ei voinut enää olla välinpitämätön. Hänen taistelunsa ei tuottanut tuloksia, koska valtio riisti häneltä sielunsa tuhoten kyvyn tuntea, mutta hänen "heräämistä" ei voida kutsua turhaksi. Koska maailma voi muuttua parempaan vain rohkeiden ja välittävien ansiosta.

Mikä on välinpitämättömyyden vaara? Oletko samaa mieltä väittämän kanssa: "Pelkää välinpitämättömiä - he eivät tapa eivätkä petä, mutta pettämistä ja murhaa on maan päällä heidän hiljaisella suostumuksellaan"?

"Pilviatlasissa" David Mitchell kohtaamme esimerkkejä välinpitämättömästä asenteesta ihmisiä kohtaan. Romaani sijoittuu Ni-So-Koprosin dystooppiseen osavaltioon, joka kehittyi nykyaikaisen Korean alueelle. Tässä tilassa yhteiskunta on jaettu kahteen ryhmään: puhdasverisiin (luonnollisesti syntyneet ihmiset) ja valmistajiin (keinotekoisesti orjiksi kasvatettuja klooniihmisiä). Orjia ei pidetä ihmisinä, ne tuhotaan kuin rikkinäiset laitteet. Kirjoittaja keskittyy sankaritar Sunmi-451:een, joka sattumalta osallistuu taisteluun valtiota vastaan. Kun hän saa tietää kauhean totuuden maailman toiminnasta, Sunmi ei voi enää olla hiljaa ja alkaa taistella oikeuden puolesta. Tämä tulee mahdolliseksi vain välittävien "puhdasrotuisten" ansiosta, jotka ymmärtävät tällaisen jaon epäoikeudenmukaisuuden. Kovassa taistelussa hänen toverinsa ja läheinen kuolee, ja Sunmi tuomitaan kuolemaan, mutta ennen kuolemaansa hän onnistuu kertomaan tarinansa "arkistonhoitajalle". Tämä on ainoa henkilö, joka kuuli hänen tunnustuksensa, mutta hän muutti myöhemmin maailman. Tämän romaanin osan moraali on, että niin kauan kuin on olemassa ainakin yksi huolehtiva henkilö, toivo oikeudenmukaisesta maailmasta ei katoa.

Millaista ihmistä voidaan kutsua reagoivaksi? Onko olemassa ihmisiä, jotka eivät ansaitse myötätuntoa?

Vastaavaksi voi kutsua henkilöä, joka ajattelee muita enemmän kuin itseään, on aina valmis auttamaan hädässä olevia ja ottaa myös muiden kokemuksia sydämeensä. Romaanin sankari F.M. Dostojevski "Idiootti", prinssi Lev Nikolajevitš Myshkin. Prinssi Myshkin on varhain orvoksi jääneen jalon perheen edustaja, joka on viettänyt 4 vuotta ulkomailla hermoston sairauden vuoksi. Toisten mielestä hän näyttää oudolta, mutta mielenkiintoiselta henkilöltä. Hän iskee ihmisiä ajatustensa syvyydellä, mutta samalla järkyttää suorapuheisuudellaan. Kaikki kuitenkin huomaavat hänessä avoimuuden ja ystävällisyyden.
Hänen reagointikykynsä alkaa näkyä pian päähenkilöiden tapaamisen jälkeen. Hän joutuu perheskandaalin keskipisteeseen: Ganya Ivolginan sisko sylkee häntä vasten hänen avioliittoaan vastaan. Prinssi Myshkin puolustaa häntä, mistä hän saa lyönnin kasvoille Ganyalta. Vain sen sijaan, että suuttuisi, hän säälii Ivolginia. Myshkin ymmärtää, että Ghana häpeäisi käytöstään.
Lev Nikolaevich uskoo myös ihmisten parhaaseen, joten hän kääntyy Nastasya Filippovnan puoleen väittäen, että hän on parempi kuin hän yrittää näyttää. Myötätunto, kuten magneetti, houkuttelee ympäröivät ihmiset Myshkiniin. Nastasya Filippovna rakastuu häneen ja myöhemmin Aglayaan.
Myshkinin tunnusomainen piirre on sääli ihmisiä kohtaan, hän ei hyväksy heidän pahoja tekojaan, mutta hän tuntee aina myötätuntoa, ymmärtää heidän tuskansa. Rakastunut Aglayaan, hän ei voi mennä naimisiin hänen kanssaan, koska hän säälii Nastasya Flippovnaa eikä voi jättää häntä.
Hän sääli jopa rosvo Rogozhkinia, joka myöhemmin tappaa Nastasjan.
Lev Myshkinin myötätunto ei jaa ihmisiä hyviin ja huonoihin, arvollisiin ja arvottomiin. Se on suunnattu koko ihmiskunnalle, se on ehdoton.

Miten ymmärrät Suvorovin sanat: "Kuinka tuskallista on välinpitämättömyys itseään kohtaan"?

Välinpitämättömyys itseään kohtaan on raskas taakka, joka vetää ihmisen elämän pohjalle. Esimerkki, joka vahvistaa edellä olevan, voi olla I.A.:n samannimisen romaanin sankari. Goncharova Ilja. Hänen koko elämänsä on geometristä välinpitämättömyyden etenemistä itseään kohtaan. Se alkaa pienestä: hänen ulkonäöstään, jota Ilja Iljitš ei pidä lainkaan tärkeänä. Hänellä on yllään vanha kulunut aamutakki, tossut. Näistä asioista puuttuu yksilöllisyys ja kauneus. Kaikki hänen huoneessaan on rikki ja pölyinen. Hänen talousasioissaan - romahdus. Mutta ennen kaikkea välinpitämättömyyden ilmenemistä itsestään voidaan pitää Oblomovin hylkäämisenä ajatuksen onnesta Olgan kanssa. Hän on niin välinpitämätön itselleen, että hän riistää itseltään mahdollisuuden elää täysin. Tämä saa hänet seurustelemaan naisen kanssa, jota hän ei rakasta, vain siksi, että se on kätevää.

(L.I. Likhodeevin mukaan)

essee-perustelu

Mihin välinpitämätön asenne elämää kohtaan johtaa? Tämä on kysymys, jonka tekstin kirjoittaja L.I. Lihodeev.

Joten kirjoittaja väittää, että kyky yllättyä, kyky kiinnittää huomiota ympäröivään maailmaan on erittäin tärkeää henkilölle. Toisaalta L.I. Likhodeev mainitsee Arkhimedesen ja Newtonin esimerkin selittäen heidän suuria saavutuksiaan paitsi suurella työllä, myös kyvyllä olla välinpitämätön elämää kohtaan:

toisin sanoen he näkevät elämää tarpeidensa tyydyttämisen prisman kautta. Likhodeev sanoo heistä:

L.I. Likhodeev ongelmasta on melko selvä: elämä on hämmästyttävä asia, ja ihmiset ovat myös hämmästyttäviä, mutta kaikki eivät huomaa tätä. Sinun on vain opittava näkemään, ainakin hieman nenäsi pidemmälle, ja sitten voit löytää onnen.

On mahdotonta olla samaa mieltä kirjoittajan kanssa. Itse asiassa ihmisten välinpitämättömyys ympäröivää maailmaa kohtaan on todellinen ongelma. Ihmiset ovat liian intohimoisia itsestään ja maallisista asioista, unohtaen tärkeimmän - elämä on kaunista ja poikkeuksellista.

Elinvoima, kyky yllättyä on erilainen

Hänen kykynsä ihailla yksinkertaisimpia asioita, ilahduttaa yksinkertaisesti siitä tosiasiasta, että olet olemassa, vaikutti valtavasti prinssi Andreihin, sai hänet katsomaan elämään uudella tavalla, ajattelemaan uudelleen olemassaoloaan ja hyväksymään totuuden, että ei tarvitse elää yksin itselleen, vaan ihmisille, jotta kaikki ympärilläsi tietävät.

päinvastoin osoitetaan välinpitämätön asenne elämään. Joten päähenkilö Dmitri Ionovich Startsev, lääkäri, joka sai lempinimeltään Ionych kaupungissa, tulee vuosien mittaan täysin välinpitämättömäksi henkilöksi. Hän menetti kiinnostuksensa ympäröivään maailmaan, kaikkeen paitsi luottolaskuihin, joista hänellä oli jo pankissa kunnollinen määrä. Hän on välinpitämätön Kittyyn, johon hän oli intohimoinen, hänen elämänsä on tylsää ja yksitoikkoista, sitä voidaan kutsua pikemminkin olemassaoloksi. Mutta ei vain Startsev vietä tällaista elämää - se on sama Turkin-perheelle, kaupungin "koulutetuimmalle ja mielenkiintoisimmalle" perheelle, ja kaikille muille. Kuka on syyllinen? On vain yksi vastaus: tietysti ihmiset itse. Tšehov todistaa meille vakuuttavasti, että elämä, jolla ei ole merkitystä - vilpitön palvelu ihmisille, täynnä vain itsekkäitä huolia, menettää merkityksensä. Vain korkean tavoitteen valaisema elämä voi tuoda iloa ja tyydytystä.