Ertugrul (1198 - 1281) - turkkilainen (Oghuz Kayi -heimon edustaja) hallitsija, ottomaanien dynastian perustajan Osman I:n isä. Hallinnut vuodesta 1227 ottomaanien beylik-nimisellä alueella, jonka keskus on Sogyutin kaupungissa.

Tuleva suuri ottomaanien valtakunta sai alkunsa pienestä turkkilaisesta heimoryhmästä, jonka pääkomponenttina olivat Oguz Kayi -heimon paimentolaiset. Turkin historiallisen perinteen mukaan osa kayi-heimosta muutti Anatoliaan Mervistä (Turkmenistan), missä kayien johtajat olivat jonkin aikaa Khorezmin hallitsijoiden palveluksessa. Aluksi he valitsivat paimentopaikaksi nykyisen Ankaran länsipuolella olevat Karajadag-alueen maat. Sitten osa heistä muutti Khlatin, Erzerumin ja Erzincanin alueelle saavuttaen Amasya ja Aleppo. Jotkut Kayi-heimon paimentolaiset ovat löytäneet suojan Tšukurovin alueen hedelmällisiltä mailta. Näistä paikoista pieni kayayksikkö (400-500 telttaa), jota johti heidän johtajansa Ertugrul, paenessaan mongolien hyökkäyksiä, meni seldžukkien sulttaani Ala ad-Din Kay-Kubat II:n haltuun.

Turkkilaiset legendat kertovat, että eräänä päivänä ajaessaan vuoren huipulle Ertugrul näki kaksi hänelle tuntematonta taistelevaa armeijaa tasangolla. Keskusteltuaan kansansa kanssa hän päätti tulla auttamaan yhtä heistä, joka näytti hänestä heikommalta ja häviämässä. 444 ratsumiehen kärjessä (turkkilaiset pitivät numeroa 4 pyhänä) hän ryntäsi niitä, jotka olivat jo alkaneet saada yliotteen, ja toi voiton vastustajilleen. Tämä menestys, kuten kävi ilmi, voitti mongolien lauman, ja sulttaani Kay-Kubat II ja hänen seldžukkinsa (Oghuz-Kynyks) olivat voiton velkaa Ertugrulille. Palkintona sulttaani antoi tulokkaille Tumanidzh- ja Ermeni-vuoret kesävaellusta varten ja Sogyut-tasangon talveksi. Seldžukit valtasivat nämä maat äskettäin Bysantilta, ja Kei-Kubat muodosti niistä raja-udzhin. Omaisuus oli pieni, mutta sen hallitsija osoittautui energiseksi henkilöksi, ja hänen sotilaansa osallistuivat mielellään hyökkäyksiin naapurimaiden Bysantin maihin. Samaan aikaan Ertugrul velvoitti torjumaan Bysantin hyökkäykset ja pyrki palauttamaan nämä sille aiemmin kuuluneet maat.

Tämän seurauksena Ertugrul onnistui jatkuvien valloitusten kautta kasvattamaan jonkin verran udzhaan Bysantin raja-alueiden kustannuksella. Nyt on vaikea määrittää tarkasti näiden aggressiivisten operaatioiden laajuutta sekä itse Ertugrulin alkuperäistä kokoa.

Ertugrul hallitsi vuodesta 1230 ottomaanien beylikiksi kutsutulla alueella, jonka keskus oli Sogyutin kaupungissa, joka valloitettiin Bysantilta vuonna 1231. Vuonna 1243 seldžukit voittivat mongolit ja seldžukkien valtakunta alkoi vähitellen hajota.

Ertugrulin hallituskaudella kayan asteittainen vahvistuminen alkaa. Turkkilaiset legendat kertovat, että ottomaanien perustaja eli pitkään: hän kuoli 90-vuotiaana vuonna 1281.

Ertugrulin kuoleman jälkeen valta siirtyi hänen pojalleen Osman I:lle, ottomaanien dynastian perustajalle ja ottomaanien valtion ensimmäiselle hallitsijalle.

Tämä artikkeli lisättiin automaattisesti yhteisöstä

Mongolien punatukkainen khaani ryhtyi ensimmäiseen ja ratkaisevaan taisteluunsa vihollista vastaan ​​ja voitti. Hän saattoi nyt ylpeänä käyttää norsunluun sauvaa tai sarvea pienen nuijan muodossa, joka kuului oikeutetusti komentajalle ja johtajalle.

Ja hän halusi intohimoisesti saada hallintaansa hänelle uskollisia ihmisiä. Epäilemättä tämä intohimo selittyy kärsimyksellä noina vaikeina vuosina, kun Borchu sääli häntä ja maalaismainen Casarin nuolet pelastivat hänen henkensä.

Temujin ei kuitenkaan tunnustanut vahvuudeksi poliittista valtaa, jota hän ei varsinaisesti ajatellut, eikä rikkautta, josta hän ilmeisesti näki vähän käyttöä. Mongolina hän halusi vain mitä tarvitsi. Hänen käsityksensä voimasta pelkistettiin ihmisvoimaksi. Kun hän ylisti omaansa bagaturov, hän sanoi, että he rikkoivat kovat kivet pieniksi paloiksi, käänsivät lohkareita ja pysäyttivät vihollisen nopean hyökkäyksen.

Ennen kaikkea hän arvosti uskollisuutta. Pettämistä pidettiin heimomiehen anteeksiantamattomana syntinä. Petturi voi aiheuttaa koko leirin tuhon tai houkutella lauman väijytykseen. Omistautuminen heimolle ja khaanille oli niin sanotusti lopullinen toive(erittäin haluttu). "Mitä voidaan sanoa miehestä, joka lupaa aamunkoitteessa ja rikkoo sen illalla?"

Kaiku hänen intohimoisesta halustaan ​​saada uskollisia alamaisia ​​kaikui hänen rukouksissaan. Mongolilla oli tapana kiivetä kallion huipulle, jota hän piti vakituisena asuinpaikkanaan tengri- ylemmän tason ilman taivaalliset henget, jotka lähettivät alas hurrikaaneja ja ukkosmyrskyjä ja aiheuttivat kaikki kunnioitusta herättävät, rajattoman taivaan ihmeelliset ilmiöt. Hän rukoili maailman neljälle puolelle heittäen vyön hartioilleen.

"Iankaikkinen taivas, ole minulle armollinen; lähetä yläilman henget auttamaan minua, ja maan päälle lähetä ihmisiä auttamaan minua.

Ja ihmiset kokoontuivat hänen yhdeksän jakinpyrstön lipun alle ei enää perheisiin ja jurtoihin, vaan satoihin. Vaeltajien heimo, josta oli tullut entisen khaaninsa vihollinen, keskusteli vakavasti mongolien johtajan Temujinin ansioista. ”Hän sallii metsästäjien pitää kaiken saaliin suuren metsästyksen aikana, ja taistelun jälkeen jokainen soturi pitää itselleen kuuluvan osuutensa vangituista pokaaleista. Hän antoi turkista olkapäältään. Hän nousi hevosestaan, jolla hän ratsasti, ja antoi sen köyhille.

Yksikään keräilijä ei iloinnut niin innokkaasti harvinaisesta hankinnasta kuin mongolikaani, joka toivotti nämä vaeltajat tervetulleiksi.

Hän kokosi ympärilleen tuomioistuimen ilman rahastonhoitajia ja neuvonantajia, jotka korvattiin sodan hengillä. Tietysti mukana olivat Borchu ja Kasar - hänen ensimmäiset asetoverinsa, Argun - luuttua soittanut muusikko, Beyan ja Mukhuli - ovelat ja taistelukarkaistut sotilasjohtajat sekä Su - taitava varsijousimies.

Argun ei näy edessämme niinkään bardina, vaan yksinkertaisesti iloisena ja seurallisena ihmisenä. Häneen liittyy yksi elävä episodi, kun hän lainasi kultaisen luutun khaanilta ja menetti sen. Kuumaluonteinen mongoli raivostui ja lähetti kaksi paladiinia tappamaan hänet. Sen sijaan he ottivat rikoksentekijän kiinni, pakottivat hänet juomaan kaksi nahkasäkkiä viiniä ja lukitsivat hänet syrjäiseen paikkaan. Seuraavana päivänä, aamunkoitteessa, he työnsivät hänet sivuun ja saattoivat hänet khaanin jurtan sisäänkäynnille huutaen: "Valo valaisee jo sinun lauma(heimon keskus, khanin päämaja ja leirin pääjurtta), oi khan! Avaa ovi ja osoita armosi."

Hyödyntäen syntynyttä taukoa, Argun lauloi:

Kun sammas laulaa "ding dong"

Haukka tarttuu häneen kynsillään ennen viimeistä säveltä -

Samoin herrani viha lankeaa päälleni.

Valitettavasti tykkään juoda, mutta en ole varas.

Ja vaikka varkaudesta rangaistiin kuolemalla, Argun sai anteeksi, ja kultaisen luutun kohtalo on edelleen mysteeri.

Nämä khanin seuraajat tunnettiin kaikkialla Gobissa lempinimellä "furious streams". Kaksi heistä - Jebe-noyan ("komentaja-nuoli") ja urhoollinen Subedey-bagatur - tuolloin vielä vain poikia, tuhosivat myöhemmin alueen koko 90 asteen pituuspiirin pitkin.

Jebe Noyan esiintyy ensimmäisen kerran tapahtumien sarjassa nuorena miehenä vihollisheimosta, joka pakenee taistelun jälkeen ja jota ympäröivät Temuchinin johtamat mongolit. Hän menetti hevosensa ja pyysi mongoleilta toista ja tarjoutui taistelemaan heidän puolellaan sen puolesta. Temujin noudatti hänen pyyntöään ja antoi nuorelle Jeballe nopean valkonokkahevosen. Sen päällä istuva Jebe onnistui kuitenkin murtautumaan mongolisotureiden välistä ja ratsastamaan pois. Sitten hän kuitenkin palasi ja sanoi haluavansa palvella khaania.

Myöhemmin, kun Jebe-Noyan kulki Tien Shanin läpi ja ajoi Kuchleukia Kara-Khitan-heimonsa kanssa, hän kokosi tuhannen valkonokkahevosen lauman ja lähetti sen lahjaksi Khanille. Se oli merkki siitä, että Jebe ei ollut unohtanut sitä vanhaa tapausta hevosen kanssa, kun hänen henkensä pelastettiin.

Ei niin kiihkeä kuin nuori Jebe, mutta Subedei poronhoitajien heimosta oli terävämpi. uriakhi. Hänessä oli jotain Temujinin julmaa päättäväisyyttä. Ennen kuin hän osallistui sotaan tataareja vastaan, khaani kysyi tovereiltaan, kuka uskaltaisi johtaa sotilaita hyökkäykseen. Subedey astui eteenpäin, ja khaani kehui häntä tästä ehdottaen, että hän valitsee henkivartijoiksi sata parasta soturia. Subedei vastasi, ettei hän tarvinnut ketään seurakseen ja hän aikoi kulkea lauman edellä yksin. Temujin, epäröityään, salli, ja Subedei laukkasivat tataarien leiriin ja ilmoitti, että hän oli jättänyt khaanin ja haluaisi liittyä heihin. Hän vakuutti tataarit, että lähistöllä ei ollut mongolien laumaa, joten he olivat täysin valmistautumattomia, kun mongolit hyökkäsivät ja laittoivat heidät epäjärjestykseen.

"Minä suojelen sinua vihollisiltasi samalla tavalla kuin jurtan huopa suojaa sinua tuulelta", Subedei lupasi nuorelle khaanille. "Sen minä teen puolestasi.

"Kun vangimme kauniita naisia ​​ja vangiamme upeita oriita, annamme ne sinulle", hänen paladiininsa lupasivat hänelle. - Jos emme tottele sinua tai vahingoitamme sinua, jätä meidät hukkumaan karuihin paikkoihin.

"Olin kuin unessa, kun tulitte luokseni", Temujin vastasi rohkeille miehilleen. ”Istuin surussani, ja sinä inspiroit minua.

He kunnioittivat häntä niin kuin hän ansaitsi Yakka Mongolien todellisena khaanina, ja hän määräsi kullekin ansaitsemansa aseman hänen luonteensa erityispiirteiden vuoksi.

Hän sanoi, että Borchu istuisi hänen viereensä kurultai(johtajien kokoonpano) ja tulee olemaan niiden joukossa, joille on uskottu kantamaan khaanin jousi ja viine. Jonkun täytyi olla vastuussa ruoasta, olla vastuussa karjasta. Toiset vastasivat vaunuista ja palvelijoista. Kasarilla oli suuri fyysinen voima, mutta ei loistava mielessään, ja hän teki miekkamiehen.

Temujin valitsi huolellisesti älykkäitä ja rohkeita sotureita sotilasjohtajiksi, aseellisen laumansa komentajiksi. Hän arvosti kykyä hallita vihaansa ja odottaa oikeaa hetkeä iskeäkseen. Todellakin, mongolien luonteen ydin on hänen kärsivällisyytensä. Temujin uskoi rohkeiden ja epäitsekkäiden huolehtimaan vaunuista ja ruokatarvikkeista. Hän jätti tyhmät vartioimaan karjaa.

Yhdestä komentajasta hän sanoi: "Ei ole urheampaa henkilöä kuin Yesudai, kenelläkään ei ole niin harvinaisia ​​kykyjä. Mutta koska pisimmät kampanjat eivät väsytä häntä, koska hän ei tunne nälkää tai janoa, hän olettaa, että hänen alaisensa eivät myöskään kärsi tästä. Siksi hän ei sovellu korkeaan komentovirkaan. Päällikkö ei saa unohtaa, että hänen alaisensa voivat kärsiä nälästä ja janosta, ja hänen on käytettävä viisaasti kansansa ja eläinten voimaa.

Säilyttääkseen auktoriteettinsa tämän "raiman taistelijan" joukon kanssa nuori khaani tarvitsi horjumatonta päättäväisyyttä ja hienosti tasapainoista oikeudentuntoa. Hänen lippunsa alla seisoneet johtajat olivat yhtä hallitsemattomia kuin esimerkiksi viikingit. Kronikot kertovat, kuinka isä Borte ilmestyi kannattajiensa ja seitsemän aikuisen poikansa kanssa esittelemään heidät khaanille. Tapahtui lahjojen vaihto, ja seitsemän poikaa asettuivat paikkansa mongolien keskuuteen aiheuttaen loputonta ärsytystä, varsinkin yksi heistä, shamaani nimeltä Tebtengri. Uskottiin, että hän pystyi shamaanina jättämään fyysisen kehonsa halutessaan vierailemaan henkimaailmassa. Hänelle annettiin myös ennustamisen lahja.

Ja Tebtengrillä oli aggressiivinen kunnianhimo. Vietettyään useita päiviä useiden päälliköiden jurtoissa hän ja jotkut hänen veljistään hyökkäsivät Kasarin kimppuun ja hakkasivat häntä nyrkeillä ja kepeillä.

Qasar valitti Khan Temuchinille.

- Sinä, veli, kehuit, - hän vastasi, - ettei sinulla ole voimaa ja oveluutta, kuinka annoit näiden tyyppien lyödä sinua?

Vihaisena Kasar meni puolisolleen khaanin päämajaan eikä enää lähestynyt Temuchinia. Sitten Tebtengri löysi khaanin.

"Henkeni on kuullut, mitä toisessa maailmassa sanottiin", hän sanoi, "ja taivas itse on välittänyt minulle tämän totuuden. Temujin hallitsee alamaisiaan jonkin aikaa, mutta sitten Kasar hallitsee heitä. Jos et tee loppua Kasarille, hallituskautesi ei kestä kauan.

Shamaanin noidan oveluus vaikutti khaaniin, joka ei voinut sivuuttaa sitä, mitä hän vilpittömästi piti ennustuksena. Sinä iltana hän nousi hevosensa selkään ja meni useiden sotilaiden kanssa vangitsemaan Kasaria. Hänen äitinsä Hoelun sai tietää tästä. Hän käski palvelijoita valmistamaan vaunun, jonka valjasti nopeajalkainen kamelin, ja kiiruhti khaanin perään.

Hän saapui Kasarin jurtaan ja kulki häntä ympäröivien khanin vartijoiden ohi. Astuessaan pääjurtaan hän löysi Temujinin Kasarin edestä polvistumassa ilman hattua ja vyötä. Hän polvistui, paljasti rintansa ja sanoi Temuchinille: "Te molemmat olette ruokittu näistä rinnoista. Sinulla, Temujin, on monia hyveitä, kun taas Kasarilla on vain voimansa ja taitonsa hyvin kohdistettuna jousiampujana. Kun kapinalliset vastustivat sinua, hän löi heitä nuoleillaan.

Nuori khaani kuunteli hiljaa odottaen äitinsä vihan kuivuvan. Sitten hän käveli ulos jurtasta sanoen: ”Tunsin oloni epämukavaksi, kun tein tämän. Ja nyt minä häpeän."

Tebtengri jatkoi siirtymistä jurtasta jurtaan ja ongelmien luomista. Väittäen, että hänen toimintaansa ohjaavat ylhäältä tulevat paljastukset, hän oli kuin piikki mongolikaanin silmässä. Tebtengri kokosi ympärilleen paljon kannattajia ja kunnianhimoisena uskoi pystyvänsä heikentämään nuoren khaanin arvovaltaa. Peläten joutua konfliktiin Temuchinin kanssa, hän ja hänen rikoskumppaninsa etsivät Temugun otchiginia, Khanin nuorimman veljestä, ja pakottivat tämän polvistumaan heidän eteensä.

Perinne kielsi mongoleja käyttämästä aseita ratkaisemaan konflikteja keskenään, mutta tämän shamaanin teon jälkeen Temuchin soitti Temugulle ja kertoi hänelle:

– Tänään Tebtengri tulee jurtaani. Kohtele häntä haluamallasi tavalla.

Temujinin asema ei ollut helppo. Munlik, Olkunutien johtaja ja Borten isä, auttoi häntä taistelussa monta kertaa ja sai kunnioituksen. Tebtengri itse oli shamaani, ennustaja ja velho. Temujinin oli khaanina toimittava tuomarina konfliktien ratkaisemisessa, eikä hänen halujensa johdattanut häntä.

Hän oli yksin jurttassa ja istui tulen ääressä, kun Munlik ja hänen seitsemän poikansa tulivat sisään. Hän tervehti heitä ja he istuivat hänen oikealle puolelleen, kun Temugu tuli sisään. Kaikki aseet jätettiin tietysti jurtan sisäänkäynnille, ja nuorempi veli tarttui Tebtengriin olkapäistä.

"Eilen jouduin polvistumaan edessäsi, mutta tänään mittaan voimani kanssasi.

He kamppailivat hetken, kun Munlikin muut pojat nousivat paikoiltaan.

- Älä tappele täällä! Temujin kääntyi taistelijoiden puoleen. - Mennä ulos.

Kolme vahvaa taistelijaa odotti jurtan sisäänkäynnillä. He vain odottivat tätä hetkeä toimien Temugun tai Khanin käskystä. He tarttuivat Tebtengriin heti hänen ilmestyessään, mursivat hänen selkärangan ja heittivät hänet sivuun. Hän pysyi liikkumattomana vaunun ratissa.

- Tebtengri laittoi minut polvilleni eilen! Temugu huudahti veljeensä Khanin puoleen. - Nyt kun haluan mitata voimaa hänen kanssaan, hän valehtelee eikä nouse.

Munlik ja hänen kuusi poikaansa ryntäsivät uloskäynnille, katsoivat ulos ja näkivät shamaanin ruumiin. Suru valtasi johtajan, ja hän kääntyi Temuchinin puoleen.

"Oi, kagan, olen palvellut sinua uskollisesti tähän päivään asti.

Sanon merkitys ei jättänyt epäilyksen varaa, ja hänen poikansa valmistautuivat hyökkäämään Temujiniin. Temujin nousi seisomaan. Hän oli aseeton eikä päässyt jurtasta muuten kuin sisäänkäynnin kautta. Sen sijaan, että olisi huutanut apua, hän sanoi ankarasti raivostuneille tyhmille:

- Pois tieltäni! Minun täytyy mennä ulos.

Odottamattomasta komennosta ymmällään he astuivat sivuun, ja hän jätti teltan sotureidensa vartioasemalle. Siitä huolimatta tästä tapauksesta tuli yksi tapauksista loputtomissa konflikteissa punatukkaisen khaanin ympärillä. Mutta hän halusi, jos mahdollista, välttää verisen riidan Munlik-perheen kanssa.

Yöllä Temujin käski kahta miestään nostamaan shamaanin ruumiin ja vetämään sen ulos savupiipun läpi jurtan huipulla. Kun lauman keskuudessa alkoi kasvaa uteliaisuus siitä, mitä velholle oli tapahtunut, Temuchin avasi sisäänkäynnin jurtaan, meni ulos ja selitti heille:

- Tebtengri hakkasi veljiäni ja herjasi heitä epäoikeudenmukaisesti; sillä taivas ei rakastanut häntä ja otti sekä hänen henkensä että ruumiinsa yhteen.

Mutta kun hän oli jälleen kahdestaan ​​Munlikin kanssa, hän puhui hänelle melko vakavasti:

"Et opettanut pojillesi tottelevaisuutta, vaikka he tarvitsivat sitä. Mitä tulee sinuun, lupasin suojella sinua kuolemalta joka tapauksessa. Ja lopetetaan tähän 4.

Sillä välin Gobissa käydyillä heimojen välisillä sodilla ei ollut loppua näkyvissä, tämä suurten klaanien "susitaistelu" takaa-ajoineen ja vainoineen. Ja vaikka mongoleja pidettiin edelleen muita heimoja heikompina, Khanin lipun alla oli silti satatuhatta jurttaa. Hänen alamaistensa suoja oli hänen älykkyytensä ja oveluutensa, ja hänen julma rohkeutensa inspiroi hänen sotureitaan. Hänen harteilleen lankesi vastuu ei useista perheistä, vaan koko kansasta. Hän itse saattoi nukkua yöt rauhassa; hänen karjansa määrä kasvoi tasaisesti saatujen "Khanin kymmenysten" ansiosta. Hän oli yli kolmekymppinen, elämänsä parhaimmillaan, ja hänen poikansa ratsastivat nyt hänen kanssaan ja etsivät jo tulevia vaimoja, aivan kuten hän itse oli kerran matkustanut tasangoilla rinnakkain Yesugein kanssa. Hän otti vihollisiltaan pois sen, mikä hänelle kuului perinnön kautta, eikä halunnut menettää tätä omaisuutta.

Mutta jotain muuta kypsyi hänen päässään – keskeneräinen suunnitelma, halu, jota ei ollut täysin ilmaistu.

"Yhdistää "murskaavat soturit" heimojen liittoon, jotta he kohtaavat vannoneet vihollisensa", hän ajatteli. Ja hän jatkoi suunnitelmansa toteuttamista kaikella todella suurella sinnikkyytensä kanssa.

Turkkilaisten voimakas laajentuminen osui samaan aikaan itäisen kristinuskon rappeutumisen kanssa. Uusi Rooman valtakunta, jonka pääkaupunki oli Konstantinopoli, heikkeni taloudellisesti, kun se luovutti omaisuutensa venetsialaisille, genovalaisille ja turkkilaisille hyökkääjille, ja sotilaallisesti, kun imperiumin armeija väheni ja sen puolustuslinjat romahtivat. Neljäs ristiretki, johon liittyi Bysantin pääkaupungin Konstantinopolin valtaus ja ryöstäminen, vahvisti vihamielisyyden olemassaolon paaville uskollisen roomalaiskatolisen kirkon ja kreikkalaisen ortodoksisen kirkon välillä, jonka patriarkka oli keisarin alainen. . Erilaiset kristinuskon jakavat tekijät eivät mahdollistaneet riittävän tehokkaan torjunnan järjestämistä muslimi-idän saalistavien ja määrätietoisten hyökkääjien voimakkaalle lumivyörylle. Turkkilaiset etenivät väistämättä.

Vahvimmat turkkilaisten ryöstöjä johtaneiden johtajien joukossa olivat seldžukkien johtajat, länteen levinnyt nomadijoukko. He murskasivat kaikki kilpailijat, karkottivat ristiretkeläiset ja yhdistivät muslimi-Aasian. Vuodesta 1037 vuoteen 1300 he hallitsivat menestyksekkäästi valtaa, joka ulottui vallan huipulla Afganistanista Välimerelle. Lopulta heistä tuli mongolien valloittajien ja sisäisten riitojen uhreja. Niiden taantuminen jatkui, kunnes vain Vähä-Aasian rommin seldžukit säilyttivät valta-asemansa. Mutta samalla kun turkkilainen valtio oli taantumassa, pienet sotaisat heimoryhmät asettuivat Anatoliaan. Heidän joukossaan oli aina ghazi-muslimisotureiden joukkoja, jotka tyytymättä valloitettuihin alueisiin pyrkivät jatkuvasti jatkamaan sotilaallisia kampanjoita ja laajentamaan islamin dominanssin rajoja. 1200-luvulle mennessä joukko ghazien paimentolaisryhmiä asettui itsenäisiin khaanivaltioihin, jotka olivat lähes vapaita mantereen syvyyksissä hallinneiden seldžukkien tai mongolien johtajien vallasta. Yhtä tällaista nomadiarmeijaa komensi Ertugrul, perustajan Osmanin isä. Täällä historia ja legenda sekoittuvat ja seuraava legenda syntyy.

Ertugrul, suuri komentaja turkkilaisesta aatelistosta, syntynyt komentajaksi, johti 400 hengen ratsumiesjoukkoa Anatolian tasangon poikki ja lähti epätasa-arvoisten kilpailijoiden taistelukentälle. Jalolla innolla hän ryntäsi pienemmän taistelevien soturien joukon avuksi ja voitti taistelun yhdessä hänen kanssaan. Ertugrulin avustaman yksikön johtajaksi osoittautui ei kukaan muu kuin Alauddin Kaykobad, Rumin seldžukkien sulttaani, joka kiitokseksi antoi Ertugrulille maat, jotka sijaitsevat Bysantin rajalla hänen omaisuutensa äärimmäisessä luoteisosassa. Ertugrul nimitettiin rajajoukkojen johtajaksi, jolla oli valtuudet suojella sulttaanin omaisuutta ja, jos mahdollista, laajentaa niitä.

Tämä perinne, vaikkakin hieman dramatisoidussa muodossa, antaa käsityksen tavoista, joilla pienet sotaisat paimentolaisklaanit pystyivät asettumaan Vähä-Aasiaan, sekä siksi, että niillä oli tietty sotilaallinen voima, että koska seldžukkien heikkenevä valta tarvitsi heidän apuaan torjuakseen mongolien hyökkäyksen idästä ja kristittyjen lännestä.

Mutta mikään ei voinut pelastaa viimeisiä seldžukkeja. Mongolien valloittajan Tšingis-kaanin hyökkäys Vähä-Aasiaan teki heidän sulttaanistaan ​​vain voittajien sivujoen, ja sinne saapuneet uudet turkkilaiset heimot, mongolien ajettamana maistaan, lisäsivät yleistä kaaosta siinä määrin, että vuoden lopussa. 1200-luvulla tämä alue oli anarkiassa. Valta siinä siirtyi tietyn määrän käytännöllisesti katsoen itsenäisten heimojohtajien käsiin. Yksi heistä oli Osman. Hänen nimensä arabiaksi kuulostaa ottomaanilta - niin häntä kutsutaan lännessä. Vuonna 1281 Osman seurasi isänsä Ertugrulia. Kun hän vuonna 1299 julisti itsenäisyytensä seldžukkien sulttaanista, se oli tosiasia, jota seldžukit eivät voineet kiistää. Siitä lähtien alkoi Osmanin polku valloittajana. Ja vaikka hänen khanaattinsa oli alun perin yksi merkityksettömimmistä seldžukkien vallan keskenään jakaneiden valtiomuodostelmien joukossa, Osman-dynastia voitti suurimman osan kilpailijoistaan ​​sadassa vuodessa ja perusti imperiumin, joka kantoi tätä kuuluisaa nimeä 600 vuotta sitten.

Ertugrul oli Suleiman Shahin poika. Ja hänen äitinsä on Khaima Khatan. Kun hänen isänsä kuoli (hukkui Eufratiin), Ertogrul otti vallan hänelle alisteisiin kayi-heimoihin. Seldžukkien sulttaani Kai-Kubad I myönsi hänelle perinnön lähellä Ankaraa.

Ertogrulin hallituskaudella kayan asteittainen vahvistuminen alkaa.

Ertogrulin kuoleman jälkeen valta siirtyi hänen pojalleen Osman I:lle, ottomaanien dynastian perustajalle ja ottomaanien valtion ensimmäiselle hallitsijalle.

Ertogrul Gazi (1188-1281) - yksi Ottomaanien valtakunnan perustajista. Muistomerkki sijaitsee Ashgabatissa.

Turkin historiallisen perinteen mukaan osa Kay-heimosta muutti Anatoliaan Keski-Aasiasta, missä kay-johtajat olivat jonkin aikaa Khorezmin hallitsijoiden palveluksessa. Alun perin kay-turkkilaiset valitsivat paimentopaikaksi nykyisen Ankaran länsipuolella olevat Karajadag-alueen maat. Sitten osa heistä muutti Ahlatin, Erzurumin ja Erzinjanin alueille saavuttaen Amasya ja Aleppo (Haleb). Jotkut Kayi-heimon paimentolaiset ovat löytäneet suojan Tšukurovin alueen hedelmällisiltä mailta. Näistä paikoista pieni osa kayasta (400-500 telttaa), jota johti Ertogrul, paenessaan mongolien hyökkäyksiä, meni seldžukkien sulttaani Alaeddin Keykubad I:n omaisuuksiin. Ertogrul kääntyi hänen puoleensa suojelukseksi. Sulttaani myönsi Ertogrul uj:n (sulttaanin syrjäinen alue) seldžukkien bysanttilaisilta valtaamaille maille Bithynian rajalla. Ertogrul otti itselleen velvollisuuden suojella Seldžukkien valtion rajaa hänelle myönnetyn udjin alueella.

Mutta historia kertoo, että kait olivat turkoituneita mongoleja. Kai on nimi yhdestä 24:stä Oghuz-heimosta, joista ottomaanien sulttaanien dynastia on peräisin. Kashgarin Mahmud antaa muinaisen muodon - kayig, joka kumoaa Markvartin ehdottaman samaistumisen kayyn, jonka Biruni ja Aufi mainitsevat ääri-idässä. Markvart pitää kaita turkkisina mongoleina, mikä selittää hänen mielestään "ottomaanien ja ottomaanien kansan verisen ja veljesmurhan aiheuttaman klaanin historiallisen roolin". On mahdollista, että kait olivat mongoleja; Kashgar Mahmud mainitsee heidät tataarien ja muiden kansojen joukossa, jotka puhuivat omaa erityiskieliään, vaikka he osasivat hyvin myös turkkilaista kieltä; Oguz-heimolla Kayigilla tai Kayilla ei ole epäilemättä mitään tekemistä tämän kansan kanssa.

Tiedot tulevalle valtiolle nimen antaneen Ertogrulin pojan Osmanin elämästä ovat myös suurelta osin legendaarisia. Osman syntyi noin 1258 Sögutissa. Tämä vuoristoinen harvaan asuttu alue oli kätevä nomadeille: siellä oli paljon hyviä kesälaitumia ja mukavasti talvipaimentolaisia.

Osman julisti uj:nsa itsenäiseksi valtioksi ja itsensä itsenäiseksi hallitsijaksi. Se tapahtui noin vuonna 1299, kun seldžukkien sulttaani Alaeddin Keykubad II pakeni pääkaupungistaan ​​kapinallisia alamaisia ​​pakoon. On totta, että Osman tuli käytännössä itsenäiseksi seldžukkien sulttaanaatista, joka oli nimellisesti olemassa vuoteen 1307 saakka, jolloin viimeinen Seldžukki-dynastian edustaja kuristettiin mongolien käskystä, ja Osman tunnusti mongolien Hulaguid-dynastian ylimmän vallan ja lähetettiin vuosittain heidän luokseen. pääosan kunnianosoituksesta, jonka hän keräsi alamaisiltaan.

Osallistuminen sotiin: Sodat Khorezmin ja Konyn sulttaanikunnan kanssa. Ismailien ja Abbasidi-kalifaatin valloitus. Kampanjat Syyriassa.
Osallistuminen taisteluihin: Isfahan. Bagdadin vangitseminen.

(Baiju) Mongolien komentaja. Varakuningas Transkaukasiassa, Pohjois-Iranissa ja Vähä-Aasiassa

Polveutui Besut-heimosta ja oli legendaarisen komentajan sukulainen Jebe. Vuonna 1228 hän osallistui taisteluun Jalal ad-Din Isfahanissa, vuotta myöhemmin, tuhannen miehenä, hän lähti uuteen kampanjaan Khorezmshahia vastaan ​​osana 30 000 hengen armeijaa noyonin komennossa. Chormagan. Myöhemmin Baijusta tuli temnik, ja vuonna 1242 hän korvasi halvaantuneen (tai kuolleen) Chormaganin Arranissa ja Muganin aroilla sijaitsevien paikallisten mongolijoukkojen komentajana. On kerrottu, että hän sai tämän nimityksen arvalla, koska mongolit "noudattivat velhojen ohjeita".

baiju aloitti välittömästi yritteliäitä toimia Konyan sulttaanikuntaa vastaan. Hän lähestyi seldžukeille kuuluvaa Erzerumia ja tarjosi väestölle antautumista. Vastauksena heidän kieltäytymiseensa mongolit piirittivät kaupungin ja valloittivat sen kaksi kuukautta myöhemmin piiritysaseita käyttämällä. Erzurum tuhottiin ja ryöstettiin, asukkaat tapettiin tai orjuutettiin. Armenialaiset kronikot kertovat, että mongolit takavarikoivat kaupungissa paljon kristittyjä kirjoja - runsaasti koristeltuja evankeliumia, pyhien elämää - ja myivät ne pikkurahalla armeijassa palvelleille kristityille ja luovuttivat ne luostareille ja kirkoille. baiju vetäytyi joukkojen kanssa talveksi Muganissa.

Seuraavana vuonna Konyan sulttaani Ghiyath ad-Din Kay-Khosrow II johti suuren armeijan mongoleja vastaan. 26. kesäkuuta seldžukkien armeija voitti Köse-Dagissa lähellä Chmankatukia Erzincanin länsipuolella. Menestyksen varaan baiju ottivat Divrigin ja Sivasin (kaupungin asukkaat eivät vastustaneet ja säästyivät), ja sitten Kayserin, seldžukkien toisen pääkaupungin, ja Erzinjanin (paikalliset asukkaat yrittivät puolustaa itseään ja joutuivat veriseen joukkomurhaan). Kay-Khosrow II ei voinut enää vastustaa valtavia mongoleja. Rauhan ehtojen mukaan hänen täytyi lähettää vuosittain Karakorumiin noin kaksitoista miljoonaa hyperperonia tai paikallista hopearahaa, viisisataa silkkipalaa, viisisataa kamelia ja viisituhatta oinasta. Sulttaani, ilmeisesti kuitenkin saanut tietää Baijun ja Uluksen hallitsijan välisestä vihamielisyydestä Jochi Batu lähetti suurlähettiläänsä tottelevaisuuden ilmauksin jälkimmäiselle. Kay-Khosrovin suurlähettiläät otettiin suotuisasti vastaan, ja seldžukkien sulttaanista tuli vasalli Batu.

Kilikian Armenian hallitsija Hethum I, joka ei varovaisesti kannattanut Kay-Khosrow II:ta mongoleja vastaisessa seurassa, lähetti nyt isänsä johtaman suurlähetystön Baijille Konstantin Pyle ja veli Smbat Sparapet. Saapuessaan komentajan päämajaan suurlähettiläät "esiteltiin Bachu-noinille, Charmagunin vaimolle Eltina-khatunille ja muille suurille aatelisille". Osapuolten välisen sopimuksen mukaan armenialaiset lupasivat toimittaa Mongolien armeijalle ruokaa ja tarvittavan määrän sotilaita osallistumaan kampanjoihin; Mongolien komento puolestaan ​​tunnusti Kilikian valtakunnan suvereniteettia ja lupasi tarjota sotilaallista apua armenialaisille, jos naapurivaltiot hyökkäävät heitä vastaan. Tämä sopimus oli hyödyllinen sekä Kilikialle että Baijulle, jotka tarvitsivat liittolaisia ​​alueella kaukana Mongoliasta. Vahvistukseksi kilikialaisten ystävällisistä aikeista Baiju vaati Hetumilta Kilikialaisten valtakuntaan turvautuneen sulttaani Kay-Khosrovin perheen luovuttamista. Hethum joutui myös suostumaan tähän.

Baijun toimiessa Vähä-Aasiassa Yasavurin johtamat joukot hyökkäsivät Pohjois-Syyriaan, Aleppon, Damaskoksen, Haman ja Homsin alueilla, joiden Ayyubid-hallitsijat pystyivät maksamaan mongolit. Antiokian ruhtinaalta, Bohemond V, vaati myös toimittamista, mutta pian Yasavur joutui vetämään joukot pois, ilmeisesti kesähelteen vuoksi, joka vaikutti haitallisesti hevosiin. Mongolien hyökkäys pakotti Syyriassa vaeltelevat khorezmilaiset - Jalal ad-Dinin joukkojen jäännökset - muuttamaan Palestiinaan, missä he miehittivät Jerusalemin (11. elokuuta 1244) ja voittivat sitten yhdessä egyptiläisen sultaanin kanssa ristiretkeläiset Lassa. Forbier, lähellä Gazaa (17. lokakuuta).

Näiden tapahtumien vaikutuksesta paavi Innocent IV päätti lähettää useita suurlähetystöjä mongolien luo. Yksi heistä dominikaanisen Ascelinuksen johtamana saavutti kurssin 24. toukokuuta 1247. baiju lähellä Sisiania. Ascelin ja hänen toverinsa eivät osoittaneet asianmukaista huolellisuutta, kieltäytyivät suorittamasta seremoniallista kumartamista Baijulle ja vaatien häntä hyväksymään kristinuskon; he myös kieltäytyivät noudattamasta hänen käskyään Karakoramille, koska paavi oli käskenyt toimittaa kirjeet ensimmäiselle tapaamalleen mongolien komentajalle. Kaikki tämä melkein maksoi heille henkensä; Ascelin pelastui ansaitulta teloituksesta Baijun neuvonantajien esirukouksella ja Eljigidein saapuessa sillä hetkellä Mongoliasta, jonka uusi khaani Guyuk laita Baiju sen sijaan. Heinäkuun 25. päivänä Ascelin lähti mongolien leiriltä kaksi asiakirjaa kädessään - vastaus Baiju Papelle ja Guyukin käsky, jonka Eljigidey toi. Ascelinuksen mukana oli kaksi mongolilähettiläsä, Sergis ja Aybeg, Syyrian nestoriaaneja ja turkkilaisia. Marraskuun 22. päivänä Innocentius IV antoi Sergikselle ja Aybegille vastauksensa Baidzhun viestiin.
Khanin valtaistuimelle nousemisen jälkeen mongke(1251) Baijun asema Luoteis-Iranin joukkojen komentajana hyväksyttiin uudelleen (Eljigidei kutsuttiin takaisin ja teloitettiin). Raporteissaan khaanin hallitukselle Baiju "valitti harhaoppisista ja Bagdadin kalifista", jonka yhteydessä vuoden 1253 kurultaissa päätettiin lähettää armeija Bagdadin Abbasideja ja Iranin ismaileita vastaan, jota johti Hulagu. Baijun määrättiin valmistautumaan armeijan korvaukseen "yksi pussi viiniä ja yksi tagari jauhoja" jokaista henkilöä kohden.

Aloitettuaan kampanjan vuoden 1256 alussa Hulagu voitti vuoden 1257 loppuun mennessä Ismailin linnoitukset Iranissa ja muutti Bagdadiin. baiju meni Abbasidien pääkaupunkiin Irbilistä. Ylitettyään Tigris-joen hänen joukkonsa voitti kalifikomentajat Fath ad-Din ibn Kurdin ja Karasonkurin ja miehitti sitten Bagdadin läntisen esikaupunkien. Kaupungin valloituksen (helmikuu 1258) jälkeen mongolien joukot asettuivat Muganiin. Sitten syyskuussa 1259 Hulagu saapui Syyriaan; komennon alaisia ​​joukkoja baiju olivat armeijan oikealla siivellä.

Tulevaisuudesta baiju on ristiriitaisia ​​tietoja. Rashid ad-Din eräässä "Kroniikan kokoelmassa" raportoi, että "erityisen innokkuuden vuoksi Bagdadin valloittamisessa" Hulagu hyväksyi hänet temnikiksi ja antoi hänelle hyvät leirit, ja Baijun kuoleman jälkeen hänen poikansa Adak komensi hänen isänsä kymmentuhatnen yksikkö; muualla väitetään, että Hulagu kehysti ja teloitti Baijun ja takavarikoi suuren osan hänen omaisuudestaan. Tumen baiju luovutettiin Chormaganin pojalle Shiramunille. Adak, tämän tiedon mukaan, oli tuhat; Shulamish, Adakin poika, Ilkhanin hallituskaudella Gazana Hänestä tuli temnik, mutta hän kapinoi, vangittiin ja teloitettiin vuonna 1299 Tabrizissa.