Koulupenkistä tuttu teksti:

”Rooman keisarilla Kaarle Viides sanoi, että oli kunnollista puhua espanjaa, kuka Jumalan kanssa, ranskaa ystävien kanssa, saksaa vihollisten kanssa, italiaa naissukupuolen kanssa. Mutta jos hän olisi taitava venäjän kielessä, niin hän tietysti lisäisi siihen, että heidän oli hyvä puhua heidän kaikkien kanssa, sillä hän löytäisi siitä espanjan loiston, ranskan eloisuuden, saksan vahvuus, italian hellyys, lisäksi kuvien rikkaus ja vahvuus kreikan ja latinan lyhyys, ka.

Tämä Lomonosov-miniatyyri on esimerkki onnistuneesta retorisesta rakentamisesta. Ensimmäisen virkkeen muuntaminen toiseksi kehittää vakuuttavasti kirjoittajan ajattelua.

Ensimmäinen on suhteellisen lyhyt, mutta määrittää välittömästi argumentin muodon: variaatiot eri kielten ominaisuuksien teemasta. Aiheen johtaminen esimerkkisarjan kautta on klassinen tekniikka, ja mitä monipuolisempia esimerkkejä on, sitä selkeämpi on kehitettävä opinnäytetyön todiste. Oppikirjan säkeessä "Pidot ruton aikana":

Taistelussa on tempaus Ja tumma kuilu reunalla, Ja vihaisessa meressä Myrskyisten aaltojen ja myrskyisen pimeyden keskellä, Ja Arabian hurrikaanissa Ja Ruton hengityksessä.

Pushkin piirtää kuvia luonnon- ja sosiaalisista katastrofeista, joista ensimmäinen sisältää meren ja maan, syvyyden ja pinnan, veden ja ilman liikkeen ja jälkimmäisen sodan ja epidemian. Ja niitä kaikkia yhdistää teema "kuolevainen, mutta jännittävä vaara", joka on suoraan muotoiltu seuraavassa säkeessä:

Kaikki, kaikki mikä uhkaa kuolemaa, Sillä kuolevaisen sydän kätkee Selittämätön ilo...

Hienostuneen retoriikan ansiosta paradoksaalinen ajatus näyttää lähes itsestään selvältä.

Lomonosovin ensimmäinen lause on rakennettu samalla tavalla. Yhtenäisyyden takaa järjestelmän yhteisyys: "kieli X on ihanteellinen kommunikointiin vastaanottajan Y kanssa", ja monimuotoisuuden tarjoaa joukko kieliä ja vastaanottajia. Jälkimmäiset muodostavat kaunopuheisen levityksen, joka kattaa sellaiset ääripäät kuin Jumala/mies, ystävä/vihollinen ja mies/nainen. Tämä monihahmoinen muotoilu on yhtenäinen ja yksi kehys: oli tapana sanoa... puhu asiallisesti.

Syntaktinen kaava ja sanakehys ovat yhteisiä, mutta mikä on se yksittäinen ajatus, joka tässä ilmaistaan? Lausunto kielten arvohierarkiasta? Tällaisten rakenteiden koko temppu onkin sovittaa ristiriitainen arkimateriaali kurinalaisen keskeisen opinnäytetyön alle. Itse asiassa espanja näyttää olevan majesteettisin, saksalainen - alhaisin, kaksi muuta sijaitsevat keskellä. Saksalle annettu lopullinen kanta tekee kuitenkin tällaisen lukemisen riittävyyden kyseenalaiseksi: puhe ei tapahdu alkeelliseen saksan kielen herjaukseen!

Tältä osin editointi, jonka Lomonosov alisti Karlin sanalle, on mielenkiintoinen. Joidenkin kommentoijien mukaan se ”Lähde oli 1700-luvulla suosittu lause. Kirjat "Aristan ja Ezhenin keskustelut":

"Jos Kaarle V olisi noussut kuolleista, hän ei olisi hyväksynyt, että asetatte ranskan kastilian edelle", hän sanoi, että jos hän halusi puhua naisten kanssa, hän puhuisi italiaksi; jos haluaisin puhua miesten kanssa, puhuisin ranskaa; jos haluaisin puhua hevoseni kanssa, puhuisin saksaa; mutta jos haluaisin puhua Jumalalle, puhuisin espanjaksi." [ Karlin Lomonosovin lainauksen lähteestä on muitakin oletuksia, mutta tässä yksinkertaisuuden vuoksi rajoitamme tähän. - A. Zh.]

Ensinnäkin on silmiinpistävää, että halventava hevonen Lomonosov korvasi arvokkaamman viholliset, joka heikensi sitaatin saksalaisvastaista patosuutta. Hän tarkoituksella heikensi espanjan kielen suuruutta kääntämällä kastilialainen lopullisesta asemasta vähemmän edulliseen alkuasentoon.

Lähteessä Charlesin lause rakennettiin argumentiksi kastilian puolesta ranskan sijaan, ja se voitaisiin tulkita ylistykseksi hänen valtakuntansa pääosan kielestä. Mutta Charlesin äidinkieli oli ranska, kun taas hän ei suinkaan puhunut sujuvasti espanjaa, koska hän oli oppinut sen vain saadakseen oikeuden Espanjan valtaistuimelle. Siksi ei ole poissuljettu sanojen ironia espanjan kielen soveltuvuudesta keskusteluihin Jumalan kanssa eikä maallisiin poliittisiin asioihin. Muuten, Karl puhui saksaa vielä huonommin, joten hänen aforismin "hevos"-komponentti voidaan ymmärtää myös vaatimattomuuden hahmona.

Tavalla tai toisella Lomonosovin arvostelussa ei ole selkeää hierarkiaa, ja yleisenä ajatuksena jotain sellaista, että jokaisella on omat, jokaisella kielellä on omat ominaisuutensa, kaikki kielet ovat erilaisia ​​ja oikeuksiltaan samanlaisia. Mutta tämä tarkoittaa, että "erilaisten asioiden läpi johtamisen" hahmoa ei käytetä tässä tarkoitukseen - ei jonkin yksittäisen opinnäytetyön voimakkaana vahvistimena, vaan kielten monimuotoisuutta koskevan moniarvoisen havainnon tahattomana heijastuksena. Kyse ei ole siitä, että ensimmäisestä lauseesta puuttuisi täysin integroiva ja hallitseva alku - se on läsnä siinä, mutta ei niinkään tekstissä kuin sen ympärillä. Laulajan ääni kulissien takana kuuluu tietysti lainatun sanonnan kirjoittajalle. Hänen asemansa monikansallisen Pyhän Rooman valtakunnan päämiehenä, jonka pääkielet ovat hänen luettelemat ja hänelle alaiset kielet, säteilee epäilemättä arvovaltaisen vallan auraa. Mutta asia rajoittuu säteilyyn, Karl ei tule esiin, ei ole kyse hänestä, vaan kielten erityispiirteistä.

Toinen virke on kaksi kertaa pidempi; se toistaa, kehittää ja muuttaa entisen rakennetta alistaen sen lempeästi mutta päättäväisesti itselleen.

Toistaminen koostuu yleisen diskursiivisen muodon poimimisesta ( oli tapana sanoa... puhu kunnollisesti - Lisäisin... puhua kunnollisesti) ja seuraamalla neljän kielen ominaisuuksia. Mutta jopa tässä on havaittavia poikkeamia.

Ensinnäkin alkuperäinen kaava ("kieli X sopii viestintään vastaanottajan Y kanssa") käännetään isommalle kirjaimelle ("kielellä X on arvokas ominaisuus Z"). suoria ihmissuhteita puhua naisille asiallisesti jne.) korvataan abstrakteilla ( loistoa jne.), vaihtelevat kohonnutta ja kuivattua "arvokasta omaisuutta"; erittäin suuntaa antava on seuraava saksan kielen jalostus - ehdottoman myönteisen tasolle linnoituksia. Ensimmäisen askeleen tähän suuntaan otti Lomonosov ensimmäisessä virkkeessä, jossa lähteen epävirallinen kertomus ( jos hän halusi puhua naisten kanssa, hän puhuisi italiaksi... ) otti määrittelemättömän ja persoonattoman muodon ( puhu asiallisesti).

Siirtyminen abstrakteihin substantiiviin helpottaa jo puhtaasti deklaratiivisten substantiivien lisäämistä. varallisuus ja vahvoja lyhyissä kuvissa, ei ole sidottu mihinkään hahmoihin. Näin syntyneiden kieliluettelon laajentaminen noudattaa jälleen variaatioperiaatetta: eläviin lisätään kaksi vanhaa, ja lausunnon kirjoittajan kieli lisätään tärkeimpiin eurooppalaisiin, Venäjän kieli, joka on keskeisessä asemassa.

Katsotaan kuinka tämä suuri muutos on järjestetty.

Tähän asti eri kielten mahdollisuudet ovat olleet monimuotoisuuden kantajia, ja keisarin hahmo, aforisti ja polyglotti, on toiminut yhtenä ytimenä. Nyt tämä rakenteellinen toiminto paljastuu ja vahvistuu, ja sen kantajana on Venäjän kieli. Kerättyään eri ominaisuuksia jäljellä olevista kuudesta, se osoittautuu eräänlaiseksi superkieleksi, kaikkien aikojen ja kansojen kielellisen imperiumin ainoaksi ja autokraattiseksi hallitsijaksi.

Anastaminen suoritetaan erittäin diplomaattisesti: kiitettävän sanan kaksi osaa eivät ole ristiriidassa, ensimmäinen yksinkertaisesti asetetaan vähitellen toisen palvelukseen. Karla ei poisteta keskustelusta, vaan hän muuttuu takanaan piileskelevän kirjailijan - slaavilais-kreikkalais-latinalaisen akatemian valmistuneen, ylistämansa kielen patriootin - ajatusten puhujaksi. Karlin vatsapuheisuus ei heikennä hänen auktoriteettiaan tai espanjan kielen hyveitä, mikä ei ole välttämätöntä, koska muistamme, että hän riisti heiltä varovaisesti jo ensimmäisessä virkkeessä jalustan.

Retorisen käännöksen tärkein työkalu on subjunktiivikehys (... jos… sitten tietysti... lisäisin... sillä löytäisin...), jonka avulla voimme laittaa tarvittavan lausunnon Karlin suuhun. Lomonosov lainaa sen myös ranskalaisesta lähteestä ( Jos CarlVtakaisin kuolleista, hän ei hyväksyisi...), mutta jättää sen tarkoituksella pois ensimmäisestä lauseestaan ​​(vain sanomalla sen Charles... oli tapana sanoa), jotta se esitettäisiin tehokkaammin toisessa. Totta, lähteessä Karl lausuu todellisen lausuntonsa, ja subjunktiivia käytetään vain tapaukseen linkittämiseen (ranskan ja espanjan vertailu). Lomonosov puolestaan ​​vetää subjunktiivisuuden lipun alla täysin mielivaltaisia ​​lausuntoja. Tämä alakohtainen muutos väitteisiin maailman herruudesta vastaa myöhemmin Majakovskin sanoilla: Kyllä, jos olisin edistyneiden vuosien neekeri, / silloinkin, ilman masennusta ja laiskuutta, olisin oppinut venäjää vain siitä syystä / Lenin puhui hänelle. Täällä ei kuitenkaan ole mitään nimenomaan venäläistä. Äidinkielen anteeksipyyntö on lähes pakollinen vaihe Euroopan maiden historiassa, ja se on tuttu kansallisen yksinoikeuden ideologioiden tutkijoille.

Irrotus täsmälleen lopulliseen asentoon latinan kieli kieli sulkee tyylikkäästi pienoismallin, joka alkaa sanoilla noin roomalainen keisari. Sitä ei sanota suoraan, mutta koko tekstin rakenne viittaa ajatukseen vallan, ainakin kielellisen voiman, luonnollisesta siirtymisestä Kolmannen Rooman käsiin. Ja tämä tehdään ei niinkään venäjän kielen ominaisuuksien kuin sovelletun retorisen hahmon ominaisuuksien perusteella, joka luonteeltaan on taipuvainen yhden keskeisen teesin itsepintaiseen toteuttamiseen, ei järjestäytymättömän monimuotoisuuden tottelevaiseen käännökseen.

Jatkuu.

Tässä on joitain lausuntoja venäjän kielestä Mihail Vasilievich Lomonosovilta, venäläiseltä nerolta, joka on kiistaton auktoriteetti tällä alalla:

”Rooman keisarilla Charles Fifth sanoi, että oli kunnollista puhua espanjaa Jumalan kanssa, ranskaa ystävien kanssa, saksaa vihollisen kanssa, italiaa naissukupuolen kanssa. Mutta jos hän olisi taitava venäjän kielessä, niin hän tietysti lisäisi siihen, että heidän oli hyvä puhua heidän kaikkien kanssa, sillä hän löytäisi siitä espanjan loiston, ranskan eloisuuden, saksaa, italialaisen hellyyttä, lisäksi kreikan rikkautta ja lyhyyttä, vahva kuvissa. ja latina."
Mihailo Vasilievich Lomonosov

Kielellä, jota Venäjän valta suuressa osassa maailmaa hallitsee, on voimissaan luonnollista runsautta, kauneutta ja voimaa, joka ei ole huonompi kuin mikään eurooppalainen kieli. Eikä siitä ole epäilystäkään siitä, etteikö venäläistä sanaa voitu tuoda niin täydellisyyteen, mistä olemme yllättyneitä muissa.

M. V. Lomonosov

Monien kielten mestari, venäjän kieli, ei vain hallitsevien paikkojen laajuuden, vaan oman tilansa ja tyytyväisyytensä vuoksi on suuri kaikkien edessä Euroopassa.
Lomonosov M.V.
Venäjän kielen kauneus, loisto, vahvuus ja rikkaus käy selvästi ilmi menneiden vuosisatojen aikana kirjoitetuista kirjoista, jolloin esi-isämme eivät tienneet sävellyksiä koskevia sääntöjä, mutta he tuskin ajattelivat, että niitä on olemassa tai voi olla.
Lomonosov M.V.

Tässä on Aleksanteri Sergeevich Pushkinin lausunto. jossa hän kutsuu kieltä slaaviksi - venäjäksi:
Slaavi-venäläisellä kielellä on kirjallisuuden materiaalina kiistaton ylivoima kaikkiin eurooppalaisiin.
Pushkin A.S.

Miksei venäläinen, vaan slaavi-venäläinen? Pushkin, joka tiesi alkuperäisestä venäjän kielestä ja sen kohtalosta, ei voinut kirjoittaa toisin. Kyllä, puhumme venäjää, aivan kuten Aleksanteri Sergeevich itse. Kuitenkin, aivan kuten hän, meidän on ymmärrettävä, että venäjän kielellämme on suuri esi-isä, joka kaikesta huolimatta onnistui voittamaan vuosituhansien historian säilyttäen ihmisen puheen muinaiset juuret ja kuviteltamattoman antiikin kuvat, joita kutsun Outlandiksi.

Pushkin kuvaa tämän kielen suurenmoista voimaa allegorisesti: lapsi Gvidon, joka purjehtii äitinsä kanssa tynnyrissä merellä, hallitsee aaltoja sanojen avulla.

Tämä lapsi, ehtymätön maagisen voiman ja inspiraation lähde, on venäjän kieli.

Tähdet loistavat sinisellä taivaalla
Sinisessä meressä aallot lyövät;
Pilvi liikkuu taivaalla
Tynnyri kelluu meressä.
Kuin katkera leski
Itkee, kuningatar lyö hänessä;
Ja siellä kasvaa lapsi
Ei päivien, vaan tuntien mukaan.
Päivä on kulunut - kuningatar itkee ...
Ja lapsi kiirehtii aaltoa:
"Sinä, aalloni, aalto?
Olet leikkisä ja vapaa;
Roiskut missä haluat
Teroitat merikiviä
Sinä hukutat maan rannan,
Nosta laivat
Älä tuhoa sieluamme:
Heitä meidät maalle!"
Ja aalto kuunteli:
Siellä rannalla
Tynnyri otettiin ulos kevyesti
Ja hän nojautui hitaasti taaksepäin.
Äiti vauvan kanssa pelastuu;
Hän tuntee maan.
Mutta kuka ottaa ne pois tynnyristä?
Jättääkö Jumala heidät?
Poika nousi jaloilleen
Hän nojasi päänsä pohjaan,
Vähän kamppaili:
"Kuin ikkuna pihalle
Tehdäänkö se?" hän sanoi.
Potkaise pohja ulos ja tule ulos.
jatkuu

Arvostelut

Proza.ru-portaalin päivittäinen yleisö on noin 100 tuhatta kävijää, jotka tarkastelevat kaikkiaan yli puoli miljoonaa sivua tämän tekstin oikealla puolella olevan liikennelaskurin mukaan. Jokaisessa sarakkeessa on kaksi numeroa: näyttökertojen määrä ja kävijämäärä.

ї Alexander Zholkovsky, 2009

Aleksanteri Zholkovski

Juri Konstantinovitš Shcheglovin muistoksi

Koulupenkistä tuttu teksti:

"Rooman keisarilla Kaarle Viides oli tapana sanoa, että oli kunnollista puhua espanjaa Jumalan kanssa, ranskaa ystävien kanssa, saksaa vihollisten kanssa, italiaa naissukupuolen kanssa. Mutta jos hän olisi taitava venäjän kielessä, niin Tietenkin lisäisin tähän, että heidän on sopivaa puhua heidän kaikkien kanssa, sillä minä löytäisin hänestä espanjan loiston, ranskan eloisuuden, saksan voiman, italian hellyyden ja kaiken lisäksi. , rikkaus

ja kuvien kreikan ja latinan kielten vahva lyhyys.

Tämä Lomonosov-miniatyyri on esimerkki onnistuneesta retorisesta rakentamisesta. Se koostuu kahdesta lauseesta, jotka toisiaan moduloimalla laajentavat vakuuttavasti kirjoittajan ajattelua.

Ensimmäinen virke on suhteellisen lyhyt, mutta määrittää välittömästi argumentin päämuodon: variaatiot eri kielten ominaisuuksien teemasta.

Teeman johtaminen esimerkkisarjan kautta on klassinen tekniikka, ja mitä monipuolisempia esimerkkejä on, sitä selvemmin todiste kehitettävän ajatuksen universaalisuudesta on. Oppikirjan säkeessä "Pidot ruton aikana":

Pushkin piirtää kuvia luonnon- ja sosiaalisista katastrofeista, joista ensimmäinen sisältää meren ja maan, syvyyden ja pinnan, veden ja ilman liikkeen ja jälkimmäisen sodan ja epidemian. Ja niitä kaikkia yhdistää teema "kuolevainen, mutta jännittävä vaara", joka on suoraan muotoiltu seuraavassa säkeessä:

Hienostuneen retoriikan ansiosta paradoksaalinen ajatus näyttää lähes itsestään selvältä.

Lomonosovin ensimmäinen lause on rakennettu samalla tavalla. Yhtenäisyyden takaa järjestelmän yhteisyys: "kieli X on ihanteellinen kommunikointiin vastaanottajan Y kanssa", ja monimuotoisuuden tarjoaa luettelo kielistä ja vastaanottajista. Kielet ovat yksinkertaisesti erilaisia, mutta vastaanottajat muodostavat kaunopuheisen levityksen, joka kattaa sellaiset äärimmäisyydet kuin Jumala/mies, ystävä/vihollinen ja mies/nainen, ja siten taivas ja maa, kirkko ja maalliset sfäärit, rauha, sota, rakkaus , avioliitto. Tämä rakenne on selkeästi kehystetty (ja siten lisäksi yhtenäinen): alussa kerrotaan, että niin oli tapana sanoa sanonnan kirjoittaja, ja lopussa sama verbumdicendi liitetään kaikille neljälle hahmoparille kerralla: puhua asiallisesti.

Syntaktinen kaava ja sanakehys ovat yhteisiä, mutta mikä on se yksittäinen ajatus, joka tässä ilmaistaan? Mikä shokkimaksiimi on tarkoitettu havainnollistamaan eri kielten kommunikatiivisia piirteitä? Loppujen lopuksi tällaisten rakenteiden koko temppu on saada arjen ristiriitainen materiaali mahtumaan kurinalaisen keskeisen teesin alle.

Se voi olla kielten arvohierarkia, ja vastaavat asteikot löytyvät tekstistä. Espanja näyttää majesteettisimmalta, saksalainen alimmalta, kaksi muuta ovat keskellä. Mutta saksalle (eikä espanjalle) annettu lopullinen kanta tekee tällaisen tulkinnan riittävyyden kyseenalaiseksi: puhe ei tapahdu alkeelliseen saksan kielen herjaukseen!

Tältä osin muokkaus, jonka Lomonosov altisti hänen tuntemansa sanonnan variantille, on mielenkiintoinen. Kommentoijien mukaan

Tämän viestin lähde on seuraava lause erittäin suositusta XVIII vuosisadalla. 1600-luvun ranskalainen kirjailija Dominique Bugur (Bouhours) Lesentretiensd "Aristeetd" Eugene [Aristin ja Ezhenin keskustelut], julkaistiin nimettömänä vuonna 1671 ja painettiin useammin kuin kerran:

"Charles-Quint revenoit au monde, il ne trouveroit pas bon que vous missiez le françois au dessus du castillan, lui qui disoit, que s" il vouloit parler aux dames, il parleroit italien; que s "il vouloit parler aux hommes, il parleroit françois; que s" il vouloit parler a son cheval, il parleroit allemande; mais que s "il vouloit parler a Dieu, il parleroit espagnol" [Jos Kaarle V olisi noussut kuolleista, hän ei olisi hyväksynyt, että asetatte ranskan kastilian edelle, hän, joka sanoi, että jos hän halusi puhua naisten kanssa, hän puhuisi italiaa; jos haluaisin puhua miesten kanssa, puhuisin ranskaa; jos haluaisin puhua hevoseni kanssa, puhuisin saksaa; mutta jos haluaisin puhua Jumalalle, puhuisin espanjaksi].

Tämän vuoden 1737 Pariisin painoksesta lainatun tekstin (s. 95) Lomonosov saattoi lukea (ei täysin tarkalla lähetyksellä) myös Pierre Belin Historical and Critical Dictionarysta (Dictionnaire historique et critique par M. Pierre Bayle. Amsterdam, 1734, osa II, s. 408).

Ensinnäkin on silmiinpistävää, että halventava hevonen Lomonosov korvasi arvokkaamman viholliset, joka heikensi sitaatin saksalaisvastaista patosuutta. Espanjan suuruuden tahallinen heikentäminen, joka ilmaistaan ​​sen käännöksessä lopullisesta asemasta (joka kastilialainen lainattu Bugurilta / Bayle) vähemmän voittavalla alkukirjaimella.

Bugur/Bayle-muunnelmassa Charlesin lause rakennettiin argumentiksi kastilian puolesta ranskan sijaan, ja se voitaisiin ymmärtää ylistyksenä hänen valtakuntansa pääkomponentin kielelle. Mutta hänen äidinkielensä oli ranska, kun taas hän ei puhunut sujuvasti espanjaa, vaan opiskeli sen vain Cortesin pyynnöstä päästäkseen Espanjan valtaistuimelle. Siksi ei ole poissuljettu sanojen piilotettu ironia espanjan kielen soveltuvuudesta keskusteluihin Jumalan kanssa, eli rukouksiin, eikä esimerkiksi maallisiin poliittisiin asioihin. Muuten, Karl puhui saksaa vielä huonommin, joten hänen aforismissaan hevoskomponentti voidaan tulkita myös vaatimattomuuden hahmoksi.

Tavalla tai toisella Lomonosovin versiossa ei ole selkeää hierarkiaa, ja yleisenä ajatuksena jotain sellaista, että jokaisella kielellä on omat ominaisuutensa, kaikki kielet ovat erilaisia ​​ja samanarvoisia, niin sanotusti suumquique, jokainen omansa. Mutta tämä tarkoittaa, että johtamisen kautta erilaista menetelmää ei käytetä tässä tarkoitukseen - ei tietyn yksittäisen opinnäytetyön tehokkaana vahvistimena, vaan moniarvoisen kielten monimuotoisuutta koskevan havainnon tahattomana heijastuksena. Kyse ei ole siitä, että ensimmäisestä virkkeestä puuttuisi täysin integroiva ja hallitseva alku - se on läsnä siinä, mutta ei niinkään tekstissä kuin tekstin takana. Tämä lavan ulkopuolinen laulajan ääni kuuluu tietysti lainatun sanonnan kirjoittajalle. Hänen asemansa monikansallisen Pyhän Rooman valtakunnan päämiehenä, jonka tärkeimmät kielet hän on luetteloinut ja joka on hänen alaisuudessaan, säteilee epäilemättä arvovaltaisen vallan auraa. Mutta asia rajoittuu säteilyyn, Karl ei tule esiin - tässä ei ole kyse hänestä, vaan kielten ominaisuuksista.

Siirrytään toiseen, kaksi kertaa pidempään lauseeseen. Se toistaa, kehittää ja muuttaa ensimmäisen semanttista rakennetta alistaen sen varovasti mutta päättäväisesti itselleen. Toistaminen koostuu yleisen diskursiivisen muodon poimimisesta ( oli tapana sanoa... puhu kunnollisesti - Lisäisin... puhua kunnollisesti) ja seuraamalla neljän kielen ominaisuuksia. Mutta jopa tässä on havaittavia poikkeamia.

Ensinnäkin alkuperäinen malli ("kieli X sopii viestintään vastaanottajan Y kanssa") muotoillaan uudelleen - käännetään isommalle kirjaimelle ("kielellä X on arvokas ominaisuus Z"). Arvon nousu saavutetaan korvaamalla suoria ihmissuhteita ( puhua naisille asiallisesti jne.) abstraktit luokat ( loistoa, hellyyttä, eloisuutta, voimaa), vaihtelevat korotetut ja kuivatut "arvokkaat omaisuudet". Erityisen suuntaa-antava on seuraava saksan kielen jalostus - ehdottoman positiivisuuden tasolle linnoituksia. Itse asiassa ensimmäisen askeleen kohti kuivia abstraktioita otti Lomonosov ensimmäisessä virkkeessä. jossa rento kerronta Bugur/Bayle-variantista ( jos hän halusi puhua naisten kanssa, hän puhuisi italiaksi ...) pukeutui hän määrittelemättömiin ja persoonattomiin muotoihin ( puhu asiallisesti). Kaiken kaikkiaan tehdään tyypillinen retorinen liike: aloittaen anekdootista Karlista, joka on lainattu Bougurilta/Beyleltä/Peplieriltä, ​​Lomonosov yhdistää sen toiseen valmiiseen motiiviin – abstrakteihin argumentteihin eri kielten ominaisuuksista (ks. huomautus 4). ).

Lisäksi siirtyminen abstrakteihin substantiiviin mahdollistaa jo puhtaasti deklaratiivisen liittämisen varallisuusja kuvissa vahva lyhyys, ei ole sidottu mihinkään hahmoihin. Näin syntyneiden kieliluettelon laajentaminen noudattaa jälleen variaatioperiaatetta: eläviin lisätään kaksi vanhaa, ja lausunnon kirjoittajan kieli lisätään tärkeimpiin eurooppalaisiin, Venäjän kieli, joka on nyt keskeisessä asemassa. Katsotaan kuinka tämä suuri muutos on järjestetty.

Tähän asti eri kielten mahdollisuudet ovat olleet monimuotoisuuden kantajia, ja keisarin hahmo, aforisti ja polyglotti, toimi yhtenä ytimenä. Nyt tämä rakenteellinen toiminto paljastuu ja vahvistuu, ja sen kantajana on Venäjän kieli. Kerättyään eri ominaisuuksia jäljellä olevista kuudesta, se osoittautuu eräänlaiseksi superkieleksi, kaikkien aikojen ja kansojen kielellisen imperiumin autokraattiseksi hallitsijaksi.

Kaappaus suoritetaan erittäin diplomaattisesti, kiitettävän sanan kaksi osaa eivät joudu ristiriitaan, vain ensimmäinen asetetaan vähitellen toisen palvelukseen. Karla ei poisteta keskustelusta, vaan hän muuttuu takanaan piileskelevän kirjailijan - slaavilais-kreikkalais-latinalaisen akatemian valmistuneen, ylistämän kielen patriootin - ajatusten puhujaksi. Puhumalla vatsasta Karlin puolesta Lomonosov ei heikennä hänen auktoriteettiaan eikä espanjan kielen suuruutta, mikä ei ole välttämätöntä, koska, kuten olemme nähneet, hän riisti heiltä varovaisesti jo ensimmäisessä virkkeessä heidän jalustansa.

Subjunktiivikehys (... jos.., sitten tietysti .. lisäisin .., koska löytäisin ...), jonka avulla voit laittaa tarvittavat lausunnot huomaamattomasti Karlin suuhun. Lomonosov lainaa sen myös Bugurilta / Bayle ( Jos CarlVtakaisin kuolleista, hän ei hyväksyisi...), mutta jättää sen tarkoituksella pois ensimmäisestä lauseestaan ​​(jossa yksinkertaisesti sanotaan, että Charles... oli tapana sanoa), jotta se esitettäisiin tehokkaammin toisessa. Totta, Bugur/Baylessa Carl lausuu todellisen lausuntonsa (toistuvasti todistettu), ja subjunktiivia käytetään vain linkittämiseen tapaukseen (keskustelu ranskan ja espanjan kielten vertailevista ansioista). Lomonosov puolestaan ​​painaa tämän lainatun subjunktiivisuuden lipun alla täysin mielivaltaisia ​​lausuntoja (mitä se kannattaa varmasti!).

Suorittaminen lopulliseen asentoon latinan kieli kieli sulkee kauniisti miniatyyrin, joka alkoi sanoilla noin roomalainen keisari. Sitä ei sanota suoraan, mutta koko tekstin rakenne viittaa ajatukseen vallan, ainakin kielellisen, luonnollisesta siirrosta Venäjälle eurooppalaisen suuruuden seuraajaksi kaikessa maantieteellisessä, kulttuurisessa ja historiallisessa laajuudessaan. Ja tämä tehdään ei niinkään venäjän kielen ominaisuuksien kuin sovelletun retorisen välineen ominaisuuksien perusteella, mikä jo luonteeltaan altistaa yhden ainoan keskeisen teesin kiireelliselle toteuttamiselle, ei olemassa olevan monimuotoisuuden yksinkertaiselle käännökselle.

HUOMAUTUKSIA

M. V. Lomonosov. Venäjän kielioppi // Hän. Koko coll. op. T. 7. Filologian teoksia. 1739-1758 / Toim. V. V. Vinogradova ym. M.-L.: AN SSSR, 1952. S. 389-578 (katso s. 391).

Alkuperäisessä sitä ei kuitenkaan eroteta millään tavalla tulevalle keisarille Pavel Petrovitšille (1755) tehdyn omistuksen tekstistä - siinä on neljäs ja viides lause.

XVIII vuosisadan toisella kolmanneksella. tapahtui

eurooppalaiselle filologiselle ajattelulle yhteisen toposin siirtäminen Venäjän maaperälle: eri äskettäin rakennetuille kielille annetaan erilaisia ​​täydellisyyksiä, ja näiden kielten luettelo päättyy omaan ylistykseen, joka yhdistää tai pitäisi yhdistää kaikki luetellut hyveet. Jos vuoden 1735 "Puheessa Venäjän yleiskokoukselle" Trediakovsky puhuu eurooppalaisesta kielen rakentamisesta loistavana esimerkkinä, jota Venäjän on vielä seurattava, niin vuoden 1745 "Vitiystvo-saarnassa" ... hän puhuu tasa-arvosta latinan kanssa, mikä hän saavutti ranskan kielen, ja sitten mainitaan, että "muut... Euroopan valistuneimmat kansat, kuten oivaltavimmat englantilaiset, järkevimmät hollantilaiset, syvimmät gishpanit, terävimmät italialaiset, koristeellisimmat puolalaiset, perusteellisimmat ruotsalaiset , tärkeimmät saksalaiset .... ranskalaisten esimerkkiä ja kunniaa jäljittelevät nyt ... "... Maallikoiden [venäläinen] teksti annettiin rinnakkain latinalaisen tekstin kanssa ja ... rinnakkainen venäläinen teksti osoitti, että venäjän kielellä on sama täydellisyys ja sama hienostuneisuus ...

Saman järjestelmän venäjän kielen parantamiseksi esittää Sumarokov Venäjän kielen kirjeessään 1747:

1750-luvulla Lomonosov kehitti ajatuksen venäjän kielen tasa-arvoisuudesta muiden eurooppalaisten kielten kanssa tai jopa sen paremmuudesta... Jo aikaisemmin, [Lomonosovin esipuheessa hänen] Retoriikkaan vuodelta 1748. . kielen parantaminen liittyy polyfunktionaalisuuteen... [eri] roolit Venäjän kielen tulee ottaa paikkansa Euroopan kielten kuorossa; Itse ajatus eurooppalaisesta polyfoniasta, jota toistuvasti toistetaan Euroopassa, näyttää saavan päätökseen matkansa Venäjällä kielen kanssa, jossa yhdistyvät kaikkien muiden täydellisyydet (V. M. Živov. Kieli ja kulttuuri Venäjällä 1700-luvulla. M . : Venäjän kielten koulukulttuuri, 1996, s. 270-273).

Tekniikan kuvaus Variaatiota tai johtamista eri asioiden kautta ensimmäisenä hahmotteli Yu. K. Shcheglov artikkelissa: Joihinkin Ovidiuksen teksteihin / / Teoksia merkkijärjestelmistä. 3 (Tartu TGU, 1967, s. 172-179), ja sen jälkeen kehittäjät: A. K. Zholkovsky, Yu. K. Shcheglov. Ilmeisyyden menetelmän kuvaukseen VARIATION// Semiotiikka ja informatiikka. Yhdeksäs numero (M.: VINITI, 1977. S. 106-150). Yhtenä esimerkeistä molemmissa artikkeleissa, Yu. K. Shcheglovin tuolloin tutkima

Ovidiuksen runoja Tristia-syklistä, jonka teema on ...: "aika tasoittaa ja normalisoi kaiken terävän, terävän, villin". Tämä teema on kehitetty neljän todellisuuden sfäärin materiaalille, joka tavallaan uuvuttaa koko maapallon (eläimet - kasvit - eloton luonto - ihminen). Pallon sisällä objektit valitaan periaatteen mukaisesti ... vastakkain toisiaan samanaikaisesti monin tavoin, esimerkiksi "eläin" -sfäärissä luodaan rakenne ... "härkä tottuu ikeeseen - hevonen suitsiin - leijona menettää raivonsa - norsu tottuu kuuntelemaan omistajaa". Erot neljän eläimen välillä ovat monella tapaa... Kolmella muulla sfäärillä objektit valitaan myös niin, että eri ulottuvuuksien erot ovat mahdollisimman suuret, samalla kun ne yhdessä asiassa ovat samanlaisia ​​- ajan lakia noudattaen” (Zholkovsky, Shcheglov. To kuvaus ... s. 141-142 ).

Kuvasarja toimii "jännittävään jännitykseen" ( ekstaasi - synkkä - raivoissaan - pelottava - aallot - myrskyinen - tuulahdus), tavalla tai toisella yhdistäen alkuaineiden ja ihmisen ominaisuudet.

Ibid, s. 862. Tämän kommentin riittävyys asetettiin myöhemmin kyseenalaiseksi, ks. V. D. Rak. Mahdollinen lähde M. V. Lomonosovin runosta "Kaksi tähtitieteilijää tapahtui yhdessä juhlassa" // XVIII vuosisata. la 10 (L.: Nauka, 1975, s. 217–219; http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=7066). Rak viittasi toiseen lähteeseen - toistuvasti painettu 1700-luvulla. (ja lainasi Lomonosov) Jean Robert de Peplier (Pêplier) ranskan kieliopin oppikirja, jonka eri painoksissa Karlin sanonta näytti erityisesti tältä (minun käännös - A. J.):

Kaarle V sanoi, että hän haluaisi puhua: espanjaksi Jumalan kanssa, italiaksi ystäviensä kanssa, saksaksi vihollisensa kanssa, ranskaksi naisen kanssa (Frauenzimmer).

Kaarle V sanoi, että hän haluaisi puhua saksaa soturin (Kriegsmann) kanssa, ranskaa hyvän ystävän kanssa, italiaa rakkaansa kanssa, espanjaa Jumalan kanssa.

Syöpä kirjoitti:

Todennäköisesti juuri tämä on toistettu venäjän kieliopin esipuheessa [ensimmäinen kahdesta - A.Zh.] versio sanonnasta, koska Lomonosovin lause vastaa sitä tarkemmin kuin D. Bugurin ja P. Baylen versiota... Pieni ero voi johtua joko Lomonosovin itsensä tekemästä tietoisesta muutoksesta tai saastumisesta jollakin tämän sanonnan monista muunnelmista (s. 219; Rak nimeää joukon muita mahdollisia lähteitä ja muunnelmia, myös runollisia. -- A. J.).

V. M. Zhivov on myös samaa mieltä Cancerin kanssa (op. cit., s. 272). Kuten analyysistäni nähdään, Bugur/Bayle-variantti ei ole edelleenkään poissuljettu, ja keskityn pääasiassa Lomonosovin tekstin suhteeseen häneen. Periaatteessa Lomonosovin kehujen retoriset vaikutukset voidaan yhtä hyvin osoittaa ottamalla lähtökohtana yksi tai toinen Peplierin vaihtoehdoista. On syytä korostaa, että joka tapauksessa puhumme anekdooteista, koska mitään sanonnan versioista ei ole dokumentoitua johtuvan Kaarle V:stä.

Monien kielten mestari, venäjän kieli, ei vain hallitsevien paikkojen laajuuden, vaan myös oman tilansa ja tyytyväisyytensä vuoksi on suuri kaikkien edessä Euroopassa (s. 391).

Tällaiset väitteet eivät kuitenkaan ole missään nimessä venäläinen sairaus. Renate von Meidelin mukaan

äidinkielen anteeksipyyntö -- "kieliylpeys", kuten Paul Garvin kutsui sitä kirjassa The Standard Language Problem - Concepts and Methods ("Anthropological Linguistics" 1, 3. s. 28-31) - on melkein välttämätön vaihe jokaisen eurooppalaisen kielen historia on kansallisen yksinoikeuden ideologioiden historioitsijalle hyvin tuttu kuva (ks. RenatavonMaydell. Venäjän kieli ja venäläinen nyrkki (raportti osiosta "Väkivallan ideologia: Venäjän tyyli"// VII maailmankongressi) Kansainvälisen Keski- ja Itä-Euroopan opintojen neuvoston puheenjohtajana Berliinissä

. heinäkuuta 2005).

"Kuuluisan Lomonosovin hymnin venäjän kielelle universaalina kielenä" yhteydessä kirjoittaja viittaa Rakin työhön ja löytämiinsä lähteisiin, kirjaan: I. R. Kusova. . Johann Boediker ja saksalainen kielioppiperinne 1600-1700-luvuilla (Ordzhonikidze, 1975), Boedikerin "Grund-Sätze der deutschen Sprachen..." vaimo. Keskustelu "kielellisestä ylpeydestä": Joshua A. Fishman: In Praise of the Beloved Language. Vertaileva näkemys positiivisesta etnolingvistisesta tietoisuudesta (Berlin ja New York: Mouton de Gruyter, 1997).

Tämä topos ei myöskään rajoitu Eurooppaan. Siten on olemassa persialainen "nokkela fiktio" kolmesta "idän pääkielestä", joita ranskalainen A. Jourdain mainitsee persialaisen kirjallisuuden katsauksessaan (ks. venäjänkielinen käännös Vestnik Evropyssa, 1815, 10. s. . 29), ehkä osittain tyylitelty uudelleenkerronta ja kuuluisan Karl-tarinan alla:

Käärme, joka halusi vietellä Eevan, käytti arabian kieltä, vahvaa ja vakuuttavaa. Eeva puhui Aadamille persiaksi, täynnä hurmaa, hellyyttä, itse rakkauden kieltä. Arkkienkeli Gabriel, jolla oli surullinen käsky karkottaa heidät paratiisista, käytti persiaa ja arabiaa turhaan. Sitten hän alkoi puhua turkkia, hirveää ja jylinää kuin ukkonen. Heti kun hän alkoi puhua sitä, pelko valtasi esi-isämme, ja he lähtivät heti autuaasta luostarista.

Katso N. Yu. Chalisova, A. V. Smirnov . Itämaisten runoilijoiden jäljitelmä: venäläisen runouden ja arabi-persialaisen runouden kohtaaminen // Vertaileva filosofia. M. : Itämainen kirjallisuus , RAN, 2000 . s. 245-344 (katso s. 253).

Mikä on vahva, vaikkakaan ei todellakaan ehdottoman ratkaiseva argumentti Lomonosovin Bugurin/Baylen riippuvuuden puolesta.

Tämä subjunktiivinen muutos globaalien väitteiden kategorisuuteen näkyy myös Neuvostoliiton muunnelmassa Lomonosov-teemaa - Majakovskin runossa "Nuoremme" (1927): Kyllä, jos olisin / ja neekeri / pitkä-ikäinen, / ja sitten, / ilman masennusta ja laiskuutta, / olisin oppinut venäjää / vain siitä, / mitä / Lenin puhui hänelle.

Kaarle Viides, Rooman keisari, sanoi, että oli kunnollista puhua espanjaa Jumalan kanssa, ranskaa ystävien kanssa, saksaa vihollisen kanssa, italiaa naisen kanssa. Mutta jos hän olisi taitava venäjän kielessä, niin hän tietysti lisäisi siihen, että heidän oli hyvä puhua heidän kaikkien kanssa, sillä hän löytäisi siitä espanjan loiston, ranskan eloisuuden, saksan vahvuus, italian hellyys, lisäksi rikkaus ja vahvuus kuvissa kreikan ja latinan lyhyys. M. V. Lomonosov. Kuten mikään muu kieli, venäjä ei ole ollut yhtenäinen pitkään aikaan. Pomor-puheen vaikutusta yleisen venäjän kielen muodostumiseen ei voida jättää huomiotta vain siksi, että Mihail Vasilievich Lomonosov, Pomor, ensimmäisen tieteellisen venäjän kieliopin kirjoittaja, seisoi venäjän kielen uudistuksen alkuperässä 1700-luvulla. Pomeranialaisella alkuperällä oli keskeinen rooli tämän venäläisen neron kehityksessä. Laatiessaan sääntöjä yhdelle viralliselle venäjän kielelle Lomonosov tunnisti ensimmäisenä kolme venäjän kielen muodostavaa päämurtetta: Moskovan, Little Russian ja Pommerin. Valkoisella merellä varttunut Lomonosov puhui sujuvasti elävää kansankieltä. Siksi hän edusti ymmärrettävän, kuviollisen kielen kehittämistä, esitteli ensimmäistä kertaa teknisen ja tieteellisen terminologian perusteet korvaamalla hankalat ja käsittämättömät vieraat termit luonnollisilla venäjän sanoilla. Lomonosov yritti elvyttää ja jalostaa virallista kieltä hyvin kohdistetuilla kansansanoilla, ja hän onnistui - esimerkiksi tiede käyttää nykyään monia pomoorien meritermejä. Lomonosov huomautti muistiinpanoissaan, että pomorin murre on lähempänä alkuperäistä slaavilaista kieltä ja miehitti suurimman osan Venäjästä: Pomorin sanoja ja ilmaisuja löytyy Siperiasta ja Kaukoidästä, koska pomorit hallitsivat nämä maat kauan ennen Venäjän valtion syntyä. . Osoittautuu, että Pomeranian kieli itsessään on venäjän kielen alkuperä. Zubkova G. Pomeranian puhuminen tai ei kovin kovaa / G. Zubkova // Isänmaa. - 2011. - Nro 3. - S. 16-19.

Kuva 8 esityksestä "Isänmaan suuri poika"

Mitat: 749 x 1007 pikseliä, muoto: jpg. Voit ladata kuvan lomatunnille ilmaiseksi napsauttamalla kuvaa hiiren kakkospainikkeella ja napsauttamalla "Tallenna kuva nimellä ...". Kuvien näyttämiseksi oppitunnilla voit myös ladata ilmaiseksi esityksen "Isänmaan suuri poika.ppsx" kaikkien kuvien kanssa zip-arkistossa. Arkiston koko - 4419 kt.

Lataa esitys

"Rooman laki" - Mielenkiintoisia siruja: Alkuperäinen kuvaannollinen ajatus omaisuudesta syntyi esineen ottamisesta haltuunsa, vangitsemisesta. Kehitys. Mikä antoi roomalaisen lain maailmalle: Merkitys: Toiseksi - kaikki muut asiat. Orjalla ei ollut takuita eikä oikeuksia suojeluun. Sekä poliittiset että kansalaisoikeudet olivat miesten omaisuutta.

"Egyptin jumalat" - Isis. Knum. Lintu. Api. Re, auringon jumala. Että. Sobek. Orus. Osiris. Auringonjumala Ryo ylittää taivaan joka päivä veneessään. Kuva auringonjumala Re:stä veneessä. Selkis. Tueris. Ator. Bes. Bastet, kissa, joka muuttuu leijonaksi. Anyubis. Muinainen Egypti: JUMALAT. Aseta.

"Keisari Bonaparte" - David Jacques Louis Muotokuva Napoleonista. Yksinäisyys. Napoleon syntyi 15. elokuuta 1769 Korsikassa, Ajacciossa, lakimies Carlo Buonaparten ja Letizia Ramolinon aatelisperheeseen, joka kuului vanhaan patriisiperheeseen. Napoleon Bonaparte. Josephinen kruunaus. Aivazovski. Vuoden 1812 isänmaallinen sota oli Ranskan valtakunnan lopun alku.

"Kreikan jumalat" - nymfit - luonnon jumalat, sen elämää antavat ja hedelmälliset voimat. Hades - Jumala kuolleiden valtakunnassa. Apollo on auringon jumala. Dionysos on maan hedelmällisten voimien, kasvillisuuden, viininviljelyn ja viininvalmistuksen jumala. Hephaistos on tulen ja sepän jumala. Poseidon on meren jumala. Athena on viisauden ja oikeudenmukaisuuden jumalatar. Hermes on jumalten sanansaattaja.

Rauhallisin suvereeni, suurherttua,

armollisin suvereeni!

Monien kielten mestari, venäjän kieli, ei vain hallitsevien paikkojen laajuuden, vaan myös oman tilansa ja tyytyväisyytensä vuoksi on suuri kaikkien edessä Euroopassa. Uskomatonta, että tämä näyttää vieraalta ja joillekin luonnollisille venäläisille, jotka sovelsivat enemmän vieraisiin kieliin kuin omiin teoksiinsa. Mutta se, jota suuret mielipiteet toisista eivät estä, venyttelee mielensä siihen ja syventyy ahkerasti, on kanssani samaa mieltä. Kaarle Viides, Rooman keisari, sanoi, että oli kunnollista puhua espanjaa Jumalan kanssa, ranskaa ystävien kanssa, saksaa vihollisten kanssa, italiaa naisten kanssa. Mutta jos hän olisi taitava venäjän kielessä, niin hän tietysti lisäisi siihen, että heidän oli hyvä puhua heidän kaikkien kanssa, sillä hän löytäisi siitä espanjan loiston, ranskan eloisuuden, saksan vahvuus, italian hellyys, lisäksi rikkaus ja vahvuus kuvissa kreikan ja latinan lyhyys. Yksityiskohtainen todiste tästä kaikesta vaatii toisen paikan tapauksessa. Pitkäaikainen harjoittelu venäjän sanalla vakuuttaa minulle täysin tämän. Ciceronin vahva kaunopuheisuus, upea Vergilian merkitys, Ovidiuksen miellyttävä koristeellisuus eivät menetä arvoaan venäjän kielessä. Hienoimmat filosofiset mielikuvitukset ja päättelyt, erilaiset luonnolliset ominaisuudet ja muutokset, jotka tapahtuvat tässä näkyvässä maailmanrakenteessa ja ihmisten keskusteluissa, pitävät kanssamme kunnollisia ja ilmeikkäitä puheita. Ja jos emme pysty kuvaamaan jotain tarkasti, meidän ei tule katsoa sitä kielemme, vaan siihen tyytymättömän taiteen ansioksi. Se, joka joskus menee syvemmälle, käyttää yleistä filosofista käsitettä ihmissanasta johtajana, näkee suunnattoman laajan kentän, tai paremminkin sanottuna meren, jolla tuskin on rajoja. Tutkittuani sitä niin paljon kuin pystyin mittaamaan, tein tämän pienen ja yleisen piirroksen kaikesta laajuudesta - venäjän kielioppi, joka sisältää vain pääsäännöt sinänsä. Tämä on pieni asia. ja. sisään. Olisin hyvin epäröinyt tuoda sitä lahjaksi, ellei se, lukuun ottamatta mahdollista ja ahkeraa työtäni isänmaan hyväksi, ei pelkästä tarpeestaan ​​olisi antanut sille rohkeutta. Tyhmä oratorio, sanaton runous, perusteeton filosofia, epämiellyttävä historia, kyseenalainen oikeuskäytäntö ilman kielioppia. Ja vaikka se tulee yleisestä kielenkäytöstä, se näyttää kuitenkin tien itse käyttöön sääntöjen kautta. Joten kun kieliopissa kaikilla tieteillä on sellainen tarve, sen vuoksi, että se halutaan säteilevän c:n kirkkaasta nimestä. ja. sisään. hankkinut, houkutellut venäläiset nuoret opetukseensa, tarjoan sen mitä nöyrimmin. ja. v., täynnä todellista iloa terveytesi toivotusta kehityksestä, täynnä innokasta halua jatkaa sitä pitkällä aikavälillä. Kaikkivaltias Providence, auttaa huolehtimaan sinusta suuri Elizabeth ja rakkaimmat vanhemmat c. sisään. Kunnioittakoon se vahvistaa vauvaikääsi, valaistako nuoruuttasi, ilahduttakoon nuoruuttasi, ylistäköön rohkeuttasi ja jatkakaa viisasta vanhuuttasi tarmokkaasti. Ja kun kesäsi korkean käden alla, menestyen yhdessä yhteisen ilomme kanssa, lisääntyköön venäjän sana rikkaudessa, kauneudessa ja voimassa, kuvaamaan esi-isiesi loistotekoja, siunatun talon kunniaksi Petrovin ja koko isänmaan iloksi n. ja. sisään. ja sinun jälkeläisesi, joiden lukumäärää Herra jatkukoon keskeytyksettä ikuisesti, vilpittömästä uskollisuudesta toivon, Rauhallisin Suvereeni, Suurherttua, c. ja. sisään. nöyrin orja

Mihail Lomonosov.