TARKOITUS JA VÄLINEET

Lit .: Hegel G. V. F. Oikeusfilosofia. M., 1990, s. 189-190; Tavoitteet ja keinot [valikoima L. D. Trotskyn, J. Deweyn, J. P. Sartren teoksia, kommentteja A.A. Huseynova].- Julkaisussa: Ethical. Tieteellisiä ja publicistisia luentoja. M-, 1992, s. 212-285; HabermasJ. Moraalitietoisuus ja kommunikoiva toiminta. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan

New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .

Katso mitä "TAVOITE JA MEANS" on muissa sanakirjoissa:

- "Tavoite oikeuttaa keinot" on alunperin Niccolò Machiavelli Il fine giustifica i mezzi -lause. Tämä ilmaisu löytyy useilta kirjoittajilta: englantilainen filosofi Thomas Hobbes (1588 1679) saksalainen teologi Hermann ... Wikipedia

Latinasta: Finis sanctificat media (finis sanctificat media). Perinteisesti katsotaan, että nämä sanat kuuluvat kuuluisalle italialaiselle ajattelijalle, historioitsijalle ja valtiomiehelle Niccolò Machiavellille (1469 1527), kuuluisan ... ... Siivekkäiden sanojen ja ilmaisujen sanakirja

Kenelle päämäärä on sallittu, niille keinotkin ovat sallittuja. Saksalainen Buzenbaum, jesuiitta Ainakin kerran aloittaa sillä, että keinot oikeuttavat päämäärät! Karol Izhikovsky Käyttääkö ihminen menetelmää vai käyttääkö ihminen menetelmää? Slavomir Mrozhek Saavutettuaan tavoitteen, ... ... Konsolidoitu aforismien tietosanakirja

Kirjallisuuden loppuessee 2018. Kirjallisuuden loppuesseen teema. "Tavoitteet ja keinot".

.

FIPI-kommentti:”Tämän suunnan käsitteet liittyvät toisiinsa ja antavat mahdollisuuden pohtia ihmisen elämäntoiveita, mielekkään tavoitteen asettamisen merkitystä, kykyä oikein korreloida tavoite ja keinot sen saavuttamiseksi sekä ihmisten toiminnan eettistä arviointia. Monissa kirjallisissa teoksissa on hahmoja, jotka tarkoituksella tai erehdyksessä valitsivat sopimattomia keinoja toteuttaakseen suunnitelmansa. Ja usein käy ilmi, että hyvä tavoite toimii vain peitteenä todellisille (alemmille) suunnitelmille. Tällaisia ​​hahmoja vastustavat sankarit, joille keinot ylevän tavoitteen saavuttamiseksi ovat erottamattomat moraalin vaatimuksista.

Harkitse käsitteitä "tavoite" ja "keino" eri näkökulmista.

1. Tarkoitus olennainen osa ihmiselämää. Tavoitteen roolista ja tärkeydestä ihmisen elämässä, sen puuttumisesta, ihmisen pyrkimyksestä korkeuksiin, saavutuksista ja tavoitteesta edistyksen moottorina, itsensä toteuttamisesta, suurista löydöistä, jotka ovat mahdollisia vain tavoitteesta, esteistä matkalla päämäärään, tavoitteesta jatkuvana prosessina sekä siitä, mikä ja kuka auttaa ihmistä matkalla tavoitteisiinsa.

2. Tavoitteet ovat erilaisia(tosi, väärä, suuri, alhainen, saavuttamaton, itsekäs) Voidaan spekuloida tavoitteiden ja unelmien eroista sekä siitä, kuinka ihmisen tavoitteet liittyvät hänen persoonallisuuksiinsa. Mikä johtaa tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseen.

3. Vanhentaako päämäärä keinot? Täällä voidaan pohtia, voidaanko epärehellisin keinoin saavuttaa suuret tavoitteet oikeuttaa, ihmiselämän tärkeydestä, tavoitteen saavuttamisen menetelmistä ja tavoitteen saavuttamismenetelmien ja keinojen eettisestä arvioinnista.

Kohde- tämä on kuvitteellinen huippu, jokaiselle henkilölle yksilöllinen, johon hän pyrkii, ja yrittää täyttää tätä varten kaikki tarvittavat ehdot, vaatimukset, velvollisuudet, jotka riippuvat hänestä. Filosofian näkökulmasta tavoite on elämän välttämätön edellytys sekä ihmisille että muille organismeille.
Synonyymit: tarkoitus, loppu, tehtävä, tehtävä, suunnitelma, suunnitelma, projekti, laskelma, tavoite; meta, tyypit, loppu, unelma, ihanne, pyrkimys, kohde (suloisimpien unien), niin että; päämäärä sinänsä, tarkoitus, lopullinen unelma, korkein tavoite, maamerkki, tarkoitus, telos, merkitys, asetus, tarkoitus, tavoitteen asettaminen, toiminto, tehtävä, tulipallo, unelma-idea

Keinot- tekniikka, toimintatapa jonkin saavuttamiseksi. tai jotain, joka palvelee a tavoite, välttämätön saavuttaa, toteuttaa jtk
Synonyymit: tapa, mahdollisuus, menetelmä; työkalu, laite, ase; ihmelääke, työkalu, järjestelmä, polku, omaisuus, resurssi, kunto, menetelmä, resepti, lääke,

Lainaukset loppuesseestä 2018 suunnassa "Tavoitteet ja keinot".

Henkilö, joka varmasti haluaa jotain, pakottaa kohtalon luovuttamaan. (M. Yu. Lermontov)

Ihmisen on opittava tottelemaan itseään ja tottelemaan päätöksiään. (Cicero)

Kun tavoite saavutetaan, polku unohtuu. (Osho)

Elämän tarkoitus on tavoitteet, jotka saavat sinut arvostamaan sitä. (W. James)

Täydelliset keinot epämääräisiin päämääriin ovat aikamme tyypillinen piirre. (A. Einstein)

Korkeat tavoitteet, vaikka niitä ei saavutettaisi, ovat meille kalliimpia kuin matalat tavoitteet, vaikka ne saavutettaisiinkin. (I. Goethe)

Jos haluat elää onnellista elämää, sinun on sitouduttava tavoitteeseen, ei ihmisiin tai asioihin. (A. Einstein)

Et voi muuttaa tuulen suuntaa, mutta voit aina nostaa purjeet saavuttaaksesi tavoitteesi. (O. Wilde)

Löydä tavoite, niin resurssit löytyvät. (M. Gandhi)

Jos olet menossa kohti maalia ja pysähdyt matkan varrella heittämään kiviä jokaista sinulle haukkuvaa koiraa kohti, et koskaan saavuta tavoitetta. (F.M. Dostojevski)

Heikommat ja yksinkertaisemmat ihmiset arvioidaan parhaiten luonteensa perusteella, älykkäämpiä ja salaperäisempiä päämääriensä perusteella. (F. Bacon)

Koskaan ei ole liian myöhäistä astua ulos joukosta. Seuraa unelmaasi, siirry kohti tavoitettasi. (B. Shaw)

Kun sinusta tuntuu, että tavoite on saavuttamaton, älä muuta tavoitetta - muuta toimintasuunnitelmaasi. (Konfutse)

Mikään päämäärä ei ole niin ylevä, että se oikeuttaisi kelvottomia keinoja sen saavuttamiseksi. (A. Einstein)

Meidän on asetettava itsellemme tehtäviä vahvuutemme yläpuolelle: ensinnäkin siksi, ettet koskaan tiedä niitä joka tapauksessa, ja toiseksi, koska voimia ilmenee, kun suoritat saavuttamattoman tehtävän. (B. L. Pasternak)

Kysy itseltäsi, kaipaatko tätä koko sielusi voimalla? Elätkö iltaan, jos et saa tätä asiaa? Ja jos olet varma, että et elä, tartu siihen ja juokse. (R. Bradbury)

Tavoitteen saavuttamiseksi sinun on ensin mentävä. (O. de Balzac)

Ihmisellä täytyy olla tavoite, hän ei voi tehdä sitä ilman päämäärää, siksi se on hänelle annettu. Jos hänellä ei ole tavoitetta, hän keksii sen... (A. ja B. Strugatski)

Jos haluat saavuttaa pyrkimyksesi tavoitteen, kysy kohteliaammin tiestä, jonka menetit. (W. Shakespeare)

Ymmärrän MITEN; En ymmärrä miksi. (J. Orwell)

Jos haluat saavuttaa tavoitteen, älä yritä olla hienovarainen tai älykäs. Käytä karkeita temppuja. Lyö maaliin heti. Tule takaisin ja lyö uudelleen. Sitten lyö uudelleen, voimakkaimmalla iskun olkapäästä. (W. Churchill)

Kuljetus ei kulje, jos et tiedä minne mennä. (E.A. Poe)

Se, joka tavoittelee tähtiä, ei käänny. (L. da Vinci)

Elämä menee hengästyneenä ilman päämäärää. (F. M. Dostojevski)

Maailmassa on vähän saavuttamattomia asioita: jos meillä olisi enemmän sinnikkyyttä, voisimme löytää tien melkein mihin tahansa tavoitteeseen. (F. de La Rochefoucauld)

Jotkut jesuiitat sanovat, että kaikki keinot ovat hyviä, jos vain tavoitteen saavuttamiseksi. Ei totta! Ei totta! Tien lian saastuttamilla jaloilla on arvotonta mennä puhtaaseen temppeliin. (I.S. Turgenev)

Se kävelee nopeammin joka kävelee yksin. (J. Lontoo)

Elämä saavuttaa huippunsa niinä hetkinä, kun kaikki sen voimat on suunnattu sille asetettujen tavoitteiden toteuttamiseen. (J. Lontoo)

Korkeat tavoitteet, vaikka niitä ei saavutettaisi, ovat meille kalliimpia kuin matalat tavoitteet, vaikka ne saavutettaisiinkin. (Goethe)

Jossain toisessa matkassa kohde alkaa lentää meitä kohti. Ainoa ajatus: älä välttele. (M.I. Tsvetaeva)

Soturin aikomus on vahvempi kuin mikään este. (K. Castaneda)

Vain se, jonka pyrkimykset ovat kuolleet, on kadonnut ikuisesti. (A. Rand)

On paljon parempi tehdä suuria tekoja, juhlia suuria voittoja, vaikka matkalla sattuisi virheitä, kuin liittyä tavallisten ihmisten joukkoon, jotka eivät tunne suurta iloa eivätkä suurta onnettomuutta ja elävät harmaata elämää, jossa ei ole voittoja eikä voittoja. tappioita. (T. Roosevelt)

Yksikään ihminen ei elä ilman päämäärää ja siihen pyrkimistä. Menetettyään tarkoituksen ja toivon ihminen muuttuu usein ahdistuksesta hirviöksi... (F.M. Dostojevski)

Ihminen kasvaa, kun hänen tavoitteensa kasvavat. (I. Schiller)

Jos tavoitetta ei ole, et tee mitään, etkä tee mitään suurta, jos tavoite on merkityksetön. (D. Diderot)

Etsi sitä, mikä on sen yläpuolella, mitä voit löytää. (D.I. Kharms)

Mikään ei rauhoita henkeä niin paljon kuin vakaan tavoitteen löytäminen - pisteen, johon sisäinen katseemme on suunnattu. (M. Shelley)

Onnellisuus piilee tavoitteen saavuttamisen ilossa ja luovan työn jännityksessä. (F. Roosevelt)

Käsitteet, joiden suhde muodostaa ongelman, joka ilmaistaan ​​tunnetulla maksiimilla "tavoite oikeuttaa keinot" ja liittyy päämäärän ja keinon välisen suhteen arvopuoleen ja vastaavasti keinojen valintaan ja arviointiin. tarkoituksenmukaista toimintaa. Mitä tulee tämän ongelman ratkaisuun populaarikirjallisuudessa, antiteesi ns. Jesuiitismi / makiavellilaisuus jne. abstrakti humanismi; on yleisesti hyväksyttyä, että jesuiitat, kuten myös Machiavelli, saarnasivat periaatetta, jonka mukaan päämäärä varmasti oikeuttaa keinot, ja abstraktit humanistit (joihin kuuluivat L. N. Tolstoi, M. Gandhi, A. Schweitzer) väittivät päinvastaista, nimittäin: todellista arvoa. keinojen kokonaisuus määrittää saavutettujen tulosten arvon.

Nimetty maksiimi juontaa juurensa T. Hobbesin lausuntoon, jonka hän teki selittäessään luonnonlain sugi ("Kansalaisesta", luku "Vapaus", I, 8); Hobbesin mukaan jokaisen on itse järjen eli luonnonlain perusteella arvioitava, mitkä keinot ovat tarpeen oman turvallisuutensa takaamiseksi. Tämä maksiimi ei vastaa jesuiittaopetuksen henkeä, ja vaikka kaava "jolle päämäärä on sallittu, niille myös keinot ovat sallittuja" kehitettiin jesuiittateologiassa (G. Buzenbaum), siinä vain oletettiin, että keinot voivat olla arvoltaan välinpitämättömiä, ja niiden arvon määrää sen tavoitteen kelvollisuus, johon niitä sovelletaan. Useat jesuiitat saarnasivat avoimesti Maximaa, mutta tällaisia ​​periaatteita noudattivat (avoimesti tai salaa) eivät ainoastaan ​​eivätkä välttämättä jesuiitat, vaan itse asiassa kaikki ne ajattelijat ja hahmot, joille ideaaliset tavoitteet olivat yksinomaan jesuiitat. moraalinen arviointi.

Muodollisesti katsottuna väite, jonka mukaan päämäärä oikeuttaa keinot, on triviaali: hyvä päämäärä oikeuttaa keinot. Pragmaattisesta näkökulmasta katsottuna mikä tahansa käytännöllinen, ts. suoraan saavutettavaan tulokseen suuntautunut toiminta, aikomuksensa merkityksen perusteella määrittää sen saavuttamiseksi tarvittavat keinot; tavoitteen saavuttaminen kompensoi (oikeuttaa) tähän tarvittavan haitan ja kustannukset. Käytännön toiminnan puitteissa ponnistelut tunnustetaan välineeksi vain suhteessa tiettyyn päämäärään ja saavat legitimiteettinsä tavoitteen legitiimiyden kautta. Käytännöllisesti katsoen päämäärien ja keinojen yhteensovittamisen ongelma on: a) instrumentaalinen (keinojen on oltava riittäviä, ts. varmistavat toiminnan tehokkuuden) ja b) tavoitteellinen (keinojen on oltava optimaalisia, eli varmistettava toiminnan tehokkuus - tulosten saavuttaminen). halvimmalla hinnalla). Käytännön toiminnan logiikan mukaan (katso Hyöty) onnistunut ja tehokas toiminta on olennainen tekijä arvotietoisuuden muutoksessa: saavutettu tavoite asettaa päivitetyt arviointikriteerit. Nykyaikaisissa yhteiskuntatieteissä on muotoiltu vastakkaisia ​​ajatuksia, jotka korreloivat tämän ongelman käytännöllisen lähestymistavan kanssa, koskien toiminnallisesti erityyppisiä aktiviteetteja: määritä etukäteen projektin suunnitellut tulokset ja laajuus; b) teknisiä keinoja kehitetään tarkoituksenmukaisen rationaalisen toiminnan järjestelmien puitteissa, yksi ei kehity erillään toisistaan ​​(J. Habermas).

Demagogis-moralisoiva lähestymistapa tulisi erottaa pragmaattisesta (ks. Moralisointi), jossa "tavoite oikeuttaa keinot" vedotaan oikeuttamaan ilmeisen sopimattomia tai rikollisia toimia. Samaan aikaan "hyväksi tavoitteeksi" mainittu on joko (pitkällä aikavälillä) julistus tai (taannehtivasti) tapahtuma, joka kronologisesti seurasi tehtyjä toimia, eivätkä itse teot saavutettujen tulosten perusteella. todella osoittautuvat välineeksi, mutta syyllistyvät vastuuttomasti ja mielivaltaisesti tai oman itsensä vuoksi.

Varsinainen eettinen ongelma syntyy sen oletuksen yhteydessä, että hyvän tavoitteen vuoksi on moraalisesti sallittua suorittaa kaikki tarpeelliset toimet (vaikka niitä yleensä pidettäisiin sopimattomina, moraalisesti mahdottomana hyväksyttävinä ja jopa suorastaan ​​rikollisina). Tällainen näkökulma on objektiivisesti relativistinen (katso Relativismi): vaikka kaikkia tekoja ei tunnusteta sallituiksi, vaan vain ne, jotka todella johtavat korkeimmaksi päämääräksi, keinojen valinta lopulta osoittautuu määräytyväksi. toiminnan strategian ja taktiikan mukaan. Tällainen lähestymistapa on täynnä relativistista virhettä. Kuten Hegel osoitti, tämä virhe johtuu siitä, että keinona pidetyt teot ovat objektiivisesti, itsessään ja konkreettisuudessaan moraalisesti negatiivisia, kun taas väitetty päämäärä on hyvä vain abstraktin hyvän käsitteeseen perustuvan subjektiivisen mielipiteen mukaan. Toisin sanoen eettisestä näkökulmasta, vaikka tekoja keinoina tehdään tietyn päämäärän vuoksi, niiden moraalinen merkitys ei määräydy tarkoituksenmukaisuuden, vaan nimenomaan yleisten periaatteiden korrelaation perusteella. Siksi päämäärien ja keinojen ongelma on muotoiltu eettiseksi ongelmaksi pragmatismin ja varovaisuuden vastakohtana.

Merkittäviä selvennyksiä päämäärien ja keinojen ongelman muotoiluun esitti / Ms. Dewey polemiikkaa L. D. Trotskin kanssa. 1. Tavoitteen käsitteellä on kaksinkertainen merkitys: a) tavoite suunnitelmana ja motiivina, joka suuntautuu kohti perimmäistä, kaikkea oikeuttavaa päämäärää, ja b) päämäärä saavutettuna tuloksena tai tiettyjen keinojen käytön seurauksena; saavutetut tulokset itsessään toimivat keinona päämäärän saavuttamiseksi. 2. Varoja on arvioitava myös niiden avulla saavutetun tuloksen perusteella; tämä on päämäärien ja keinojen keskinäisen riippuvuuden periaate. Lopputulos riippuu käytetyistä keinoista ja sen määräävät ne; mutta niiden arviointi riippuu tavoitteesta saavutettuna tuloksena. Koska perimmäisenä päämääränä on ajatus lopullisista seurauksista ja tämä ajatus on muotoiltu niiden keinojen perusteella, jotka on arvioitu tavoitteen saavuttamisen kannalta halutuimpiksi, lopullinen tavoite on itsessään keino ohjata toimintaa. Deweyn kaava sisältää todellisen päämäärän ja keinon dialektiikan, jota ei tyhjennä yleisesti tunnustettu väite, jonka mukaan saavutetuista tavoitteista itsestään tulee väline myöhempien tavoitteiden saavuttamiseen (riittää, että Trotski ja Jandi jakavat tämän väitteen yhtäläisesti). Keskinäisen riippuvuuden periaatteen noudattaminen edellyttää käytettyjen keinojen tiukkaa ja kriittistä tarkastelua sen suhteen, kuinka tarkasti niillä johtaneet tulokset vastaavat suunniteltuja. 3. Tavoitteiden ja keinojen todellinen ykseys voidaan varmistaa sillä ehdolla, että keinot todella määräytyvät päämäärien mukaisesti, eivätkä "johdettu", kuten usein tapahtuu, valintatilanteen ulkopuolisista näkökohdista (siis Trotski perusteli vallankumouksellisen taistelun menetelmiä käyttämällä "yhteiskunnan kehityksen lakeja", erityisesti "luokkataistelun lakia"), muuten käy ilmi, että päämäärä on asetettu riippuvaiseksi keinoista, kun taas keinoja ei johdeta maalista. 4. Korkeimmat tavoitteet ovat moraalisia tavoitteita, ne tulee viime kädessä ymmärtää ihanteena, jonka saavuttaminen käytännön toteuttamisen mielessä on tarkasti ottaen mahdotonta; Ihanteellisessa toiminnassa on sitäkin tarpeellisempaa huomioida keinojen ja päämäärien keskinäisen riippuvuuden periaate keinojen käytön käytännön seurauksina. Tätä säännöstä selvensi J. P. Sartre: saavuttamattomassa tulevaisuudessa olevan ja ihanteena toimivan tavoitteen toteuttamisen mahdottomuus johtaa tilanteeseen, jossa tavoitteen ja keinon välinen yhteys on erityinen, kun taas tavoite ihanteena pelaa. imperatiivin rooli. Tämän kehittämiseksi tarvitaan lisäselvennys: moraali on arvoominaisuus, mutta ei tavoitteen sisältö. Yritys hyväksyä "moraali" sellaisenaan objektiivisesti määritellyn toiminnan tavoitteeksi, toisin sanoen tehdä periaatteen tai säännön toteutuminen toiminnan sisällöksi, johtaa kurinalaisuuteen. Oletus, että "moraali" voi olla toiminnan päämäärä, osoittautuu käytännössä, että todellisuudessa tavoiteltuja tavoitteita ei analysoida moraalisten kriteerien mukaisuuden suhteen; päihtymys tavoitteesta johtaa minkä tahansa päämäärän oletukseen. Ihanteelliset, korkeimmat arvot ja periaatteet eivät saa olla varsinainen tavoite, vaan toiminnan perusta ja niiden arvioinnin kriteeri. Moraali ei ole elämän perimmäinen tavoite, vaan elämän polku (N. A. Berdyaev).

Kysymys toimien korreloinnista välittömiin tuloksiin tai yleisiin periaatteisiin ja vastaavasti niiden arviointikriteereihin oli kiistanalainen (eri ideologisessa ja metodologisessa kontekstissa) utilitarismi-toiminnan ja utilitarismi-sääntöjen edustajien välillä (katso Utilitarismi).

Lit .: Hegel G. V. F. Oikeusfilosofia. M., 1990, s. 189-190; Tavoitteet ja keinot [valikoima L. D. Trotskyn, J. Deweyn, J. P. Sartren teoksia, kommentteja A.A. Huseynova].- julkaisussa: Ethical Thought. Tieteellisiä ja publicistisia luentoja. M-, 1992, s. 212-285; HabermasJ. Moraalitietoisuus ja kommunikoiva toiminta. Cambr., 1990.

R. G. Apresyan