Maailmanhistoria on täynnä esimerkkejä siitä, kun naiset tarttuivat aseisiin ja suorittivat tekoja. Siellä oli ihmiskunnan kauniin puoliskon edustajia, joita kieli ei uskaltaisi kutsua "heikommaksi sukupuoleksi", naiset ovat ammattisotureita, jotka suorittavat miesten ohella asepalvelusta ja taistelevat vihollisia vastaan. Kreikkalaiset kutsuivat heitä Amazoniksi. Venäjällä tällaisia ​​neitsytsotureita kutsuttiin polyanitsiksi.

Jopa muinaiset kreikkalaiset sävelsivät aikoinaan legendoja naissotureista tai amatsoneista. Väitetään, että he asuivat jossain Vähä-Aasian koillisosassa, Mustanmeren etelärannikolla. Amazonit elivät erillään miehistä, he olivat rohkeita taisteluissa, vangitut miehet, eläneet heidän kanssaan, tapettiin. Syntyneitä poikia vammautettiin tai niistä tehtiin orjia. Tytöille opetettiin ratsastusta ja aseita.

Skytian perilliset
Kreikkalainen historioitsija Herodotos kirjoitti yksityiskohtaisesti Amazoneista. Hän kertoi, että kerran taistelussa kreikkalaiset vangitsivat amatsonit Vähä-Aasiassa. Matkalla Kreikkaan amatsonit kapinoivat, tappoivat vartijat, mutta kävi ilmi, etteivät he tienneet miten laivoja hallita. Lopulta kolme kapinallista laivaa huuhtoutui Meotidan (Azovinmeren) rannikolle.

Amazonit löysivät vapaita maita Tanais-joen (Don) vasemmalla rannalla ja alkoivat asua siellä. Toisella, oikealla rannalla, asuivat skyytit. Kerran skyytit taistelivat tuntemattomien sotureiden kanssa, jotka hyökkäsivät heidän maihinsa. Kun tapettujen vastustajien mukaan selvisi, että nämä olivat nuoria tyttöjä, nuoret skyytit ottivat yhteyttä amatsoneihin ja alkoivat vierailla heidän luonaan ja sitten asua heidän kanssaan. Savromatit polveutuivat amatsonien ja skyytien nuorten avioliitoista. Sellainen on Herodotoksen tarina.

Et voi luottaa siihen, mitä muinainen historioitsija kertoi. Mutta nykyaikaiset arkeologit löytävät kaivauksissa paikoissa, joissa Herodotuksen mukaan Sauromates asuivat, naishautauksia, joissa, kuten miehissä, on aseita. Kävi ilmi, että skytoilla oli myös naissotureita.

Naiset, joilla on aseita, tunnetaan myös keskiajan paimentolaisten keskuudessa. Venäläisissä kansantarinoissa, eeposissa on myös kuva nainen-sotilas-polanicasta.

Eepoksen sanoin
Eepoksissa niityt kyvykkyydessään ja aseiden käyttökyvyssään eivät ole paljoakaan huonompia kuin miespuoliset sankarit. Ja joskus ne ylittävät ne. Nimi "Lolyanitsa" tulee sanasta "puolalainen". Tämä oli tavan nimi, joka oli seuraava: kunniaa ja kunniaa etsivä soturi yksin matkusti avoimelle kentälle ja etsi sieltä itselleen sopivaa "taistelijaa". Voiton sattuessa vankeja ei otettu, myös palkinnot ja näytteille asetettujen vastustajien päät vahvistivat voiton.

Tältä Pohjois-Amazon näyttää eeposissa:

Selvitys katoaa,
Etäpuhdistus on hienoa,
Hevonen sen alla on kuin vahva vuori,
Niitty hevosen selässä on kuin heinäsuovasta,
Hän jättää damaskklubin
Kyllä, pilven alla, kävelyn alla
Nostaa yhdellä kädellä nuijaa,
Kuin joutsenen höyhen leikkisi sillä.

Alyosha Popovich ja Dobrynya Nikitich olivat varovaisia ​​ottamasta yhteyttä tällaiseen militanttiseen naiseen. Jälkimmäinen onnistui kuitenkin naimisiin yhden niityn kanssa. Se oli Nastasya Mikulishna, sankarillisen kyntäjän Mikula Seljaninovitšin tytär.

Nastasya oli niin vahva ja voimakas, että hän voitti helposti Dobrynya Nikitichin yksittäistaistelussa. Heidän kaksintaistelunsa eteni hyvin omituisella tavalla. Rohkea Dobrynya päätti "taistella" avoimella pellolla niityn kanssa omalla tavallaan. Hän ratsasti hänen takanaan ja löi häntä kaksi kertaa niin lujasti kuin pystyi nuijalla päähän. Mutta Mikulishna ei katsonut röyhkeää miestä eikä edes tuntenut iskua.

Dobrynya löi Nastasyaa vielä kovemmin. Sankari katsoi takaisin häneen ja sanoi: "Luulin, että hyttyset purevat. Mutta venäläiset sankarit napsauttavat!” Hän tarttui Dobrynyaan kiharoista ja työnsi hänet pussiin. Mutta hänen hyvä hevosensa ei halunnut kantaa kahta sankaria. Sitten Mikulishna otti Dobrynyan pussista ja sanoi: "Jos sankari on vanha, leikkaan hänen päänsä irti, jos sankari on nuori, otan sen täyteen. Jos se tulee minuun rakastumaan, menen naimisiin, jos en rakastu, laitan sen käteeni, painan toista, teen sankarin kaurapannukakussa.

Mutta hän piti Dobrynyasta ja sanoi hänelle: "Kun otat minut, Dobrynya, naimisiin, teet minulle suuren käskyn - päästän sinut menemään." Dobrynya tietysti suostui heti naimisiin.

Bogatyr Danube Ivanovichin vaimo oli toinen Polanka nimeltä Nastasya. Ensin Tonava taisteli sotaisan neiton kanssa ja voitti hänet. Mutta sankarillisen parin avioliitto päättyi traagisesti. Hääjuhlissa Tonava kehui rohkeudellaan, ja Nastasja kehui tarkkuudestaan ​​jousiammunnassa. Tonava otti tämän haasteena ja teki testin. Nastasja ampui Tonavan rannalla päähän makaavan hopeasormuksen kolme kertaa.

Danube ei kyennyt tunnistamaan vaimonsa paremmuutta ja käski hänet toistamaan vaarallisen kokeen käänteisessä versiossa: Nastasjan päässä on rengas ja Tonava ampuu. Tonavan nuoli osui Nastasyaan ja hän kuoli. Surussa Tonava heittäytyi miekan selkään ja kuoli vaimonsa viereen. Hänen verestään on peräisin Tonava.

Myöhempinä aikoina ilmestyi legenda bojaarista Stavr Godinovichista ja hänen vaimostaan ​​Vasilisa Mikulishnasta (myös Mikula Seljaninovichin tyttärestä). Ja vaikka bojaarin vaimoa ei kutsuta Polanicaksi, hän voittaa prinssi Vladimirin soturit jousiammunnassa ja painissa. Miksei rikas nainen!

Venäjän kylissä on naisia...
Historiallisella aikakaudella, jota emme voi arvioida kansantaruista, vaan kirjallisista asiakirjoista, Länsi-Euroopassa naissotureiden perinteet katosivat vähitellen. Slaavien keskuudessa yleensä ja erityisesti Venäjällä he selvisivät kuitenkin vuosisatoja. Prinssi Svjatoslavin kampanjoihin Leo Diakonin ja John Skylitsan mukaan osallistuivat ensin venäläiset ja sitten bulgarialaiset naissoturit. Viholliset saivat tietää heidän olemassaolostaan ​​vasta taistelujen jälkeen, kun he ryöstelessään poistivat haarniskoja ja vaatteita kuolleilta.

Venäläiset kronikot kertovat naisista, jotka osallistuivat tatari-mongolien, ristiretkeläisten, liettualaisten ja puolalaisten piirittämien kaupunkien puolustamiseen. Lisäksi he osallistuivat, eivät vain tuoneet nuolia tai kaatamalla kiehuvaa vettä ja hartsia vihollisten päälle seinistä, vaan myös aseet käsissään. Tiedetään, että vuonna 1641 kuuluisan "Azovin istunnon" aikana taisteluissa turkkilaisten kanssa miessotureiden lisäksi osallistuivat myös kasakkaratsunaiset. He olivat erinomaisia ​​jousiampujia ja aiheuttivat huomattavaa vahinkoa turkkilaisille.

Kasakat eivät kuitenkaan olleet vieraita taistelemaan vakavasti. Venäläinen sotahistorioitsija Vasily Potto kirjoitti kasakoista: "Nainen, ikuinen työntekijä rauhan aikana, vaaran hetkinä oli täysivaltainen taistelija kasakkojen keskuudessa, kuten isänsä, miehensä, poikansa tai veljensä."

Nuoret kasakat opetettiin ratsastamaan ja taistelemaan. Kasakkatyttö kasvatettiin tulevaksi vaimoksi, äidiksi, tulisijan pitäjäksi, joka tiesi mitä tahansa työtä, myös miesten. 13-vuotiaaksi asti he jopa pelasivat samoja pelejä poikien kanssa oppien sotilaallista viisautta, kuten ratsastusta. Tyttö ei jo osannut vain ratsastaa, vaan myös taitavasti käyttää lassoa, jousia ja itseliikkuvaa asetta. Selviytyäkseen Kaukasian sodan olosuhteissa oli kyettävä puolustamaan itseään.

Kasakat ovat yli kahden vuosisadan ajan viettäneet 4. joulukuuta (21. marraskuuta, vanhaan tyyliin) Äiti-kasakkapäivää, joka osuu Pyhän Jumalansynnyttäjän kirkkoon pääsyn juhlaan. Keisarinna Katariina Suuri perusti "Babi-loman" voiton kunniaksi taistelussa Naurskayan kylästä. Vuonna 1774 kylää ympäröi yhdeksäntuhannen tataarin ja turkkilaisen joukko. Taistelukasakat olivat marssilla, ja sataviisikymmentä naista tuli vallille torjumaan hyökkäystä.

Kuinka epätoivoisesti he taistelivat, Mozdokin komentaja kuvaili: "Jotkut aseilla ja toiset viikateillä ... jotkut naiset osoittautuivat sellaisiksi, jotka ampuivat jopa kaksikymmentä panosta aseesta, ja yksi heistä oli viikate, vihollisessa, kun hän ryntäsi akseliin ritsaan, katkaisi hänen päänsä ja otti aseensa haltuunsa.

Naiset raahasivat tykkejä, löivät tykkilaukauksella. He keittivät hartsia, kaatoivat sen hyökkääjien päähän. Legendan mukaan käytettiin jopa tynnyriä "kiehuvaa porsaankeittoa"... Katariina II palkitsi rohkeat kasakkanaiset mitaleilla ja perusti loman heidän loistossaan.

Esi-isämme uskoivat, että kansalla, joka ei tunne historiaansa, ei ole historiallista tulevaisuutta. Slaavilaisilla on muinainen historia, jonka juuret ovat kaukaisessa menneisyydessä. Yksi tämän tarinan sivuista on legendoja muinaisista slaavilaisista amatsoneista.

Useimmat ihmiset tietävät, että amatsoneja kutsutaan naissotureiksi, joilla oli suhteita miehiin vain täydentääkseen omia joukkojaan uusilla naissotureilla. Pojiksi syntyneet amatsonit palauttivat heidät isilleen, ja tytöt jäivät äitiensä luo.

Mutta amatsonien rooli muinaisen Venäjän historiassa on melko suuri, ja jokaisen, joka ei ole välinpitämätön kansansa historiasta, tulisi tietää heistä yksityiskohtaisemmin.

Uskotaan, että Aasian ja Euroopan mantereella Amazon-heimot asuivat Kaukasuksen juurella, Vähä-Aasiassa sekä Azovin (muinaisina aikoina nimeltään Metis) ja Mustanmeren rannoilla.

Amazon-heimon olemassaolon muinaisina aikoina todistaa se, että tarinoita niistä sisältyy monien kansojen legendoihin ja tarinoihin.

Käännytään mytologiaan. Theseus ja Hercules kokivat soturien raivoa, taitoa ja sotilaallisia kykyjä taistelukentällä ja voittivat heidät. Theseus oli onnekas mennä naimisiin Amazonien rohkeimman - Antiopen kanssa. Ja kun amatsonit hyökkäsivät Ateenaan, Antiope puolusti Ateenaa miehensä vieressä. Taistelu keskeytettiin, kun keihäs syöksyi rohkean Antiopen rintaan. Yhdessä ateenalaisten kanssa amatsonit surivat kuningattarensa kuolemaa ja palasivat kotiin.

Troijan sodassa amazonit taistelivat troijalaisten puolella. Yhdessä taistelussa Amazonien kuningatar Penthesilea kuoli Akilleuksen käsissä.

Olisi virhe ajatella, että amatsonit yrittivät todistaa maailmalle, että he eivät voi vain olla miesten tasolla, vaan myös pärjäävät ilman heitä jokapäiväisessä elämässä. Todennäköisimmin tällaisen ilmiön, kuten naissotureiden, alkuperä on matriarkaalisen ajanjakson olemassaolossa ihmiskunnan historiassa. Tämän yli tuhannen vuoden ajanjakson aikana naiset taistelivat ja hallitsivat, ja miehille annettiin oikeus huolehtia kotitaloudesta.

Muinainen historioitsija Diodorus Siculus kirjoitti heistä näin: ”Nämä naiset asuivat asutun maailman rajoilla. Heidän miehensä viettivät päivänsä kotitöiden tekemiseen, Amazon-vaimojen tarjouksiin, mutta eivät osallistuneet sotilaskampanjoihin tai hallitukseen vapaina kansalaisina. Kun lapset syntyivät, heidän hoitonsa uskottiin miehille, jotka kasvattivat heidät maidolla ja nestemäisellä ruoalla. Herodotos, Strabo, Homer ja monet muut raportoivat legendaarisista amatsonien valtakunnista.

Jopa muinaisessa Intian eeppisessä Mahabharatassa oli paikka legendoille Amazonien maasta, johon sankari Arjuna putoaa armeijansa kanssa. Hän varmisti, että amatsonit tottelevat implisiittisesti kuningatartaan. Hän johti heidät taisteluun ja teki päätöksiä kaikilla elämän osa-alueilla. Arjuna hämmästyi Paramitan, amatsonien kuningattaren, poikkeuksellisesta kauneudesta ja kutsui hänet vaimokseen. Kaunis soturi suostui, ja nuoret lähtivät vaurauden karavaanilla Arjunan kotimaahan - Gastinapuriin.

Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset lähteet sisältävät tietoa amatsoneista, jotka asuivat Lähi-idässä, Pohjois-Afrikassa ja Terek-joen rannoilla. Monet naissoturien valtakunnat Pohjois-Afrikassa, Libyassa (Algeria, Marokko, Tunisia ...) kuitenkin syttyivät kirkkaasti ja katosivat. Nykyaikaiset tutkijat löysivät lähellä Shergi-järveä (Algeria) palatsin ja uskonnollisia rakennuksia kivistä ja amatsonien haudoista.

Herodotuksen tarinoiden mukaan Troijan sodassa käytiin taistelu amatsonien ja helleenien välillä. Helleenit vangitsivat amatsonit ja kuljettivat heidät kolmella laivalla. Soturit tappoivat kaikki kreikkalaiset soturit, mutta eivät tienneet kuinka hallita aluksia. Hallitsemattomat alukset ryntäsivät aaltoja pitkin pitkään, kunnes ne huuhtoutuivat Meotian järven rannoille skyytien alueella. Amazonit varastivat hevoslauman skyytalaisilta ja menivät ryöstämään heidän maansa. Herodotos kirjoitti: "Skyytit eivät voineet ymmärtää, mistä oli kysymys: he eivät loppujen lopuksi tienneet kieltä eivätkä vaatteita eivätkä heimoa itseään, ja he olivat ymmällään, mistä he tulivat; heistä tuntui, että amatsonit olivat nuoria miehiä, ja siksi he lähtivät taisteluun heitä vastaan. Kun skyytit ottivat haltuunsa taistelun jälkeen jäljelle jääneet ruumiit, he saivat tietää, että he olivat naisia. Skytialaiset pystyivät "kesyttämään" ylpeät amazonit ystävällisellä asenteella sotureita kohtaan. Naispuoliset soturit oppivat nopeasti skyytien kielen, mutta kieltäytyivät liittymästä skyytien heimoon ja muodostivat oman kansansa, nimeltään savromatit. Savromat-naiset noudattivat amatsonien tapoja: he menivät sotaan, metsästivät, käyttivät miesten vaatteita. Pohjois-Mustanmeren alueelta ja Kaukasukselta löydettiin aineellisia todisteita siitä, että amatsonit asuivat siellä - naisten hautauksissa ei ollut vain helmiä, vaan myös taisteluveitsiä, haarniskoja, kilpiä ja valjaiden jäänteitä - mitä on Amazon ilman hevonen?

Tarinoiden mukaan amatsonit valloittivat alueita Pohjois-Kaukasuksesta itse Doniin asti. Kauniit soturit laajensivat jatkuvasti valtakuntansa omaisuutta. Amazonit harjoittivat nuorten tyttöjen koulutusta seitsenvuotiaasta alkaen. Heidät opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan, harjoitettiin heidän kanssaan fyysistä ja henkistä kasvatusta, opetettiin metsästystä, muinaisia ​​hoitomenetelmiä, kamppailulajeja, sotilaskampanjan vaikeuksien kestämisen taitoa, hallintaa, keskinäistä apua. Amazoneilla oli taidot pysäyttää verta ja parantaa haavoja improvisoiduin keinoin. Amatsonien kuningatar nimitti maata hallitsemaan tietävimmän ja viisaimman naisen. Taisteluarmeijan muodostamiseen kiinnitettiin paljon huomiota. Amazonit saattoivat milloin tahansa pystyttää vähintään 120 tuhatta ratsuhävittäjää vartijoita lukuun ottamatta. Amazonien aseisiin kuuluivat pääsääntöisesti kupariset jouset, kirveet, miekat, veitset, lassot, puolikuun muotoiset kilvet ja tietysti nopea hevonen - jokaisen soturin arvokkain omaisuus.

Amazoneilla oli esoteerista tietoa, jonka ylipappitar välitti heille. Amazonit osasivat lukea ja kirjoittaa. Monet amatsonit menivät vanhentuessaan naapurikansojen luo, missä he opettivat lapsille lukemista ja kirjoittamista, elämässä tarvittavaa viisautta ja tytöt - lääketieteen taitoja. Näitä viisaita amatsoneja, joilla oli joogatietoa, kutsuttiin "joogineiksi", "naisten yoshkiksi". Venäläisissä kansantarinoissa mainitaan usein "by yoshka" ("nainen yaga") maaginen apu sankareille. Heidän tietonsa välittyi sukupolvelta toiselle ja toi hyvää ja apua ihmisille.

Historioitsijoiden mukaan amatsonit osallistuivat Aleksanteri Suuren kampanjoihin. He lähettivät 500 rohkeinta soturia hänen armeijaansa. Amazonien kuningatar Fermodont tapasi Aleksanteri Suuren yhdessä hänen voittokampanjoistaan. Fermodonta ei ollut vain hämmästyttävän kaunis, vaan sillä oli myös poikkeuksellista fyysistä voimaa. Hän saapui Makedonian leirille 300 amatsonin mukana. Kun komentaja kysyi, mikä toi hänet sotilasleirille, Falestria vastasi rohkeasti haluavansa lapsen häneltä, hän oli varma, että heidän lapsensa, ottamalla vanhemmiltaan parhaan, ylittäisi kaikki ihmiset maailmassa. 13 päivän kuluttua hän lähti makedonialaisleiriltä ja vei Aleksanteri Suuren rikkaat lahjat osavaltioonsa Mustanmeren kaakkoisrannikolle. Kuningattaren tulevasta kohtalosta ei tiedetä mitään.

On huomattava, että Kaukasuksen ympärillä sijaitsi useita amatsonien valtakuntia, jotka muodostivat naissotureiden imperiumin. Imperiumin omaisuus ulottui Mustanmeren rannoilta Donin ja Volgan mutkille, Traakialle ja Mustanmeren pohjoiselle alueelle. Jokien suulla oli amatsonien linnoituksia, jotka hallitsivat etelä- ja pohjoissuunnassa kulkevia vesistöjä, myös Persiaa. Amazonit rakensivat paljon - ne olivat kaupunkeja ja palvontapaikkoja.

Kaukasuksen ympärillä olevan Amazonin valtakunnan romahtaminen osuu samaan aikaan suuren Aleksanteri Suuren valtakunnan taantuman kanssa. Suurin osa amatsoneista jäi entisille asuinpaikoilleen ja aktiivisimmat muuttivat muihin maihin. Uskotaan, että ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä osa amatsoneista siirtyi Tšekin ja Slovakian vuorille, sitten Reinille (Saksa) ja Bretagneen (Ranska) ja edelleen Espanjaan ja Itä-Englantiin. Näissä maissa uskotaan edelleen, että legendaaristen Amazonien jälkeläiset asuvat heidän joukossaan.

Mutta slaavit ovat myös ylpeitä sankarillisista tytöistä. Varhaisen keskiajan aikakaudella Samarskaya Lukan lähellä asunut Mordovian prinsessa Borislavna tuli kuuluisaksi. Hänet tunnettiin sotavoimastaan ​​ja vahvuudestaan. Tähän asti Samarskaja Lukan paikalliset ovat pitäneet legendoja Usolkeista - pelottomista Amazoneista, jotka hallitsivat paikallista suolaesiintymää. Paikallisissa legendoissa sankarillisia tyttöjä kutsuttiin "polyanitsaksi" tai "seitsemäsiksi".
Tunnetuimmat Polanicat ovat kaksi Nastasyaa, Tonavan ja Dobrynyan puolisot. Stavrin vaimo Vasilisa Mikulishna on heidän joukossaan erityinen paikka. Vasilisa Mikulishna läpäisi kunnialla prinssi Vladimirin keksimät voima- ja tarkkuustestit, joka kieltäytyi pitkään uskomasta olevansa nainen. Kaikki soturitytöt osasivat ampua tarkasti jousesta ja taistella käsikädessä.

On mahdollista, että sana "glade" tulee sanasta "kenttä". Kun muinaisella Venäjällä puhuttiin "kentän palkitsemisesta", se tarkoitti, että puhumme kilpailusta tai taistelijoiden kaksintaistelusta. Venäläinen tutkija Dmitri Balashov oli vakuuttunut siitä, että venäläiset polyanytsy-soturit muistuttivat suuresti sarmatialaisia ​​sotureita - he käsittelivät taitavasti hevosia ja olivat taitavia jousimiehiä.

On myös huomionarvoista, että Amazonin henkivartijoita oli Moskovan tsaarien hovissa aina 1700-luvulle asti. Venäjällä vierailleet ulkomaiset matkailijat puhuivat heistä paljon. Esimerkiksi yksi Tanskan prinssi Johnin palvelijoista, joka tuli kosuttamaan moskovilaisten prinsessa Xeniaa, kuvaili prinsessa Xenian vartijoita seuraavasti: "... Kaikki piiat ratsastivat kuin miehet. Heidän päässään olivat lihanvärisellä taftilla vuoratut lumivalkoiset hatut, joissa oli keltaisia ​​silkkinauhoja, kullanväriset napit ja tupsut olkapäille. Heidän kasvonsa peittivät valkoiset hunnut suuhun asti, he olivat pukeutuneet pitkiin mekkoihin ja keltaisiin saappaisiin. Jokainen ratsasti valkoisella hevosella vierekkäin (pareittain). He kaikki olivat 24-vuotiaita.

On myös huomattava, että vihollisen Kulikovon kentällä (1380) voittaneiden sankareiden joukossa oli kaksi venäläistä Amazonia - Daria Andreevna Rostovskaya ja Feodora Ivanovna Puzhbolskaya. Tässä on fragmentti aikalaisen Alena Norilchankan venäläisistä sankareista kirjoittamasta legendasta:
"Se oli tytön mekko, kevyt,
Helmiä, kultakoruja...
Mutta jumalattomat nousivat Kristusta vastaan ​​-
Paha Mamaev Horde...
Kentällä Donin takana - paljon voimia,
Kersuilee uusista onnettomuuksista:
Hän aikoo hallita Venäjää,
Prinssit uhkaavat karkottaa Moskovasta!

Ihmiskunnan rakastaja, kunniakas Venäjä
Ortodoksiset ryhmät koolle!

Heitin pois myös maalliset asut
Kyllä, laitoin urhean mekon päälle!

Nykyään modernit amatsonit matkustavat, kävelevät kaduilla, johtavat yrityksiä ja kasvattavat lapsia. He ovat vahvoja, älykkäitä, koulutettuja, omavaraisia, he valloittavat helposti miesten sydämet, he tietävät arvonsa ja ovat varmoja, että kaikki on heidän käsissään. Katso tarkemmin - ehkä kaunis Amazon on vieressäsi!

Aiheeseen liittyviä linkkejä ei löytynyt



OK. 5. - 1. vuosisadat BC: Sarmatialaiset tai savromatit (muinaisilla iranilaisilla "jousimiehet"), yleisnimi paimentaville iraninkielisille heimoille (IV vuosisata eKr. - IV vuosisata jKr.), jotka asuvat aroalueilla Etelä-Uralista ja Länsi-Kazakstanista Tonavalle. Sarmatialaiset sekoittuivat muinaisempien skyytien paimentolaisheimojen kanssa. Herodotos kuvailee sarmatien alkuperää tällä tavalla. "Hellenien taistelun jälkeen amatsoneja vastaan ​​Troijan sodassa he valtasivat heidät ja kantoivat heidät kolmella laivalla. Mutta amatsonit tappoivat kaikki kreikkalaiset sotilaat. Koska he eivät tienneet miten hallita laivoja, he olivat aaltojen ja tuulen kantamia. , saapui Meotian järven (Azovinmeren) rannoille ja laskeutui vapaiden skyytien maalle lähellä Kremnosta. Varastuttuaan hevoslauman skyytalaisilta amatsonit alkoivat ryöstää heidän maataan. useita yhteenottoja amatsonien ja skyytien välillä, viimeisenä he lähettivät nuoruutensa heidän luokseen toivoen, että näistä naisista syntyisi lapsia. ymmärsivät tulleensa ilman mitään pahantahtoa, eivätkä kiinnittäneet heihin mitään huomiota, ja joka päivä skyytit toivat leirinsä lähemmäksi amatsonien leiriä. Kuten amatsoneilla, nuorilla ei ollut muuta kuin aseita ja hevosia, ja he johtivat niitä, ja he, elämäntapana, harjoittivat metsästystä ja ryöstöä... Lopulta, kun leirit yhdistettiin, he alkoivat asua yhdessä. Miehet eivät voineet oppia naisten kieltä, kun taas naiset oppivat miesten kieltä. Ja kun he ymmärsivät toisiaan, miehet Kutsuimme amazonit palaamaan heidän kanssaan kansansa luo. Vapautta rakastavat soturit eivät kuitenkaan halunneet asua heimossa, jossa naisten ammatti on kotitalous: he eivät halunneet olla ristiriidassa paikallisten tapojen kanssa tai muuttaa omiaan. Ja he ylittivät miesten kanssa Tanais (Don) -joen ja alkoivat elää omillaan. Joten legendan mukaan sauromaattien kansaa ilmaantui, puhuen syyttien kieltä virheellisesti, koska amatsonit oppivat sen väärin. Kävivät myös sotia ja käyttivät samoja vaatteita kuin heidän miehensä. Eikä yksikään tyttö mennyt naimisiin ennen kuin tappoi miehen vihollisten joukossa.Amatzonien jälkiä ei löydy vain muinaisten kirjailijoiden teksteistä.Nyt on myös aineellisia todisteita siitä, että Kaukasuksesta, Pohjois-Mustanmeren alueelta ja muualta löydettiin naisten hautapaikkoja, missä helmien vieressä rappeutuneella langalla makasi taisteluveitset, kilvet ja panssarit - mikä palveli sotureita tässä maailmassa ja jonka piti olla heidän matkallaan toiseen maailmaan. Aseiden ohella löytyy usein myös valjaiden jäänteitä: voiko Amazon olla ilman hevosta? Tutkijat ovat havainneet, että noin 7 % naisväestöstä oli sotureita ja 3 % pappisotureita.

Me kaikki tiedämme eeppisista sankareista lapsuudesta asti. Jokainen voi helposti nimetä jopa nimensä. Mutta monet eivät kuulleet sotureista, jotka eivät millään tavalla olleet miehiä huonompia.

Venäjällä niitä kutsuttiin polyanitsyksi (tai polenitsiksi). Ennen vanhaan Venäjällä oli tapa nimeltä "kiillotus". Soturi ratsasti hevosella kentälle etsimään toista soturia, jonka kanssa hän voisi taistella. Vankien ja palkintojen ottaminen oli kiellettyä. Vihollisen katkaistu pää toimi todisteena voitosta. Niiden joukossa, joiden kanssa bogatyrit taistelivat, oli myös Polanicas - soturineitoja.

Kun turkkilainen sana "sankari" ilmestyi Venäjälle, he alkoivat kutsua kaikkia sotureita. Siihen mennessä eeposten niityt olivat kadonneet, joten niitä ei nimetty uudelleen turkkilaiseen tapaan, ja slaavilainen nimi "glade" säilyi heillä ikuisesti.

Usein eeposissa sanotaan, että miessankarit eivät rakastaneet naissotureita, ja kun he tapasivat heidät, he käyttäytyivät erittäin aggressiivisesti. Tunnettu tiedemies ja kirjailija D.M. Balashov uskoi, että sankarien tällainen käyttäytyminen voidaan yhdistää niittyjen alkuperään. Tosiasia on, että "sankarit", joilla on taito taistella ja hallita hevosia, muistuttavat hyvin Sarmatian sotureita. Sarmatialaiset ovat nomadiheimo, jonka jäsenet tekivät säännöllisesti ratsioita Venäjälle.

Oli miten oli, jotkut eeppiset sankarit ottivat Polanitsin vaimoiksi. Joten tunnettu Dobrynya Nikitich, joka oli ensin ryhtynyt taisteluun Polanican kanssa, meni myöhemmin naimisiin hänen kanssaan. Tätä soturia kutsuttiin Nastasyaksi. Kaimansa kanssa avioitui myös sankari nimeltä Danube, ja soturi Vasilisa Mikulishna oli Stavr Godinovichin vaimo. Kaikki polalaiset olivat erinomaisia ​​miekan käyttämisessä, tarkkaan ampumisessa, käsitaistelutekniikoiden hallinnassa ja erinomaisista ratsastustaidoista.

Vaimo - Nastasya Mikulishna - oli sankarin Mikula Selyaninovitšin tytär. Eeposten mukaan Dobrynya Nikitich havaitsi mahtavan sankarin, joksi Nastasja osoittautui, ryhtyi epätasa-arvoiseen taisteluun hänen kanssaan. Epätasa-arvossa, koska Polanica voitti helposti Dobrynyan ja ... laittoi sen taskuunsa. Hetken harkinnan jälkeen Nastasya päätti katsoa saalistaan. "Jos pidän hänestä, menen naimisiin hänen kanssaan, mutta jos en pidä hänestä, leikkaan hänen päänsä!" tyttö sanoi itselleen. Dobrynya piti Nastasyasta. Ja pian heistä tuli aviomies ja vaimo.

Nuorten onnellisuus oli kuitenkin lyhytaikainen. Prinssi Vladimir lähetti sankarin laumaan tärkeän valtion toimeksiannon kanssa. Nastasya odotti miestään kaksitoista vuotta. Mutta hän ei odottanut. Kauhea uutinen Dobrynan kuolemasta särki hänen sydämensä. Ovela prinssi pakotti Polanican naimisiin toisen sankarin - Alyosha Popovichin - kanssa. Dobrynya palasi kuitenkin elävänä ja vahingoittumattomana. Saatuaan tietää häistä hän muuttui äijäksi ja tuli juhliin. Mutta Nastasya tunnisti hänet.

Toinen Nastasya - Korolevitšna - meni naimisiin sankarin Dunay Ivanovichin kanssa, myös kaksintaistelun jälkeen hänen kanssaan. Ennen Nastasyan naimisiin menoa Danubella oli kuitenkin helliä tunteita sisartaan Apraksaa kohtaan. Mutta prinssi Vladimir halusi myös nähdä Apraksan vaimokseen. Prinssi lähetti Tonavan etsimään Apraksaa. Matkan varrella Tonava tapasi sankarin, jonka kanssa hän taisteli. Taistelun aikana hän tunnisti Apraksan sisaren Nastasjan vastustajassaan. Pian Danube ja Nastasya istuivat jo omissa häissään pöydässä. Harmi, että tällä tarinalla on surullinen loppu. Keskellä juhlaa molemmat: bogatyr ja Polanica alkoivat kerskua taistelutaidoistaan. Todisteena tarkkuudestaan ​​Nastasja ampui jousestaan ​​sormuksen, joka oli hänen nuoren miehensä päässä. Danube piti vaimonsa käytöstä haasteena ja kehotti häntä vaihtamaan paikkaa. Mutta hän ohitti, ja nuoli osui Nastasyaan. Polanica on kuollut. Nähdessään tämän sankari teki itsemurhan. Eepoksen mukaan hänen verestään muodostui samanniminen joki.

Stavr Godinovich Vasilisan vaimo oli Nastasya Mikulishnan sisar. Vasilisa Mikulishna oli erittäin vaatimaton soturi ja käytti voimaansa vain äärimmäisissä tapauksissa. Hänen miehensä Stavr oli kuitenkin hyvin ylpeä vaimostaan ​​ja kehui kyvyistään prinssi Vladimirille. Vain prinssi ei uskonut sankariin ja käski kerran Vasilisan tuoda hänen luokseen, ja Stavr itse heitettiin vankilaan. Vasilisa sai tietää miehensä kohtaamasta onnettomuudesta, pukeutui miesten vaatteisiin ja ilmestyi prinssin kammioihin, teeskenteli olevansa ulkomainen suurlähettiläs. Mutta prinssi epäili, että nainen oli piiloutunut miehen mekon alle. Välttääkseen kaikki epäilyt itsestään Vasilisa Mikulishna vaati, että Vladimirin veljentytär Zabava Putyatishna annettaisiin hänelle vaimoksi. Hääjuhlassa Vasilisa teeskenteli, ettei hän pitänyt harpusta, ja pyysi prinssiä tuomaan Stavrin, joka oli kuuluisa harpun soittamisesta. Kun Stavr tuotiin, Vasilisa naamioitunut tarjosi prinssille kauppaa: Vladimir antaa Stavrille, ja suurlähettiläs käskee viranomaisiaan antamaan anteeksi prinssin kunnianosoituksen 12 vuoden ajan. Vladimir suostui. Ja Vasilisa hyppäsi hevosensa selkään ja istui Stavrin taakseen ja juoksi pois. Myöhemmin he molemmat tulivat prinssin luo. Ja hän myönsi, että Vasilisa Mikulishna oli todella niin hyvä kuin Stavr kehui häntä.

Nämä ovat Venäjän puolalaisia ​​- ei vain vahvoja ja älykkäitä, vaan myös rakastavia. Kuitenkin, kuten kaikki naiset.

Kirkkaat auringonsäteet osuivat ikkunaan ja valaisivat slaavilaisen kauneuden komean hahmon. Vasilisa Mikulishna seisoi keskellä huonetta ja näytti valmistautuvan johonkin rituaaliin. Yhtäkkiä hänen sisarensa tuli huoneeseen ja auttoi Vasilisaa pukemaan päälleen punaisilla langoilla brodeeratun pellavapaidan. Se ei ollut helppo paita; soturit käyttivät sitä ennen ratkaisevaa taistelua vihollista vastaan. Vasilisa katsoi heijastumiaan ja nosti miekkansa. Hyvin pian tämä miehen pukeutunut kaunotar ratsastaa hevosella suurruhtinas Vladimirin luo taistelemaan häntä vastaan ​​ei elämästä, vaan kuolemasta.

Tämä tarina tapahtui muinaisen legendan mukaan slaavilaiselle neito Vasilisa Mikulishnalle. Vanhan venäläisen eepoksen teksti sanoo, että Vasilisalla oli uskomaton kauneus ja jatkuva, todella maskuliininen luonne. Hän osasi ampua jousella ja taistella miekoilla tasavertaisesti miehen kanssa. Siksi tutkijat kutsuvat Vasilisaa ensimmäiseksi slaavilaiseksi Amazoniksi, jonka maininta on säilynyt tähän päivään asti.

Venäjän kansanperinteen keskuksen johtava tutkija Dmitri Gromov sanoo: ”Vasilisa Mikulisna on hahmo eeposesta sankarista, joka joutui konfliktiin prinssi Vladimirin kanssa, koska prinssi sortoi hänen miestään. Ja hän pelasti miehensä pukeutumalla miehen pukuun, hän tuli ulkomaan lähettiläänä, ulkomaalaisena ritarina Vladimir Punaisen Auringon hoviin ja taisteli siellä paikallisten sankareiden kanssa.

Vasilisa ilmestyi prinssin eteen miespuvussa ja esitteli itsensä ulkomaisena suurlähettiläänä. Vladimir päätti kuitenkin testata vieraan. Ja hän tarjoutui kilpailemaan ampujiensa kanssa. Uskomatonta, että tyttö selviytyi helposti prinssin viiden parhaan jousimiehen kanssa.

Dmitri Gromov jatkaa: "Ja kun hän voitti, prinssi kysyi mitä hän halusi, ja hän pyysi päästää miehensä ulos."

Tämä tarina aiheuttaa edelleen paljon kiistaa historioitsijoiden keskuudessa, koska paitsi Vladimir Punainen aurinko oli todellinen historiallinen henkilö, myös Venäjä otti hänen alaisuudessaan vastaan ​​kristinuskon. Ja siitä lähtien naisen rooli missä tahansa liiketoiminnassa, paitsi lasten kasvattamisessa ja miehensä kunnioittamisessa, oli tiukasti rajoitettu. 1900-luvulla arkeologit onnistuivat kuitenkin löytämään ainutlaatuisia jälkiä slaavilaisten amatsonien olemassaolosta.

Vladimir Petrukhin, historiatieteiden tohtori: ”Todellakin on tarinoita, että saman Svjatoslavin kampanjoissa hänen ryhmänsä seurasi naisia, jotka olivat ikään kuin amatsoneja, jotka seurasivat aviomiehiään taisteluissa. Eli sotilaat taistelivat yhdessä vaimojensa ja lastensa kanssa vain valloittaakseen sivilisaation avaruuden."

Vuonna 1928 Neuvostoliiton tiedemiehet tekivät sensaatiomaisen löydön. Kaivauksissa Mustanmeren rannikolla sijaitsevassa Zemo-Akhvalan kaupungissa he löysivät esihistoriallisen hautapaikan, johon "prinssi" haudattiin panssariin ja täysin aseistettuna. Yksityiskohtainen luurankotutkimus osoitti kuitenkin, että nämä jäänteet kuuluvat todella naiselle! Kuka tämä slaavilainen Amazon oli? Onko se juuri Vasilisa Mikulishna haudattu muinaiseen hautaan?!

Slaavilaisen perinteen tutkija Aleksanteri Belov uskoo: ”Sallivatko naiset tarttua aseisiin? Tietysti heidät hyväksyttiin: esimerkiksi niittyjen sankarit. Kun tarkastelemme Svjatoslavin soturien luurankoa tunnetuimmassa taistelussa, kun hän sanoo "menen luoksesi", niin kaivauksissa lantion luista päätellen näemme suuren joukon naisia ​​kirkkaimman slaavilaisen prinssin armeijassa. . Kuinka tämä on mahdollista?"

Arkeologien löydöt eivät päättyneet tähän. Vuonna 1971 Ukrainasta löydettiin epätavallinen naisen hautaus, joka haudattiin todella kuninkaallisin kunnianosoin. Hänen vieressään makasi tytön luuranko, aivan yhtä ylellisesti sisustettu. Yhdessä heidän kanssaan hautaan laitettiin aseita ja kulta-aarteita, ja lisäksi kaksi miestä, jotka kuolivat, kuten tutkijat havaitsivat, "luonnollinen kuolema". Onko amatsonien todellinen kuningatar haudattu tänne orjien kanssa, jotka on tapettu hänen kunniakseen?

Venäjän kansanperinteen keskuksen johtava tutkija Igor Bessonov: "Bysantin kirjailija Leo Diakoni, puhuessaan kreikkalaisten ja Svjatoslavin välisestä sodasta, kirjoitti, että kun Dorostolin taistelun jälkeen kreikkalaiset poistivat panssarin kuolleelta venäläiseltä taistelijat, he näkivät, että naiset taistelivat tasavertaisesti miesten kanssa taistelussa bysanttilaisia ​​vastaan.

Legendoja Amazoneista ei ole olemassa vain slaavien keskuudessa. Melkein kaikki maailman ihmiset puhuvat naissotureista.

Miehet sekä pelkäsivät näitä naisia ​​että ihailivat heitä. Useiden vuosisatojen ajan on säilynyt legendoja voittamattomista Amazoneista, jotka valloittivat antiikin sotureita paitsi aseilla, myös kauneudellaan. Muinaiset kreikkalaiset kertoivat, että soturineitojen valtakunta oli jossain idässä. Harvat ovat olleet siellä. Ne, jotka ovat koskaan nähneet Amazoneja, eivät voineet enää unohtaa niitä. Rohkeimpien sankareiden sydämet särkivät vastahakoiset soturineidot.

Äskettäin historioitsijat ovat löytäneet muinaisen historioitsija Diodorus Siculuksen kirjoituksista hämmästyttävän tarinan tapahtumasta, joka tapahtui keisari Aleksanteri Suuren suurten sotakampanjoiden aikana.

Erään raskaan taistelun jälkeen Hyrkaniassa, Kaspianmeren rannalla, komentaja palasi telttaan. Aleksanteri oli jo riisunut raskaan panssarinsa ja siemannut viinimaljasta, kun yhtäkkiä hänen eteensä ilmestyi kaunis muukalainen. Hänen katseensa oli rohkea ja ylpeä. Vieraan hoikka vartalo oli kääritty kevyeen tunikkaan ja lyhyt miekka riippui vyöstä. Mutta soturi tuli keisarin luo ei taistelemaan.

Amazonin kuningatar Thalestria tarjosi Aleksanterille epätavallisen liiton. Hän julisti haluavansa synnyttää häneltä lapsen, koska kuuluisa valloittaja ylitti kaikki miehet urotöillään, ja hän ylitti kaikki naiset kauneudellaan ja rohkeutellaan. Falestria lupasi, että jos poika syntyisi, hän antaisi sen isälleen ja pitää tyttärensä itselleen. Lähteen mukaan kuningatar Falestria vietti kolmetoista päivää Aleksanteri Suuren leirissä, ja koko tämän ajan suuri komentaja melkein ei jättänyt telttastaan. Poistuessaan Amazon sai keisarilta runsaita lahjoja. Ei tiedetä varmasti, saivatko Falestria ja Alexander lapsen. Mutta historiallinen tosiasia on, että keisari ei alkanut taistella amatsoneja vastaan ​​ja vallata heidän maitaan.

Kevyet kuin tuuli, vaikeasti tavoitettavat amatsonit tekivät hyökkäyksensä muinaisiin kaupunkeihin ja palasivat jälleen kaukaiseen maahansa. Aikalaiset hämmästyivät kyvystään ratsastaa ilman satulaa ampuen samalla tarkasti jousesta. Ja heidän toimiensa johdonmukaisuus teki amatsoneista voittamattomia.

Sekakamppailulajien valmentaja Alexander Shirokov kommentoi: "He eivät etsineet lähitaistelua: he hyppäsivät ylös ja ampuivat jousista - he voittivat yleisen hyökkäyksen ja nopeuden, nämä olivat täsmällisiä partisaanitoimia."

Kuka opetti amatsoneille taistelulajeja? Ehkä ei turhaan kutsuttu heitä Aresin, itse sodanjumalan, tyttäreiksi?

Muinaisen kreikkalaisen legendan mukaan Ares laskeutui Olymposvuorelta selvittääkseen, ketkä maallisista naisista uskalsivat tarttua aseisiin, koska he eivät enää halunneet totella miehiä. Mutta hänen vihansa muuttui armoksi, kun hän näki ihanan, kuten itse Aphroditen, amatsonien kuningattaren Otreran. Otrera vaihtoi naisten mekot vaaleaan nahkapanssariin, ja hän käytti miekkaa paremmin kuin kukaan mies. Sen sijaan, että olisi rankaisenut petollista naista tämän ennenkuulumattomasta julmuudesta, Ares antoi hänelle rakkautensa...

Tämän muinaisen myytin mukaan sodan jumalalla ja kauniilla Amazonilla oli tytär Hippolyta. Hän sai isältään kultaisen jalokivillä koristetun vyön, vallan ja sotilaallisen kyvyn symbolin. Yhdessä hänen kanssaan amatsonit perivät Ares-jumalalta intohimon taisteluihin ja hallitsemattoman halun voittaa.

Mikä se on - vain kauniita legendoja vai tositarinaa, piilotettu salaperäisten myyttien verhon alle? Yksi asia, jonka eri maiden historioitsijat joutuvat myöntämään, on se, että amatsonit olivat epäilemättä olemassa.

Janine Davis-Kimball, arkeologi, Euraasian paimentolaisten tutkimuskeskuksen johtaja, on varma: ”Luotettavin todiste heidän olemassaolostaan ​​minulle oli Herodotoksen työ, joka kirjoitti Amazonien sodista skyytien kanssa. Lopulta skyytit voittivat ja valloittivat amatsonien karjaa ja jurtat. He kulkivat kolme päivää itään ja kolme päivää pohjoiseen ja perustivat siten uuden valtion.

Taistelukentällä muinaiset kreikkalaiset, roomalaiset ja turkkilaiset tapasivat amatsonit useammin kuin kerran. Soturineidot eivät olleet miehiä huonompia rohkeudeltaan, vaan he osoittautuivat usein paljon ovelammiksi ja ketterämmiksi. Kuten arvovaltaisin muinainen historioitsija Herodotus todistaa, jopa näyttäisi siltä, ​​että amatsonit eivät koskaan antaneet periksi hävittyään taistelun.

Tanaisin arkeologisen museon suojelualueen vanhempi tutkija Valeri Chesnok sanoo: "Tässä on jakso, josta Herodotos kertoo: kreikkalaiset veivät heidät yhteen amatsonien välisessä yhteenotossa laivalle, purjehtivat pitkin Euxinuksen Pontusta - tämä on Mustameri. Amazonit heittivät heidät mereen, antoivat heidän uida delfiinien kanssa, mutta he itse, eivätkä tienneet kuinka hallita alusta, olivat hämmentyneitä. Myrsky heitti heidät ulos Tanais-joen suulla, ja he palasivat esi-isiensä kotiin.

Mutta mistä etsiä tätä amatsonien muinaista esi-isien kotia? Keitä olivat nämä legendaariset neitsyt, jotka eivät halunneet totella miehiä?

Arkeologiset löydöt osoittavat, että Amazonien valtakunta todella oli olemassa.

Eikä vain missä tahansa, vaan Venäjän alueella!

Kolmenkymmenen kilometrin päässä Rostov-on-Donista, lähellä muinaisen Tanaisin kaupungin raunioita, arkeologit löysivät vuonna 1994 ensimmäisen hämmästyttävän hautauksen. Nuori tyttö haudattiin aseen mukana. Hänen jäänteidensä vieressä makasi kilpi ja lyhyt miekka - akinak. Tytön jalkojen luut osoittautuivat vääntyneeksi jatkuvasta ratsastuksesta - selvä merkki kuulumisesta paimentolaisotureisiin. Tähän mennessä täältä on löydetty noin 800 muinaista hautausta. Kokonaisen soturineitojen joukon jäänteet on löydetty!

Valeri Chesnok kommentoi: ”Täällä on satoja hautoja, myös naisia, joilla on aseita. Joten tulevaisuudessa (museokompleksi on suunnitteluvaiheessa) kaikkea tätä näytetään, laajennetaan, kerrotaan.

Oliko salaperäinen Amazon Donin alajuoksulla? Tanaisin arkeologisen museon vanhempi tutkija Valeri Chesnok ei epäile tätä. Hän on vakuuttunut siitä, että soturineidot asuivat nyky-Venäjän alueella. Ja se oli historiallisten standardien mukaan lähimenneisyydessä. 1500-luvulla Habsburgin keisari Kaarle V:lle laaditussa kartassa on myös merkitty Amazonyymin maa.

Valeri Chesnok sanoo: "Muinaisina aikoina Don-jokea kutsuttiin "Amatzonien joeksi", ja muinaisissa keskiaikaisissa kartoissa se on joskus kirjoitettu tällä tavalla - Amazonin joki, Amazonien joki."

1000-luvulla Bysantin keisarin Nicephorus Focasin suurlähettiläs, jalo patriisi Kalokir, saapui Kiovan Venäjälle. Tämän aatelismiehen jättämistä muistiinpanoista päätellen hän iski Kiovan hallitsijan hovissa hallittuun järjestykseen. Suurruhtinas Svjatoslav Igorevitš, jonka henki oli jatkuvassa uhattuna loputtoman sodan vuoksi Drevlyanin kanssa, uskoi suojelunsa naisille. Häntä ympäröivät nuoret komeat neitsyt miekoilla ja jousilla aseistettuina. Koko ajan, niin kauan kuin neuvottelut Bysantin suurlähettilään kanssa kestivät, soturit pysyivät prinssin vieressä; he seurasivat häntä sotilaskampanjoiden aikana.

Mikä sai Kiovan hallitsijan uskomaan elämänsä naisille? Todellakin Venäjällä neitsyt soturit ylittivät miehet sotilaallisessa taidossa? Historioitsijat uskovat, että nämä naiset olivat niiden amatsonien suoria jälkeläisiä, jotka kerran kauhistuttivat muinaisia ​​kreikkalaisia, roomalaisia ​​ja turkkilaisia ​​hyökkäyksillään.

Sekakamppailulajien valmentaja Aleksanteri Shirokov kommentoi: "Niiden joukossa ratsastajat, ratsastajat ja sieltä kaikki hevostaistelun muunnelmat olivat vallitsevia."

Osoittautuu, että naisten sotilasyksiköt olivat olemassa Venäjällä vain muutama vuosisatoja sitten. Kuuluisan Azovin istunnon aikana vuonna 1641 kasakkanaiset osallistuivat taisteluun turkkilaisia ​​vastaan. Pasha Hussein-Delhi, joka johti Ottomaanien armeijaa, kirjoitti sulttaanille, että jopa Azovin naiset aiheuttavat suuren vaaran hänen janitsareilleen. Erinomaiset ratsastajat ampuvat nopeasti ja tarkasti jousesta, ympäröivät vihollisen muutamassa sekunnissa. Myöntyessään miehille fyysisessä voimassa venäläiset amatsonit voittivat heidät naisoveluuden avulla.

Tutkija Andrei Sinelnikov sanoo: "Amatzonit teeskentelivät vetäytyvänsä, ja kun heitä jahdattiin, he lähtivät liikkeelle ja tappoivat ne, jotka ajoivat takaa keulasta. Kukaan ei voinut tehdä tätä. Tässä ovat Amazonit.

Nimi "Amazon" tuli venäjän kieleen äskettäin. Näyttää siltä, ​​​​että aiemmin Venäjällä niitä kutsuttiin polyanitsiksi. Historiallisissa asiakirjoissa tutkijat keräävät tietoa heistä pala kerrallaan, mutta eeposissa ja tarinoissa kuvataan monia legendaarisia sotureita. Zlatogorka, Usonsha sankari, Nastasya Mikulishna. Keitä olivat nämä miekoilla ja jousilla aseistetut naiset, elleivät venäläiset amatsonit? Harvat sankarit uskalsivat taistella niitä vastaan ​​yksi vastaan ​​...

Kuten yksi Kiovan syklin eeposista kertoo, sankari Ilja Muromets lähti kahdesti taistelusta Polanica Savishnan kanssa. Ei satuhahmo, vaan todellinen historiallinen henkilö. Mutta kolmannen kerran sankarin neito-soturi ohitti. Avomaalla he eivät taistelleet hengestä, vaan kuolemasta. Ilja osoittautui vahvemmaksi kuin niitty. Savishna antautui voittajan armoille. Kun neito laski miekkansa alas, otti kypäränsä pois, Ilja Muromets näki kuinka kaunis hän oli. Hän rakastui kilpailijaansa-polyanitsaan. Mutta häiden jälkeenkään, kuten eepos kertoo, Savishna "ei halunnut kutoa tai kehrätä, mutta hän rakasti ratsastaa leveillä niityillä kavurenka al ruskealla hevosella".

Asiantuntijat eroavat venäläisten amatsonien nimen etymologiasta (lausutaan "polyanitsa", "polonitsa" ja "puupaalu"). Kuten jo kirjoitimme, slaavilainen historioitsija, historiallisten tieteiden kandidaatti Marina Krymova uskoo, että "sana "polyanitsa" ei ole sanasta "mace", taisteluun tarkoitettu ammus. Polyanitsa - sanasta "polta, polta".

Mutta tutkija Andrey Sinelnikov on varma: "Meillä on kokonaisia ​​eeppisiä jaksoja polonitsystä, "polonitsysta" sanasta "täysi" - vangiksi ottamiseksi. Polonitsa - sanasta "kenttä", mennään ulos kentälle, mitataan voimalla. Tiedämme erittäin hyvin, että Ilja Murometsilla oli poloniteista eli naissankareista vaimo, joka voitti hänet kentällä. Tämä on valtava slaavilainen sykli.

Mutta miten muinaiset Amazonit eli? Nykyään tiedemiehet voivat vastata tähän kysymykseen. Kuuluisa italialainen kauppias ja matkailija Marco Polo matkusti itään 1300-luvulla. Palattuaan kotimaahansa hän kirjoitti Kirjan Maailman monimuotoisuudesta. Se sisältää tietoa Amazoneista. Marco Polon mukaan soturit asuivat erillään. Mutta kerran vuodessa - maaliskuusta toukokuuhun - he tapasivat nuoria miehiä naapurimaista. Treffit pidettiin suoraan taivaan alla.

Kaukasuksen kansat ovat siirtäneet samanlaisia ​​tarinoita amatsoneista ikimuistoisista ajoista lähtien sukupolvelta toiselle.

Valeri Chesnok sanoo: "No, kuinka voit kuvitella esimerkiksi naisia ​​ilman miehiä? Esimerkiksi legendan eteläkaukasialaisessa versiossa he kääntyivät miesten puoleen heimoina, niin sanotusti ystävystyivät heidän kanssaan, rakastuivat miehiin, tulivat sitten raskaaksi, muuttivat, pojat palautettiin tähän heimoon ja tytöt jätettiin itselleen.

Mutta ilman kutsua tulla Amazonien siirtokuntiin ei ollut sen arvoista. Lähteet väittävät, että yhdellä silmäyksellä mikä tahansa heistä voisi muuttaa vihollisen kiveksi. Mitä supervoimia heillä oli? Oliko se hypnoosia? Tai kuuluisan kosketuksettoman taistelun loistava hallinta, joka on nykyään melkein unohdettu kamppailulaji?

Mikä teki amazoneista voittamattomia sotureita? Kuinka he onnistuivat kauhistuttamaan kokonaisia ​​armeijoita? Yhden version mukaan he omistivat muinaisen tiedon järjestelmän. Niiden hallitsemiseksi oli suoritettava pitkä koulutus suljetussa asutuksessa - kolme aloitusvaihetta, joista jokainen kesti noin seitsemän vuotta.

Andrey Sinelnikov: "Tämä on okkultistinen esoteerinen kamppailulajijärjestelmä, jossa opit ensiasteella ampumaan jousia, leikkaamaan miekalla, ratsastamaan hevosella, keittämään jonkinlaista keittoa ja tätä kesti kuusi tai seitsemän vuotta. Toinen askel on, kuinka alkaa toimia ilman monia asioita, eli hemmotella itseäsi enää keittämällä, vaan salaliitoilla ja niin edelleen, ja niin edelleen, ja myös kuuden tai seitsemän vuoden ajan. Ja viimeinen, kolmas, osa - kuusi tai seitsemän vuotta - on silloin, kun nuolen pystyi jo kääntämään tahdonvoimalla, pysäyttämään sapelin, saamaan ihmisen hulluksi, eli vaikuttamaan häneen tahdonvoimalla.

Legenda Avdotya Ryazanochkasta on säilynyt tähän päivään asti. Väitetään, että yksinkertainen, hauras tyttö ei pelännyt mennä Golden Hordeen Mongolotatarien tuhoamasta Ryazanista. Hän halusi pelastaa sisarensa vankeudesta. Kuinka tämä on mahdollista? Ja eikö tässä tarinassa ole liikaa mysteereitä? Tuomari itse.

Ensinnäkin Avdotya menee pelastamaan rakkaitaan yksin. Toiseksi, hän voittaa helposti jättimäisen etäisyyden tuolloin ja pääsee Kultaisen lauman pääkaupunkiin - Sarai-Batun kaupunkiin. Ja lopuksi Ryazanin tavallinen, aseeton, kovasta tiestä väsynyt, saavuttaa henkilökohtaisen tapaamisen itse Batu Khanin kanssa.

Kuinka Avdotya Ryazanochka onnistui vakuuttamaan häikäilemättömän valloittajan päästämään sisarensa menemään? Lisäksi, kuten legenda sanoo, kaikki Ryazanin maassa vangitut vapautettiin laumasta. Tämän tapahtuman maine levisi välittömästi koko Venäjälle. Ehkä Avdotya Ryazanochka käytti Amazonien maagista tietoa? Oliko hän yksi legendaarisista soturineidoista? Yksi niistä, jotka saivat vakavan koulutuksen Amazonin siirtokunnassa.

Sekakamppailulajien valmentaja Alexander Shirokov on vakuuttunut: "Luonnollisesti he valitsivat tyttöjen joukosta taisteluun sopivimmat, aggressiivisemmat tytöt, sitkeämmät, vahvemmat, ja tietysti he harjoittelivat - he välittivät taitojaan, joitain salaisuuksia. taistelevat. Se ei levinnyt laajalti, joten meidän aikamme ei ole käytännössä tullut mitään.

Valmentaja Alexander Shirokov on työskennellyt naisten kanssa useiden vuosien ajan. Hänen mielestään amatsonien voima ja aggressio piilevät edelleen monissa venäläisnaisissa. Niistä, jotka onnistuvat herättämään tämän energian ja oppimaan hallitsemaan sitä, tulee todellisia käsi-käteen-taistelun mestareita. Naisten taistelun erityispiirteet Shirokovin mukaan pysyvät muuttumattomina koko ajan - se on paljon tunteellisempaa ja nopeampaa kuin miesten. Amazonit osasivat muuttaa tämän eduksi.

Itse sana "Amazon" on antiikin kreikkalaista alkuperää, käännöksessä se tarkoittaa "poltetun rinnan kanssa". Asiantuntijoiden mukaan tämä nimi ei syntynyt sattumalta. Mutta se ei tarkoita ollenkaan, että he polttivat yhden rinnan. Useiden vuosien harjoittelun jälkeen nuoren soturin oli osoitettava taistelukykynsä todellisessa taistelussa. Testin läpäisseet hyväksyttiin Amazonien joukkoon. Soturin ruumiille asetettiin tulinen merkki - merkki kuulumisesta naisarmeijaan. Siitä hetkestä lähtien uusi aseisari ei pelännyt kipua tai kuolemaa taistelussa.

Tutkija Andrei Sinelnikov uskoo: "Se oli eräänlainen sotilaallinen veljeys, jopa sisaruus, sanotaanpa niin. Sisaruuteen liittyminen sisältää vihkimisrituaalin. Sotilaallisille vihkimyksille on aina ollut ominaista tällainen - soturi poltti kätensä tikarilla tai jollain muulla. Täällä he leimasivat rintansa, laittoivat merkin, että he kuuluvat tähän sisarkuntaan, soturien yhteisöön.

Donista ja Volgan alueelta tehdyt arkeologiset löydöt pakottavat tutkijat pohtimaan historiaamme uudelleen. Koko tämän ajan olemme selvästi aliarvioineet naisten roolin esi-isiemme poliittisessa ja yhteiskunnallisessa elämässä. Aseet ja siten voima olivat soturineitojen käsissä.

Tanaisin arkeologisen museo-suojelualueen vanhempi tutkija Valeri Chesnok sanoo: "Tämä on tietysti ilmiö, jota historioitsijoiden sukupolvemme ei selvitä, Amazonien ilmiö. Täällä tarvitaan psykologeja, arkeologeja... Ja tässä on toinen kohta: naisten hautauksista he löytävät yleensä aseita, jotka on valmistettu siten, että heidän oli mahdotonta taistella - kullasta.

Kultaiset miekat, kilvet ja nuolet, jotka arkeologit löysivät naisten hautauksista, olivat rajattoman voiman symboleja. Amazonit hallitsivat näitä osia.

Nykyaikaiset tekniikat ovat antaneet tutkijoille mahdollisuuden luoda uudelleen naissotureiden puvut tähän päivään asti säilyneillä kultalanoilla ja raidoilla. Kävi ilmi, että muinaisina aikoina nämä naiset käyttivät mieluummin housuja - niissä oli mukavampaa ratsastaa, metsästää ja ampua jousesta. Lisäksi tämä asun osa oli yleensä ommeltu nahasta.

Ilmeisesti amatsonit käyttivät myös mestarillisesti viettelyaseita. Muinaisten kauniiden sotureiden arsenaaliin kuului lukuisia rannekoruja, sormuksia, helmiä, kammat, pronssi- ja hopeakoruja. Amazonit tiesivät, kuinka vietellä kuka tahansa mies. He käyttivät balsamia ja suitsukkeita, rougea ja hajuvettä.

Valeri Chesnok sanoo: "Balsamaria ovat hajuvesipulloja, kulhoja kosmetiikan hieromiseen. Eli kaikki on kuten nytkin. Peksidit - wc-laatikot, paljon asioita. Käsitys naisen kauneudesta ei ole muuttunut vuosituhansien aikana.

Ateenalainen kuningas Theseus piti vaimoaan Antiopen palatsinsa pääaarteena. Hän oli niin täydellinen, että nähtyään hänen lumivalkoiset kasvonsa miehet menettivät päänsä lopullisesti. Kultakorut loistivat kirkkaammin Antiopen kultaiset lukot, kauneimpia jalokiviä säteilevämpi hänen hymynsä. Muinaisten kirjailijoiden mukaan kaunis Antiope valloitti monet jalot helleenit. Yksi heistä, Ateenalainen Soloent, joka ei kestänyt rakkauden tuskaa, teki itsemurhan.

Antiopen sydän annettiin ikuisesti Theseukselle. Tämä liitto oli yksi ensimmäisistä valtioiden välisten avioliittojen historiassa - Ateenan hallitsija meni naimisiin Amazonien kuningattaren kanssa. Se tapahtui Theseuksen kampanjan aikana Amazonien maassa. Lopettaakseen muinaisten kreikkalaisten hyökkäyksen kuningatar Antiope suostui menemään Theseuksen kanssa Ateenaan.

Mutta kylmä poliittinen laskelma korvattiin todellisilla tunteilla. Theseuksen ja Antiopen rakkaus muinaisessa Hellakissa oli legendaarista. Ateenan sisäänkäynnin luona sijaitsevassa jumalatar Gaian temppelissä Antiopen hautakivi on edelleen säilynyt.

Rakkaus ei ollut amatsoneille vieras. Mutta vain rohkeat soturit voivat voittaa heidän sydämensä.

Valeri Chesnok selittää: "Yhdessä kiinalaisessa peilissä oli tällainen hieroglyfikirjoitus: "Niin kauan kuin aurinko paistaa meille, rakastamme toisiamme." Se on kaunista, eikö? Kaksi tuhatta vuotta. Pronssipeilit ovat melko huonosti säilyneet, mutta hopeapeilit, kun ne ovat kulttuurikerroksessa, odotat, kunnes maa kuivuu auringon alla, hengität ja näet itsesi. Niin sanotusti vilunväristys iholla, sellaisia ​​tuntemuksia, joita on vaikea ilmaista sanoin.

Kaakkois-Aasiassa kerrotaan myös legendoja nuorista naissotureista, joilla oli uskomatonta voimaa ja jotka hallitsivat käsien taistelun taidon. Kun toisella vuosisadalla kiinalaiset joukot miehittivät Vietin maat, nykyisen Vietnamin alueen, 19-vuotias Chin-niminen tyttö nousi puolustamaan kotimaataan. Aasian Amazonia kunnioitetaan edelleen todellisena sankarittarina.

Indologi Juri Pleshakov sanoo: "Hän kokosi ympärilleen valtavan määrän miehiä, sotureita, ja itse asiassa hänestä tuli tämän valtavan Vietnamin armeijan päällikkö. Hän oli lumoavan kaunis, mutta hän oli valtava."

Ja nykyaikaisessa Intiassa perinteisen naisten painikoulut toimivat edelleen. Vakavan valinnan jälkeen tänne pääsevät vain nopeimmat ja sitkeimmät nuoret tytöt. Sanotaan, että sokean painin taidon hallitsemista pidetään korkeimpana taitoasteena.

Indologi Juri Pleshakov selittää: ”Tässä koulussa opiskelee valtava määrä tyttöjä, ja he saavuttavat niin korkean taidon, että vaikka heidän silmänsä on sidottu, he tuntevat niin hienovaraisesti, mitä ympärillä tapahtuu, kirjaimellisesti ilman liikkeellä ja saamalla parhaat puolet kiinni. äänen värähtelyjä vastaan, he voivat taistella vihollisen kanssa, joka on aseistautunut kylmillä aseilla tai muilla aseilla. Ja he voittavat. Joten he ovat hyvin koulutettuja."

Kuinka naissoturit onnistuivat näkemään silmät sidottuina? Ennusta vihollisen toimia? Yhden version mukaan tämä taito on vain muutamia, jotka ovat säilyneet tähän päivään muinaisten soturineitojen taistelulajeista. Perinteet kertovat, että muinaisten intialaisten Kshatriyan soturien tyttäret eivät olleet millään tavalla isiään huonompia sotilaallisessa kyvykkyydessä.

Indologi Juri Pleshakov sanoo: "Toisin kuin muut luokat, he saivat tappaa eläimiä. He menivät viidakkoon erityisesti harjoittelemaan, jotta he eivät menettäisi sotilaallista voimaaan, he ampuivat jousella, he käyttivät muita aseita, mukaan lukien astravidyaa eli jumalallisia aseita pitääkseen itsensä kunnossa.

Yksi intialaisista legendoista kertoo muinaisen Madurain kaupungin hallitsijan - kuningatar Thadatagain - tyttärestä. Jumalat itse käskivät kasvattaa hänet soturiksi. Tämä kaunis Amazon osasi alistaa jopa luonnon elementit. Kun hänen isänsä kuoli, Thadatagai otti paikkansa valtaistuimella. Hän kokosi armeijan ja lähti voittoisaan kampanjaan. Naapurivaltakunnat yksi toisensa jälkeen antautuivat soturille. Ja vain nuori kuningas Sundareshvara ei halunnut alistua muinaiselle Intian Amazonille.

Perinteen mukaan Thadatagai yritti hyökätä jopa pyhään Kailashiin. Sundareshwara meni ulos tapaamaan tyttöä vastustaakseen tämän hyökkäystä. Mutta nähdessään epämaisen kauneuden säteilevän nuoruuden Thadatagai antautui ilman taistelua. Sundareshvara käski hänet palaamaan kotiin valmistautumaan häihin.

Indologi Juri Pleshakov jatkaa: ”Hän oli taitava jousiammunnassa, hän käytti taitavasti miekkaa, ratsastaa, tiesi erilaisia ​​salaisuuksia pyhien mantrojen käytöstä, jotka laukaisevat taivaallisia aseita. Hänellä oli reinkarnaation, avaruudessa liikkumisen ja niin edelleen salaisuus, niin sanotut mystiset täydellisyydet tai sithit.

Mistä taivaallisesta aseesta me puhumme? Muinaiset intialaiset Puranan tekstit sanovat, että se osui aina suoraan kohteeseen. Siitä, jolla se oli, tuli voittamaton. Osoittautuu, että muinaisina aikoina kauniiden amatsonien taivaalliset nuolet ja keihäät olivat huomattavasti parempia kuin nykyaikaisten aseiden vastineet?

Indologi Juri Pleshakov selittää: "Lisäksi sanotaan, että joskus nämä nuolet olivat panostettuja tuntemattomalla voimalla, joka kuvauksen mukaan muistuttaa ydinaseen toimintaa. Toisin sanoen he voisivat tuhota alkiot kohdussa, he voivat tuhota kokonaisia ​​kaupunkeja ampujan, soturin, pyynnöstä. He voisivat murskata kokonaisia ​​soturijoukkoja yhdellä laukauksella."

Legendat kuvaavat, kuinka muinaiset intialaiset amatsonit käyttivät mantroja - heidän tuntemiaan Vedic-loitsuja - käyttämällä elementtien - ilman, veden, aurinkotulen - voimaa. Ilman vaikeuksia he lähettivät rankkasateita tai loputonta lämpöä vastustajien maihin. Onko se todella eräänlainen ilmasto-ase, jota jopa meidän aikanamme kutsutaan tulevaisuuden aseeksi?

Juri Pleshakov sanoo: "Uskotaan, että tämä ei ole mikään temppu, vaan todellinen vaikutus luonnon voimaan, ja ennen vanhaan ihmisillä todella oli sellainen kyky. Ne saattoivat salaisten mantrojen avulla vaikuttaa veteen, lämpöön, aurinkoon, auringonsäteisiin, tuulen ja maan liikkeisiin. Itse asiassa ne voivat jopa muuttaa tietyssä mielessä luonnonlakeja muuttamalla elementin toiseksi. He voisivat esimerkiksi muuttaa maan vedeksi, vedestä tuleksi, tulesta ilmaksi, ilmasta eetteriä ja käyttää eetteriä tuhoavana taivaallisena aseena.”

Intiassa uskotaan, että ensimmäinen nainen, joka sai taivaallisen aseen, oli Durga, jonka nimi on käännettynä "voittamaton". Hänen kunniakseen juhlitaan Navratri-festivaalia joka vuosi. Uskotaan, että muinaisina aikoina soturineito pelasti koko maailmankaikkeuden voimakkaalta tyranni Mahishasuralta, jota maalliset kuninkaat tai jumalat eivät voineet vastustaa.

Vedalaisen perinteen tutkija Ksenia Kiseleva (Nalini) selittää: "Taivaasta kukistetut jumalat kääntyivät korkeimpien jumalien: Vishnun, Shivan ja Brahman puoleen pyytäen suojelua, suojeltavaksi. Ja vihainen Shiva ja Vishnu avasivat suunsa, ja näistä suista ilmestyi kimalteleva liekki, josta ilmestyi kaunis nainen, se oli Durga. Hänelle annettiin vuori - tiikeri. Ja kukin jumalista antoi hänelle aseensa: nuijan, miekan, kolmijalan, kiekon, köyden, jousen ja nuolet.

Sotaisa Durga päästi kovan pauhun, jonka kuullessaan paha Mahishasura heitti kaikki parhaat kenraalistensa taisteluun. Muinaisen Intian legendan mukaan vuoren huipulla puhkesi suuri taistelu. Ja siinä taistelussa ei ollut vertaista soturi Durgalle, hän selviytyi yksin koko vihollisjoukon kanssa.

Ksenia Kiseleva (Nalini) kertoo: ”Kun kaikki Mahishasuran ylijohtajat oli kuollut, hän itse tuli taisteluun. Ja hän inkarnoitui joko häräksi tai norsuksi tai leijonaksi ja johti taistelua, joko maassa tai ilmassa, taistellakseen hänen kanssaan, muuttuen joko näkymättömäksi tai näkyväksi. Hänestä tuli vahva yöllä, joten hän taisteli kaikki taistelut yöllä. Tällaisia ​​öitä oli yhdeksän."

Muinainen intialainen Amazon onnistui voittamaan. Mutta milloin tarkalleen maan päällä tapahtui legendoissa niin yksityiskohtaisesti ja värikkäästi kuvatut tapahtumat?

On lähes mahdotonta määrittää päivämäärää esihistoriallisista sodista, jotka jättivät jälkensä muinaiseen Intiaan. Mutta tutkijoilla on yksi aavistus. Pyhien tekstien mukaan kuningas Rama itse kunnioitti Durgaa, ja hänen hallituskautensa osui Treta Yugan loppuun, aikakauteen, joka Vedalaisen kronologian mukaan päättyi yli miljoona vuotta sitten.

Ksenia Kiseleva (Nalini) selittää: ”Rama itse myös palvoi Durgaa, jumalallista äitiä voittaakseen taistelun Ravanan kanssa demonin kanssa. Mahabharatan Arjuna palvoi myös Durgaa voittaakseen taistelun Kauravien ja Kurukshetran kanssa."

Olivatko naiset niin voimakkaita muinaisina aikoina? Voisiko olla, että he omistivat vallan koko maapallon alueella? ..

Matriarkaatti hallitsi planeetallamme pitkään. Monien tutkijoiden mukaan tälle on hyvin erityinen selitys. Mies on ollut kiintynyt äitiinsä liian kauan. Lapsen muodostuminen naisen kohdussa ja sen myöhempi kypsyminen, toisin kuin useimmat nisäkkäät, eivät ole synkronoitu planeettamme tähtitieteellisen vuoden kanssa.

1700-luvulla tähtitieteilijät Titius ja Bode totesivat, että geometrisen etenemisen lain mukaan Marsin ja Jupiterin välillä pitäisi olla toinen planeetta. Mutta minne hän olisi voinut mennä? Viime vuosisatojen aikana aurinkokunnan tästä osasta on löydetty useita kääpiöplaneettoja - kuten tutkijat uskovat, nämä ovat kuolleen Phaethonin fragmentteja. Planeetta särkyi kirjaimellisesti palasiksi kosmisen katastrofin seurauksena, jonka aiheutti törmäys jättimäisen asteroidin kanssa.

Onnistuivatko Phaetonin asukkaat pakenemaan vähän ennen katastrofia? Ehkä faetonilaiset todella muuttivat maan päälle miljoonia vuosia sitten?

Muinaisista ajoista lähtien Oka- ja Volga-jokien välisillä mailla asuneet mordvalaiset ja marit ovat säilyttäneet legendan jumalattaresta - synnyttävästä naisesta, jonka yksi nimistä on Mastorava. Ylin äiti oli kaikkien jumalien ja ihmisten kantaisä. Ja naisjumalat hallitsivat taivaallisten panteonia. Loppujen lopuksi Ava oli vastuussa vesielementistä, Tol-ava altistui tulelle, Vir-ava pidettiin metsän jumalattarina.

Nikolai Mokshin, historiatieteiden tohtori, johtaja. Moskovan valtionyliopiston arkeologian ja etnografian laitos. N. P. Ogareva: ”Heidän aviomiehensä ovat pääsääntöisesti Vir-atya tai Ved-atya, Kud-atya, vaikka he ovatkin taustalla, nämä miespuoliset jumalat. Etualalla olivat naiset, naisjumalat.

Historiatieteiden tohtori Nikolai Mokshin on tutkinut Venäjän suomalais-ugrilaisten kansojen uskomuksia vuosikymmeniä. Professori tuli siihen tulokseen, että matriaraatti hallitsi maassamme pidempään kuin missään muualla. Ja Amazonit olivat viimeinen muistutus naisten entisestä rajattomasta ylivallasta.

Nikolai Mokshin sanoo: ”Äidinperhe ei antanut periksi niin helposti. Äitiyden perinteet olivat erittäin vahvoja, ja ne ovat monessa suhteessa säilyneet jopa joskus nykypäivään asti. Sinun täytyy vain pystyä näkemään ne. Ja voidaksesi nähdä, sinun on oltava asiantuntija, ollaksesi todellinen etnografi, näiden asioiden asiantuntija."

Mordvalaiset puhuivat naisjumalilleen kaikista tärkeistä jokapäiväisistä asioista. Uuteen taloon muuttaessaan vastanainut saivat siunauksen tulisijan suojelijalta Kud-avalta. Pariskunta pyysi lasten lahjoja jumalatar Ved-Avalta.

Tavan mukaan hänen rauhoittamiseksi heitettiin kokonainen kulho hirssiä veteen. Oli tärkeää lähestyä lampia ilman liikaa melua, jotta merenneitojumalattar ei pelästyisi; hänen uskottiin istuneen rannalla ja kampaavan pitkiä hiuksiaan.

Mordvalaiset naiset olivat korkeimpien jumaluuksiensa tavoin perheen ja klaanin päänä. He tekivät kaikki keskeiset päätökset. Tutkijoiden mukaan naisten ylivallan elementit mordvalaisten perherakenteessa ovat elossa tähän päivään asti. Matriarkaatin pitkän aikakauden muisto säilyi pitkään jopa Mordvaan kansallispuvuissa.

Nikolai Mokshin sanoo: ”Kazanin yliopiston professori Ivan Nikolajevitš Smirnov kirjoitti tästä kirjassaan Mordva, suomalais-ugrilaisten kansojen tutkija. Hän kirjoitti, että mordovin naisten puku on samanlainen kuin Bysantin kuninkaiden dalmatialainen puku. Mitä tarkoittaa dalmaattinen? Nämä ovat kuninkaallisia vaatteita, ja mordvinlainen juhlapuvussa näyttää kuningattarelta. Ja kun mordvalainen pukeutuu juhlaan, puku näyttää kuninkaallisilta vaatteilta.

Ei vain rikkaasti koristeltu puku korosti naisten erityisasemaa. Se oli klaanin ja perheen emäntä, joka piti talossa kaikkea arvokasta. Perinteisesti jokaisella naimisissa olevalla kuonolla oli henkilökohtainen "rinta" - rintakehä, joka oli valmistettu kiinteästä lehmusrungosta, jossa oli metallilukko. Oikeus rituaalisiin seremonioihin kuului myös naisille.

Inna Kudashkina, historioitsija, Mordovian tasavaltalaisen paikallishistoriallisen museon etnografian osastopäällikkö, selittää: ”Järjestettiin erityisiä naisten rukouksia, ns. baban-kashia eli tyttöjen oluttaloja, joihin kutsuttiin miehiä, jos he olivat. sitten katsojina tai apuvoimana. Perheseremonioissa, joilla pyrittiin kerjäämään perheenjäsenten hyvinvointia, pääroolissa oli iäkäs nainen, joka kääntyi esi-isiensä puoleen, kääntyi jumalien puoleen pyytäen, ettei perhettä hajotettaisi, perhe jatkuisi ja jumalat olisivat heille suosiollisia. Hän kaapi kolikon ja polvistui korkeampien voimien eteen lajinsa tulevaisuuden puolesta.

Mutta miksi miehet tottelivat naisia ​​niin alistuvasti? Tosiasia on, että vuosisatojen ajan merkittävä puolisoiden välinen ikäero auttoi vahvistamaan mordvalaisten esi-isien matriarkaalisia perusteita. Vaimo oli pääsääntöisesti 10–15 vuotta miestään vanhempi. Elämänkokemus teki hänestä talon ainoan rakastajatar, mies saattoi vain totella ehdoitta.

Nikolai Mokshin sanoo: ”Mordvalaiset ovat pitkään säilyttäneet perinteen niin sanotuista varhaisista avioliitoista, kun poika on vielä pieni ja hän on jo ollut naimisissa aikuisen tytön kanssa. Ja jopa kansanperinnössä on sellaisia ​​lauluja, kun tyttö pudistaa vartta siellä, missä hänen sulhasensa istuu, vielä pieni, ja hän ravistaa ja ilmaisee tyytymättömyyttäsi, että täällä olet, se ja sellainen, millainen aviomies olet minulle ... ja pian.
Kuva 17. Arjuna ilman Paramit

Jopa näennäisesti miehiseltä näyttävä ammatti, valimo, oli naisten hallinnassa. Muinaisten Mokshan ja Erzyan siirtokuntien paikalta löydettiin Valetut metallituotteet Mordovian paikallishistoriallisen museon kokoelmasta. Ne juontavat juurensa 1. vuosituhannen alusta jKr. Korut ja taloustavarat olivat todennäköisesti naisten valmistamia.

Inna Kudashkina uskoo: ”Useista naishautauksista löytyi valimotyön esineitä. Nämä olivat upokkaat, lyachki, kauhat, muotit sulalle metallille. Silti asenne sulattamiseen, metallien parissa työskentelevään henkilöön oli melko vakava. Tätä miestä kunnioitettiin. Jossain häntä jopa pidettiin ikään kuin noitana, toisin sanoen asiantuntevana ihmisenä.

Nainen päätti itse, millaisen toiminnan hän valitsee. Se voi olla sekä valimo- että kamppailulaji. Ehkä kauppiaat, suurlähettiläät ja yksinkertaisesti uteliaat matkailijat Euroopasta ja arabi-idästä luulivat tietoisesti näitä pelottomia ja vahvoja naisia ​​Volgan rannoilta amatzoneiksi?

Anatoli Votyakov on vakuuttunut: "Amatzonit tarkoittivat Mordovian heimoja. Heillä on edelleen näitä Amazonin elementtejä kaikissa rituaaleissa, etenkin pakanallisissa: naiset olivat sotureita, ja naisten päähyve oli tapettujen vihollisten määrä, vihollisia olivat miehet.

Se tosiasia, että vahvat ja sotaisat naiset asuivat nyky-Venäjän alueella muinaisina aikoina, näyttävät tietävän hyvin muinaiset intiaanit.

Kuuluisa "Mahabharata" kertoo kuinka sankari Arjuna joukkoineen menee kauas pohjoiseen ja päätyy Amazonien maahan. Legendaarinen muinainen intialainen soturi kiehtoi Paramitan, sotureiden kuningattaren, poikkeuksellisesta kauneudesta. Arjuna kutsui hänet vaimokseen ja lähtemään hänen kanssaan Gastinapuriin. Pohjois-Amazon meni kaukaiseen Intiaan kokonaisen vaurauden karavaanin kanssa.

Itse muinaisessa Intiassa militanttien naisten syntymä maan päälle on aina liitetty sellaiseen maailmanjärjestyksen ilmiöön kuin reinkarnaatio.

Perivätkö amazonit aggressiivisuuden ja rohkeuden, halun voittaa ja hallita omista menneisyydestään? Kuinka tämä on mahdollista? Muinaisten intialaisten legendojen mukaan elämä naissotureiden varjossa oli rangaistus rikollisille sotureille. Mahdollisuus sovittaa syntisi jumalien edessä.

Juri Pleshakov sanoo: "Sielu vaeltelee avaruudessa vaihtaen ruumista ruumiiseen. Tämä mainitaan erityisesti muinaisissa kirjoissa. Aivan kuten sielu siirtyy lapsen ruumiista nuoren miehen ruumiiseen ja kypsän ihmisen ruumiiseen, myös se siirtyy kuoleman jälkeen uuteen ruumiiseen ja alkaa elää. Ja sanotaan myös, että se, joka syntyy, varmasti kuolee, ja se, joka on kuollut, varmasti syntyy.

Muinaisissa pyhissä teksteissä kuvataan tapauksia, joissa miehestä tuli seuraavassa elämässä nainen, ja tämä tapahtui hänen rikkomistensa kirouksen alla. Tämä koskee jopa taivaallisten planeettojen asukkaita, kun heidät pakotettiin kirouksen alaisena syntymään naisiksi, lisäksi maan päälle. Joten, ei vain kirouksen takia, vaan kiintymykseni naiseen, jatkuvan meditaation, jatkuvan naisen muistelemisen, jatkuvan hänen ajattelemisen takia - kaikki mitä kutsumme kiihkeäksi rakkaudeksi.

Muinaisen Intian eeposen kirjoittajat väittivät, että jos kuoleman partaalla olevan miehen tietoisuus on täynnä ajatuksia hänen rakastetusta naisestaan ​​ja maallisista intohimoistaan, niin seuraavassa elämässä hänen sielunsa ruumiillistuu naismuotoon. Mitä se on - fiktiota vai muinaista tietoa, joka ei ole vielä löytänyt tieteellistä vahvistusta?

Amerikkalainen biokemisti, Virginian yliopiston professori Ian Stevenson suoritti laajan tutkimuksen parapsykologian alalla 1900-luvulla. Tiedemies on tutkinut yli 40 vuoden ajan yli 3000 väitettyä reinkarnaatiota - tapauksia, joissa lapset kuvailivat yksityiskohtaisesti edellistä elämäänsä ja jopa kutsuivat menneisyytensä. Tutkimuksen aikana monet tarinat vahvistuivat. Professori Stevenson itse sanoi, että reinkarnaatioilmiön tutkimus voi auttaa nykyaikaista lääketiedettä ymmärtämään, kuinka ihmisen muisti toimii, ymmärtämään, kuinka persoonallisuus kehittyy.

Joten syntisten soturien uudestisyntyminen amatsonien varjossa ei ole ollenkaan fiktiota? Tälle ei vain ole tieteellistä vahvistusta.

Indologi Juri Pleshakov uskoo: "Reinkarnaatio ei ole teoria, se on sama luonnonlaki, kuten painovoimalaki, kuten energian säilymisen laki. Joidenkin stereotypioiden ja niiden rajoitusten vuoksi nykyihminen ei voi vielä hyväksyä tätä."

Kun patriarkaatti levisi planeetallemme, amatsonit pakotettiin laskemaan aseensa.

Mutta tähän asti maan eksyneimmistä kolkista tulee ajoittain uutisia, että uusi amatsonien kaltainen heimo on löydetty. Väitetään, että naisia, jotka haluavat tehdä ilman miehiä, löytyy edelleen Uudesta-Guineasta ja Etelä-Amerikasta. Amazonit ovat erittäin hyviä jousiampujia. Heillä ei ole hevosia, mutta naissoturit tulevat toimeen ilman niitä. He juoksevat niin nopeasti, että ne näyttävät vaikeasti saavutetuilta.

Anatoli Votyakov on vakuuttunut: "Etelä-Amerikassa on amatsoneja, ja kaikki paikalliset heimot pelkäävät niitä kauheasti, koska ne ovat erittäin ankaria. Ne ovat enemmän tai vähemmän pehmeitä yhdessä jaksossa - tämä on keväällä, jolloin he viettävät parittelupelejä. Ja silti he heittävät pojat takaisin perheisiinsä ja jättävät tytöt heidän luokseen. Tämä on monimutkainen rakenteellinen elementti - Amazonit. Ne ovat luonnossa vielä tänäkin päivänä.

Euraasian alueella on säilynyt vain legendoja kauniista Amazoneista. Mutta jos he olivat olemassa, minne heidän jälkeläisensä menivät? Amerikkalaisen Euraasian Nomadien tutkimuskeskuksen johtaja Janine Davis-Kimball on etsinyt vastausta tähän kysymykseen koko elämänsä.

Amerikkalaisen käytössä oli ainutlaatuinen DNA-materiaali, joka saatiin Neuvostoliitossa - Volgan rannoilla ja Etelä-Uralilla - suoritetuissa arkeologisissa kaivauksissa. Davis-Kimballin suorittama laajamittainen geneettinen tutkimus osoitti, että viime vuosisatojen aikana venäläisten amatsonien tyttäret asettuivat tuhansien kilometrien päähän esi-äitiensä muinaisista asutuksista.

Janine Davis-Kimball, American Center for the Study of Eurasian Nomads, johtaja, sanoo: "Yhden mongolilaisen tytön Miramgulin intravitaalinen DNA-analyysi osoitti, että hänellä ja hänen äidillään oli sama alleeli, haplotyyppi kuin naisella, jonka jäännökset poistimme. maasta Pokrovkassa. Miramgulilla on kauniit vaaleat hiukset ja pisamia. Hän on aivan hurmaava. Hän auttoi vanhempiaan jurtan pystyttämisessä ja saattoi ratsastaa kuin aikuinen. Hän on tyypillinen nomadikansan edustaja, todellinen Amazon.

Länsi-Mongoliassa karjankasvatuksen perinteet säilyvät edelleen. Kuten satoja vuosia sitten, nykyäänkin ihmiset laiduntavat laitumia, asuvat jurtoissa ja käyttävät muinaisia ​​nomadiasuja muistuttavia vaatteita. Totta, amatsonien jälkeläiset eivät ammu jousesta nyt.

Vaaleat hiukset ja pisamia, jotka eivät ole tyypillisiä mongoloideille, tri Davis-Kimballin mukaan tämä voidaan nähdä suorana merkkinä sukulaisuudesta muinaisten amatsonien kanssa, jotka tulivat tänne pohjoisesta. Tutkijat tunnustavat, että Amazonit asuivat tuhansia vuosia nyky-Venäjän laajalla alueella - Donista ja Volgasta Ural-vuorten eteläpuolelle.

Tähän mennessä Janine Davis-Kimball on löytänyt muinaisten amatsonien geenit Mongolian, Kazakstanin, Turkmenistanin, Irlannin, Englannin asukkailta... He kaikki osoittautuivat samojen soturineitojen jälkeläisiksi, jotka kerran asuivat alueella. modernista Venäjästä. Arkeologisten löytöjen ja DNA-analyysin perusteella tiedemiehet onnistuivat jopa luomaan muotokuvia legendaarisista antiikin Amazoneista.

Janine Davis-Kimball sanoo: ”Yhdellä heistä on erittäin leveät poskipäät. Kasvotyyppi on samanlainen kuin valkoihoinen. Toisesta naisesta teimme DNA-analyysin, ja hänen rekonstruoidut kasvonsa ovat enemmän mongoloidityyppisiä. Se ei ole niin hienovarainen kuin ensimmäinen. Luulen, että Amazonit olivat myös täysin erilaisia, kuten nykyajan ihmiset.

Perimmäisin samankaltaisuus eri maiden amatsonien eli sotureiden välillä on, että heillä oli hallitseva asema yhteiskunnassa. Joissakin tapauksissa heillä oli matriarkaalinen yhteiskunta."

Kaunis Antiooppi antiikin kreikkalaisista myyteistä, muinainen intialainen prinsessa Thadatagai, peloton niitty Savishna - he kaikki pitivät yksinkertaisesta maallisesta rakkaudesta miekkojen soittoa ja sotilaallista loistoa. Soturineidot laskivat vapaaehtoisesti aseensa valittujensa eteen. Mutta niistä, jotka pitävät itseään soturineitojen jälkeläisinä, ei tullut heikompaa sukupuolta. Tähän päivään asti Donilla ja Volgalla tuhansien naisten joukossa voi helposti tunnistaa Amazonien tyttäret. He valloittavat silti jokaisen miehen vain yhdellä tulisella ilmeellä.

Mutta mikä on slaavilaisten amatsonien epätavallisen sankarillisen voiman salaisuus? Tästä syystä historioitsija Andrei Tyunyaevilla on oma vallankumouksellinen versio, jonka mukaan Venäjällä tapahtui vuosisatoja sitten eräänlainen geneettinen valinta. Kauneimmilla neidoilla ja vahvimmilla nuorilla miehillä oli erityisiä lapsia, jotka syntyivät suurena slaavilaisena päivänseisauksena. Uskottiin, että tänä päivänä syntymätön lapsi saa paitsi vanhempiensa geenit, myös voimakkaimman auringon jumalan - Yarilan - voiman. Kerran vuodessa pakanat pitivät suuren kesäpäivänseisauksen juhlan, jota kutsuttiin "kupalaksi" ja joka osui kesäkuulle (uuden tyylin mukaan). Tämän uskomattoman juhlan aikana kauneimmat nuoret miehet ja naiset löysivät täydellisen parinsa ja yhdistyivät rakkausimpulssiin.