vastasiirto

Alaviitteessä kohtaan "Huomioita siirtorakkaudesta"(s. 160-161) James Strachey selittää, että tämä essee on yksi harvoista, joissa Freud nimenomaisesti käsittelee vastatransferenssia. Syyt tähän ovat ilmeiset. Vuonna 1915 Freud työskenteli teorian parissa, joka luotiin lähes yksinomaan libidoa ajavan voiman kannalta. Vaikka hän ottikin huomioon egon vaistot, kuten hän niitä myöhemmin kutsui, vaikka hän oli jo kehittänyt käsityksensä toissijaisesta prosessista, todellisuustestistä ja todellisuusperiaatteesta, ja vaikka hän oli vakaasti tietoinen aggressiosta ja syyllisyydestä ihmissuhteissa. Hänellä ei edelleenkään ollut yleistä ja systemaattista teoriaa aggressiivisuudesta ja henkisen rakenteen rajoituksista. Vuonna 1915 konflikti oli pitkälti tukahduttamiskysymys vastakohtana libidinaalisille pyrkimyksille; ja tietysti Freudin teorian juuret piilevät ajatuksessa, että liha on heikko ja tukahduttaminen ei koskaan valmistu lopullisesti. Myös Freudin narsismia koskevan ajatuskehityksen (1914b) yhteydessä voimme ymmärtää hänen vetoamuksensa eroottisen vastatransferenssin nimenomaan narsistisiin puoliin – eli analyytikon kiusaukseen hyväksyä ja nauttia aistillisen potilaan idealisaatiosta. Modernin analyytikon näkökulmasta Freudin lähestymistapa vastasiirtoon on kuitenkin selvästi alkeellista, vaikka hän murtaakin perusteet. Lukuisia vastasiirtotekijöitä, jotka ovat nyt näkyvästi esillä ajattelussamme, ei edes mainita, eikä ole myöskään viitteitä siitä, että Freud olisi arvostanut vastasiirron hyödyllisyyttä analyytikon tulkintatyössä. Näyttää siltä, ​​että osittain positivistinen tieteellinen ideaali täydellisestä objektiivisuudesta, joka perustuu henkilökohtaiseen irtautumiseen, sai Freudin puolustamaan näkemystä, jonka mukaan analyytikon tulisi eliminoida kaikki vastasiirrot henkilökohtaisen analyysin, itsetutkiskelun ja kehitysteorioidensa ja psykopatologiansa syvällisen ymmärtämisen avulla. ja terapeuttinen prosessi. Jo tässä vaiheessa voimme havaita tietyn karakterologisen vastatransferenssin olemassaolon, sillä Freudin yleiselle teorialle on luontaista, että kaikki ihmissuhteet ovat enemmän tai vähemmän värittämiä infantiilisilla siirroilla. Freud näyttää kuitenkin haluavan sulkea analyytikon tämän perustavanlaatuisen lausunnon ulkopuolelle. Ja jälleen, kuten käsitellessään siirtorakkautta, kohtaamme eräänlaisen sirpaloituneen rationalistisen ennakkoluulen Freudin yksinkertaisessa negatiivisessa asenteessa vastasiirtoa kohtaan - voitaisiin sanoa, että vastasiirtymä vastasiirtymään.

Voidaan vastustaa sitä, että tässä yhteydessä on kohtuutonta ajatella vastasiirtymää, että voi riittää, että puhutaan karakterologisista piirteistä, joista voi tulla vastasiirron lähteitä tietyissä suhteissa. Uskon, että tämä vastalause johtuu perinteisten luonteen- ja vastatransferenssikäsitysten suosimisesta; nämä käsitteet ovat suppeampia ja irrallaan toisistaan ​​kuin ne, joita pidän hyödyllisempinä. Ensimmäinen huomioitava ero tässä on se, että perinteisesti vastatransferenssiin on suhtauduttu paheksuvasti, kun taas Kleinian objektisuhteiden teoreetikkojen edelläkävijänä laajemmassa käytössä vastasiirto on arkipäivän odotettu ilmiö, jossa sisäisen maailman tiedostamattomien liikkeellepaneva voimien vaikutus voi aina olla tunnistaa psykoanalyyttisin keinoin. Siksi vastasiirron antaminen Freudille ei näytä tarkoittavan ollenkaan hänen syyllistämistä, vaan pikemminkin sitä, että häntä kohdellaan rehellisesti niin kuin periaatteessa ei eroa kenenkään muun analyyttiseen työhön osallistuvan kohtelusta.

Toinen ero liittyy luonteeseen. Vaikka termillä "hahmo" ei ole yhtä määritelmää, sitä on perinteisesti käytetty kuvaamaan jollakin tavalla joukko pysyviä ja toisiinsa liittyviä piirteitä tai toimintatapoja (määritelty laajemmin); Se on kokoelma, jota voidaan analysoida kompromissimuodostelmina, jotka koostuvat id-, ego- ja superego-trendeistä. Sitä vastoin objektisuhteiden näkökulmasta hahmo liittyy haluttuun käyttäytymismalliin, tavallisiin, todellisiin ja kuviteltuihin suhteisiin muihin; näitä käyttäytymismalleja voidaan edelleen analysoida sisäisen maailman liikkeellepanevien voimien pysyvinä puolina.

Nämä kaksi eroa ajatellen voidaan jatkaa ajattelua yleistetyistä tai karakterologisista vastasiirroista. Annie Reich (1951) hyväksyi tämän ajattelutavan ja käytti sitä menestyksekkäästi monta vuotta sitten, vaikkakaan ei aivan samoin termein. Vastasiirtymän tyyppejä koskevassa kokoelmassaan hän halusi korostaa, kuinka karakterologinen vastasiirto väistämättä läpäisee jokaisen analyytikon töiden syystä: hänen luonteenomaisen elämänhistoriansa konfliktien, kompromissien muodostumisen, sublimoitumisen ja siitä aiheutuvien tapojen suhde muihin ihmisiin.

Tällä perusteella ehdotan, että Freudin tapauksessa kohtaamme karakterologisen vastasiirron suhteessa itse vastasiirtoon. Hän näki vastasiirron tavalla, joka kuvastaa terveen järjen idealisointia, jota jotkin moralistiset opetukset tukevat; tämä näkemys johtaa rationaalisen ohjauksen sfäärin mahdollisuuksien rajojen suurempaan korostumiseen kuin mitä psykoanalyyttinen kokemus voi vahvistaa. Tämä painotus voi itsessään osoittaa, että rationaalisuuden yliarviointi juontaa juurensa tiedostamattomasta konfliktista. Tästä syystä tässä vaiheessa kuulemme kaikuja siitä, mitä olen aiemmin nähnyt Freudin topografisen suuntautumisen seurauksina, kuten hänen tiukkoja ehdotuksiaan siitä, että mieli voi olla tehokas vastarinnan käsittelyssä.

Vaikka monet nykyajan analyytikot hyväksyvät edelleen Freudin ongelmallisen kapea-alaisen ja kielteisen kannan vastasiirtymään, näyttää oikealta sanoa, että nykyaikaisessa psykoanalyysissä on taipumus lähestyä vastasiirron tutkimusta laajemmalla ja positiivisemmalla tavalla. Tietyssä määrin he käyttävät vastasiirtoa tapana siepata potilaan tiedostamatta antamia viestejä. Tässä he todellakin noudattavat Freudin neuvoja analyytikoille toisessa hänen tekniikkaa käsittelevässä teoksessaan (1912, 115, 116): "Ohjaa alitajuntasi kohti analysoijan alitajuntaa ymmärtäen, että tämä on parempi väline hankkia tietoa analysoinnista kuin keskittynyt, tietoinen huomio". Freudin neuvojen moderni laajennus menee kuitenkin vielä pidemmälle; analyytikot kuuntelevat nyt myös tarkkaan omia emotionaalisia reaktioitaan analysoijaan, koska ne sisältävät hyödyllistä tietoa analysoijasta. Freud ei kehittänyt suosituksiaan tällä linjalla, ja uskon, että meidän pitäisi olla erityisen kiitollisia Kleinin objektisuhteiden analyysin koulukunnasta (katso esimerkiksi Heymann, 1950; Wracker, 1968; Sehgal, 1986; Joseph , 1989).

Meidän aikanamme vastasiirto nähdään tärkeänä elementtinä myös toisessa suhteessa. Tämä näkökulma on myös samanlainen kuin Freudin, vaikkakaan ei identtinen sen kanssa. Nykyaikaiset analyytikot pelkäävät jatkuvasti mahdollisuutta, että analyytikon välittömät tunteet provosoivat heitä. He eivät pidä itseään vapaina esittämästä omia ristiriitaisia ​​toiveitaan, kun he suorittavat kunkin analyysin. Erityisesti siirtorakkauden suhteen miesanalyytikot ovat varovaisia ​​sen suhteen, mikä voi sytyttää naisanalyytikon haluja. He tietävät jo monia syitä, miksi he voivat tehdä tämän - välttääkseen aggressiivisuusongelmia; lunastuspyrkimysten harjoittaminen romantisoimalla yhteyttä; yrittää hurmata naista tai saada häneen ylivallan vahvistaakseen omaa itsetuntoaan; estää ymmärtämästä, että he ovat tekemisissä analysoijan kanssa, joka on tällä hetkellä emotionaalisesti kuuro; tai estää analyytikon tietoisuutta äidin siirtymisestä ruokkimalla heteroseksuaalista, avoimesti isällistä siirtymistä. Minusta näyttää siltä, ​​että miesanalyytikot turvautuvat usein vastasiirtoon tähän viimeksi mainittuun provokaatioon. Kuten yritän myöhemmin todistaa, tämä olisi voinut tapahtua myös Freudille.

Olen kuitenkin jo huomauttanut, että Freud ei lähestynyt tätä monimutkaista vastasiirteen käsitettä kirjoituksissaan. Hän oli sitoutunut kehittämään ja voimakkaasti puolustamaan näkemystään analyytikosta tiedemies-parantajana ja moraalisena henkilönä, joka tarkkailee objektiivisesti irrationaalisuuden malleja ja päätyy induktiivisesti puhtaasti rationaalisiin johtopäätöksiin, vaikkakin omien tiedostamattomien mielenprosessiensa kautta. Analyysin aikana tarkkailijan omat tunteet, paitsi kunnioitus ja vastuu, on pidettävä "hallinnassa", ellei niitä suljeta pois tajunnasta, sillä ne ovat haitallisia hoidolle. Freudin henkilökohtaiset ja teoreettiset rationalistiset silmälasit ja tietoisuuden merkityksen uudelleenarviointi työnsivät analyyttisen työn enemmän tai vähemmän juoksevat kokeelliset näkökohdat reunahuomauksiin tai kokonaan pois käsikirjoituksesta.

Vastasiirron kapea-alaisen ja kielteisen arvion lisäksi Freudin lähestymistavan alkeellisuus näkyy selvästi myös siinä, että hän jättää huomiotta aggression roolin analyytikon erotisoidussa vastasiirrossa. Meidän aikanamme suhtaudumme varovasti rinnakkaisiin vastatransferenssiin analyytikon siirtorakenteen kanssa ja erityisesti rinnakkaisvihamielisyyteen, sillä nyt yritämme olla laiminlyömättä ymmärrystä siitä, että analysoijan viettelevät ponnistelut ilmentävät myös, ja ehkä pääasiallisesti, analysaattorin vihamielisyyttä. negatiivinen siirto: vihamielisyys "lannistumattoman" rakkauden ja halun varjolla. Tässä suhteessa näytämme olevan samaa mieltä Freudin varovaisuudesta vihamielisyydestä siirtorakkauden suhteen, kun hän osoitti, kuinka sitä voitaisiin käyttää analyytikon ammatillisen vallan heikentämiseen. Mutta Freud näki tämän vihamielisyyden osana strategiaa, joka oli suunniteltu estämään pääsy lapsuuden libidinaalisiin muistoihin; toisin sanoen osana potilaan seksuaalisten sortotoimien "taistelua". Toisaalta voimme nähdä siirtorakkauden kehittyneenä estämään pääsyn negatiiviseen siirtoon; Vaihtoehtoisesti voidaan epäillä, että analysoija ja nainen tekee epätoivoisesti keinotekoisesti paisutettuja yrityksiä tunteakseen jotain, ylipäänsä mitä tahansa, suojana tai "lääkenä" siitä, että hän näkee itsensä murtuneena tai tuhoutuneena uhrina, ja lopulta menemättä tähän. Asiaa liian laajasti, meidän on korostettava tutkijan valmiutta terapiassa, kuten muussakin elämässä, tarjota miehelle romanttisia ja seksuaalisia tunteita hänen omaksi tueksi ja lohdutukseksi. Tällaisessa tapauksessa meidän on keskityttävä puolustavaan ei-aggressiiviseen, tiedostamattomaan äidinsiirtoon. Meillä on tapana nähdä siirtorakkaus sulavana yhdistelmänä ja kerrostumisena pikemminkin kuin yhtenä näistä tekijöistä ja ehkä muista tekijöistä. Joka tapauksessa kuuntelemme jatkuvasti sekä aggression että suhteiden vuorottelua äitiin.

Uskomme, että Freud sai vaikutteita hänen herkkyydestään yleisön ja ammattilaisten psykoanalyysin kritiikkiin sen skandaalimaisesta avoimuudesta seksuaalikysymyksissä. Voimme yhtyä siihen, että hän oli herkkä myös analyytikoidensa perheenjäsenten samanlaisille asenteille, niille kriitikoille, jotka pystyivät aina horjuttamaan Freudin käsittelyn ja tieteellisen tutkimuksen jatkumista. Alaviite (159) viittaa myös siihen, että Freud muisti edelleen elävästi Josef Breuerin vastasiirtotaistelun Anna O:n kanssa ja sen tuhoisan vaikutuksen heidän tieteelliseen yhteistyöhönsä. Kaikkeen tähän voidaan lisätä viittaus, että Freud kärsi suhteellisen äskettäisestä Carl Jungin rakkaussuhteesta potilaansa Sabina Spielreinin kanssa ja sen pitkistä kaikuista.

Kun tarkastellaan tätä teosta historiallisessa ja henkilökohtaisessa kontekstissa sekä Freudin sitoutuessa tekemään psykoanalyysistä puhtaasti empiirinen tiede ja tehokas tieteellinen terapia, voimme ymmärtää isällisesti kapeaa lähestymistapaa vastasiirrossa, varoitus- ja opettavainen sävy, sisältö. tästä esseestä ja niin edelleen. Mutta hänen keskustelunsa suunnan ja rajojen ymmärtäminen ei mitätöi päätelmäämme karakterologisen vastasiirron toiminnasta Freudin ajattelussa. Tämä todellakin auttaa jossain määrin ymmärtämään Freudin omien vastasiirtojen roolia. Juuri siksi, että Freud oli kiinnostunut yleisön asenteesta, ammatillisesta asemastaan, seuraajiensa käytöksestä ja hänen tarpeensa luoda rationaalinen tiede siitä, mitä hän teki analyytikkona, Freud otti kulttuurisesti hyväksytyn kannan potilaansa kohtaan. , joka oli sopusoinnussa hänen omien karakterologisten vastasiirtojensa ja niihin liittyvien ekstraterapeuttisten tavoitteiden kanssa. Miten muuten se voisi olla? Nykytarkoituksiin kulttuuriset ja historialliset kontekstit eivät voi tarjota mitään; itse asiassa ne pitävät meidät valppaina ja auttavat meitä ymmärtämään toistuvia konflikteja.

Meillä on lisäsyytä olettaa, että vastasiirrolla on hallitseva vaikutus Sigmund Freudin ajatteluun vastasiirrosta. Freudin omat kirjoitukset osoittavat, että sisäisistä syistä hän katsoi tarpeelliseksi hylätä äidin siirron ja vastasiirtymän mahdollisuuden ja pysyi huolissaan vain isästä, ja siksi keskittyi kaikissa kirjoituksissaan sekä potilaiden että naispotilaiden isän siirtoon. Monet analyytikot, jotka ovat tutkineet Freudin merkittäviä kliinisiä tapaustutkimuksia, ovat osoittaneet, että äidin ja preedipaalinen siirto ja vastasiirto eivät ole hänen kirjoituksissaan hyvin kehitettyjä ajatuksia (Blum, 1980; Silverman, 1980; Bernheimer ja Kahane, 1985; Mahoney, 1986; Frankiel, 1992). .

Freudin mukaan ne olivat oidipaalisia siirtoja ja naisten tapauksessa pääosin positiivisia. Mutta nyt tiedämme, että miesanalyytikon on aina oltava valppaana sen oivalluksen suhteen, että hän toimii myös naishahmona, luultavasti äitinä siirrossa. Freud kuitenkin, kun hänen naispuoliset kollegansa lopulta alkoivat vaatia kiinnittämään enemmän huomiota äidin siirtymiseen, saattoi vain sanoa, että hän jätti heidät (naiset) tutkimaan tätä asiaa (1931, 226-227). Samoin sisään "Minä ja se"(1923) kuvattuaan pojan ja tytön oidipaalisen kompleksin yhtä biseksuaaleina, Freud esitti pääosin patriarkaalisen superminän käsitteen tämän kompleksin perillisenä.

Tällä hetkellä voidaan nähdä, kuinka vaikeaa Freudin oli pysyä, kuten hän teki, pääasiassa oidipalisella tasolla, jos hän löysi todisteita äidin siirtymisestä työssään, sillä suuri osa tästä siirrosta näyttää meille olevan esiedipaalista. luonnossa. Voimme siis olettaa, että patriarkaalinen ennakkoluulo oli yksi Sigmund Freudin vastasiirroista. Siirrytään nyt tähän erityiseen vastasiirtotekijään. Mielestäni on hyödyllistä korostaa tätä patriarkaalista tekijää, koska se on tullut näkyvästi esiin Freudin työn erityisessä uudelleenkertomisessa feminististen kriitikkojen toimesta (katso esimerkiksi Bernheimer ja Kahane, 1985).

Kirjasta Psychoanalytic Diagnostics [Understanding Personality Structure in the Clinical Process] kirjoittaja McWilliams Nancy

Siirtyminen ja vastasiirto narsististen potilaiden kanssa Transferenssi narsististen potilaiden hoidossa tuottaa laadullisesti erilaisia ​​kokemuksia kuin mitä yleensä koetaan työskennellessä useimpien muuntyyppisten ihmisten kanssa. Jopa kaikkein toimivimman hoidon tapauksessa,

Kirjasta Psykoanalyysi: opinto-opas kirjoittaja Leibin Valeri Moiseevich

Siirtyminen ja vastasiirto maanisten potilaiden kanssa Manic-asiakkaat voivat olla viehättäviä, hurmaavia ja oivaltavia sekä hämmentäviä ja heikentäviä. Eräänä päivänä työskennellessäni hypomaanisen nuoren naisen kanssa aloin tuntea, että pääni

Kirjasta Basic Course in Analytical Psychology, or the Jungian Breviary kirjoittaja Zelenski Valeri Vsevolodovich

Siirtyminen ja vastasiirto masokististen potilaiden kanssa Masokistisilla potilailla on taipumus esittää uudelleen terapeutin kanssa draamaa lapsesta, joka tarvitsee hoitoa, mutta saa sitä vain, jos käy selväksi, että hän kärsii. Terapeutti voidaan nähdä vanhempana.

Kirjasta Severe Personality Disorders [Psychotherapy Strategies] kirjoittaja Kernberg Otto F.

Siirtyminen ja vastasiirtymä hysteeristen potilaiden kanssa Transfertiota havaittiin alun perin potilailla, joiden valitukset kuuluivat hysteriaan, eikä ole sattumaa, että se oli heille niin näkyvä. Freudin koko hysteriakäsitys pyörii seuraavan havainnon ympärillä: mikä ei ole

Teoksesta The Wounded Healer: Vastasiirto jungilaisen analyysin käytännössä kirjailija Sedgwick David

Transferenssi ja vastasiirto dissosiatiivisten potilaiden kanssa Siirron silmiinpistävin piirre dissosiatiivisissa asiakkaissa on, että sitä on aina paljon. Pahoinpitelyn tuntenut ihminen elää jatkuvasti valmiina näkemään hyväksikäyttäjän jokaisessa, johon hän suhtautuu

Kirjasta Erotic and Eroticized Transference kirjoittaja Romashkevich, toim. M. V

Luku 12 Siirtyminen ja vastasiirto Positiivinen ja negatiivinen siirto Ei ole harvinaista, että hyvä, luottamuksellinen suhde kehittyy analyytikon ja potilaan välille hyvin nopeasti. Potilas odottaa innolla tapaamista analyytikon kanssa, täyttää kaikki hänen ohjeensa, jotka määräytyvät erityispiirteiden mukaan

Kirjasta Potilas ja psykoanalyytikko [Psykoanalyyttisen prosessin perusteet] kirjailija Sandler Joseph

Transferenssi - vastasiirto Transferenssi analyyttisessä psykologiassa on projisoinnin erikoistapaus. Tätä käsitettä käytetään kuvaamaan tiedostamatonta emotionaalista yhteyttä, joka syntyy analysoijassa suhteessa psykoanalyytikkoon ja vastaavasti analyytikkoon suhteessa psykoanalyytikkoon.

Kirjasta Psykoterapia. Luonnon ymmärtämisen taito Kirjailija: Rout Sheldon

VASTAISUUS JA POTILAAN PATOLOGIAN VAKAVUUS Varhaisessa työssäni (1975) kuvailin vastasiirtoreaktioiden jatkumoa, joka ulottuu tunteista, jotka tyypillinen potilas, jolla on erilaistuneen siirtymäneuroosi, herättää psykoanalyytikossa, vasteeseen psykoottiselle, jossa

Kirjasta Classical Psychoanalytic Works kirjoittanut Abraham Carl

VASTASIIRTO JA SIIRTOREGRESSIO Ottamalla huomioon, millä mitoilla vastasiirto voidaan luokitella suhteessa analyytikon persoonallisuuteen, voimme kehittää kokonaisvaltaisen vastasiirteen käsityksen. Luomalla yhteyksiä analyytikon tiedostamattomien reaktioiden välille

Kirjasta Psykoanalyysi [Johdatus tiedostamattomien prosessien psykologiaan] kirjailija Kutter Peter

Vastasiirtymän antavien tilanteiden tyypit Typologian ongelma on vakuuttavin erilaisissa vastasiirtoa synnyttävissä tilanteissa, joita voi syntyä analyysissä. Useita tällaisia ​​tilanteita on jo käsitelty täällä tapausten esittelyssä. Eroottinen

Kirjasta Kadonnut ilman jälkeä ... Psykoterapeuttista työtä kadonneiden sukulaisten kanssa kirjoittaja Preitler Barbara

Vastasiirto Alaviitteessä Notes on Transference Love (s. 160-161) James Strachey selittää, että tämä essee on yksi harvoista, joissa Freud nimenomaisesti käsittelee vastasiirtoa. Syyt tähän ovat ilmeiset. Vuonna 1915 Freud työskenteli teorian parissa, jonka lähes

Kirjailijan kirjasta

VASTASIIRTO Kolmessa edellisessä luvussa olemme käsitelleet termejä terapeuttinen allianssi ja siirto, joita käytetään usein kuvaamaan potilaan ja psykoanalyytikon välistä suhdetta. Molemmat käsitteet syntyivät psykoanalyyttisen hoidon käytännössä ja niiden mahdollisuus

Kirjailijan kirjasta

Luku 3. Vastasiirtymä: Mitä ikinä kutsummekaan ruusuksi... Siirtyminen ja vastasiirto ennen Freudin löytöä Puhuessaan uni-ongelmasta Freud huomautti, että ihmiset tietysti unelmoivat ennen psykoanalyysin tuloa. Ja parantajan hahmoon siirtymisen ilmiö on psykologisesti oivaltavat ihmiset

Kirjailijan kirjasta

Vastavastus ja vastasiirtymä Tarkasteltaessa analyysin alkuvaihetta ja tässä vaiheessa havaittavissa olevia erilaisia ​​puolustuskeinoja, olemme todenneet, että analyyttinen röyhkeys on vain analyyttisten yksinkertaisten arvoista. Mukavuussyistä olemme ottaneet

Kirjailijan kirjasta

5.3. Vastasiirteen määritelmät Vastasiirtymällä tarkoitamme psykoanalyytikon reaktiota potilaan siirtoon. Esimerkiksi psykoanalyytikko kokee, että yksi potilas yrittää vietellä häntä, toinen potilas kilpailee hänen kanssaan, arvostelee tai hyökkää häntä vastaan.

Kirjailijan kirjasta

7. Siirtyminen ja vastasiirto Syy, miksi ihmiset hakevat apua äärimmäisen trauman jälkeen, on usein halu nopeaan "kivunlievitykseen". Kärsimys on lopetettava, se on unohdettava. Tämä koskee myös kadonneiden henkilöiden omaisia, jotka haluavat

Muutama sana eroottisen siirron työstä terapiassa.

Yksi vaikeimmista tilanteista terapeutin työssä on, kun asiakas kokee voimakkaan eroottisen psykoottisen tason siirtymän, kun asiakkaan tunteet terapeuttia kohtaan kokevat aidon, eikä kriittisesti katsota asiaa. niitä. Tämä kokemus on ego-syntoninen, asiakas uskoo aidosti rakastavansa terapeuttia ja/tai haluavansa seksisuhteeseen hänen kanssaan.

Tärkein ja vaikein tehtävä psykoottisen eroottisen siirron tapauksessa on ylläpitää terapeuttisia rajoja ja samalla pitää asiakas terapiassa.

Vaikeus tässä on se, että asiakas kieltäytyy näkemästä terapeuttia terapeuttina. Hän saattaa jättää huomioimatta terapeutin yritykset tulkita tapahtuvaa, hylätä kaiken intervention, yrittää rikkoa rajoja, joskus käyttämällä suoraa kiristystä ja manipulointia. Terapeuttisesta prosessista tulee asiakkaalle ärsyttävä este, eräänlainen este "todelliseen" suhteeseen psykologin kanssa. Hänet pakotetaan pelaamaan sääntöjen mukaan, mutta vain siksi, että hän toivoo lopulta saavansa tahtonsa, kun terapeutti "pelaa tarpeeksi" terapiassa.

Asiakkaalle hänen vetovoimansa terapeuttia kohtaan on todellista ja arvokasta, ei hänen omaa terapiansa. Ja juuri tämä aiheuttaa psykologille tietyn vaikeuden: hän pysyy jonkin aikaa yksin terapeuttisessa prosessissa. Hänen ja asiakkaan tavoitteet ovat täysin vastakkaisia.

On lisätehtävä, joka motivoi asiakasta jatkotyöhön. Tämä on erityisen vaikeaa, koska psykoottisen siirron yhteydessä asiakas menettää lähes kaiken kiinnostuksensa omaan terapiaan. Hän ei halua ratkaista ongelmiaan, hän haluaa saada terapeutin.

Ja jos hän ymmärtää, että hänen tavoitteensa on saavuttamaton, hänellä on erittäin voimakas kiusaus keskeyttää terapia. Mitä haluan, en voi koskaan saada, joten mitä järkeä on jatkaa suhdetta?

Yksi aloittelevien terapeuttien virheistä on halu auttaa asiakasta hinnalla millä hyvänsä. Joskus tämä hinta on rajojen hämärtymistä ja sen seurauksena jalansijan täydellistä menettämistä. Tässä tapauksessa ei ole välttämätöntä olla seksisuhteessa asiakkaan kanssa. Voi riittää, että siirrät istunnon terapiahuoneen ulkopuolelle, vaihdat aikarajaa tai jotain muuta kehystä, aloitat "ystävystymisen" yrittäessään jatkaa terapiaa ystävällisesti jne.

Tämä tehdään parhaalla tarkoituksella - suojella asiakasta hylkäämiseltä, pitää hänet terapiassa, vähentää traumatisoitumisriskiä jne. Ongelmana on, että nämä hyvät aikomukset johtavat yleensä vakavaan vammaan sekä asiakkaalle että terapeutille. Ensimmäistä kohtaa lopulta edelleen hylkääminen ja petolliset odotukset. Toinen - ammatillisen epäpätevyyden tunteella ja syyllisyyden ja häpeän tunteella.

Psykoottisen eroottisen siirron työskentelyä helpottaa suuresti sisäinen valmius terapian varhaiseen ja epäonnistuneeseen loppuun saattamiseen. Vain jos terapeutti hyväksyy ajatuksen, ettei hän voi auttaa tätä asiakasta, hänellä on tarpeeksi resursseja työskennellä tuottavasti. Yleinen paradoksi psykoterapiassa.

Tänään kerron sinulle eroottisesta siirrosta. Mitä muuta kerrottavaa Venäjältä?
jo ollut. Sitten lupasin erotiikkaa. Tulee nyt :)
Eroottinen siirto on jännittävä asia. Se on miellyttävämpää, häiritsevämpää, kielletympää ja vaikeampaa kuin lapsi-vanhempi. Ja terapeutit tietysti usein eksyvät siihen, nolostuvat ja niin edelleen.
Eroottinen siirto on yksinkertaisesti sitä, kun asiakkaallasi on eroottisia tunteita sinua kohtaan. Halut ovat siellä erilaisia ​​seksuaalisia, sympatia on melko yksiselitteistä ja hän näkee sinussa selvästi naisen (tai miehen, riippuen siitä, kuka olet).
Me gestaltistit emme ole psykoanalyytikoita. Kaikki asiakkaan tunteet meitä kohtaan - tutkimuksen materiaali. Sana "materiaali" kuulostaa kuivalta, mutta pointti on, että kuten kaikki muutkin tunteet, tutkimme eroottisia tunteita. Miten ne on järjestetty, mitä asiakas tarkalleen haluaa minulta, miksi hän sitä tarvitsee, millä hetkellä hän haluaa sitä, miten houkuttelen häntä, mitä hän tekee sillä, mitä hän haluaa minulle, miten se hänelle sopii, miten hän kokee seksuaalisuutensa samanaikaisesti, mitä muita tarpeita ja tunteita (häpeä, pelko, syyllisyys, hämmennys, katkeruus, halu paeta, piiloutua, töykeästi ottaa - mitä tahansa) hän löytää tämän yhteydessä. Miltä kaikki näyttää hänen elämästään.
On ihanaa, jos täällä sinä terapeuttina et ole nolostunut, et pelkää, et pyörty, et ole täplikäs. Koska todellisuudessa se voi olla vielä vaikeampaa: kukaan ei ole (valitettavasti) vielä peruuttanut eroottista vastasiirtoa.
Eroottinen vastasiirto on sitä, kun sinulla on jo samat tunteet asiakasta kohtaan.
Teknisesti se ei ole maailmanloppu. Ja me gestaltistit vain tutkimme niitä myös ollessaan yhteydessä asiakkaan kanssa. Mitä pidät siitä, mitä tunnen sinua kohtaan? Miten käsittelet sitä? Mitä pidät tavasta, jolla reagoin? Millaisia ​​tunteita sinulla on minua kohtaan tällä hetkellä? Mitä haluat tehdä? Miten pysäytät itsesi? Millaiset suhteemme ovat? Kuinka teet sen niin, että sinusta tulee minulle houkutteleva? Mitä teet sen kanssa seuraavaksi? Miltä tämä sinun elämäsi näyttää?
Tämä on jos teknisesti. Ei itse asiassa ole niin helppoa olla terapeuttinen henkilölle, jota haluat seksuaalisesti. Tämän jännityksen lisäksi on kestettävä myös hämmennystä. Terapeuttinen, muistutan teitä. Sinulla on todellakin odottamassa sinua tehtävä: pysyä näissä kokemuksissa pakenematta niitä, eläen jännityksen, jännityksen, hämmennyksen ja kaiken muun läpi, samalla kun olet terapeuttinen (eli jatka tutkimista) ja kunnioita rajoja (emme tee sitä). harrastaa seksiä asiakkaiden kanssa kaikissa olosuhteissa).
Jälkimmäinen, rehellisesti sanottuna, ei ole helppo asia. Olen puhunut tästä paitsi aloittelijoiden kanssa, myös niiden kanssa, joilla on monen vuoden kokemus terapeutista. Jokainen haastattelemani on ollut vakavasti rakastunut ainakin kerran. Jokainen oli kerran vaikean valinnan edessä. Kaikki kysymäni pidättyivät.
Onneksi minäkin kestän vielä. Kolme asiaa auttaa minua henkilökohtaisesti:
1) Ymmärtää, että suhteemme on hyvin erityinen.
Ymmärrän, että tapasimme hyvin erityisissä olosuhteissa. Ympäristössä, jossa on korkea turvallisuus, luottamus, hyväksyntä, rehellisyys ja lämpö. En tiedä mitä olisi tapahtunut, jos tapaamisemme olisi tapahtunut normaaleissa elinoloissa. Jos tapasimme juuri jossain ilman mitään tarkoitusta aloittaa erityissuhde. Ei ole ollenkaan tosiasia, että olisimme olleet niin täynnä toisiamme. Luultavasti ei.
Tämä aina hidastaa minua.
2) Valvonta.
Terapeutit, älä unohda sitä! Hae aina apua, kun ongelmia ilmenee. Tämä on niin hyödyllistä asiakkaallesi, hänen kanssaan ja jonkun muun kanssa työskennellessäsi jatkossa, että tämän tapahtuman merkitystä tuskin voi yliarvioida.
Muistan kaksi vetoomustani eroottiseen valvontaan Ensimmäinen oli, kun asiakas kertoi minulle toiveistaan. Kyllä, samaa sukupuolta kuin minä. Minun oli niin vaikea sulattaa sitä, että olin hirveän vihainen hänelle tällaisesta lausunnosta. Minun piti viedä se kaikki jonnekin. Paikka oli valvonta.
Ja toinen on koko tarina. Minua lähestyi mies, jonka pyyntö liittyi suhteisiin naisiin. Ja melko nopeasti hän alkoi toistaa kanssani sitä, mitä hän yleensä teki näissä suhteissa. Sattumalta (vaikka luulen, että siksi hän valitsi minut), että olin erittäin sopiva sellaisille naisille, joiden kanssa hän teki samanlaisia ​​asioita. Ja tietenkään "sattumat" eivät loppuneet tähän: se, mitä hän teki suhteeni kanssani, oli juuri sitä, mitä minä yleensä houkuttelen miehissä. Se oli meille molemmille niin tavallinen kappale, ja siinä oli niin paljon halua, että minä itse elin suuressa kiusauksessa murtaa, helvettiin, kaikki nämä koodit. Mutta, luojan kiitos, valvonta on olemassa.
Tietysti, jos sitten alkaisimme kehittää suhdettamme terapian ulkopuolella, kaikki päättyisi myös meille molemmille tutun skenaarion mukaan. Juuri sille, joka ei sopinut tälle asiakkaalle - tällä hän tuli luokseni.
Oli erittäin mielenkiintoista tutkia häntä ja kokemuksiani tässä terapiassa. Se oli ehdottomasti kasvutilanne meille molemmille. Ei noudattaa tavallista skenaariota, vaan nähdä toisissa jotain erilaista, tärkeämpää, arvokkaampaa kuin mitä flirttailussa on. Muistan tapaamisemme, jossa tapahtui todellinen tapaaminen (anteeksi taftologia, puhun siitä tapaamisesta Buberin mukaan), kun välillemme syntyi läheisyys, jossa ei ollut sijaa seksille. Se oli koskettavaa ja parantavaa, kyllä.
Tarina on vanha, nyt minun on helpompi kestää sekä seksuaalista jännitystä että vähemmän hämmennystä tässä suhteessa. Enkä voi edes kuvitella olosuhteita, joissa voisin rikkoa eettisiä sääntöjä. Ja onko se tarpeellista? Siitä lähtien olen kasvanut, voin nauttia seksuaalisesta halusta enemmän, tukahduttamatta sitä, mutta en myöskään tajua sitä. Minulla on vähemmän pelkoa läheisyydestä, rehellisyydestä. Nyt minulla on paljon mukavampaa keskustella seksuaalisista haluista asiakkaiden kanssa.
En kuitenkaan vanno varmuuden vuoksi.
3) Nämä velvoitteet.
Tarkoitan samaa koodia ja tietysti velvollisuuksiani miestäni kohtaan. He ovat viimeisellä paikallani, ja luojan kiitos.