Vertailevan analyysin käyttö eeppisessä "Dobrynya and the Serpent" ja nykyaikaisessa menestyssarjassa "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych".

Gymnasium nro 2, Neryungri

Lahjakkaat venäläiset kaukaisessa menneisyydessä antoivat maailmankulttuurin aarteeseen sellaisia ​​rikkauksia, jotka herättävät meissä kansallisen ylpeyden tunteen. Tällainen esi-isiemme meille jättämä rikkaus ovat eeppisiä - erityisiä muinaisia ​​venäläisiä kansaneeposlauluja, joilla on historiallinen sisältö. Sankarieepokset ovat tulleet meille ikimuistoisista ajoista lähtien.

Modernin yhteiskunnan informatisoitumisen taso on nyt erittäin korkea, se kääntyy yhä enemmän tieteellisiin ja journalistisiin julkaisuihin, ja jos moderni yhteiskunta kiinnittää vähemmän huomiota klassikoihin, eepos unohdetaan kokonaan. Venäläisen kansanperinteen elvyttämisenä käytetään erilaisia ​​menetelmiä, mukaan lukien moderni animaatio.

On epätodennäköistä, että siellä on ainakin yksi lapsi, joka ei pidä sarjakuvien katsomisesta. Sarjakuvat lapsille ovat kiehtova uppoutuminen maagiseen maailmaan, eläviä vaikutelmia. Nykyaikainen elokuvateollisuus, niin kotimainen kuin ulkomainen, on silmiinpistävää monimuotoisuudessaan, myös sarjakuvissa.

Monet psykologit uskovat, että lasten suosikkisarjakuvien sankarit ovat melko tehokas koulutusväline. Näyttöjen sankarit vaikuttavat aktiivisesti lasten mielikuvitukseen ja osoittavat, kuinka tietyssä tilanteessa tulee käyttäytyä. Lapset jäljittelevät hyvin usein sarjakuvahahmojen käyttäytymistä ja puhetapaa. Sarjakuvat vaikuttavat lapsen persoonallisuuden muodostumiseen.

Toisaalta valoisat, näyttävät, mielikuvitukselliset ja toisaalta yksinkertaiset, huomaamattomat, saavutettavissa olevat sarjakuvat ovat kehittyviltä, ​​koulutusmahdollisuukseltaan lähellä satua, peliä, elävää ihmisviestintää. Sarjakuvahahmot näyttävät lapselle erilaisia ​​tapoja olla vuorovaikutuksessa ulkomaailman kanssa. Ne muodostavat ajatuksia hyvästä ja pahasta, hyvän ja huonon käytöksen normeista. Sarjakuvassa tapahtuvat tapahtumat antavat hänelle mahdollisuuden kehittää ajatteluaan ja mielikuvitustaan, muodostaa maailmankuvaansa.

Sarjakuvassa Dobrynya Nikitich on listattu Kiovan prinssin palvelukseen, kuten sankareille sopii. Hän suorittaa velvollisuutensa rehellisesti ja ahkerasti noudattaen tiukasti prinssin ohjeita. Dobrynya suojelee Kiovan ruhtinaskuntaa, kerää kunnianosoitusta vihollisilta ja alisteisilta ruhtinaskunnilta ja yleensä - tekee kaiken, mitä Venäjän maan sankarin palvelu vaatii. Dobrynya Nikitich, taitava perheenisä, on ainoa tällainen sarjakuvahahmo, jonka tarina ei pääty meluisiin häihin sarjakuvan lopussa. Dobrynya on palvellut Kiovan prinssiä useiden vuosien ajan epäilemättä hänen käskyjensä oikeellisuutta. Mutta prinssin toinen pyyntö pakottaa Dobrynan epäilemään rehellisyyttään. Kuten todellinen sankari, Dobrynya Nikitich ratkaisee konfliktin kaikista esteistä, vaikeuksista ja esteistä huolimatta. Dobrynya kohtelee kärsivällisesti ärsyttävää ja puhelias toveriaan Elisaa opettaen hänelle sankarillisen tieteen viisautta. Dobrynya on värikäs, kirkas ja huomattavin sarjakuvahahmo. Hän ilmentää sankarin kollektiivisen kuvan tyypillisimpiä piirteitä. Määritelmän mukaan se sisältää rauhallisuutta, luottamusta, voimaa ja kohtuullista rohkeutta. Dobrynya Nikitich voi olla yhtä aikaa vakava ja hauska, hän osaa yllättää spontaanisuudellaan ja vilpittömyydellään, hän ihailee nerokkaimpana sarjakuvahahmona. Jopa sarjakuvan monimutkaisessa ja moniselitteisessä tilanteessa Dobrynya Nikitich pysyy samana rehellisenä ja ystävällisenä sankarina, joka pystyy löytämään totuuden jopa nerokkaimmista juonitteluista ja epärehellisistä temppuista. Dobryn Nikitichissä voit tunnistaa kaikkien kuuluisien venäläisten sankareiden piirteet - vilpittömyys, ystävällisyys, rohkeus, rauhallisuus, urheus ja tietysti rajaton rohkeus. Kahden teoksen juonen vertailu.

Eepoksen teksti	Sarjakuva
Dobrynian taistelusta mongolitataarien kanssa ei mainita mitään	Siellä on fragmentti Dobrynian taistelusta mongolitataarien kanssa
Zabavan sieppauksen jälkeen Zmey Gorynych vie hänet luoliinsa	Käärme Gorynych antaa Zabavan sieppauksen jälkeen sen kauppias Kolyvanille
Prinssin veljentyttären sieppaus on täydellinen yllätys	Prinssi Vladimir tekee sopimuksen kauppiaan kanssa ja sallii Zabavan varastamisen
Dobrynya pelastaa Fun yksin	Yhdessä Dobrynya Zabava Putyatichna lähtee pelastamaan sanansaattaja Yeliseyn
Käärme on sankarin vannonut vihollinen	Elokuvan lopussa käärme Gorynych auttaa Dobrynyaa
Päätyy pelastamaan Fun	Päättyy Elisan ja Funin häihin

Voidaan päätellä, että eeposille on ominaista erityinen puhtaasti toninen eeppinen säe (joka perustuu rivien yhteensopivuuteen painojen lukumäärän kanssa, mikä saavuttaa rytmisen yhtenäisyyden). Vaikka tarinankertojat käyttivät vain muutamia sävelmiä esittäessään eeposia, he rikastivat laulua erilaisilla intonaatioilla ja muuttivat myös äänen sointia.

Toisin kuin eepos, sarjakuva on tehty niin sanotun "sadun parodian" tyyliin, jonka esi-isä on "Shrek" ja jolla on kaikki sille ominaiset elementit:

Ø Yleinen humoristinen sävy, joidenkin hahmojen ja toimien ironinen epäjohdonmukaisuus satujen "prototyyppien" kanssa (esimerkiksi Serpent Gorynych osoittautuu "hyväksi kaveriksi" ja Dobrynian ystäväksi).

Ø Käyttäen kliseitä suosituista elokuvista: Serpent Gorynych kiertää Dobrynya "Matrixin",

Ø Kolyvan lausuu lauseen "Ja nyt - kyhäselkä! Sanoin: kyhäselkä! "Kokouspaikkaa ei voi muuttaa"

Ø Dobrynyan sanoma lause "Mikä on voima, veli?" on lainattu "Veli"-dilogiasta.

Ø Lauseet "No, mitä me teemme hänen kanssaan?" ja "Leikkaa hänen päänsä pois!" - illuusio M. Bulgakovin romaanista "Mestari ja Margarita".

Ø Mainitsee nykyajalle tyypillisiä ja siksi koomisia asioita (Dobrynya: "Et tiedä mitä tehdä? Kaaduit, teit punnerrusta! Kymmenen kertaa! .. Kaksikymmentä! Mennään takaisin, minä teen? nimittää sinut joukkueeseen. He opettavat sinulle kaiken!” tarkoittaen modernia armeijaa) tai

Ø Kolyvan vastineeksi palveluista lupaa Baba Yagalle "Dacha lähellä Kiovaa").

Ø Mukana on myös sankari sarjakuvasta "Alyosha Popovich ja Tugarin the Serpent". Käärme Tugarinin muotokuva roikkuu taustalla basurmaanien tarkastuspisteessä Khan Becketin pääjurttassa.

Ø Lisäksi Elisa ohittaa Rostovin (Aljosha Popovitšin kaupungin) toimittaessaan kirjeen Dobrynyalle. Myös hääpöytä viimeisessä kohtauksessa kulki Rostovin läpi.

Ø Figuuri, jonka Khan Becket ottaa luovuttajasta, on Oscarin symboli.

Kysymykseen "Miksi sarjakuvan katsominen on mielenkiintoisempaa kuin eeposen lukeminen?" vastaajat antoivat seuraavat vastaukset:

Vaikea ymmärtää tekstiä; eeposta luettaessa on vaikea kuvitella sankareita; et lue eeposta yksin;

Sarjakuva on mielenkiintoista katsottavaa, siinä on paljon vitsejä; näet heti sankarit;

Sarjakuvan voi katsoa monta kertaa itsekin.

Johtopäätös.

1. Eepoksen ja sarjakuvan sankareihin on painettu niiden luomisaika, mikä tekee niistä erilaisia.

2. Tekstien luomisen tarkoitus on erilainen. Eepoksilla "Dobrynya ja käärme" on opettavainen luonne. Blockbuster "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych" on viihdyttävä hahmo.

3. Eepoksen juoni ei käytännössä ole sama kuin sarjakuvan juoni.

4. Tämä sankarillinen blockbuster ei välitä nykyajan katsojalle eeppisen "Dobrynya ja käärme" ideologista sisältöä.

5. Tämän eeppisen modernin tulkinnan mukaan eeppinen kieli eroaa lähes täydellisesti.

6. Sarjakuvan hahmot tulkitaan täysin eri tavalla kuin vanhassa venäläisessä eeppisessä.

7. Sarjakuvaan on lisätty uusia hahmoja, mikä mutkistaa juonen ja muuttaa hahmojen välistä suhdetta.

Me, venäläiset, olemme ylpeitä maastamme. Nykyhetkemme on äärettömän rakas ja lähellä meitä, uskomme valoisaan tulevaisuuteen, mutta arvostamme ja kunnioitamme menneisyyttämme, joka on muistettava, jotta siitä voidaan oppia.

Uskomme, että tämä sarjakuva on hauska, mielenkiintoinen, mutta enemmän luotu aikuisille kuin lapsille. Ensin isänmaallinen maailmankuva tulisi muodostaa lapsille venäläisten eeposten ansiosta, ja sitten voit katsella animaatioelokuvaa huvin vuoksi.

Kirjallisuus

1. ja muut. Historiallinen kotihistoria: Oppikirja opiskelijoille ist. fak. ped. toveri. - 2. painos - M.: Enlightenment, 1980.

2. . Eepos / Comp., johdanto. Art., valmistettu. tekstejä ja kommentteja. . - M., 1988.

3. Uusi opiskelijan hakuteos. 5-11 luokalla. Universaali tuki. T.1. - Pietari: Kustantaja "VES", 2002.

4. http://dobrinya.3bogatirya. ru, http://ru. wikipedia. org

5. Mytologinen sanakirja / ch. toim. . - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990.

6. . Propp sankarillinen eepos. M., 1999

Äidillä oli tapana sanoa Dobrynushkalle:
Kyllä, äiti rankaisi Nikitichiä:
"Et mene kauas avoimeen peltoon,

Älä talla nuoria käärmeitä,
Älä auta venäläisiä,
Älä ui, Dobrynya, Puchay-joessa -
Puchay-joki on erittäin hurja,
Keskivirta leikkaa kuin tuli!
Dobrynya ei totellut äitiään,
Kun hän ratsastaa kauas avoimeen peltoon,
Tuolla vuorella Sorochinskayalla,
Hän tallasi nuoret käärmeet,
Hän pelastui täynnä venäläisiä!

Hänen sankarillinen sydämensä leimahti,
Hän lähetti hyvän hevosensa,
Hän on hyvä hevonen ja Puchai-joelle,
Hän pääsi alas, Dobrynya, hevosen hyvyydestä,
Kyllä, Dobrynya riisui värillisen mekon,
Hän vaelsi ensin purolle,
Kyllä, vaelsin virran yli keskimmäiselle,
Hän itse sanoi kyllä, tämä on sana:
"Minulle, Dobrynushka, äidillä oli tapana sanoa,
Minulle, Nikitich, äitini rankaisi:
Mikset menisi kauas avoimelle kentälle,
Tuolla vuorella Sorochinskayalla,
Älä talla nuoria käärmeitä,
Älä auta täyttä ja venäjää
Ja älä ui, Dobrynya, Puchay-joessa -
Puchay-joki on erittäin hurja,
Keskivirta leikkaa kuin tuli;
Ja Puchay-joki - hän on nöyrä ja nöyrä,
Se on kuin sadelätäkkö!"
Dobrynya ei ehtinyt sanoa sanaakaan:
Tuulta ei ole, mutta pilvi on aiheuttanut,
Ei ole pilviä - kyllä, ikään kuin sataa,
Mutta sadetta ei ole - vain ukkonen jyrisee.
Ukkonen jyrisee ja salama viheltää:
Kuinka käärme Gorynishche lentää
Noista kahdestatoista rungoista!
Dobrynya Snake ei kutistu,
Kirottu käärme sanoo hänelle:
"Nyt sinä, Dobrynya, olet käsissäni!
Haluan - sinut, Dobrynya, nyt minä hukkun,
Haluan - sinä, Dobrynya, nyt syön-syön
Jos haluan - vien sinut, Dobrynya, arkkuuni,
Vien sen tavaratilaan, vien Dobrynyan reikään..."
Käärme putoaa nopeaan jokeen,
Ja Dobrynushka ui loppujen lopuksi paljon:
Hän sukeltaa siellä pankkiin,
Hän sukeltaa paikalliseen pankkiin;
Kyllä, Dobrynushkalla ei ole hyvää hevosta,
Kyllä, Dobrynyalla ei ole värillisiä mekkoja -
Vain yksi untuvahattu makaa,
Puh lakki ja Kreikan maa,
Painon mukaan tuo korkki ja jopa kolme kiloa!
Kuinka hän tarttui Kreikan maan lakkaan
Anna hänen heittää käärme kirottuihin -
Hän pudotti Käärmeen pois kaikista kahdestatoista rungosta!
Sitten käärme putosi höyhenruohoon.
Dobrynushka kääntyi jalassa,
Hän hyppää käärmemäisille ja valkoisille rinnoille;
Dobrynyalla oli damastiveitsi ristillä,
Hän haluaa litistää valkoiset rintansa,
Ja käärme, Dobrynya, rukoilee häntä:
"Oi, sinä olet Dobrynya, Nikitichin poika!
Annamme sinulle suuren käskyn:
Et mene kauas avoimella kentällä,
Tuolla vuorella Sorochinskayalla,
Älä talla enempää nuoria käärmeitä,
Älä pelasta ja täynnä venäläisiä,
Älä ui, Dobrynya, Puchai-joessa,
Enkä voi lentää pyhään Venäjään,
En käytä ihmisiä enempää kuin venäläisiä,
Älä pelasta minua täynnä venäläisiä.
Hän vapautti Käärmeen kuin polviensa alta,
Käärme nousi ylös ja ylös pilvien alla,
Hän sattui lentämään Kiiv-gradin ohi,
Hän näki Knyazevin veljentyttären,
Nuori hauska tytär Putyatichna
Kadulla ja leveällä
Sitten käärme putosi kosteaan maahan,
Hän vangitsi Knyazevin veljentyttären
Ja hän vei sen syvään kuoppaan;
Sitten aurinko Vladimir Stolnokievsky -
Kyllä, kolmen päivän ajan hän kutsui itkua,
Hän kutsui sankareita ja loistokkaita ritareita,
Kuka voisi mennä kauas avoimeen peltoon,
Tuolla vuorella Sorochinskayalla,
Mene alas kuoppaan ja syvään,
Ota hänet, Knyazev, veljentytär,

Alyoshenka Leontievich sanoi:
"Oi, sinä olet aurinko, Vladimir Stolnokievski!
Hyödynnä tämä loistava palvelu
Tuosta Dobrynyasta Nikitichissä:
Loppujen lopuksi hänellä on käsky käärmeen kanssa,
Miksi hän ei lentäisi pyhään Venäjään,
Eikä hän matkusta kauas avoimella kentällä,
Älä talla nuoria käärmeitä
Kyllä, älä auta täynnä venäläisiä -
Joten hän vie Knyazevin veljentytär,

Ilman taistelua, ilman taistelua, verenvuodatusta.
Aurinko on täällä Vladimir Stolnokievsky
Kuinka tein tämän hienon palvelun
Siitä Dobrynyasta Nikitichillä -
Hän menisi kauas avoimeen kenttään
Ja hanki hänelle Knyazevin veljentytär,
Nuori Zabavan tytär Putyatichna;
Hän meni kotiin, Dobrynya, pyöritellen,
Dobrynya kierteli, suri;
Tapaa hänet kyllä, rakas äiti,

"Oi, sinä olet lapseni,
Nuori Dobrynya-poika Nikitich!
Etkö ole iloinen juhlasta?
Tiedä, että paikka ei ollut sinua varten,
Tiedä, että he toivat sinulle loitsun juhlissa
Pilailiko tyhmä sinua?"
Dobrynya poika Nikitich sanoi:
"Oi, sinä olet keisarinna, rakas äiti,
Olet rehellinen leski Efimya Aleksandrovna!
Paikka oli oikea minulle,
He eivät ympäröineet minua viehätysvoimalla juhlissa,
Tyhmä ei loppujen lopuksi nauranut minulle;
Ja antoi loistavaa palvelua
Aurinko, Vladimir Stolnokievsky,
Mitä mennä kauas avoimelle kentälle,
Sillä vuorella ja korkealla,
Minun täytyy mennä syvään kuoppaan,
Voin saada Knyazevin veljentytär,
Nuori Zabavin tytär Putyatichna.
Äiti sanoo Dobrynya,
Rehellinen leski Efimya Aleksandrovna:
"Mene nukkumaan aikaisin illalla,
Ilta on viisaampi."
Hän nousi aikaisin aamulla,
Hän pesi itsensä valkoiseksi,
Hän oli hyvin varusteltu
Kyllä, ja meni tallille seisomalle;
Ja hän ottaa suitset käsiinsä,
Ja hän ottaa isoisän hyvän hevosen;
Hän antoi Burkelle juotavaksi hunajaa,
Hän ruokki hirssiä ja beloyarovaa,
Hän satuloi Burkan Cherkasy-satulaan,
Hän laittoi neulepaidat collegepaidoihin,
Hän laittoi huovia villapaitoihin,
Hän laittoi Cherkasy-satulan huoville,
Vzsekh kiristi kaksitoista tiukkaa vyötä.
Hän antoi 13:nnen kyllä ​​linnoituksen vuoksi,
Jotta hyvä hevonen ei hyppää satulan alta
Hän ei heittänyt hyvää kaveria ulos avoimelle pellolle;
Vyöt olivat silkkiä,
Ja vyöt ovat kaikki damastia,
Soljet satulassa ja punainen kulta;
Se silkki ei repeä, mutta damastiteräs ei hankaa,
Punainen kulta ei ruostu
Hyvin tehty hevosella - kyllä, hän ei vanhene!
Dobrynya poika Nikitich meni,
Erotessaan hänen äitinsä antoi hänelle ruoskan,
Hän itse sanoi näin:
"Kuinka sinä olet kaukana avoimella kentällä,
Sillä vuorella ja korkealla,
Sinä tallaat nuoret käärmeet,
Auta venäläisiä ja väkijoukkoja,
Miten nuo nuoret käärmeet voivat -
Ne heikentävät Burken kavioita,
Että Burushko ei enää pysty hyppäämään,
Ja ravista käärmeet jaloista, -
Otat tämän silkkipiikan,
Ja löit Burkaa ja jalkojen välissä,
Jalkojen välissä, kyllä ​​korvien välissä,
Jalkojen välissä ja takana:
Burushkosi alkaa hypätä,

Tallaat kaikki viimeiseen asti."
Kuinka hän oli kaukana avoimella kentällä,
Sillä vuorella ja korkealla
Hän tallasi nuoret käärmeet;
Miten nuo nuoret käärmeet voivat -
He teroittivat Burken kavioita,
Että Burushko ei voi enää hypätä,
Käärmeet jaloista ja hän tärisee,
Tässä nuori Dobrynya-poika Nikitich -
Hän ottaa silkkipiikan,
Hän lyö Bourquea ja korvien välissä,
Korvien välissä, kyllä ​​jalkojen välissä,
Jalkojen välissä ja takana:
Sitten hänen Burushkonsa alkoi hypätä,
Ja pudista käärmeet jaloista,
Hän tallasi kaikki!
Kirottu käärme ilmestyi
Siitä reiästä syvältä
Hän itse sanoi näin:
"Voi hei Dobrynushka Nikitich!
Sinä, tiedätkö, rikoit käskyäsi:
Miksi hän tallasi nuoret käärmeet,
Miksi autat poloneja ja venäläisiä?"
Dobrynya poika Nikitich sanoi:
"Voi, sinä Käärme, sinä kirottu!
Kantoiko paholainen sinut Kiiv-gradin läpi:
Miksi otit Knyazevin veljentyttären,
Nuori hauska tytär Putyatichna?
Anna minulle Knyazevin veljentytär

Sitten käärme, kyllä, hän on kirottu
Hän puhui Dobrynyalle ja Nikitichille:
"En anna sinulle prinssin veljentytärtä
Ilman taistelua, ilman veristä taistelua!
Hän aloitti suuren taistelu-taistelun;
He taistelivat kolme päivää
Mutta Dobrynya Snake ei voinut tappaa;
Dobrynya haluaa päästä Käärmeen taakse täällä,
Kuin taivaasta Dobrynya ääni sanoo:
"Nuori Dobrynya-poika Nikitich!
Taistelit käärmeen kanssa kolme päivää,
Taistele käärmeen kanssa vielä kolme tuntia -
Voitat kirotun käärmeen!"
Hän taisteli käärmettä vastaan ​​vielä kolme tuntia,
Hän löi käärmeen ja kirotun!
Täällä käärme - hän meni veren kanssa;
Hän seisoi Käärmeen luona kolme päivää,
Dobrynya ei voinut odottaa verta,
Dobrynya halusi jäädä jälkeen verestä,
Taivaasta Dobrynya taas ääni sanoo:
"Voi hei Dobrynya, Nikitichin poika!
Seisoit veressä kolme päivää,
Pysy veressä ja vielä kolme tuntia,
Ota keihäsi ja Murzametsky
Ja lyö keihällä kosteaan maahan,
Puhu itse keihällä:
"Osa syrjään, äiti-maajuusto,
Osa neljä ja olet neljännes!
Sinä syöt tämän veren ja kaikki käärmeet!
Äiti maa erottui,
Hän söi veren ja kaiken käärmeen;
Sitten Dobrynya meni reikiin,
Noihin kaivoihin ja syviin;
Siellä istuu neljäkymmentä kuningasta, neljäkymmentä prinssiä,
Neljäkymmentä kuningasta ja kuningatarta
Eikä sillä tilillä ole yksinkertaista voimaa!
Sitten Dobrynushka Nikitich -
Hän sanoi kuninkaille ja hän ruhtinaille
Ja niille kuninkaille ja kuningattareille:
"Mene nyt sinne, mistä sinut tuotiin,
Ja sinä, nuori Zabava, Putyatichnan tytär,
Sinua varten olen nyt vaeltanut,
Menet kaupunkiin Kiovaan,
Voi lempeälle prinssille Vladimirille!
Hän otti nuoren Zabava Putyatichnan,
Ja sillä polulla - leveä polku,
Hän näki polun ja hevosen:
Hevonen käveli polvilleen kosteassa maassa!
Hän sai kiinni Aljosenka Popovitšin,
Hän itse sanoi kyllä, tämä on sana:
"Sinä olet Aljosenka Leontyevich!
Ota sinä tämän Knyazevin veljentytär,
Nuori hauska tytär Putyatichnu,
Vie minut aurinkoon ja Vladimirin luo,
Vladimirille kyllä, olet turvassa,
Seuraan tätä hevosrataa!
Hän ratsasti tällä hevosradalla,
Suuri glade kiinni;



Ja hän, Dobrynya, kutistuu hevosen selässä

"Dobrynyalla on kaikki rohkeus vanhaan tapaan,



Tammi on noin kolme sylaa paksu;
Hän löi mailansa kosteaan tammean
Kyllä, loppujen lopuksi hän murskasi raa'an tammen siruiksi!
Ja hän itse sanoi kyllä, tämä on sana:

Ja se on totta, Dobrynyan rohkeus ei ole vanhaa!
Sain kiinni suuresta aukeosta,
Lyö hänen damask-mailalla
Tuo raivaus väkivaltaisessa päässä -
Se niitty ei katso taaksepäin,
Hän, Dobrynya, kutistuu hevosen selässä
Ja hän itse sanoi kyllä, tämä on sana:
"Sillä Dobrynyalla on rohkeutta vanhalla tavalla,
Se on totta, Dobrynyan vahvuus ei ole sama kuin ennen!
Hän palasi, Dobrynushka,
Dobrynya tuli tammijuustoon -
Tammi oli kuusi sylaa paksu;
Hän löi damaskmailalla,
Ja loppujen lopuksi hän murskasi raa'an tammen siruiksi!
Hän itse sanoi kyllä, tämä on sana:
"Dobrynyalla on kaikki valta vanhalla tavalla,
Se on totta, Dobrynyan rohkeus ei ole samaa kuin ennen!
Hän saavutti glade kolmannen kerran,
Hän löi damask-mailalla
Tuo raivaus väkivaltaisessa päässä -
Niitty katsoo taaksepäin,
Hän itse sanoo kyllä, tämä on sana:
"Ajattelin, että hyttyset purevat,
Ja tämä mahtava venäläinen sankari napsauttaa!
Hän tarttui Dobrynyaan hänen keltaisista kiharoistaan,
Hän laittoi Dobrynyan syvään taskuun,
Syvällä Dobrynushkan taskussa ja hänen hevosensa kanssa;
Ja hän kantoi Dobrynushkaa kolme päivää;
Kuten hänen hyvä hevonen sanoo,
Hän sanoi hänelle ihmisäänellä:
"Nuori Nastasjan tytär Nikulitšna!
Että sankarin hevonen on minun kanssani,
Sankarin vahvuus on yhtä suuri kuin sinun:
En voi kantaa sinua enää sankarin kanssa!"
Nastasyan tytär Nikulichna sanoo:
"Jos sankari on vanha,
Minä leikkaan sankarilta pään pois;
Jos sankari on nuori,
Otan sankarin kokonaan;
Jos sankari rakastuu minuun,
Menen naimisiin sankarin kanssa!"
Ottaa sankarin taskustaan
Täällä hän piti sankarista;
Nastasya da Nikulichna sanoo:
"Olet Nikitichin nuori Dobrynya-poika!
Menemme kanssasi kaupunkiin Kiovaan
Kyllä, Vladimirin prinssin kiintymykseen,
Otamme kanssasi kultaisen kruunun.
Sitten he tulivat Kiovan kaupunkiin
Ja olen kiintynyt prinssiin, Vladimiriin,
He hyväksyivät kyllä ​​kultakruunulla;
Oli kolme päivää juhlaa
Nuorten Dobrynian ja Nikitichin kunniaksi!
Täällä he laulavat Dobrynyasta vuosisadan ajan -
Ja siniselle merelle ja hiljaisuuteen,
Ja te hyvät ihmiset, pitäkää hauskaa!

Dobrynya Nikitich on rohkea sankari venäläisissä eeposissa. Dobrynya Nikitich on monien venäläisten eeposten päähenkilö. Rohkea sankari palveli prinssi Vladimirin joukkojen kanssa.

Hänellä oli vaimo - Venäjän kaunein tyttö Nastya, joka oli toisen kuuluisan sankarin Mikula Selyanovichin tytär. Dobrynya Nikitich täytti usein prinssin käskyt, joihin muut ruhtinasrykmentin jäsenet eivät uskaltaneet ryhtyä.

Prinssi Vladimir arvosti Dobrynya Nikitichiä, koska hän ei koskaan pelännyt vaikeuksia ja yhdessä ystäviensä kanssa läpäisi rohkeasti ne testit, jotka pelottivat muita. Legendan mukaan sankari Dobrynya Nikitich kuoli taistelussa lähellä Kalka-jokea, ja hänet haudattiin suurella kunnialla kukkulalle, jota nykyään kutsutaan Dobrynin-kukkulaksi.

Eepoksia Dobrynya Nikitasta

Muinaisessa venäläisessä kirjallisuudessa on noin 50 tarinaa, joissa Dobrynya Nikitich esiintyy. Tämä sankari mainittiin myös eeposissa muista sankareista, erityisesti Ilja Murometsista ja Alyosha Popovichista.

Tietoja Dobryn Nikitich säilyi tähän päivään asti kahdeksan venäläistä eeposta:

• 1. "Ilja Murometsin ja Dobrynya Nikitichin kaksintaistelu"
• 2. "Dobrynya ja käärme"
• 3. "Dobrynya ja Nastya"
• 4. "Dobrynya ja Marinka"
• 5. "Dobrynya ja Vasily Kazemirovich"
• 6. "Dobrynya ja Alyosha Popovich"
• 7. "Dobrynya Nikitan kaksintaistelu Danube Ivanovichin kanssa"
• 8. "Kuinka Dunay Ivanovich ja Dobrynya Nikitich etsivät morsian prinssi Vladimirille."

Tunnetuin eepos Dobrynya Nikitichistä on "Dobrynya ja käärme", se kertoo Dobrynjan rohkeasta taistelusta Novgorodissa asuneen pahan hirviökäärmeen kanssa.

Dobrynya Nikitichin hahmo ja prototyypit

Dobrynya Nikitichin kuva venäläisissä eeposissa on kuvattu erittäin elävästi. Tällä sankarilla, toisin kuin muilla aikansa sankarilla, ei ole vain kymmeniä fyysistä voimaa, vaan myös terävä mieli. Prinssi Vladimir lähetti Nikita Dobrynyan paitsi taistelemaan vihollisia vastaan, myös ratkaisemaan diplomaattisia kysymyksiä naapurivaltioiden kanssa.

Nikita Dobrynya oli koulutettu ja kohtelias, mikä auttoi häntä suojelemaan prinssinsa ja koko valtion etuja ilman verenvuodatusta. Eepokset Dobrynya Nikitichistä perustuvat historiallisiin viittauksiin ruhtinas Vladimirin sukulaiseen, rohkeaan sankariin - kuvernööriin.

Aikakirjat mainitsevat, että voivodi Dobrynya pystyi kesyttämään Novgorodin käärmeen, joka kiusasi kaikkia paikallisia asukkaita. Tiedetään myös luotettavasti, että kuvernööri Dobrynya onnistui löytämään kauniin vaimon Rognedan prinssi Vladimirille, josta tuli perusta venäläiselle eeppiselle jaksolle "Kuinka Tonava Ivanovitš ja Dobrynya Nikitich etsivät morsian prinssi Vladimirille".

On myös historiallisia tosiasioita siitä, että Dobrynjan rakas Marina oli kuuluisa kaikkialla Venäjän maassa vahvana noitana. Eepisessä Dobrynya Nikitich Marinassa näemme tytön - velhon, joka tuntee kaiken muinaisen taikuuden viisauden.

Nikitich- eeposen toiseksi tärkein sankari Kiovan sykli. Hän tuli korvaamaan muinaisen Tonavan, mutta hän ei ole vain sankari-käärme-taistelija, vaan myös sankari-diplomaatti. Useissa eeposissa Dobrynya suorittaa erilaisia ​​diplomaattisia tehtäviä prinssi Vladimirille.

Eepoksessa "Dobrynya ja käärme" hän suorittaa aseiden urotyön - hän kukistaa käärmeen, joka toi paljon surua Venäjän maahan. Eepoksen juoni syntyi muinaisesta satuperinteestä. Eepos alkaa tarinalla siitä, kuinka äiti ei käske Dobrynyaa menemään Puchay-joelle uimaan:

Äiti sanoi Dobrynyalle: Kyllä, äiti rankaisi Nikitichiä: , Dobrynya, Puchay-joessa - Puchay-joki on erittäin julma, Keskivirta leikkaa kuin tuli. 2

Sadut alkavat yleensä tällä upealla kiellolla. Kuten sadussa, Dobrynya ei kuuntele äitinsä neuvoja ja ui pitkälle. Tällä hetkellä käärme lentää häntä kohti:

Ei ole tuulta, mutta pilvi on pudonnut, Pilviä ei ole, mutta näyttää satavan, Mutta ei ole sadetta, vaan vain jyrisee, Ukkonen jylisee ja salama viheltää. Kuinka käärme Gorynishche lentää Ja runkoja on noin kaksitoista. 3

Sankarin taistelu käärmeen kanssa on kuvattu lyhyesti: Dobrynya käärme osui, pudotti irti kaikki hänen "arkkunsa" ja lupasi olla lennämättä enää Venäjälle. Palattuaan Kiovaan Dobrynya saa tietää, että käärme lensi jälleen Kiovan läpi ja vei pois prinssi Vladimirin veljentytär Zabava Putyatichna.

Dobrynya lähtee pitkälle matkalle Zmeyan luoliin. Mutta toisin kuin sadun sankari, joka taistelee hirviötä vastaan ​​omien henkilökohtaisten etujensa puolesta (morsiamen vapauttaminen), hän edustaa uutta sankaria, joka ajaa yleisiä etuja taistelussa Venäjän ja sen rajojen koskemattomuudesta. Taistelun naisesta satumainen aihe muuttuu Venäjän polonyankan taistelun motiiviksi. Eepoksessa Dobrynya esitetään Venäjän maan vapauttajana. Bylina laulaa sankarin kunniaa, joka vapautti paitsi Vladimirin veljentyttären, myös monia muita Käärmeen vankityrmässä vireileviä vankeja:

Sitten Dobrynya meni reikään, noihin reikiin ja syviin. Siellä istuu neljäkymmentä kuningasta, neljäkymmentä ruhtinasta, neljäkymmentä kuningasta ja ruhtinasta, eikä ole olemassa yksinkertaista voimaa - ei ole arviota. Sitten Dobrynyushka Nikitinich Hän sanoi kuninkaille ja hän ruhtinaille Ja niille kuninkaille ja ruhtinaille: "Mene nyt sinne, sinut on tuotu selliisi. ii rakastavalle prinssille Vladimirille. 4

Dobrynya kaikissa eeposissa ilmaisee sankarillisia ominaisuuksiaan, suojelee mustasukkaisesti venäläisen soturin arvokkuutta, hän on kohtuullinen puheissa, hillitty, tahdikas, huolehtiva poika ja uskollinen aviomies. Kaikissa eeposissa nämä hänen ulkonäön piirteet paljastuvat.

Lue myös muut aiheeseen liittyvät artikkelit "Venäjän sankarieepos. Eepoksia":

• Eepos "Dobrynya ja käärme"

Johdanto

Dobrynya Nikitich kuvataan eeposissa toiseksi vahvimpana ja tärkeimpänä sankarina Ilja Murometsin jälkeen. Melko laaja sarja tarinoita tämän sankarin alkuperästä, palvelusta ja hyväksikäytöstä on tallennettu useisiin eeppoihin: "Dobrynya ja käärme", "Dobrynya ja Marinka" ja "Dobrynya ja Alyosha" jne.

Alkuperänsä perusteella Dobrynya Nikitich on ruhtinasperheestä, joka ei kuitenkaan estänyt häntä saamasta rakkautta ja tunnustusta tavallisilta ihmisiltä, ​​jotka eeppisessä perinteessään antoivat hänelle monia hyveitä: eeposissa sankari on koulutettu, tahdikas, kohtelias, osaa kävellä lähettiläissä, soittaa mestarillisesti harppua. Hänen elämänsä päätoimi on Venäjän asepalvelus.

Keskimääräisenä sankarina Dobrynya kuuluu sankarilliseen kolminaisuuteen Ilja Murometsin ja Aljosa Popovitšin ohella Dobrynya Nikitichin ”keskiasema” selittää tämän hahmon yhdistävän toiminnan korostamisen: hänen ponnistelunsa ja kykyjensä ansiosta sankarillinen kolminaisuus säilyy entisöitynä. Ilja Murometsin ja Aljosa Popovitšin eron jälkeen. Joissakin eeposissa Dobrynya esiintyy yhteisössä Iljan ja / tai Aljoshan kanssa, toisissa - muiden sankareiden (Donaube, Vasily Kazimirovich) kanssa, toisissa - yksin. Kaikista bogatyreista hän on lähimpänä prinssi Vladimir Punaista Aurinkoa: joskus hän osoittautuu hänen veljenpojakseen, oleskelee usein Vladimirin luona ja toteuttaa suoraan prinssin ohjeita, kosii hänelle morsiamen, johtaa prinsessan pyynnöstä, neuvottelut ohikulkijoiden kanssa jne.

Folkloristit osoittivat suurta kiinnostusta tähän kuvaan, mistä on osoituksena suuri määrä V.Yan kaltaisten kirjoittajien tätä aihetta käsitteleviä teoksia. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding ja muut.

Näin ollen työmme tarkoituksena on pohtia eri tutkijoiden tulkintoja Dobrynya Nikitichin kuvasta eeppisessä eeppisessä.

Työmme tutkimuskohteena on sankarin hahmon inkarnaatioprosessi eeposissa.

Aiheena on sankarin persoonallisuuden erityispiirteet.

Harkitse Dobrynyan kuvan alkuperän päätulkintoja;

Tunnistaa sankarin luonteenpiirteet sankari-käärme-taistelijana;

Analysoida Dobrynya Nikitichin tärkeimpiä persoonallisuuden piirteitä, jotka näkyvät erilaisissa eeposissa.

Työmme käytännön merkitys on siinä, että siinä esitettyä aineistoa voidaan käyttää edelleen perinteisen venäläisen kansanperinteen, venäläisten kansanrunouden kurssin tutkimisessa sekä erikoiskurssien ja -seminaarien valmistelussa. eeppisessä kansantaiteessa.

Dobryn Nikitichistä kertovien eeposten historiallinen perusta

Dobrynyalle on omistettu useita laajalle levinneitä eeppisiä tarinoita, kuten "Dobrynya ja käärme", "Dobrynya ja Vasili Kazimirovitš", "Dobrynya Nikitich ja Aljosha Popovitš" ("Aljosa Popovitšin avioliitto Dobrynjan vaimon kanssa"), "Dobrynya ja Marinka" ja muut.

Kaikki nämä eepokset eivät ilmestyneet samaan aikaan. Varhaisin on monien tutkijoiden mukaan eepos "Dobrynya ja käärme", viimeisin - eepos "Dobrynya ja Marinka". Marinkan prototyyppi näkyy Dmitri Teeskentelijän vaimossa Marina Mnishek. Zueva T.V., Kirdan B.P. Venäjän kansanperinne: Oppikirja yliopistoille. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.

Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Dobrynyan kuvalla on hyvin todellinen historiallinen prototyyppi - tämä on Vladimir I:n äidin setä, joka asui 1000-luvun alussa. Vladimirin äiti, prinsessa Olga Malushan taloudenhoitaja, on Dobrynjan sisar (Vladimir on Svjatoslavin luonnollinen poika). Azbelev S.N. Eepoksen historismi ja kansanperinteen erityispiirteet. L., 1982. S. 112. Vladimiria vanhempi Dobrynya oli hänen mentorinsa, sitten työtoverina sotilaskampanjoissa ja muissa kansallisesti tärkeissä asioissa. Hänestä on olemassa kronioita, jotka ovat samanlaisia ​​kuin eeppisiä tarinoita. Esimerkiksi eepos Dobrynya on prinssi Vladimirin matchmaker. Historiallinen Dobrynya toimi tässä roolissa vuonna 980, kun Vladimir I päätti mennä naimisiin Polotskin prinsessa Rognedan kanssa.

Dobrynya Nikitichin yhteys X-luvun lopun - XI-luvun alun todellisuuteen. ei tarkoita, että kaikki hänestä kertovat eeposet ovat tuottaneet sen ajan historialliset tapahtumat. Eeppiseksi sankariksi tullessaan Dobrynya elää suullisen eepoksen lakien mukaan: hän omaksuu muinaisten sankarien piirteet, astuu aiemmin olemassa oleviin ja myöhemmin sävellettyihin teoksiin. On mahdollista, että suurin osa muinaisista Dobrynya-lauluista on unohdettu pitkään. Dobrynjan paikka muiden venäläisen eeppisten sankarien joukossa osoittaa kuitenkin, että hän oli päähenkilö Kiovan prinssi Vladimir Svjatoslavitšin ympärillä kiertäneiden eeppisten laulujen päähenkilö.

Siten käy selväksi, että eepos ei keksinyt Dobrynyan nimeä, hän vain vangitsi hänet ihmisten muistiin. Kirjassa akateemikko B.A. Rybakov "Muinainen Venäjä" Vladimirin eepossyklille omistetusta luvusta löydämme alaluvun "Dobrynya Nikitich", joka sisältää yksityiskohtaisen analyysin eeposen yhteensattumista ja annalistista tietoa Dobrynya Rybakov B. Muinaisesta Venäjästä. Tarinoita, eeppisiä, aikakirjoja. M.: Toim. ANSSSR, 1963. S. 178. Tiede havaitsi yli sata vuotta sitten, että eepos Dobrynya ja ensimmäinen Dobrynya, jotka mainittiin venäläisissä kronikoissa 10. vuosisadalla, ovat sama henkilö.

Dobrynya Nikitich syntyi noin vuonna 935 Korostenissa. Nykyään se on pieni kaupunki Zhytomyrin alueella, ja 10. vuosisadalla se oli Drevljanen maan pääkaupunki. Kaupunki oli kuuluisa valloittamattomista tammiseinistä, jotka venyivät paikallisen legendan mukaan useita maileja.

Dobrynya oli Drevlyanen maan kruununprinssi. Hänen isänsä nimi oli Mal Drevlyansky. Se tosiasia, että Dobrynya on prinssi Malin poika, on vaiti kronikassa (sillä oli dynastisia ja poliittisia syitä). Mutta Dobrynian drevlyalaisen alkuperän selvitti vuonna 1864 historioitsija D.I. Prozorovsky artikkelissa "Pietarin suhteesta. Vladimir äidiltä "Mytologinen sanakirja / ch. toim. SYÖDÄ. Meletinsky. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990. S. 95 ..

Bylina tuntee Dobrynian Drevlyanen ja ruhtinaskunnan alkuperän. Tutkija T.N. Kondratieva huomasi, että eeposissa hän on joko bojaari tai prinssi. Bylina tuntee myös Dobrynyan isän - sankarin Nikita Zaleshaninin (jonka mainitsi myös erinomainen venäläinen tiedemies A.A. Shakhmatov) Zuev T.V., Kirdan B.P. Venäjän kansanperinne: Oppikirja yliopistoille. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 199.

Vuonna 945 Mal Drevlyansky nosti kapinan Kiovassa hallitsia despoottista Igor Rurikovitšia vastaan. Osavaltion sisällissota kesti kokonaisen vuoden. Mutta sotilaallinen onnellisuus on muuttuvaa, ja hänen perheensä vangitsi Mal Drevlyanskyn. Ja Drevlyanin kruununprinssi Dobrynya joutuu orjuuteen, nöyryytyksessä hänestä tulee sulhanen.

Bylina panee merkille Dobrynan kymmenen vuoden orjuuden nuoruudessaan ja hänen hitaan nousunsa nöyryyttävistä orja-asemista vähemmän nöyryyttäviin. Vasta kymmenentenä vuonna Dobrynya sai vihdoin hevosen, ts. vapautta.

Yhdessä Dobrynyan kanssa vangittiin myös hänen sisarensa Malusha. Chronicles mainitsee hänen asemansa prinsessa Olgan - taloudenhoitaja - alaisuudessa.

Dobrynya ja Malusha saivat vapautensa noin vuonna 955. Seuraava luku Dobrynyan elämäkerrassa liittyy epäilemättä Kiovaan. Malin lasten asteittainen korottaminen ja sitten heidän vapauttamisensa ei ollut sattumaa. Olgalla oli kauaskantoisia suunnitelmia. Hän oli kaukonäköinen ja rohkea poliitikko, ja hän otti opiksi Drevlyanin kansannoususta.

Viisikymmentäluvun lopulla (noin 958 tai 959) Olga slaavilaisten jumalien edessä pani poikansa, suvereeni Svjatoslavin, käden isänsä teloittaneen Malin tyttären käteen. Drevljanskajan suvereeni prinsessa Malusha! Dobrynya tietysti osallistui tämän perheelleen tärkeän ja koko maalle hyödyllisen dynastian avioliiton seremoniaan Kiovassa. Ja Mal myös. Molemmat ovat nyt saaneet Kiovan bojaariarvon. Koko vuosikymmenen ajan Dobrynyan, josta tuli suvereeni Svjatoslavin lanko, elämä oli yhteydessä Kiovan oikeuteen. Ja vuonna 970 siinä tuli uusi käänne: Svjatoslav lähetti Dobrynyan Novgorodiin luovuttaen hänelle regenssin nuoren veljenpoikansa Vladimirin alaisuudessa.

Seuraava ajanjakso Dobrynya Nikitichin elämässä vie ulkomaille - Svjatoslavin lanko ja poika kumppaneineen saivat turvapaikan Ruotsissa, missä heidän piti viettää kolme pitkää vuotta. Dobrynya vuonna 980 palasi lopulta Venäjälle.

Siten voidaan todeta, että eepos Dobrynya verrattuna kronikkaan Dobrynya, Vladimirin setä, ei näytä olevan mitään yhteistä hänen kanssaan. Kun kronikka Dobrynya on lähes johtavassa roolissa ennen Vladimirin nousua Kiovan valtaistuimelle ja vielä pitkään sen jälkeen, Dobrynya bylinyllä on toissijainen rooli Vladimirin hovissa. Lisäksi eepos Dobrynya valittaa äidilleen kohtalostaan: hän pahoittelee, että hänen äitinsä ei synnyttänyt häntä palavalla kivillä, ettei hän heittänyt tätä kiviä sinisen meren pohjalle, jossa hän makaa rauhallisesti ja säästyisi tarpeelta ajaa avoimen pellon poikki.

Tämä ero voidaan selittää sillä, että eeposissa Dobrynya-nimellä lauletaan paitsi Dobrynya, Vladimirin setä, myös joukko muita Dobrynyoja, jotka sekoitettiin ensimmäiseen. Niinpä Tverin kronikassa mainitaan Aleksanteri Popovitšin (Alyosha Popovich bylin) vieressä hänen ystävänsä Dobrynya (Timonya) Zlatopoyas; ja Nikonin kronikassa mainitaan Aleksanteri Popovich, hänen palvelijansa Torop ja Dobrynya Razanich Golden Belt Azbelev S.N. Eepoksen historismi ja kansanperinteen erityispiirteet. L., 1982. S. 115.

Jotkut eeposet Dobrynista todella vievät hänet ulos Ryazanista; hänen isänsä on kauppavieras Nikitushka Romanovich.

Joka tapauksessa Dobrynyaa koskevissa eeposissa on joitain piirteitä, joilla voi olla yhteys Vladimirin historialliseen setä: morsiamen saaminen Vladimirille on kiistaton kaiku Rognedan tarinasta.

Tutkija Yu.I. Smirnov huomauttaa, että kronikat linkittävät ainakin seitsemän Dobrynsin mytologista sanakirjaa / ch. toim. SYÖDÄ. Meletinsky. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1990. S. 97.:

Dobrynya, Vladimir I Svjatoslavovitšin setä, mainitaan useita kertoja 10. vuosisadan tiedoissa;

1000-luvulle mennessä - Dobrynya Raguilovich, Novgorodin kuvernööri;

1100-luvulle mennessä - Novgorodin posadnik Dobrynya, Kiovan bojaari Dobrynka ja Suzdalin bojaari Dobrynya Dolgiy;

XII-luvun mukaan Dobrynya Galician ja Dobrynya Yadreykovich, Novgorodin piispa.

Valinta on melko suuri - melkein neljä vuosisataa, ja teoriassa on mahdotonta sulkea pois mitään näistä "prototyypeistä" tai vähentää kaikkia Dobryneja ensimmäiseen niistä. Jokaisesta näistä historiallisista Dobryneista on säilytetty annalistisia uutisia ja joistakin niistä kirjallisia teoksia. Yu.I. Smirnov puhuu esimongoli-Venäjän ajoista, mutta vielä myöhemmin, 1400-1600-luvuilla, tämä nimi pysyi yleisimpien muinaisten venäläisten nimien joukossa. On pidettävä mielessä, että se kuului "ei-kalenteri" -nimien joukkoon, sitä ei voitu antaa kasteessa. Ja tämä tarkoittaa, että kaikille yllä luetelluille Dobryneille se oli joko toinen - pakanallinen nimi, joka vastaanotettiin tietyistä ominaisuuksista: ystävällisyys, kauneus, suuruus. Kaikki tämä sijoitettiin muinaiseen venäläiseen nimeen Dobrynya.

Tataaria edeltävänä aikana oli legendoja ja lauluja, joissa prinssi Vladimir Dobrynyan sukulaisella ja kuvernöörillä oli merkittävä rooli. Vanhin aihe, joka liittyy Dobrynya Nikitichin nimeen eeposissa, on hänen roolinsa käärmetaistelijana ja matchmakerina. Molemmissa tarinoissa voidaan silti havaita joitain historiallisia kaikuja.

Ensimmäinen juoni prosessoitiin eeppiseksi, ilmeisesti pohjoisessa, Novgorodin alueella, mistä todistaa Novgorodin legenda käärmeestä. Gilferding A.F. Alonetsin maakunta ja sen kansanrapsodia // Venäläinen kansanperinne: Lukija yliopistoille / Comp. S.I. Mints, E.V. Pomerantsev. - M .: Korkeakoulu, 1965. S .. 175.

Eepoksessa "Dobrynya ja käärme" joidenkin tutkijoiden mukaan Dobrynya Froyanov I.Ya.:n Yudin Yu.I.:n kronikkakertomus novgorodilaisten kasteesta sai runollisen taittuman. Venäjän eepos eepos. Kursk, 1995. S. 28. Joidenkin nimien samankaltaisuuden perusteella Vs. Miller uskoo, että Dobrynian uiminen Puchay-joessa tarkoittaa kastetta, joka legendan mukaan tapahtui Pochayna-joessa. (Vaikka tämä joki ei liity novgorodilaisten, vaan kiovalaisten kasteeseen.) Kuvernööri Putyata, joka seurasi Dobrynyaa (kronikon mukaan), sai eepoksessa vastauksen ruhtinas Vladimirin veljentyttären Zabava Putyatichnan nimeen. Neuvostoliiton tutkijat eivät ole samaa mieltä Millerin tulkinnasta V.Yasta. Propp venäläinen sankarieepos. M., 1999.S. 576. On kuitenkin mahdollista, ettei novgorodilaisten, vaan yleensä koko venäläisen kansan kasteteema heijastunut omituisella tavalla tässä fiktiivinen juoni.

Käärmetaistelu on maailman kansanperinteen vanhin aihe, sitä löytyy muista eeposista, saduista, perinteistä ja legendoista. Tiedemiehet tulkitsevat kuvan käärmeestä Venäjän kansalle ja valtiolle vihamielisten voimien persoonallisuutena eri tavoin: ulkomaiset viholliset, pakanallisuus menneisyyden uskomusjärjestelmänä, kristinuskon vastaista. Jälkimmäistä tulkintaa tukee se, että eepos Dobrynya lyö käärmettä hatulla Kreikan maasta, josta uusi usko tuli Venäjälle, ja historiallinen Dobrynya oli aktiivinen osallistuja Venäjän kristinuskossa. Eepoksen kaksoisjuoni (Dobrynya taistelee käärmettä vastaan ​​kahdesti) heijastaa prosessia, jossa Käärme muutetaan elementtien hallitsijaksi "valtion" viholliseksi ja Dobrynya (tai sankari, jolla on eri nimi) muutetaan hahmosta. satumytologinen eepos venäläisen maan etuja puolustavaksi sankariksi, joka toimii ruhtinas Vladimirin puolesta. Ja tämä on eeppisen juonen kiinnittäminen historialliseen paikkaan ja aikaan. Historiallisen Dobrynyan nimen suosio vaikutti tämän nimen vahvistamiseen eeppiselle sankarille.

Dobrynya Nikitichin pääeepos Vladimirille vaimon hankkimisesta (Rogneda) saattoi myös kehittyä pohjoisessa ja siirtyä sitten Kiovan kiertokulkuun. Eepos Dobrynya Nikitichistä lähdössä on vain Dobrynya-nimeen liitetty itämainen tarina; Aljosa Popovitšin sopimaton rooli osoittaa myöhäistä aikaa (ei aikaisintaan 1500-luvulla), jolloin tämä tarina sisällytettiin eeppiseen eeppiseen, jolloin se tuli puhkien ohjelmistoon.

Eepos Marinasta - satutarina velhovaimosta, joka on muutettu eeppiseksi. Jos Marinan nimi on samalla tarinan muuttuminen eeposeksi (mikä on melko todennäköistä nimivaihtoehtojen ja joidenkin yksityiskohtien puutteen vuoksi, esim. Marinan muuttuminen harakaksi), niin eepos on saattanut olla sävelletty 1600-luvulla.

Lopuksi Dobrynya Nikitichin nimi sisältyy myös nimettömään lauluun, joka ei liity eeppoihin. Tämä on laulu hyvästä kaverista ja Smorodina-joesta Anikin V.P. Venäjän sankarieepos. M., 1964. S. 214. Dobrynya Nikitichin (hyvän kaverin sijaan) nimen esittelyn motiivi oli se, että eeposissa Dobrynya on myös vaarassa hukkua Puchai-jokeen.