Tšingis-kaani kuoli vuonna 1224. Hänen osavaltionsa jakautuminen useisiin itsenäisiin uluksiin poikiensa välillä. Nykyaikaisen Venäjän alueella - Jochin ulus. Hänen poikansa Batun kampanjoiden seurauksena tämä ulus laajeni 1200-luvun puoliväliin mennessä liittymällä Keski- ja Ala-Volgan alueisiin, Pohjois-Kaukasiaan ja Pohjois-Mustanmereen.

Kultaisen lauman muodostuminen.

Termiä "kultainen lauma" käytettiin alun perin itse Tšingis-kaanin laumaan, ja vasta myöhemmin hänen kuolemansa jälkeen se ajateltiin uudelleen yhtenä Jochin pojan Batun perustaman Jochin Uluksen nimistä. Tämä on venäläisten lähteiden termi.

Rajat.

Koillisessa - Bulgaria, pohjoisessa - Venäjän ruhtinaskunnat, etelässä - Krim ja Kaukasus Derbendiin + Pohjois-Khorezm Urgenchin kaupungin kanssa, lännessä - arot Dnesteristä ja edelleen, idässä - Länsi-Siperiaan ja Syr Daryan alajuoksulle.

Tehtyään Volgan alueesta uluksen keskuksen Batu ja hänen seuraajansa käyttivät paljon vaivaa elvyttääkseen kaupunkielämää ja siihen liittyvää kauppaa, josta he näkivät suuria tuloja kassaan. Kauppiaat, joilla oli khaanin asiakirjoja, vaelsivat vapaasti, eikä kukaan uskaltanut koskea heihin. Osavaltion pääkaupunki asetettiin - Sarai Batu.

etnisesti. Se ei ollut mongolien uudelleensijoittaminen Volgan alueelle. Suurin osa Kultaisen lauman väestöstä on kipchakkeja = kuuneja (turkkilaisia, ei mongoleja). Valloittajat muodostivat pienen osan etuoikeutetusta väestöstä ja assimiloituivat vähitellen.

Jo 1300-luvulla kultaisessa laumassa muodostui kirjallinen kieli - ei mongolialainen, vaan turkkilainen, laumassa asui seuraavat:

Oguzes (turkkilaiset - turkmeenien ja karakalpaksien esi-isät)

bulgarit ja ugrofiinit;

Krimin sekaväestö;

tadžikit (viljelijät).

Siten keinotekoinen ja epävakaa liitto istuvia ja paimentolaisia ​​kansoja, jotka elivät yhteiskuntajärjestelmän eri vaiheissa (heimosta feodaaliseen).

Valtion rakenne.

Monarkia, itäinen despotismi.

Khan kärjessä

Tuki - armeija (jopa 800 tuhatta)

Kaikki tärkeimmät asemat ovat dynastian jäsenten käytössä.

Uuden khaanin valintaa tai sotilaallisia kysymyksiä varten kurultai kokoontui. Siihen osallistuivat korkeimman aateliston vaimot.

Armeija järjestettiin Tšingis-kaanin käskystä.

Valtion tilaukset ja palatsi

Visiiri hallitsee sekä valtionkassaa että valvoo khaanin tallia ja keittiötä.

Ohjausjärjestelmässä oli sohvat. Jokainen sai varoja tietyltä alueelta (jotain kuten tilauksia).

XIII-XIV vuosisatojen sosioekonominen kehitys.

Kipchakit olivat hieman korkeammalla kulttuuritasolla kuin mongolit, joten paimentolaiset pastoraalit olivat samat.

Koko väestön katsottiin kuuluvan Jochin taloon, jota johti khaani.

Alue jaettiin khaanitalon ruhtinaiden ja nojonien (hyvien laitumien ja suuren karjan omistajien) kesken. He olivat sekä siviili- että sotilasarvoja (temnikit, tuhannet, sadanpäälliköt).

Laitumen omistaja myönsi paimentolaisperheelle vaivan - paimentopaikan. Tätä varten hän suoritti erilaisia ​​palveluita mestarille + valtion verot ja tullit, mukaan lukien armeija.

Talouden päätoimia ovat karjankasvatus ja kotieläintuotteiden (nahka, maito, villa) jalostus, metsästys ja kalastus.

Mutta Bulgarissa he harjoittivat maataloutta, ja siellä oli paljon leipää, ja heille tarjottiin kaupunkeja, erityisesti Sarai Batua ja Sarai-Berkeä.

Myös Moskovan maista leipää, metsätuotteita - hunajaa, vahaa, turkista.

Joten Kultahorden yhteiskunta ei ole vain nomadi, vaan myös vakiintunut

Tyypillisesti asettuneita feodaaliherroja oli myös Bulgarissa, Krimissä, Ala-Volgan varrella, Khorezmissa.

Riippuvaiset viljelijät maksoivat erilaisia ​​veroja. Mutta ei ole varmistettu, liittyivätkö ne yksityisomistukseen.

Sabanchi on tavallinen talonpoikaisyhteisön jäsen.

Urtakchi on osakasviljelijä.

Orjat, pääasiassa vankeudesta, sijoittivat huomattavan osan paimentolais-, puolipaimentolais- ja istuvatfeodaaliherrojen taloudessa. Harvoin nämä orjat selvisivät useita sukupolvia samassa linjassa. Yleensä orjan lapsista tehtiin osakasviljelijöitä.

Orjat-käsityöläiset asettuivat kaupunkeihin. Vähitellen he saattoivat vapautua.

Orjat eivät muodostaneet Kultahorden tuotannon perustaa. Mutta ne olivat edullisia. Ne myytiin arabimaihin.

Joskus Kultahorden väestö itse myi lapsensa orjuuteen (yleensä tyttäriä).

Kaupunkeja rakennettiin ja ylläpidettiin maaseutuväestön veroilla ja riippuvaisten alueiden kunnianosoituksella. Kaupunkeja oli 110.

Tyypillisiä itäisiä kaupunkeja. Kaupunginosia kapeine katuineen. Jokaisella vuosineljänneksellä on tietty käsityötuotanto. Markkinapäivinä käsityökortteli muuttui basaariksi, jossa käytiin kauppaa täällä tuotetuilla esineillä.

Alus.

Keramiikkaa, laattoja, metallituotteita, kuten teriä, kankaita, huopaa, nahkaa, sekä vaatteita ja kenkiä valmistettiin paikallisesti. Mutta käsityöläisten etninen koostumus on kirjava, heidän joukossaan on monia vankeja, mutta eivät kaikki. Venäläisillä oli "monopoli" puuntyöstössä (astioista ja huonekaluista laivanrakennukseen). Siellä oli jalokivikauppiaita ja aseseppiä.

Käydä kauppaa.

Jotkut kauppiaat olivat ikään kuin khanin kauppaagentteja, tästä kaupasta saadut tulot annettiin khaanille.

asuntovaunukauppa. Merkittävä osa tavarakaupasta kautta, mutta ei lauman, ts. kauttakulku;

Vienti - hevoset (karavaani jopa 6 tuhatta päätä);

Tuonti - kankaat, lasi (Egyptistä), luksustavarat.

Krimin kaupungeilla oli suuri kaupallinen merkitys.

Poliittinen historia.

1237-1256 - Batu.

Pakana, mutta neuvonantajissa on paljon muslimikauppiaita, perustettiin taitava järjestö kaikenlaisten verojen keräämiseksi.

1257 - 1266 - Berke.

Kultainen lauma on jo täysin kehittynyt suureksi valtioksi. Vuodesta 1260 lähtien siitä tuli täysin itsenäinen valtio.

Kaupungin rakennus.

Sota Iranissa

Diplomaattiset suhteet Egyptiin.

Halu liittää Azerbaidžan.

Berke kääntyi islamiin.

50-luvulla. Venäjän väkiluku laskettiin. Laskuyksikköä kohti - talo tai perhe. Baskakit ovat miehittäviä sotilaspoliisia. Vladimirissa, Vladimirin Suuri Baskak, joka alisti loput osastot. Kunnianosoitus kerättiin paikallisilta kunnianosoittajilta. Mongolian viranomaiset sekaantuivat Venäjän politiikkaan.

70-luvulla lauma alkoi ruokkia Rostovin ruhtinaita - mennä naimisiin heidän kanssaan, sisällyttää Rostovin joukot joukkoihin, joiden kampanjat olivat lupaavia.

1266 - 1280 - Mengu - Timur. Tatarien kampanja Kostantinopolia vastaan.

1280 - 1290 - levottomuudet, khaanin vallan auktoriteetti on uhattuna. Tverin ja Moskovan hallitsijat tukivat kapinallista Nogaita toivoen heikentää laumaa. Rostovin ja Jaroslavlin ruhtinaat asettuivat khaanin puolelle. Poliittisten päämääriensä saavuttamiseksi rostovilaiset toivat Dudenevin armeijan Venäjälle vuonna 1293. Tämä hyökkäys oli tuhoisempi kuin Batyev.

1290 - 1312 vuotta - Tokta.

Palautettu vakaus. Mutta venäläiset pääsivät eroon tataarien kunniankeräilijöistä ja baskaksista.

1312 - 1342 vuotta - Uzbek

Valtava rakentaminen.

Uusi pääkaupunki on Saray Berke. Hän rakensi myös Krimillä Urgenchin.

XIV-luvulla Kultainen lauma jaettiin kahteen osavaltioon.

Ak-Ordu - maihin Syr Daryan ja Aralmeren alueella. "Sininen" venäläisten lähteiden mukaan jo 1500-luvulla, persialaiset lähteet kutsuvat sitä Uzbekistanin ulukseksi.

Kok-Ordu - Volgan alue, Krim, Siperia. "Valkoinen" venäläisten lähteiden mukaan, ja tämä on käännetty siniseksi.

Khan Uzbekistan kuoleman jälkeen alkoi dynastinen kiista.

Kultaisen lauman vankan vallan ja rauhan viimeisenä vuotena pidetään vuotta 1356, jolloin Janibek Khan valloitti Azerbaidžanin.

Vuodesta 1360 vuoteen 1380 - 25 khanin "suuri hiljaisuus"

Alue murenee.

Temnik Mamain aikana myös Volgan oikea ranta oli hänen alaisuudessaan, ja vasenta rantaa molemmilla pääkaupungeilla Khorezm, Bulgar ja Mordva hallitsivat muut hallitsijat. Samaan aikaan muodollisesti khaani oli yksin.

Tokhtamysh (1380 - 1406).

Hän yhdisti Kultahorden maat, mutta ilman Khorezmia. Saavutettiin kunnianosoitusten jatkaminen Venäjälle. Sodassa Tamerlanea vastaan ​​hän voitti vuonna 1395. Berken navetta tuhoutui, kuten myös Astrakhan. Vuonna 1399 Volga Horden khaanin tappio.

Temir-Kutluya.

Näiden iskujen jälkeen Kultainen lauma alennettiin toissijaisen tilan asemaan. Markkinoiden ja käsitöiden jyrkkä lasku alkoi koko maassa.

Kultaisen lauman romahtaminen.

Nomadiaristokratia oli vihamielinen toistensa kanssa eikä voinut hallita alueita, joilla oli korkeampi kulttuuri.

Emir Yedigey, joka ei ollut Tšingisidi, ei uskaltanut ryhtyä khaaniksi, khaanien vaihto alkoi uudelleen, vaikka Yedigey itse asiassa hallitsi (vuoteen 1411).

Toinen zamyatna 1400-luvun alussa.

Myllerrys muuttui yhä kaoottisemmaksi, kun on jopa vaikea määrittää, kuka kilpailevista khaaneista tulisi tunnustaa todella johtavaksi hahmoksi.

Kultainen lauma entisessä mielessä ei enää ollut olemassa - maatalousalueita menetettiin, kaupungit tuhoutuivat. Khan totteli vain arojen nomadi-uluksia.

Mutta lakattuaan olemasta voimakas valtio, Kultainen lauma pysyi edelleen voimana, joka saattoi häiritä sen kulttuurisia naapureita - Venäjää, Liettuaa, Puolaa.

Keskipakovoimat saivat alkunsa paimentolaisuuluksista, joiden pikkujohtajat pyrkivät valtaan. Verojen ja kunnianosoitusten keräämisjärjestelmä murtui, ja khaanin seurue menetti entisen tulonsa. Arot antoivat paljon vähemmän tuloja kuin alamaiset kaupungit ja maanviljelijöiden kylät.

Kauppa on lakannut olemasta kauttakulkua ja se on suljettu paikallisilta markkinoilta.

Näin ollen väestö näki ulospääsyn itsenäisen omistuksen muodostumisessa alueellaan.

Jos muita tuloja ei ole, on tarpeen tehostaa hyökkäyksiä naapureihin

Vuoden 1437 tai 1445 lopulla muodostettiin Kazanin Khanate. Bulgarian väkiluku oli määrällisesti hallitseva. Mutta armeija ja aatelisto ovat tataareita.

1440-luvun lopulla - Krimi. Jotkut sen paimentolaiset olivat tuolloin jo alkaneet siirtyä maanviljelijöiden vakiintuneeseen työhön.

Näiden khanaattien perustaminen tarkoitti, että kultainen lauma (joka jäi jäljelle) muuttui lähes kokonaan nomadivaltioksi - Suureksi laumaksi.

Ainoa jäljellä oleva maatalous- ja kaupunkitukikohta oli Volgan alue lähellä Astrahania, joka kärsi Tamerlanen hyökkäyksestä.

Kultaisen lauman romahtaminen ei ilmennyt vain kulttuuriisimpien alueiden erottamisessa, vaan myös tataarien vasalliruhtinaskuntien ilmestymisessä Venäjän ja Liettuan (Kasimovskaya) alueelle.

Suuri lauma piti itseään Kultaisen lauman oikeudellisena seuraajana → hän ratkaisi ongelmat Venäjän kanssa.

Vuonna 1502 Krimin khaani kukisti sen. Sen Volga-mailla syntyi Astrahanin Khanate.

Siperian khanaatti syntyi 1400-luvun lopulla, eikä siinä ollut maatalousväestöä.

Nogai-lauma erottui joukosta 1400-luvun alussa. Kaspianmeren ja Uralin maat. Myös ilman maatalousväestöä.

Keskushallinto on erittäin heikko.

Se jaettiin edelleen 1500-luvulle.

Kultaisen lauman romahdus oli väistämätön keinotekoisena historiallisena yhdistyksenä.

Loput nomadiyksiköt löysivät itsensä sotilaallisesti 1500-luvulla. Heikompi kuin äskettäin valloitetut naapurit, koska heillä oli jo muita sotilasvarusteita, uusi sotilasorganisaatio + valtavat mobilisaatioresurssit (ihmiset, hevoset, ruoka, rehu, aseet, ammukset).

Linnoituksia ja kokemus sodasta arojen kanssa.

Jäljellä olevien khaanien suhteellisen pienet joukot olivat vaarallisia hyökkäyksessä, mutta he eivät kyenneet valloittamaan valtiota → he itse alistettiin.



Ennen kuin harkitset Golden Horden valtiorakennetta, sinun on selvitettävä seuraava olennainen seikka: mikä oli tämän valtion nimi sen olemassaolon aikana. Tämä kysymys herää, koska missään nykyaikaisessa Kultahorden kronikassa ei ole sille sellaista nimeä. B. D. Grekovin ja A. 10. Yakubovskin tunnettu monografia ei myöskään anna siihen vastausta. Ongelmasta voidaan erottaa kolme näkökohtaa: kuinka mongolit itse kutsuivat valtiotaan, kuinka sitä kutsuivat ympärillä olevat, naapurit ja mikä nimi sille perustettiin romahduksen jälkeen. Kaikissa 1200-luvulla syntyneissä Mongolian osavaltioissa asettuivat Tšingis-kaanista polveutuvat hallitsevat dynastiat. Jokaisen heistä pää ei pitänyt hänelle myönnettyä tai valloitettua aluetta valtiona, vaan perheen omaisuutena. Kipchak-arot annettiin Tšingis-kaani Jochin vanhimmalle pojalle, josta tuli täällä hallitsevan lukuisan Jochid-suvun perustaja. Täysin tämän mukaisesti jokainen Sarain valtaistuimelle noussut khaani kutsui osavaltiotaan yksinkertaisesti "ulukseksi", eli ihmisiksi, jotka annettiin perintöön, omistukseen. Khan Tokhtamyshin etiketti on säilynyt, jossa hän kutsuu osavaltiotaan Suureksi Ulukseksi. Tällaista upeaa, valtion valtaa korostavaa epiteettiä käyttivät myös muut khaanit, erityisesti diplomaattisessa kirjeenvaihdossa. Mitä tulee Euroopan ja Aasian valtojen edustajien Jochid-valtion nimeen, vallitsi täydellinen ristiriita. Arabialaisissa kronikoissa sitä kutsuttiin useimmiten tietyllä hetkellä hallitsevan khaanin nimeksi sopivalla etnisellä tarkennuksella: "Berke, tataarien suuri kuningas", "Tokta, tataarien kuningas". Muissa tapauksissa khaanin nimeen lisättiin maantieteellinen määrittely: "Uzbek, pohjoisten maiden hallitsija", "Toktan kuningas, Saray- ja Kipchak-maiden omistaja", "Desht-i-Kypchak Toktan kuningas". Joskus arabi- ja persialaiset kronikot kutsuivat kultaista laumaa Jochin ulukseksi, Batun ulukseksi, Berken ulukseksi ja Uzbekistanin ulukseksi. Usein näitä nimiä käytettiin paitsi suoraan yhden tai toisen khanin hallituskauden aikana, myös heidän kuolemansa jälkeen ("Kuningas Uzbek, Berke-maiden hallitsija"). Eurooppalaiset matkailijat P. Carpini ja G. Rubruk, jotka matkustivat koko Kultahorden, käyttävät vanhoja termejä "komaanien maa" (eli Polovtsy), "Komania" kuvaamaan sitä tai antavat liian yleisen nimen - "the tataarien voima”. Paavi Benedictus XII:n kirjeessä Jochidien osavaltiota kutsutaan Pohjois-Tatariaksi. Venäjän kronikoissa uusi etelänaapuri nimettiin ensin etnisen termin avulla. Ruhtinaat menevät "tataareista Batjeville" ja palaavat "tatareista". Ja vasta XIII vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä ilmestyi ja vakiintui uusi ja ainoa nimi "Horde", joka oli olemassa Jochid-valtion täydelliseen romahtamiseen asti. Mitä tulee nyt tuttuun nimeen "Golden Horde", sitä alettiin käyttää aikana, jolloin Khan Batun perustamasta valtiosta ei ollut jälkeäkään. Ensimmäistä kertaa tämä lause esiintyi "Kazanin kronikoitsijassa", joka kirjoitettiin 1500-luvun jälkipuoliskolla, muodossa "Kultainen lauma" ja "Suuri kultainen lauma". Sen alkuperä liittyy khanin päämajaan tai pikemminkin khanin seremonialliseen jurtaan, joka on koristeltu runsaasti kullalla ja kalliilla materiaaleilla. Näin eräs 1300-luvun matkustaja kuvailee sitä: ”Uzbekiläinen istuu teltassa, jota kutsutaan kultaiseksi telttakseksi, koristeltu ja omituinen. Se koostuu puisista tangoista, jotka on peitetty kultalehdillä. Sen keskellä on puinen valtaistuin, joka on päällystetty hopeakullatuilla lakanoilla, jalat ovat hopeaa ja yläosa on nastoitettu jalokivillä. Ei ole epäilystäkään siitä, että termi "kultainen lauma" oli olemassa Venäjällä puhekielessä jo 1300-luvulla, mutta sitä ei koskaan esiinny tuon ajanjakson aikakirjoissa. Venäläiset kronikot lähtivät sanan "kultainen" tunnekuormasta, jota käytettiin tuolloin synonyyminä kaikelle hyvälle, kirkkaalle ja iloiselle, jota ei voitu sanoa sortavasta valtiosta, ja jopa "ilkeiden" asuttama. Siksi nimi "Golden Horde" ilmestyy vasta sen jälkeen, kun aika on pyyhkinyt kaikki mongolien vallan kauhut.

Ensimmäisestä olemassaolon vuodesta lähtien Kultainen lauma ei ollut suvereeni valtio, eikä sitä johtanutta khaania myöskään pidetty itsenäisenä hallitsijana. Tämä johtui siitä, että jokidien omaisuus, kuten muidenkin mongolien ruhtinaiden, muodosti laillisesti yhden imperiumin, jonka keskushallinto oli rakorumissa. Täällä olleella kaanilla oli Tšingis-kaanin yasan (lain) pykälän mukaan oikeus tiettyyn osaan kaikkien mongolien valloittamien alueiden tuloista. Lisäksi hänellä oli näillä alueilla omaisuutta, joka kuului hänelle henkilökohtaisesti. Tällaisen tiiviin kutomisen ja tunkeutumisen järjestelmän luominen liittyi yritykseen estää valtavan imperiumin väistämätön hajoaminen erillisiksi itsenäisiksi osiksi. Vain Karakorumin keskushallitus valtuutettiin päättämään tärkeimmistä taloudellisista ja poliittisista kysymyksistä. Keskushallinnon vahvuus, joka oleskelunsa syrjäisyydestä johtuen lepäsi ehkä vain Tšingis-kaanin auktoriteetista, oli edelleen niin suuri, että Batun ja Berken khaanit jatkoivat "vilpittömän polun, nöyryys, ystävyys ja yksimielisyys" suhteessa Karakorumiin. Mutta XIII vuosisadan 60-luvulla Karakoramin valtaistuimen ympärillä leimahti välinen taistelu Khubilain ja Arig-Bugan välillä. Voittaja Khubilai siirsi pääkaupungin Karakorumista valloitetun Kiinan alueelle Khanbalikiin (nykyinen Peking). Mengu-Timur, joka hallitsi tuolloin Kultahordissa, tuki Arig-Bugaa taistelussa korkeimmasta vallasta, kiirehti hyödyntämään tarjoutunutta tilaisuutta eikä tunnustanut Khubilain oikeutta olla koko imperiumin korkein hallitsija. , koska hän jätti sen perustajan pääkaupungin ja hylkäsi alkuperäiskansojen jurtan kohtalon armoille kaikki Tšingisidit - Mongolia. Siitä hetkestä lähtien Kultainen lauma saavutti täydellisen itsenäisyyden kaikkien ulkomaisten ja kotimaisten kysymysten ratkaisemisessa, ja Tšingis-kaanin perustaman imperiumin niin huolellisesti varjeltu yhtenäisyys räjähti yhtäkkiä, ja se hajosi palasiksi. Kuitenkin siihen mennessä, kun kultainen lauma sai täyden poliittisen itsemääräämisoikeuden, siellä oli tietysti jo oma valtion sisäinen rakenne, ja lisäksi se oli riittävän vakiintunut ja kehittynyt. Ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että se pohjimmiltaan kopioi järjestelmää, jonka Tšingis-kaani esitteli Mongoliassa. Tämän järjestelmän perustana oli armeijan desimaalilaskenta maan koko väestöstä. Armeijan jaon mukaisesti koko valtio jaettiin oikeaan ja vasempaan siipeen. Jochin uluksessa oikea siipi muodosti Khan Batun omaisuuden, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin. Vasen siipi oli hänen vanhemman veljensä, lauman khaanin, hallinnassa. Se miehitti maita nykyisen Kazakstanin eteläosassa Syr Darjaa pitkin ja sen itäpuolella. Muinaisen mongolilaisen perinteen mukaan oikeaa siipeä kutsuttiin Ak-Ordaksi (valkoinen lauma) ja vasenta-Kok-Ordaksi (siniseksi). Edellä olevasta seuraa, että käsitteet "kultainen lauma" ja "jochin ulus" alueellisissa ja valtion-oikeudellisissa suhteissa eivät ole synonyymejä. Ulus Jochi vuoden 1242 jälkeen jaettu kahteen siipeen, jotka muodostivat kahden khanin - Batun ja lauman - itsenäisen omaisuuden. Kok-Ordan khaanit säilyttivät kuitenkin koko historiansa ajan tietyn (suurelta osin puhtaasti muodollisen) poliittisen riippuvuuden suhteessa Kultahorden (Ak-Orda) khaaneihin. Batun hallitsema alue vuorostaan ​​jaettiin myös oikeaan ja vasempaan siipeen. Kultaisen lauman olemassaolon alkukaudella siivet vastasivat valtion suurimpia hallintoyksiköitä. Mutta 1200-luvun loppuun mennessä ne olivat muuttuneet hallinnollisista puhtaasti sotilaallisiksi käsitteiksi ja säilyivät vain suhteessa sotilaskokoonpanoihin. Valtion hallintorakenteessa siivet korvattiin kätevämmällä jaolla neljään pääalueyksikköön, joita johtivat ulusbekit. Nämä neljä ulusta olivat suurimmat hallintoalueet. Niitä kutsuttiin Sarayksi, Desht-i-Kypchakiksi, Krimiksi, Khorezmiksi. Yleisimmässä muodossa Kultaisen lauman hallintojärjestelmä kuvattiin jo 1200-luvulla. G. Rubruk, joka matkusti koko osavaltion lännestä itään. Hänen havaintojensa mukaan mongolit "jakoivat keskenään Skythian, joka ulottuu Tonavasta auringonnousuun asti; ja jokainen hallitsija tietää sen mukaan, onko hänellä enemmän vai vähemmän ihmisiä vallan alla, laitumiensa rajat ja myös sen, missä hänen on laidutettava laumansa talvella, kesällä, keväällä ja syksyllä. Talvella ne laskeutuvat etelään lämpimämpiin maihin, kesällä ne nousevat pohjoiseen kylmempiin maihin. Tämä matkustajan luonnos sisältää Kultaisen lauman hallinnollis-aluejaon perustan, jonka määrittelee "ulus-järjestelmän" käsite. Sen ydin oli paimentolaisfeodaaliherrojen oikeus saada khanilta itseltään tai toiselta suurelta aro-aristokraatilta tietty perintö - ulus. Tätä varten uluksen omistaja oli velvollinen paljastamaan tarvittaessa tietyn määrän täysin aseistettuja sotilaita (uluksen koosta riippuen) sekä suorittamaan erilaisia ​​vero- ja taloudellisia tehtäviä. Tämä järjestelmä oli tarkka kopio Mongolian armeijan rakenteesta: koko valtio - Suuri Ulus - jaettiin omistajan arvon mukaan (temnik, tuhannen johtaja, sadanpäällikkö, kymmenen johtaja) tietyn kokoisiin kohtaloihin ja jokaisesta heistä, sodan sattuessa, kymmenen, sata, tuhat tai kymmenentuhatta aseistautunutta soturia. Samaan aikaan ulukset eivät olleet perinnöllistä omaisuutta, joka voisi siirtyä isältä pojalle. Lisäksi khaani saattoi ottaa uluksen kokonaan pois tai korvata sen toisella. Kultaisen lauman olemassaolon alkuvaiheessa ei ilmeisesti ollut enempää kuin 15 suurta ulusta, ja joet toimivat useimmiten rajoilla niiden välillä. Tämä osoittaa valtion hallinnollisen jaon tiettyä primitiivisyyttä, joka on juurtunut vanhoihin paimentolaisperinteisiin. Valtiollisuuden jatkokehitys, kaupunkien syntyminen, islamin käyttöönotto, arabien ja persialaisten hallinnon perinteiden läheisempi tutustuminen johti erilaisiin hankaluuksiin jokidien hallussa, kun samaan aikaan kuoli Keski-Aasian tapoja, jotka juontavat juurensa vuonna Tšingis-kaani. Sen sijaan, että alue olisi jaettu kahteen siipeen, kuten jo mainittiin, ilmestyi neljä ulusta ulusbekien johdolla. Yksi uluksista oli khaanin henkilökohtainen alue. Hän miehitti Volgan vasemman rannan arot sen suulta Kamaan, eli mukaan lukien entisen Volgan Bulgarian alue. Jokainen näistä neljästä uluksesta jaettiin tiettyyn määrään "alueita", jotka olivat seuraavan tason feodaaliherrojen uluksia. Kaiken kaikkiaan kultaisessa laumassa tällaisten "alueiden" lukumäärä XIV-luvulla. temnikejä oli noin 70. Samanaikaisesti hallinnollis-aluejaon perustamisen kanssa tapahtui valtionhallinnon koneiston muodostuminen. Khaanien Batun ja Berken hallituskausia voidaan oikeutetusti kutsua organisaatioksi Kultaisen lauman historiassa. Batu loi valtion perusperustat, jotka säilytettiin kaikkien myöhempien khaanien aikana. Aristokratian feodaalitilat virallistettiin, virkamieskoneisto ilmestyi, pääkaupunki perustettiin, yam-yhteys järjestettiin kaikkien ulusten välille, verot ja tullit hyväksyttiin ja jaettiin. Batun ja Berken hallitukselle on ominaista khaanien absoluuttinen valta, jonka auktoriteetti yhdistettiin heidän alamaistensa mielessä heidän varastamiensa varallisuuden määrään. Lähteet huomauttavat yksimielisesti, että khaneilla oli tuolloin "hämmästyttävä valta jokaiseen". Khan, joka seisoi valtapyramidin huipulla, oli suurimman osan vuodesta vaeltavassa päämajassa vaimonsa ja valtavan määrän hovimiehiä ympäröimänä. Hän vietti vain lyhyen talvikauden pääkaupungissa. Liikkuvan khaanin laumapäämaja ikään kuin korosti, että valtion päävalta perustui edelleen nomadiseen alkuun. Jatkuvassa liikkeessä olevan Khanin oli luonnollisesti melko vaikeaa hoitaa itse valtion asioita. Tätä korostavat myös lähteet, jotka kertovat suoraan, että korkein hallitsija "kiinnittelee vain asian ydintä, olosuhteiden yksityiskohtiin menemättä ja on tyytyväinen siihen, mitä hänelle ilmoitetaan, mutta ei etsi yksityiskohtia keräyksestä ja kuluttamisesta." Lopuksi on lisättävä, että Kultaisessa laumassa Mongolialle niin tyypillistä kuriltaita ei harjoitettu ollenkaan, jossa kaikki Tšingiside-perheen edustajat ratkaisivat tärkeimmät valtiokysymykset. Hallinto- ja valtionrakenteessa tapahtuneet muutokset ovat tehneet tämän perinteisen nomadisen instituution roolin tyhjäksi. Koska kiinteässä pääkaupungissa oli hallitus, joka koostuu hallitsevan perheen edustajista ja suurimmista feodaaliherroista, khaani ei enää tarvinnut kuriltaita. Hän saattoi keskustella tärkeimmistä valtion asioista, kokoamalla tarvittaessa valtion korkeimmat sotilas- ja siviiliviranomaiset. Mitä tulee sellaiseen tärkeään etuoikeuteen kuin perillisen hyväksyminen, siitä on nyt tullut khaanin yksinomainen toimivalta. Kuitenkin palatsin salaliitoilla ja kaikkivoipailla tilapäistyöntekijöillä oli paljon suurempi rooli valtaistuimen muutoksissa. Ensimmäinen, vaikein aika khaanin vallan käyttöönotolle Venäjän elämään on kulunut.

Kultaisen lauman valtiorakennetta tutkittiin enemmän kuin mitään muuta Jochi Uluksen puolta. Se käsiteltiin täydellisimmin viime vuosisadalla I. Berezinin teoksessa "Essee Ulus Dzhuchievin sisäisestä rakenteesta", joka on jo mainittu useammin kuin kerran. Mutta kaikilla tämän työn ansioilla ei pidä unohtaa, että se on XIX vuosisadan 60-luvun tosiasiallisen tiedon huipulla. Olisi turhaa etsiä siitä johdonmukaista kuvaa tämän suuren valtion poliittisesta hallinnosta.

Tiedetään, että itse asiassa täysin itsenäisiä Mongolian valtioita pidettiin laillisesti osana Tšingis-kaanin yhtenäistä feodaalivaltakuntaa. B.Yan mukaan. Vladimirtsova: "Tšingis-kaanin klaanin valta hänen ulukseensa, eli kansanvaltioon, ilmenee siinä, että yhdestä sukulaisista, altan urug (urux) "a, tulee keisari, khan (xan, xagan) ), joka johtaa koko valtakuntaa, joka on valittu kaikkien sukulaisten neuvostossa (xuriltai ∾ xurultai); muut klaanin jäsenet, pääasiassa sen miespuoliset jälkeläiset, tunnustetaan ruhtinaiksi ... joilla on oikeus saada perintö-ulus perinnölliseen käyttöön.

Varsin suuntaa-antava oli vuoden 1251 kuriltai, jossa Tšingis-talon ruhtinaat, sotilaallisen aateliston aktiivisesti osallistuessa, valitsivat kolmen vuoden tauon jälkeen suuren khaani (kaan) Munkin, Tulayn pojan. Näiden vaalien tilanne, itse Tšingis-talon sisäinen taistelu ehdokkaasta, ruhtinaiden matkat ulusta ulukseen, erityisten sanansaattajien lähettäminen, juonittelut - kaikki tämä on niin ilmeistä ja tyypillistä täällä, että se voi toimia klassisena esimerkkinä siitä, kuinka suuria ja pieniä kuriltaita pidettiin Mongolien valtakunnassa ja sen erillisissä osissa - uluksissa.

Rashid-ad-Din kertoo yksityiskohtaisesti, kuinka Möngke-kaan valittiin. Kaksi taloa - Jochi ja Tulaya - yhdistyivät kahta taloa vastaan ​​- Ogedei ja Chagatai. Tärkein ja aktiivisin rooli oli Batu Khan, joka halusi viedä Mongken, Tulain pojan, koko Mongolian valtaistuimelle. Hänen avustajansa tässä asiassa oli hänen veljensä Berke, joka Mongolian matkallaan teki Möngkelle suuren palveluksen. Batu halusi alun perin kutsua koolle kuriltain Desht-i-Kypchakissa, eli Jochidin omaisuudessa, mutta tämä ei mennyt läpi. Ogedein ja Chagatain talojen ruhtinaat vaativat kuriltain koolle kutsumista perinteiseen paikkaan, Kerulen-joen (Keluren) rannoille, missä Tšingis-kaanin päämaja oli pitkään sijainnut. Pitkien riitojen jälkeen, joihin ruhtinaiden lisäksi osallistui vaikutusvaltaisia ​​temnikejä ja osastojensa johdossa olevia tuhansia, he päättivät koota kuriltain pääkaupunki Karakorumiin, missä he asettivat Mongken valtaistuimelle. Tämän teon poliittisesta merkityksestä keskusteltiin edellä. Kuten yleismongolien kuriltai, ruhtinaiden ja ulusten aatelisten kuriltaiden piti kokoontua. Aluksi "prinssit", jotka johtivat suuria uluksia, olivat suuren khaanin alaisia. Vuonna 1259 kuolleen Mongken jälkeen ei kuitenkaan ollut enää mongolialaisia ​​kuriltaita, jotka olivat pakollisia kaikille uluksille.

"Ensimmäiset merkit imperiumin yhtenäisyyden heikkenemisestä", V.V. Bartold, - ilmestyi Tšingis-kaanin elinaikana, joka aikoi mennä sotaan Jochia vastaan, joka oli liian itsenäinen hallussaan omaisuuttaan. XIII vuosisadan 60-luvulla. Mongoli-imperiumin yhtenäisyydestä, kuten edellä näimme, melkein mitään jäi jäljelle. Kultahorde, Iranin Hulagidien valtio, Chagatain valtio olivat itsenäisiä, eivätkä ne mitenkään edes koordinoineet politiikkaansa suurten khaanien kanssa.

Kultahorden valtiota voidaan pitää feodaalisena monarkiana, jossa khaanin valta, joka oli vuodesta 1227 (Jochin kuolinvuosi) aina vuoteen 1359 Batun talossa, oli täydessä merkityksessä paimentolais-, puolipaimentolais- ja istuvat feodaaliherrat Desht ja Kypchak, Ala-Volgan alue, Bulgar, Krim ja Khorezm. Näimme edellä, että tämän feodaalisen aristokratian hallitseva eliitti oli hallitsevan dynastian jäseniä, jotka miehittivät kaikki tärkeimmät asemat (sotilaalliset ja siviili-) valtiossa. Heistä syntyi oikean ja vasemman siiven oglaneja, temnikkejä ja hallitsijoita tai tiettyjen valtion osien kuvernöörejä (esimerkiksi Kutlug-Timur Khorezmissa). Lopuksi he näyttelivät myös ensimmäistä roolia kuriltaissa, jotka kutsuttiin koolle sekä valitsemaan uusi khaani että keskustelemaan jonkinlaisesta sotilasyrityksestä. "Keisarin kuoleman jälkeen (suuri Khan, - JA MINÄ.), - kirjoittaa Plano Carpini, - johtajat kokoontuivat ja valitsivat keisariksi Okkadain, edellä mainitun Tšingis-kaanin pojan. Hän järjesti ruhtinaiden kokouksen, jakoi joukot.

1200-luvun armenialainen historioitsija. Magaki kertoo, että Möngke Khan päätti kutsua koolle kuriltain ennen kuin hän lähetti Hulagun valloittamaan Irania. Paikalle saapunut Arguchi kutsui Mangu Khanin käskyn mukaan kuriltain, johon he kutsuivat kaikki Gulavun kanssa saapuneet johtajat.

Mielenkiintoisen tarinan kuriltaista kertoo myös armenialainen historioitsija Vardan. "Nämä vapaapäivät", kirjoittaa Vardan. - he kutsuivat Khurultaita, eli kokousten lomia, ja kestivät koko kuukauden. Tänä aikana muut khaanit, Tšingis-kaanin sukulaiset uusissa vaatteissa, tulivat hallitsijansa luo neuvottelemaan kaikesta tarvittavasta. Joka päivä heillä oli erivärisiä mekkoja. Tähän päivään mennessä heille tottelevat kuninkaat ja sulttaanit ilmestyivät sinne suurilla lahjoilla ja uhreilla.

Sama Magakiy sanoo: "Vuotta Gulavun kuoleman jälkeen koolle kutsuttiin suuri kuriltai, jossa Abagu (1265-1282), Gulavan vanhin poika, nostettiin khaanin valtaistuimelle." Kuriltaissa ratkaistaan ​​myös kysymykset valloitetun maan yksittäisten alueiden jakautumisesta mongolien sotilasjohtajien kesken. Joten palattuaan Muganin arolle Transkaukasian ja Iranin Mongolian hallituksen johtaja Dzhurmagun-noyon tai Chorma-khan (Magakian transkriptiossa) kutsui koolle suuren kuriltain. Magakian mukaan "suuressa kuriltaissa, joka kutsuttiin koolle Chormakhanin määräyksellä, nämä satakymmentä päällikköä jakoivat kaikki maat keskenään ...". Naiset kävivät myös kuriltaissa ja osallistuivat aktiivisesti heidän työhönsä. Puhuessaan Khulagid-khaanien valinnasta valtaistuimelle Rashid-ad-Din korostaa, että vaalit suoritti kuriltai, joihin ruhtinaiden ja sotilasjohtajien lisäksi osallistuivat myös Khatunit. Joten ainakin Arghun (1284-1291), Geykhatu (1291-1295) ja Ghazan Khan (1295-1304) valittiin.

Rashid ad-Din sanoo, että Arghun Khan valittiin Yuzagachin alueella lähellä Shur-jokea, kuriltaissa. johon osallistuivat paitsi prinssit, emiirit myös khatunit. Saman kirjoittajan mukaan Geykhatu Khan valittiin kuriltaissa 23. heinäkuuta 1291 Akhlatin lähellä sijaitsevalla alueella, johon osallistuivat paitsi ruhtinaat, emiirit myös khatunit. Lopuksi, myös ruhtinaiden, emiirien ja khatunien osallistuessa, kuuluisa Gazan-khaani valittiin 3. XI 1295 Arran Karabahissa.

Aivan kuten muissa Mongolian osavaltioissa ja varsinkin Mongoliassa itse, temnikkiä seuraavat komentopaikat, nimittäin tuhannet, sotit, olivat nojonien ja kerjujen käsissä. Arabien, armenialaisten ja persialaisten kronikoissa kohtaamme jatkuvasti viittauksen siihen, että tällainen ja sellainen nojoni tai kerjäläinen oli tuhat miestä, muistaen, kuten edellä mainittiin, että nomadisen feodaalisen mongoli-kypchak-yhteiskunnan olosuhteissa sotilasarvoa "tuhat" ja "sotski" ja arvonimi "noyon" ("juoksu") ei voida erottaa toisistaan.

Tšingis-kaanin armeijan organisoinnin esimerkin mukaisesti Kultahorden khaaneilla oli ilmeisesti myös vartija, pääasiassa feodaali-aristokraattisesta eliitistä (pääasiassa nuorista), nimeltään keshik. Lienee tarpeetonta sanoa, että kun Ulus Jochin feodaaliherrat pitivät kädessään komentoasemia armeijassa, joka koostui Desht-i-Kypchakin feodaalisesti riippuvaisesta paimentolais- ja puolipaimentolaisväestöstä, he saattoivat tuntea itsensä valtion ja valtion herroiksi. , jos olet eri mieltä khaani politiikan kanssa, vastusta häntä hänen vahvalla tahtollaan. Tällä sotilaallisella vahvuudellaan he eivät voineet muuta kuin antaa koko Kultahorden valtiolle sotilas-feodaalisen luonteen. Ja tämä on sitäkin totta, koska Kultainen lauma käytti jatkuvasti vihollisuuksia joko naapureitaan tai yksinkertaisesti tiettyjä nojoneja tai emiirejä vastaan: esimerkiksi pitkä taistelu 1200-luvun jälkipuoliskolla. Kultahorden khaanien kuuluisa temnik Nogai vastaan.

Sota, ryöstöt, ryöstöt, kunnianosoitus on yksi Kultahorden valtion elämän tärkeimmistä osista. Yhteiskunnan ylemmille luokille tämä on yksi helpoimmista tavoista ansaita rahaa ja kerätä aarteita. Riittää, kun todetaan, että Kultahorden khaanien joukkojen ryöstöjen aikana vangitsemat saaliit olivat tuolloin valtavia summia. Saaliissa ei ollut vain kankaita, hopeavälineitä, rahaa, turkiksia, leipää, aseita, vaan myös ihmisiä, jotka voitiin muuttaa orjiksi ja myydä markkinoilla tai käyttää työvoimana. Kuten muissakin feodalismin aikakauden itämaissa, mongoleilla oli saaliita vangiessaan tiukka menettely sen jakamiseksi.

Mongolian osavaltioissa ja erityisesti kultaisessa laumassa oli sotilaallisen bukaulin erityinen asema. Mielenkiintoisessa asiakirjamuodossa "Dastur al-Katib", jonka Mohammed ibn-Hindushah Nakhichevan on koonnut Sultan Uweysille (1356-1374) Jelairid-dynastiasta (1336-1411), on seuraavat tiedot bukkaulin asemasta. Bukaulin vastuulla on joukkojen jakaminen, osastojen lähettäminen, sotilaallisen ylläpidon jakaminen suuresta divaanista, saaliiden oikea jako Mongolian tapojen mukaisesti sekä armeijassa mahdollisesti tapahtuvien loukkausten ja epäoikeudenmukaisuuksien ehkäiseminen. . Emirien - temnikkien ja tuhannesten - merkityllä alueella on noudatettava bukauleja. Bukaulilla piti olla merkittävää sisältöä. Bukauleja oli jokaisessa sumussa (pimeässä).

Hammer ja Berezin totesivat bukaulin viran olevan Khulagidien keskuudessa, mutta ilman hänen tehtäviensä tarkkaa paljastamista. On tuskin epäilystäkään, että tämä viesti oli myös Kultaisessa laumassa. Joka tapauksessa se on merkitty 857 AH:n Mengli-Giray-etikettiin. (= 1453) Krimin suhteen.

Seuraavaksi tärkeitä sotilasriveissä (temnikit, tuhannet) olivat siviilihallinnon virat, joiden tehtävänä oli pääasiassa kaikenlaisten tehtävien kerääminen väestöltä. Jos kultaisen lauman sotilaallinen voima erotettiin selvästi siviilivoimasta, niin samaa ei voida sanoa hallintokoneistosta. Yksi ja sama henkilö voisi hoitaa tietyn alueen hallintoa ja samalla kerätä väestöltä tulevat tulot. I. Berezin puhuu myös viranomaisten ja osastojen hämmennystä. Hän antaa esimerkin siitä, kuinka Iraniin lähetetty Jurmagun-noyon ”oli samanaikaisesti armeijan komentaja, maan hallitsija ja tuomari; hänen sairautensa aikana hänen tehtävänsä olivat khakanin tahdon mukaan. vaimonsa ja lastensa käsissä. Ei ilman hyvää syytä, I. Berezin uskoo, että sama tapahtui Kultaisessa laumassa.

Kultainen lauma, kuten muutkin mongolien ulukset, rakensi keskus- ja aluevaltansa mongolilaisten tapojen ja valloitetun maan hallintokäytännön yhdistelmälle. Kultahorden historiaa koskevissa lähteissä termi "visiiri" löytyy hallituksen siviiliviranomaisen päällikön liitteestä. Näitä viittauksia muihin hallinnollisiin termeihin verrattuna ei kuitenkaan esiinny kovin usein. Termi "vezier" löytyy sekä arabialaisista että persialaisista lähteistä. Ibn-Abd-al-Zahyrilla on kuvaus sulttaani Baybarsin suurlähettiläiden vastaanotosta Berke Khanille hänen päämajassaan, joka oli Itil-joen (Volga) rannalla. Berke Khan istui suuressa teltassa, joka oli peitetty valkoisella huovalla ja silkkikankailla. Telttaan mahtui vähintään 100 henkilöä. Teltan "seinän" varrella oli penkkejä, joilla istui 50 tai 60 emiiriä. Khan istui valtaistuimella, hänen vieressään oli hänen vaimonsa. Berke Khan määräsi visiirinsä lukemaan sulttaanin viestin. Al-Mefaddal mainitsee myös Kultaisen Horden visiiri Berke Khanin, hän jopa kutsuu hänen nimeään - Sheref-ad-din al-Kazvini, huomauttaen, että hän puhui hyvin arabiaa ja turkkia. Persialainen kirjailija mainitsee myös Kultahorden visiiri Khan Dzhanibekin nimellä Saray-Timur jne. Yleiskuvan visiirin toiminnasta, velvollisuuksista ja oikeuksista saa kuitenkin vain kirjasta edellä mainitusta Muhammad ibn-Hindushah Nakhichevanista "Dastur al-Katib". Erään Jalairidien osavaltion visiirin nimittämistä koskevan tarranäytteen mukaan visiirin on tarkkailtava kaikkia divaaneja, erityisesti valtionkassan divaania. Täysin sopusoinnussa feodaalisten ideoiden kanssa, jotka erottavat huonosti valtion keskusosastot ja tuomioistuimen asemat, visiirin tulisi sohvien katselun ohella valvoa korkhanea (khanin työpaja), tallia ja keittiötä. Visiirin voiman ulkoinen ilmentymä oli kultainen mustesäiliö, punainen sinetti ja jalokivillä nastoitettu vyö.

Arabikirjailijan al-Kalkashandin mukaan, joka oli hyvin perehtynyt - sihteerin ammattiinsa - asemiin, "tämän valtion (kultainen lauma, - JA MINÄ.) ulusemiirien ja visiirin käsissä, kuten Iranin valtakunnassa, mutta ... ulusemiirillä ja tämän [Kultaisen lauman] valtakunnan visiirillä ei ole sellaista toimeenpanovaltaa kuin siellä, eli ... heillä ovat alempiarvoisia kuin Iranin ulusemiirit ja visiiri.

Yhdessä "visiirin" kanssa kohtaamme "naibin" aseman kuvernöörin merkityksessä; näin ollen tunnettu Kutlug-Timur, Khorezmin kuvernööri, kantoi arvonimeä "Khorezmin naib". Samassa mielessä termiä "naib" käytetään Kutlug-Timuriin ja Ibn-Khalduniin, kertoen hänestä, että hän nousi valtaistuimelle Togrylchin pojan Uzbekistanin Tokta Khanin kuoleman jälkeen. Ilmeisesti termiä "naib" sovellettiin myös visiirin avustajaan.

Mongolian osavaltioiden kaksi korkeinta hallinnollista arvoa, mukaan lukien Kultainen Horde, tunnetaan hyvin: "daruga" ja "baskak". I. Berezinin mukaan molemmat termit tarkoittavat samaa asiaa. Molemmat käännökset tarkoittavat "pressor". "Baskak" verbimuodossa "bas" - "davi" on turkkilainen vastine mongolialaiselle "darugalle". A.A. vastustaa I. Berezinin mielipidettä. Semenov. Hänen mielestään "baskak" ei tarkoita ollenkaan "painetta" vaan "suojelijaa". Termien "baskak" ja "daruga" kanssa kaikki ei ole vielä selvää. Ilmeisesti I. Berezin on oikeassa, kun otetaan huomioon, että termiä "Baskak" ei käytetty itse kultaisessa laumassa, ja virkamiestä tehtävineen kutsuttiin mongoliaksi sanaksi "daruga". Mitä tulee valloitettuihin maihin, jotka kunnioittivat, molemmat termit olivat käytössä siellä. Joten Venäjän suurkaupunkien etiketeissä kohtaamme joskus ”baskaksia” (Mengu-Timurin etiketti), sitten ”teitä” (Tyulyakin, Taidulan jne.). Termiä "Baskak" käytettiin myös Kaukasuksella, erityisesti Armeniassa ja Georgiassa. Löydämme Stefan Orbelianista seuraavan paikan: "Kokoontuaan samanmielistensä kanssa Tiflisiin Argunissa baskakin ja visiiri, jonka suuri khaani nimitti maamme päähallitsijaksi ja valtion verojen päämieheksi ja suureksi. Divan, sama, joka vuonna 703 suoritti väestönlaskennan kaikista [tataarien] omaisuudesta, - hän [ts. e. Messenger] yritti suurilla lahjoilla saada hänet tuhoamaan Smbatin ja ottamaan pois kaiken hänen omaisuutensa. Näissä Stefan Orbelianin sanoissa ei ole arvokasta pelkästään sanan "baskak" mainitseminen, vaan myös osoitus siitä, että baskak oli myös visiiri, joka yhdisti tärkeimmät johtamistoiminnot. Joten termiä "daruga" kaikkien kassan tulojen ylimmän pomon merkityksessä käytettiin pääasiassa kultaisessa laumassa. Lähteissä ei kuitenkaan säilynyt tarkkoja viitteitä Darugien suhteista tiettyjen alueiden hallitsijoihin (Krim, Kaukasus, Bulgar, Khorezm); täytyy ajatella, että he olivat heille alisteisia, vaikka luultavasti eivät kaikessa. Täällä, kuten monilla muilla Kultaisen lauman yhteiskunnallis-poliittisen historian alueilla, on epäselvyyksiä, jotka voidaan ratkaista vain huolellisella työllä tulevaisuudessa. Ilmeisesti joissakin - vaikkakin suhteellisen harvinaisissa - tapauksissa darugan tehtävät siirrettiin alueen hallitsijalle itselleen, mutta jälkimmäisellä oli jo silloinkin daruga-arvoisia virkamiehiä. Termiä "daruga" ei sovellettu ainoastaan ​​korkeimpiin pomoihin, jotka koskivat velvollisuuksien perimistä valtiovarainministeriön hyväksi, vaan myös hänen avustajiinsa, jotka toimivat hänen edustajinaan tietyillä alueilla, kaupungeissa ja kylissä. Tässä mielessä Mengli Girayn etiketissä vuodelta 857 mainitaan "darug". X. (=1453). Etiketissä mainitaan Krimin Kyrk-yerin alueen "darugit".

Mielenkiintoisia ovat A.N:n havainnot. Nasonov baskakin ja darugan (tien) asemasta Venäjällä XIII-XIV vuosisatojen aikana. Venäläisten lähteiden mukaan Baskakia tulisi pitää sotilasjohtajana, joka pitää "tottelevaisena valloitettua väestöä kohtaan".

Mitä tulee tiehen tai darugiin, heidän velvollisuutensa oli "laskea väestö, kerätä kunnianosoitus ja toimittaa se oikeuteen". Ilmeisesti vain Venäjällä baskakit olivat vain sotilasjohtajia, eikä heidän tehtäviinsä kuulunut kunnianosoitusten, verojen, verojen jne. keräämistä.

Toimistot olivat tärkeässä asemassa johtamisjärjestelmässä. Osavaltion keskustassa khanilla oli sohvat; Emme kuitenkaan voi sanoa tarkkaan, kuinka monta niitä oli, samoin kuin emme tiedä ajankohtaa, jolloin ne otettiin käyttöön. Sohvilla oli sihteeriä, joita kutsuttiin bitikchiksi (kirjurit). Dastur al-Katib sisältää näytteitä tarroista henkilön nimittämiseksi bitikchin virkaan. Näistä näytteistä voidaan nähdä, että tätä asemaa pidettiin Iranissa mongolien (khulagidit ja jelairidit) aikana kunnioitettavana, arvostettuna ja hyvin palkattuina. Bitikchin nimitystarrat osoittivat, että ulusemiirien, temnikkien, tuhannestien ja muiden suurten siviili- ja sotilasvirkamiesten tulisi kohdella häntä kunnioittavasti ja maksaa kaikki, mitä hänen piti. Täällä puhutaan tietysti pääbitikchistä, joka oli kiinnitetty suureen divaaniin. Pääbitikchin lisäksi tavallisissa sohvissa oli myös bitikchiä. Heidän käsissään oli usein todellinen johtajuus. Tärkein oli divaani, joka vastasi kaikista tuloista ja kuluista.

Tässä sohvassa oli erityinen luettelo - luettelo kuiteista tietyiltä alueilta ja kaupungeista, jota kutsuttiin deftariksi. Joillakin alueilla oli toimistoja, kuvernöörien ja darugien luona, missä myös deftaarit sijaitsivat. Viimeksi mainitut olivat valloitetuissa maissa. 1200-luvun lopun armenialainen historioitsija. Stefan Orbelian kirjoittaa: "Mentyään Tiflisiin hän (armenialainen atabeg Tarsaij, - JA MINÄ.) käski tuoda suuren Daftarin kuninkaalliselta sohvalta ja lukea sen loppuun; ja koska se sisälsi veroja maksavien armenialaisten luostarien nimet, hän kutsui päädiiaanin sihteerin, antoi hänelle kirjoittaa Daftarin uudelleen, koska se oli aiemmin yliviivannut siitä yli sadan viidenkymmenen luostarin nimet. Sen jälkeen hän poltti vanhan Daftarin ja vapautti siten kaikki kirkkomme veroista. Vaikka nämä määräykset koskivat Armeniaa ja Georgiaa - maita, jotka silloin olivat Hulagidien alaisia, meillä on kuitenkin täysi syy uskoa, että ne olivat yleisiä kaikkialla, missä mongolit hallitsivat. Deftar - voimassa oleva luettelo väestön tuloista - oli saatavilla kaikilla alueilla, joilla oli khaanin hallitsija ja missä näistä tuloista oli vastuussa daruga.

On ominaista, että tietyltä alueelta, joskus myös kohdemaasta, kerätyt tulot viljeltiin usein yksittäisille kauppiaille ja joskus ilmeisesti kauppayhtiöille. Sekä kauppiaat että itse kauppayhtiöt koostuivat suurimmaksi osaksi muslimeista, joiden joukossa on myös khorezmilaisten nimiä. Muslimikauppiailta, mukaan lukien Khorezmian, värvättiin usein maan sisäisiä darugeja sekä baskakkeja ja darugeja valloitetuissa maissa. Tarpeetonta sanoa, kuinka paljon kiristystä, lahjuksia ja kaikenlaista sortoa veronmaksajajärjestelmään liittyi. Sen ajan kronikat ovat täynnä tarinoita heistä. Armenialaisen historioitsijan Kirakosin, 1200-luvun kirjailijan, näiden määräysten todistajan kotimaassaan sanat, että "ruhtinaat, alueiden hallitsijat, auttoivat heitä [veronkantajia] piinassa ja kiristuksessa ja he itse hyötyivät ”, voidaan myös lukea Kultaisen lauman ansioksi.

Erityisen paljon yksityiskohtaista tietoa maanviljelijöiden viljelyjärjestelmän alaisuudessa tapahtuneesta häirinnästä löytyy useammin kuin kerran mainitusta Rashid ad-Dinistä. Jälkimmäinen Ghazan Khanin historiaa käsittelevässä osassa maalaa elävästi kuvan lopun räikeistä, jopa mongolien vallan olosuhteissa, veroviljelijöiden ja heihin liittyvien valtion virkamiesten väärinkäytöksistä Irakissa, Ajemissa ja Azerbaidžanissa. 1300-luvulta. Näillä alueilla Khulagid-khaanit keräsivät veroja ja veroja kopchurin ja tamgan muodossa, jotka viljeltiin. Alueen hallitsija, khakim, toimi maanviljelijänä. Hänellä oli omat keräilijät ja kirjanoppineet, jotka pitivät yhteyttä ja tekivät yhteistyötä koko virkakoneiston kanssa, joskus naibiin ja jopa visiiriin asti. Keräilijät keräsivät väkisin jopa 10 kopsuuria vuodessa ja joskus enemmänkin, mikä tuhosi väestön kokonaan. Nämä verot ja maksut joko saapuivat valtionkassaan vähäisessä määrin tai eivät päässeet ollenkaan, koska ne menivät veroviljelijän ja virkamiehen taskuun, samoin kuin lahjontaan ja lahjuksiin, jotta sellaiset ja sellaiset poistuivat. erä meni lähettiläiden ylläpitoon, sellaisiin ja sellaisiin rehua ja ruokaa varten eri viranomaisille ja sotilasyksiköille.

Kaikkea tätä kuvaillen Rashid ad-Din, joka tunsi kaikki nämä käskyt hyvin kuin visiiri Ghazan Khan, kirjoitti: "Alueiden khakimit, jotka perustuivat sopimukseen, jonka he olivat tehneet visiirin kanssa, ja kunnioittivat hänen arvoaan, tunsivat olevansa tuettuina. olivat röyhkeitä ja korjasivat kaikenlaisen häirinnän ja loukkaukset.

Muutamassa vuosikymmenessä tällainen järjestelmä johti suurimman osan Iranin mongolien vallan alaisista alueista täydelliseen köyhtymiseen. Massot rayats (talonpoikia) jättivät kotinsa etsimään parempaa elämää vieraassa maassa. Monet kylät ja kaupungit olivat niin autioita, että niissä asunut henkilö tuskin tunnisti tuttuja paikkoja. Pelastaakseen tilanteen ja ennen kaikkea Iranin mongolien vallan Ghazan Khan joutui muuttamaan rajusti järjestystä ja toteuttamaan joukon uudistuksia, joita hän teki jossain määrin. Mainitsimme nämä tosiasiat esimerkkinä Iranin tavanomaisesta hallintokäytännöstä Hulagidien aikana veronmaksujärjestelmän ehdoilla. Lähteet eivät säilyttäneet tietoja veronmaksujärjestelmästä ja sen väärinkäytöksistä kultaisessa laumassa. Ei kuitenkaan voida päätellä, ettei sitä ollut olemassa. Kultainen lauma tuskin oli poikkeus tässä suhteessa.

Kultaisen lauman tuomioistuimen järjestämiseen ei ole omistettu yhtään erityistä työtä. Kyllä, ja tätä asiaa koskevat tietolähteet ovat hyvin hajanaisia. Aluksi, ennen kuin yhteiskunnan huiput omaksuivat islamin ja ennen Mongolian viranomaisten muslimoitumista, oikeudelliset menettelyt perustuivat yksinomaan yasiin (kirjoittamaton Mongolian laki) itse mongoleja koskevissa asioissa. Yasa ei lopettanut toimintaansa tietyissä siviilielämän tapauksissa ja islamisoitumisen aikana, jolloin osa tapauksista meni sharia-edustajille. Ibn-Batuta, vierailemassa XIV vuosisadan 30-luvulla. Urgench, Khorezmin, Kultaisen Horden osavaltion kulttuurisimman alueen, pääkaupunki vieraili kuvernöörinsä, edellä mainitun Kutlug-Timurin, luona.

Ibn-Batuta kuvasi yksityiskohtaisesti talonsa vastaanottoa ja tunnelmaa, ja hän käsitteli myös tuomioistuimen kysymystä. "Yksi tämän emiirin (Kutlug-Timur, - JA MINÄ.), - hän kirjoittaa, - joka päivä qadi tulee hänen odotushuoneeseensa ja istuu hänelle varatulle istuimelle; yhdessä hänen kanssaan [ovat] juristeja ja. kirjanoppineet. Häntä vastapäätä istuu yksi vanhemmista emiiristä, kahdeksan [muuta] vanhempaa emiiriä ja turkkilaista sheikkiä, nimeltään arguji [yarguchi]; ihmiset tulevat haastamaan heidät oikeuteen. Uskonnollisista asioista päättävät Qadi, kun taas muut [tapaukset] päättävät nämä emiirit. Näissä sanoissa näemme selkeän osoituksen siitä, että jopa Uzbekistanin khaanin aikana 1300-luvulla, jolloin islamista oli jo tullut Kultahorda-yhteiskunnan feodaalisen eliitin hallitseva ideologia, jotkut tapaukset olivat edelleen yarguchien käsissä, ts. tuomarit, jotka tekevät päätöksiä Tšingis-kaanin Yasan - Mongolian tapaoikeuden - perusteella. Kuitenkin jopa jälkimmäisen olemassaolosta Sharian ja sen haltijoiden - qadien - vaikutus oli suuri.

Dastur al-Katibissa Mohammed ibn-Hindush Nakhichevani antaa kolme esimerkkiä merkinnöistä tiettyjen henkilöiden nimittämisestä emir yargun eli ylituomarin virkaan, joka tekee tuomioita yasan ja yleensä tapaoikeuden perusteella. Yleensä tällainen asema uskottiin jalolle ja vaikutusvaltaiselle mongolille. Tarra osoitti, että hän oli yasan perusteella yarguchi (tuomari) arvoinen, että hänen tulisi tehdä päätös kahden henkilön välisessä riita-asioissa oikeudenmukaisesti, aiheuttamatta vahinkoa, loukkauksia ja väkivaltaa. Päätös on virallistettava erityisellä kirjeellä, jota Khulagidin osavaltiossa kutsuttiin yargu-nimeksi. Khulagidin osavaltiossa oli erityinen divaani yargu. Meillä on täysi syy uskoa, että samanlainen sohva oli kultaisessa laumassa.

Ilmoitetut asiakirjanäytteet paljastavat myös näiden yarguchin päätulolähteen. Asianosaisten oli maksettava tietty maksu yarguchin ja hänen kirjurinsa (bitikchin) hyväksi. Sanomattakin on selvää, että koko oikeusjärjestelmä Kultahordissa, kuten missä tahansa muussa feodaalisessa yhteiskunnassa, oli feodaaliherrojen ja heihin liittyvien virkamiesten käsissä. Kadi ja yarguchi eli shariaan perustuvat tuomarit ja Tšingis-khanin yasin ohjaamat tuomarit olivat joko suuria maanomistajia (omistivat maata, karjaa tai maaomaisuutta kaupungeissa jne.) tai elivät tuomioistuimen tuloista, mukaan lukien viimeksi mainitut eivät vain sitä, mihin heillä oli lain mukaan oikeus, vaan myös kaikenlaisia ​​laittomia maksuja (lahjuksia, kiristystä jne.). Faqihit (juristit) ja erilaiset sheikit yhdistettiin qadeihin, joista meidän on puhuttava alla. Kultaisen lauman hovi oli niin tiiviisti kietoutunut hallintoon (hallitsijoihin, darugeihin), ettei sen riippumattomuudesta voinut olla kysymys. Kadi ja yarguchi toimivat aina täysin sopusoinnussa korkeimman hallinnon kanssa maaseudun, kaupungin ja arojen hallitsevien kerrosten edun mukaisesti.

Puolipaimentolaisten feodaaliherrojen asema, joilla on suuria maita asutuilla alueilla ja valtavia karjalaumoja aroilla, ilmaistaan ​​parhaiten suyurgalien (feodaalitilojen) järjestelmässä, joka 1300-luvun loppuun mennessä. Keski-Aasiassa niistä on jo tulossa hallitseva laajamittainen feodaalinen maanomistus. Suyurgal tarkoitti XIV-luvun lopulla ja XV vuosisadalla. "lan". Henkilöllä, joka sai piirin tai alueen suyurgaliksi, oli oikeus periä hyväkseen kaikki verot, verot ja tullit, jotka olivat tähän asti menneet khaanin tai sulttaanin kassaan. Suyurgalille tyypillinen piirre on, että tätä maata pidettiin perinnöllisenä omistuksena. Suyurgalien leviäminen tässä mielessä oli laajalti Keski-Aasiassa 1300-luvun jälkipuoliskolla. Joka tapauksessa Nizam-ad-din Shami oli jo alle 780 AH. (= 1378/79) merkitsee suyurgalin myöntämistä Urus Khanilta Valkoisessa laumassa. XIV-luvun 80-luvulta lähtien. Timur levitti suyurgalia laajalti.

Mongolien alaisuudessa, erityisesti kultaisessa laumassa, khaanin valta jakoi valtavan määrän maata talonpoikien päällä, ja joissain tapauksissa lahjatarrojen mukana oli tarkhan-tarroja, toisin sanoen kirjeitä, jotka vapauttivat tämän maan väestön kaikki tai useimmat tullit valtion hyväksi ja siten suurimman osan suoran tuottajan ylijäämätuotteesta feodaalisen omistajan hyväksi. Vain toisen tyyppiset etiketit ovat tulleet meille Kultahordista.

Kultaisen lauman hallinnollisessa ja poliittisessa elämässä annettiin monia hallituksen määräyksiä - kansallisia ja yksityisiä asetuksia. Näitä Mongolian aikoina annettuja säädöksiä kutsuttiin etiketeiksi kaikkien Mongolian valtioiden alueella. Kehittynein oli etikettien suunnittelu ja rekisteröinti Hulagidien osavaltiossa Ghazan Khanin alaisuudessa. Tarrat olivat erilaisia, jotkut myönnettiin hallintaa varten "jaloille sultaneille, emiireille ja melikeille ja omaisuusasioissa" - heille asennettiin suuri tamga jaspista. Tarrat "keskipitkistä asioista" saivat suuren tamgan, joka oli valmistettu kullasta, mutta pienempi kuin jaspisesta tehdyt. Sotilasasioiden tarrat saivat myös suuren kullasta tehdyn tamgan, vain sillä erolla, että se oli kuvattu siinä - "jousi, nuija ja sapeli" tamgan kehän ympärillä.

Valitettavasti on vaikea sanoa, mitkä olivat tamgot Kultaisessa laumassa, miten ne erosivat Khulagid-valtion tamgoista. Tiedetään, että siellä oli myös tamgoja.

Tarrojen ohella lähteet puhuvat myös kultaisista paizoista, jotka eivät olleet vain merkki erittäin korkeasta kunniasta, vaan antoivat myös useita merkittäviä etuoikeuksia. Paizit ovat laudat - kultaa, hopeaa, valurautaa, pronssia ja jopa puisia - tietyllä kirjoituksella, jotka myönnetään eräänlaisina passina ja valtuuksina, joiden mukaan heidän omistajilleen annettiin kaikki liikkumiseen tarvittava (matkalla) - hevoset, vaunut, tilat, ruoka jne. e. Paizit annettiin kasvojen asennosta riippuen joko kultaa, hopeaa ja valurautaa tai yksinkertaisesti puisia. Marco Polo kertoo kuuluisissa muistelmissaan kultaisesta paizesta, joka annettiin hänen isälleen, setälleen ja hänelle itselleen, seuraavaa: "Siihen oli kirjoitettu, että kaikissa maissa, joihin tulee kolme suurlähettiläätä, annetaan kaikki heidän tarvitsemansa, molemmat hevoset ja saattajat paikasta toiseen." Toisessa paikassa Marco Polo ikään kuin täydentää paizin tarinaa seuraavilla mielenkiintoisilla tiedoilla: "Tiedätkö, Akhatu [ilkhan Gaykhatu] antoi suuren khaani Nikolain kolmelle suurlähettiläälle Matthewlle ja Markille neljä kultaista laatikkoa ( paizi, - JA MINÄ.) tilausten kanssa. Kahdella oli haukkoja, toisella he kiipesivät, ja toinen oli yksinkertainen, se oli kirjoitettu sinne heidän kirjeensä, niin että kaikkialla kolme suurlähettiläätä kunnioittaisivat ja toimisivat itse hallitsijana, he antaisivat hevosia, ruokaa ja saattajia. Ja niin se tehtiin; kaikkialla hänen maassaan heille annettiin hevosia, ruokaa, kaikkea mitä he tarvitsivat. Totta puhuen, joskus heille annettiin saattajia paikasta toiseen jopa kaksisataa ihmistä; ja sitä tarvittiin." Valitettavasti ei ole tiedossa tapausta, jossa kultaisia ​​paizeja olisi säilynyt missään. Mutta valtion Eremitaašissa on kolme hienoa esimerkkiä hopeapaizista ja yksi valurautapaizista, joissa on upotekoristeinen kaiverrus. Yksi hopeinen paiza - mongolialainen kirjoitus uiguurien kirjoitusten mukaan. Se löydettiin Grushevkan kylästä, lähellä Dnepropetrovskia, vuonna 1845. Siihen on kirjoitettu: "Ikuisen taivaan voimalla. Suurvallan suojelijana. Jos joku ei kohtele kunnioituksella Abdullah Khanin määräystä, hän kärsii [aineellista] vahinkoa ja kuolee. Samanlaisia ​​kirjoituksia on kahdessa muussa hopeisessa paizassa, joissa on kirjoitus neliöaakkosilla (Pakba-Laman aakkoset), sekä valurautaiseen paizaan.

Marco Pololla on yhdessä paikassa erittäin mielenkiintoinen osoitus siitä, kuinka paizit jakautuivat eri ryhmiin ja yhteiskunnallisiin asemiin. "Sotnikov", sanoo M. Polo, "joka erottui, hän [suuri Khan Kaidu] teki tuhansia tuhansia, esitteli heille hopeaastioita ja antoi heille mestarin kaappeja. Sadanpäämiehillä on hopealaatikko, ja tuhannella kullattu tai hopeakullattu, ja kymmenentuhannen päälle sijoitetulla kultaisella leijonanpäällä, ja heidän painonsa on tämä: sadanpäämiesten ja tuhannen miehen paino on satakaksikymmentä saieta, muuten leijonanpää painava kaksisataakaksikymmentä; Heille kaikille kirjoitettiin käsky: suuren jumalan tahdosta ja hänen suuresta armostaan ​​hallitsijaamme kohtaan siunatkoon khaanin nimi, ja kaikki tottelemattomat kuolevat ja katoavat.

Aihe: Donts ja Azov Horde-kaudella

1. Kultaisen lauman muodostuminen.

2. Mongoli-tatari hyökkäys. Taistelu Kalkassa.

3. Kultaisen lauman romahtaminen ja sen seuraukset.

4. Donetskin maiden siirtyminen Krimin kaanikunnan hallintaan.

5. Venäläisten tunkeutuminen Dontsovon alueen maihin 1300-luvulla.

Kultaisen lauman muodostuminen.

XI vuosisadan alkuun mennessä. nykyisen Mongolian ja Etelä-Siperian alueelle asettuivat kereitit, naimaanit, tataarit ja muut mongolian kieltä puhuvat heimot. Heidän valtiollisuutensa muodostuminen kuuluu tähän ajanjaksoon. Paimentolaisheimojen johtajia kutsuttiin khaneiksi, jaloiksi feodaaliherroiksi - noyoneiksi. Paimentolaiskansojen sosiaalinen ja poliittinen järjestelmä koostui ei maan, vaan karjan ja laidunten yksityisestä omistuksesta. Nomadinen talous vaatii alueen jatkuvaa laajentamista, joten mongolien aatelisto pyrki valloittamaan vieraita maita.
XII vuosisadan toisella puoliskolla. Hänen hallinnassaan olevat mongoliheimot yhdisti johtaja Temujin. Vuonna 1206 heimojohtajien kongressi myönsi hänelle Tšingis-kaanin ("Suuri Khan") tittelin. Mongoliherra meni historiaan yhtenä julmimmista kansojen valloittajista, joiden joukossa oli tataariheimo. Koska tataareja pidettiin yhtenä suurimmista mongolikielisistä heimoista, monien maiden, mukaan lukien Venäjän, kronikot kutsuivat kaikkia mongoleja tataareiksi. Nykyaikaiset historioitsijat käyttävät keskiaikaisista kiinalaisista lähteistä lainattua termiä mongolotatarit.

Kultaisen lauman muodostuminen ja muodostuminen alkaa vuonna 1224. Valtion perusti mongolikaan Batu, Tšingis-kaanin pojanpoika, ja se oli osa Mongolien valtakuntaa vuoteen 1266 asti, minkä jälkeen siitä tuli itsenäinen valtio, joka säilytti vain muodollisen alisteisen imperiumin. Suurin osa osavaltion väestöstä oli polovtseja, Volgan bulgaareja, mordovialaisia, mareja. Alistettuaan suurimman osan mongoleista Tšingis-kaani toteutti useita uudistuksia.

Yksi tärkeimmistä on armeijan uudistus - niin sanottu yhteiskunnan ja armeijan järjestäytymisjärjestelmä. Tästä eteenpäin koko aikuisväestö jaettiin: pimeyteen, tuhansiin, satoihin, kymmeniin. Kymmenen pääsääntöisesti osui perheeseen. Tšingis-kaanin armeijassa vallitsi ankarin kuri. Pian sotakoneisto käynnistyi täydellä teholla. Tšingis-kaani valloitti Pekingin ja asetti välittömästi palvelukseensa tämän imperiumin valtavan tieteellisen ja kulttuurisen kokemuksen. Kiinan jälkeen mongolit valtasivat Pohjois-Iranin, Keski-Aasian ja Azerbaidžanin. Heidän edessään olivat Polovtsian nomadileirit ja Etelä-Venäjän arot. Mongolian joukkojen määrää on vaikea määrittää: 135 tuhatta, 500 tuhatta, 600 tuhatta. Joidenkin nykyaikaisten arvioiden mukaan Venäjälle muutti 120-140 tuhatta sotilasta. Yksi asia on selvä: nämä olivat valtavia joukkoja, eikä kukaan voinut nostaa niin monta sotilasta.

Vuonna 1312 Kultahordesta tuli islamilainen valtio. 1400-luvulla yksi valtio hajosi useisiin khanaatteihin, joista tärkein oli Suuri lauma. Suuri lauma kesti 1500-luvun puoliväliin asti, mutta muut khaanit hajosivat paljon aikaisemmin.

Venäläiset käyttivät ensimmäistä kertaa nimeä "kultainen lauma" valtion kaatumisen jälkeen, vuonna 1556 yhdessä historiallisista teoksista. Ennen tätä osavaltio oli nimetty eri tavalla eri aikakirjoissa.

Kultaisen lauman alueet

Mongolien valtakunta, josta Kultainen lauma tuli, miehitti alueita Tonavasta Japaninmerelle ja Novgorodista Kaakkois-Aasiaan. Vuonna 1224 Tšingis-kaani jakoi Mongoli-imperiumin poikiensa kesken, ja yksi osista meni Jochille. Muutamaa vuotta myöhemmin Jochin poika Batu suoritti useita sotilaallisia kampanjoita ja laajensi khanaattinsa aluetta länteen, Ala-Volgan alueesta tuli uusi keskus. Siitä hetkestä lähtien Kultainen lauma alkoi jatkuvasti vangita uusia alueita. Tämän seurauksena suurin osa nykyaikaisesta Venäjästä (paitsi Kaukoidästä, Siperiasta ja Kaukopohjoista), Kazakstanista, Ukrainasta, osa Uzbekistania ja Turkmenistanista joutui kultaisen lauman khaanien vallan alle kukoistusaikoinaan.

1200-luvulla Venäjällä vallan kaapannut Mongoli-imperiumi (mongoli-tatari-ike) oli romahtamisen partaalla ja Venäjä joutui Kultaisen lauman vallan alle. Venäjän ruhtinaskuntia eivät kuitenkaan suoraan kontrolloineet Kultahorden khaanit, ruhtinaat pakotettiin vain maksamaan kunniaa (yasyr) Kultahorden virkamiehille (Baskaks), ja pian tämä tehtävä tuli ruhtinaiden itsensä hallintaan. Lauma ei kuitenkaan aikonut menettää valloitettuja alueita, joten sen joukot suorittivat säännöllisesti rangaistuskampanjoita Venäjää vastaan ​​pitääkseen ruhtinaat alamaisissaan. Venäjä pysyi Kultaisen lauman alaisuudessa melkein aina lauman romahtamiseen asti. Ruhtinaskuntia johtivat edelleen Venäjän ruhtinaat. Vain Kultaisen lauman khaanin luvalla heillä oli oikeus miehittää valtaistuimia, ja he saivat tästä erityisiä kirjeitä - khanin tarrat. Lisäksi venäläiset sotilaat pakotettiin Khanin käskystä osallistumaan vihollisuuksiin mongolien puolella.

Tärkein riippuvuuden muoto laumasta oli kunnianosoituksen kerääminen (Venäjällä sitä kutsuttiin Horde-ulostuloksi). Sen koon määrittämiseksi tarkemmin suoritettiin erityinen väestölaskenta. Khaanin, baskakien, edustajat lähetettiin valvomaan kunnianosoitusten keräämistä Venäjällä. Vain kirkkomaiden papit vapautettiin verosta. Lauma kohteli kaikkia maailman uskontoja kunnioittavasti ja antoi jopa avata ortodoksisia kirkkoja lauman alueella.

Kultahorden valtion rakenne ja valvontajärjestelmä

Siitä lähtien kun Kultainen lauma syntyi Mongolien valtakunnasta, Tšingis-kaanin jälkeläiset olivat valtion johdossa. Lauman alue jaettiin osiksi (uluksiksi), joista jokaisella oli oma khaani, mutta pienemmät ulukset olivat yhden pääalueen alaisia, jossa ylin khaani hallitsi. Ulus-jako oli aluksi epävakaa ja ulusten rajat muuttuivat jatkuvasti.

1300-luvun alun hallinnollis-alueuudistuksen seurauksena pääulusten alueita jaettiin ja vahvistettiin ja otettiin käyttöön ulusjohtajien - ulusbekkien - virat, joille pienemmät virkamiehet - visiirit olivat alaisia. Khanien ja ulusbekkien lisäksi oli kansankokous - kurultai, joka kutsuttiin koolle vain hätätapauksissa.

Kultainen lauma oli puolisotilaallinen valtio, joten hallinnollisia ja sotilaallisia tehtäviä yhdistettiin usein. Tärkeimmät asemat olivat hallitsevan dynastian jäsenillä, jotka olivat sukua khaanille ja omistivat maita; pienempiä hallintovirkoja saattoivat ottaa keskiluokan feodaaliherrat, ja armeija värvättiin kansasta.

Lauman pääkaupungit olivat:

Sarai-Batu (lähellä Astrahania). Batun hallituskaudella;

Sarai-Berke (lähellä Volgogradia). 1300-luvun ensimmäiseltä puoliskolta.

Yleisesti ottaen Kultahorde oli monimuotoinen ja monikansallinen valtio, joten pääkaupunkien lisäksi kullakin alueella oli useita suuria keskuksia. Hordella oli myös kauppasiirtokuntia Azovinmerellä.

Kultahorden kauppa ja talous

Kultainen lauma oli kauppavaltio, joka harjoitti aktiivisesti ostoa ja myyntiä, ja sillä oli myös useita kauppayhteisöjä. Tärkeimmät tavarat olivat: kankaat, pellava, aseet, korut ja muut korut, turkikset, nahka, hunaja, puu, vilja, kala, kaviaari, oliiviöljy. Kultahorden alueilta alkoivat kauppareitit Eurooppaan, Keski-Aasiaan, Kiinaan ja Intiaan.

Horde sai myös merkittävän osan tuloistaan ​​sotilaskampanjoista (ryöstö), kunnianosoitusten keräämisestä (ikeestä Venäjällä) ja uusien alueiden valloittamisesta.

2. Mongoli-tatari hyökkäys. Taistelu Kalkassa.

Tšingis-kaani onnistui luomaan erittäin taisteluvalmiuden armeijan, jolla oli selkeä organisaatio ja rautainen kuri. 1300-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä Mongolotatarit valloittivat Siperian kansat. Sitten he hyökkäsivät Kiinaan ja valloittivat sen pohjoisosan (Kiina valloitettiin lopulta vuonna 1279). Vuonna 1219 mongolotatarit saapuivat Keski-Aasian maihin. Lyhyessä ajassa he voittivat Khorezmin voimakkaan valtion. Tämän valloituksen jälkeen Subudain komennossa olleet mongolijoukot hyökkäsivät Transkaukasian maihin. Sen jälkeen mongolotatarit hyökkäsivät Polovtsyn, venäläisten maiden vieressä asuneen nomadikansan, omaisuudelle. Polovtsian Khan Kotyan kääntyi Venäjän ruhtinaiden puoleen saadakseen apua. He päättivät toimia yhdessä Polovtsian khaanien kanssa.

Saatuaan tietoa mongolien liikkeestä Etelä-Venäjän ruhtinaat kokoontuivat Kiovaan neuvomaan. Toukokuun alussa 1223 ruhtinaat lähtivät Kiovasta. Kampanjan seitsemäntenätoista päivänä Venäjän armeija keskittyi Dneprin alajuoksun oikealle rannalle, lähellä Oleshyaa. Täällä polovtsialaiset joukot liittyivät venäläisiin. Venäjän armeija koostui Kiovan, Tšernigovin, Smolenskin, Kurskin, Trubchevin, Putivlin, Vladimirin ja Galician joukoista. Venäjän joukkojen kokonaismäärä ei todennäköisesti ylittänyt 20-30 tuhatta ihmistä

Löytettyään edistyneet mongolien partiot Dneprin vasemmalla rannalla Volynin ruhtinas Daniil Romanovitš ylitti joen galicialaisten kanssa ja hyökkäsi vihollista vastaan.

Ensimmäinen menestys inspiroi Venäjän ruhtinaita, ja liittolaiset muuttivat itään, Polovtsian aroille. Yhdeksän päivää myöhemmin he olivat Kalka-joella, missä taas tapahtui pieni yhteenotto mongolien kanssa venäläisille suotuisan tuloksen.

Ruhtinaat kokoontuivat sotilasneuvostoon odottaessaan tapaavansa suuria mongolien joukkoja Kalkan vastakkaisella rannalla. Kiovalainen Mstislav Romanovich vastusti Kalkan ylittämistä. Hän asettui joen oikealle rannalle kalliolle ja ryhtyi vahvistamaan sitä.

31. toukokuuta 1223 Mstislav Udaloy ja suurin osa venäläisjoukoista alkoivat ylittää Kalkan vasemmalle rannalle, missä heidät kohtasi Mongolian kevytratsuväen osasto. Mstislav Udalyn soturit kukistivat mongolit, ja Daniil Romanovichin ja Polovtsian Khan Yarunin joukko ryntäsi takaa vihollista. Tällä hetkellä Tšernigovin prinssin Mstislav Svyatoslavitšin ryhmä oli juuri ylittämässä Kalkan. Siirtyessään pois päävoimista, venäläisten ja polovtsien etujoukot kohtasivat suuria mongolien joukkoja. Subedeyllä ja Jebellä oli kolmen tumenin joukot, joista kaksi tuli Keski-Aasiasta ja yksi oli värvätty Pohjois-Kaukasuksen nomadeista.

Mongolien kokonaismääräksi arvioidaan 20-30 tuhatta ihmistä. Sebastatsi kirjoittaa noin 20 tuhannesta tatarista, jotka lähtivät kampanjaan China da Machinasta (Pohjois- ja Etelä-Kiina Kiina) vuonna 669 armenialaisen kronologian mukaan (1220).

Alkoi sitkeä taistelu. Venäläiset taistelivat rohkeasti, mutta polovtsit eivät kestäneet mongolien hyökkäyksiä ja pakenivat kylväen paniikkia venäläisten joukkojen keskuudessa, jotka eivät olleet vielä tulleet taisteluun. Polovtsy murskasi lentollaan Mstislav Udalyn joukot.

Polovtsyn harteilla mongolit murtautuivat Venäjän tärkeimpien joukkojen leiriin. Suurin osa venäläisjoukoista kuoli tai vangittiin.

Mstislav Romanovich Stary katseli Kalkan vastakkaiselta rannalta venäläisten ryhmien hakkaamista, mutta ei antanut apua. Pian hänen armeijansa piirittivät mongolit.
Mstislav, aidattuaan itsensä tynillä, piti puolustusta kolme päivää taistelun jälkeen ja sopi sitten Jeben ja Subedain kanssa aseiden laskemisesta ja vapaasta vetäytymisestä Venäjälle, ikään kuin hän ei olisi osallistunut taisteluun. Mongolit kuitenkin vangitsivat hänet, hänen armeijansa ja häneen luottaneet ruhtinaat petollisesti ja kidutettiin julmasti "oman armeijansa pettureina". Kolmen päivän ajan maa hengitti haudattujen elossa olevien ritarien ja merkittävien ruhtinaiden huokauksista kärryjen alla, joissa mongolit istuivat ja saattoivat venäläisiä sankareita tapansa mukaan toiseen maailmaan.

Taistelun jälkeen vain kymmenesosa Venäjän armeijasta jäi eloon.
Taisteluun osallistuneista 18 prinssistä vain yhdeksän palasi kotiin.
Mongolit ajoivat venäläisiä Dneprille asti tuhoten kaupunkeja ja asutuksia matkan varrella (he saavuttivat Novgorodin Svjatopolkin Kiovan eteläpuolella). Mutta uskaltamatta mennä syvälle Venäjän metsiin, mongolit kääntyivät aroille. Tappio Kalkassa merkitsi Venäjää leijuvaa kuolemanvaaraa.

Tappioon oli useita syitä. Novgorodin kroniikan mukaan ensimmäinen syy on Polovtsien joukkojen pakeneminen taistelukentältä. Mutta tappion tärkeimpiä syitä ovat tatari-Mongolian joukkojen äärimmäinen aliarviointi sekä joukkojen yhtenäisen komennon puute ja sen seurauksena Venäjän joukkojen epäjohdonmukaisuus (jotkut ruhtinaat, esimerkiksi Vladimir -Suzdal Juri, ei puhunut, ja Mstislav Vanha, vaikka hän puhui, mutta tuhosi itsensä ja armeijansa).

Galician ruhtinas Mstislav pakenee Dneprin taakse, hävittyään Kalkan taistelun "... juoksi Dneprille ja käski polttaa veneet ja toiset leikata ja työntää pois rannalta, koska pelkäsivät tataarien jahtaavan niitä."

Saavutettuaan tavoitteensa Itä-Euroopan maiden valloittamisessa, Batu Khanin johtamat Tšingisidit alkoivat organisoida valloitettujen maiden hallintoelimiä. "Absoluuttisessa vähemmistössä oleminen", huomauttaa L.N. Gumilev, - Golden Horde -mongoleilla ei ollut mahdollisuutta luoda despoottista hallintoa. Siksi lauma johti paikallisten etnisten ryhmien liittoa osavaltiossa hyökkäyksen uhalla." Alisteisissa maissa mongolit perustivat oman hallintonsa, joka kontrolloi paikallisten hallitsijoiden toimintaa ja heidän suorittamaansa veronkeräystä. Tämän hallinnon päällikköä kutsuttiin "Darugaksi", ja hänen käytössään oli "Baskaksin" aseellinen yksikkö.

On aivan luonnollista, että mongolit eivät voineet luoda yhtä etnosfääriä niin sanotuista "tatarikansoista", koska tätä kansaa ei ollut olemassa.

Kypchak-valtakunta tai Kultainen lauma, kuten venäläiset historioitsijat sitä kutsuvat, vaikka se olikin pääasiassa turkkilaisten etnisten ryhmien liitto, mutta tähän aikaan, ts. Mongolien valloituksen aikaan he kehittyivät jo itsenäisesti vakiintuneiden etnosfääriensä kanssa.

Arabimatkustaja Ibn-Batuta, joka vieraili Sarai-Berkessä vuonna 1333 Uzbekistanin khaanin aikana, kirjoitti: . Siinä asuu eri kansoja, kuten: mongolit ovat maan ja sen hallitsijoiden (oikeita) asukkaita: osa heistä on muslimeja: aaseja (bulgarit - R.B.), jotka ovat muslimeja, kipchakkeja, tšerkessia (turkkilaisia-tsirkassialaisia ​​- R). . B.), venäläiset ja bysanttilaiset, jotka ovat kristittyjä. Jokainen kansakunta asuu erikseen omalla alueellaan: siellä ovat myös heidän basaarinsa.

Kultaisen lauman pääväestö oli kipchakit, bulgarit ja venäläiset. Ennen kuin harkitset Golden Horden valtiorakennetta, sinun on selvitettävä seuraava olennainen seikka: mikä oli tämän valtion nimi sen olemassaolon aikana. Tämä kysymys herää, koska missään nykyaikaisessa Kultahorden kronikassa ei ole sille sellaista nimeä. B. D. Grekovin ja A. Yakubovskin tunnettu monografia ei myöskään anna vastausta siihen. Ongelmasta voidaan erottaa kolme näkökohtaa: kuinka mongolit itse kutsuivat valtiotaan, kuinka ympäröivät naapurit kutsuivat sitä ja mikä nimi sille perustettiin romahduksen jälkeen. Kaikissa 1200-luvulla syntyneissä Mongolian osavaltioissa asettuivat Tšingis-kaanista polveutuvat hallitsevat dynastiat. Jokaisen heistä pää ei pitänyt hänelle myönnettyä tai valloitettua aluetta valtiona, vaan perheen omaisuutena. Kypchakin arot annettiin Tšingis-kaani Jochin vanhimmalle pojalle, josta tuli täällä hallinneen lukuisan Jochid-suvun perustaja. Täysin tämän mukaisesti jokainen Sarain valtaistuimelle noussut khaani kutsui osavaltiotaan yksinkertaisesti "ulukseksi", eli ihmisiksi, jotka annettiin perintöön, omistukseen. Khan Tokhtamyshin etiketti on säilynyt, jossa hän kutsuu osavaltiotaan Suureksi Ulukseksi. Tällaista upeaa, valtion valtaa korostavaa epiteettiä käyttivät myös muut khaanit, erityisesti diplomaattisessa kirjeenvaihdossa. Mitä tulee Euroopan ja Aasian valtojen edustajien Jochid-valtion nimeen, vallitsi täydellinen ristiriita. Arabialaisissa kronikoissa sitä kutsuttiin useimmiten tietyllä hetkellä hallitsevan khaanin nimeksi sopivalla etnisellä tarkennuksella: "Berke, tataarien suuri kuningas", "Tokta, tataarien kuningas". Muissa tapauksissa khaanin nimeen lisättiin maantieteellinen määrittely: "Uzbek, pohjoisten maiden hallitsija", "Toktan kuningas, Sarayn ja Kipchak-maiden omistaja", "Desht-i-Kypchak Toktan kuningas" . Joskus arabi- ja persialaiset kronikot kutsuivat kultaista laumaa Jochin ulukseksi, Batun ulukseksi, Berken ulukseksi ja Uzbekistanin ulukseksi. Usein näitä nimiä käytettiin paitsi suoraan yhden tai toisen khanin hallituskauden aikana, myös heidän kuolemansa jälkeen ("Kuningas Uzbek, Berke-maiden hallitsija"). Eurooppalaiset matkailijat P. Carpini ja G. Rubruk, jotka matkustivat koko Kultahordan, käyttävät vanhoja termejä "Komaanien maa" (eli Polovtsy), "Komania" tai antavat liian yleistetyn nimen - "valta" tataareista". Paavi Benedictus XII:n kirjeessä Jochidien osavaltiota kutsutaan Pohjois-Tatariaksi. Venäjän kronikoissa uusi etelänaapuri nimettiin ensin etnisen termin avulla. Ruhtinaat menevät "tataareista Batjeville" ja palaavat "tatareista".

Ja vasta XIII vuosisadan viimeisellä vuosikymmenellä. uusi ja ainoa nimi "Horde" ilmestyy ja on vakaasti vakiintunut, joka oli olemassa Jochid-valtion täydelliseen romahtamiseen asti.

Mitä tulee nyt tuttuun nimeen "Golden Horde", sitä alettiin käyttää aikana, jolloin Khan Batun perustamasta valtiosta ei ollut jälkeäkään. Ensimmäistä kertaa tämä lause esiintyi "Kazanin kronikoitsijassa", joka kirjoitettiin 1500-luvun toisella puoliskolla, muodossa "Golden Horde" ja "Great Golden Horde". Sen alkuperä liittyy khanin päämajaan tai pikemminkin khanin seremonialliseen jurtaan, joka on koristeltu runsaasti kullalla ja kalliilla materiaaleilla. Eräs 1300-luvulla elänyt matkailija kuvailee sitä näin: ”Uzbekiläinen istuu teltassa, jota kutsutaan kultaiseksi telttakseksi, koristeltu ja omituinen. Se koostuu puisista tangoista, jotka on peitetty kultalehdillä. Sen keskellä on puinen valtaistuin, joka on päällystetty hopeakullatuilla lehdillä, jalat ovat hopeaa ja yläosa on nastoitettu jalokivillä.

Ei ole epäilystäkään siitä, että termiä "kultainen lauma" käytettiin puhekielessä Venäjällä jo 1300-luvulla, mutta se ei koskaan esiinny tuon ajanjakson aikakirjoissa. Venäläiset kronikot lähtivät sanan "kultainen" tunnekuormasta, jota käytettiin tuolloin synonyyminä kaikelle hyvälle, kirkkaalle ja iloiselle, jota ei voitu sanoa sortavasta valtiosta, ja jopa "ilkeiden" asuttama.

Siksi nimi "Golden Horde" ilmestyy vasta sen jälkeen, kun aika on pyyhkinyt kaikki mongolien herruuden kauhut.

Ensimmäisestä olemassaolon vuodesta lähtien Kultainen lauma ei ollut suvereeni valtio, eikä sitä johtanutta khaania myöskään pidetty itsenäisenä hallitsijana. Tämä johtui siitä, että jokidien omaisuus, kuten muidenkin mongolien ruhtinaiden, muodosti laillisesti yhden imperiumin, jonka keskushallinto oli rakorumissa. Täällä olevalla kaganilla oli Tšingis-khanin yasan (lain) artiklan mukaan oikeus tiettyyn osaan tuloista kaikista mongolien valloittamien alueiden tuloista. Lisäksi hänellä oli näillä alueilla omaisuutta, joka kuului hänelle henkilökohtaisesti. Tällaisen tiiviin kutomisen ja tunkeutumisen järjestelmän luominen liittyi yritykseen estää valtavan imperiumin väistämätön hajoaminen erillisiksi itsenäisiksi osiksi. Vain Karakorumin keskushallitus valtuutettiin päättämään tärkeimmistä taloudellisista ja poliittisista kysymyksistä. Keskushallinnon vahvuus, joka oleskelunsa syrjäisyydestä johtuen lepäsi ehkä vain Tšingis-kaanin auktoriteetista, oli edelleen niin suuri, että Batun ja Berken khaanit jatkoivat "vilpittömän polun, nöyryys, ystävyys ja yksimielisyys" suhteessa Karakorumiin.

Mutta XIII vuosisadan 60-luvulla. Karakorumin valtaistuimen ympärillä puhkesi välinen taistelu Khubilain ja Arig-Bugan välillä. Voittaja Khubilai siirsi pääkaupungin Karakorumista valloitetun Kiinan alueelle Khanbalikiin (nykyinen Peking). Mengu-Timur, joka hallitsi tuolloin Kultahordissa, tuki Arig-Bugaa taistelussa korkeimmasta vallasta, kiirehti hyödyntämään tarjoutunutta tilaisuutta eikä tunnustanut Khubilain oikeutta olla koko imperiumin korkein hallitsija. , koska hän jätti sen perustajan pääkaupungin ja hylkäsi alkuperäiskansojen jurtan kohtalon armoille kaikki Tšingisidit - Mongolia.

Siitä hetkestä lähtien Kultainen lauma saavutti täydellisen itsenäisyyden kaikkien ulkomaisten ja kotimaisten kysymysten ratkaisemisessa, ja Tšingis-kaanin perustaman imperiumin niin huolellisesti varjeltu yhtenäisyys räjähti yhtäkkiä, ja se hajosi palasiksi.

Kuitenkin siihen mennessä, kun kultainen lauma sai täyden poliittisen itsemääräämisoikeuden, siellä oli tietysti jo oma valtion sisäinen rakenne, ja lisäksi se oli riittävän vakiintunut ja kehittynyt. Ei ole mitään yllättävää siinä tosiasiassa, että se pohjimmiltaan kopioi järjestelmää, jonka Tšingis-kaani esitteli Mongoliassa.

Tämän järjestelmän perustana oli armeijan desimaalilaskenta maan koko väestöstä. Armeijan jaon mukaisesti koko valtio jaettiin oikeaan ja vasempaan siipeen.

Jochin uluksessa oikea siipi muodosti Khan Batun omaisuuden, joka ulottui Tonavasta Irtyshiin. Vasen siipi oli hänen vanhemman veljensä, lauman khaanin, hallinnassa. Se miehitti maita nykyisen Kazakstanin eteläosassa Syr Darjaa pitkin ja sen itäpuolella.

Muinaisen Mongolian perinteen mukaan oikeaa siipeä kutsuttiin Ak-Ordaksi (valkoinen lauma) ja vasenta - Kok-Ordaksi (sininen). Edellä olevasta seuraa, että käsitteet "kultainen lauma" ja "jochin ulus" alueellisissa ja valtion-oikeudellisissa suhteissa eivät ole synonyymejä.

Ulus Jochi jaettiin vuoden 1242 jälkeen kahteen siipeen, jotka muodostivat kahden khaanin - Batun ja Horden - itsenäisen omaisuuden. Kok-Ordan khaanit säilyttivät kuitenkin koko historiansa ajan tietyn (suurelta osin puhtaasti muodollisen) poliittisen riippuvuuden suhteessa Kultahorden (Ak-Orda) khaaneihin.

Batun hallitsema alue vuorostaan ​​jaettiin myös oikeaan ja vasempaan siipeen. Kultaisen lauman olemassaolon alkukaudella siivet vastasivat valtion suurimpia hallintoyksiköitä.

Mutta 1300-luvun loppuun mennessä ne muuttuivat hallinnollisista puhtaasti sotilaallisiksi käsitteiksi ja säilyivät vain suhteessa sotilaskokoonpanoihin.

Valtion hallintorakenteessa siivet korvattiin kätevämmällä jaolla neljään pääalueyksikköön, joita johtivat ulusbekit. Nämä neljä ulusta olivat suurimmat hallintoalueet. Niitä kutsuttiin Sarayksi, Desht-i-Kypchakiksi, Krimiksi, Khorezmiksi.

Yleisimmässä muodossa Kultaisen lauman hallintojärjestelmä kuvattiin jo 1200-luvulla. G. Rubruk, joka matkusti koko osavaltion lännestä itään. Hänen havaintojensa mukaan mongolit "jakoivat keskenään Skythian, joka ulottuu Tonavasta auringonnousuun asti; ja jokainen hallitsija tietää sen mukaan, onko hänellä enemmän vai vähemmän ihmisiä vallan alla, laitumiensa rajat ja myös sen, missä hänen on laidutettava laumansa talvella, kesällä, keväällä ja syksyllä. Talvella ne laskeutuvat etelään lämpimämpiin maihin, kesällä ne nousevat pohjoiseen kylmempiin maihin.

Tämä matkustajan luonnos sisältää Kultaisen lauman hallinnollis-aluejaon perustan, jonka määrittelee "ulus-järjestelmän" käsite.

Sen ydin oli paimentolaisfeodaaliherrojen oikeus saada khanilta itseltään tai toiselta suurelta aro-aristokraatilta tietty perintö - ulus. Tätä varten uluksen omistaja oli velvollinen paljastamaan tarvittaessa tietyn määrän täysin aseistettuja sotilaita (uluksen koosta riippuen) sekä suorittamaan erilaisia ​​vero- ja taloudellisia tehtäviä.

Tämä järjestelmä oli tarkka kopio Mongolian armeijan rakenteesta: koko valtio - Suuri Ulus - jaettiin omistajan arvon mukaan (temnik, tuhannen johtaja, sadanpäällikkö, kymmenen johtaja) tietyn kokoisiin kohtaloihin ja jokaisesta heistä, sodan sattuessa, kymmenen, sata, tuhat tai kymmenentuhatta aseistautunutta soturia. Samaan aikaan ulukset eivät olleet perinnöllistä omaisuutta, joka voisi siirtyä isältä pojalle. Lisäksi khaani saattoi ottaa uluksen kokonaan pois tai korvata sen toisella.

Kultaisen lauman olemassaolon alkuvaiheessa ei ilmeisesti ollut enempää kuin 15 suurta ulusta, ja joet toimivat useimmiten rajoilla niiden välillä. Tämä osoittaa valtion hallinnollisen jaon tiettyä primitiivisyyttä, joka on juurtunut vanhoihin paimentolaisperinteisiin.

Valtiollisuuden jatkokehitys, kaupunkien syntyminen, islamin käyttöönotto, arabien ja persialaisten hallinnon perinteiden läheisempi tutustuminen johti erilaisiin hankaluuksiin jokidien hallussa, kun samaan aikaan kuoli Keski-Aasian tapoja, jotka juontavat juurensa vuonna Tšingis-kaani.

Sen sijaan, että alue olisi jaettu kahteen siipeen, kuten jo mainittiin, ilmestyi neljä ulusta ulusbekien johdolla. Yksi uluksista oli khaanin henkilökohtainen alue. Hän miehitti Volgan vasemman rannan arot sen suulta Kamaan.

Jokainen näistä neljästä uluksesta jaettiin tiettyyn määrään "alueita", jotka olivat seuraavan tason feodaaliherrojen uluksia.

Kaiken kaikkiaan kultaisessa laumassa tällaisten "alueiden" lukumäärä XIV-luvulla. temnikejä oli noin 70. Samanaikaisesti hallinnollis-aluejaon luomisen kanssa tapahtui valtionhallinnon koneiston muodostuminen.

Khaanien Batun ja Berken hallituskausia voidaan oikeutetusti kutsua organisaatioksi Kultaisen lauman historiassa. Batu loi valtion perusperustat, jotka säilytettiin kaikkien myöhempien khaanien aikana.

Aristokratian feodaalitilat virallistettiin, virkamieskoneisto ilmestyi, pääkaupunki perustettiin, yam-yhteys järjestettiin kaikkien ulusten välille, verot ja tullit hyväksyttiin ja jaettiin.

Batun ja Berken hallitukselle on ominaista khaanien absoluuttinen valta, jonka auktoriteetti yhdistettiin heidän alamaistensa mielessä heidän varastamiensa varallisuuden määrään. Lähteet huomauttavat yksimielisesti, että khaneilla oli tuolloin "hämmästyttävä valta jokaiseen". Khan, joka seisoi valtapyramidin huipulla, oli suurimman osan vuodesta vaeltavassa päämajassa vaimonsa ja valtavan määrän hovimiehiä ympäröimänä. Hän vietti vain lyhyen talvikauden pääkaupungissa. Liikkuvan khaanin laumapäämaja ikään kuin korosti, että valtion päävalta perustui edelleen nomadiseen alkuun. Jatkuvassa liikkeessä olevan Khanin oli luonnollisesti melko vaikeaa hoitaa itse valtion asioita. Tätä korostavat myös lähteet, jotka kertovat suoraan, että korkein hallitsija "kiinnittelee vain asian ydintä, olosuhteiden yksityiskohtiin menemättä ja on tyytyväinen siihen, mitä hänelle ilmoitetaan, mutta ei etsi yksityiskohtia keräyksestä ja kuluttamisesta."

Koko Horde-armeijaa komensi sotapäällikkö - beklyaribek. Joskus hänen vaikutusvaltansa ylitti khaanin voiman, mikä johti usein verisiin sisällisriitoihin. Ajoittain Beklyaribekien, esimerkiksi Nogain, Mamain, Edigein, voima kasvoi niin paljon, että he itse nimittivät khaaneja.

Kultahorden valtiollisuuden vahvistuessa hallintokoneisto kasvoi, sen hallitsijat ottivat mallina mongolien valloittaman Khorezmshahs-valtion hallintoa. Tämän mallin mukaan khaanin alle ilmestyi visiiri, eräänlainen hallituksen päämies, joka oli vastuussa kaikista valtion ei-sotilaallisen elämän osa-alueista. Visiiri ja hänen johtamansa divaani (valtioneuvosto) hallitsivat taloutta, veroja ja kauppaa.

Khaani itse vastasi ulkopolitiikasta lähimpien neuvonantajiensa kanssa sekä beklyaribek.

Kultainen lauma on pitkään ollut Keski-Aasian ja Itä-Euroopan tehokkain valtio. Kazakstanin laajuuksien lisäksi sen hallussa olivat Venäjä, Khorezm, Krim, Pohjois-Kaukasus ja Länsi-Siperia.

Rooman eurooppalaiset kuninkaat ja pannut, Bysantin keisarit ja Ottomaanien valtakunnan turkkilaiset sulttaanit yrittivät ylläpitää ystävällisiä suhteita Kultahorden hoviin. Todisteena tästä ovat Kultahorden khaanien Tokhtamyshin kirjeet Puolan kuninkaalle Jogailalle. Ulug-Muhammad turkkilaiselle sulttaani Murad II:lle, säilynyt meidän aikanamme.

Mielenkiintoista on, että Golden Eaglen tärkeimmät ulkoiset viholliset eivät olleet viereisiä avaruusvaltoja, vaan samat entiset entiset mongolien valtakunnan ulukset - Khulaguid-mongolien valtio Iranissa ja Chagataid-mongolien valtio Keski-Aasiassa.

Khulaguid-uluksen kanssa käydyissä sodissa jo turkkilaistunut Kultainen lauma, jonka pääväestö oli kumanit, pyysi tukea heimotovereidensa - Egyptin mameluk-sultaanien, jotka tulivat kypchakeista. Lähes puolentoista vuosisadan ajan Egyptin turkkilaiset hallitsijat, mameluk-sulttaanit, olivat Batun perillisten uskollisia liittolaisia.

Kultaisen lauman "pimeys" hyökkäsi ajoittain Puolaan, Liettuaan ja Balkanille. Näiden kampanjoiden tarkoituksena ei ollut valloittaa, vaan ryöstää naapureita.

Laaja alue, suuri väestö, vahva keskushallinto, suuri taisteluvalmius armeija, taitava käyttö karavaanireiteillä, kunnianosoituksen kiristäminen valloitetuilta kansoilta, kaikki tämä loi Horde-imperiumin voiman. Se vahvistui ja vahvistui XIV vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. selvisi voimansa huipusta.

Lopuksi voidaan lisätä, että Kultaisessa laumassa Mongolialle niin tyypillistä kurultaita ei harjoitettu ollenkaan, jossa kaikki Tšingiside-perheen edustajat ratkaisivat tärkeimmät valtiokysymykset.

Hallinto- ja valtionrakenteessa tapahtuneet muutokset ovat tehneet tämän perinteisen nomadisen instituution roolin tyhjäksi. Koska kiinteässä pääkaupungissa oli hallitus, joka koostui hallitsevan perheen edustajista ja suurimmista feodaaliherroista, khaani ei enää tarvinnut kurultaita. Hän saattoi keskustella tärkeimmistä valtion asioista, kokoamalla tarvittaessa valtion korkeimmat sotilas- ja siviiliviranomaiset. Mitä tulee sellaiseen tärkeään etuoikeuteen kuin perillisen hyväksyminen, siitä on nyt tullut khaanin yksinomainen toimivalta. Kuitenkin palatsin salaliitoilla ja kaikkivoipailla tilapäistyöntekijöillä oli paljon suurempi rooli valtaistuimen muutoksissa.