Luku 3. Valtio-oppi yhteiskunta- ja humanitaaristen tieteenalojen järjestelmässä

Politiikkaa ja politiikkaa tutkivat omalla tavallaan paitsi valtiotiede, myös muut tieteet.

Ensin tarkastellaan valtiotieteen ja luonteeltaan yleisemmän tieteiden välistä suhdetta, jonka alustava tutkiminen luo yleisen teoreettisen ja metodologisen pohjan valtiotieteen ongelmien tutkimiselle. Siksi näiden tieteiden välisen suhteen määrää ennen kaikkea se, että filosofian ja sosiologian aihe, lait ja kategoriat ovat paljon laajempia kuin valtiotieteen aihe, lait ja kategoriat, ja myös se, että yleisemmän järjestyksen lait ja kategoriat ovat tärkein edellytys oikealle lähestymistavalle tietyn järjestyksen ilmiöiden ja prosessien tutkimuksessa.

Politiikka yhteiskunnallisena ilmiönä

Termin "politiikka" otti tieteelliseen käyttöön antiikin kreikkalainen filosofi Aristoteles (384 - 322 eKr.). Hänen määritelmänsä mukaan politiikka on sivistynyt yhteisömuoto, joka palveli "yhteisen hyvän" ja "onnellisen elämän" saavuttamista. Aristoteles piti tätä muotoa muinaisena poliksena (kaupunkivaltiona).

Jos kaikki kansalaiset osallistuivat suoraan pienten kaupunkivaltioiden poliittiseen hallintaan, niin poleit korvanneissa jättiläiskansallisvaltioissa eri ryhmien heterogeenisten etujen koordinoinnista huolehti hallitseva eliitti ja perustui taiteeseen. valtiovallan saavuttaminen ja taitava käyttö. Ei ole sattumaa, että italialainen julkisuuden henkilö, poliittinen ajattelija, tiedemies Nicolo Machiavelli (1469-1527) määritteli jo vuonna 1515 politiikan "keinoiksi, jotka ovat välttämättömiä valtaan pääsemiseksi ja sen hyödylliseksi käyttämiseksi..." Politiikka on siis vallan käsittelyä, jonka määräävät velvoitteet ja riippuvat hallitsijan tai kansan vallasta sekä vallitsevista tilanteista.

Intressien moninaisuuden kasvaessa ja ihmisen toiminnan muotojen monimutkaistuessa politiikan sisältö hämärtyi, sillä tavoitteen asettaminen ja määräävä vaikutus ei enää rajoittunut valtion järjestämään toimintaan, vaan myös tunkeutui. vapaiden yksilöiden vuorovaikutuksen piiriin heidän yksityisten etujensa toteuttamisessa. Tämä sai saksalaisen sosiologin Max Weberin (1864 - 1920) toteamaan, että politiikalla "on äärimmäisen laaja merkitys ja se kattaa kaikenlaiset itsenäisen johtamisen toiminnot. He puhuvat pankkien valuuttapolitiikasta, Reichsbankin alennuspolitiikasta. , ammattiliiton politiikkaa lakon aikana; voit puhua kaupunki- ja maaseutuyhteisön koulupolitiikasta, yhtiön johtajan johtamispolitiikasta ja lopuksi jopa älykkään vaimon politiikasta, joka pyrkii hoitaa miestään."

Massatietoisuudessa politiikka samaistuu yleensä jonkin prosessin hallintaan. Esimerkiksi ”talouspolitiikasta” tai ”koulutuspolitiikasta” tämä tarkoittaa, että talouteen tai koulutukseen kertyneet ongelmat vaativat valtion huomiota ja valvontaa. Tällainen huomio ilmenee kehitystehtävien muodostamisessa ja niiden keinojen määrittämisessä, joilla osoitetut tehtävät voidaan ratkaista valtion kykyjen perusteella. Toinen termin "politiikka" merkitys jokapäiväisessä tietoisuudessa liittyy aktiivisen ihmisen periaatteen ominaisuuteen: kykyyn tietoisesti asettaa tavoitteita ja määrittää keinot niiden saavuttamiseksi sekä kykyyn verrata kustannuksia ja tuloksia. Tässä tapauksessa politiikka identifioidaan "strategian" käsitteeseen.

Tällaiset politiikan tulkinnat osoittavat tämän monimutkaisen ilmiön tärkeitä puolia; ne kuvaavat erityisesti politiikan toiminnallisia kykyjä: tavoitteiden asettamista, sovittujen päätösten saavuttamista vallan avulla. Edellä olevia politiikan tulkintoja ei kuitenkaan pidä pitää tyhjentävinä. Politiikan kenttä ei voi rajoittua vain julkiseen hallintoon, sillä usein ei-valtiollisilla rakenteilla ei ole vähemmän, joskus jopa enemmän valtaa ja vaikutusvaltaa, kuten esimerkiksi erilaisilla lobbausryhmillä ja medialla. Lisäksi suppeasti pragmaattinen, sovellettu käsitys politiikasta jättää sen arvon ja semanttiset periaatteet pois näkyvistä. Todennäköisesti kokonaisvaltaisen politiikan ymmärtämisen tunnistamiseksi sen muodostumisprosessia tulisi tarkastella tärkeänä yhteiskunnallisena instituutiona.

Politiikka yhteiskunnan johtamisen toiminta-alueena tulee jokaisen ihmisen elämään melko varhain. "Jos ihmiset olisivat enkeleitä", yksi Yhdysvaltain vuoden 1787 perustuslain kirjoittajista, J. Madison (1751 - 1836), huomautti kerran, "niin hallitusta ei tarvittaisi." Kuitenkin niin kauan kuin ihmisen mieli on erehtyvän tuomion alainen ja ihminen on vapaa käyttämään sitä ja yhteiskunnassa vallitsee "varallisuuden epätasainen jakautuminen", mielipide-erot ovat väistämättömiä. Niistä tulee konfliktien aiheuttajia. Politiikkaa vaaditaan sovittamaan yhteen ryhmien ja yksilöiden erilaiset intressit ja varmistamaan yhteiskunnan eheys elinkelpoisena järjestelmänä.

Toisin kuin muut yhteiskunnalliset instituutiot (esimerkiksi moraali), politiikka ei palvele henkilökohtaisten tarpeiden tyydyttämistä, vaan yleisesti merkittäviä ja ryhmäintressejä, joiden toteuttaminen on mahdotonta ilman valtion valtaa. Siksi erityisten instituutioiden synty, joilla on kyky tarjota kaikille yleisesti sitovia sosiaalisen käyttäytymisen muotoja, johtuu siitä, että yhden ryhmän tarpeiden tyydyttäminen (esimerkiksi palkkojen nostaminen, verojen alentaminen jne.) johtaa väistämättä yhteiskuntavastuun rikkomiseen. muiden väestöryhmien edut ja sosiaalinen asema. Ryhmien ja yhteisöjen vuorovaikutus saa poliittisen luonteen, kun käy ilmi, ettei heidän vaatimuksiaan voida toteuttaa ilman valtion väliintuloa. Näin ollen poliittista valtaa voidaan pitää valtion ja muiden yhteisiä etuja ilmaisevana yhteiskunnallisena instituutiona (puolueet, painostusryhmät, media jne.) kykyä vaikuttaa ratkaisevasti käytettävissään olevia keinoja käyttäen yksilön käyttäytymiseen, ryhmät, yhteiskunta.

POLITIIKKA SOSIAALISENA ILMIÖNÄ

Politiikka on yhteiskunnan, valtion ja jokaisen kansalaisen tärkein elämänalue. Se läpäisee kirjaimellisesti kaikki yksilöiden ja heidän ryhmiensä, luokkien, kansakuntien sosiaalisen elämän osa-alueet (työ, arki, vapaa-aika, henkinen maailma, osallistuminen hallitukseen jne.). Mitä on politiikka teoreettisesta näkökulmasta? Mitkä ovat poliittisen maailman keskeiset piirteet?

"Politiikka" on yksi yleisimmin käytetyistä sanoista julkisessa sanakirjassa. Jopa muinainen kreikkalainen poliitikko Perikles väitti: "Vain harvat voivat luoda politiikkaa, mutta jokainen voi tuomita sen."

Puhumme valtion politiikasta, puoluepolitiikasta, tiede- ja teknologiapolitiikasta, sotilaspolitiikasta, perhepolitiikasta jne.

Tarkoittaako tämä sitä, että kaikissa näissä tapauksissa puhutaan samasta asiasta, vai onko "politiikan" käsitteen sisällössä eroja kunkin suhteen?

Arkielämässä politiikaksi kutsutaan usein mitä tahansa määrätietoista toimintaa, joka on alisteinen tietylle tavoitteelle.

Termin "politiikka" toi tieteelliseen kiertoon antiikin kreikkalainen filosofi Aristoteles (384-322 eKr.). Aristoteleen valtiota, hallitusta ja hallitusta käsittelevän tutkielman vaikutuksen alaisena, jota hän kutsui "politiikaksi", termi "politiikka" otettiin tieteelliseen kiertoon - kreikkalaisesta politiikasta - valtion ja julkisiin asioihin; polis - kaupunki, osavaltio. Aristoteleen määritelmän mukaan politiikka on sivistynyt yhteisömuoto, joka palvelee "yhteisen hyvän" ja "onnellisen elämän" saavuttamista. Aristoteles piti tätä muotoa muinaisena poliksena (kaupunkivaltiona). Muinaisessa maailmassa pieniä kaupunkivaltioita hallitsivat kaikki vapaat kansalaiset.

Politiikka on perheen ja talouden ohella yksi yhteiskunnan tärkeimmistä sosiaalisista instituutioista. Mutta toisin kuin he, politiikka ei palvele henkilökohtaisia ​​tarpeita, vaan yleensä merkittäviä ja ryhmäintressejä. Näiden etujen toteuttamiseksi luodaan erityisiä poliittisia instituutioita: valtio, puolueet, yhteiskuntapoliittiset liikkeet.

Politiikkaa ei aina ollut olemassa. Sen ulkonäkö heijasti sosiaalisen elämän monimutkaisuutta, joka johtuu ihmisten tarpeiden jatkuvasta kehityksestä.

"Jos ihmiset olisivat enkeleitä", totesi yksi Yhdysvaltain vuoden 1787 perustuslain kirjoittajista, J. Madison, "niin hallitusta ei tarvittaisi." Kuitenkin "niin kauan kuin ihmisen mieli on virheellisen tuomion alainen ja hän on vapaa käyttämään sitä" ja "varallisuus jakautuu epätasaisesti" yhteiskunnassa, "mielipide-erot ovat väistämättömiä". Niistä tulee riitojen ja konfliktien syy. Politiikkaa vaaditaan sovittamaan yhteen ryhmien ja yksilöiden erilaiset intressit ja varmistamaan yhteiskunnan eheys elinkelpoisena järjestelmänä.

Syillä politiikan syntymiselle erityiseksi toiminta-alaksi oli omat ominaisuutensa lännessä ja idässä.

Länsimaisen sivilisaation maissa, joissa yksilön oikeudet ja vapaudet olivat etusijalla, politiikka syntyi pääasiassa yhteiskunnan sosiaalisen kerrostumisen seurauksena. Sosiaalisen työnjaon lain toiminta johti ihmisten tarpeiden ja etujen eriyttämiseen. Tarvittiin pysyviä valtiovallan instituutioita ja eriävien intressien sovittamiseen ja julkisten asioiden hoitamiseen erityisesti koulutettuja ihmisiä.

Idän maissa politiikan tarpeen aiheutti tarve ratkaista suuria, yhteiskunnalle elintärkeitä ongelmia: kastelurakenteiden rakentaminen; niiden pitäminen luotettavassa kunnossa; uusien alueiden kehittäminen jne.

Sekä lännessä että idässä oli myös välttämätöntä säilyttää maiden alueellinen koskemattomuus; suojella asukkaitaan ulkoisilta hyökkäyksiltä.

Intressien moninaisuuden kasvaessa ja ihmisen toiminnan muotojen monimutkaistuessa politiikan sisältö muuttui yhä monimutkaisemmaksi ja meni kauas valtion järjestämän toiminnan rajojen ulkopuolelle. Politiikka tunkeutui vähitellen yksityisten etujen piiriin ja vaikutti säätelyyn vapaiden yksilöiden toimintaan.

Nykyaikaiselle politiikan maailmalle on ominaista monimuotoisuus ja monimutkaisuus (katso kaavio).

Politiikka on hallintoelinten, poliittisten puolueiden, yhteiskunnallisten liikkeiden, järjestöjen ja niiden johtajien toimintaa suurten yhteiskuntaryhmien, kansakuntien ja valtioiden välisten suhteiden alalla, jonka tarkoituksena on mobilisoida heidän ponnistelunsa poliittisen vallan saavuttamiseksi tai vahvistamiseksi tietyin keinoin..

Politiikkaa on eri muodoissa - ajattelun, puhumisen (kielellisen ilmaisun) ja ihmisten käyttäytymisen muodossa. Sillä on monimutkainen rakenne. Tieteellinen kirjallisuus tunnistaa politiikan eri näkökohtia ja komponentteja. Yksi politiikan laajimmista jaoista on ero muodon, sisällön ja prosessin (suhteiden) välillä.

Politiikkalomake- tämä on sen organisaatiorakenne (valtio, puolueet jne.), samoin kuin normit ja lait, jotka pitävät sen vakaana, vakaana ja antavat sen säädellä ihmisten poliittista käyttäytymistä.

Poliittisessa prosessissa heijastelee poliittisen toiminnan monimutkaista konfliktiluonnetta, eri sosiaalisten ryhmien, organisaatioiden ja yksilöiden välisten suhteiden ilmentymistä ja toteuttamista.

Muoto, sisältö ja prosessi eivät tyhjennä politiikan rakennetta. Sen suhteellisen itsenäisinä elementteinä voidaan erottaa: 1) poliittinen tietoisuus, mukaan lukien yksilöiden sisäinen maailma, mentaliteetti, arvoorientaatiot ja asenteet sekä poliittiset näkemykset ja teoriat; 2) normatiiviset ideat: poliittisten puolueiden ohjelmat ja vaalifoorumit, eturyhmien kohteet, poliittiset ja oikeudelliset normit; 3) vallan instituutiot ja taistelu sen puolesta; 4) valtasuhteet - ylivalta ja alisteisuus sekä poliittinen kilpailu ja taistelu.

Politiikkaa voidaan toteuttaa useilla tasoilla:

• 1. Alimmalla tasolla on paikallisten ongelmien ratkaiseminen (asuminen, sairaaloiden, koulujen rakentaminen ja toiminta, joukkoliikenne jne.).
• 2. Paikallinen taso vaatii hallituksen väliintuloa. Tämä on aluepolitiikkaa. Sitä toteuttavat suuret ryhmänsä, jotka ovat kiinnostuneita oman alueensa kehittämisestä.
• 3. Kansallinen taso, tai sitä kutsutaan myös makrotasoksi, luonnehtii valtiotason politiikkaa: tämä on julkinen pakkovalta, sen rakenteen ja toiminnan piirteet.
• 4. Kansainvälinen taso tai mega-tasolla tarkoitetaan kansainvälisten järjestöjen toimintaa: YK, ETY, NATO jne.

Politiikan rooli julkisen elämän erityisalueena määräytyy sen ominaisuuksien perusteella:

monipuolisuus, kaikenkattava luonto, kyky vaikuttaa melkein mihin tahansa elämän osa-alueeseen, yhteiskunnan elementteihin, ihmissuhteisiin, tapahtumiin;

sisällyttäminen, tai läpäisykyky, ts. rajoittamattoman tunkeutumisen mahdollisuus, seurauksena

attribuutio- kyky yhdistyä ei-poliittisten yhteiskunnallisten ilmiöiden ja sfäärien kanssa

Politiikan toiminnot

Politiikan merkitys ja rooli yhteiskunnallisena instituutiona määräytyy sen yhteiskunnassa suorittamien toimintojen perusteella. Toimintojen määrä voi vaihdella. Mitä enemmän politiikan tehtäviä tietyssä yhteiskunnassa on, sitä vähemmän kehittynyt yhteiskunta.

Mutta missä tahansa yhteiskunnassa politiikka suorittaa useita merkittävimpiä tehtäviä, joita ilman se ei voi kehittyä normaalisti.

Tehtävä varmistaa yhteiskunnan eheys ja vakaus. Politiikka vangitsee yhteiskunnallisen kehityksen suuntauksia. Näiden suuntausten mukaisesti muotoilee yhteisiä tavoitteita; kehittää projekteja tulevaisuutta varten; määrittää sosiaaliset suuntaviivat; etsii tarvittavat resurssit niiden toteuttamiseen.

Politiikan johtamis- ja sääntelytehtävät. Tekemällä poliittisia päätöksiä vaikutetaan yhteiskuntaryhmien etuihin. Ja näin politiikka ohjaa ja säätelee sosiaalisia prosesseja käyttämällä sosiaalista pakottamista ja väkivaltaa.

Rationalisointitoiminto. Ryhmä- ja yksilöintressejä edustava politiikka kehittää yleisiä sääntöjä niiden edustamiselle ja toteuttamiselle. Näin ollen politiikka ehkäisee ja säätelee konflikteja tai ratkaisee ne sivistyneesti.

Poliittisen sosialisoinnin tehtävä. Politiikka sisältää yksilön sosiaalisissa suhteissa, siirtää hänelle kokemusta ja toimintataitoja. Politiikan kautta ihminen hankkii ominaisuuksia, joita hän tarvitsee hahmottaakseen realistisesti todellisuuden ja tarvittaessa muuttaakseen sitä.

Humanitaarinen toiminta. Tämä tehtävä ilmenee yksilön oikeuksien ja vapauksien takeiden luomisessa ja yleisen järjestyksen turvaamisessa.

Kaikkien näiden toimintojen onnistunut toteuttaminen politiikan toimesta takaa jatkuvuuden ja edistymisen yhteiskunnan kehityksessä.

Yhteiskunnassa on politiikan rajoja, mutta ne liikkuvat aina. Ihmiskunnan historian aikana ne laajenivat niin, että politiikka imeytyi koko yhteiskunnan, sitten ne kapenevat.

Lähes mikä tahansa julkinen ongelma voi muuttua poliittiseksi, jos se poliittisten johtajien mielestä vaikuttaa koko yhteiskunnan etuihin ja edellyttää kaikkia kansalaisia ​​sitovia päätöksiä. Se ulottuu moniin taloudellisiin, kulttuurisiin ja muihin yhteiskunnallisiin ilmiöihin, ja joskus näyttää siltä, ​​että jopa puhtaasti henkilökohtaisiin intiimeihin alueisiin. Esimerkiksi 1990-luvun alussa Puolassa, Saksassa ja joissakin muissa maissa kiivaita poliittisia keskusteluja ja vastakkainasetteluja aiheutti abortin kieltäminen.

Yhteiskunnallisen elämän säätelymekanismeja ovat politiikan ohella talous, moraali, laki ja uskonto.

Politiikka on erityisen tiiviisti kietoutunut talouteen.

Politiikan ja talouden vuorovaikutus on ratkaisevassa roolissa yhteiskunnan kehityksessä.

Poliittisen toiminnan määrää viime kädessä taloudellisten suhteiden luonne ja kehityssuunta, joka puolestaan ​​vaikuttaa talouteen aktiivisesti, nopeuttaen tai hidastaen sen liikettä.

Poliittinen valta on perustavanlaatuinen ja voi hallita taloudellista valtaa. Sen ansiosta voit kehittää:

erilaiset talousohjelmat (tiettyjen alueiden tai teollisuudenalojen ensisijainen kehittäminen jne.);

luoda lakeja, jotka tarjoavat etuja tietyille yhteiskuntaryhmille, yrityksille tai alueille jne.;

vakuuttaa työntekijät vamman, työttömyyden, vanhuuden jne. varalta.

Politiikka voi suoraan tai välillisesti vaikuttaa markkinoihin ja hinnoittelujärjestelmään.

Mutta objektiivisten talouslakien vaikutus pakottaa myös poliitikot kehittämään tieteellisesti perusteltuja talouskehitysohjelmia.

Täten, politiikka ja talous ovat dialektisessa yhtenäisyydessä.

Poliittisen toiminnan määrää taloudellisten suhteiden luonne ja suunta. Talous poliittisten päätösten vaikutuksesta joko kiihdyttää tai hidastaa kehitystään.

Politiikan ohella moraali toimii myös sosiaalisen elämän säätelymekanismina. Moraalilla ja politiikalla on sekä yhtäläisyyksiä että eroja.

Molemmat alueet kasvavat yhdestä lähteestä - toisaalta ihmisen yksilöllisyyden ja ainutlaatuisuuden välisestä ristiriidasta ja hänen kollektiivisesta luonteestaan, "tuomiosta" elää yhteiskunnassa, kyvyttömyydestä olla onnellinen ja jopa yksinkertaisesti olemassa, olla ihminen ilman muita ihmisiä - toisaalta.

Erilaisten tarpeiden lisääntyminen, joka ylittää niiden tyydyttämismahdollisuuden, synnyttää ihmisessä joukon houkutuksia saada etuja muiden ihmisten ja luonnon kustannuksella, mikä muodostaa uhan sekä yksilöille että koko ihmiskunnalle.

Moraali suojelee ihmistä vaarallisilta kiusauksilta. Sivilisaation kynnyksellä pienet ihmisryhmät (klaani, heimo) pärjäsivät ilman politiikkaa, ihmisten vuorovaikutuksen säätelyä ja yhteiskunnallisen järjestyksen varmistamista tapojen, perinteiden sekä tällaisten valvontainstituutioiden, kuten perheen ja yhteisön, avulla.

Ajan myötä monimutkaisten sosiaalisten yhteisöjen syntyessä perinteiset moraaliset muodot ihmisten käyttäytymisen säätelemiseksi osoittautuivat riittämättömiksi. Tuotannon kehittyminen, sosiaalisten konfliktien paheneminen, yhteiskunnan monimutkaisuus - kaikki tämä johti politiikan syntymiseen erityisenä instituutiona ja toiminnan tyyppinä, joka säätelee ihmisten käyttäytymistä erityisen pakkolaitteen avulla.

Täten, politiikan ja moraalin tärkeimmät yhteiskunnalliset tehtävät ovat yhteneväiset: politiikalla, kuten moraalilla, on perusta vaatia yhteisen hyvän ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden suojaa(vaikka hän on usein kaukana näiden inhimillisten tehtävien suorittamisesta).

Politiikka syntyy moraalin sääntelyn riittämättömyyden seurauksena, mutta politiikalla on myös perustavanlaatuisia eroja moraaliin.

Erot moraalin ja politiikan välillä:

Poliittinen ristiriita. Politiikka on toimintaa, jonka tavoitteena on ratkaista koko yhteiskuntaan vaikuttavia ja vallankäyttöä vaativia ryhmäyhteiskunnallisia konflikteja.

Moraali luonnehtii jokapäiväisiä yksilöllisiä ihmisten välisiä suhteita, joista erityistapauksena ovat konfliktit, jotka eivät yleensä saavuta poliittista ankaruutta. Politiikka luottaa voimaan, moraali tuomitsee väkivallan ja luottaa pääasiassa "omantunnon seuraamuksiin".

Moraalinormit perinteiden ja yleisen mielipiteen perustamia. Ne ovat luonteeltaan ihanteita. Heidän rikkomuksensa, yleensä , ei aiheuta rangaistusta.

Moraalista poikkeaminen on yleinen ilmiö. "Joka teistä on synnitön, heittäkää häntä ensimmäisenä kiven!" - Kristus puhui väkijoukolle, joka yritti tuomita porttoa tiukasti, eikä kukaan heistä nostanut käsiään pitäen itseään synnittömänä.

Politiikan vaatimukset ovat erityisiä ja ne ovat yleensä lakeja, joiden rikkomisesta seuraa todellisia rangaistuksia.

Moraali on aina yksilöllistä, sen subjekti ja vastaaja on yksilöllinen henkilö, joka tekee oman moraalisen valintansa.

Politiikka on ryhmä-, kollektiivista luonnetta. Siinä henkilö toimii osana tai edustajana luokkaa, puoluetta, kansaa jne. Hänen henkilökohtainen vastuunsa näyttää hajoavan kollektiivisiin päätöksiin ja toimiin.

Politiikka on erottamaton oikeudesta, jonka normit säätelevät poliittisia suhteita. Oikeudelliset normit näyttävät vahvistavan "poliittisen pelin" säännöt. Pääasiallinen oikeusnormi on perustuslaki, jossa määritellään selkeästi tärkeimmät poliittiset roolit.

Laki itsessään on kulttuurin, uskonnon, tietyssä yhteiskunnassa vallitsevien perinteiden, hallitsevan eliitin etujen, maailmanyhteiskunnan vaikutuksen jne. tuote. Lain normit hyväksyy lainsäädäntövalta, ts. poliitikot.

Politiikan ohella uskonto toimii myös yhteiskunnallisen elämän säätelijänä. Politiikan ja uskonnon vuorovaikutus johtuu niiden olemassaolon ja toiminnan monien aspektien yhteisyydestä. Politiikka ja uskonto: käsitellä suuria ihmisjoukkoja; on suunnattu koko yhteiskunnalle, kaikille sosiaalisille yhteisöille.

Politiikan ja uskonnon erot ilmenevät ensisijaisesti seuraavissa:

• · politiikka on pääsääntöisesti lähinnä taloudellista perustaa; uskonto on kauimpana aineellisesta elämästä;
• · politiikka on luokkailmiö ja heijastaa kussakin tilanteessa tietyn sosiaalisen yhteisön etuja; uskonto on universaali ilmiö, mutta tietyissä yhteiskunnallisissa olosuhteissa se voi ilmaista erilaisten sosiaalisten yhteisöjen etuja, joiden arsenaalissa se on;
• · toisin kuin uskonto, politiikalla on hallitseva paikka yhteiskunnallisessa rakenteessa. Uskonnon ja kirkon asema yhteiskunnassa ja sen mahdollisuus täyttää tehtävänsä yhteiskunnallisen tietoisuuden muotona riippuu politiikasta. Uskonto, riippuen historiallisista olosuhteista: häiritsee uskovien huomion elämän parantamista koskevasta taistelusta tai aktivoi heidät sellaiseen taisteluun, ts. on progressiivinen tai kielteinen rooli sosiaalisten periaatteidensa ja moraalistandardiensa perusteella.

Nykyaikainen yhteiskuntapoliittinen elämä todistaa kahden prosessin rinnakkaisesta olemassaolosta:

politiikan uskonnollisuus;

uskonnon politisointi.

Politiikan uskonnollisuus onko tuo:

politiikassa otetaan huomioon yhteiskunnan uskonnollisuuden tila ja eri yhteiskuntaryhmien suhtautuminen uskontoon;

uskonnollisuutta käytetään yhä enemmän poliittisten tavoitteiden saavuttamiseen;

kirkko käyttää valtion tiedotusvälineitä edistääkseen uskoaan;

valtion ja puolueiden johtajat luovat yhteyden kirkon johtajien kanssa ja hankkivat heidän tukensa;

Oppilaitoksissa ja oppilaitoksissa luodaan mahdollisuuksia uskonnonopetukseen.

Uskonnon politisointi onko tuo:

jumalanpalvelukset ja uskonnolliset järjestöt osallistuvat poliittiseen toimintaan;

yksittäiset poliittiset puolueet ja uskonnolliset järjestöt sisältyvät poliittiseen toimintaan;

kirkko on mukana ratkaisemassa poliittisia ja sosiaalisia konflikteja.

Peruspolitiikan luokitukset

Kirjallisuus

Luzan A. O. Politiikka ja avioliitto // Valtiotieteen luentoja. - 1993. - Nro 1.

Picha V.M., Khoma N.M. Valtiotiede. - K., 2001.

Valtiotiede. / Toim. O., V., Babkina, V., P., Gorbatenka. - K., 2001.

Ryabov S. Politiikka yhteiskunnallisena ilmiönä // Valtiotieteen luentoja. - 1994. - Nro 2.

Solovjov A.I. Valtiotiede: Politiikan teoria, poliittiset tekniikat. - M., 2000.

Shmatko N. A. Julkisen politiikan ilmiö // Sotsit. - 2001. - Nro 3.

1.

2. Valtiotiede yhteiskunnallisena ilmiönä

Termi politiikka tulee kreikan substantiivista polis eli kaupunkivaltio ja siitä johdetuista adjektiivista politicus eli kaikesta, mikä liittyy kaupunkiin, osavaltioon, kansalaiseen. Politiikan roolia arvioidessaan Platon ja Aristoteles uskoivat, että se edistää jotakin tärkeää ihmisten tarpeiden tyydyttämisessä ja sen tieto on välttämätöntä ihmisten tietoiselle toiminnalle. Politiikka on erottamaton ihmisen ymmärryksestä itsestään ja ympäröivästä maailmasta.

Politiikka on yhteiskunnallisen olemassaolon vähentymätön osa. Se syntyi ihmisten toisilleen asettamista vaatimuksista niiden välisten ristiriitojen ratkaisemisessa, niukkojen hyödykkeiden arvovaltaisessa jakamisessa ja johtajuudessa yhteisten tavoitteiden saavuttamisessa. Ilmiön monimutkaisuus johtaa erilaisiin tulkintoihin politiikan käsitteestä.

Laajimmassa merkityksessä politiikka on toimintaa ihmisten yhteisen elämän järjestämiseksi yhteiskunnassa ja se kattaa vähintään 4 toisiinsa liittyvää prosessia:

Yhteiskunnallisten prosessien kehityksen hallinta ja valvonta

Poliittinen toiminta, johon liittyy vallan läsnäolo poliitikkojen käsissä.

Ihmiset ovat tunnustaneet tarpeen säännellä sosiaalista elämää jo ajalta, jolloin ihmisyhteiskunta oli huonosti erilaistuneena ja oli alkuvaiheessa tyydyttämään aineellisia ja henkisiä tarpeitaan. Primitiivisissä yhteiskunnissa organisoivana voimana olivat itseorganisoitumisen ja itsesääntelyn mekanismit verisiteen, pakanallisten tabujen, uskonnollisten dogmien ja moraalisten rajoitusten avulla. Yhteiskunnan kehityksen ja sen sosiaalisen kasvun, eli omaisuuden erilaistumisen, perhesuhteiden kehittymisen ja yleisen sosiaalisen liikkuvuuden lisääntymisen myötä aiemmat ihmisten välisten suhteiden säätelymenetelmät ovat menettäneet tehokkuutensa. Tarvitaan uusia sosiaalisia sääntelijöitä, jotka pystyvät ratkaisemaan monimutkaisia ​​sisäisiä ja ulkoisia ristiriitoja ja konflikteja. Syntyi tarve erityiselle yhteiskunnalliselle voimalle, joka vallan välineitä käyttäen varmistaisi jokaisen yksilön etujen toteutumisen ryhmien välisten erimielisyyksien ratkaisemisen, koskemattomuuden säilyttämisen ja yhteiskunnan etujen suojelemisen taustalla kansainvälisellä areenalla. Näitä tehtäviä suorittavasta yhteiskunnallisesta voimasta on tullut politiikka uudenlaisena sosiaalisena suhteena, työkaluna ja keinona ratkaista ihmisten välisiä ristiriitaisia ​​sosiaalisia vuorovaikutuksia.

Politiikan ominaispiirteet:

Yksityisen ja yleisen välinen yhteys, yksilön etu ja sosiaalisen koskemattomuuden etu;

Kaikenlainen politiikka liittyy valtion olemassaoloon ja toimintaan liittyvien ongelmien ratkaisemiseen;

Yhteys suurten ihmisjoukkojen toimintaan ja etuihin

Tarkoituksenmukaisella toiminnalla, joka edellyttää analyysin tarvetta ottaen huomioon poliittisten toimien olosuhteiden ja komponenttien moninaisuus, puhtaasti impulsiivisella reaktiolla on tässä erittäin alhainen tehokkuus, vaikka se on melko yleistä reaalipolitiikassa;

Voimakas luonne, kyky pakottaa, tahdonvoimainen vaikutus antaa määrätietoisuutta monien ihmisten toimiin;

Inklusiivisuus.

Politiikka on suurten järjestäytyneiden ihmisryhmien objektiivisesti määrättyä, määrätietoista osallistumista valtion ja yhteiskunnan asioihin.

Käytännön luokitus:

A) suunnan mukaan:

Sisäinen

Ulkoinen

B) julkisen elämän aloilla:

Taloudellinen

Sosiaalinen

Laillinen

Tieteellinen

Kansallinen jne.

Valtiotieteen aiheen ymmärtämisestä ei ole yksimielisyyttä. Erimielisyydet valtiotieteen opintojen ymmärtämisessä johtuvat suurelta osin eri maiden poliittisen ajattelun kehityksen kansallisista ominaisuuksista, valtion instituutioiden muodostumisen sosioekonomisista ja kulttuurisista edellytyksistä.

Aihe valtiotiede on politiikan muodostumisen ja kehityksen lakeja. valta, organisaatio, toimintamuodot ja menetelmät, käyttö valtion järjestämässä yhteiskunnassa; poliittisten teorioiden ja oppien, todellisten poliittisten järjestelmien, poliittisen elämän, poliittisen tietoisuuden, politiikan subjektien kiinnostuksen kohteiden ja käyttäytymisen tutkimus.

9. Valtiotieteen rakenne ja tehtävät

Vuonna 1948 Unescon asiantuntijaryhmä ehdotti valtiotieteen tutkimia ongelmia, jotka jaettiin neljään ryhmään:

1) poliittinen teoria

2) poliittiset instituutiot (perustuslait, keskushallitukset, alue- (paikallis)hallinto, poliittisten instituutioiden vertaileva analyysi

3) puolueet, ryhmät, yleinen mielipide

4) kansainväliset suhteet (kansainvälinen politiikka, kansainvälinen organisaatio, geopolitiikka)

Valtiotieteen rakenne.

2. Poliittisen ajattelun kehityksen päävaiheet.

3. Poliittinen valta yhteiskunnallisena ilmiönä.

4. Yhteiskunnan poliittinen järjestelmä ja vallan instituutiot.

5. Poliittiset järjestelmät ja poliittinen johtajuus.

6. Demokratian ongelmat - teoria ja todellisuus.

Euroopassa valtiotieteen tutkimus aloitettiin Unescon suosituksesta vuonna 1948. Valko-Venäjän tasavallassa valtiotieteitä on tutkittu vuodesta 1989 lähtien.

Valtiotiede suorittaa useita toiminnot:

- Metodologinen - valtiotieteen tiedon käyttö muiden tieteiden teoreettisena perustana

Pragmaattinen - tavoitteena on saavuttaa tarvittavat poliittiset tavoitteet tarkistamalla etukäteen valittu kurssi virheiden välttämiseksi.

Sosialisoituminen - valtiotieteen opiskelu edistää poliittisen elämän analysointitaitojen ja vallanpitäjien rationaal-kriittisen arvioinnin hankkimista, modernin poliittisen kulttuurin muodostumista, kykyä ymmärtää ja toteuttaa omia etujaan, kansalaisoikeuksia ja velvollisuuksia

Selittävä – selittää tehtyjen päätösten syitä ja tapoja toteuttaa ne.

Prognostinen – antaa meille mahdollisuuden olettaa tapahtumien todennäköisin kehitys.

Arvioiva - antaa arvion poliittisesta järjestelmästä, sen instituutioista, tapahtumista, käyttäytymisestä jne.

Kastelun järkeistäminen - parantamiseen tähtäävä

Kokeellinen – suunniteltu vastaamaan kysymykseen, mitä on tehtävä, mitä päätöksiä on tehtävä halutun tuloksen saavuttamiseksi.

Koulutus - muodostaa tietyn poliittisen kulttuurin, kansalaisuuden, varmistaa yhteiskunnan ja yksilön poliittisen sosialisoitumisen.

10. Valtiotieteen menetelmät

Valtiotieteessä käytetään kaikkia yhteiskuntatieteiden menetelmiä. menetelmät– nämä ovat tekniikoita tietyn tiedon tutkimiseen:

1. Yleiset tieteelliset menetelmät: analyysi, eli kokonaisuuden mentaalinen hajottaminen komponenttiosiin ja näiden osien käyttö; synteesi eli tieto mistä tahansa ilmiöstä tai prosessista sen komponenttien yhtenäisyydessä ja keskinäisessä yhteydessä; induktio, eli periaatteelle rakennettu looginen päättely erityisestä yleiseen, yksittäisten tosiasioiden analysoinnista yleistykseen; päättely, periaatteelle rakennettu looginen päättely yleisestä erityiseen; vertailu - vertaamalla samankaltaisia ​​poliittisia ilmiöitä, voimme tunnistaa sopivimmat tavat yhteiskunnan kehitykselle, löytää tehokkaat keinot sen edessä olevien ongelmien ratkaisemiseen.

2. Sosiologinen - sen avulla voit tunnistaa politiikan ja muiden elämänalojen välisen suhteen, paljastaa valtion, lain, vallan jne. sosiaalisen luonteen; voit määrittää valtion tekemien päätösten sosiaalisen suuntautumisen, määrittää, minkä ryhmien etujen mukaisesti ne tehdään

3. Ontropologinen – tunnistaa politiikassa vaistojen roolin, älykkyyden vakaat piirteet, psyyke, kansallisluonne, eli ihmisen ominaisuudet biopsykososiaalisena olentona

4. Systeeminen menetelmä. Edellyttäen mahdollista tutkia tätä tai toista poliittista ilmiötä kokonaisuutena tutkimalla johdonmukaisesti sen osatekijöitä.

5. Behavioral (behavioral) menetelmä. Hän lähtee siitä tosiasiasta, että tietyt motiivit vaikuttavat ihmisten käyttäytymiseen – psykologinen motiivi. Sen ydin on poliittisten prosessien tutkiminen analysoimalla ihmisten käyttäytymistä ja mielialaa kyselylomakkeilla, kyselyillä, vaalikampanjoilla, kansanäänestyksellä jne.

6. Institutionaalinen menetelmä. Tarkoituksena on tutkia valtion, poliittisten puolueiden, järjestöjen, liikkeiden ja muiden instituutioiden roolia, joiden avulla poliittista toimintaa harjoitetaan yhteiskunnassa.

11. Valtiotieteen käsitteellinen laite

Valtiotieteen kategorinen koneisto on yksi tämän tieteen kiistanalaisimmista ongelmista. Valtiotieteellisen analyysin monimutkaisuus johtuu suurelta osin useiden kategorioiden moninaisuudesta, määritelmien ja käsitteiden erilaisista tulkinnoista. Käsitteet ja muodot yleistetyssä muodossa heijastavat todellisuuden merkittävimpiä luonnollisia yhteyksiä ja suhteita. Ne ovat minkä tahansa tieteellisen teorian päärakenneelementti. Näin ollen valtiotieteen kategoriat ja käsitteet tieteenä toimivat tiedon tuloksena, julkisen elämän poliittisella alueella ja heijastavat politiikan ilmiöihin ja prosesseihin luontaisia ​​merkittävimpiä yhteyksiä ja suhteita.

Käsite on pääasiallinen kognition työkalu yleensä ja politiikan teoria erityisesti. Tämä on tieteellinen määritelmä poliittiselle tosiasialle, ilmiölle tai prosessille.

Kategoria on monimutkaisempi kognition työkalu, joka ymmärretään suhteena, käsitteiden yhdistelmänä. Auttaa ymmärtämään poliittisten tosiasioiden, ilmiöiden ja prosessien välistä yhteyttä. Valtiotieteen luokat voidaan jakaa karkeasti seuraaviin ryhmiin:

1. alkukäsitteet (luokka, yhteiskuntaluokkarakenne, valta, valtio jne.)

2. peruskäsitteet (politiikka, poliittinen valta, poliittinen intressi, poliittinen järjestelmä, poliittinen kulttuuri)

3. apukäsitteet (ristiriita, sosiaalinen konflikti, yhteiskuntapoliittisten prosessien hallinta)

12. Valtio-oppi ja muut yhteiskunta- ja humanistitieteet

Valtio-oppi, filosofia ja sosiologia.

Filosofia ja sosiologia eivät voi olla tutkimatta poliittista elämää, sillä se on olennainen ja tärkeä osa koko maailmankaikkeutta ja koko yhteiskuntaa. Politiikkafilosofia tutkii suoraan politiikkaa, poliittista todellisuutta, ei sellaisenaan sellaisenaan otettuna, kuten valtiotiede tekee, vaan komponentteina, elementteinä, ilmentymismuotoina koko maailmasta ja niiden suhteesta taloudellisiin, sosiaalisiin ja henkisiin todellisuuksiin.

Poliittinen filosofia saa ilmaisunsa politiikan ja politiikan globaalissa lähestymistavassa ja tutkimuksen tasossa, mukaan lukien objektiivisen ja subjektiivisen olemisen ja tietoisuuden välisen suhteen selvittäminen; syy-seuraus-suhteet, liikkeen ja kehityksen lähde jne.

poliittinen sosiologia. Hän tutkii poliittista elämää koko yhteiskunnan kehityksen sosiaalisten lakien ilmenemisestä siinä. Poliittisen sosiologian painopiste on poliittisen ja yhteiskunnallisen suhteen ongelmissa, erityisesti poliittisen vallan yhteiskunnallisessa ehdollisuudessa, eri yhteiskuntaryhmien etujen heijastumisessa siinä, poliittisissa suhteissa heidän yhteiskunnallisen asemansa yhteydessä, rooliin. ja tietoisuus yksilöstä ja yhteiskuntaryhmistä, sosiaalinen sisältö politiikassa ja vallassa, yhteiskunnallisten konfliktien vaikutus poliittiseen elämään ja tavat saavuttaa sosiopoliittinen harmonia ja järjestys jne.

Näin läheinen yhteys valtiotieteen ja poliittisen sosiologian välillä johtuu useista seikoista. Ensinnäkin yksilöt, sosiaaliset ryhmät, yhteisöt, instituutiot ja organisaatiot ovat politiikan tärkeimpiä subjekteja ja kohteita. Toiseksi poliittinen toiminta on yksi ihmisten ja heidän järjestöjensä tärkeimmistä elämänmuodoista, joka vaikuttaa suoraan yhteiskunnan yhteiskunnallisiin muutoksiin. Kolmanneksi, politiikka erityisenä yhteiskunnallisena ilmiönä ei ainoastaan ​​määrää yhden (poliittisen) julkisen elämän alueen toimintaa ja kehitystä, vaan sillä on myös erityinen ominaisuus syvä tunkeutuminen ja vakava vaikutus yhteiskunnan muille elämänalueille - taloudelliselle, sosiaaliselle ja henkiselle -. ja siten suurelta osin koko yhteiskunnan elämän.

Sosiologia tutkii kansalaisyhteiskunnan ongelmaa yhteiskunnallisen todellisuuden tutkimuksen yhteydessä ja valtiotiede - poliittisen toiminnan tutkimuksen näkökulmasta.

Joten filosofia, joka tutkii maailmaa kokonaisuutena, ja sosiologia, joka tutkii yhteiskuntaa yhtenäisenä sosiaalisena organismina, toimivat yleisemmin tieteinä kuin valtiotiede (yksi monista yksityisistä tai erikoistieteistä, jotka tutkivat tätä tai tuota osa, sfääri, alue, sivuympäristö ja yhteiskunta). Niillä on yleinen teoreettinen ja metodologinen perusta suhteessa valtiotieteeseen. Samalla valtiotieteen kehitys laajentaa ja syventää filosofian ja sosiologian yhteyttä elämään, auttaa varmistamaan niiden laajojen ja yleisten säännösten ja johtopäätösten oikeellisuuden sekä myötävaikuttaa filosofiseen ja sosiologiseen tutkimukseen tarvittavan teoreettisen ja empiirisen materiaalin kertymiseen. yhteisöjä.

Valtiotiede ja historia.

Valtiotieteen ja historiatieteen suhde on teorian ja historian suhde, yhteiskuntapoliittisen kehityksen teoria ja sen historia. Toisaalta valtiotiede perustuu poliittisen elämän ja politiikan toteuttamisen historialliseen kokemukseen ja sisältää vastaavan poliittisen ajattelun historiaa käsittelevän osion. Toisaalta politiikan historian teoreettista yleistystä edustava valtiotiede edistää historiallisten tosiasioiden ja historiallisen prosessin syvempää poliittista analyysiä, jossa poliittisilla aiheilla on tärkeä rooli. Tämä ilmaisee valtiotieteen ja historian keskinäistä suhdetta ja vuorovaikutusta.

13. Ajattelijat Dr. Kreikka ja muut Rooma vallasta, politiikasta, laista (Platon, Aristoteles, Cicero )

Politiikan muodostuminen ja kehitys. ajatuksia dr. maailma kulkee rinnakkain valtion kehityksen kanssa. Siellä missä valtiollisuus saavuttaa kehittyneimmät muotonsa, syntyy lukuisia valtioita. kastellaan teorioita. Tämä on tyypillistä muinaiselle Kreikalle. Esimerkkejä poliittisesta kehityksestä. sen ajan ajatukset voivat toimia tunnettuina vesinä. Platonin ja Aristoteleen teoriat.

Platon (4 eKr.) Pääteokset ovat "Valtio", "Poliitikko" ja "Lait".

Hänen mielestään yhteiskuntaan syntyy tarpeista, joita ihmiset voivat tyydyttää vain yhdessä, tekemällä yhteistyötä keskenään työnjako. Yhteinen hyvä, kaikkien ryhmien edut huomioon ottaen, ei Platonin mukaan tarkoita lainkaan tasa-arvoa, päinvastoin, Platon on luokan ja jäykän sosiaalisen hierarkian kannattaja. Ja tässä hän lähtee työnjaon periaatteesta. Valtiolla pitää olla kolme kiinteistöä. Ihanteellisessa tilassa sielun rationaalinen periaate vastaa hallitsijoita - filosofeja, rajua periaatetta - sotureita, himokasta periaatetta - maanviljelijöitä ja käsityöläisiä. Oikeudenmukaisuus on jokaisen luokan tehtävä omat asiansa. Kiinteistöt eivät ole vain epätasa-arvoisia, vaan myös perinnöllisiä ja suljettuja. Platon näkee sosiaalisten ristiriitojen ja konfliktien juuret V yksityisalue, jakaa yhteiskunta rikkaiksi ja köyhiksi ja rohkaista jokaista kansalaista ajattelemaan ennen kaikkea omia etujaan. Rakentaessaan ihanteellista yhteiskuntarakennetta vuoropuhelussa "Valtio", Platon esitti rohkean suunnitelman yksityisomaisuuden lakkauttamiseksi hallitsijoiden ja soturien, ts. kahden ensimmäisen luokan, keskuudesta.

Valtio-oppi tieteenä ja akateemisena tieteenalana. Valtiotiede (kreikan sanasta rolitike - valtio, julkiset asiat ja logos - sana, käsite, oppi) on tiedettä politiikasta, poliittisesta vallasta ja niiden suhteista ihmiseen, yhteiskuntaan ja valtioon. Valtio-oppi itsenäisenä tieteen ja kasvatustieteen tieteenalana modernissa ymmärryksessään kehittyi 1900-luvulla. Vuonna 1949 perustettiin International Political Science Association.

Valtiotieteen kohteena on poliittinen todellisuus sen ilmenemismuotojen moninaisuus eli toisin sanoen yhteiskunnan poliittinen sfääri. Valtiotieteen aiheena ovat poliittiset ilmiöt ja prosessit, useiden poliittisten instituutioiden, elinten ja järjestöjen luonnolliset suhteet poliittiseen valtaan sekä ihmisten poliittinen tietoisuus ja poliittinen käyttäytyminen.

Valtiotieteen menetelmät. Tiettyjä poliittisia ilmiöitä ja prosesseja tutkittaessa käytetään erilaisia ​​menetelmiä. Valtiotieteen yleisimmin käytettyjä ovat seuraavat tieteelliset: tutkimusmenetelmät:

– dialektinen, joka koostuu poliittisen sfäärin prosessien ja ilmiöiden tarkastelusta niiden muodostumisessa ja kehityksessä sekä suhteessa toisiinsa että yhteiskunnan muiden alojen prosesseihin ja ilmiöihin;

– empiirinen-sosiologinen– joukko erityisiä sosiologisia tutkimuksia koskevia tekniikoita ja menetelmiä, jotka keskittyvät saatujen tulosten soveltamiseen poliittisten suhteiden osallistujien käytännön toiminnassa;

– vertaileva (vertaileva)– erilaisten poliittisten objektien, prosessien, ilmiöiden vertailu niiden yleisen ja erityisyyden tunnistamiseksi;

– systeeminen– yhteiskunnan poliittisen sfäärin tarkastelu monimutkaisesti organisoituneena yhtenäisyytenä, jonka kaikki elementit liittyvät orgaanisesti toisiinsa;

– käyttäytymiseen koostuu yksilöiden ja ryhmien poliittisen käyttäytymisen analysoinnista;

– historiallinen Se liittyy poliittisten ilmiöiden tutkimiseen niiden yhteydestä menneisyyteen

Valtiotieteen funktiot. Valtiotiede tekee sellaista toimintoja, Miten:

– metodologinen, joka koostuu menetelmien ja tekniikoiden kehittämisestä poliittisten ilmiöiden ja prosessien analysoimiseksi;

– teoreettinen– tämä on keskittymistä, olemassa olevan valtiotieteen tiedon yleistämistä, tämän tieteen lakien ja kategorioiden kehittämistä;

– kuvaileva– poliittisen elämän tosiasioiden, ilmiöiden, tapahtumien kerääminen, kuvaus, systematisointi;

– selittävä– on vastausten etsimistä ja löytämistä poliittisen elämän esiin nouseviin kysymyksiin;

– prognostinen– perusteltu ennustus tiettyjen poliittisten ilmiöiden, tapahtumien, prosessien tulevasta kehityksestä;

– instrumentaalista– käytännön suositusten kehittäminen valtion virastoille;

– ideologinen– etsiä vastauksia kysymyksiin omasta paikasta yhteiskunnallis-poliittisten suhteiden järjestelmässä ja roolistaan ​​poliittisissa prosesseissa;

– ideologinen– tietyn yhteiskunnallisten suhteiden kestävyyttä edistävän poliittisen ihanteen kehittäminen, perustelu ja puolustaminen.

Politiikka yhteiskunnallisena ilmiönä. Politiikka sosiaalisen elämän ilmiönä ei alun perin ole ihmisyhteiskunnalle luontainen. Alkukantainen (valtiota edeltävä) yhteiskunta, joka oli olemassa useita vuosituhansia, oli sosiaalisesti homogeeninen. Poliittisia instituutioita ja järjestöjä ei ollut, eikä politiikkaa ollut. Valtiota edeltävässä yhteiskunnassa valta oli ei-poliittista, samoin kuin sellaiset yhteiskunnalliset instituutiot kuin klaani, klaanin kaikkien aikuisten jäsenten tapaaminen jne. Yhteiskunnan monimutkaisuus sen kehittyessä, ristiriitaisten etujen syntyminen siinä johti valtion ja sen mukana politiikan syntymiseen. Näin ollen politiikka on alkuperänsä velkaa valtiolle. Ja kirjaimellisesti kreikaksi käännettynä politiikka tarkoittaa "se, mikä liittyy valtioon".

Politiikka on monimutkainen, moniulotteinen, moniulotteinen ilmiö ja erittäin tilava käsite. Julkisen elämän alojen mukaan se jaetaan: taloudellinen, sosiaalinen, tieteellinen, kansallinen, ympäristöllinen, sotilaallinen jne.; mutta suunta on sisäinen ja ulkoinen; etusijalla - neutraali, avoimet ovet, kansallinen sovinto, kompromissit; sisällöltään ja luonteeltaan - edistykselliseksi ja taantumukselliseksi, tieteellisesti perusteltuun ja voluntaristiseen jne.

Käytäntö – Tämä on yhteiskunnallisten ryhmien, järjestöjen ja yksilöiden toimintaa yhteisten etujen ymmärtämiseksi ja edustamiseksi, koko yhteiskuntaa sitovien päätösten kehittämiseksi, jotka toteutetaan valtiovallan avulla.

Politiikan tehtävät yhteiskunnassa. Politiikalla on monia tärkeitä tehtäviä yhteiskunnassa toimintoja:

– johtavia(yhteiskunnan poliittinen johtajuus);

– integroiva, yhteiskunnan lujittumisen varmistaminen, koko yhteiskunnan ja sen osien ja järjestelmien vakauden saavuttaminen;

– sääntelevä poliittisen käyttäytymisen ja poliittisten suhteiden järjestämisen ja säätelyn edistäminen;

– teoreettinen-ennusteinen, jonka tarkoituksena on kehittää käsite, strategia ja kurssi yhteiskunnan kehittämiselle;

– artikulaatio, eri yhteiskuntaryhmien etujen tunnistamisen ja ilmaisemisen helpottaminen;

– normatiivisia liittyy normi- ja arvojärjestelmän kehittämiseen ja hyväksymiseen yhteiskunnassa;

– persoonallisuuden sosialisointi– osallisuuden tehtävä, yksilön osallistuminen julkiseen elämään, tietty poliittinen ympäristö.

Politiikan ja muiden yhteiskunnan alojen suhde. Politiikka liittyy erottamattomasti ja monipuolisesti kaikkiin yhteiskunnan alueisiin: taloudelliseen, moraaliseen, juridiseen, henkiseen, uskonnolliseen ja muihin aloihin. Politiikan leviämisen rajojen osoittamiseksi tiede käyttää poliittisen sfäärin käsitettä. Poliittinen ala- tämä on politiikan ala, yhteiskunnan poliittinen elämä, poliitikkojen ja poliittisten järjestöjen suoran vaikutuksen leviämisen rajat, poliittisten ideoiden vaikutus.

Sosiologisessa teoriassa on vakiintunut lähestymistapa, jonka mukaan yhteiskunta voidaan esittää toisiinsa liittyvien, mutta silti itsenäisten sfäärien (alajärjestelmien) kompleksina: taloudellinen, sosiaalinen, poliittinen, henkinen. Politiikan ja muiden julkisten sfäärien välinen suhde ilmenee kahdella tavalla. Toisaalta politiikkaa määräävät taloudelliset, henkiset tekijät ja yhteiskunnan sosiaalinen rakenne. Toisaalta politiikka itse pystyy vaikuttamaan näihin alueisiin ja tunkeutumaan niihin.

Mikä tahansa yhteiskunnallinen ongelma saa poliittisen luonteen, jos se liittyy sosiaalisten ryhmien tai koko yhteiskunnan etuihin ja vaatii sen ratkaisemiseksi alisteisia keinoja, joita ovat valtio sen eri instituutioiden, instituutioiden ja elinten edustama. Mutta politiikalla on rajansa sen vaikutukselle sosiaalisiin suhteisiin. Muuten yhteiskunta on keinotekoisen politisoinnin edessä. Politisoituminen viittaa politiikan kasvavaan vaikutukseen muilla elämänalueilla; antaa kaikille merkittäville julkisen elämän kysymyksille poliittinen ääni; lisätä valtion roolia yhteiskunnassa. Politisoitumisen äärimmäisiä ilmentymiä ovat totalitaarisen valtion harjoittama hallinta elämän kaikilla osa-alueilla, mukaan lukien ihmisen henkilökohtainen elämä, sekä taloudellisen itsesääntelyn mekanismin korvaaminen poliittisella, joka perustuu esimerkiksi ideologisiin stereotypioihin. : markkinat ovat "huonot", suunnittelu on "hyvää".

Politiikka ja talous. Politiikalla on oma kehityslogiikkansa, mutta taloudellisten tekijöiden vaikutuksesta se itsessään vaikuttaa merkittävästi talouden toimintaan ja kehitykseen. Taloutta voidaan pitää politiikan perustana siinä mielessä, että se tuottaa niitä aineellisia resursseja, joiden uudelleenjako tapahtuu politiikan piirissä, ja siten talouden mahdollisuudet määräävät politiikan mahdollisuudet. Yksikään poliitikko ei pysty tekemään enempää kuin mitä vallitsevat taloudelliset olosuhteet sallivat. Politiikka ei kuitenkaan ole talouden passiivinen heijastus, vaan sillä voi olla valtava käänteinen vaikutus talousprosesseihin. Itse talouden kyvyt, sen tehokkuus ovat pitkälti ja joskus ratkaisevassa määrin riippuvaisia ​​valtion talouspolitiikasta, poliittisen vallan vahvistamista talouselämän säännöistä. Toisin sanoen politiikka toimii tietyssä mielessä perustana suhteessa talouteen. Loppujen lopuksi näyttää turhalta tulkita talouden ja politiikan välistä suhdetta pohja- ja ylärakennekategorioiden avulla. Nämä ovat sosiaalisen organismin kaksi tärkeintä osaa, jotka suorittavat erityisiä toimintoja ja monimutkaisia ​​toiminnallisia yhteyksiä.

Politiikka ja laki. Politiikka on erottamaton oikeudesta, jonka normit säätelevät poliittisia suhteita, luovat "poliittisen pelin" säännöt ja määrittelevät puitteet sekä hallitsevan eliitin että kontrolloidun enemmistön toiminnalle. Oikeus itsessään on puolestaan ​​monimutkainen ilmiö, joka syntyy yhteiskunnan tarpeista. Laki toimii valtion toiminnan tuotteena ja toimii samalla sen säätelijänä. Lain luonne, sisältö ja suunta määräytyvät yhteiskunnassa vallitsevan poliittisen järjestelmän mukaan.

Politiikka ja moraali. Tärkeä rooli yhteiskunnan poliittisen elämän säätelyssä on moraalisilla normeilla, yhteiskunnassa vallitsevilla käsityksillä hyvästä ja pahasta sekä arvoista, joiden varaan jokaisen ihmisen elämä tulisi rakentaa. Muinaisessa filosofiassa oletettiin, että valtion on noudatettava moraalinormeja ja toimittava yhteisen hyvän puolesta. Varsinaisessa poliittisessa käytännössä väkivalta, laittomuus ja petos kukoisti kuitenkin. Tämän seurauksena kehittyi tunnettu ilmaisu: "politiikka on likaista bisnestä". Itse asiassa politiikka on kompromissi sen välillä, mikä on toivottavaa ja mikä on mahdollista. Nykymaailmassa on vähitellen nousemassa eettis-humanistinen lähestymistapa politiikkaan. Siihen kuuluu poliittisten päätösten valinta yleismaailmallisten inhimillisten arvojen prioriteetin perusteella. Maan yleinen moraalitaso on myös erittäin tärkeä.

Politiikka ja uskonto. Moraali itsessään riippuu pitkälti yhteiskunnassa vallitsevasta uskonnosta. Lisäksi uskonnon rooli yhteiskunnan poliittisessa elämässä ei rajoitu vain tiettyjen moraalisten arvojen kehittämiseen. Uskonto pystyy vahvistamaan yleisessä tietoisuudessa tiettyjä ideologisia ajatuksia politiikasta (hengellisen ja maallisen vallan suhteesta, valtion vastuista jne.), se voi itse vaatia universaalin poliittisen opin roolia, ja kirkko voi vaatia poliittisen eliitin roolia, kuten islamilaisessa fundamentalismissa tapahtuu.

Muinaisista ajoista lähtien politiikka on ollut tärkein mekanismi ihmisten yhteiselämän järjestämisessä. Samalla se on ehkä salaperäisin ja monitahoisin yhteiskunnallinen ilmiö, jonka monia paradokseja ja ristiriitaisuuksia ihminen ei ole kyennyt "luomaan" ihmissivilisaation vuosituhansien aikana.

Politiikka vaikuttaa suoraan tai välillisesti jokaiseen ihmiseen, sillä siitä riippuu pitkälti julkisten resurssien jakautuminen, yksilöiden ja yhteiskunnan eri osien yhteiskunnallinen asema ja kyky toteuttaa elintärkeitä tarpeitaan ja etujaan. Tässä suhteessa oikeiden ja selkeiden käsitysten läsnäolo politiikasta on välttämätön edellytys tämän monimutkaisen ja moniselitteisen sosiaalisten suhteiden alueen ymmärtämiselle.

Aluksi politiikan synty johtui ihmisten elämän primitiivisten organisointimuotojen monoliittisen yhtenäisyyden tuhoutumisesta, yksilöiden ja ryhmien vuorovaikutuksen monimutkaisuudesta, aineellisten hyödykkeiden tuotanto-, kulutus- ja jakelujärjestelmästä sekä ihmisten sosioekonominen eriarvoisuus. Primitiiviset sosiaaliset suhteet, jotka perustuivat perinteisiin yksityisten ja ryhmien ristiriitojen säätelyvälineisiin, kuten tapoihin, perinteisiin, uskonnollisiin instituutioihin ja vanhinten auktoriteettiin, muuttuivat tehottomiksi ja tehottomiksi, kun verisuhteet menettivät etusijansa.

Niinpä monimutkaisessa sosiaalisesti eriytyneessä yhteiskunnassa syntyi tarve uusille, tehokkaammille tavoille järjestää ihmisten yhteistä elämää, koordinoida heidän etujaan ja käyttäytymistään. Ja politiikasta tulee tämä tapa järjestää sosiaalisia suhteita.

Politiikka keinona organisoida ja virtaviivaistaa sosiaalisesti heterogeenisen yhteiskunnan elämää merkitsi perustavanlaatuisesti uutta laatua ja luonnetta ihmisten ja heidän toiminnan välisissä suhteissa ja vuorovaikutuksessa. Siitä tulee välttämätön yhteiskunnan elämän säätelijä, jossa eri sosiaaliset ryhmät, niiden sosioekonominen, valta, etninen ja muu asema, elinolosuhteet eroavat selvästi toisistaan.

Yleisimmässä mielessä politiikka on siis prosessi, jossa ihmiset luovat, ylläpitävät ja muuttavat oman yhteisönsä normeja. Politiikka liittyy erottamattomasti sellaisiin ilmiöihin kuin konflikti Ja yhteistyötä. Tämä johtuu siitä, että toisaalta yhteiskunnassa vallitsevat erimielisyydet, tarpeet ja intressit luovat erimielisyyksiä erilaisista sosiaalisista normeista, toisaalta vallitsee yleinen käsitys, että näiden sääntöjen ja normien muuttaminen tai säilyttäminen tarpeen tehdä yhteistyötä.

Yhteiskunnallisen ajattelun historiassa on kehittynyt monenlaisia ​​käsitteitä, jotka selittävät politiikan luonnetta ja olemusta eri asemista käsin. Tiettyjen ideologisten asenteiden perusteella ne ovat luonteeltaan erityisiä historiallisia, ja ne vastaavat tiettyjen yhteiskunnallis-poliittisten voimien tietyn sosiaalisen kehityksen ajanjakson nykyisiin tarpeisiin.

Useimmat näistä käsitteistä sisältävät kuitenkin ajatuksen, että Ensinnäkin, politiikka on juurtunut ihmisen luonteeseen sosiaalisena olentona, joka kykenee täysin elämään vain ryhmässä, yhteiskunnassa ja on tuomittu olemaan vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa... Ihminen on luonnostaan ​​poliittinen olento (Aristoteles). Toisin sanoen politiikka syntyy sellaisen ihmisen biososiaalisesta olemuksesta, jonka on oltava vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, säännellä yhteistä asuinpaikkaansa ja toimintaansa saavuttaakseen yksityisiä ja yhteisiä etuja.

Toiseksi, Pohjimmainen yhtenäisyys on myös siinä, että politiikka muodostuu yhteiskunnallisten suhteiden, herruuden ja alisteisen hallinnan ja säätelyn prosessissa, jonka pääelementti on valta. Viimeksi mainitun avulla näiden suhteiden subjektit toteuttavat tahtoaan ja saavuttavat tietyt tavoitteet. Politiikkaa ja valtaa pidetään toisistaan ​​riippuvaisina ilmiöinä.

Politiikalla on äärimmäisen laaja vaikutus kaikille julkisen elämän osa-alueille, sillä on niihin suora vaikutus, joka ilmenee eri muodoissa ja tyypeissä - kilpailussa, sovinnossa, yhteistyössä, taistelussa, harmoniassa jne. eri ihmissuhteiden ja kontaktien tasoilla. . Kuuluisan tiedemiehen M. Weberin mukaan politiikalla on äärimmäisen laaja merkitys ja se kattaa kaiken tyyppisen itsenäisen johtamistoiminnan. Monimutkaisesti järjestäytyneissä yhteiskunnissa muodostetaan muodollisia elimiä (neuvostot, neuvoa-antavat elimet jne.) toteuttamaan politiikkaa, jonka avulla tietyt yksilöt ja sosiaaliset ryhmät voivat tehokkaasti puolustaa ja toteuttaa etujaan ja hallita sosiaalisia suhteita. Samalla valtiosta tulee tärkein poliittinen instituutio. Ei ole sattumaa, että termin "politiikka" etymologia tarkoittaa kirjaimellisesti valtiota ja julkisia asioita.

Politiikalla yhteiskunnallisena ilmiönä on erilaisia ​​ilmentymismuotoja. Siksi sen tutkimusta tehdään eri näkökulmista, esimerkiksi: julkisen elämän alueena, erityinen suhde yksilöiden, sosiaalisten ryhmien ja instituutioiden välillä, ihmisten käyttäytyminen ja toiminta, tapa saada ja käyttää valtaa, johtaminen sosiaaliset suhteet ja niiden säätely jne.

Politiikan määrittely on monien vuosien keskustelun aiheena, joka jatkuu tähän päivään asti. Tosiasia on, että käsite "politiikka" sisältää monia täysin hyväksyttäviä merkityksiä.

Näin ollen menneisyyden ajattelijat määrittelivät politiikan eri tavoin: "kuninkaallisena taiteena", joka hallitsee kaikkia muita taiteita (puheenjohtajuus, sotilaallinen, oikeudellinen jne.), kykynä "suojella kaikkia kansalaisia ​​ja, jos mahdollista, parantaa heistä" pahimmasta” (Platon); "taitavan hallituksen tahtona ja tietämyksenä" (N. Machiavelli); "kykynä toteuttaa tahtoa, johtamalla valtiokoneistoa tai vaikuttamalla tähän johtajuuteen" (M. Weber); "taistelualueena luokkaetujen toteuttamiseksi" (K. Marx); "Julkisesti taistelevien ihmisryhmien välisinä suhteina, jotka määritellään keskenään "ystävä - vihollinen" (K. Schmitt).

Nykyaikainen venäläinen poliittinen ajattelu määrittelee politiikan useimmiten yleisten etujen toteuttamiseen liittyväksi toiminta-alueeksi, joka liittyy johtamiseen ja valtasuhteisiin.

Oli miten oli, politiikan ymmärtämisen määräävät ilmiötä tutkineiden ja tutkivien syvimmät älylliset ja ideologiset mieltymykset. Nykyään seuraavat politiikan ymmärtämisen perinteet ovat kehittyneet:

• politiikka hallituksen taiteena;
• politiikka julkisena prosessina;
• politiikka kompromissina ja konsensuksena;
• politiikka vallan ja resurssien jakeluna.

Jokainen näistä perinteistä perustuu erilaisiin, mutta pakottaviin tunnustusperusteisiin. Jokaisella niistä on kuitenkin omat aukkonsa poliittisen todellisuuden selittämisessä. Kotimaisessa valtiotieteessä yleisin tulkinta politiikasta on valtalähestymistavan ja resurssien jaon näkökulmasta, koska viime kädessä politiikan keskeinen kysymys on valtakysymys.

Politiikka on siis eri yhteiskuntaryhmien ja instituutioiden väliset suhteet valtiovallan valloittamiseen ja säilyttämiseen, sen käyttöön yhteiskunnallisesti merkittävien etujen toteuttamiseen.

Politiikan laadullinen varmuus suhteiden erityisalueena ilmenee siinä ominaisuuksia, jotka yhdessä mahdollistavat sen erottamisen muista yhteiskunnallisista ilmiöistä. Politiikan tärkeimmät ominaisuudet ovat: tunkeutuminen, kilpailukyky, epäsymmetria, rationaalisuus, riskialttius, tilaisuus, ajallisuus, eliitti- ja ei-eliittiryhmien välinen vuorovaikutus, menettelytapa.

Politiikan tunkeutuminen ilmenee siinä, että se on integroitunut kaikille julkisen elämän osa-alueille ja pystyy siten antamaan niissä ratkaistuille ongelmille julkisen luonteen. Politiikan tunkeutumisen ominaisuus on ensisijaisesti valtion viranomaisten yhteiskunnallisesti merkittävinä kokemien ongelmien liikkuvuudessa ja monimuotoisuudessa.

Ilmiö, prosessi tai ongelma on tunnetusti luonteeltaan poliittinen, jos se: 1) koskee valtiovaltakysymystä; 2) vaikuttaa laajojen väestöryhmien etuihin;

3) kansalaiset ilmaisevat asenteensa heihin erilaisten poliittisen toiminnan mekanismien kautta; 4) tulla eri yhteiskuntaryhmien välisen kilpailun ja valtataistelun kohteeksi; 5) viranomainen, sen rakenteet ja yksilöt tunnustavat oikeuden ratkaista tämä ongelma tai massat vaativat heiltä sellaista ratkaisua.

Kilpailukyky on politiikan ominaisuus, joka ilmenee siinä, että poliittisten subjektien suhteiden ja vuorovaikutuksen sisältö on tulosta erilaisten ryhmäetujen, niihin liittyvien normien ja sääntöjen, arvojen ja perinteiden törmäyksestä. Politiikka kehittyy ja toimii jatkuvan yhteiskuntapoliittisten voimien vastakkainasettelun pohjalta keskittyen erilaisiin elintasoon, arvoihin ja yhteiskunnallisiin instituutioihin.

Politiikan epäsymmetria ilmenee vaikeutena ja toisinaan mahdottomina ylläpitää jatkuvaa etujen ja voimien tasapainoa poliittisten suhteiden toimijoiden välillä. Huomaa, että politiikan avainkysymys - valta - on myös epäsymmetrinen suhde. Toisin sanoen politiikka on sisäisesti palautuva, pohjimmiltaan epätasapainoinen ilmiö, jossa tietoiset ja spontaanit teot, järjestäytyminen ja epäjärjestyminen, järjestys ja kaaos, vakaus ja epävakaus, vakaus ja epävakaus kietoutuvat toisiinsa. Tosielämässä voidaan ajoittain havaita, kuinka yksi tai toinen poliittinen hallinto olosuhteiden vaikutuksesta muuttaa sosiaalista ja ideologista suuntautumistaan, siirtyy voimankäyttömenetelmistä suostutteluun, saavuttaa ja taas menettää legitimiteetin.

Rationaalisuus. Politiikka, kehittämällä mekanismeja poliittisen elämän osallistujien eri intressien ja asemien koordinoimiseksi, keskittyy immanenttisti poliittisten suhteiden ja poliittisten instituutioiden optimaalisen linjauksen löytämiseen, irrationaalisen komponentin rajoittamiseen sekä rationaalisten periaatteiden ja menettelytapojen luomiseen. Politiikan rationaalinen perusta on erityisen tärkeä yhteiskunnan toiminnan kannalta, sillä yhteiskunnallisessa vuorovaikutuksessa on usein riittämättömiä ilmenemismuotoja (taikauskoa, ennakkoluuloja, rituaaleja, myyttejä seuraavia), jotka eivät ole suhteellisia vallitseviin olosuhteisiin.

Politiikan riskialttius johtuu siitä, että yhteiskuntapoliittisten voimien kamppailu valtion vallasta voi johtaa arvaamattomiin seurauksiin. Politiikka on melko kallista toimintaa, joka ei takaa korvausta sijoitetusta pääomasta ja inhimillisestä energiasta. Odottamattomat tappiot vaaleissa, poliittiset kriisit ja konfliktit, jotka aiheuttavat yhteiskunnallisten ja taloudellisten järjestysten epävakautta, pakottavat meidät käsittelemään politiikkaa toiminta-alueena, johon liittyy lisääntynyt riski epäonnistua suunniteltujen suunnitelmien toteuttamisessa.

Tilallisuus on politiikan ominaisuus, joka liittyy poliittisten suhteiden rajoittumiseen tiettyyn sosiaalis-alueelliseen tilaan, tiettyihin paikkoihin ja alueisiin. On selvää, että kussakin tilassa on erilaiset edellytykset poliittiselle osallistumiselle ja väestön tahdon ilmaisulle, poliittisten instituutioiden ja rakenteiden muodostumiselle, niiden toimintamekanismille sekä erilaiset sosiokulttuuriset parametrit poliittisen elämän järjestämiselle.

Ajallisuus luonnehtii politiikan aikaulottuvuutta. Poliittisia suhteita ja prosesseja voi esiintyä ja arvioida eri alueilla: reaaliaikainen (poliittiset tapahtumat ja toimet havaitaan suoraan niiden nykyisen merkityksen näkökulmasta); historiallinen aika (arvio siitä, mitä tapahtuu sen suhteessa menneisiin tapahtumiin, mikä edellyttää useiden tosiasioiden yleistämistä ja tiettyä logiikkaa poliittisten tapahtumien kehityksen tulkitsemiseksi); aikakausi (käytetään laajamittaisia ​​arviointikriteerejä, jotka on mukautettu yksittäisten valtioiden, niiden yhdistysten, mutta myös sivilisaatioiden poliittisen historian tärkeimpien vaiheiden analysointiin). Samalla poliittisella tapahtumalla voi olla eri aikakoordinaatit. Näin ollen jotkut tapahtumat menettävät merkityksensä ajan myötä, kun taas toisten rooli kasvaa.

Vuorovaikutus eliitti- ja ei-eliittiryhmien välillä. Politiikkaa ei voida ajatella ilman näitä ryhmiä, joista jokaisella on oma roolinsa. Eliitit edustavat eri väestöryhmien etuja ja hallitsevat yhteiskuntaa. Ei-eliittiryhmät vaikuttavat eliittien valintaan ja tietyssä määrin hallitsevat heidän toimintaansa ja poliittista kurssiaan. Tästä johtuen politiikka muodostuu ja toteutuu vallassa olevien ja hallittavien välisen vuorovaikutuksen tuloksena, johtajien ja hallittujen, ammattilaisten ja ei-ammattilaisten välisen vuorovaikutuksen seurauksena. Poliittisen prosessin eri vaiheissa ja tasoilla (esimerkiksi tehtäessä tärkeitä poliittisia päätöksiä) eliitti- ja ei-eliittiryhmien toiminnan sisältö ja luonne, koordinaatioaste, niiden suorittamien toimintojen laajuus, suhteellinen painoarvo ja merkitys voi muuttua.

Prosessuaalisuus. Tämän politiikan ominaisuuden määrää eri subjektien toimien kokonaisuus, mikä antaa sille dynaamisuutta ja poikkeuksellista vaihtelua. Politiikka on monien prosessien keskittymistä eliitin, hallituksen ja kansalaisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta, poliittisten suhteiden subjektien vastakkainasettelusta ja kilpailusta valtion vallasta. Näin ollen politiikka on intensiivisesti muuttuva ja ristiriitainen julkisen elämän alue, jossa laajan väestön edut törmäävät jatkuvasti.

Politiikalla on omansa rakenne. Se koostuu: politiikan aiheista, poliittisista eduista, poliittisesta tietoisuudesta, poliittisista suhteista, politiikan objekteista. Esitetyt elementit liittyvät läheisesti toisiinsa ja muodostavat yhdessä politiikan yhtenäisenä ja laadullisesti määritellynä yhteiskunnan alueena.

Poliittiset subjektit ovat yhteiskunnallisia voimia ja instituutioita, jotka kilpailevat taistelussa valtiovallasta ja sen käytöstä. Ne on jaettu institutionaalisiin ja sosiaalisiin. Politiikan institutionaalisia aiheita ovat valtio, poliittiset puolueet, yhteiskuntapoliittiset järjestöt ja liikkeet. Politiikan sosiaalisia subjekteja ovat yksilöt ja yhteiskuntaryhmät, joilla on kyky ja kyky taistella valtiovallasta ja hallita sitä: julkiset (poliittiset) johtajat, julkinen (poliittinen) eliitti. Lisäksi yksilöt, sosiaaliset ryhmät ja kokonaisuudet (luokka, kansakunta, sosiodemografiset ja ammatilliset ryhmät, ihmiset), jotka eivät ota jatkuvaa ja suoraa osallistumista politiikkaan, ovat myös politiikan sosiaalisia subjekteja. He voivat vaikuttaa politiikkaan poliittisella osallistumisella (kansanäänestykset, kokoukset, kunnallishallinto, vaalit) sekä painostaa viranomaisia ​​joukko-, yleensä mielenosoituksella, toimilla (mielenosoituksella, mielenosoituksella, lakolla, nälkälakolla) ja muilla ilmaisumuodoilla. edut. Politiikan subjektit ovat vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, heidän välilleen kehittyy alisteisia ja alisteisia suhteita, riippuvuutta, yhteistyötä ja vastakkainasettelua, mutta samalla heillä on myös suhteellinen autonomia.

Poliittiset edut ovat liikkeellepaneva voima ihmisten osallistumisessa politiikkaan. Ne edustavat ihmistietoista tarvetta osallistua politiikkaan, saavuttaa ja käyttää poliittista valtaa (ensisijaisesti valtiovaltaa) tai vaikuttaa siihen olemassaolonsa ja yhteiskunnallisen kehityksensä elinehtojen turvaamiseksi. Poliittiset subjektit järjestävät toimintansa yleisten ja yksityisten etujen perusteella. Politiikan subjektien yhteiset intressit keskittyvät rinnakkaiselon ja yhteiskunnan kestävän kehityksen varmistamiseen. Yksityiset edut ovat pääsääntöisesti luokka-, kapea-, ammatilliset, kansalliset jne., jotka voivat olla yhteensopivia yleisten etujen kanssa tai eivät. Poliittiset intressit muodostavat perustan ihmisten poliittisen tietoisuuden muodostumiselle, määräävät poliittisten subjektien toiminnan tavoitteet, tavoitteet ja suunnan sekä poliittisten suhteiden sisällön.

Poliittinen tietoisuus on henkilön, sosiaalisen ryhmän teoreettisia, arvo-, normatiivisia, mytologisia ja muita ideoita, jotka heijastavat hänen suhtautumistaan ​​poliittiseen todellisuuteen. Tästä näkökulmasta politiikka näkyy erilaisten ideologisten projektien muodostumisalueena, jotka ilmentyvät ihmisten todelliseen sosiaaliseen elämään. Toiminnallisesti poliittinen tietoisuus ilmaistaan ​​erilaisten ajattelutapojen jatkuvassa muuttumisessa henkisestä muodosta aineelliseksi ja päinvastoin. Poliittinen tietoisuus rationaalisilla ja osittain irrationaalisilla periaatteilla suunnittelee poliittisten subjektien valtasuhteita, määrittää vallan säätelyn ja hallinnan suunnan ja luonteen.

Poliittiset suhteet edustavat vakaita suhteita ja vuorovaikutuksia yksilöiden, yhteiskuntaryhmien ja instituutioiden välillä valtiovallan suhteen. Niiden muodot ovat: taistelu, yhteistyö, yksimielisyys, konflikti, yhteistyö, kompromissi, myönnytys, sopimus jne. Poliittiset suhteet vaikuttavat yhteiskunnallisten toimijoiden käyttäytymiseen ja vuorovaikutukseen kaikilla julkisen elämän osa-alueilla.

Politiikan kohteita ovat yhteiskunnalliset ilmiöt, prosessit, tilanteet, tapahtumat sekä yhteiskunnalliset voimat, organisaatiot, yksilöt ja heidän ryhmänsä, joihin politiikan subjektien toiminta on suunnattu. Yleisimmät politiikan kohteet ovat yhteiskunta, ihmissivilisaatio kokonaisuutena, kaikki niiden keskeiset osa-alueet ja niissä tapahtuvat prosessit.

Politiikan rakenteellisten elementtien vuorovaikutus antaa sille sisäisen yhtenäisyyden ja eheyden ja edustaa politiikan yhteiskunnallisena ilmiönä itsensä lisääntymisen ja kehityksen lähdettä. Politiikan tarkoitus ilmaistaan ​​sen yhteiskunnallisesti merkittävissä toiminnoissa, jotka kuvaavat politiikan relevanssia ja merkitystä yhteiskunnallisten suhteiden järjestelmässä. Politiikan päätehtävät:

• yhteiskunnallisten ryhmien ja yhteiskunnan sektoreiden poliittisten etujen ilmaisu ja toteuttaminen, niiden valtiovaltavaatimukset;
• sosiaalisen kehityksen jatkuvuuden ja innovatiivisuuden varmistaminen;
• konfliktien järkeistäminen, mikä antaa ryhmien välisille suhteille sivistyneen luonteen;
• julkisten resurssien jakaminen ja uudelleenjako ottaen huomioon yhteiskunnan kehityksen painopisteet ja hallitsevien yhteiskunnallis-poliittisten voimien edut;
• yhteiskunnallisten prosessien hallinta ja ohjaaminen tiettyjen ryhmien ja koko yhteiskunnan etujen mukaisesti;
• yksilön sosialisointi, hänen mukaantulonsa poliittiseen elämään;
• yhteiskunnan integrointi, sosiaalisen järjestelmän vakauden, koskemattomuuden ja järjestyksen varmistaminen;
• sosiaalis-poliittisen viestinnän varmistaminen.

Politiikan tehtävät ovat dynaamisia ja muuttuvia. Jokaisen merkityksen määrää sosiaalisen ympäristön tila, poliittisten suhteiden luonne ja subjektien roolien välinen suhde. Poliittisten toimintojen liikkuvuus tarkoittaa sitä, että yksittäiset niistä ovat tietyissä olosuhteissa toteutettavissa vaihtelevalla täydellisyydellä ja tehokkuudella ja niillä on sekä positiivista että negatiivista merkitystä yhteiskunnalle. Monissa tapauksissa yksittäiset toiminnot ovat epäsosiaalisia, vastoin niiden sosiaalista tarkoitusta.

Politiikka vaikuttaa luontaisten ominaisuuksiensa vuoksi yhteiskunnallisen järjestyksen järjestäytymiseen sekä tietyn yhteiskunnan että maailmanyhteisön tasolla. Pääsääntöisesti politiikan toiminnassa on kaksi päätasoa: makro ja mega. Makrotasolla valtio varmistaa koko yhteiskunnan ja sen yksittäisten toimialojen järjestäytymisen ja toiminnan. Tässä politiikka toimii prosessina: yhteisten tavoitteiden edistäminen ja toteuttaminen; yhteiskunnallisen kehityksen eri osa-alueisiin, eri yhteiskuntaryhmien etuihin vaikuttavien päätösten tekeminen sekä vallan ja etujen jakautuminen; seuraamusten soveltaminen; kilpailu poliittisten puolueiden, yhteiskuntapoliittisten järjestöjen ja liikkeiden, sosiaalisten ryhmien ja entiteettien sekä yksilöiden välillä taistelussa valtion vallasta; eturistiriita jne. Megatasolla (maailmanpolitiikka) valtio toimii kansainvälisten poliittisten suhteiden subjektina, on vuorovaikutuksessa muiden valtioiden, niiden liittojen ja ryhmittymien kanssa sekä osallistuu kansainvälisten järjestöjen (esim. YK, NATO, EU) toimintaan.

Ilmiöksi politiikkaa voidaan luokitella eri perustein. Siten käsiteltävien ongelmien laajuuden mukaan politiikka voi olla globaalia, alueellista ja kansallista (yksittäinen maa). Painopisteen mukaan kansallinen politiikka on jaettu sisäiseen ja ulkoiseen. Julkisen elämän aloilla - taloudellinen, sosiaalinen, tieteellinen ja tekninen, ympäristöllinen, demografinen, sotilaallinen ja muu. Poliittisten suhteiden aiheiden mukaisesti erotetaan valtion politiikka, poliittisten puolueiden politiikka, yhteiskuntapoliittiset liikkeet ja järjestöt. Vakuutusten luokittelussa käytetään myös muita perusteita. On huomattava, että vakuutusten luokittelu on ehdollista.

Vaikka politiikka on suhteellisen itsenäistä, se on samalla aina läheisessä suhteessa muihin julkisen elämän ilmiöihin ja aloihin. Ne eivät ainoastaan ​​vaikuta häneen, vaan hänellä on myös päinvastainen vaikutus heihin.