Muinainen historia (Nadezhda Teffi)

Esipuhe

Ei tarvitse selittää, mitä historia sinänsä on, koska jokaisen pitäisi tietää tämä äidinmaidon kanssa. Mutta mitä on muinainen historia? Tästä on sanottava muutama sana.

Maailmasta on vaikea löytää henkilöä, joka ainakin kerran elämässään, tieteellisellä kielellä, ei joutuisi johonkin tarinaan. Mutta riippumatta siitä, kuinka kauan sitten tämä tapahtui hänelle, meillä ei silti ole oikeutta kutsua tapahtumaa muinaiseksi historiaksi. Sillä tieteen edessä kaikella on oma tiukka jaottelunsa ja luokittelunsa.

Sanotaanpa lyhyesti:

A) muinainen historia on historiaa, joka tapahtui erittäin kauan sitten;

B) antiikin historia on historiaa, joka tapahtui roomalaisten, kreikkalaisten, assyrialaisten, foinikialaisten ja muiden kansojen kanssa, jotka puhuivat kuolleena syntyneitä kieliä.

Kaikkea, mikä koskee muinaisia ​​aikoja ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.

Vaikka tiedemiehet eivät tiedä tästä ajanjaksosta mitään (koska jos he tietäisivät, heidän täytyisi kutsua sitä historialliseksi), he jakavat sen kuitenkin kolmeen vuosisataan:

1) kivi, kun ihmiset käyttivät pronssia tehdäkseen itselleen kivityökaluja;

2) pronssi, kun pronssityökalut valmistettiin kivestä;

3) rauta, kun rautatyökalut valmistettiin pronssista ja kivestä.

Yleisesti ottaen keksinnöt olivat silloin harvinaisia ​​ja ihmiset olivat hitaita keksimään keksintöjä; siksi, heti kun he keksivät jotain, he kutsuvat nyt vuosisataansa keksinnön nimellä.

Meidän aikanamme tämä ei ole enää ajateltavissa, koska joka päivä vuosisadan nimi joutuisi muuttamaan: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age jne., jne., mikä aiheuttaisi välittömästi riitaa ja kansainvälisiä sotia.

Noina aikoina, joista ei tiedetä mitään, ihmiset asuivat majoissa ja söivät toisiaan; sitten vahvistuttuaan ja kehittyessään aivot alkoivat syödä ympäröivää luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten he jakautuivat perheisiin ja alkoivat eristää itsensä palistoilla, joiden kautta he aluksi riitelivät vuosisatojen ajan; sitten alettiin taistella, aloitettiin sota, ja näin syntyi valtio, valtio, elämäntila, jolle kansalaisuuden ja kulttuurin kehittäminen edelleen perustuu.

Muinaiset kansat jaettiin ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.

Valkoiset puolestaan ​​​​jaetaan:

1) Arjalaiset, jotka polveutuivat Nooan pojasta Jafetista ja jotka on nimetty niin, ettei ollut heti mahdollista arvata, keneltä he polveutuivat;

2) Seemiitit - tai ne, joilla ei ole oleskeluoikeutta - ja

3) töykeät ihmiset, ihmiset, joita ei hyväksytä kunnollisessa yhteiskunnassa

Yleensä historia jaetaan aina kronologisesti sellaisesta ja sellaisesta ajanjaksosta sellaiseen ja sellaiseen ajanjaksoon. Et voi tehdä tätä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toiseksi, muinaiset kansat elivät typerästi, vaelsivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki tämä ilman rautateitä. järjestys, syy tai tarkoitus. Siksi tutkijat keksivät ajatuksen tarkastella kunkin kansan historiaa erikseen. Muuten olet niin sekaisin, että et pääse ulos.

Itään

Egypti

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.

Pyramidit ovat pyramidin muotoisia rakennuksia, jotka faaraot pystyttivät niiden kunniaksi. Faaraot olivat välittäviä ihmisiä eivätkä luottaneet edes lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja tuskin lapsenkengistä lähtien faarao etsi jo syrjäistä paikkaa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.

Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin sisältä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Ulkopuolelta se suljettiin maalattuun koteloon, laitettiin kaikki yhteen sarkofagiin ja asetettiin pyramidin sisään. Ajan myötä aromien ja kotelon välissä oleva pieni määrä faaraota kuivui ja muuttui kovaksi kalvoksi. Näin muinaiset hallitsijat käyttivät ihmisten rahoja tuottamatta!

Mutta kohtalo on oikeudenmukainen. Alle kymmeniä tuhansia vuosia oli kulunut, ennen kuin egyptiläinen väestö palasi vaurauteensa käymällä tukku- ja vähittäismyyntiä yliherroittensa ruumiilla, ja monissa eurooppalaisissa museoissa voi nähdä esimerkkejä näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioksi niiden liikkumattomuuden vuoksi. Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.

Lisäksi temppelien rauniot toimivat Egyptin muistomerkkeinä. Suurin osa niistä on säilynyt muinaisen Theban paikalla, jota on kutsuttu "sadaportiksi" sen 12 portin lukumäärän perusteella. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Näin suurista asioista joskus tulee hyödyllisiä asioita!

Egyptiläiset monumentit on usein peitetty kirjoituksella, jota on erittäin vaikea tulkita. Siksi tutkijat kutsuivat niitä hieroglyfeiksi.

Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Tärkein kasti kuului papeille. Oli erittäin vaikeaa tulla papiksi. Tätä varten oli tarpeen tutkia geometriaa kolmioiden tasa-arvoon asti, mukaan lukien maantiede, joka tuolloin käsitti maapallon tilan vähintään kuusisataa neliökilometriä.

Papeilla oli kädet täynnä, koska maantiedon lisäksi he joutuivat hoitamaan jumalanpalveluksia, ja koska egyptiläisillä oli äärimmäisen paljon jumalia, oli papin ollut joskus vaikea napata tuntikaan maantiedettä. koko päivä.

Egyptiläiset eivät olleet erityisen nirsoja jumalallisten kunnianosoitusten maksamisessa. He julistivat auringon, lehmän, Niilin, linnun, koiran, kuun, kissan, tuulen, virtahevon, maan, hiiren, krokotiilin, käärmeen ja monia muita koti- ja villieläimiä.

Tämän Jumalan yltäkylläisyyden vuoksi varovaisimman ja hurskaan egyptiläisen täytyi tehdä erilaisia ​​pyhäinpyhinä joka minuutti. Joko hän astuu kissan hännän päälle tai osoittaa pyhää koiraa tai syö pyhän kärpäsen borssissa. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja rappeutuivat.

Faaraoiden joukossa oli monia merkittäviä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan odottamatta tätä kohteliaisuutta jälkeläisiltä.

Babylon

Pandemoniasta tunnettu Babylon oli lähellä.

Assyria

Assyrian pääkaupunki oli Assur, joka nimettiin jumalan Assur mukaan, joka puolestaan ​​sai tämän nimen Assun pääkaupungista. Missä on loppu, missä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi kyenneet selvittämään eivätkä jättäneet monumentteja, jotka voisivat auttaa meitä tässä hämmennyksessä.

Assyrian kuninkaat olivat hyvin sotaisia ​​ja julmia. He hämmästyttivät vihollisiaan eniten nimillään, joista Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal oli lyhin ja yksinkertaisin. Itse asiassa se ei ollut edes nimi, vaan lyhennetty lempeä lempinimi, jonka hänen äitinsä antoi nuorelle kuninkaalle tämän pienen pituuden vuoksi.

Assyrialaisten ristiäisten tapa oli tämä: heti kun vauva syntyi kuninkaalle, miehelle, naiselle tai muulle sukupuolelle, erikoiskoulutettu kirjuri istuutui välittömästi ja otti kiiloja käsiinsä ja alkoi kirjoittaa vastasyntyneen nimeä. savilaatoilla. Kun virkailija kaatui työhön uupuneena, hänet korvattiin toisella, ja niin edelleen, kunnes vauva oli täysi-ikäinen. Tähän mennessä hänen koko nimensä katsottiin olevan täysin ja oikein kirjoitettu loppuun asti.

Nämä kuninkaat olivat hyvin julmia. Huutaen äänekkäästi nimeään, ennen kuin he valloittivat maan, he olivat jo panneet sen asukkaat paikoilleen.

Säilyneiden kuvien perusteella nykyajan tiedemiehet näkevät, että assyrialaiset pitivät kampaamotaitoa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, joka oli käpristynyt sileiksi, siisteiksi kiharoiksi.

Jos otamme tämän asian vielä vakavammin, voimme olla vieläkin yllättyneitä, sillä on selvää, että Assyrian aikoina ei vain ihmiset, vaan myös leijonat eivät laiminlyöneet kampaamopihtiä. Sillä assyrialaiset kuvaavat eläimiä aina samoilla kiharoilla ja hännillä kuin kuninkaiden parta.

Todellakin, muinaisen kulttuurin näytteiden tutkiminen voi tuoda merkittäviä etuja paitsi ihmisille myös eläimille.

Viimeisenä Assyrian kuninkaana pidetään lyhyesti sanottuna Assur-Adonai-Aban-Nipal. Kun meedialaiset piirittivät hänen pääkaupunkinsa, ovela Ashur käski sytyttää tulen palatsinsa aukiolle; Sitten, kasattuaan kaiken omaisuutensa siihen, hän kiipesi ylös kaikkien vaimojensa kanssa ja varmisti itsensä ja paloi maan tasalle.

Ärsyyntyneet viholliset kiirehtivät antautumaan.

persialaiset

Iranissa asui kansoja, joiden nimet päättyivät sanaan "Yan": baktrialaiset ja meedialaiset, paitsi persialaiset, jotka päättyivät sanaan "sy".

Baktrialaiset ja meedialaiset menettivät nopeasti rohkeutensa ja antautuivat naiseuteen, ja Persian kuningas Astyages synnytti pojanpojan, Kyyroksen, joka perusti Persian monarkian.

Herodotos kertoo koskettavan legendan Kyyroksen nuoruudesta.

Eräänä päivänä Astyages näki unta, että hänen tyttärestään kasvoi puu. Tämän unen säädyttömyydestä hämmästyneenä Astyages käski taikurit purkamaan sen. Taikurit sanoivat, että Astyagesin tyttären poika hallitsisi koko Aasiaa. Astyages oli hyvin järkyttynyt, koska hän halusi vaatimattomamman kohtalon pojanpojalleen.

Ja kyyneleet valuvat kullan läpi! - hän sanoi ja käski hovimiestä kuristamaan vauvan.

Hoviherra, joka oli kyllästynyt omaan liiketoimintaansa, uskoi tämän asian tuntemalleen paimenelle. Paimen sekoitti kaiken koulutuksen puutteen ja huolimattomuuden vuoksi ja sen sijaan, että olisi kuristanut häntä, alkoi kasvattaa lasta.

Kun lapsi kasvoi ja alkoi leikkiä ikätovereidensa kanssa, hän käski kerran ruoskimaan aatelisen pojan. Aatelismies valitti Astyagesille. Astyages kiinnostui lapsen laajasta luonteesta. Keskusteltuaan hänen kanssaan ja tutkittuaan uhria hän huudahti:

Tämä on Kir! Vain meidän perhe osaa ruoskia tuolla tavalla.

Ja Cyrus putosi isoisänsä syliin.

Saavutettuaan ikänsä Kyros voitti Lyydian kuninkaan Kroisoksen ja alkoi paistaa häntä roviolla. Mutta tämän toimenpiteen aikana Kroisos yhtäkkiä huudahti:

Voi Solon, Solon, Solon!

Tämä hämmästytti suuresti viisasta Cyrusta.

"En ole koskaan kuullut sellaisia ​​sanoja niiltä, ​​jotka paahtivat", hän myönsi ystävilleen.

Hän viittoi Kroesukselle ja alkoi kysyä, mitä tämä tarkoitti.

Sitten Kroisos puhui. että hänen luonaan vieraili kreikkalainen viisas Solon. Kroesus halusi heittää pölyä viisaan silmiin, ja hän näytti hänelle aarteensa ja kiusatakseen häntä kysyi Solonilta, ketä hän piti maailman onnellisimpana miehenä.

Jos Solon olisi ollut herrasmies, hän olisi tietysti sanonut "te, teidän Majesteettinne". Mutta viisas oli yksinkertainen mies, yksi ahdasmielisistä, ja sanoi, että "ennen kuolemaa kukaan ei voi sanoa itselleen olevansa onnellinen".

Koska Kroisos oli vuosiensa varhainen kuningas, hän tajusi heti, että kuoleman jälkeen ihmiset puhuvat harvoin yleisesti, joten silloinkaan ei tarvitsisi kerskua onnellisuudestaan, ja hän loukkaantui suuresti Solonista.

Tämä tarina järkytti suuresti heikkosydämistä Cyrusta. Hän pyysi Kroisukselta anteeksi eikä kyennyt keittämään häntä.

Kyyroksen jälkeen hänen poikansa Kambyses hallitsi. Kambyses meni taistelemaan etiopialaisia ​​vastaan, meni autiomaahan ja siellä, kärsien suuresti nälästä, hän söi vähitellen koko armeijansa. Ymmärtäessään tällaisen järjestelmän vaikeuden hän kiirehti palaamaan Memphisiin. Siellä juhlittiin tuolloin uuden Apisin avajaisia.

Tämän terveen, hyvin ruokitun härän nähdessään ihmislihaan laihtunut kuningas ryntäsi hänen kimppuunsa ja puristi hänet omin käsin, ja samalla hänen veljensä Smerdiz, joka pyöri hänen jalkojensa alla.

Eräs fiksu taikuri käytti tätä hyväkseen ja julisti itsensä vääräksi Smerdiziksi ja alkoi heti hallita. Persialaiset iloitsivat:

Eläköön kuninkaamme False Smerdiz! - he huusivat.

Tällä hetkellä kuningas Cambyses, joka oli täysin pakkomielle naudanlihasta, kuoli haavaan, jonka hän aiheutti itselleen haluten maistaa omaa lihaansa.

Näin kuoli tämä viisain idän despootista.

Kambyksen jälkeen hallitsi Darius Hystaspes, joka tuli kuuluisaksi kampanjastaan ​​skyytiä vastaan.

Skytialaiset olivat erittäin rohkeita ja julmia. Taistelun jälkeen pidettiin juhlat, joiden aikana he joivat ja söivät juuri tapettujen vihollisten kalloista.

Ne soturit, jotka eivät tappaneet ainuttakaan vihollista, eivät voineet osallistua juhlaan omien astioidensa puutteen vuoksi ja seurasivat juhlaa kaukaa nälän ja katumuksen kiusaten.

Saatuaan tietää Darius Hystaspesin lähestymisestä skyytit lähettivät hänelle sammakon, linnun, hiiren ja nuolen.

Näillä yksinkertaisilla lahjoilla he ajattelivat pehmentää valtavan vihollisensa sydäntä.

Mutta asiat saivat täysin toisen käänteen.

Yksi Dareioksen sotureista, Hystaspes, joka oli hyvin kyllästynyt roikkumaan isäntänsä takana vieraalla maalla, ryhtyi tulkitsemaan skyytin sanoman todellista merkitystä.

Tämä tarkoittaa, että jos te persialaiset ette lennä kuin linnut, pureskelette kuin hiiri ja hyppäätte kuin sammakko, ette palaa kotiisi ikuisesti.

Darius ei osannut lentää eikä hypätä. Hän pelkäsi kuoliaaksi ja käski akselit kääntää.

Darius Hystaspes tuli tunnetuksi paitsi tästä kampanjasta, myös hänen yhtä viisaasta hallituksestaan, jota hän johti samalla menestyksellä kuin hänen sotilasyrityksiään.

Muinaiset persialaiset erottuivat alun perin rohkeudesta ja moraalin yksinkertaisuudesta. He opettivat pojilleen kolmea aihetta:

1) ratsastaa hevosella;

2) ampua jousella ja

3) kerro totuus.

Nuorta miestä, joka ei läpäissyt tenttiä kaikista näistä kolmesta aineesta, pidettiin tietämättömänä, eikä häntä hyväksytty virkamieskuntaan.

Mutta pikkuhiljaa persialaiset alkoivat harrastaa hemmoteltua elämäntapaa. He lopettivat ratsastuksen, unohtivat ampua jousella ja viettäessään aikaansa toimettomana, leikkasivat totuuden. Tämän seurauksena valtava Persian valtio alkoi nopeasti rappeutua.

Aikaisemmin persialaiset nuoret söivät vain leipää ja vihanneksia. Turmeltuttuaan he vaativat keittoa (330 eKr.). Aleksanteri Suuri käytti tätä hyväkseen ja valloitti Persian.

-----------------
"Yleinen historia, Satyriconin käsittelemä" on edelleen ainutlaatuinen ja kiistaton paikka: edessämme on melkein ainoa esimerkki mustasta huumorista - varsinkin musta, jos muistamme, millainen jatko tällä "Historialla" oli 1900-luvulla.
Aikansa suurten satiirien Teffin, Averchenkon, Dymovin ja O. L. d'Orin luoma kirja.
Se, mikä oli hauskaa 1900-luvun alussa, pysyi yhtä hauskana (ja opettavaisena) 2000-luvun alussa.
..........................................................................
Tekijänoikeus: Yleinen historia: Satyricon

Venäjän imperiumi

Pietari Suuri

Pietari Suuri oli jättiläinen pronssisen hevosen selässä. Ennen Pietaria Venäjä oli läpäisemätön, parrakas maa. Kaikilla - ensimmäisestä bojaarista viimeiseen sulhaseen - oli pitkät hiukset.

Eräs ylhäisistä ulkomaalaisista, joka lähetettiin Venäjälle taitavaksi puuseppäksi, mutta josta tuli myöhemmin historioitsija, kuvailee sen ajan venäläisiä seuraavasti:

"...Tämä suuri maa", kirjoittaa ulkomaalainen puuseppä, "on kaikki paksun parran peitossa. Parran takia päät eivät näy. Venäläinen ajattelee partallaan, juo teetä partallaan, syö karpaloita partallaan. ja halaa ja suutelee sillä vaimoaan. Caprilla asuva italialainen kirjailija vakuuttaa meille, että Venäjä on läänivaltio. Mikä syvä väärinkäsitys... Venäjä on yksinkertaisesti parrakas valtio."

Pietari Suuri päätti kitkeä maan ja määräsi saksalaiset keksimään sopivan koneen tähän tarkoitukseen. Saksalaiset keksivät kahdesti ajattelematta sakset ja partakoneen, jotka tekivät voimakkaan vallankumouksen fysiikan ja kemian laeissa. Ensimmäistä kertaa kuuluisa neliosainen kaava kuultiin myöhemmin Moskovan kaduilla: "He leikkaavat hiuksensa, he ajavat parranajon, he imevät verta."

Niille, jotka eivät halunneet leikata hiuksiaan ja ajella parranajoa, "vuotettiin verta".

Kauhu valtasi bojaarit, jotka olivat pienestä pitäen tottuneet käyttämään pitkää harmaata partaa. Jotkut heistä pakenivat partaansa pelastaen kaukaisille kartanoilleen. Toiset turvautuivat erilaisiin temppuihin: he menivät kuninkaan luo ajeltuina. Kotiin saavuttuaan he kasvattivat pitkät partat ja leikkasivat niitä tyytyväisinä iloiten, että he olivat päihittäneet nuoren Pietarin. He tekivät tämän joka päivä.

Terävänäköistä Pietaria ei kuitenkaan ollut helppo pettää. Ovelat ihmiset saatiin kiinni ja rangaistiin...

Kun kaikki parrat leikattiin pois, havaittiin, että parran alla korkeimmat arvohenkilöt käyttivät leveitä, pitkähameisia kaftaaneja. Myös bojaarikaftaanien ”seksuaaliset ongelmat” ratkaistiin saksien avulla.

Kun kaikista tuli parrattomia ja seksittömiä, Peter sanoi:

Nyt ryhdytään hommiin! Riittää, kun potkaiset perseelle ja saa naapurisi nauramaan. Alkakaamme hakata naapureitamme ja saada heidät itkemään.

Bojarit huokaisivat, mutta mitään ei ollut tehtävissä. He alkoivat oppia lyömään naapureitaan miellyttääkseen Pietaria.

Pietarin kasvattaminen

Pietari kasvatettiin kotona.

Hänet opetti ensin virkailija Zotov. Mutta pian kävi selväksi, että virkailija Zotov oli lukutaidoton ja ei vain osannut kirjoittaa, vaan ei myöskään osannut lukea venäjää.

He alkoivat etsiä muita opettajia, mutta eivät löytäneet pätevää.

Opettajia on monia, mutta lukutaitoisia vain vähän! - bojarit valittivat.

Mutta Pietari osoitti lapsesta asti valtavaa sinnikkyyttä ja tahdonvoimaa. Lukutaidon miehen pään arvo oli kymmenen tuhatta. Sanansaattajat matkustivat ympäri maata, kokosivat kokoontumisia ja kysyivät:

Joka on lukutaitoinen, nosta kätesi! Mutta lukutaidottomia venäläisiä seisoi kädet alaspäin tiedon janoisena nuoren kuninkaan edessä.

Kuka on lukutaitoinen? - kuultiin tuskallisesti Venäjällä.

Ja eräänä kauniina päivänä kuulin:

Hänen ympärillään olevat ihmiset olivat yleensä tyytymättömiä siihen, että Peter päätti oppia lukemaan ja kirjoittamaan.

Se ei toimi tavan mukaan! - bojarit ja ihmiset nurisevat partoihinsa. - Se poikkeaa antiikin käskyistä.

Jousimies ja hauska

Kun Pietari kasvoi ja tuli nuori mies, hän alkoi kiinnostua hallituksen asioista. Ensimmäinen asia, johon hän kiinnitti huomiota, olivat jousimiehet. Nämä olivat ruokoilla ripustettuja ihmisiä, itseliikkuvia aseita, veitsiä, kaarevia ja suoria miekkoja, mailoja, tsaarikelloja ja tsaaritykkejä.

Oletteko sotureita? - Peter kysyi heiltä.

Soturit! - vastasivat jousimiehet.

Kenen kanssa taistelit? Jousimies vastasi ylpeänä:

Mene, tsaari, Zamoskvorechyeen, katso kauppiaita, virkailijoita, palvelu- ja ei-palvelijoita, niin näet itse, kenen kanssa taistelit. Tea, et löydä sieltä yhtään kokonaista nenää. Rohkeutemme on kirjoitettu jokaisen Moskovan asukkaan kasvoille. Nuori Peter katsoi pilkallisesti jousiampujia.

Tiedätkö kuinka taistella vieraita vihollisia vastaan ​​yhtä rohkeasti? Jousimies loukkaantui.

"Mitä halusit sanoa, sir", he sanoivat katkerasti. - Jotta näytämme kansalliset kasvomme saastaisille uskottomille! Paljon kunniaa! Näytämme heille kansallisen selkämme ennen kaikkea taisteluissa... Ja he lisäsivät miettiessään:

Ja kuinka voit taistella hänen, uskottoman, kanssa, kun hänellä on aseita? Ei ole kuin veljesi olisi virkailija.

Tämän keskustelun jälkeen Pietari soitti Streltsyn päälliköille ja kysyi heiltä:

Onko Moskovan lähellä paljon kasvimaa?

Paljon! - vastasivat Streltsy-päälliköt.

Onko tarpeeksi Jousimies jokaiseen puutarhaan?

Tässä tapauksessa käsken sinua: laita jousimiehet puutarhoihin variksenpelättimiksi.

Jousimiehet olivat vihdoin paikoillaan, mutta ainakin ensimmäistä kertaa. Sitten linnut lakkasivat pelkäämästä niitä. Ja Pietari alkoi luoda uutta armeijaa "hauskoista" yrityksistä.

Koska "huvittavia" eivät olleet julkisten koulujen tarkastajat tai tarkastusteltan päälliköt, asiat sujuivat nopeasti. "Hauskat" tekivät parhaansa kasvaakseen nopeammin ja esimerkillisissä taisteluissa voittivat jousimiehet lujasti.

Pietari iloitsi, katsoi heitä ja ajatteli:

Näytämme itsemme pian! Ja se todella näkyy.

Pietarin ensimmäinen voitto

Peter voitti ensimmäisen voittonsa turkkilaisista. Tämä hämmästytti sekä voittajat että voittajat.

Olemmeko todella lyöty?! - turkkilaiset ihmettelivät. - Ei voi olla! Tämä on oikeusvirhe!

Hakattu, hakattu! - näytti kaikki Euroopan ja Aasian kansat. - Näimme sinut juoksemassa. Turkkilaiset jatkoivat todistajien kuulustelua:

Ehkä me juoksimme perässä ja venäläiset olivat edellä? Mutta kansat seisoivat lujina maassaan ja näyttivät:

Ei, sinä juoksit eteen, ja venäläiset juoksivat takaa ja löivät sinua selkään. Katso, siellä on luultavasti vielä mustelmia.

Turkkilaiset katsoivat toisiaan selkään ja joutuivat myöntämään:

Oikeastaan ​​mustelmia...

Surullisesti he laskivat turkkilaisen nenänsä turkkilaisten sapelien päälle, sitten he itse upposivat turkkilaisille matoille ja alkoivat surusta juoda turkkilaista kahvia.

Venäläiset eivät myöskään uskoneet voittaneensa, ja kuulustelivat silminnäkijöitä huolellisesti:

Juoksimmeko turkkilaisten edellä vai takana? Silminnäkijät vakuuttivat heille:

Älä epäile! Ajoit turkkilaisia ​​ja voitit heidät taitavasti.

Sotilaat iloitsivat.

Osoittautuu, että voittaminen on helppoa! - he sanoivat toisilleen.

Paljon helpompaa kuin tappio.

Paljon kykenevämpi. Tässä lyöt, ja he ylistävät sinua. Ja siellä he hakkasivat sinua ja moittivat sinua.

Ensimmäisen voiton jälkeen tuli toinen, sitten kolmas, neljäs ja kaikki muut voitot. Sota päättyi Azovin valtaamiseen turkkilaisilta. Jälkimmäinen oppi pian puhumaan ja kirjoittamaan venäjää. Myöhemmin hän menetti malttinsa ja alkoi kirjoittaa feuilletoneja venäläisiin sanomalehtiin allekirjoittaen koko nimensä: "Vl. Azov".

Pietari oli erittäin ylpeä voitosta turkkilaisten yli ja Azovin ottamisesta heiltä.

Papit alkoivat nurista.

Pietari Navigaattori

Ennen Pietaria venäläiset olivat jokiluonnostuksen kansaa. Venäläiset uivat erittäin rohkeasti, kylpeen kesällä joessa. He uivat melko hyvin sekä selällään että vatsallaan. Mutta heillä oli erittäin heikko käsitys tuomioistuimista. Eräänä päivänä Pietari, tutkiessaan Nikita Ivanovitš Romanovin navetta, näki siellä "Venäjän laivaston isoisän".

Madot söivät "isoisän" kokonaan, ja mätä putosi hänestä kuin valtioneuvoston jäseneltä.

Mikä se on? - kysyi Peter. Pietarin seurue ei voinut antaa oikeaa vastausta.

Tämä on kouru! - sanoi eräs läheinen.

Kouru? Minkä vuoksi?

Esiemämme kylpeivät vastasyntyneitä lapsiaan sellaisissa kaukaloissa. Ihmiset siihen aikaan olivat pitkiä. Jokainen vastasyntynyt oli viiden sylinän pituinen.

Peter pudisti päätään epäuskoisena. Toinen uskottu, joka halusi hukuttaa ensimmäisen uskotun, käänsi huulensa pahantahtoiseen hymyyn ja sanoi kuumasti:

Älä luota tähän imartelijaan, sir! Hän haluaa suosiota ja sanoo siksi, että tämä tuntematon esine on kouru. Tämä ei ole kouru, vaan vanha ase.

"Hän valehtelee", ensimmäinen läheinen huusi. - Tämä ei ole ase, vaan kouru!

Venäläiset olisivat riidelleet pitkään, mutta sillä hetkellä saksalainen Timmerman ilmestyi ja selitti, että löydetty esine oli englantilainen botti. Peter hyväksyi heti englantilaisen Venäjän palvelukseen ja määräsi hänet korjattavaksi kirveellä, sahalla ja koneella. "Venäjän laivaston isoisä" purjehti pian Pereyaslavl-järven yli Pietarin mahtavan käden ohjaamana.

Lyhyessä ajassa "isoisällä" oli tovereita, jotka ryntäsivät iloisesti aaltoja pitkin. Nuoren kuninkaan läheiset katsoivat moittivasti nuoren Pietarin uutta ideaa ja partaa pudistaen huokaisivat:

Saako venäläinen purjehtia laivalla? Meillä ei ole tarpeeksi maata vai mitä? Miksi muuten tarvitsemme vettä?

Pietari yritti ensin vastustaa:

Mutta britit uivat... Mutta he vastasivat hänelle:

Sellaisia ​​britit ovat. Heillä on kaksi arshina maata. He tarvitsivat merta. Mitä me tarvitsemme? Myös kansa mutisi:

Vettä annetaan meille juotavaksi ja kylpemiseksi. Olisi syntiä purjehtia sillä jonkinlaisessa arkissa.

Pietari jatkoi laivojen rakentamista. Purjeet alkoivat vilkkua yhä useammin Yauzalla ja Pereyaslavl-järvellä.

Ihmisten keskuudessa alkoi levitä huhuja, että Pietari oli Antikristus. Purjehdus oli jo liian inhottavaa uskonnollisille sieluille...

Sota ruotsalaisia ​​vastaan

Miksi sota ruotsalaisten kanssa syttyi, ei tiedetä. Tällaisissa tapauksissa historioitsijat piilottavat jatkuvasti todellisen syyn.

Mutta soturi syttyi. Kaarle XII hallitsi tuolloin Ruotsissa.

Vaikka olet kahdestoista, voitan sinut! - sanoi Peter.

Karl kuului "juoksijoiden" lahkoon. Koko elämänsä hän oli juossut jonkun luo tai jonkun luo.

Hän pakeni Mazepaan Poltavaan, mutta Vorskla ja venäläiset sotilaat tekivät häneen masentavan vaikutuksen, ja hän pakeni Poltavasta tataarien luo. Tataarien keskuudessa hän oli tyytymätön kumisiin ja pakeni sulttaanin luo. Saatuaan tietää, että sulttaanilla on monia vaimoja. Kaarle XII kiirehti pakenemaan kiusausta kotimaahansa, missä hänellä ei ollut yhtä vaimoa. Hän pakeni Ruotsista puolalaisiin. Hän pakeni taas puolalaisia ​​jonnekin. Kuolema, joka ajoi Charlesia hänen kannoillaan, tuskin onnistui ohittamaan hänet jossain taistelussa, ja hän kiirehti hyödyntämään tätä tilaisuutta.

Peter seisoi koko ajan samassa paikassa ja hoiti asioitaan - rakensi, höyläsi, sahasi, leikkasi. Tämän seurauksena Peter pysyi voittajana.

Poltavan taistelu

Itä poltti uutta aamunkoittoa. Jo tasangolla aseet jyrisivät kukkuloiden yli. Purppuraiset savupilvet nousivat taivaalle aamusäteitä vastaan.

Aseet eivät jylisevät omasta vapaasta tahdostaan. Joka kerta niitä lastattiin housuista ja pakotettiin ampumaan ruotsalaisia ​​kohti. Ruotsalaiset myös ampuivat, mutta huonosti. Kaarle XII loukkasi jalkaansa toisen lennon jälkeen eikä pystynyt kävelemään.

Taistelun alussa Pietari määräsi joukkonsa voittamaan, eivätkä joukot uskaltaneet olla tottelemattomia. Kaarle XII ei ajatellut tekevänsä tätä, eivätkä hänen joukkonsa tienneet kuinka käyttäytyä: voittaa tai kärsiä tappio.

Pienen epäröinnin jälkeen ruotsalaiset valitsivat kahdesta pahasta pienemmän - tappion...

Pienen venäläisen hetman Mazepan läsnäolo heidän joukkoissaan vaikutti suuresti ruotsalaisten tappioon. Hetmani oli hyvin koulutettu mies, ja hänen päiviensä loppuun asti hän säilytti vahvan rakkauden avioliittoon. Avioliittotaiteessa Mazepa ei tuntenut kilpailijoita, mutta hän oli huono kuvernööri. Hän tartutti koko Ruotsin armeijan taistelukyvyttömyytensä, eikä se kestänyt Pietarin joukkojen hyökkäystä.

Ruotsalaiset pakenivat. Ne, jotka olivat liian laiskoja juoksemaan, antautuivat Pietarille. Karl ja Mazepa eivät olleet laiskoja ja juoksivat. Poltavan taistelun jälkeen ruotsalaiset ripustivat nenänsä viidennelle. Niin ne roikkuvat edelleen. Pietarin johtamat venäläiset nostivat päänsä korkealle. Sotajoukot palasivat ylpeinä Pietariin musiikin soidessa.

Ihmiset ulkoisesti iloitsivat ja huusivat "hurraa", mutta sisältä he nurisi Pietarille.

Ikkuna Eurooppaan

Voitettuaan kenet tahansa, Peter päätti avata ikkunan Eurooppaan.

On aika katsoa ihmisiä ja näyttää itsesi, hän sanoi!

Maalliset ja hengelliset arvohenkilöt alkoivat varoittaa kuningasta.

Et ole aloittanut jumalallista yritystä! - sanoivat arvohenkilöt. - Ikkuna on syntinen asia. Et toimi vanhojen pyhien aikojen mukaan, tsaari. Maalliset arvohenkilöt lähestyivät diplomaattiselta puolelta ja sanoivat:

Ikkuna, sir, on vaarallinen asia. Leikkaat ikkunan, ja ruotsalainen mahtuu sen läpi.

Ja me laitamme sen hänen kaulaansa! - Peter nauroi. - Hän lähtee.

Ruotsalainen lähtee, saksalainen kiipeää ikkunasta.

Miksi saksalaisen pitää katsoa ulos ikkunasta? Annoimme hänet myös ovesta sisään.

Sitten saksalainen kiipeää ulos ikkunasta.

Miksi hänen pitää poistua?

Ja tämä on saksalainen tapa. Jos et päästä häntä ovesta sisään, hän kiipeää ikkunasta. Jos päästät hänet ovesta sisään, hän kiipeää ulos ikkunasta. Tämä on hahmo.

Peter nauroi ja jatkoi leikkaamista ikkunan läpi. Pietari leikkasi reiän, ja maalliset ja hengelliset arvohenkilöt tulivat yöllä ja laittoivat ikkunan. Pietari ei menettänyt sydämensä ja jatkoi sinnikkäästi työtään. Kun työ oli valmis ja uutta valoa tulvi leikatun ikkunan läpi, arvohenkilöt humasivat kauhusta ja huusivat:

Voi meitä! Voi meitä!

Ja heidän ja Pietarin välillä alkoi salainen taistelu. Joka ilta arvohenkilöt peittivät itsepäisesti leikatun ikkunan Eurooppaan tyynyillä. Aamuisin Pietari otti esiin tyynyt, karkoti ja jopa teloitti syyllisiksi todetut. Mutta yöllä uudet arvohenkilöt tulivat ja toivat uudet tyynyt. Ja Pietarin kuolemaan asti tämä salainen taistelu jatkui.

Venäjän kansa ei koskaan onnistunut näkemään Eurooppaa kunnolla Pietarin elinaikana.

Toimittaja Peter

A. S. Suvorin oli tuolloin vasta kymmenen vuotta vanha, eikä "Uutta aikaa" ollut vielä olemassa. Ja sanomalehti oli tarpeellinen.

Muinaisista ajoista lähtien venäläiset olivat kuuluisia siitä, että he eivät voineet elää ilman sanomalehteä. Hotellinpitäjät olivat uskomattoman kyllästyneitä, heiltä riistettiin ilo antaa lahjuksia tabloidin toimittajille. Ministerit surivat:

Ei ole ketään, joka kehuisi tekojamme. Puoli valtakuntaa hevoselle... syyllinen kirjoittajalle! Suuret ihmiset itkivät:

Kun kuolemme, kuka kirjoittaa muistokirjoituksemme? Me kuolemme, kuten harjat sanovat, "emmekä anna muistokirjoitusta".

Sitten Pietari itse päätti julkaista sanomalehden. Miettimättä kahdesti hän haki lupaa julkaista sanomalehti "Kellot Moskovan valtion ja sitä ympäröivien valtioiden kaikenlaisista asioista".

Sanomalehteä kirjoitettiin melko rohkeasti. Se ei koskenut vain poliisia, Saksaa ja papistoa, vaan myös korkeimpia arvohenkilöitä. Sanomalehteä ei kuitenkaan koskaan takavarikoitu, eikä toimittajaa koskaan sakotettu tai edes lähetetty Krestylle.

Voimme turvallisesti sanoa, että Chimesin aikana sanomalehtityöntekijät nauttivat täydellisestä sananvapaudesta.

Tämä oli paras aika venäläisessä aikakauslehdistössä.

Kansa mutisi.

Tieteet ja taiteet

Armollinen Jumala pelasti Petriiniä edeltäneen hurskaan Venäjän tieteiltä ja taiteilta. Vain taksinkuljettajat olivat kiinnostuneita maantiedosta. Taksit ovat myös historiaa. Ylempien luokkien ihmiset katsoivat, että tieteeseen osallistuminen oli arvokkuutensa alapuolella.

Katupojat olivat vastuussa taiteesta – he veistivät lumesta erittäin monimutkaisia ​​hahmoja ja piirsivät aidat hiilellä yhtä huonommin kuin kukaan muu. Muinaisista ajoista lähtien venäläiset tunsivat kutsun kirjallisuuteen, ja Pietarin aikana kirjallisuus, vaikkakin suullinen, kukoisti suuresti.

Luovat ihmiset vuodattivat sielunsa lyyrisiin teoksiin, jotka valloittivat sekä venäläisten että ulkomaalaisten sielun. Jotkut näistä elegioista ovat saavuttaneet meidät. Yksi niistä alkoi näin:

Älä vedä jalkaani, Ay, Did! Voi Lado! Lämpimän höyhensängyn alta, Ay, Did! Voi Lado!

Proosateoksista olemme saaneet erinomaisia ​​satuja, jotka kertovat ensimmäisestä venäläisestä lentäjästä Baba Yagasta, joka lensi ilmaa raskaammalla laitteella - kranaatissa. Kaikki tämä ei tuntunut Peterille riittävältä. "Ihmisiä on paljon", hän sanoi, "mutta ei tarpeeksi tiedettä!" Voisit vähän oppia.

Hän aloitti ministereistä ja istutti heidät alas oppimaan ABC:tä. Ministerit itkivät eivätkä halunneet opiskella. Peter löi heidät mailalla ja saavutti lyhyessä ajassa ennenkuulumattomia tuloksia - melkein kaikki ministerit oppivat lukemaan ja kirjoittamaan vain kahdessa tai kolmessa vuodessa. Pietari myönsi heille arvosanoja ja arvonimiä tästä, ja vasta sitten he ymmärsivät, että opetuksen juuri on katkera, mutta sen hedelmät ovat makeita.

Pietarin hallituskauden loppuun mennessä ei ollut yhtäkään hovikenraalia, joka allekirjoittaisi ristillä. Hänen hallituskautensa aikana laskettiin ensimmäinen venäläisen kirjallisuuden kivi - Pietarin määräyksestä syntyi Vjatšeslav Ivanov, joka tuli tuolloin kuuluisaksi nimellä Trediakovsky.

Pietari välitti myös paljon taiteesta. Tämän nähdessään ihmiset itkivät hiljaa surusta ja rukoilivat kiihkeästi vapautusta Pyhän Venäjän tieteestä, taiteesta ja kirjallisuudesta.

Tuolloin venäläiset olivat vielä todellisessa hurskaudessa.

Peterin henkilökunta

Peter kesti kauan valita työntekijänsä, mutta valittuaan heidät hän ei turhaan ripustanut heitä, vaan pakotti heidät tekemään työnsä. Hallituksensa ensimmäisinä vuosina hän ympäröi itsensä bojaarien yhteistyökumppaneilla.

Mutta kun viimeisten parta ajeltiin, Pietari näki, että ne eivät sovellu Venäjän palvelemiseen, ja alkoi valita työntekijöitä tavallisista ihmisistä. Bojarit eivät myöskään olleet tyytyväisiä kuninkaan. Erityisesti he eivät pitäneet siitä, että nuori kuningas löi heidät mailalla.

Kuinka paljon Rus on arvossa maailmassa, - bojarit murisevat, - he löivät meidät lyönnillä, ja Pietari toi mailan. Harmi.

Ja bojaareiden isänmaallinen sydän kärsi niin paljon, että edes rakennusteline ei lohduttanut heitä.

Sinun pitäisi ensin ruoskia, he sanoivat, ja sitten teloittaa. Muuten patukka... Pitäisikö meitä, brittejä vai ranskalaisia, lyödä patukalla? Anna meille patukat...

Tavallisista ihmisistä valittujen arvohenkilöiden joukossa Menshikov erottui. Peter vei hänet piirakoiden myyntiin.

Hän ainakin osaa myydä piirakoita! - sanoi Peter. - Ja bojarit eivät edes tiedä kuinka tehdä tämä.

Menshikoville korkea-arvoinen käsityö tuntui paljon kannattavammalta kuin piirakanvalmistajan ammatti, ja hän ryhtyi innokkaasti uuteen liiketoimintaan. Nähdessään, että kokeilu Menshikovin kanssa oli menestys, Peter painoi tavallisia ihmisiä entistä enemmän. Peter kysyi jokaiselta uudelta kunniaehdokkaalta:

Bojaareista?

Ja jos kysytty vastasi myöntävästi, Pietari sanoi hänelle:

Mene takaisin, veli, mistä tulit! En tarvitse valkoisia käsiä.

Kun ehdokas vastasi kieltävästi, Peter toi hänet lähemmäksi häntä ja antoi hänelle työpaikan.

Myöhemmin monet kreivit ja ruhtinaat naamioituivat tavallisiksi ihmisiksi ja astuivat Pietarin palvelukseen. Kun petos havaittiin, Pietari ei ollut vihainen. Joten työntekijöiden varjolla ruhtinaat Dolgoruky, Sheremetev, Tolstoi, Bruce ja muut astuivat Pietarin arvohenkilöiden luo.

Laskeutuneina vuosinaan Menshikov kyllästyi piirakanvalmistajan taitoon, ja eräänä päivänä hänen mielessään välähti ajatus:

Miksi Venäjä ei ole piirakka?

Ja hän alkoi hitaasti myydä tätä makeaa piirakkaa... Ja muiden työntekijöiden joukossa oli Menshikovin jäljittelijöitä. Pietari hirtti pikkuhiljaa "piirakkavalmistajia", mutta tämäkin äärimmäinen toimenpide harvoin korjasi heitä.

Tsaari Carpenter

Pietari Suuri matkusti usein ulkomaille.

Aina valtionasioista huolestuneena hän löi kerran rehellistä hollantilaista kasvoihin Saardamissa. Saardamin asukkaat ovat edelleen ylpeitä tästä historiallisesta iskusta ja nostavat nenänsä muiden Hollannin kaupunkien asukkaille.

Emme ole kuka tahansa! - Saardamin kansa sanoo ylpeänä. - Pietari Suuri itse valitsi yhden kansalaisemme kasvot iskuksi.

Ilahdutettuaan saardamilaiset Peter lähti Amsterdamiin, missä hän aloitti puusepän opiskelun. Tesha kirjautuu, hän ajatteli toistuvasti:

Näin leikkaan bojaarit.

Myöhemmin Pietarin oli myönnettävä, että puun leikkaaminen oli paljon helpompaa kuin bojaarin... Silti, elämänsä loppuun asti, Pietari ei päästänyt irti kirvestä ja koneesta kovettuneista kuninkaallisista käsistään... Ja kunnes elämänsä lopussa hän pysyi suurena "tsaaripuuseppänä" "...

Peter kuoli vilustuttuaan pelastaessaan hukkuneita sotilaita. Suuri navigaattori ei hukkunut pelastaessaan sotilaita. Vain kaksisataa vuotta myöhemmin kuvanveistäjä Berenstam upotti sen monumenttillaan Senaatintorilla...

Nerokkaan jättiläisen mahtava käsi liikutti Rusin voimakkaasti eteenpäin. Mutta... kaikkea ei tehty.

Pietari löysi Rusin parran kanssa ja jätti hänet epäsiistiksi.

Pietarin seuraajia

Ennen Katariina II:ta Pietarin seuraajat olivat jossain määrin samanlaisia ​​kuin nykyaikaisten venäläisten sanomalehtien toimittajat. Yksi toimittaja allekirjoittaa ja toinen muokkaa...

Pietarin jälkeen Katariina Ensimmäinen julistettiin keisarinnaksi. Sitä hallinnoi Menshikov.

Katariina Ensimmäisen jälkeen valtaistuimelle nousi nuori Pietari Toinen. Menshikov hallitsi ja sitten Dolgoruky.

Pietari II kuoli. Anna Ioannovna kruunattiin. Biron johti.

Anna Ioannovnan tilalle tuli Anna Leopoldovna. Osterman oli vastuussa.

Elizaveta Petrovna kaatoi Anna Leopoldovnan. Lestok oli vastuussa ja sitten Razumovsky.

Elisabetin jälkeen Pietari Kolmas nousi valtaistuimelle. Kaikki Pietarin alaisuudessa eläneet hallitsivat, ja kaikki, jotka eivät olleet liian laiskoja.

Aateliset jakautuivat kahteen puolueeseen: 1) pakkosiirtolaisuuteen ja 2) Siperiaan karkotettuihin. Hyvin usein maanpakolaiset liittyivät yhdessä yössä karkotettujen puolueeseen ja päinvastoin.

Menshikov karkotettiin ja karkotettiin, kunnes Dolgorukit karkoittivat hänet vahingossa Siperiaan. Dolgorukikh karkotettiin maahan, jossa Makar ei aja vasikoita, Biron. Minich karkoitti Bironin, vaikka hän itse oli saksalainen. Lestocq karkoitti Minichin. Lestocqin karkoitti Bestuzhev-Rjumin, joka siirtyi maanpakopuolueesta maanpakolaisten puolueeseen.

Voimakkaimpien aatelisten matkalaukut oli jatkuvasti sidottuina odottamattoman maanpaon varalta. Kesällä, helteellä, turkikset ja huopakansappaat eivät olleet kaukana vuokratyöntekijöiden taloista.

Siperiassa on kylmä myös kesällä! - sanoivat aateliset. Tilapäistyöntekijäksi tullessaan arvohenkilö yritti karkottaa mahdollisimman monta ihmistä Siperiaan. Tätä ei tehty vihasta, vaan käytännöllisyydestä. Jokainen tilapäinen työntekijä ajatteli:

Mitä enemmän aatelisia lähetän Siperiaan, sitä hauskempaa minulla on myöhemmin.

Siperia alkoi vähitellen asuttua. Siperian pioneerit osoittautuivat tilapäisiksi työntekijöiksi, mikä antoi silloisille järkeille aihetta vitsailla:

Kuten näette, vuokratyöntekijöistä voi olla jotain hyötyä...

Katariina Suuri

Katariinan hovissa mies näytti kotkalta.

Jokainen kenraali, jokainen hoviherra oli kotka. Joten he menivät historiaan kollektiivisella salanimellä "Catherine's Eagles".

Pääkotka oli likinäköinen ja tuli tunnetuksi siitä, että hän puri jatkuvasti kynsiään. Hänen nimensä oli "prinssi Potemkin Tauride". Hän sai lempinimen "Tavrichesky", koska hän asui Tauriden palatsissa Shpalernayalla, jossa valtionduuma nykyään sijaitsee.

Potemkin tuli erittäin köyhästä perheestä, mikä toi hänet eteenpäin. Kuten kotka, hän rakasti joskus ruokkia elävää verta, mutta Pyhällä Venäjällä ei juuri ollut elävää verta. Biron joi viimeisen...

Catherinella itsellään oli huomattava kirjallinen lahjakkuus, ja onnellisemmissa olosuhteissa hän olisi tehnyt loistavan uran kirjailijana. Mutta maan parhaaksi hän ei seurannut ruusuilla täynnä olevien kirjailijoiden polkua, vaan valitsi toisen tien.

Mutta tuon ajan sensuurin ansiosta Katariina Suuren teokset eivät nähneet päivänvaloa ja julkaistiin vasta noin viisitoista vuotta sitten, kun sensuurista tuli tilapäisesti hieman vapaampaa.

Kirjallisuuden lisäksi Katariina Suuri kävi myös erittäin menestyksekkäitä sotia turkkilaisten kanssa ja oli yhtä menestyksekäs myös valtion sisäisten asioiden järjestämisessä.

Ensimmäiset lainsäätäjät

Heti hallituskautensa alusta Catherine aloitti uuden hallintojärjestelmän projektin.

Kutsun kansanedustajat koolle! - Ekaterina päätti. – Antakaa ihmisten itse päättää, miten on parasta elää.

He alkoivat kutsua koolle kansanedustajien lainsäädäntötoimikunta. Vaimot huusivat, kun he seurasivat aviomiehiään Pietariin.

Otan sinut lainsäätäjäksi! - huusivat vaimot. - Meidän pienet päämme ovat poissa...

Vanhat ihmiset kuiskasivat rukoillen:

Jumala on antanut sinun hoitaa lainsäätäjän velvollisuutesi turvallisesti.

Edustajat saapuivat Moskovaan ja olivat uskomattoman yllättyneitä siitä, ettei heitä hakattu tai vangittu linnoitukseen. Päinvastoin, keisarinna määräsi heille ystävällisen vastaanoton ja ei laittanut heitä vankilaan, vaan puolikaskammioon. Keisarinna kehitti "järjestyksen", jossa kansanedustajia pyydettiin kehittämään lakeja. Varajäsenet ryhtyivät innokkaasti töihin aamusta iltaan ja julistivat lopulta:

Valmis!

Ilahtunut Catherine kysyi:

Mitä sinä teit? Edustajat totesivat:

He ovat tehneet paljon, äiti keisarinna. Ensinnäkin he päättivät antaa sinulle otsikon "Viisas"... Catherine oli hämmästynyt.

Entä lait?

Lait?! Entä lait? Lait eivät ole susi - ne eivät juokse metsään. Ja jos he pakenevat, sen parempi. Eläköön sudet ja karhut lain mukaan...

Tukahduttaakseen ärtymyksensä Catherine kysyi uudelleen:

Mitä muuta olet tehnyt?

He päättivät, äiti keisarinna, antaa sinulle toisen tittelin: "Hienoa".

Catherine keskeytti heidät hermostuneena:

Poistettiinko maaorjuus?

Maaorjuus! - edustajat vastasivat. - Miksi kiirehtiä? Kaverit odottavat. Mitä he tarvitsevat? Hyvin ruokittuja, kenkiä, ruoskittuja... He odottavat.

Mitä olet tehnyt? Miksi sinulle kutsuttiin? Kansanedustajat silitivät partaansa tärkeästi.

Ja olemme tehneet paljon. He työskentelivät, äiti keisarinna. Ja he selvittivät sen.

Mitä sinä treenasit?

Olemme kehittäneet sinulle, äiti, toisen tittelin: "Isänmaan äiti". Millaista on?

Catherine näki, että mitä useammin lainsäädäntötoimikunta kokoontuu, sitä enemmän nimikkeitä ja vähemmän lakeja sillä olisi.

Mene kotiin! hän kertoi kansanedustajille. - Mene, Timoshki. On huono ilman sinua, mutta vielä pahempaa kanssasi.

Maakunnat ja kartanot

Vuonna 1775 Katariina Suuri jakoi Venäjän provinsseihin. Se tehtiin näin. He kokosivat useita kyliä ja kertoivat heille:

Tästä lähtien ette ole kyliä, vaan kaupunkeja! Kyläläiset raapisivat päätään ja mutisi:

Katsokaa, kaupungit!... Ja me luulimme, että synnyimme kylissä ja kuolemme kylissä.

Mutta raaputettuaan päätään niin paljon kuin mahdollista, kylistä tuli kaupunkeja. Sitten he ottivat saksalaisen ja nimittivät hänet kuvernööriksi. Ennen lähtöä saksalaiselle ilmoitettiin:

Sinä hallitset maakuntaa!

Saksalainen ei vastustanut. Päinvastoin, hän nyökkäsi päätään ja vastasi arvokkaasti:

Gut! Varhaisesta iästä lähtien minusta tuli kuvernööri... Minusta tulee hyvä kuvernööri.

Uusissa maakunnissa ihmiset jaettiin kolmeen luokkaan, ja he noudattivat tiukasti housujen ja kenkien pätevyyttä. Kauppiasluokkaan laskettiin ne, joilla oli ehjät saappaat ja housut. Jokainen, jolla oli repeytyneet saappaat, mutta ehjät housut, joutui keskiluokkaan. Ihmiset, joiden saappaat pyysivät puuroa ja joiden housuissa oli tuuletus, muodostivat käsityöläisten luokan.

Kaikille kolmelle kartanolle myönnettiin vapaus lahjoa neljäs tila - aatelisto...

Viimeinen tila oli tuolloin maan poliisi, miliisi ja oikeuslaitos. Hänelle oli pakko antaa lahjus... Onneksi 1700-luvun aateliset olivat älykkäitä ihmisiä: he eivät jääneet kaipaamaan sitä, mikä oli heidän käsissään, ja kaikki muut luokat tuntuivat suhteellisen hyvältä.

Sodat turkkilaisten kanssa

Monien vuosien ajan Katariina kävi sotaa turkkilaisten kanssa. Pohjimmiltaan vain Catherine taisteli. Turkkilaiset vain huusivat "Alla! Alla!" ja vetäytyi. Ennen jokaista uutta sotaa turkkilaiset komentajat tiedustelivat ystävällisesti venäläisiltä komentajilta:

Mitä kaupunkeja haluat viedä meiltä? Venäläiset nimesivät kaupungit.

Onko mahdollista tehdä listaa?

Venäjän komentajat laativat luettelon kaupungeista, jotka he aikoivat ottaa turkkilaisilta, ja lähettivät ne pashoille. Pashat lukivat listan ja antoivat välittömästi käskyn joukkoilleen heittää aseensa alas ja paeta paniikissa.

Silloinkin oli helpompi taistella turkkilaisia ​​vastaan ​​kuin opiskelijamielenosoitus. Opiskelijamielenosoituksissa he ainakin huutavat, mutta useimmiten turkkilaiset eivät paenessaan häirinneet rauhaa ja hiljaisuutta.

Potemkin rakensi valloitettuja maita kylillään ja asutti ne talonpoikaisilla. Ajan myötä kävi ilmi, että sekä kylät että talonpojat olivat koristeellisia. Kylät esitti Stanislavsky Taideteatterista ja miehiä näyttelivät Tširikov, Juskevitš ja Dymov. Huhuttiin jopa, että turkkilaiset, joiden kanssa Potemkin taisteli, olivat koristeellisia.

Katariinan aikana valloitetut maat olivat kuitenkin todellisia, reheviä ja tuottivat upeita hedelmiä.

Katariinan seuralaisia

Kaikki Catherinen työtoverit olivat erittäin lahjakkaita, nuoria ja vanhoja. Katariinan hallituskauden ensimmäisinä vuosina Grigory Orlov oli erittäin suosittu. Tämä oli suuri valtiomies. Hän nosti raskasta kärryä yhdellä kädellä. Grigory Orlovin veli Aleksei oli loistava diplomaatti. Hän pystyi pitämään neljää hevosta paikoillaan yhdellä kädellä.

Hän ei kuitenkaan voinut säilyttää vaikutusvaltaansa hovissa, ja pian hänen valtansa siirtyi Potemkinille. Viimeinen kotkanpoika oli kreivi Zubov, joka tuli tunnetuksi kyvyttömyydestään.

Tämä on meidän perhe! - sanoi nuori kotkapoika, ei ilman ylimielisyyttä. - Me, Zubovit, olemme lahjakkuuksien yläpuolella!

Suvorovista tuli tunnetuin "Catherine Eagles" -joukossa. Suvorovin ja muiden komentajien välillä oli merkittävä ero. Suvorov oli eksentrinen rauhan aikana ja sankari sodassa... Suvorov lauloi kukon täydellisesti, eikä edes Napoleon pystynyt siihen.

Kerran Suvorovin "varis" voitti vihollisen täysin ja pelasti armeijamme häpeälliseltä tappiolta. Se tapahtui seuraavasti.

Hyökkääessään vihollista vastaan ​​Suvorov huomasi, että hänen armeijansa oli kolme kertaa suurempi kuin meidän. Toivomatta voittoa, Suvorov lensi hevosen selässä vihollisen nenään ja lauloi "variksen". Vihollisarmeija pysähtyi ja alkoi riidellä.

Tämä on kenraalin nimittämä kukko! - jotkut huusivat.

Ei, tämä on kukon nimittämä kenraali! - muut väittivät.

Kun he riitelivät, Suvorov käski sitoa kaikki ja ottaa vangiksi. Ja siellä oli toinen kotka, jonka kohtalo oli hyvin surullinen - hän kirjoitti oodia. Tämä raatoa ruokkiva kotka eli pitkän aikaa ja päätti päivänsä lähes traagisesti - opetusministerinä. Tämän joskus pilvien alla nousevan, toisinaan maassa hiipivän kotkan nimi oli Derzhavin.

Tiede, taide ja kirjallisuus

Katariinan aikana tiede ja taide edistyivät suuresti.

Samovaari keksittiin. Sitä keksiessään saksalaiset halusivat omaksua samovaarin rakenteen, mutta he eivät päässeet siihen. Turhaan ulkomaiset hallitukset määräsivät suurlähettiläilleen Venäjällä:

Opi kaikin keinoin samovaarin tekemisen salaisuus.

Huolimatta siitä, kuinka kovasti suurlähettiläät yrittivät, he eivät voineet saavuttaa mitään. Venäläiset pitivät tämän salaisuuden tiukasti. Sitten ruoskaa ja kaaria paranneltiin. Siellä oli monia taiteilijoita ja kuvanveistäjiä, jotka maalasivat ja veistivat monta kertaa paremmin kuin nykyään. Valitettavasti näiden mahtavien ihmisten nimet tai heidän suuret luomuksensa eivät ole saavuttaneet meitä.

Kirjallisuus on edistynyt valtavasti. Kaikki kirjoittivat. Professorit, kenraalit ja nuoret upseerit kirjoittivat runoutta ja proosaa. Parhaat venäläiset kirjailijat olivat Voltaire ja Jean-Jacques Rousseau. Parhaat venäläiset runoilijat olivat Vergilius ja Pindar. Kaikki muut: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin ja muut - matkivat heitä jatkuvasti.

Kirjallisuuden kannattavin ammatti oli oodien kirjoittaminen. Tämä runouden jalo perhe ei vain ruokkinut, pukenut ja kenkinyt runoilijoita hyvin, vaan myös nosti heidät arvoon.

Odoscribet olivat autuaita, mutta myös muut kirjailijat kukoisti. Yleisesti ottaen kaikki kukoisti.

Paavali I

Pavel Ensimmäinen ei pitänyt vitseistä. Muutama päivä valtaistuimelle nousemisen jälkeen hän antoi käskyn:

Venäjä, muotoile!

Kaikki eivät olleet valmistautuneita tähän joukkueeseen, ja... Luonnollisesti siinä oli hankaluuksia.................................. .... .

Mutta ennen kuin Rus oppi marssimaan ja kävelemään askeleen, Paavali Ensimmäinen kuoli ja Aleksanteri Ensimmäinen nousi valtaistuimelle.

Nykyinen sivu: 1 (kirjassa on yhteensä 15 sivua)

Yleinen historia, käsittelijä Satyricon

Muinaishistoria

Teffi

Esipuhe

Ei tarvitse selittää, mitä historia sinänsä on, koska jokaisen pitäisi tietää tämä äidinmaidon kanssa. Mutta mitä on muinainen historia? Tästä on sanottava muutama sana.

Maailmasta on vaikea löytää henkilöä, joka ainakin kerran elämässään, tieteellisellä kielellä, ei joutuisi johonkin tarinaan. Mutta riippumatta siitä, kuinka kauan sitten tämä tapahtui hänelle, meillä ei silti ole oikeutta kutsua tapahtumaa muinaiseksi historiaksi. Sillä tieteen edessä kaikella on oma tiukka jaottelunsa ja luokittelunsa.

Sanotaanpa lyhyesti:

a) muinainen historia on historiaa, joka tapahtui erittäin kauan sitten;

b) antiikin historia on historiaa, joka tapahtui roomalaisten, kreikkalaisten, assyrialaisten, foinikialaisten ja muiden kansojen kanssa, jotka puhuivat kuolleena syntyneitä kieliä.

Kaikkea, mikä koskee muinaisia ​​aikoja ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.

Vaikka tiedemiehet eivät tiedä tästä ajanjaksosta mitään (koska jos he tietäisivät, heidän täytyisi kutsua sitä historialliseksi), he jakavat sen kuitenkin kolmeen vuosisataan:

1) kivi, kun ihmiset käyttivät pronssia tehdäkseen itselleen kivityökaluja;

2) pronssi, kun pronssityökalut valmistettiin kivestä;

3) rauta, kun rautatyökalut valmistettiin pronssista ja kivestä.

Yleisesti ottaen keksinnöt olivat silloin harvinaisia ​​ja ihmiset olivat hitaita keksimään keksintöjä; Siksi heti kun he keksivät jotain, he kutsuvat nyt vuosisataansa keksinnön nimellä.

Meidän aikanamme tämä ei ole enää ajateltavissa, koska joka päivä vuosisadan nimi joutuisi muuttamaan: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age jne., jne., mikä aiheuttaisi välittömästi riitaa ja kansainvälisiä sotia.

Noina aikoina, joista ei tiedetä mitään, ihmiset asuivat majoissa ja söivät toisiaan; sitten vahvistuttuaan ja kehittyessään aivot alkoivat syödä ympäröivää luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten he jakautuivat perheisiin ja alkoivat eristää itsensä palistoilla, joiden kautta he aluksi riitelivät vuosisatojen ajan; sitten alettiin taistella, aloitettiin sota, ja näin syntyi valtio, valtio, elämäntila, jolle kansalaisuuden ja kulttuurin kehittäminen edelleen perustuu.

Muinaiset kansat jaettiin ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.

Valkoiset puolestaan ​​​​jaetaan:

1) Arjalaiset, jotka polveutuivat Nooan pojasta Jafetista ja jotka on nimetty niin, ettei ollut heti mahdollista arvata, keneltä he polveutuivat;

2) Seemiitit - tai ne, joilla ei ole oleskeluoikeutta - ja

3) töykeät ihmiset, ihmiset, joita ei hyväksytä kunnollisessa yhteiskunnassa

Yleensä historia jaetaan aina kronologisesti sellaisesta ja sellaisesta ajanjaksosta sellaiseen ja sellaiseen ajanjaksoon. Et voi tehdä tätä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toiseksi, muinaiset kansat elivät typerästi, vaelsivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki tämä ilman rautateitä. järjestys, syy tai tarkoitus. Siksi tutkijat keksivät ajatuksen tarkastella kunkin kansan historiaa erikseen. Muuten olet niin sekaisin, että et pääse ulos.

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.

Pyramidit ovat pyramidin muotoisia rakennuksia, jotka faaraot pystyttivät niiden kunniaksi. Faaraot olivat välittäviä ihmisiä eivätkä luottaneet edes lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja tuskin lapsenkengistä lähtien faarao etsi jo syrjäistä paikkaa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.

Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin sisältä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Ulkopuolelta se suljettiin maalattuun koteloon, laitettiin kaikki yhteen sarkofagiin ja asetettiin pyramidin sisään. Ajan myötä aromien ja kotelon välissä oleva pieni määrä faaraota kuivui ja muuttui kovaksi kalvoksi. Näin muinaiset hallitsijat käyttivät ihmisten rahoja tuottamatta!

Mutta kohtalo on oikeudenmukainen. Alle kymmeniä tuhansia vuosia oli kulunut, ennen kuin egyptiläinen väestö palasi vaurauteensa käymällä tukku- ja vähittäismyyntiä yliherroittensa ruumiilla, ja monissa eurooppalaisissa museoissa voi nähdä esimerkkejä näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioksi niiden liikkumattomuuden vuoksi. Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.

Lisäksi temppelien rauniot toimivat Egyptin muistomerkkeinä. Suurin osa niistä on säilynyt muinaisen Theban paikalla, jota on kutsuttu "sadaportiksi" sen 12 portin lukumäärän perusteella. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Näin suurista asioista joskus tulee hyödyllisiä asioita!

Egyptiläiset monumentit on usein peitetty kirjoituksella, jota on erittäin vaikea tulkita. Siksi tutkijat kutsuivat niitä hieroglyfeiksi.

Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Tärkein kasti kuului papeille. Oli erittäin vaikeaa tulla papiksi. Tätä varten oli tarpeen tutkia geometriaa kolmioiden tasa-arvoon asti, mukaan lukien maantiede, joka tuolloin käsitti maapallon tilan vähintään kuusisataa neliökilometriä.

Papeilla oli kädet täynnä, koska maantiedon lisäksi he joutuivat hoitamaan jumalanpalveluksia, ja koska egyptiläisillä oli äärimmäisen paljon jumalia, oli papin ollut joskus vaikea napata tuntikaan maantiedettä. koko päivä.

Egyptiläiset eivät olleet erityisen nirsoja jumalallisten kunnianosoitusten maksamisessa. He julistivat auringon, lehmän, Niilin, linnun, koiran, kuun, kissan, tuulen, virtahevon, maan, hiiren, krokotiilin, käärmeen ja monia muita koti- ja villieläimiä.

Tämän Jumalan yltäkylläisyyden vuoksi varovaisimman ja hurskaan egyptiläisen täytyi tehdä erilaisia ​​pyhäinpyhinä joka minuutti. Joko hän astuu kissan hännän päälle tai osoittaa pyhää koiraa tai syö pyhän kärpäsen borssissa. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja rappeutuivat.

Faaraoiden joukossa oli monia merkittäviä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan odottamatta tätä kohteliaisuutta jälkeläisiltä.

Pandemoniasta tunnettu Babylon oli lähellä.

Assyrian pääkaupunki oli Assur, joka nimettiin jumalan Assur mukaan, joka puolestaan ​​sai tämän nimen Assun pääkaupungista. Missä on loppu, missä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi kyenneet selvittämään eivätkä jättäneet monumentteja, jotka voisivat auttaa meitä tässä hämmennyksessä.

Assyrian kuninkaat olivat hyvin sotaisia ​​ja julmia. He hämmästyttivät vihollisiaan eniten nimillään, joista Assur-Tiglaf-Abu-Kherib-Nazir-Nipal oli lyhin ja yksinkertaisin. Itse asiassa se ei ollut edes nimi, vaan lyhennetty lempeä lempinimi, jonka hänen äitinsä antoi nuorelle kuninkaalle tämän pienen pituuden vuoksi.

Assyrialaisten ristiäisten tapa oli tämä: heti kun vauva syntyi kuninkaalle, miehelle, naiselle tai muulle sukupuolelle, erikoiskoulutettu kirjuri istuutui välittömästi ja otti kiiloja käsiinsä ja alkoi kirjoittaa vastasyntyneen nimeä. savilaatoilla. Kun virkailija kaatui työhön uupuneena, hänet korvattiin toisella, ja niin edelleen, kunnes vauva oli täysi-ikäinen. Tähän mennessä hänen koko nimensä katsottiin olevan täysin ja oikein kirjoitettu loppuun asti.

Nämä kuninkaat olivat hyvin julmia. Huutaen äänekkäästi nimeään, ennen kuin he valloittivat maan, he olivat jo panneet sen asukkaat paikoilleen.

Säilyneiden kuvien perusteella nykyajan tiedemiehet näkevät, että assyrialaiset pitivät kampaamotaitoa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, joka oli käpristynyt sileiksi, siisteiksi kiharoiksi.

Jos otamme tämän asian vielä vakavammin, voimme olla vieläkin yllättyneitä, sillä on selvää, että Assyrian aikoina ei vain ihmiset, vaan myös leijonat eivät laiminlyöneet kampaamopihtiä. Sillä assyrialaiset kuvaavat eläimiä aina samoilla kiharoilla ja hännillä kuin kuninkaiden parta.

Todellakin, muinaisen kulttuurin näytteiden tutkiminen voi tuoda merkittäviä etuja paitsi ihmisille myös eläimille.

Viimeisenä Assyrian kuninkaana pidetään lyhyesti sanottuna Assur-Adonai-Aban-Nipal. Kun meedialaiset piirittivät hänen pääkaupunkinsa, ovela Ashur käski sytyttää tulen palatsinsa aukiolle; Sitten, kasattuaan kaiken omaisuutensa siihen, hän kiipesi ylös kaikkien vaimojensa kanssa ja varmisti itsensä ja paloi maan tasalle.

Ärsyyntyneet viholliset kiirehtivät antautumaan.

Iranissa asui kansoja, joiden nimet päättyivät sanaan "Yan": baktrialaiset ja meedialaiset, paitsi persialaiset, jotka päättyivät sanaan "sy".

Baktrialaiset ja meedialaiset menettivät nopeasti rohkeutensa ja antautuivat naiseuteen, ja Persian kuningas Astyages synnytti pojanpojan, Kyyroksen, joka perusti Persian monarkian.

Herodotos kertoo koskettavan legendan Kyyroksen nuoruudesta.

Eräänä päivänä Astyages näki unta, että hänen tyttärestään kasvoi puu. Tämän unen säädyttömyydestä hämmästyneenä Astyages käski taikurit purkamaan sen. Taikurit sanoivat, että Astyagesin tyttären poika hallitsisi koko Aasiaa. Astyages oli hyvin järkyttynyt, koska hän halusi vaatimattomamman kohtalon pojanpojalleen.

– Ja kyyneleet valuvat kullan läpi! - hän sanoi ja käski hovimiestä kuristamaan vauvan.

Hoviherra, joka oli kyllästynyt omaan liiketoimintaansa, uskoi tämän asian tuntemalleen paimenelle. Paimen sekoitti kaiken koulutuksen puutteen ja huolimattomuuden vuoksi ja sen sijaan, että olisi kuristanut häntä, alkoi kasvattaa lasta.

Kun lapsi kasvoi ja alkoi leikkiä ikätovereidensa kanssa, hän käski kerran ruoskimaan aatelisen pojan. Aatelismies valitti Astyagesille. Astyages kiinnostui lapsen laajasta luonteesta. Keskusteltuaan hänen kanssaan ja tutkittuaan uhria hän huudahti:

- Tämä on Kir! Vain meidän perhe osaa ruoskia tuolla tavalla.

Ja Cyrus putosi isoisänsä syliin.

Saavutettuaan ikänsä Kyros voitti Lyydian kuninkaan Kroisoksen ja alkoi paistaa häntä roviolla. Mutta tämän toimenpiteen aikana Kroisos yhtäkkiä huudahti:

- Voi Solon, Solon, Solon!

Tämä hämmästytti suuresti viisasta Cyrusta.

"En ole koskaan kuullut sellaisia ​​sanoja niiltä, ​​jotka paahtivat", hän myönsi ystävilleen.

Hän viittoi Kroesukselle ja alkoi kysyä, mitä tämä tarkoitti.

Sitten Kroisos puhui. että hänen luonaan vieraili kreikkalainen viisas Solon. Kroesus halusi heittää pölyä viisaan silmiin, ja hän näytti hänelle aarteensa ja kiusatakseen häntä kysyi Solonilta, ketä hän piti maailman onnellisimpana miehenä.

Jos Solon olisi ollut herrasmies, hän olisi tietysti sanonut "te, teidän Majesteettinne". Mutta viisas oli yksinkertainen mies, yksi ahdasmielisistä, ja sanoi, että "ennen kuolemaa kukaan ei voi sanoa itselleen olevansa onnellinen".

Koska Kroisos oli vuosiensa varhainen kuningas, hän tajusi heti, että kuoleman jälkeen ihmiset puhuvat harvoin yleisesti, joten silloinkaan ei tarvitsisi kerskua onnellisuudestaan, ja hän loukkaantui suuresti Solonista.

Tämä tarina järkytti suuresti heikkosydämistä Cyrusta. Hän pyysi Kroisukselta anteeksi eikä kyennyt keittämään häntä.

Kyyroksen jälkeen hänen poikansa Kambyses hallitsi. Kambyses meni taistelemaan etiopialaisia ​​vastaan, meni autiomaahan ja siellä, kärsien suuresti nälästä, hän söi vähitellen koko armeijansa. Ymmärtäessään tällaisen järjestelmän vaikeuden hän kiirehti palaamaan Memphisiin. Siellä juhlittiin tuolloin uuden Apisin avajaisia.

Tämän terveen, hyvin ruokitun härän nähdessään ihmislihaan laihtunut kuningas ryntäsi hänen kimppuunsa ja puristi hänet omin käsin, ja samalla hänen veljensä Smerdiz, joka pyöri hänen jalkojensa alla.

Eräs fiksu taikuri käytti tätä hyväkseen ja julisti itsensä vääräksi Smerdiziksi ja alkoi heti hallita. Persialaiset iloitsivat:

- Eläköön kuninkaamme False Smerdiz! - he huusivat.

Tällä hetkellä kuningas Cambyses, joka oli täysin pakkomielle naudanlihasta, kuoli haavaan, jonka hän aiheutti itselleen haluten maistaa omaa lihaansa.

Näin kuoli tämä viisain idän despootista.

Kambyksen jälkeen hallitsi Darius Hystaspes, joka tuli kuuluisaksi kampanjastaan ​​skyytiä vastaan.

Skytialaiset olivat erittäin rohkeita ja julmia. Taistelun jälkeen pidettiin juhlat, joiden aikana he joivat ja söivät juuri tapettujen vihollisten kalloista.

Ne soturit, jotka eivät tappaneet ainuttakaan vihollista, eivät voineet osallistua juhlaan omien astioidensa puutteen vuoksi ja seurasivat juhlaa kaukaa nälän ja katumuksen kiusaten.

Saatuaan tietää Darius Hystaspesin lähestymisestä skyytit lähettivät hänelle sammakon, linnun, hiiren ja nuolen.

Näillä yksinkertaisilla lahjoilla he ajattelivat pehmentää valtavan vihollisensa sydäntä.

Mutta asiat saivat täysin toisen käänteen.

Yksi Dareioksen sotureista, Hystaspes, joka oli hyvin kyllästynyt roikkumaan isäntänsä takana vieraalla maalla, ryhtyi tulkitsemaan skyytin sanoman todellista merkitystä.

"Tämä tarkoittaa, että jos te persialaiset ette lennä kuin linnut, pureskele kuin hiiri ja hyppäätte kuin sammakko, ette palaa kotiisi ikuisesti."

Darius ei osannut lentää eikä hypätä. Hän pelkäsi kuoliaaksi ja käski akselit kääntää.

Darius Hystaspes tuli tunnetuksi paitsi tästä kampanjasta, myös hänen yhtä viisaasta hallituksestaan, jota hän johti samalla menestyksellä kuin hänen sotilasyrityksiään.

Muinaiset persialaiset erottuivat alun perin rohkeudesta ja moraalin yksinkertaisuudesta. He opettivat pojilleen kolmea aihetta:

1) ratsastaa hevosella;

2) ampua jousella ja

3) kerro totuus.

Nuorta miestä, joka ei läpäissyt tenttiä kaikista näistä kolmesta aineesta, pidettiin tietämättömänä, eikä häntä hyväksytty virkamieskuntaan.

Mutta pikkuhiljaa persialaiset alkoivat harrastaa hemmoteltua elämäntapaa. He lopettivat ratsastuksen, unohtivat ampua jousella ja viettäessään aikaansa toimettomana, leikkasivat totuuden. Tämän seurauksena valtava Persian valtio alkoi nopeasti rappeutua.

Aikaisemmin persialaiset nuoret söivät vain leipää ja vihanneksia. Turmeltuttuaan he vaativat keittoa (330 eKr.). Aleksanteri Suuri käytti tätä hyväkseen ja valloitti Persian.

Kreikka miehittää Balkanin niemimaan eteläosan.

Luonto itse jakoi Kreikan neljään osaan:

1) pohjoinen, joka sijaitsee pohjoisessa;

2) länsi - lännessä;

3) itäinen - ei idässä ja lopulta,

4) eteläinen, miehittää niemimaan eteläosan.

Tämä Kreikan alkuperäinen jako on pitkään herättänyt koko maailman väestön kulttuurisen osan huomion.

Kreikassa asuivat niin sanotut "kreikkalaiset".

He puhuivat kuollutta kieltä ja antautuivat luomaan myyttejä jumalista ja sankareista.

Kreikkalaisten suosikkisankari oli Herkules, joka tuli tunnetuksi Augean tallien siivoamisesta ja antoi kreikkalaisille unohtumattoman esimerkin puhtaudesta. Lisäksi tämä siisti kaveri tappoi vaimonsa ja lapsensa.

Kreikkalaisten toinen suosikkisankari oli Oidipus, joka hajamielisesti tappoi isänsä ja meni naimisiin äitinsä kanssa. Tämä sai ruton leviämään koko maahan ja kaikki paljastettiin. Oidipuksen täytyi kaivaa silmänsä ja lähteä matkustamaan Antigonen kanssa.

Etelä-Kreikassa myytti Troijan sodasta eli "Kaunis Helena" luotiin kolmessa näytöksessä Offenbachin musiikilla.

Se oli näin: Kuningas Menelauksella (koominen bouffe) oli vaimo, lempinimeltään Kaunis Helena kauneutensa vuoksi ja koska hänellä oli halkioinen mekko. Paris kidnappasi hänet, mistä Menelaus ei kovin paljon pitänyt. Sitten alkoi Troijan sota.

Sota oli kauhea. Menelaus huomasi olevansa täysin vailla ääntä, ja kaikki muut sankarit valehtelivat armottomasti.

Siitä huolimatta tämä sota jäi kiitollisen ihmiskunnan muistiin; esimerkiksi pappi Calchasin lausetta: "Liian monta kukkaa" lainaavat edelleen monet feuilletonistit, ei ilman menestystä.

Sota päättyi ovelan Odysseuksen väliintulon ansiosta. Antaakseen sotilaille mahdollisuuden päästä Troijaan Odysseus teki puisen hevosen ja laittoi sotilaat siihen, ja hän lähti. Pitkään piiritykseen kyllästyneet troijalaiset eivät halunneet leikkiä puuhevosella, mistä he maksoivat. Keskellä peliä kreikkalaiset nousivat hevosesta ja voittivat huolimattomat vihollisensa.

Troijan tuhon jälkeen kreikkalaiset sankarit palasivat kotiin, mutta eivät heidän ilokseen. Kävi ilmi, että tänä aikana heidän vaimonsa valitsivat itselleen uusia sankareita ja antautuivat aviomiehiensä pettämiseen, jotka tapettiin heti ensimmäisten kättelyjen jälkeen.

Odysseus ovela aavisti kaiken tämän, mutta ei palannut suoraan kotiin, vaan teki lyhyen kierroksen kymmenen vuoden iässä antaakseen vaimolleen Penelopelle aikaa valmistautua tapaamaan hänet.

Uskollinen Penelope odotti häntä ollessaan poissa kosijoidensa kanssa.

Kosijat halusivat todella mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta hän päätti, että oli paljon hauskempaa saada kolmekymmentä kosijaa kuin yksi mies, ja hän petti onnettomia viivyttämällä hääpäivää. Penelope kutoi päivällä, ja yöllä hän ruoski kudottua kangasta ja samaan aikaan poikaansa Telemachusta. Tämä tarina päättyi traagisesti: Odysseus palasi.

Ilias näyttää meille kreikkalaisen elämän sotilaallisen puolen. "Odyssey" maalaa kuvia arjesta ja sosiaalisista tavoista.

Molempia näitä runoja pidetään sokean laulaja Homerin teoksina. Hänen nimensä oli muinaisina aikoina niin arvostettu, että seitsemän kaupunkia kiisti kunnian olla hänen kotimaansa. Mikä ero onkaan nykyajan runoilijoiden kohtaloon, joita heidän omat vanhempansa eivät useinkaan hylkää!

Iliaksen ja Odysseian perusteella voimme sanoa sankarillisesta Kreikasta seuraavaa.

Kreikan väestö jakautui:

1) kuninkaat;

2) soturit ja

3) ihmiset.

Jokainen suoritti tehtävänsä.

Kuningas hallitsi, sotilaat taistelivat, ja ihmiset ilmaisivat hyväksyvänsä tai paheksuvan kahta ensimmäistä luokkaa "sekoitetuilla pauhuilla".

Kuningas, yleensä köyhä mies, sai perheensä jumalista (pieni lohdutus tyhjällä aarrekammiolla) ja tuki olemassaoloaan enemmän tai vähemmän vapaaehtoisilla lahjoilla.

Myös kuningasta ympäröivät jalomiehet polveutuivat jumalista, mutta kauempana niin sanotusti seitsemäs vesi hyytelön päällä.

Sodassa nämä jalot miehet marssivat muun armeijan edellä ja erottuivat aseensa loistosta. Niitä peitti ylhäältä kypärä, keskellä kuori ja kaikilta sivuilta kilpi. Näin pukeutunut jalo mies ajoi taisteluun vaunuparissa valmentajan kanssa - rauhallisesti ja mukavasti kuin raitiovaunussa.

He kaikki taistelivat kaikkiin suuntiin, kukin omasta puolestaan, joten jopa lyötyt saattoivat puhua paljon ja kaunopuheisesti sotilaallisista hyökkäyksistään, joita kukaan ei ollut nähnyt.

Kuninkaan, sotureiden ja ihmisten lisäksi Kreikassa oli myös orjia, jotka koostuivat entisistä kuninkaista, entisistä sotureista ja entisistä ihmisistä.

Naisten asema kreikkalaisten keskuudessa oli kadehdittava verrattuna heidän asemaansa itäisten kansojen keskuudessa.

Kreikkalainen nainen vastasi kaikesta kodinhoidosta, kehräämisestä, kutomisesta, vaatteiden pesusta ja muista erilaisista kotitöistä, kun taas idän naiset joutuivat viettämään aikaa joutilaina ja haareminautinoissa tylsän ylellisyyden parissa.

Kreikkalaisten uskonto oli poliittinen, ja jumalat olivat jatkuvassa yhteydessä ihmisten kanssa ja vierailivat monien perheiden luona usein ja melko helposti. Joskus jumalat käyttäytyivät kevytmielisesti ja jopa sopimattomasti syöttäen heidät keksijät surulliseen hämmennykseen.

Yhdessä muinaisessa kreikkalaisessa rukouslaulussa, joka on säilynyt tähän päivään asti, kuulemme selvästi surullisen sävelen:

Todellakin, jumalat,
Se tekee sinut onnelliseksi
Kun kunniamme
Tulkkaus, kuperkeikka
Lentääkö se?!

Kreikkalaisilla oli hyvin epämääräinen käsitys kuolemanjälkeisestä elämästä. Syntisten varjot lähetettiin synkälle Tartarukselle (venäjäksi - tartareille). Vanhurskaat nauttivat autuudesta Elysiumissa, mutta niin niukasti, että näistä asioista perillä oleva Akhilleus myönsi suoraan: "On parempi olla köyhän miehen päivätyöläinen maan päällä kuin hallita kaikkia kuolleiden varjoja." Väite, joka hämmästytti koko muinaista maailmaa kaupallisuudellaan.

Kreikkalaiset oppivat tulevaisuutensa oraakkeleista. Arvostetuin oraakkeli sijaitsi Delphissä. Täällä pappitar, ns. Pythia, istui niin kutsutulla jalustalla (jota ei pidä sekoittaa Memnonin patsaan) ja vaipuessaan kiihkeästi lausui epäjohdonmukaisia ​​sanoja.

Kreikkalaiset, joita hemmottivat sujuvaa puhetta heksametrien kanssa, tulvivat ympäri Kreikkaa kuuntelemaan epäjohdonmukaisia ​​sanoja ja tulkitsemaan niitä uudelleen omalla tavallaan.

Kreikkalaiset tuomittiin Amphictyon Courtissa.

Tuomioistuin kokoontui kahdesti vuodessa; kevätsessio oli Delphissä, syyssessio Thermopylaessa.

Jokainen yhteisö lähetti oikeudenkäyntiin kaksi valamiehistöä. Nämä valamiehistöt keksivät erittäin taitavan valan. Sen sijaan, että he lupasivat tuomita omantuntonsa mukaan, olla ottamatta lahjuksia, olematta taivuttelematta sieluaan ja olemaan suojelematta sukulaisiaan, he vannoivat seuraavan valan: ”Vannon, etten koskaan tuhoa Amphictyon-liittoon kuuluvia kaupunkeja enkä koskaan tuhota riistää siltä virtaava vesi, joko rauhan tai sodan aikana."

Siinä kaikki!

Mutta tämä osoittaa, mikä yli-inhimillinen voima antiikin kreikkalaisella valamiehistöllä oli. Joidenkin heistä, heikoimpienkin, olisi ollut helppoa tuhota kaupunki tai pysäyttää virtaava vesi. Siksi on selvää, että varovaiset kreikkalaiset eivät kiusannut heitä lahjuksilla ja muilla hölynpölyillä, vaan yrittivät neutraloida nämä eläimet tärkeimmällä tavalla.

Kreikkalaiset laskivat kronologiansa sosiaalisen elämänsä tärkeimpien tapahtumien mukaan eli olympialaisten mukaan. Nämä pelit koostuivat antiikin kreikkalaisista nuorista, jotka kilpailivat voimasta ja kätevyydestä. Kaikki sujui kuin kello, mutta sitten Herodotos alkoi lukea ääneen katkelmia historiastaan ​​kilpailun aikana. Tällä teolla oli oikea vaikutus; urheilijat rentoutuivat, yleisö, joka oli tähän asti ryntänyt olympialaisiin kuin hullu, kieltäytyi menemästä sinne edes kunnianhimoisen Herodotos heille anteliaasti lupaaman rahan takia. Pelit pysähtyivät itsestään.

Esipuhe

Ei tarvitse selittää, mitä historia sinänsä on, koska jokaisen pitäisi tietää tämä äidinmaidon kanssa. Mutta mitä on muinainen historia? Tästä on sanottava muutama sana.

Maailmasta on vaikea löytää henkilöä, joka ainakin kerran elämässään, tieteellisellä kielellä, ei joutuisi johonkin tarinaan. Mutta riippumatta siitä, kuinka kauan sitten tämä tapahtui hänelle, meillä ei silti ole oikeutta kutsua tapahtumaa muinaiseksi historiaksi. Sillä tieteen edessä kaikella on oma tiukka jaottelunsa ja luokittelunsa.

Sanotaanpa lyhyesti:

a) muinainen historia on historiaa, joka tapahtui erittäin kauan sitten;

b) antiikin historia on historiaa, joka tapahtui roomalaisten, kreikkalaisten, assyrialaisten, foinikialaisten ja muiden kansojen kanssa, jotka puhuivat kuolleena syntyneitä kieliä.

Kaikkea, mikä koskee muinaisia ​​aikoja ja josta emme tiedä mitään, kutsutaan esihistorialliseksi ajanjaksoksi.

Vaikka tiedemiehet eivät tiedä tästä ajanjaksosta mitään (koska jos he tietäisivät, heidän täytyisi kutsua sitä historialliseksi), he jakavat sen kuitenkin kolmeen vuosisataan:

1) kivi, kun ihmiset käyttivät pronssia tehdäkseen itselleen kivityökaluja;

2) pronssi, kun pronssityökalut valmistettiin kivestä;

3) rauta, kun rautatyökalut valmistettiin pronssista ja kivestä.

Yleisesti ottaen keksinnöt olivat silloin harvinaisia ​​ja ihmiset olivat hitaita keksimään keksintöjä; Siksi heti kun he keksivät jotain, he kutsuvat nyt vuosisataansa keksinnön nimellä.

Meidän aikanamme tämä ei ole enää ajateltavissa, koska joka päivä vuosisadan nimi joutuisi muuttamaan: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age jne., jne., mikä aiheuttaisi välittömästi riitaa ja kansainvälisiä sotia.

Noina aikoina, joista ei tiedetä mitään, ihmiset asuivat majoissa ja söivät toisiaan; sitten vahvistuttuaan ja kehittyessään aivot alkoivat syödä ympäröivää luontoa: eläimiä, lintuja, kaloja ja kasveja. Sitten he jakautuivat perheisiin ja alkoivat eristää itsensä palistoilla, joiden kautta he aluksi riitelivät vuosisatojen ajan; sitten alettiin taistella, aloitettiin sota, ja näin syntyi valtio, valtio, elämäntila, jolle kansalaisuuden ja kulttuurin kehittäminen edelleen perustuu.

Muinaiset kansat jaettiin ihonvärin mukaan mustaan, valkoiseen ja keltaiseen.

Valkoiset puolestaan ​​​​jaetaan:

1) Arjalaiset, jotka polveutuivat Nooan pojasta Jafetista ja jotka on nimetty niin, ettei ollut heti mahdollista arvata, keneltä he polveutuivat;

2) Seemiitit - tai ne, joilla ei ole oleskeluoikeutta - ja

3) töykeät ihmiset, ihmiset, joita ei hyväksytä kunnollisessa yhteiskunnassa

Yleensä historia jaetaan aina kronologisesti sellaisesta ja sellaisesta ajanjaksosta sellaiseen ja sellaiseen ajanjaksoon. Et voi tehdä tätä muinaisen historian kanssa, koska ensinnäkin kukaan ei tiedä siitä mitään, ja toiseksi, muinaiset kansat elivät typerästi, vaelsivat paikasta toiseen, aikakaudesta toiseen ja kaikki tämä ilman rautateitä, ilman rautateitä. järjestys, syy ja tarkoitus. Siksi tutkijat keksivät ajatuksen tarkastella kunkin kansan historiaa erikseen. Muuten olet niin sekaisin, että et pääse ulos.

Egypti sijaitsee Afrikassa ja on pitkään ollut kuuluisa pyramideistaan, sfinkseistään, Niilin tulvista ja kuningatar Kleopatrasta.

Pyramidit ovat pyramidin muotoisia rakennuksia, jotka faaraot pystyttivät niiden kunniaksi. Faaraot olivat välittäviä ihmisiä eivätkä luottaneet edes lähimpiin ihmisiin hävittämään ruumiinsa oman harkintansa mukaan. Ja tuskin lapsenkengistä lähtien faarao etsi jo syrjäistä paikkaa ja alkoi rakentaa pyramidia tulevaa tuhkaa varten.

Kuoleman jälkeen faaraon ruumis perattiin sisältä suurilla seremonioilla ja täytettiin aromeilla. Ulkopuolelta se suljettiin maalattuun koteloon, laitettiin kaikki yhteen sarkofagiin ja asetettiin pyramidin sisään. Ajan myötä aromien ja kotelon välissä oleva pieni määrä faaraota kuivui ja muuttui kovaksi kalvoksi. Näin muinaiset hallitsijat käyttivät ihmisten rahoja tuottamatta!

Mutta kohtalo on oikeudenmukainen. Alle kymmeniä tuhansia vuosia oli kulunut, ennen kuin egyptiläinen väestö palasi vaurauteensa käymällä tukku- ja vähittäismyyntiä yliherroittensa ruumiilla, ja monissa eurooppalaisissa museoissa voi nähdä esimerkkejä näistä kuivuneista faaraoista, joita kutsuttiin muumioksi niiden liikkumattomuuden vuoksi. Museon vartijat antavat kävijöiden napsauttaa muumiota sormellaan erityismaksusta.

Lisäksi temppelien rauniot toimivat Egyptin muistomerkkeinä. Suurin osa niistä on säilynyt muinaisen Theban paikalla, jota on kutsuttu "sadaportiksi" sen 12 portin lukumäärän perusteella. Nyt arkeologien mukaan nämä portit on muutettu arabikyliksi. Näin suurista asioista joskus tulee hyödyllisiä asioita!

Egyptiläiset monumentit on usein peitetty kirjoituksella, jota on erittäin vaikea tulkita. Siksi tutkijat kutsuivat niitä hieroglyfeiksi.

Egyptin asukkaat jaettiin eri kasteihin. Tärkein kasti kuului papeille. Oli erittäin vaikeaa tulla papiksi. Tätä varten oli tarpeen tutkia geometriaa kolmioiden tasa-arvoon asti, mukaan lukien maantiede, joka tuolloin käsitti maapallon tilan vähintään kuusisataa neliökilometriä.

Papeilla oli kädet täynnä, koska maantiedon lisäksi he joutuivat hoitamaan jumalanpalveluksia, ja koska egyptiläisillä oli äärimmäisen paljon jumalia, oli papin ollut joskus vaikea napata tuntikaan maantiedettä. koko päivä.

Egyptiläiset eivät olleet erityisen nirsoja jumalallisten kunnianosoitusten maksamisessa. He julistivat auringon, lehmän, Niilin, linnun, koiran, kuun, kissan, tuulen, virtahevon, maan, hiiren, krokotiilin, käärmeen ja monia muita koti- ja villieläimiä.

Tämän Jumalan yltäkylläisyyden vuoksi varovaisimman ja hurskaan egyptiläisen täytyi tehdä erilaisia ​​pyhäinpyhinä joka minuutti. Joko hän astuu kissan hännän päälle tai osoittaa pyhää koiraa tai syö pyhän kärpäsen borssissa. Ihmiset olivat hermostuneita, kuolivat ja rappeutuivat.

Faaraoiden joukossa oli monia merkittäviä, jotka ylistivät itseään muistomerkeillään ja omaelämäkerroillaan odottamatta tätä kohteliaisuutta jälkeläisiltä.

Pandemoniasta tunnettu Babylon oli lähellä.

Assyrian pääkaupunki oli Assur, joka nimettiin jumalan Assur mukaan, joka puolestaan ​​sai tämän nimen Assun pääkaupungista. Missä on loppu, missä on alku - muinaiset kansat eivät lukutaidottomuuden vuoksi kyenneet selvittämään eivätkä jättäneet monumentteja, jotka voisivat auttaa meitä tässä hämmennyksessä.

Assyrian kuninkaat olivat hyvin sotaisia ​​ja julmia. He hämmästyttivät vihollisiaan eniten nimillään, joista Assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal oli lyhin ja yksinkertaisin. Itse asiassa se ei ollut edes nimi, vaan lyhennetty lempeä lempinimi, jonka hänen äitinsä antoi nuorelle kuninkaalle tämän pienen pituuden vuoksi.

Assyrialaisten ristiäisten tapa oli tämä: heti kun vauva syntyi kuninkaalle, miehelle, naiselle tai muulle sukupuolelle, erikoiskoulutettu kirjuri istuutui välittömästi ja otti kiiloja käsiinsä ja alkoi kirjoittaa vastasyntyneen nimeä. savilaatoilla. Kun virkailija kaatui työhön uupuneena, hänet korvattiin toisella, ja niin edelleen, kunnes vauva oli täysi-ikäinen. Tähän mennessä hänen koko nimensä katsottiin olevan täysin ja oikein kirjoitettu loppuun asti.

Nämä kuninkaat olivat hyvin julmia. Huutaen äänekkäästi nimeään, ennen kuin he valloittivat maan, he olivat jo panneet sen asukkaat paikoilleen.

Säilyneiden kuvien perusteella nykyajan tiedemiehet näkevät, että assyrialaiset pitivät kampaamotaitoa erittäin korkealla, koska kaikilla kuninkailla oli parta, joka oli käpristynyt sileiksi, siisteiksi kiharoiksi.

Jos otamme tämän asian vielä vakavammin, voimme olla vieläkin yllättyneitä, sillä on selvää, että Assyrian aikoina ei vain ihmiset, vaan myös leijonat eivät laiminlyöneet kampaamopihtiä. Sillä assyrialaiset kuvaavat eläimiä aina samoilla kiharoilla ja hännillä kuin kuninkaiden parta.

Todellakin, muinaisen kulttuurin näytteiden tutkiminen voi tuoda merkittäviä etuja paitsi ihmisille myös eläimille.

Viimeisenä Assyrian kuninkaana pidetään lyhyesti Ashur Adonai Aban Nipalina. Kun meedialaiset piirittivät hänen pääkaupunkinsa, ovela Ashur käski sytyttää tulen palatsinsa aukiolle; Sitten, kasattuaan kaiken omaisuutensa siihen, hän kiipesi ylös kaikkien vaimojensa kanssa ja varmisti itsensä ja paloi maan tasalle.

Ärsyyntyneet viholliset kiirehtivät antautumaan.

Iranissa asui kansoja, joiden nimet päättyivät sanaan "Yan": baktrialaiset ja meedialaiset, paitsi persialaiset, jotka päättyivät sanaan "sy".

Baktrialaiset ja meedialaiset menettivät nopeasti rohkeutensa ja antautuivat naiseuteen, ja Persian kuningas Astyages synnytti pojanpojan, Kyyroksen, joka perusti Persian monarkian.

Herodotos kertoo koskettavan legendan Kyyroksen nuoruudesta.

Eräänä päivänä Astyages näki unta, että hänen tyttärestään kasvoi puu. Tämän unen säädyttömyydestä hämmästyneenä Astyages käski taikurit purkamaan sen. Taikurit sanoivat, että Astyagesin tyttären poika hallitsisi koko Aasiaa. Astyages oli hyvin järkyttynyt, koska hän halusi vaatimattomamman kohtalon pojanpojalleen.

– Ja kyyneleet valuvat kullan läpi! - hän sanoi ja käski hovimiestä kuristamaan vauvan.

Hoviherra, joka oli kyllästynyt omaan liiketoimintaansa, uskoi tämän asian tuntemalleen paimenelle. Paimen sekoitti kaiken koulutuksen puutteen ja huolimattomuuden vuoksi ja sen sijaan, että olisi kuristanut häntä, alkoi kasvattaa lasta.

Kun lapsi kasvoi ja alkoi leikkiä ikätovereidensa kanssa, hän käski kerran ruoskimaan aatelisen pojan. Aatelismies valitti Astyagesille. Astyages kiinnostui lapsen laajasta luonteesta. Keskusteltuaan hänen kanssaan ja tutkittuaan uhria hän huudahti:

- Tämä on Kir! Vain meidän perhe osaa ruoskia tuolla tavalla.

Ja Cyrus putosi isoisänsä syliin.

Saavutettuaan ikänsä Kyros voitti Lyydian kuninkaan Kroisoksen ja alkoi paistaa häntä roviolla. Mutta tämän toimenpiteen aikana Kroisos yhtäkkiä huudahti:

- Voi Solon, Solon, Solon!

Tämä hämmästytti suuresti viisasta Cyrusta.

"En ole koskaan kuullut sellaisia ​​sanoja niiltä, ​​jotka paahtivat", hän myönsi ystävilleen.

Hän viittoi Kroesukselle ja alkoi kysyä, mitä tämä tarkoitti.

Sitten Kroisos puhui. että hänen luonaan vieraili kreikkalainen viisas Solon. Kroesus halusi heittää pölyä viisaan silmiin, ja hän näytti hänelle aarteensa ja kiusatakseen häntä kysyi Solonilta, ketä hän piti maailman onnellisimpana miehenä.

Jos Solon olisi ollut herrasmies, hän olisi tietysti sanonut "te, teidän Majesteettinne". Mutta viisas oli yksinkertainen mies, yksi ahdasmielisistä, ja sanoi, että "ennen kuolemaa kukaan ei voi sanoa itselleen olevansa onnellinen".

Koska Kroisos oli vuosiensa varhainen kuningas, hän tajusi heti, että kuoleman jälkeen ihmiset puhuvat harvoin yleisesti, joten silloinkaan ei tarvitsisi kerskua onnellisuudestaan, ja hän loukkaantui suuresti Solonista.

Tämä tarina järkytti suuresti heikkosydämistä Cyrusta. Hän pyysi Kroisukselta anteeksi eikä kyennyt keittämään häntä.

Kyyroksen jälkeen hänen poikansa Kambyses hallitsi. Kambyses meni taistelemaan etiopialaisia ​​vastaan, meni autiomaahan ja siellä, kärsien suuresti nälästä, hän söi vähitellen koko armeijansa. Ymmärtäessään tällaisen järjestelmän vaikeuden hän kiirehti palaamaan Memphisiin. Siellä juhlittiin tuolloin uuden Apisin avajaisia.

Tämän terveen, hyvin ruokitun härän nähdessään ihmislihaan laihtunut kuningas ryntäsi hänen kimppuunsa ja puristi hänet omin käsin, ja samalla hänen veljensä Smerdiz, joka pyöri hänen jalkojensa alla.

Eräs fiksu taikuri käytti tätä hyväkseen ja julisti itsensä vääräksi Smerdiziksi ja alkoi heti hallita. Persialaiset iloitsivat:

- Eläköön kuninkaamme False Smerdiz! - he huusivat.

Tällä hetkellä kuningas Cambyses, joka oli täysin pakkomielle naudanlihasta, kuoli haavaan, jonka hän aiheutti itselleen haluten maistaa omaa lihaansa.

Näin kuoli tämä viisain idän despootista.

Kambyksen jälkeen hallitsi Darius Hystaspes, joka tuli kuuluisaksi kampanjastaan ​​skyytiä vastaan.

Skytialaiset olivat erittäin rohkeita ja julmia. Taistelun jälkeen pidettiin juhlat, joiden aikana he joivat ja söivät juuri tapettujen vihollisten kalloista.

Ne soturit, jotka eivät tappaneet ainuttakaan vihollista, eivät voineet osallistua juhlaan omien astioidensa puutteen vuoksi ja seurasivat juhlaa kaukaa nälän ja katumuksen kiusaten.

Saatuaan tietää Darius Hystaspesin lähestymisestä skyytit lähettivät hänelle sammakon, linnun, hiiren ja nuolen.

Näillä yksinkertaisilla lahjoilla he ajattelivat pehmentää valtavan vihollisensa sydäntä.

Mutta asiat saivat täysin toisen käänteen.

Yksi Dareioksen sotureista, Hystaspes, joka oli hyvin kyllästynyt roikkumaan isäntänsä takana vieraalla maalla, ryhtyi tulkitsemaan skyytin sanoman todellista merkitystä.

"Tämä tarkoittaa, että jos te persialaiset ette lennä kuin linnut, pureskele kuin hiiri ja hyppäätte kuin sammakko, ette palaa kotiisi ikuisesti."

Darius ei osannut lentää eikä hypätä. Hän pelkäsi kuoliaaksi ja käski akselit kääntää.

Darius Hystaspes tuli tunnetuksi paitsi tästä kampanjasta, myös hänen yhtä viisaasta hallituksestaan, jota hän johti samalla menestyksellä kuin hänen sotilasyrityksiään.

Muinaiset persialaiset erottuivat alun perin rohkeudesta ja moraalin yksinkertaisuudesta. He opettivat pojilleen kolmea aihetta:

1) ratsastaa hevosella;

2) ampua jousella ja

3) kerro totuus.

Nuorta miestä, joka ei läpäissyt tenttiä kaikista näistä kolmesta aineesta, pidettiin tietämättömänä, eikä häntä hyväksytty virkamieskuntaan.

Mutta pikkuhiljaa persialaiset alkoivat harrastaa hemmoteltua elämäntapaa. He lopettivat ratsastuksen, unohtivat ampua jousella ja viettäessään aikaansa toimettomana, leikkasivat totuuden. Tämän seurauksena valtava Persian valtio alkoi nopeasti rappeutua.

Aikaisemmin persialaiset nuoret söivät vain leipää ja vihanneksia. Turmeltuttuaan he vaativat keittoa (330 eKr.). Aleksanteri Suuri käytti tätä hyväkseen ja valloitti Persian.

Kreikka miehittää Balkanin niemimaan eteläosan.

Luonto itse jakoi Kreikan neljään osaan:

1) pohjoinen, joka sijaitsee pohjoisessa;

2) länsi - lännessä;

3) itäinen - ei idässä ja lopulta,

4) eteläinen, miehittää niemimaan eteläosan.

Tämä Kreikan alkuperäinen jako on pitkään herättänyt koko maailman väestön kulttuurisen osan huomion.

Kreikassa asuivat niin sanotut "kreikkalaiset".

He puhuivat kuollutta kieltä ja antautuivat luomaan myyttejä jumalista ja sankareista.

Kreikkalaisten suosikkisankari oli Herkules, joka tuli tunnetuksi Augean tallien siivoamisesta ja antoi kreikkalaisille unohtumattoman esimerkin puhtaudesta. Lisäksi tämä siisti kaveri tappoi vaimonsa ja lapsensa.

Kreikkalaisten toinen suosikkisankari oli Oidipus, joka hajamielisesti tappoi isänsä ja meni naimisiin äitinsä kanssa. Tämä sai ruton leviämään koko maahan ja kaikki paljastettiin. Oidipuksen täytyi kaivaa silmänsä ja lähteä matkustamaan Antigonen kanssa.

Etelä-Kreikassa myytti Troijan sodasta eli "Kaunis Helena" luotiin kolmessa näytöksessä Offenbachin musiikilla.

Se oli näin: Kuningas Menelauksella (koominen bouffe) oli vaimo, lempinimeltään Kaunis Helena kauneutensa vuoksi ja koska hänellä oli halkioinen mekko. Paris kidnappasi hänet, mistä Menelaus ei kovin paljon pitänyt. Sitten alkoi Troijan sota.

Sota oli kauhea. Menelaus huomasi olevansa täysin vailla ääntä, ja kaikki muut sankarit valehtelivat armottomasti.

Siitä huolimatta tämä sota jäi kiitollisen ihmiskunnan muistiin; esimerkiksi pappi Calchasin lausetta: "Liian monta kukkaa" lainaavat edelleen monet feuilletonistit, ei ilman menestystä.

Sota päättyi ovelan Odysseuksen väliintulon ansiosta. Antaakseen sotilaille mahdollisuuden päästä Troijaan Odysseus teki puisen hevosen ja laittoi sotilaat siihen, ja hän lähti. Pitkään piiritykseen kyllästyneet troijalaiset eivät halunneet leikkiä puuhevosella, mistä he maksoivat. Keskellä peliä kreikkalaiset nousivat hevosesta ja voittivat huolimattomat vihollisensa.

Troijan tuhon jälkeen kreikkalaiset sankarit palasivat kotiin, mutta eivät heidän ilokseen. Kävi ilmi, että tänä aikana heidän vaimonsa valitsivat itselleen uusia sankareita ja antautuivat aviomiehiensä pettämiseen, jotka tapettiin heti ensimmäisten kättelyjen jälkeen.

Odysseus ovela aavisti kaiken tämän, mutta ei palannut suoraan kotiin, vaan teki lyhyen kierroksen kymmenen vuoden iässä antaakseen vaimolleen Penelopelle aikaa valmistautua tapaamaan hänet.

Uskollinen Penelope odotti häntä ollessaan poissa kosijoidensa kanssa.

Kosijat halusivat todella mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta hän päätti, että oli paljon hauskempaa saada kolmekymmentä kosijaa kuin yksi mies, ja hän petti onnettomia viivyttämällä hääpäivää. Penelope kutoi päivällä, ja yöllä hän ruoski kudottua kangasta ja samaan aikaan poikaansa Telemachusta. Tämä tarina päättyi traagisesti: Odysseus palasi.

Ilias näyttää meille kreikkalaisen elämän sotilaallisen puolen. "Odyssey" maalaa kuvia arjesta ja sosiaalisista tavoista.

Molempia näitä runoja pidetään sokean laulaja Homerin teoksina. Hänen nimensä oli muinaisina aikoina niin arvostettu, että seitsemän kaupunkia kiisti kunnian olla hänen kotimaansa. Mikä ero onkaan nykyajan runoilijoiden kohtaloon, joita heidän omat vanhempansa eivät useinkaan hylkää!

Iliaksen ja Odysseian perusteella voimme sanoa sankarillisesta Kreikasta seuraavaa.

Kreikan väestö jakautui:

2) soturit ja

Jokainen suoritti tehtävänsä.

Kuningas hallitsi, sotilaat taistelivat, ja ihmiset ilmaisivat hyväksyvänsä tai paheksuvan kahta ensimmäistä luokkaa "sekoitetuilla pauhuilla".

Kuningas, yleensä köyhä mies, sai perheensä jumalista (pieni lohdutus tyhjällä aarrekammiolla) ja tuki olemassaoloaan enemmän tai vähemmän vapaaehtoisilla lahjoilla.

Myös kuningasta ympäröivät jalomiehet polveutuivat jumalista, mutta kauempana niin sanotusti seitsemäs vesi hyytelön päällä.

Sodassa nämä jalot miehet marssivat muun armeijan edellä ja erottuivat aseensa loistosta. Niitä peitti ylhäältä kypärä, keskellä kuori ja kaikilta sivuilta kilpi. Näin pukeutunut jalo mies ajoi taisteluun vaunuparissa valmentajan kanssa - rauhallisesti ja mukavasti kuin raitiovaunussa.

He kaikki taistelivat kaikkiin suuntiin, kukin omasta puolestaan, joten jopa lyötyt saattoivat puhua paljon ja kaunopuheisesti sotilaallisista hyökkäyksistään, joita kukaan ei ollut nähnyt.

Kuninkaan, sotureiden ja ihmisten lisäksi Kreikassa oli myös orjia, jotka koostuivat entisistä kuninkaista, entisistä sotureista ja entisistä ihmisistä.

Naisten asema kreikkalaisten keskuudessa oli kadehdittava verrattuna heidän asemaansa itäisten kansojen keskuudessa.

Kreikkalainen nainen vastasi kaikesta kodinhoidosta, kehräämisestä, kutomisesta, vaatteiden pesusta ja muista erilaisista kotitöistä, kun taas idän naiset joutuivat viettämään aikaa joutilaina ja haareminautinoissa tylsän ylellisyyden parissa.

Kreikkalaisten uskonto oli poliittinen, ja jumalat olivat jatkuvassa yhteydessä ihmisten kanssa ja vierailivat monien perheiden luona usein ja melko helposti. Joskus jumalat käyttäytyivät kevytmielisesti ja jopa sopimattomasti syöttäen heidät keksijät surulliseen hämmennykseen.

Yhdessä muinaisessa kreikkalaisessa rukouslaulussa, joka on säilynyt tähän päivään asti, kuulemme selvästi surullisen sävelen:

Todellakin, jumalat,

Se tekee sinut onnelliseksi

Kun kunniamme

Tulkkaus, kuperkeikka

Lentääkö se?!

Kreikkalaisilla oli hyvin epämääräinen käsitys kuolemanjälkeisestä elämästä. Syntisten varjot lähetettiin synkälle Tartarukselle (venäjäksi - tartareille). Vanhurskaat nauttivat autuudesta Elysiuumissa, mutta niin niukasti, että näistä asioista perillä oleva Akhilleus myönsi suoraan: "On parempi olla köyhän miehen päivätyöläinen maan päällä kuin hallita kaikkia kuolleiden varjoja." Väite, joka hämmästytti koko muinaista maailmaa kaupallisuudellaan.

Kreikkalaiset oppivat tulevaisuutensa oraakkeleista. Arvostetuin oraakkeli sijaitsi Delphissä. Täällä pappitar, ns. Pythia, istui niin kutsutulla jalustalla (jota ei pidä sekoittaa Memnonin patsaan) ja vaipuessaan kiihkeästi lausui epäjohdonmukaisia ​​sanoja.

Kreikkalaiset, joita hemmoittivat pehmeän puheen heksametrillä, tulvivat ympäri Kreikkaa kuuntelemaan epäjohdonmukaisia ​​sanoja ja tulkitsemaan niitä uudelleen omalla tavallaan.

Kreikkalaiset tuomittiin Amphictyon Courtissa.

Tuomioistuin kokoontui kahdesti vuodessa; kevätsessio oli Delphissä, syyssessio Thermopylaessa.

Jokainen yhteisö lähetti oikeudenkäyntiin kaksi valamiehistöä. Nämä valamiehistöt keksivät erittäin taitavan valan. Sen sijaan, että he lupasivat tuomita omantuntonsa mukaan, olla ottamatta lahjuksia, olematta taivuttelematta sieluaan ja olemaan suojelematta sukulaisiaan, he vannoivat seuraavan valan: ”Vannon, etten koskaan tuhoa Amphictyon-liittoon kuuluvia kaupunkeja enkä koskaan tuhota riistää siltä virtaava vesi, joko rauhan tai sodan aikana."

Siinä kaikki!

Mutta tämä osoittaa, mikä yli-inhimillinen voima antiikin kreikkalaisella valamiehistöllä oli. Heistä heikoimpienkin olisi ollut helppo tuhota kaupunki tai pysäyttää virtaava vesi. Siksi on selvää, että varovaiset kreikkalaiset eivät kiusannut heitä lahjuksilla ja muilla hölynpölyillä, vaan yrittivät neutraloida nämä eläimet tärkeimmällä tavalla.

Kreikkalaiset laskivat kronologiansa sosiaalisen elämänsä tärkeimpien tapahtumien mukaan eli olympialaisten mukaan. Nämä pelit koostuivat antiikin kreikkalaisista nuorista, jotka kilpailivat voimasta ja kätevyydestä. Kaikki sujui kuin kello, mutta sitten Herodotos alkoi lukea ääneen katkelmia historiastaan ​​kilpailun aikana. Tällä teolla oli oikea vaikutus; urheilijat rentoutuivat, yleisö, joka oli tähän asti ryntänyt olympialaisiin kuin hullu, kieltäytyi menemästä sinne edes kunnianhimoisen Herodotos heille anteliaasti lupaaman rahan takia. Pelit pysähtyivät itsestään.

Laconia muodosti Peloponnesoksen kaakkoisosan ja sai nimensä paikallisten asukkaiden tavasta ilmaista itseään lakonisesti.

Laconiassa oli kuuma kesällä ja kylmä talvella. Tämä muille maille epätavallinen ilmastojärjestelmä historioitsijoiden mukaan vaikutti julmuuden ja energian kehittymiseen asukkaiden luonteessa.

Laconian pääkaupunkia kutsuttiin ilman syytä Spartaksi.

Spartassa oli vedellä täytetty oja, jotta asukkaat saattoivat harjoitella heittämään toisiaan veteen. Itse kaupunkia ei aidattu muureilla ja kaupunkilaisten rohkeuden piti toimia sen suojana. Tämä tietysti maksoi paikallisille kaupunkiisille vähemmän kuin pahin tavaratalo. Spartalaiset, luonteeltaan ovelat, järjestivät sen niin, että heillä oli aina kaksi kuningasta kerrallaan. Kuninkaat riitelivät keskenään ja jättivät kansan rauhaan. Lainsäätäjä Lycurgus teki lopun tälle bakkanalialle.

Lycurgus kuului kuninkaalliseen perheeseen ja hoiti veljenpoikansa.

Samalla hän pisti jatkuvasti kaikkia silmiin oikeudenmukaisuudellaan.Kun ympärillä olevien kärsivällisyys lopulta loppui, Lycurgusta neuvottiin lähtemään matkalle. He ajattelivat, että matka kehittäisi Lykurgosta ja jollain tavalla vaikuttaisi hänen oikeudenmukaisuuteensa.

Mutta kuten sanotaan, yhdessä se on sairasta, mutta erillään tylsää. Ennen kuin Lycurgus ehti virkistäytyä egyptiläisten pappien seurassa, hänen maanmiehensä vaativat hänen paluutaan. Lycurgus palasi ja vahvisti lakinsa Spartassa.

Tämän jälkeen hän, peläten liian kiihkeää kiitollisuutta ekspansiivisilta ihmisiltä, ​​kiiruhti nääntymään nälkään.

– Miksi tarjota muille sitä, mitä voit tehdä itse! - olivat hänen viimeiset sanansa.

Spartalaiset näkivät, että lahjukset olivat sujuvat häneltä, ja he alkoivat osoittaa jumalallisia kunnianosoituksia hänen muistolleen.

Spartan väestö jaettiin kolmeen luokkaan: Spartiates, Perieci ja Helots.

Spartialaiset olivat paikallisia aristokraatteja, he harjoittivat voimistelua, kävelivät alasti ja asettivat yleensä sävyn.

Voimistelu oli kielletty Periecsiltä. Sen sijaan he maksoivat veroja.

Heloteilla tai, kuten paikalliset viisaat ilmaisivat, "altavastaajilla" se oli kaikista pahin. He viljelivät peltoja, kävivät sotia ja usein kapinoivat isäntiään vastaan. Jälkimmäiset, saadakseen heidät puolelleen, keksivät niin sanotun kryptian, toisin sanoen he yksinkertaisesti tappoivat tietyllä hetkellä kaikki kohtaamansa helotit. Tämä lääke pakotti helotit nopeasti järkiinsä ja elämään täydellisessä tyytyväisyydessä.

Spartan kuninkaat saivat paljon kunnioitusta, mutta vähän kunniaa. Ihmiset uskoivat niitä vain kuukauden ajan, minkä jälkeen he pakottivat heidät vannomaan jälleen uskollisuutta tasavallan laeille.

Koska Spartassa hallitsi aina kaksi kuningasta ja siellä oli myös tasavalta, kaikkia tätä yhdessä kutsuttiin aristokraattiseksi tasavallaksi.

Tämän tasavallan lakien mukaan spartalaisille määrättiin heidän käsitteidensä mukaan vaatimattomin elämäntapa. Esimerkiksi miehet eivät saaneet ruokailla kotona; he kokoontuivat iloiseen porukkaan niin sanottuihin ravintoloihin - monien aristokraattisten ihmisten havaitseman tapana meidän aikanamme muinaisen antiikin jäännöksenä.

Heidän suosikkiruokansa oli musta keitto, valmistettu sianlihaliemestä, verestä, etikasta ja suolasta. Tämä muhennos on historiallinen muisto loistavasta menneisyydestä, ja sitä valmistetaan edelleen kreikkalaisissa keittiöissämme, joissa se tunnetaan nimellä "brandahlysta".

Spartalaiset olivat myös hyvin vaatimattomia ja yksinkertaisia ​​vaatteissaan. Vasta ennen taistelua he pukeutuivat monimutkaisempiin asuihin, jotka koostuivat seppeleestä päässä ja huilusta heidän oikeassa kädessään. Tavallisina aikoina he kielsivät itseltään tämän.

Vanhemmuus

Lasten kasvatus oli erittäin ankaraa. Useimmiten heidät tapettiin suoraan. Tämä teki heistä rohkeita ja sitkeitä.

He saivat perusteellisimman koulutuksen: heitä opetettiin olemaan huutamatta piiskauksen aikana. 20-vuotiaana spartalainen läpäisi ylioppilastutkinnon tästä aiheesta. Kolmekymppisenä hänestä tuli puoliso, kuusikymmentävuotiaana hän vapautettiin tästä tehtävästä.

Spartalaiset tytöt harjoittivat voimistelua ja olivat niin kuuluisia vaatimattomuudestaan ​​ja hyveistään, että rikkaat ihmiset kaikkialla kilpailivat saadakseen spartalaisen tytön lastensa sairaanhoitajaksi.

Vaatimattomuus ja vanhinten kunnioittaminen oli nuorten ensimmäinen velvollisuus.

Spartalaisen nuoren miehen säälittävin asia olivat hänen kätensä. Jos hänellä oli päällään viitta, hän piilotti kätensä viitan alle. Jos hän oli alasti, hän laittoi ne minne tahansa: penkin alle, pensaan alle, keskustelukumppaninsa alle tai lopulta itse istui niillä (900 eaa.).

Lapsuudesta lähtien he oppivat puhumaan lakonisesti, eli lyhyesti ja vahvasti. Vihollisen pitkälle, kiroukselle spartalainen vastasi vain: "Kuulen typerältä."

Spartalaista naista arvostettiin, ja hänen annettiin silloin tällöin puhua ytimekkäästi, mitä hän käytti hyväkseen kasvatessaan lapsia ja tilaten illallista Ilotkan kokilta. Niinpä eräs spartalainen nainen, joka antoi kilpensä pojalleen, sanoi lakonisesti: "Sillä tai sen päällä." Ja toinen, joka antoi kokille kukon paistaa, sanoi lakonisesti: "Jos kypsennät sen liikaa, se turpoaa."

Seuraava tarina on korkea esimerkki spartalaisen naisen maskuliinisuudesta.

Eräänä päivänä Lena-niminen nainen, joka tiesi laittomasta salaliitosta, jotta ei vahingossa paljastaisi salaliittolaisten nimeä, puri kielensä ja sylki sen ulos, sanoi lakonisesti:

- Arvoisat herrat ja arvoisat rouvat! Minulla, allekirjoittaneella spartalalaisella naisella, on kunnia kertoa teille, että jos luulette, että me spartalaiset naiset pystymme tekemään alhaisia ​​tekoja, kuten:

a) irtisanomiset,

b) juorut

c) hänen rikoskumppaniensa luovuttaminen ja

d) panettelu,

niin olet hyvin väärässä etkä odota minulta mitään tällaista. Ja antakoon vaeltajan kertoa Spartalle, että minä syljen täällä kieleni, uskollisena isänmaani voimistelun laeille.

Hämmästyneet viholliset lisäsivät Lenaan toisen "e":n, ja hänestä tuli Leena, joka tarkoittaa "leijonaa".

Spartan taantuminen

Jatkuva kylpeminen ja lakoninen keskustelu heikensivät suuresti spartalaisten henkisiä kykyjä, ja he olivat kehityksessä huomattavasti jäljessä muista kreikkalaisista, jotka kutsuivat heidät "urheilijoiksi" heidän rakkaudestaan ​​voimistelua ja urheilua kohtaan.

Spartalaiset taistelivat messenialaisten kanssa ja pelkäsivät kerran niin, että he lähettivät ateenalaisten avun. He lähettivät heille sotilasaseiden sijaan runoilija Tyrtaeuksen, joka oli ladattu omilla runoillaan, auttamaan heitä. Kuultuaan hänen lausunnon viholliset horjuivat ja pakenivat. Spartalaiset valloittivat Messenian ja perustivat hegemonian.

Toinen kuuluisa tasavalta oli Ateena, joka päättyi Cape Suniumiin.

Monumenteille sopivat runsaat marmoriesiintymät synnyttivät Ateenassa luonnollisesti loistavia miehiä ja sankareita.

Ateenan - erittäin aristokraattisen tasavallan - koko suru piilee tässä. että sen asukkaat jaettiin phyla, dimim, phratries ja jaettiin paralii, pediak ja diacarii. Lisäksi ne jaettiin myös eupatrideihin, geomareihin, demiurgeihin ja erilaisiin pikkuasioihin.

Kaikki tämä aiheutti jatkuvaa levottomuutta ja levottomuutta ihmisten keskuudessa, jota käytti yhteiskunnan huippu, jakaantui arkoneihin, eponyymeihin, basileuksiin, polemarsseihin ja thesmoteetteihin ja sorsi ihmisiä.

Yksi varakas eupatrid, Pilon, yritti ratkaista asian. Mutta Ateenan kansa oli niin epäluuloinen hänen hankkeisiinsa, että Pilon muiden Kreikan lainsäätäjien esimerkkiä seuraten kiiruhti matkustamaan.

Solon, köyhä mies, joka harjoitti kauppaa, sai kokemusta matkustamisesta ja siksi pelkäämättä huonoja seurauksia itselleen, päätti hyödyttää maata kirjoittamalla sille vahvoja lakeja.

Ansaitakseen kansalaisten luottamuksen hän teeskenteli olevansa hullu ja alkoi kirjoittaa runoja Salamiin saaresta, jota ei hyväksytty kunnollisessa kreikkalaisessa yhteiskunnassa, koska Megara valloitti tämän saaren suurella häpeällä ateenalaisia ​​kohtaan.

Solonin vastaanotto oli menestys, ja hän sai tehtäväkseen laatia lakeja, joita hän käytti hyvin hyväkseen jakaen asukkaat muun muassa pentakosiomedimniin, zeogiitteihin ja teeteihin (kuuluisa siitä, että "ylelliset neljä ruplaa maksavat timantit ovat myydään yhdellä ruplalla vain viikon ajaksi").

Solon kiinnitti myös vakavaa huomiota perhe-elämään. Hän kielsi morsiamen tuomasta enemmän kuin kolme mekkoa miehelleen myötäjäisiksi, mutta vaati naiselta rajattoman määrän vaatimattomuutta.

Ateenalaiset nuoret kasvattivat kotona kuusitoistavuotiaaksi asti, ja aikuisiksi tullessaan he harjoittivat voimistelua ja mielenkasvatusta, joka oli niin helppoa ja miellyttävää, että sitä kutsuttiin jopa musiikiksi.

Edellä mainitun lisäksi Ateenan kansalaisilla oli tiukka velvollisuus kunnioittaa vanhempiaan; Kun kansalainen valittiin mihin tahansa korkeaan julkiseen virkaan, laki edellytti, että on suoritettava alustava selvitys sen selvittämiseksi, kunnioittiko hän vanhempiaan ja eikö hän moittinut heitä, ja jos moitti heitä, niin millä sanoilla.

Muinaisen Kreikan valtioneuvoston jäseneksi hakeneen henkilön oli esitettävä todistus tätiensä ja kälyinsä kunnioituksesta. Tämä aiheutti kunnianhimoisen henkilön suunnitelmille paljon vaivaa ja vaikeuksia. Melko usein ihminen joutui luopumaan ministerisalkusta jonkun vanhan miehen mielijohteesta, joka myy mätä turkkilaista herkkua torilla. Hän osoittaa, että häntä ei kunnioitettu tarpeeksi, ja hänen koko uransa tuhoutuu.

Lisäksi korkeimpien viranomaisten oli jatkuvasti tarkistettava, mitä kansalaiset tekevät, ja rankaisemaan toimettomia ihmisiä. Usein kävi niin, että puolet kaupungista istui ilman makeaa. Onnettomien huudot olivat sanoinkuvaamattomia.

Pisistratus ja Cleisthenes

Hyväksyttyään lakinsa Solon ei ollut hidas lähtemään matkalle.

Hänen poissaoloaan käytti hyväkseen hänen oma sukulaisensa, paikallinen aristokraatti Pisistratus, joka alkoi tyrannisoida Ateenaa kaunopuheisuuden avulla.

Palaava Solon yritti turhaan suostutella häntä tulemaan järkiinsä. Hierottu Pisistratus ei kuunnellut mitään väitteitä ja teki työnsä.

Ensinnäkin hän perusti Zeuksen temppelin Lombardiaan ja kuoli maksamatta korkoa.

Hänen jälkeensä hänen poikansa Hippias ja Hipparkhos, jotka on nimetty tuttujen hevosten mukaan, perivät vallan (526 eKr.). Mutta pian heidät tapettiin, osittain, ja karkotettiin isänmaasta.

Täällä kansanpuolueen päällikkö Cleisthenes astui esiin ja ansaitsi kansalaisten luottamuksen jakamalla heidät kymmeneen phylaan (entisen neljän sijasta!) ja jokaisen suvun dimasiksi. Rauha ja tyyneys eivät olleet hitaita vallitsemaan levottomuuksien kiusamassa maassa.

Lisäksi Cleisthenes keksi tavan päästä eroon epämiellyttävistä kansalaisista salaisella äänestyksellä tai hylkäämällä. Jotta kiitolliset ihmiset eivät ehtineet kokeilla tätä mukavaa innovaatiota omalla selällään, viisas lainsäätäjä lähti matkalle.

Jatkuvasti fyleiksi, dimeiksi ja fratiaksi jakautuva Ateena heikkeni nopeasti, aivan kuten Sparta heikkeni, jakautumatta ollenkaan.

"Mihin tahansa heitätkin, se on kiilana!" – historioitsijat huokaisivat.

Muu Kreikka

Kreikan pienet valtiot seurasivat samaa tietä.

Monarkiat korvattiin vähitellen enemmän tai vähemmän aristokraattisilla tasavallalla. Mutta tyrannit eivät myöskään haukotelleet ja ottivat aika ajoin ylimmän vallan käsiinsä ja käänsivät ihmisten huomion pois itsestään julkisten rakennusten rakentamisella, vahvistivat asemaansa, ja sitten, menetettyään jälkimmäisen, lähtivät matkustaa.

Sparta tajusi pian kahden kuninkaan samanaikaisesta haitasta. Sodan aikana kuninkaat, jotka halusivat suosiota, menivät molemmat taistelukentälle. ja jos he molemmat tapettiin samaan aikaan, niin ihmisten täytyi ottaa jälleen vaikeudet ja sisällisriidat ja valita uusi pari.

Jos vain yksi kuningas meni sotaan, toinen käytti tilaisuuden polttaa veljensä kokonaan pois ja ottaa Spartan kokonaan haltuunsa.

Oli jotain, minkä takia menetä pääsi.

Lainsäätäjien tarve matkustaa jokaisen uuden lain hyväksymisen jälkeen on herättänyt Kreikkaa suuresti.

Kokonainen joukko lainsäätäjiä vieraili yhdessä tai toisessa naapurimaassa järjestämässä maaseudun opettajien nykyaikaisia ​​retkiä.

Naapurimaat täyttivät lainsäädäntötarpeet puolivälissä. He jakoivat halvempia edestakaisin lippuja (Rundreise) ja tekivät alennuksia hotelleissa. United Boat Company Limited Liability "Memphis and Mercury" kuljetti retkeilijöitä turhaan ja pyysi heitä vain olemaan tekemättä ongelmia ja luomasta uusia lakeja matkan varrella.

Tällä tavoin kreikkalaiset tutustuivat naapurialueisiin ja perustivat itselleen siirtokuntia.

Polykrates ja kalaasioita

Samoksen saarella tunnetuksi tuli tyranni Polycrates, jota merikalat ahdistivat. Mitä roskat Polycrates heitti mereen, kalat vetivät sen heti ulos vatsassaan.

Kerran hän heitti suuren kultakolikon veteen. Seuraavana aamuna hänelle tarjottiin paistettua lohta aamiaiseksi. Tyrani leikkasi sen ahneesti. Voi luoja! Kalassa makasi kultansa korkoineen yhden päivän kahdestatoista vuodessa.

Kaikki tämä päättyi suureen onnettomuuteen. Historioitsijoiden mukaan "vähän ennen kuolemaansa persialainen satraappi tappoi tyrannnin.

Hullu Herostratus

Efesoksen kaupunki oli kuuluisa jumalatar Artemiksen temppelistä. Herostratus poltti tämän temppelin ylistääkseen nimeään. Mutta kreikkalaiset, saatuaan tietää, mihin tarkoitukseen kauhea rikos tehtiin, päättivät jättää rikollisen nimen unohduksiin rangaistuksena.

Tätä tarkoitusta varten palkattiin erityisiä saarnaajia, jotka matkustivat monien vuosikymmenten ajan ympäri Kreikkaa ja ilmoittivat seuraavan käskyn: "Älä uskalla muistaa hullun Herostratuksen nimeä, joka poltti jumalatar Artemiksen temppelin kunnianhimosta."

Kreikkalaiset tiesivät tämän järjestyksen niin hyvin, että voit herättää kenet tahansa yöllä ja kysyä: "Kuka sinun pitäisi unohtaa?" Ja hän vastasi epäröimättä: "Hullu Herostratus."

Siten rikollisesti kunnianhimoinen mies sai oikeudenmukaisen rangaistuksen.

Kreikan siirtokunnista tulee huomioida myös Syrakusa, jonka asukkaat olivat kuuluisia hengen ja ruumiin heikkoudesta.

Taistele persialaisia ​​vastaan. Miltiades maratonilla

Persian kuningas Dareios rakasti taistelua. Hän halusi erityisesti kukistaa ateenalaiset. Jotta hän ei jotenkin unohtaisi näitä vihollisiaan kotitöissään, hän kiusoitteli itseään. Joka päivä illallisella palvelijat unohtivat laittaa jotain pöydälle: leipää, suolaa tai lautasliinaa. Jos Darius teki huomautuksen huolimattomille palvelijoille, he vastasivat hänelle kuorossa hänen oman opetuksensa mukaan: "Ja sinä, Daryushka, muistatko ateenalaisia?..."

Herätettyään itsensä kiihkeäksi Darius lähetti vävynsä Mardoniuksen joukkoineen valloittamaan Kreikan. Mardonius voitti ja lähti matkaan, ja Darius värväsi uuden armeijan ja lähetti sen Marathonille ymmärtämättä, että Miltiades löydettiin Marathonista. Emme käsittele tämän toiminnan seurauksia.

Kaikki kreikkalaiset ylistivät nimeä Miltiades. Silti Miltiades joutui lopettamaan elämänsä kuolemalla. Paroksen piirityksen aikana hän haavoittui, ja tästä hänen kanssakäymisensä tuomitsi hänet sakkoon sillä verukkeella, että hän oli huolimattomasti käsitellyt isänmaalle kuuluvaa nahkaansa.

Ennen kuin Miltiades ehti sulkea silmänsä, kaksi miestä oli jo noussut Ateenassa - Themistokles ja Aristides.

Themistokles tuli kuuluisaksi siitä, että Miltiadeksen laakerit eivät antaneet hänen nukkua (483 eKr.). Ateenan pahat kielet vaativat, että hän vain pysyi poissa koko yön ja syytti kaikkea laakereillaan. No, Jumala olkoon hänen kanssaan. Lisäksi Themistokles tunsi kaikki merkittävät kansalaiset nimellä ja isännimellä, mikä imarteli jälkimmäistä suuresti. Themistokleen kirjeet asetettiin malliksi ateenalaisille nuorille: "...Ja minä kumarran myös isälleni Oligarh Kimonovitšille ja tätilleni Matrona Anempodistovnalle ja veljenpojallemme Callimachus Mardarionovichille jne., jne.."

Aristide sitä vastoin omistautui yksinomaan oikeudenmukaisuuteen, mutta niin innokkaasti, että hän herätti oikeutettua suuttumusta kansalaistensa keskuudessa ja lähti hylkäämisen avulla matkalle.

Leonidas Thermopyleissä

Kuningas Xerxes, Darius Hystaspesin seuraaja, meni kreikkalaisia ​​vastaan ​​lukemattomalla armeijalla (silloin he eivät vielä osaneet tehdä alustavia arvioita). Hän rakensi siltoja Hellespontin yli, mutta myrsky tuhosi ne. Sitten Xerxes loi Hellespontin, ja tyyni vallitsi heti meressä. Tämän jälkeen leikkaus otettiin käyttöön kaikissa oppilaitoksissa.

Xerxes lähestyi Thermopylaa. Kreikkalaisilla oli juuri loma tuolloin, joten ei ollut aikaa käsitellä pikkuasioita. He lähettivät vain Spartan kuninkaan Leonidaksen tusinan nuoren miehen kanssa suojelemaan käytävää.

Xerxes lähetti Leonidasille vaatimaan aseiden luovuttamista. Leonid vastasi lakonisesti: "Tule ja ota se."

Persialaiset tulivat ja ottivat sen.

Pian käytiin Salamiin taistelu. Xerxes katseli taistelua korkealta valtaistuimelta.

Nähdessään, kuinka persialaiset lyövät häntä, itäinen despootti putosi valtaistuimeltaan ja, menetettyään rohkeutensa (480 eKr.), palasi Aasiaan.

Sitten taistelu käytiin lähellä Plataian kaupunkia. Oraakkelit ennustivat tappion ensimmäiselle taisteluun osallistuvalle armeijalle. Joukot alkoivat odottaa. Mutta kymmenen päivää myöhemmin kuului tyypillinen törmäys. Tämä rikkoi Mardoniuksen (479 eaa.) kärsivällisyyden, ja hän aloitti taistelun ja hävisi täysin ja muissa ruumiinosissa.

Hegemonian ajat

Themistokleen juonien ansiosta hegemonia siirtyi ateenalaisille. Ateenalaiset lähettivät tämän hegemonian rakastajan ostracismin kautta matkustamaan. Themistokles meni Persian kuninkaan Artaxerxesin luo. Hän antoi hänelle suuria lahjoja toivoen käyttää hänen palvelujaan. Mutta Themistokles petti despootin luottamuksen. Hän otti lahjat vastaan, mutta palvelemisen sijaan myrkytti itsensä rauhallisesti.

Aristide myös kuoli pian sen jälkeen. Tasavalta hautasi hänet ensimmäisen luokan mukaan ja antoi hänen tyttäreilleen Solonin myötäjäiset: kolme mekkoa ja vaatimattomuutta.

Themistokleen ja Aristidesin jälkeen Perikles, joka osasi pukea viittansa maalauksellisesti, nousi etualalle Ateenan tasavallassa.

Tämä nosti suuresti ateenalaisten esteettisiä pyrkimyksiä. Perikleen vaikutuksen alaisena kaupunki oli koristeltu patsailla ja loisto tunkeutui kreikkalaisten kotielämään. He söivät ilman veitsiä ja haarukoita, eivätkä naiset olleet paikalla, koska tätä spektaakkelia pidettiin säädyttömänä.

Melkein jokaisen ihmisen ruokapöydässä istui jonkinlainen filosofi. Filosofisten keskustelujen kuuntelu paistin ääressä katsottiin antiikin kreikkalaisille tarpeelliseksi, kuten romanialainen orkesteri aikalaisillemme.

Perikles suojeli tieteitä ja meni hetaera Aspasiaan opiskelemaan filosofiaa.

Yleensä filosofeja, vaikka he eivät olleetkaan hetaeroita, pidettiin suuressa arvossa. Heidän sanansa kirjoitettiin Delphin Apollon temppelin pylväille.

Paras näistä sanoista on filosofi Biasilta: "Älä tee monia asioita", mikä tuki monia laiskoja ihmisiä heidän luonnollisella tiellään, ja filosofi Thales Miletoselta: "Takuu tuo sinulle huolen", jonka monet muistavat, vapisevalla kädellä asettaen muotonsa ystävälliselle laskulle.

Perikles kuoli ruttoon. Hänen kuolinvuoteensa ympärille kokoontuneet ystävät luettelivat äänekkäästi hänen saavutuksiaan. Perikles sanoi heille:

"Unohdit parhaan asian: "Elämäni aikana en ole pakottanut ketään käyttämään surupukua."

Näillä sanoilla loistava kaunopuheinen halusi sanoa, ettei hän ollut koskaan kuollut elämässään.

Alcibiades

Alkibiades oli tunnettu villisti elämäntyylistään ja ansaitakseen kansalaisten luottamuksen hän katkaisi koiransa hännän.

Sitten ateenalaiset yhtenä miehenä uskoivat Alkibiadeksen laivaston komennon. Alkibiades oli jo lähtenyt sotaan, kun hänet palautettiin, ja pakotti hänet ensin palvelemaan aikaa katuskandaalista, jonka hän oli aiheuttanut ennen lähtöä. Hän pakeni Spartaan, sitten katui ja pakeni jälleen Ateenaan, sitten katui äkillisesti ja pakeni jälleen Spartaan, sitten taas Ateenaan, sitten persialaisiin, sitten Ateenaan, sitten taas Spartaan, Spartasta Ateenaan.

Hän juoksi kuin hullu, kehitti uskomatonta nopeutta ja murskasi kaiken tiellään. Häntätön koira pystyi tuskin pysymään hänen perässään ja kuoli viidennellätoista vaiheessa (412 eKr.). Sen yläpuolella seisoo muistomerkki, johon spartalaiset kirjoittivat lakonisesti: "Vaeltaja, olen kuollut."

Pitkän aikaa Alkibiades ryntäsi hulluna Spartasta Ateenaan, Ateenasta persialaisille. Onneton mies jouduttiin ampumaan sääliin.

Eräänä päivänä ateenalaiselle kuvanveistäjälle syntyi yllättäen poika, joka sai lempinimeltään Sokrates hänen viisaudestaan ​​ja rakkaudestaan ​​filosofiaa kohtaan. Tämä Sokrates ei kiinnittänyt huomiota kylmään ja kuumuuteen. Mutta hänen vaimonsa Xanthippe ei ollut sellainen. Töykeä ja kouluttamaton nainen jäätyi kylmän aikana ja höyrystyi kuumuudesta. Filosofi kohteli vaimonsa puutteita hillittömästi. Kerran, vihaisena aviomiehelleen, Xanthippe kaatoi ämpärillisen tahraa hänen päähänsä (397 eKr.).

Kansalaiset tuomitsi Sokrateen kuolemaan. Opetuslapset neuvoivat kunnioitettua filosofia matkustamaan paremmin. Mutta hän kieltäytyi vanhan ikänsä vuoksi ja alkoi juoda hemlockia kuolemaansa asti.

Monet ihmiset väittävät, että Sokratesta ei voida syyttää mistään, koska hänen oppilaansa Platon keksi hänet kokonaan. Toiset ottavat mukaan myös hänen vaimonsa Xanthippen (398 eKr.) tähän tarinaan.

Makedonia

Makedonialaiset asuivat Makedoniassa. Heidän kuninkaansa Philip Makedonian oli älykäs ja taitava hallitsija. Jatkuvissa sotilaallisissa yrityksissä hän menetti silmänsä, rintakehän, kylkensä, kätensä, jalkansa ja kurkkunsa. Usein vaikeat tilanteet pakottivat hänet menettämään päänsä, joten rohkea soturi pysyi täysin kevyenä ja hallitsi ihmisiä yhden vatsan esteen avulla, joka ei kuitenkaan voinut pysäyttää hänen energiaansa.

Philip Makedonian aikoi valloittaa Kreikan ja aloitti juonittelunsa. Puhuja Demosthenes puhui häntä vastaan, joka täytti suunsa pienillä kivillä ja sai kreikkalaiset vastustamaan Filipposta, minkä jälkeen hän täytti suunsa vedellä. Tätä selitystapaa kutsutaan Filippiksi (346 eKr.).

Philipin poika oli Aleksanteri Suuri. Ovela Aleksanteri syntyi tarkoituksella samana yönä, kun hullu kreikkalainen Herostratus poltti temppelin; Hän teki tämän liittyäkseen Herostratuksen kunniaan, missä hän onnistui täysin.

Lapsuudesta lähtien Aleksanteri rakasti ylellisyyttä ja liiallisuutta ja sai itselleen Bukefaluksen.

Voitettuaan monia voittoja, Aleksanteri putosi vahvaan itsevaltaan. Eräänä päivänä hänen ystävänsä Cleitus, joka kerran pelasti hänen henkensä, moitti häntä kiittämättömyydestä. Osoittaakseen päinvastaista Aleksanteri tappoi välittömästi epäoikeudenmukaisen miehen omin käsin.

Pian tämän jälkeen hän tappoi lisää ystäviään peläten kiittämättömyyden moitteita. Sama kohtalo koki komentaja Parmenionille, hänen pojalleen Philolle, filosofille Kallisteneelle ja monille muille. Tämä hillittömyys ystävien tappamisessa heikensi suuren valloittajan terveyttä. Hän joutui kohtuuttomuuteen ja kuoli paljon ennen kuolemaansa.

Italian maantieteellinen kuva

Italia näyttää kengältä, jonka ilmasto on erittäin lämmin.

Rooman alku

Alabalongassa hallitsi hyväntahtoinen Numitor, jonka paha Amulius syrjäytti valtaistuimelta. Numitorin tytär Rhea Silvia annettiin Vestaleille. Siitä huolimatta Rhea synnytti kaksi kaksoset, jotka hän rekisteröi Marsin, sodanjumalan, nimiin, onneksi lahjukset menivät sujuvasti. Tätä varten Rhea haudattiin maahan ja lapset kasvatti joko paimen tai naarassusi. Tässä historioitsijat ovat eri mieltä. Jotkut sanovat, että paimen ruokki heidät naarassuden maidolla, toiset sanovat, että naarassusi ruokkii paimenen maidolla. Pojat kasvoivat ja perustivat naarassuden aloitteesta Rooman kaupungin.

Aluksi Rooma oli hyvin pieni - arshin ja puoli, mutta sitten se kasvoi nopeasti ja hankki senaattoreita.

Romulus tappoi Remuksen. Senaattorit veivät Romulun elävänä taivaaseen ja vahvistivat valtansa.

Julkiset laitokset

Rooman kansa jakautui patriisiin, joilla oli oikeus käyttää julkisia kenttiä, ja plebeijeihin, jotka saivat oikeuden maksaa veroja.

Lisäksi oli myös proletaareja, joista olisi sopimatonta puhua.

Veljet Tarquiniev ja Co.

Roomalla oli peräkkäisiä peräkkäisiä kuninkaita. Yhden heistä, Servius Tulliuksen, tappoi hänen vävynsä Tarquinius, joka tuli tunnetuksi pojistaan. Yrityksen "Tarquinev Brothers and Co." pojat erottuivat väkivaltaisesta luonteestaan ​​ja loukkasivat paikallisen Lucretiuksen kunniaa. Ahdasmielinen isä oli ylpeä pojistaan, josta hän sai lempinimen Tarquinius the Proud.

Lopulta ihmiset suuttuivat, muuttivat kuninkaallista valtaa ja karkottivat Tarquinin. Hän ja koko seura lähtivät matkalle. Roomasta tuli aristokraattinen tasavalta.

Mutta Tarquin ei pitkään aikaan halunnut päästä eroon ja lähti sotaan Roomaa vastaan. Hän muuten onnistui aseistamaan etruskien kuninkaan Porsenan roomalaisia ​​vastaan, mutta eräs Mucius Scaevola tuhosi koko asian hänelle.

Mucius päätti tappaa Porsenan ja meni leiriinsä, mutta hajamielisyydestään hän tappoi jonkun toisen. Tämän tapahtuman aikana nälkäiseksi tullut Mucius alkoi valmistaa itselleen illallista, mutta naudanlihan sijaan hän laittoi hajamielisesti oman kätensä tuleen.

Kuningas Porsena haisteli (502 eKr.): "Se haisee paistetulta!" Hän seurasi hajua ja avasi Muciuksen.

- Mitä sinä teet, onneton juttu?! -- huudahti järkyttynyt kuningas.

"Valmistan illallista itselleni", vastasi hajamielinen nuori mies lakonisesti.

-Aiotko todella syödä tätä lihaa? - Porsena jatkoi kauhuissaan.

"Tietenkin", Mucius vastasi arvokkaasti, mutta ei silti huomannut virhettään. – Tämä on roomalaisten turistien suosikkiaamiainen.

Porsena oli hämmentynyt ja vetäytyi suurilla tappioilla.

Mutta Tarquin ei pian rauhoittunut. Hän jatkoi hyökkäyksiään. Roomalaiset pakotettiin lopulta repimään Cincinnatus irti aurasta. Tämä tuskallinen leikkaus tuotti hyviä tuloksia. Vihollinen rauhoitettiin.

Siitä huolimatta sodat Tarquinin poikien kanssa heikensivät maan hyvinvointia. Plebeijät köyhtyivät, menivät Pyhälle vuorelle ja uhkasivat rakentaa oman kaupungin, jossa jokainen olisi oma patriisinsa. Vatsaa koskeva satu tuskin rauhoitti heitä.

Sillä välin decemvirit kirjoittivat lakeja kuparitauluille. Aluksi se oli kymmenen, sitten lisättiin kaksi lisää vahvuuden vuoksi.

Sitten he alkoivat kokeilla näiden lakien vahvuutta, ja yksi lainsäätäjistä loukkasi Virginiaa. Virginian isä yritti parantaa tilannetta puukottamalla tytärtä sydämeen, mutta tästä ei ollut mitään hyötyä onnettomalle naiselle. Hämmentyneet plebeijät menivät taas pyhille vuorille. Decemvirit lähtivät matkalle.

Rooman hanhet ja pakolaiset

Lukemattomat gallialaisjoukot siirtyivät kohti Roomaa. Roomalaiset legioonat olivat hämmentyneitä ja lentäessään piiloutuivat Vein kaupunkiin, loput roomalaiset menivät nukkumaan. Gallialaiset käyttivät tätä hyväkseen ja kiipesivät Capitolille. Ja täällä he joutuivat koulutuksen puutteen uhreiksi. Capitolissa asui hanhia, jotka kuultuaan melun alkoivat naksua.

- Voi meitä! - sanoi barbaarien johtaja kuullessaan tämän naksutuksen. "Roomalaiset nauravat jo tappiollemme."

Ja hän vetäytyi välittömästi suurilla tappioilla ja otti pois kuolleet ja haavoittuneet.

Nähdessään, että vaara oli ohi, roomalaiset pakolaiset ryömivät ulos Weiseistään ja yrittivät olla katsomatta hanhia (he häpeivät) sanoivat useita kuolemattomia lauseita roomalaisten aseiden kunniasta.

Gallian hyökkäyksen jälkeen Rooma tuhoutui pahoin. Plebeijät menivät taas pyhille vuorille ja uhkasivat jälleen rakentaa kaupunkinsa. Asian ratkaisi Manlius Capitolinus, mutta hänellä ei ollut aikaa matkustaa ajassa ja se heitettiin irti tarpeilaisesta kalliosta.

Sitten annettiin Licinian lait. Patriisit eivät hyväksyneet uusia lakeja pitkään aikaan, ja plebeijät menivät monta kertaa pyhään vuoreen kuuntelemaan vatsan tarua.

Kuningas Pyrrhus

Pyrrhus, Epiruksen kuningas, laskeutui Italiaan lukemattomien kahdenkymmenen sotanorsun johtaman armeijan kanssa. Roomalaiset hävisivät ensimmäisessä taistelussa. Mutta kuningas Pyrrhus oli tyytymätön tähän.

- Mikä kunnia, kun ei ole mitään syötävää! - hän huudahti. – Vielä yksi voitto, ja jään ilman armeijaa. Eikö ole parempi olla tappiollinen, mutta täysin koottu armeija?

Norsut hyväksyivät Pyrrhusin päätöksen, ja koko yritys karkotettiin Italiasta ilman suurempia vaikeuksia.

Puunilaiset sodat

Roomalaiset halusivat ottaa Sisilian hallintaansa ja ryhtyivät taisteluun Karthagon kanssa. Näin alkoi ensimmäinen sota roomalaisten ja karthagolaisten välillä, joka sai lempinimen puunilaisiksi monimuotoisuuden vuoksi.

Ensimmäinen voitto kuului Rooman konsulille Dunliukselle. Roomalaiset kiittivät häntä omalla tavallaan: he määräsivät, että hänen mukanaan oli kaikkialla mies, jolla on sytytetty soihtu ja huilua soittava muusikko. Tämä kunnia rajoitti Dunliusa suuresti hänen kotielämässään ja rakkaussuhteissaan, ja onneton mies vaipui nopeasti merkityksettömyyteen.

Tällä esimerkillä oli haitallinen vaikutus muihin komentajiin, joten toisen Puunian sodan aikana konsulit, peläten ansaita huilun soihtulla, vetäytyivät rohkeasti vihollisen eteen.

Karthagolaiset marssivat Hannibalin johdolla Roomaan. Scipio, Publiuksen poika (kuka ei tunne Publiusta?), torjui puunilaisten hyökkäyksen niin kiihkeästi, että hän sai Afrikanuksen tittelin.

Vuonna 146 Karthago tuhoutui ja poltettiin. Scipio, Africanuksen sukulainen, katsoi palavaa Karthagoa, ajatteli Roomaa ja väitti Troijasta; koska se oli hyvin vaikeaa ja vaikeaa, hän jopa itki.

Tapahtumien muutos ja Cato

Rooman valtion vahvuutta helpotti suuresti maltillinen elämäntapa ja sen kansalaisten luonteen vahvuus. He eivät hävenneet työtä, ja heidän ruokansa koostui lihasta, kalasta, vihanneksista, hedelmistä, siipikarjasta, mausteista, leivästä ja viinistä.

Mutta ajan myötä kaikki tämä muuttui, ja roomalaiset vaipuivat moraalin naisellisuuksiin. He ottivat kreikkalaisilta monia itselleen haitallisia asioita. He alkoivat opiskella kreikkalaista filosofiaa ja käydä kylpylässä (135 eKr.).

Ankara Cato kapinoi kaikkea tätä vastaan, mutta hänen kansalaisiansa ottivat hänet kiinni esittäessään kreikkalaista extemporalea.

Marius ja Sulla

Italian pohjoisrajoilla ilmestyi lukemattomia Cimbrilaumoja. Oli Marian ja Sullan vuoro pelastaa isänmaa.

Marius oli erittäin raju, rakasti elämän yksinkertaisuutta, ei tunnistanut mitään huonekaluja ja istui aina aivan Karthagon raunioilla. Hän kuoli kypsässä iässä liiallisesta juomisesta.

Tämä ei ollut Sullan kohtalo. Rohkea komentaja kuoli tilallaan hillittömään elämään.

Lucullus ja Cicero

Sillä välin Roomassa prokonsuli Lucullus eteni juhliillaan. Hän kohteli ystäviään muurahaisten kielellä, hyttysten nenällä, norsun kynsillä ja muulla pienellä ja sulamattomalla ruoalla ja putosi nopeasti merkityksettömyyteen.

Rooma joutui melkein suuren salaliiton uhriksi, jota johti velkaantunut aristokraatti Catilin, joka suunnitteli kaappaavansa valtion omiin käsiinsä.

Paikallinen Cicero vastusti häntä ja tuhosi vihollisen kaunopuheisuuden avulla.

Ihmiset olivat silloin vaatimattomia, ja jopa sellaiset hakkeroidut lauseet kuin ... "O tempora, o mores" vaikuttivat kuuntelijoiden sydämiin. Cicerolle annettiin "isänmaan isän" titteli ja hänelle määrättiin mies, jolla oli huilu.

Julius Caesar ja ensimmäinen triumviraatti

Julius Caesar oli syntyessään koulutettu mies ja houkutteli ihmisten sydämiä.

Mutta hänen ulkopuolensa alla oli palava kunnianhimo. Ennen kaikkea hän halusi olla ensimmäinen jossain kylässä. Mutta tämän saavuttaminen oli erittäin vaikeaa, ja hän käynnisti erilaisia ​​juonitteluja ollakseen ensimmäinen jopa Roomassa. Tätä varten hän liittyi triumviraattiin Pompeuksen ja Crassuksen kanssa ja vetäytyessään Galliaan alkoi voittaa sotilaidensa suosion.

Crassus kuoli pian, ja kateuden kiusaama Pompeius vaati Caesarin paluuta Roomaan. Caesar, joka ei halunnut erota sotilaiden voitosta, otti jälkimmäisen mukaansa. Saavutettuaan Rubicon-joen, Julius viulutti pitkään (51 - 50 eKr.) sen edessä, sanoi lopulta: "Noppa on heitetty" - ja kiipesi veteen.

Pompeius ei odottanut tätä ja putosi nopeasti merkityksettömyyteen.

Sitten Cato, saman Caton jälkeläinen, joka jäi kiinni kreikan kieliopin käytöstä, puhui Caesaria vastaan. Hän, kuten hänen esi-isänsä, oli erittäin epäonninen. Se oli heille perheen juttu. Hän jäi eläkkeelle Uticaan, missä hän vuoti verta.

Erottaakseen hänet jotenkin esi-isästään ja samalla kunnioittaakseen hänen muistoaan hänelle annettiin lempinimi Utichesky. Pientä lohdutusta perheelle!

Diktatuuri ja Caesarin kuolema

Caesar juhli voittojaan ja hänestä tuli Rooman diktaattori. Hän teki paljon hyödyllistä maalle. Ensinnäkin hän muutti roomalaisen kalenterin, joka oli ajautunut epätarkan ajan takia suureen sekaannukseen, niin että joissain viikkoissa oli neljä maanantaita peräkkäin ja kaikki roomalaiset suutarit joivat itsensä kuoliaaksi; ja sitten yhtäkkiä kuukausi katosi kahdentenakymmenentenä, ja virkamiehet, jotka istuivat ilman palkkoja, vaipuivat merkityksettömiksi. Uuden kalenterin nimi oli Julian, ja siinä oli 365 peräkkäistä vuorottelevaa päivää.

Ihmiset olivat iloisia. Mutta tietty Junius Brutus, Caesarin hirviö, joka haaveili seitsemästä perjantaista viikossa, juonitteli Caesaria vastaan.

Caesarin vaimo, joka näki pahaenteisen unen, pyysi miestään olemaan menemättä senaattiin, mutta hänen ystävänsä sanoivat, että oli säädytöntä jättää vastuuta naisen unelmien takia. Caesar meni. Senaatissa Cassius, Brutus ja senaattori nimeltä Casca hyökkäsivät hänen kimppuunsa. Caesar kääri itsensä viittaansa, mutta valitettavasti tämä varotoimi ei auttanut.

Sitten hän huudahti: "Ja sinä, Brutus!" Historioitsija Plutarkhoksen mukaan hän ajatteli samaan aikaan: "En ole tehnyt tarpeeksi hyvää sinulle, sika, että tulet nyt minua vastaan ​​veitsellä!"

Sitten hän kaatui Pompeius-patsaan jalkojen juureen ja kuoli vuonna 44 eKr.

Octavius ​​ja toinen triumviraatti

Tällä hetkellä Caesarin veljenpoika ja perillinen Octavius ​​palasivat Roomaan. Perinnön kuitenkin takavarikoi Caesarin kiihkeä ystävä Antony, jättäen lailliselle perilliselle vain vanhan liivin. Octavius ​​oli historioitsijoiden mukaan pieni mies, mutta silti erittäin ovela. Hän käytti välittömästi kiihkeältä Anthonylta saamaansa liiviä lahjojen antamiseen Caesarin veteraaneille, mikä houkutteli heidät hänen viereensä. Pieni osuus kuului myös iäkkäälle Cicerolle, joka alkoi hyökätä Anthonyn kimppuun samoilla puheilla, joilla hän oli kerran hyökännyt Catiliniin. "O tempora, o mores" nousi taas lavalle. Viekas Octavius ​​imarteli vanhaa miestä ja sanoi, että hän piti häntä isänä.

Käyttäessään vanhaa miestä Octavius ​​heitti naamionsa pois ja solmi liiton Antonyn kanssa. Heihin liittyi myös tietty Lepidus, ja uusi triumviraatti muodostui.

Kiihkeä Anthony joutui pian Egyptin kuningattaren Kleopatran ansaan ja hemmoteltuun elämäntapaan.

Viekas Octavius ​​käytti tätä hyväkseen ja meni Egyptiin lukemattomien laumojen kanssa.

Kleopatra purjehti ulos laivoillaan ja osallistui taisteluun katsoen Anthonya vihreillä, violeteilla, violeteilla ja keltaisilla silmillä. Mutta taistelun aikana kuningatar muisti, että hän oli unohtanut varastohuoneen avaimet, ja käski laivoja kääntämään nenänsä kotiin.

Octavius ​​oli voittoisa ja nimitti itsensä mieheksi, jolla on huilu.

Kleopatra alkoi laskea verkkojaan hänelle. Hän lähetti piikan kiihkeälle Anthonylle seuraavilla sanoilla: "Nainen käski sinua kertomaan heille, että he ovat kuolleet." Anthony putosi miekkaansa kauhuissaan.

Kleopatra jatkoi verkkojensa asettamista, mutta Octavius ​​hylkäsi hänen temppunsa jyrkästi pienestä koostaan ​​huolimatta.

Octavius, joka sai nimen Augustus kaikesta edellä mainitusta, alkoi hallita valtiota rajoituksetta. Mutta hän ei hyväksynyt kuninkaallista titteliä.

- Minkä vuoksi? - hän sanoi. "Kutsu minua lyhennettynä keisariksi."

Augustus koristeli kaupungin kylpylöillä ja lähetti komentaja Varuksen kolmen legioonan kanssa Teutoburgin metsään, missä hän voitti.

Augustus alkoi epätoivoisena hakkaamaan päätään seinään huutaen: "Var, Var, anna minulle legioonani."

Niin kutsuttu "Barbarian Gap" (9 eKr.) muodostui nopeasti muuriin, ja Augustus sanoi:

– Vielä yksi tällainen tappio ja jään ilman päätä.

Augustalainen dynastia antautui loistoon ja putosi nopeasti merkityksettömyyteen.

Caligula, Germanicuksen poika, ylitti edeltäjänsä toimettomana. Hän oli liian laiska katkaisemaan alamaistensa päitä, ja hän haaveili, että koko ihmiskunnalla olisi yksi pää, jonka hän voisi nopeasti leikata pois.

Tämä laiskiainen löysi kuitenkin aikaa kiusata eläimiä. Niinpä hän pakotti parhaan hevosensa, jolla hän itse ratsasti ja kantoi vettä, istumaan senaatissa iltaisin.

Hänen kuolemansa jälkeen (henkivartijan kautta) sekä ihmiset että hevoset hengittivät vapaammin.

Caligulan setä Claudius, joka peri valtaistuimen, erottui luonteeltaan heikkoudesta. Tätä hyväkseen hänen läheiset saivat Claudiukselta kuolemantuomion hänen vaimolleen, turmeltuneelle Messalinalle, ja menivät naimisiin syvästi turmeltuneen Agrippinan kanssa. Näistä vaimoista Claudius sai pojan Britannicus, mutta Nero, syvästi turmeltuneen Agrippinan poika ensimmäisestä avioliitostaan, peri valtaistuimen.

Nero omisti nuoruutensa sukulaistensa tuhoamiseen. Sitten hän omistautui taiteelle ja häpeälliselle elämäntavalle.

Rooman tulen aikana, kuten mikä tahansa todellinen muinainen roomalainen (myös kreikkalainen), hän ei voinut vastustaa Troijan tulen lausumista. Mistä häntä epäiltiin tuhopoltosta.

Lisäksi hän lauloi niin sopimattomasti, että hovimiesten valheellisimmat sielut eivät toisinaan kestäneet tätä tärykalvon loukkausta. Elämänsä lopussa häpeämätön vuohi päätti lähteä kiertueelle Kreikkaan, mutta sitten jopa kaikkeen tottuneet legioonat suuttuivat, ja Nero lävisti itsensä suurella tyytymättömyydellä miekalla. Itsekritiikin puutteesta tuhoutuneena tyranni huudahti: "Mikä suuri taiteilija on kuolemassa."

Neron kuoleman jälkeen syntyi ongelmia, ja kahden vuoden sisällä Roomassa oli kolme keisaria: Galba, jonka sotilas tappoi nihkeästi, Otto, joka kuoli turmeltuneeseen elämään, ja Vitellius, joka erottui lyhytaikaisena aikana. mutta kunniakas hallitusvalta liiallisella ahmattimuudella.

Tämä monarkian monimuotoisuus miehitti roomalaisia ​​sotilaita suuresti. Heidän oli hauskaa nousta aamulla ja kysyä joukkueen komentajalta: "Ja kuka, setä, hallitsee meitä tänään?"

Myöhemmin syntyi paljon hämmennystä, koska kuninkaat vaihtuivat liian usein, ja tapahtui, että uusi kuningas nousi valtaistuimelle, kun hänen edeltäjänsä ei ollut vielä ehtinyt kuolla kunnolla.

Kuninkaat valittiin sotilaiksi oman maun ja pelkonsa mukaan. Heitä pidettiin heidän suuresta pituudestaan, fyysisestä vahvuudestaan ​​ja kyvystään ilmaista itseään voimakkaasti. Sitten he alkoivat käydä kauppaa suoraan valtaistuimilla ja myivät sen sille, joka antaisi eniten. "Roman Gazettessa" ("Nuntius Romanus") julkaistiin mainoksia kaikkialla:

"Hyvä valtaistuin, huonosti huollettu, annetaan halvalla kohtuulliseen hintaan."

Tai: "Etsin valtaistuinta täältä tai maakunnasta. Minulla on talletus. Suostun lähtemään."

Liput painettiin roomalaisten talojen portteihin:

”Valtaistuin on vuokrattavana Odinkoville. Kysy aliupseeri Mardarianilta."

Rooma lepäsi jonkin verran nöyrän ja aran keisarin, lempinimeltään Nerva, hallituskauden aikana ja vaipui jälleen epätoivoon, kun lipasto nousi valtaistuimelle.

Komodilla oli suuri fyysinen voima ja hän päätti taistella paikallisessa Farsissa.

Bursiania Romana julkaisi hallituksen inspiroimia artikkeleita Commoduksen hyväksikäytöstä.

"...Ja niin massiiviset huonekalut pyörivät pallona kietoutuen Illyrian liskoon ja palkitseen jälkimmäisen kuohuviinillä pastalla ja tupla-Nelsonilla."

Läheiset ihmiset kiirehtivät eroon epämukavasta Dresserista. Hänet kuristettiin.

Lopulta keisari Diocletianus hallitsi ja poltti nöyrästi kristittyjä kaksikymmentä vuotta peräkkäin. Tämä oli hänen ainoa virheensä.

Diocletianus oli kotoisin Dalmatiasta ja vapauden poika. Eräs velho ennusti hänelle, että hän nousisi valtaistuimelle tappaessaan villisian.

Nämä sanat upposivat tulevan keisarin sieluun, ja useiden vuosien ajan hän ei tehnyt muuta kuin jahdannut sikoja. Eräänä päivänä kuultuaan joltakulta, että prefekti Apr oli todellinen sika, hän teurasti välittömästi prefektin ja istuutui heti valtaistuimelle.

Siten vain siat muistivat nöyrän keisarin. Mutta nämä vaikeudet väsyttivät iäkästä hallitsijaa niin paljon, että hän hallitsi vain kaksikymmentä vuotta, hylkäsi sitten valtaistuimen ja meni kotimaahansa Dalmatiaan istuttamaan retiisit, houkutteleen toverinsa Maximianin tähän hyödylliseen työhön. Mutta pian hän pyysi valtaistuimelle uudelleen. Diocletianus pysyi lujana.

"Ystävä", hän sanoi. - Kunpa näkisit kuinka rumia nauriit ovat tänään! Mikä nauris! Yksi sana - nauris! Välitänkö nyt valtakunnasta? Ihminen ei voi pysyä puutarhansa hoidossa, ja sinä vaivaudut pikkuasioihin.

Ja todellakin, hän kasvatti erinomaisen nauris (305 jKr).

Roomalainen elämä ja kulttuuri

Väestöluokat

Rooman valtion väestö koostui pääasiassa kolmesta luokasta:

1) jalo kansalaiset (nobelas);

2) tavalliset kansalaiset (epäilyttävä henkilö) ja

Jaloilla kansalaisilla oli paljon merkittäviä etuja muihin kansalaisiin verrattuna. Ensinnäkin heillä oli oikeus maksaa veroja. Suurin etu oli oikeus näyttää esivanhempien vahakuvia kotona. Lisäksi heillä oli oikeus järjestää julkisia juhlia ja juhlia omalla kustannuksellaan.

Tavallisten kansalaisten elämä oli huonoa. Heillä ei ollut oikeutta maksaa veroja, he eivät saaneet palvella sotilaina, ja he rikastuivat valitettavasti harjoittamalla kauppaa ja teollisuutta.

Orjat työskentelivät rauhanomaisesti pelloilla ja järjestivät kapinoita.

Lisäksi Roomassa oli senaattoreita ja ratsastajaa. Ne erosivat toisistaan ​​siinä, että senaattorit istuivat senaatissa ja hevosmiehet ratsastivat hevosilla.

Senaatti oli nimi paikalle, jossa senaattorit ja kuninkaalliset hevoset istuivat.

Konsulin täytyi olla yli 40-vuotiaita. Tämä oli heidän tärkein laatunsa. Konsulien mukana oli kaikkialla kahdentoista hengen seurue sauvat kädessään hätätoimenpiteenä, jos konsuli halusi ruoskia jonkun pois metsäalueelta.

Pretorit luovuttivat sauvakorvauksen vain kuudelle henkilölle.

Sotataide

Rooman armeijan erinomainen organisaatio vaikutti suuresti sotilaallisiin voittoihin.

Suurin osa legiooneista oli niin sanottuja periaatteita - kokeneita veteraaneja. Siksi roomalaiset sotilaat olivat ensimmäisistä vaiheista lähtien vakuuttuneita siitä, kuinka haitallista oli tinkiä heidän periaatteistaan.

Legioonit koostuivat yleensä rohkeista sotureista, jotka hämmentyivät vasta vihollisen nähdessään.

Uskonnolliset instituutiot

Roomalaisten instituutioiden joukossa uskonnolliset instituutiot olivat ensimmäisellä sijalla.

Ylipappia kutsuttiin pontifex maximus, mikä ei estänyt häntä toisinaan pettämästä laumaansa erilaisilla taitavuuteen ja käteen perustuvilla temppuilla.

Sitten tulivat augurien papit, jotka erottuivat siitä, että tapaaessaan he eivät voineet katsoa toisiaan hymyilemättä. Nähdessään heidän iloiset kasvonsa loput papit nuuskivat hihaansa. Seurakuntalaiset, jotka tiesivät jotain kreikkalaisista asioista, kuolivat nauruun katsoessaan koko tätä seuraa.

Pontifex maximus itse katsoi yhtä alaisistaan, heilutti vain kättään voimattomana ja tärisi velttoisesta seniilistä naurusta.

Vestalitkin kikattivat.

Sanomattakin on selvää, että tästä ikuisesta kakkeroitumisesta roomalainen uskonto heikkeni nopeasti ja romahti. Mikään hermo ei kestänyt sellaista kutinaa.

Vestalit olivat Vestan jumalatar papittaria. Heidät valittiin hyvän perheen tytöistä, ja he palvelivat temppelissä noudattaen siveyttä seitsemänkymmenenviiden vuoden ikään asti. Tämän ajanjakson jälkeen he saivat mennä naimisiin.

Mutta roomalaiset nuoret kunnioittivat niin todistettua siveyttä, että harvoin kukaan heistä uskalsi puuttua siihen, jopa Solonin kaksinkertaisella myötäjäisillä (kuusi mekkoa ja kaksi vaatimattomuutta) maustettuna.

Jos Vestal Neitsyt rikkoi lupauksensa etuajassa, hänet haudattiin elävältä ja hänen lapsensa, jotka oli rekisteröity eri Marsiin, kasvatettiin naarassudeilla. Roomalaiset vestaalit, jotka tiesivät Romulun ja Remuksen loistavan menneisyyden, arvostivat suuresti naarassusien opetuskykyjä ja pitivät heitä jonkinlaisina oppineiden neitsojemme kaltaisina.

Mutta Vestalien toiveet olivat turhia. Heidän lapsensa eivät koskaan enää perustaneet Roomaa. Palkintona siveydestä Vestalit saivat kunniaa ja vastamerkkejä teattereissa.

Gladiaattoritaisteluja pidettiin alun perin uskonnollisena rituaalina, ja niitä pidettiin hautaamisen yhteydessä "sovittaakseen kuolleen ruumiin". Siksi painijallamme on aina sellaiset hautauskasvot, kun he esiintyvät paraatissa: atavismi näkyy täällä selvästi.

Palvoessaan jumaliaan roomalaiset eivät unohtaneet vieraita jumalia. Tottumuksestaan ​​tarttumaan pahoihin asioihin roomalaiset tarttuivat usein muihin jumaliin itselleen.

Rooman keisarit käyttivät hyväkseen tätä kansansa Jumalan rakkautta ja päättivät, että puuroa ei voi pilata voilla, ottivat käyttöön oman persoonansa palvonnan. Jokaisen keisarin kuoleman jälkeen senaatti luokitteli hänet jumalien joukkoon. Sitten he päättivät, että se oli paljon kätevämpää tehdä tämä keisarin elinaikana: jälkimmäinen saattoi näin rakentaa itselleen temppelin mielensä mukaan, kun taas muinaisten jumalien täytyi tyytyä siihen, mitä oli käsillä.

Kukaan ei myöskään voinut niin innokkaasti valvoa hänen nimeensä järjestettyjä juhlia ja uskonnollisia seremonioita kuin Jumala itse, joka oli henkilökohtaisesti läsnä. Tämä houkutteli laumaa suuresti.

Filosofiset koulut

Filosofia ei harjoittanut Roomassa vain filosofit: jokaisella perheenisällä oli oikeus filosofoida kotona.

Lisäksi jokainen saattoi katsoa olevansa jonkinlainen filosofinen koulukunta. Toinen piti itseään pythagoralaisena, koska hän söi papuja, toinen piti itseään epikuralaisena, koska hän joi, söi ja piti hauskaa. Jokainen häpeämätön henkilö väitti tehneensä ilkeitä asioita vain siksi, että hän kuului kyyniseen koulukuntaan. Tärkeiden roomalaisten joukossa oli monia stoalaisia, joilla oli inhottava tapa kutsua vieraita ja leikata välittömästi suonensa auki kakun aikana. Tätä häikäilemätöntä vastaanottoa pidettiin vieraanvaraisuuden huippuna.

Kotielämä ja naisten asema

Roomalaisten kodit olivat hyvin vaatimattomia: yksikerroksinen talo, jossa oli reikiä ikkunoiden sijaan - yksinkertainen ja söpö. Kadut olivat hyvin kapeita, joten vaunut saattoivat kulkea vain yhteen suuntaan, jotta ne eivät kohtaa toisiaan.

Roomalaisten ruoka oli yksinkertaista. He söivät kahdesti päivässä: keskipäivällä välipalaa (prandium) ja kello neljältä lounasta (coena). Lisäksi aamulla he söivät aamiaista (frishtik), illalla illallista ja aterioiden välillä he näkivät madon nälkään. Tämä ankara elämäntapa teki roomalaisista terveitä ja pitkäikäisiä ihmisiä.

Provinsseista toimitettiin Roomaan kalliita ja herkullisia ruokia: riikinkukkoja, fasaaneja, satakieliä, kaloja, muurahaisia ​​ja niin sanottuja "troijalaisia ​​sikoja" - porcns trojanus - juuri sen sian muistoksi, jonka Pariisi istutti Troijan kuninkaan Menelaoksen kanssa. Yksikään roomalainen ei istunut pöytään ilman tätä sikaa.

Aluksi roomalaiset naiset olivat täysin alaisia ​​aviomiehilleen, sitten he alkoivat miellyttää ei niinkään miestään kuin hänen ystäviään ja usein jopa hänen vihollisiaan.

Jätettyään orjia, orjia ja naarassusia kasvattamaan lapsia, roomalaiset emännät tutustuivat kreikkalaiseen ja roomalaiseen kirjallisuuteen ja kehittyivät kanteleen soittamisessa.

Avioeroja tapahtui niin usein, että joskus emän avioliitto yhden miehen kanssa ei ehtinyt päättyä ennen kuin hän oli jo naimisissa toisen kanssa.

Vastoin kaikkea logiikkaa tämä moniavioisuus lisäsi historioitsijoiden mukaan "naimattomien miesten määrää ja vähensi synnytystä", ikään kuin vain naimisissa olevilla miehillä olisi lapsia, ei naimisissa olevia naisia!

Ihmiset olivat kuolleet sukupuuttoon. Huolimattomat emännät leikkivät, välittämättä paljon synnytyksestä.

Se päättyi huonosti. Useita vuosia peräkkäin vain Vestalit synnyttivät. Hallitus oli huolestunut.

Keisari Augustus vähensi naimattomien miesten oikeuksia, ja naimisissa olevat miehet päinvastoin sallivat itsensä tehdä paljon tarpeettomia asioita. Mutta kaikki nämä lait eivät ole johtaneet mihinkään. Rooma kuoli.

Kasvatus

Roomalaisten koulutus valtion kukoistavana aikana oli hyvin tiukkaa. Nuorten edellytettiin olevan vaatimattomia ja tottelevaisia ​​vanhemmilleen.

Lisäksi, jos he eivät ymmärtäneet jotain, he voivat pyytää joltakin selitystä kävelyn aikana ja kuunnella sitä kunnioittavasti.

Kun Rooma hylkäsi, niin myös sen nuorten koulutus. Se alkoi oppia kielioppia ja kaunopuheisuutta, mikä heikensi suuresti sen luonnetta.

Kirjallisuus

Kirjallisuus kukoisti Roomassa ja kehittyi kreikkalaisten vaikutuksen alaisena.

Roomalaiset rakastivat kirjoittamista, ja koska orjat kirjoittivat heille, lähes jokaista roomalaista, jolla oli lukutaitoinen orja, pidettiin kirjailijana.

Roomassa julkaistiin sanomalehti "Nuncius Romanus" - "Roman Herald", jossa Horatius itse kirjoitti feuilletoneja päivän aiheesta.

Keisarit eivät myöskään halveksineet kirjallisuutta ja julkaisivat silloin tällöin sanomalehdessä jonkinlaisen kepponen voimakkaasta kynästä.

Voidaan kuvitella toimittajien jännitystä, kun keisari, legiooniensa johdossa, ilmestyi määrättynä päivänä keräämään palkkionsa.

Sensuurin puuttumisesta huolimatta kirjailijoilla oli hyvin vaikeaa aikaa. Jos esteetti istuisi valtaistuimella, hän käski onnettoman runoilijan hirttää itsensä pienimmänkin tyyli- tai kirjallisuusvirheen vuoksi. Ei ollut kysymys vankeudesta tai korvaamisesta sakolla.

Keisarit vaativat yleensä, että jokainen kirjallinen teos kuvailee hänen persoonansa ansioita loistavassa ja vakuuttavassa muodossa.

Tämä teki kirjallisuudesta hyvin yksitoikkoista ja kirjoja myytiin huonosti.

Siksi kirjailijat rakastivat lukittumaan jonnekin hiljaisuuteen ja yksinäisyyteen ja antamaan sieltä vapaat kädet kynälleen. Annettuaan vapaat kädet he lähtivät heti matkaan.

Eräs Petronius-niminen jalo aatelismies teki naurettavan yrityksen julkaista Roomassa (vaikea edes uskoa!) Satyricon! Hullu kuvitteli, että tällä aikakauslehdellä voisi olla sama menestys 1. vuosisadalla jKr. kuin 1900-luvulla jKr.

Petroniuksella oli riittävästi varoja (joka päivä hän söi hyttysen kulmakarvat hapankermassa, seuraten itseään siteralla), hänellä oli sekä koulutusta että itsehillintää, mutta kaikesta huolimatta hän ei voinut odottaa kahtakymmentä vuosisataa. Hän meni konkurssiin väärin ajoitetun ideansa kanssa ja tyydytettyään tilaajansa kuoli ja päästi verta suonistaan ​​ystäviensä päälle.

"Satyricon odottaa arvokkaimpia" - olivat suuren näkijän viimeiset sanat.

Oikeustiede

Kun enemmän tai vähemmän kaikki runoilijat ja kirjailijat hirttäytyivät, yksi roomalaisen tieteen ja kirjallisuuden haara saavutti kehityksensä korkeimman asteen, nimittäin oikeustiede.

Missään maassa ei ollut niin paljon lakimiehiä kuin Roomassa, ja heidän tarve oli erittäin suuri.

Joka kerta kun uusi keisari, joka oli tappanut edeltäjänsä, nousi valtaistuimelle, mikä tapahtui joskus useita kertoja vuodessa, parhaiden lakimiesten oli kirjoitettava tälle rikokselle oikeudellinen perustelu julkistamista varten.

Sellaisen perustelun keksiminen oli suurimmaksi osaksi hyvin vaikeaa: se vaati erityistä roomalaista oikeudellista tietämystä, ja monet lakimiehet nousivat väkivaltaisesti tähän asiaan.

Näin elivät antiikin kansat siirtyen halvasta yksinkertaisuudesta kalliiseen loistoon ja kehittyessään vaipuen merkityksettömyyteen.

Kuvia suullisista kysymyksistä ja kirjallisista tehtävistä muinaisen historian tarkasteluun

1. Osoita ero Memnonin patsaan ja Pythian välillä.

2. Jäljitä maatalouden vaikutus persialaisiin naisiin.

3. Osoita ero False Smerdizin ja yksinkertaisen Smerdizin välillä.

4. Piirrä vertaus Penelopen kosijoiden ja ensimmäisen puunilaissodan välille.

5. Osoita ero turmeltuneen Messalinan ja syvästi korruptoituneen Agrippinan välillä.

6. Listaa kuinka monta kertaa roomalaiset legioonat horjuivat ja kuinka monta kertaa he olivat hämmentyneitä.

7. Ilmaise itseäsi ytimekkäästi useita kertoja vaarantamatta persoonallisuuttasi (harjoittelu).

Tänä päivänä vuonna 1911 ilmestynyt ja edelleen suuren yleisön huomion ja rakkauden nauttiva kirja "General History, edited by Satyricon" nähdään eräänlaisena kotimaisen satiirin ja huumorin, kotimaisen kirjallisuuden, kirkkaimman ilmiön käyntikorttina. ja journalismi, jota on sata vuotta sitten kutsuttu "satyriconiksi" ja satirikontsiksi".

Koomisen vaikutelman kannalta konteksti, kuten tiedämme, on tärkeämpää kuin teksti, minkä vuoksi huumori, satiirista puhumattakaan, vanhenee nopeasti. Ja kuitenkin: "Yleinen historia, jota Satyricon on käsitellyt, on jo siirtymässä olemassaolonsa toiselle vuosisadalle. Kaukana on D.I. Ilovaisky, jonka lukuisat ja toistuvasti painetut historian oppikirjat olivat satirikostien pääasiallinen pilkan kohde kirjassaan, hänen teoksissaan jäi arkistoon , parodian kohde ei ole pitkään aikaan ollut enää ajankohtainen, mutta itse parodia elää, mikä vahvistaa jälleen kerran kuuluisalle brittiläiselle Bernard Shaw'lle kuuluvan maksiimin: "Ihminen, joka kirjoittaa itsestään ja ajastaan, on ainoa, joka kirjoittaa kaikista ihmisistä ja kaikista ajoista."

Nettisivuiltamme voit ladata Arkady Averchenkon, Nadezhda Teffin, Osip Dymovin, Orsher Joseph Lvovichin kirjan "Yleinen historia, käsittelee Satyricon" ilmaiseksi ja ilman rekisteröitymistä epub-, fb2-muodossa, lukea kirjan verkossa tai ostaa kirjan verkkokauppa.