OBLOMOV

(Roomalainen. 1859)

Ilinskaja Olga Sergeevna - yksi romaanin päähenkilöistä, kirkas ja vahva hahmo. I.:n mahdollinen prototyyppi on Elizaveta Tolstaya, Goncharovin ainoa rakkaus, vaikka jotkut tutkijat hylkäävät tämän hypoteesin. "Olga varsinaisessa merkityksessä ei ollut kaunotar, toisin sanoen hänessä ei ollut valkoisuutta eikä hänen poskien ja huultensa kirkasta väriä, ja hänen silmänsä eivät palaneet sisäisen tulen säteiltä; huulilla ei ollut koralleja, ei helmiä suussa, ei miniatyyrikäsiä, kuten viisivuotiaalla lapsella, joiden sormet olivat viinirypäleiden muodossa. Mutta jos hänestä tehtiin patsas, hän olisi armon ja harmonian patsas.

Siitä lähtien, kun hän jäi orvoksi, I. asui tätinsä Marya Mikhailovnan talossa. Goncharov korostaa sankarittaren nopeaa henkistä kypsymistä: hän "ikään kuin hän kuunteli elämän kulkua harppauksin. Ja jokainen tunti pienimmästäkin, tuskin havaittavasta kokemuksesta, tapauksesta, joka lentää kuin lintu miehen nenän ohi, tarttuu tyttöön käsittämättömän nopeasti.

Andrey Ivanovich Stolz esittelee I.:n ja Oblomovin. Kuinka, milloin ja missä Stolz ja minä tapasivat, ei tiedetä, mutta näitä hahmoja yhdistävä suhde erottuu vilpittömästä molemminpuolisesta vetovoimasta ja luottamuksesta. "... Harvinaisesta tytöstä löydät niin yksinkertaisuuden ja luonnollisen näön, sanan, teon vapauden... Ei hellyyttä, ei kekseliäisyyttä, ei valheita, ei hopealankaa, ei aikomusta! Toisaalta melkein vain Stoltz arvosti häntä, mutta hän istui useamman mazurkan läpi yksin, piilottamatta tylsyyttä... Jotkut pitivät häntä yksinkertaisena, lyhytnäköisenä, pinnallisena, koska ei viisaita elämästä, rakkaudesta eikä nopeaa. , odottamattomia ja rohkeita huomautuksia, äläkä lukemattomia tai kuultuja tuomioita musiikista ja kirjallisuudesta..."

Stolz tuo Oblomovin I:n taloon ei sattumalta: tietäen, että hänellä on utelias mieli ja syvät tunteet, hän toivoo, että hengellisillä tutkimuksillaan I. pystyy herättämään Oblomovin - saada hänet lukemaan, katsomaan, oppimaan lisää ja lisää luettavasti.

Yhdessä ensimmäisistä tapaamisista Oblomovin hämmästyttävä ääni vangitsi - I. laulaa aaria Bellinin oopperasta "Norma", kuuluisaa "Casta-diivaa", ja "tämä tuhosi Oblomovin: hän oli uupunut", yhä enemmän. sukeltaa uuteen tunteeseen itselleen.

I:n kirjallinen edeltäjä on Tatjana Larina ("Jevgeni Onegin"). Mutta eri historiallisen ajan sankarittarina I. on itsevarmempi, hänen mielensä vaatii jatkuvaa työtä. Tämän huomautti myös N. A. Dobrolyubov artikkelissa "Mitä on oblomovismi?": "Olga edustaa kehityksessään korkeinta ihannetta, jonka venäläinen taiteilija voi nyt herättää nykyisestä venäläisestä elämästä ... Hänessä on jotain enemmän kuin Stolzissa voi nähdä vihjeen uudesta venäläisestä elämästä; häneltä voidaan odottaa sanaa, joka polttaa ja hajottaa oblomovismin ... "

Mutta tätä I:tä ei ole annettu romaanissa, aivan kuten se ei ole annettu hälventämään eri järjestyksen ilmiöitä, kuten hänen sankaritar Goncharov Vera kalliosta. Olgan luonnetta, joka on yhdistetty samanaikaisesti vahvuudesta ja heikkoudesta, elämän tiedosta ja kyvyttömyydestä antaa tätä tietoa muille, kehitetään venäläisessä kirjallisuudessa - A. P. Tšehovin dramaturgian sankaritarissa - erityisesti Elenassa. Andreevna ja Sonya Voynitskaya Setä Vanjasta.

I:n pääominaisuus, joka on luontainen monille viime vuosisadan venäläisen kirjallisuuden naishahmoille, ei ole vain rakkaus tiettyyn henkilöön, vaan välttämätön halu muuttaa häntä, nostaa hänet ihanteelleen, kouluttaa uudelleen ja juurruttaa hänelle uusia käsitteitä, uusia makuja. Oblomov osoittautuu tähän sopivimmaksi esineeksi: "Hän unelmoi kuinka" hän käski hänet lukemaan Stoltzin jättämät kirjat ", sitten lukisi sanomalehtiä joka päivä ja kertoi hänelle uutisia, kirjoittaa kirjeitä kylään, suorita kiinteistösuunnitelma, valmistaudu lähtemään ulkomaille - sanalla sanoen, hän ei nuku hänen kanssaan; hän näyttää hänelle tavoitteen, saa hänet rakastumaan uudelleen kaikkeen, mitä hän on lakannut rakastamasta, eikä Stolz tunnista häntä, kun hän palaa. Ja kaiken tämän ihmeen tekee hän, niin arka, hiljainen, jota kukaan ei ole totellut tähän asti, joka ei ole vielä alkanut elää! .. Hän jopa vapisi ylpeästä, iloisesta vapinasta; Pidin sitä ylhäältä määrättynä oppitunnina.

Täällä voit verrata hänen hahmoaan Lisa Kalitinan hahmoon I. S. Turgenevin romaanista "Aatelisten pesä" ja Elenaan hänen omasta "Aattoistaan". Tavoitteena tulee uudelleenkasvatus, tavoite kiehtoo niin paljon, että kaikki muu työnnetään syrjään ja rakkauden tunne alistuu vähitellen opetukseen. Opetus tietyssä mielessä laajentaa ja rikastaa rakkautta. Juuri tästä I.:ssä tapahtuu vakava muutos, joka iski Stolziin niin kovasti, kun hän tapasi hänet ulkomailla, jonne hän tuli yhdessä tätinsä kanssa tauon jälkeen Oblomovin kanssa.

I. ymmärtää heti, että suhteissa Oblomoviin hän näyttelee pääroolia, hän "punnitsi hetkessä valtansa häneen ja hän piti tästä opastähden roolista, valonsäteestä, jonka hän kaataisi seisovan järven yli ja olisi heijastuu siihen." Elämä näyttää heräävän I.:ssä yhdessä Oblomovin elämän kanssa. Mutta hänessä tämä prosessi tapahtuu paljon intensiivisemmin kuin Ilja Iljitšissä. I. näyttää testaavan hänen kykyjään naisena ja opettajana samaan aikaan. Hänen poikkeuksellinen mielensä ja sielunsa vaativat yhä enemmän "monimutkaisempaa" ruokaa.

Ei ole sattumaa, että jossain vaiheessa Obkomov näkee hänessä Cordelian: kaikki I:n tunteet läpäisevät yksinkertainen, luonnollinen, Shakespearen sankarittaren kaltainen ylpeys, joka saa oivaltamaan sielunsa aarteet onnellisena ja ansaituna. annettu: "Mitä kutsuin kerran omakseni, sitä en enää anna takaisin, elleivät he ota sitä pois ...", hän sanoo Oblomoville.

I:n tunne Oblomovia kohtaan on kokonaisvaltainen ja harmoninen: hän yksinkertaisesti rakastaa, kun taas Oblomov yrittää jatkuvasti selvittää tämän rakkauden syvyyttä, ja siksi kärsii uskoen, että I. "rakastaa nyt sitä, kuinka hän kirjoo kankaalle: kuviota tulee ulos hiljaa, laiskasti, hän on vielä laisempi avaa sen, ihailee sitä, sitten laskee sen alas ja unohtaa sen. Kun Ilja Iljitš kertoo sankaritarlle, että hän on häntä älykkäämpi, I. vastaa: "Ei, yksinkertaisempi ja rohkeampi", ilmaistaen siten melkein heidän suhteensa määrittävän linjan.

I. tuskin tietää itse, että hänen kokemansa tunne muistuttaa enemmän monimutkaista kokeilua kuin ensimmäistä rakkautta. Hän ei kerro Oblomoville, että kaikki hänen omaisuutensa asiat on ratkaistu, ja vain yksi tavoite - "... seurata loppuun asti, kuinka rakkaus tekee vallankumouksen hänen laiskassa sielussaan, kuinka sorto lopulta putoaa hänestä, kuinka hän ei vastusta rakkaiden onnea..." Mutta kuten mitä tahansa kokeilua elävällä sielulla, tätä kokeilua ei voi kruunata menestyksellä.

I:n on nähtävä valittunsa jalustalla, itsensä yläpuolella, ja tämä on tekijän käsityksen mukaan mahdotonta. Jopa Stolz, jonka kanssa I. menee naimisiin epäonnistuneen suhteen Oblomovin kanssa, seisoo vain tilapäisesti häntä korkeammalla, ja Goncharov korostaa tätä. Lopulta käy selväksi, että I. kasvaa miehensä yli sekä tunteiden vahvuuden että elämän pohdinnan syvyyden suhteen.

Ymmärtäessään, kuinka paljon hänen ihanteensa poikkeavat Oblomovin ihanteista, joka haaveilee elämästä kotinsa Oblomovkan vanhan tavan mukaan, I. joutuu luopumaan lisäkokeista. ”Rakastin tulevaa Oblomovia! hän sanoo Ilja Iljitšille. - Olet nöyrä, rehellinen, Ilja; olet lempeä ... kuin kyyhkynen; piilotat pääsi siipisi alle - etkä halua enempää; olet valmis kokkaamaan koko elämäsi katon alla ... kyllä, en ole sellainen: tämä ei riitä minulle, tarvitsen jotain muuta, mutta en tiedä mitä! Tämä "jotain" ei jätä minua: vaikka selviytyisi tauosta Oblomovin kanssa ja meni onnellisesti naimisiin Stolzin kanssa, hän ei rauhoitu. Tulee hetki, jolloin Stolzin on myös selitettävä vaimolleen, kahden lapsen äidille, hänen levotonta sieluaan vaivaavaa salaperäistä "jotain". "Hänen sielunsa syvä kuilu" ei pelota, vaan häiritsee Stolzia. I:ssä, jonka hän tunsi melkein tytönä, jota kohtaan hän tunsi ensin ystävyyttä ja sitten rakkautta, hän löytää vähitellen uusia ja odottamattomia syvyyksiä. Stolzin on vaikea tottua niihin, koska hänen onnensa I:n kanssa näyttää olevan suurelta osin ongelmallista.

Sattuu, että I. valtaa pelko: "Hän pelkäsi joutua johonkin samanlaiseen kuin Oblomovin apatia. Mutta vaikka kuinka kovasti hän yritti päästä eroon näistä jaksoittaisen tunnottomuuden hetkistä, sielun unesta, ei, ei, kyllä, aluksi unelma onnellisuudesta hiipii hänen päälleen, sininen yö ympäröi hänet ja kietoi hänet. uneliaisuus, sitten taas tulisi ajatteleva pysähdys, ikään kuin koko loppuelämä, ja sitten levottomassa päässä kuullaan hämmennystä, pelkoa, laihtumista, kuuroa surua, epämääräisiä, sumuisia kysymyksiä.

Nämä sekaannukset ovat melko sopusoinnussa kirjoittajan lopullisen pohdinnan kanssa, mikä saa ajattelemaan sankarittaren tulevaisuutta: "Olga ei tiennyt ... sokean kohtalon kuuliaisuuden logiikkaa eikä ymmärtänyt naisten intohimoja ja harrastuksia. Tunnettuaan kerran valitun henkilön arvon ja oikeudet itselleen, hän uskoi häneen ja siksi rakasti, mutta lakkasi uskomasta - lakkasi rakastamasta, kuten tapahtui Oblomovin kanssa ... Mutta nyt hän ei uskonut Andreihin sokeasti, vaan tietoisesti, ja hänessä ilmeni hänen maskuliinisen täydellisyytensä ihanne... Siksi hän ei kestänyt pisaraakaan tunnustamassaan arvokkuudessa; mikä tahansa väärä huomautus hänen luonteessaan tai mielessään aiheuttaisi valtavan dissonanssin. Tuhoutunut onnenrakennus olisi hautannut hänet raunioiden alle, tai jos hänen voimansa olisi vielä säilynyt, hän olisi etsinyt..."

Romaanista "" tuli suuren venäläisen kirjailijan I.A. Goncharova. Kirjoittaja työskenteli ideansa parissa kymmenen pitkän vuoden ajan, hioen jokaista linjaa, joka kohtausta, tuoden sen ihanteelliseksi. Goncharovin työssään esiin tuomat ongelmat eivät ole menettäneet merkitystään meidän aikanamme. Siksi nautimme tämän suuren romaanin lukemisesta.

Romaanin "Oblomov" juonen perusta on päähenkilön ja Olga Ilyinskayan dramaattisessa suhteessa.

Teoksen päähenkilö on 1800-luvun puolivälin venäläisen aateliston klassinen edustaja. Oblomov elää melko inerttiä elämäntapaa. Hän viettää melkein kaiken aikansa makaamalla sohvalla uppoutuneena unelmiin. Kirjoja ja sanomalehtiä lukeva Ilja Iljitš pitää tyhjää ammattia, johon ei kannata tuhlata aikaa. Joten Oblomov olisi elänyt, jos eräänä päivänä hänen lapsuudenystävänsä Andrei Stoltz ei olisi tullut hänen luokseen. Andrei oli Ilja Iljitšin täydellinen vastakohta. Elämä lyö hänestä. Stolz oli raivoissaan ystävänsä elämäntavasta, joten hän päättää nostaa hänet sängystä ja saada hänet elämään tosielämässä.

Ystävät alkavat osallistua erilaisiin sosiaalisiin tapahtumiin, ruokailla ravintoloissa, käydä teatterissa. Eräänä päivänä hän esittelee Oblomovin Olga Iljinskajalle. Tämä tuttavuus herätti Oblomovissa tunteita, joita ei ollut aiemmin ollut. Ilja Iljitš tunnustaa rakkautensa tytölle. Olga puolestaan ​​ymmärtää nämä tunteet velvollisuutena pelastaa ihminen. Loppujen lopuksi Stolz ja Ilyinskaya provosoivat nämä suhteet pelastaakseen Oblomovin.

Sanomattakin on selvää, että hän teki hienoa työtä roolissaan. Oblomov "herää". Hän heittää pois aamutakkinsa, herää kello seitsemältä aamulla, elää aktiivista elämäntapaa. Goncharovin mukaan Ilja Iljitš osoitti tällä hetkellä parhaat ihmisen ominaisuutensa.

Oblomov koki "runon siroisesta rakkaudesta". Iljinskajan tiukan ohjauksen alaisuudessa hän korvasi menetettyään henkensä. Hän osoitti kiinnostusta sanomalehtiartikkeleihin, ulkomaiseen kirjallisuuteen. Totta, Goncharov kertoo meille, että Oblomov oppi vain "sen, mikä pyöri Olgan talon päivittäisten keskustelujen kehässä. Kaikki muu haudattiin puhtaan rakkauden valtakuntaan."

Elämän ongelmat ja vaikeudet (talon ja tien rakentaminen kotikylään) ahdistivat Ilja Iljitsiä. Ajan myötä Oblomov alkoi menettää luottamusta kykyihinsä, ja heidän kanssaan tunteet Olgaa kohtaan haihtuivat. Nyt rakkaus Ilja Iljitsiin on ehdoton velvollisuus. Siksi romaanin sankarit joutuvat lähtemään.

Oblomov löytää onnensa Agafya Pshenitsynan talosta, joka pystyi ympäröimään päähenkilön tarvittavalla mukavuudella ja huolella. Hän pystyi elvyttämään hänen syntyperäisen Oblomovkan hänelle. Ja Olga meni naimisiin Stolzin kanssa.

Mielestäni Oblomovin ja Olgan rakkaustunteet olivat tuomittuja alusta alkaen. Jos Ilja Iljitš antautui heille täysin, niin Iljinskajan toimissa näemme kylmän laskelman. Ainoa asia, mitä Olga tarvitsi, oli muuttaa Oblomovia. Hän rakastui tulevaan Oblomoviin. Näin Ilja Iljitš sanoi heidän viimeisimmän keskustelunsa aikana. Oblomov puolestaan ​​tarvitsi hoitoa ja mielenrauhaa, jonka hän löysi Pshenitsynan talosta.

Ilja Iljitš ja Olga olivat täysin erilaisia ​​ihmisiä, joilla oli omat ihanteensa ja arvonsa. Siksi heidän polkunsa erosivat.

(375 sanaa) Goncharovin teoksessa "Oblomov" tutustumme kahteen keskeiseen naiskuvaan: Olgaan ja Agafyaan. Huolimatta siitä, että molemmilla on romanttinen suhde päähenkilöön, jokainen heistä on ainutlaatuinen omassa ainutlaatuisessa luonteessaan. Hahmojen välillä syntyvä kontrasti ei vain täydennä romaanin taiteellista kuvaa, vaan antaa lukijan myös nähdä Oblomovin persoonallisuuden kahdesta eri näkökulmasta.

Aloittaen sankarittareiden muotokuvaominaisuuksista, kirjoittaja korostaa heidän ilmeistä eroa. Olga esiintyy edessämme nuorena kauniina tyttönä, jolla on hienostuneita piirteitä, minkä ansiosta Oblomov kiinnitti häneen huomion. Hoikka siluetti ja helppo askel ovat tärkeitä ominaisuuksia, jotka täydentävät Olgan ulkonäköä, kun taas Agafyan ulkonäkö ei ollut poikkeuksellinen. Pulleana keski-ikäisenä naisena hän ei eronnut muista. Siksi kirjoittaja puhuu hänen kasvoistaan ​​"yksinkertaisina". Fysiologiset erot kuitenkin vain rajaavat kahden tytön vertailun, täynnä kontrasteja. Erot jatkuvat heidän elämäntavassaan, joka muodostuu heidän sosiaalisen asemansa perusteella. Kuten tiedämme, Olga on nuori aatelisnainen, jolla on pieni tila. Voimme sanoa, että hän on kirjaimellisesti elämänpolkunsa alussa, minkä vuoksi hän on kiinnostunut liikenteestä ja seikkailusta. Goncharov sanoo olevansa täynnä energiaa, joka lataa kaikkia ympärillä olevia. Agafya päinvastoin on edesmenneen virkamiehen vaimo, jolle jäi kaksi lasta. Kaikki hänen tulonsa saadaan kotona pitämästä karjasta. Huolimatta siitä, että hän on taloudellinen ja aktiivinen nainen ja työskentelee jatkuvasti, hän ei pyri omaan henkiseen kehitykseensä: hän ei käy teattereissa, hän ei ole kiinnostunut kirjallisuudesta, hän kirjoittaa huonosti venäjäksi. Agafya kantaa kotinaisen, modernin kotiäidin kuvaa. Ja Olga personoi 1800-luvun Venäjän aristokratian.

Erot elämäntavoissa ja hahmoissa selittävät Oblomovin luonteen, joka paljastuu hänen suhteestaan ​​heihin. Olgan kanssa yhdessä sankari oli täynnä energiaa, hänellä oli halu osallistua korkean yhteiskunnan kiehuvaan elämään. Mutta hän ei onnistunut kestämään kauan. Palattuaan laiskalle rutiinilleen hän alkoi rasittaa tyttöä. Sankarien elämän rytmit eivät yksinkertaisesti vastanneet, joten heidän suhteensa oli ilmeisesti tuomittu. Oblomov tarvitsi jonkun, joka piti hänestä huolta, kuten hänen äitinsä kerran teki; joka ei muuta rutiinia. Sen hän löysi Agafiasta. Naisesta tuli hänelle tulisijan vartija. Hän puhalsi häneltä pölyhiukkasia, kiihtyi talossa ja kohteli häntä herrasmiehenä. Suhteissaan häneen hän löysi "oblomovismin", josta hän haaveili.

Mielenkiintoista? Tallenna se seinällesi!