Maailmanyhteisössä on mielipide, että on mahdotonta kuvitella venäläistä ihmistä ilman mattoa. Maassamme kiroilevat ihmiset, jotka kuuluvat melkein kaikkiin yhteiskuntaluokkiin. Voit usein kuulla televisiosta, radiosta ja jopa päiväkodissa aivan pienestä lapsesta. Useimmat meistä kohtelevat kirosanoja aivan normaalisti, pitäen sitä vain keinona ilmaista tunteitamme. Itse asiassa ruma kielellä on kuitenkin vakava tuhoisa voima, joka voi tutkijoiden mukaan johtaa kokonaisen kansan rappeutumiseen. Lisäksi tätä prosessia on melko vaikea pysäyttää, koska se jää huomaamatta ja kattaa yhä suuremman piirin planeetan venäjänkielisestä väestöstä. Tänään yritämme selittää lukijoille, miksi on mahdotonta vannoa missään elämän olosuhteissa.

Ennen kuin yrität ymmärtää, miksi et periaatteessa voi vannoa, sinun on selvitettävä, mikä kuuluu "checkmate" -luokkaan. Jos luet huolellisesti tämän sanan määritelmät eri sanakirjoista, käy selväksi, että säädyttömyys on yksi töykeimmistä ja ikivanhimmista kiroilumuodoista Venäjällä ja siihen liittyvissä kielissä.

Tämän määritelmän perusteella voimme päätellä, että esi-isämme käyttivät aktiivisesti kirosanoja. Todennäköisesti ajattelet nyt, että koska isoisoisät ja isoisoisoisät antoivat joskus itsensä vannoa kovalla sanalla, niin siinä ei ole mitään väärää. Mutta älä kiirehdi tekemään johtopäätöksiä. Ehkä muinaisina aikoina kiroilujen kanssa kaikki ei ollut niin yksinkertaista.

Maton historia

Monet ihmiset ovat niin tottuneet kiroilemaan jokapäiväisessä puheessaan, etteivät he edes ajattele, miksi kiroilu on mahdotonta ja mistä nämä sanat ovat peräisin. Tiedemiehet ovat kuitenkin olleet kiinnostuneita kiroilusta jo pitkään, ja he ovat tutkineet tätä asiaa vuosikymmeniä.

Aluksi oli laaja käsitys, että matto tuli slaaville mongoleista ja turkkilaisista heimoista. Mutta näiden kielten perusteellisempi analyysi osoitti, että niissä ei ollut mitään kiroilua muistuttavaa. Siksi ruman kielen juuria kannattaa etsiä muinaisemmilta ajoilta.

Etnopsykologit olivat hyvin yllättyneitä venäläisten siveettömyyden samankaltaisuudesta muinaisten sumerien loitsujen kanssa. Monet sanat olivat melkein identtisiä, mikä sai tutkijat ajattelemaan kirosanojen pyhää merkitystä. Ja kuten kävi ilmi, he olivat oikeilla jäljillä. Pitkän tutkimuksen jälkeen paljastettiin, että kiroilu ei ole muuta kuin vetoamista pakanallisiin henkiin, demoniin ja demoniin. Sitä käytettiin laajasti pakanallisissa kulteissa ja rituaaleissa, mutta silloinkin vain erityiset ihmiset, jotka käyttivät valtaansa tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseen, saattoivat vannoa. Etkö vieläkään ymmärrä, miksi et voi vannoa? Sitten sinun pitäisi lukea artikkeli loppuun.

Monet sanat, joita käytämme nykyään useita satoja kertoja päivässä, ovat muinaisten demonien nimiä, kun taas toiset ovat kauhea kirous, joka muinaisina aikoina lähetettiin vain vihollisten päihin. Eli käyttämällä mattoa päivittäin, käännymme tietoisesti pimeiden voimien puoleen ja kutsumme niitä apuun. Ja he tarjoavat aina mielellään sen ja esittävät sitten laskun maksua varten, mikä voi olla ylivoimaista monille.

On huomionarvoista, että jopa esi-isämme olivat selvästi tietoisia kirosanojen haitoista. Heille ei tarvinnut kertoa, miksi he eivät saisi kiroilla, tavallinen ihminen sai käyttää kiroilua enintään kymmenen kertaa vuodessa ja vain kaikkein poikkeustapauksissa. Samaan aikaan kaikki ymmärsivät, että kosto tästä heikkoudesta olisi väistämätöntä.

Tietenkin monet selityksistämme näyttävät sadulta. Loppujen lopuksi moderni ihminen uskoo vain tosiasioihin ja lukuihin. Mutta no, olemme valmiita pohtimaan tätä asiaa tieteen näkökulmasta.

Tieteelliset kokeilut kirosanoilla

Jo Neuvostoliiton aikoina tiedemiehet kiinnostuivat siitä, kuinka sana vaikuttaa eläviin organismeihin. Lapsuudesta lähtien tiedämme paljon kansansananlaskuja ja sanontoja tästä aiheesta. Esimerkiksi "hyvä sana miellyttää myös kissaa" tai "sana ei turvota, vaan siihen kuolee". Tämän pitäisi opettaa meitä olemaan varovaisia ​​sen suhteen, mitä suustamme tulee. Useimmat ihmiset kuitenkin suhtautuvat puheensa erittäin kevyesti. Ja tutkijoiden mukaan erittäin turhaan.

Maamme tutkimuslaitokset ovat usean vuoden ajan testanneet hypoteesia siitä, kuinka paljon sana voi vaikuttaa elävän organismin psykofyysiseen tilaan. Kokeet suoritettiin kylvämiseen tarkoitetuilla siemenillä. Luotiin kolme koeryhmää. Ensimmäinen altistui valikoivalle kiroukselle useita tunteja päivässä, toinen "kuunteli" tavanomaista pahoinpitelyä ja kolmatta herjattiin vain kiitossanoin ja rukouksin. Tiedemiesten yllätykseksi mattoon osuneiden siementen itävyys oli vain 49 prosenttia. Toisessa ryhmässä luvut olivat korkeammat - viisikymmentäkolme prosenttia. Mutta kolmannen ryhmän siemenet itäivät yhdeksänkymmentäkuusi prosenttia!

Ei ihme, että esi-isämme tiesivät, että ruoanlaittoa ja istuttamista ei missään tapauksessa pidä lähestyä rumaa kieltä. Tässä tapauksessa sinun ei pitäisi edes odottaa hyvää tulosta. Mutta miten matti tarkalleen ottaen toimii? Tämän prosessin paljasti maksimaalisesti venäläinen geneetikko Pjotr ​​Gorjajev.

Kirosanojen vaikutus ihmiskehoon

Luulemme, että monet meistä ovat lukeneet Raamattua ja muistavat, että "alku oli Sana". Mutta useimmat ihmiset eivät edes ajatelleet, mitä tämä tärkeä rivi sisältää. Mutta Peter Goryaev onnistui paljastamaan tämän salaisuuden.

Hänen venäläisissä ja ulkomaisissa tieteellisissä laitoksissa tekemänsä vuosien tutkimuksen jälkeen todistettiin, että DNA-ketjumme voidaan esittää merkityksellisenä tekstinä, joka koostuu erityismerkityksistä ryhmitellyistä sanoista. Tiedemies itse kutsui tätä ilmiötä "Luojan puheeksi". Siten Gorjajev vahvisti, että puheellamme voimme sekä parantaa itsemme että tuhota itsemme. Hän väittää, että geneettinen laite havaitsee ajatusmuodot ja erityisesti puhutut sanat erityisten sähkömagneettisten kanavien kautta. Siksi ne voivat parantaa ja tukea meitä ja muissa tapauksissa kirjaimellisesti räjäyttää DNA:ta aiheuttaen tiettyjä häiriöitä ja mutaatioita. Ja matti on kaikista tuhoisin voima. Petr Gorjaev uskoo, että kevytmielinen suhtautuminen hävyttömyyteen ei johda vain kulttuuriseen, vaan myös kansan fyysiseen rappeutumiseen.

Yllättäen lääkärit osittain vahvistavat Gorjajevin hypoteesin. He ovat jo pitkään huomanneet, että aivohalvauspotilaat tai vakavan aivovamman saaneet potilaat, jotka menettävät puhekyvyn, voivat lausua melko vapaasti pitkiä, kokonaan kirosanoista koostuvia lauseita. Ja tämä tarkoittaa, että tällä hetkellä kehossa signaalit kulkevat täysin erilaisten hermoketjujen ja päiden läpi.

Papiston mielipide

Mikset voi vannoa? Ortodoksiassa tästä asiasta on aina vallinnut yksimielisyys. Jokainen kirkossa käyvä voi selittää, että kiroilu on ennen kaikkea syntiä, joka ei miellytä Jumalaa. Kirosanoilla viihdytämme saastaisia ​​ja kutsumme demoneja apuun. Ja he eivät missaa tilaisuutta johtaa henkilö vielä vaikeampaan ja vaikeampaan tilanteeseen. Siten siirrymme yhä kauemmaksi Herrasta emmekä voi täysin avata sydäntämme hänelle.

Lisäksi monet kirosanat ovat todellinen ja kauhea loukkaus Jumalanäidille ja koko naissukupuolelle kokonaisuudessaan. Siksi tyttöjen ei missään tapauksessa pitäisi kiroilla. Tulevina äiteinä heidän tulisi kantaa vain kirkas ohjelma itsessään, eikä heitä saa "tahrata" kirouksilla ja herjaavilla sanoilla. Ja tämä sisältää koko maton ja kaikki kirosanat.

Papit yrittävät aina ilmaista, että sana on Jumalan erityinen lahja ihmiselle. Sen avulla hän yhdistää itsensä ympäröivään tilaan näkymättömillä säikeillä, ja vain persoonallisuudesta itsestään riippuu, mitä sille oikein tapahtuu. Usein uskovatkin sallivat ruman kielen, ja sitten he ihmettelevät, että heidän kotiinsa tulee vaivoja, vastoinkäymisiä, köyhyyttä ja sairautta. Kirkko näkee tämän suorana suhteena ja neuvoo pitämään puhetta tarkasti hallinnassa myös voimakkaan vihan hetkinä.

Maton vaikutus odottaviin äideihin

Tutkijat väittävät, että ruma kielellä on kyky pilata ihmisen terveyttä ja tilaa ei vain hetkellisissä olosuhteissa, vaan myös muuttaa täysin hänen luonnon määräämää geneettistä ohjelmaansa. Kiroilu näyttää poistavan tietyt linkit DNA:sta tai muuttavan ne kokonaan. Mikä tahansa puhuttu sana edustaa tiettyä aaltogeeniohjelmaa, jolla ei useimmissa tapauksissa ole takautuvaa vaikutusta. Siksi asemassa olevien naisten tulisi erityisen tarkasti seurata paitsi omaa puhettaan myös yhteiskuntaa, jossa he sijaitsevat. Loppujen lopuksi maton vaikutus ei ulotu vain niihin, jotka itse käyttävät rumaa kieltä, vaan myös kategoriaan, jota voidaan kutsua "passiivisiksi kuuntelijoiksi". Jopa yksi henkilö yrityksessä, joka käyttää kiroilua, voi aiheuttaa suurta haittaa kaikille läsnä oleville.

Jos et vieläkään ymmärrä, miksi raskaana olevien naisten ei pitäisi vannoa, sinun tulee viitata tutkijoiden viimeisimpään tutkimukseen. He kiinnostuivat tiedoista, että joissakin maissa aivohalvaus ja Downin tauti ovat erittäin harvinaisia, kun taas toisissa se on säännöllisesti mukana vastasyntyneiden sairauksien tilastoissa. Kävi ilmi, että maissa, joissa "kiroamista" ei ole olemassa, synnynnäisiä lapsuussairauksia on paljon vähemmän kuin missä ruma kielenkäyttö on lähes jokaisen ihmisen luonnollista jokapäiväistä puhetta.

Lapset ja matto

Monet aikuiset eivät pidä tarpeellisena ajatella, miksi lasten edessä on mahdotonta kiroilla. He uskovat, että lapset eivät vieläkään muista tai ymmärrä mitään, mikä tarkoittaa, että he eivät pidä kiroilua haitallisena. Mutta tämä kanta on pohjimmiltaan väärä.

Matto on erittäin vaarallinen kaiken ikäisille lapsille. Ensinnäkin hän on väkivallan aiheuttaja lapsen elämässä. Rohkeasta kielestä tulee useimmiten tappeluiden ja kaikenlaisen aggression kumppani. Siksi lapset kyllästyvät nopeasti tällä energialla ja alkavat välittää sitä aktiivisesti ulkomaailmaan yllättäen joskus melko vauraita vanhempiaan käyttäytymisellään.

Toiseksi, riippuvuus kehittyy lähes välittömästi kirosanoista. Psykologit vertaavat usein sitä alkoholi- tai nikotiiniriippuvuuden välille. Lapsi, joka käyttää hävyttömyyttä hyvin varhaisesta iästä lähtien, voi päästä eroon tästä tavasta suurilla vaikeuksilla. Prosessi vaatii häneltä uskomattomia ponnisteluja.

Kolmanneksi ruma kielenkäyttö heikentää lapsesi mahdollisuuksia löytää onnea tulevaisuudessa ja tulla itse terveen vauvan onnellisiksi vanhemmiksi. Siksi yritä kertoa lapsille mahdollisimman selkeästi, miksi on mahdotonta vannoa.

Mielenkiintoinen fakta kiroilusta

Monet ovat kiinnostuneita siitä, miksi vankilassa on mahdotonta vannoa. Tällä säännöllä on useita selityksiä. Ensimmäinen on se, että monet kirosanat sisältävät ymmärrettäviä loukkauksia. Ja ne tulkitaan kirjaimellisesti. Siksi pari tällaista sanaa voidaan pitää tappavana loukkauksena, on täysin mahdollista maksaa siitä hengelläsi.

Lisäksi pidätyspaikoissa on kieli - Fenya. Se sisältää melko paljon negatiivista energiaa ja psykologit pitävät sen vaikutusta kehoon paljon voimakkaampana kuin maton.

Päätelmän sijaan

Toivomme, että artikkelistamme oli sinulle ainakin vähän hyötyä. Ja nyt valitset sanasi huolellisesti jokapäiväisessä elämässäsi. Loppujen lopuksi, jos jokainen alkaa seurata puhetta ja sulkea pois siitä ruman kielen, koko yhteiskunta kääntää selkänsä kiroilulle. Ja samalla - pahasta, jota hän kantaa sisällään.

1. Mitä on rumaa kieltä?

rumaa kieltä- syntiä siveettömillä, säädyttömillä sanoilla, ilmaisuilla; kiroilee, kiroilee.

Mikä tahansa epäpuhdas, saastainen, likainen sana viittaa ruman kielen syntiin.

Dahlin sanakirjasta luemme: "Liha on kauhistus, sota, likaiset temput, kaikki alhainen, inhottava, inhottava, säädytön, mikä inhottaa lihallisesti ja henkisesti, epäpuhtaus, lika ja mätä, laho, raato, purkaukset, ulosteet; haju, haju; säädyttömyys, irstailu, moraalinen korruptio; kaikki jumalatonta."

2. Pyhä Raamattu ruman kielen synnistä

Jokainen paha sana on synti, joka saastuttaa ihmisen itsensä, riistää häneltä armon, kuten Herra sanoi: "Mikä tulee suusta, tulee sydämestä - se saastuttaa ihmisen" (Matt. 15, 18).

"Minä sanon teille, että jokaiseen turhaan sanaan, jonka ihmiset sanovat, he antavat vastauksen tuomiopäivänä: sillä sanoistasi sinut vanhurskautetaan ja sanoistasi sinut tuomitaan" (Mt. 12, 36-37) ).

"Kuulit, mitä muinaiset sanoivat: älä tapa, se, joka tappaa, on tuomittu.
Mutta minä sanon teille, että jokainen, joka on turhaan vihastunut veljeensä, on tuomittu; joka sanoo veljelleen: "syöpä", on sanhedrinin alamainen; mutta joka sanoo "tyhmä", on helvetin tulen alamainen" (Matt. 5:21-22).

"Älköön suustanne lähtekö mätä sanaa, vaan ainoastaan ​​hyvää" (Ef. 4:29).

"Eivät myöskään sovi sinulle ruma kielenkäyttö ja turha puhe ja nauru, vaan päinvastoin kiittäminen" (Ef. 5, 4).

"Sen tähden surmattakaa jäsenenne maan päällä: haureus, saastaisuus, intohimo, paha himo ja ahneus, joka on epäjumalanpalvelusta,
jonka vuoksi Jumalan viha kohtaa tottelemattomuuden poikia,
jossa sinäkin käännyit heidän keskellään asuessasi.
Ja nyt jätät syrjään kaiken: vihan, raivon, pahuuden, herjauksen, suusi ruman kielen...” (Kol. 3, 5-8)

"Kieli on tuli, valheen koristelu; kieli on sellaisessa asennossa jäsentemme keskuudessa, että se saastuttaa koko ruumiin ja sytyttää elämän kehän, itse tulehtuen helvetistä” (Jaak 3, 6).

"Lihan teot tunnetaan; ne ovat: aviorikos, haureus, saastaisuus, irstaus,
epäjumalanpalvelus, noituus, vihamielisyys, riita, kateus, viha, riita, eripura,<соблазны,>harhaoppi
vihaa, murhia, juopumista, ylilyöntejä ja vastaavia. Varoitan teitä, kuten varoitin teitä aiemmin, että ne, jotka niin tekevät, eivät peri Jumalan valtakuntaa" (Gal. 5:19-21).

3. Ruman kielen tuhoavuus

Ruma kielenkäyttö saastuttaa koko ihmisen, tappaa hänen sielunsa, riistää häneltä Jumalan armon, synnyttää hänessä muita intohimoja, alistaa hänet demoneille ja usein hänen naapureilleen, jotka hän vetää syntiinsä turmeltaen heidän sielunsa mustalla sanalla.

Pyhä Johannes Chrysostomos:

"Kun hän on puhunut rumaa kieltä kaikkien edessä, hän ei häpeä näillä sanoilla muita, vaan itseään, joka on ilmaissut ne ja saastuttanut niillä kielensä ja mielensä.

Jumala on pannut suitsukkeita suuhusi, ja sinä laitat niihin sanoja, jotka ovat haisevampia kuin mikään ruumis, tapat sielun ja teet siitä tunteettoman».

"Todellakin, on monia tapoja tuhota suun kautta, esimerkiksi kun joku puhuu rumaa kieltä kun hän pilkkaa, kun hän puhuu tyhjää..."

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) viittaa rumaa kielenkäyttöön kuolevaisiin synteihin haureutta, luettelemalla "kahdeksan intohimoa alaosastoineen ja haareineen:

"Haureus (haureus, haureus, haureus, epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen ja keskustelu niiden kanssa, haureus ja vankeus, tunteiden (erityisesti kosketuksen) pitämättä jättäminen, ruma kielenkäyttö ja röyhkeiden kirjojen lukeminen, haureuden luonnolliset ja epäluonnolliset synnit).

Jerome. Job Gumerov:

"Sana (Logos) on kaikkein pyhimmän kolminaisuuden kolminkertainen persoona. Ihmisellä, jolla on Jumalan kuva, on lahja aluttoman Sanan kuvaksi. Luojan suunnitelman mukaan ihmiselle annettiin sana ennen kaikkea rukoilevaan vetoomukseen taivaalliseen Vanhempaansa, rakkauden ja rauhan pohjalta kommunikoimiseen ihmisten kanssa sekä luovien kykyjensä toteuttamiseen. Ihminen, joka puhuu rumaa kieltä, käyttää tätä erityistä lahjaa paljastaakseen sisäisen epäpuhtautensa, vuodattaa likaa itsestään sen kautta. Tällä hän saastuttaa Jumalan kuvan itsestään. Siksi Pyhä Raamattu nimeää rumaa kieltä muiden vakavien syntien ohella:"Ja nyt jätät syrjään kaiken: vihan, raivon, pahuuden, herjauksen, suusi ruman kielen" (Kol. 3, 8).

Pyhä Theophan erakko kirjoittaa, että intohimo rumaa kielenkäyttöä kohtaan, joka liittyy haureuteen, johtaa irstauttamiseen:

”Kaikista pyhistä askeeteista löydämme viitteitä siitä, että tyhjä puhe ja nauru ovat suorassa yhteydessä himoon. Se, joka nauraa, on itse himon tilassa, jota hän levittää tyhjän puheensa kautta ympärilleen. Pyhä Chrysostomos sanoo: ”Älä lausu sanoja, älä vitsejä äläkä häpeällisiä, niin sammutat liekin, sillä sanat johtavat tekoihin. Kuten siellä (yllä, puhuen ärtynevää intohimoa vastaan) apostoli tuhosi vihaa tukevat riidat, niin nyt hän katkaisee ruman kielen ja vitsit, jotka johtavat irstauteen.

Rev. Paisiy Svjatogorets kysymykseen: "Geronda, yksi äiti kysyi meiltä, ​​mitä hänen pitäisi tehdä. Hänen tyttärensä pilkkaa kaikkeinpyhintä Theotokosia ”, hän vastasi:

"Anna hänen selvittää, mistä paha alkaa. Joskus vanhemmat ovat syyllisiä. Käyttäytymällä huonosti vanhemmat itse vahingoittavat lapsiaan ja he alkavat puhua häpeämättömästi. Sitten he alkavat hyväksyä demonista vaikutusta ja [yrityksiin keskustella heidän kanssaan] reagoivat yksinkertaisesti vastenmielisesti.

Pappi Pavel Gumerov kirjoittaa että, lausuessaan säädyttömiä sanoja, henkilö (vaikka tietämättään) kutsuu demonisia voimia… Olemme vastuussa jokaisesta turhasta sanasta, varsinkin pahasta. Mikään ei mene jäljettömästi ja loukkaa toisen äitiä ja lähettää itselleen kirouksia, Näin toimimalla tuomme itsellemme katastrofin. Muistakaamme Pyhän Johannes Chrysostomosen sanat: "Kun joku vannoo siveetöntä sanaa, niin Herran, Jumalanäidin, valtaistuimella otetaan pois Hänen antamansa rukoussuoja henkilöltä ja hän itse vetäytyy, ja joka henkilö on valittu säädyttömästi, altistaa itsensä kiroukselle sinä päivänä, koska hän moittii äitiään ja katkerasti loukkaa tätä. Meidän ei sovi syödä ja juoda tuon henkilön kanssa, muuten hän ei jää jälkeen jatkuvista kirosanoista.

Hyvin usein ihmiset, jotka ovat hengellisessä pimeydessä, kuulevat ääniä, jotka puhuvat säädytöntä pahoinpitelyä ja jumalanpilkkaa. On helppo arvata, kenelle nämä äänet kuuluvat. Kiroilua on pitkään kutsuttu demonien kieleksi.

Annan esimerkin siitä, kuinka niin sanottu "musta sana" toimii, eli ilmaukset, joissa mainitaan paholainen.

Eräs henkilö piti kovasti käyttää tätä sanaa paikallaan ja väärässä paikassa. Ja sitten hän tulee jotenkin kotiin (ja hänen huoneensa keskellä oli pöytä) ja näkee, että se, jota hän niin usein muisteli, istuu pöydän alla. Mies kauhistuneena kysyy häneltä: "Miksi tulit?" Hän vastaa: "Loppujen lopuksi sinä itse soitat minulle jatkuvasti." Ja katosi. Tämä ei ole mikään kauhutarina, vaan täysin tositarina.

Pappina voin mainita monia samanlaisia ​​tapauksia pienestäkin käytännöstäni.

Valitettavasti paholainen ei ole kauhuelokuvahahmo, vaan todellinen voima, joka on olemassa maailmassa. Ja henkilö, joka käyttää siveitä, ilkeitä, mustia sanoja, itse avaa sielunsa ovet tälle voimalle».

Shiigumen Savva (Ostapenko):

"Toinen huono tapa on kiroa kirosanalla... Sellainen ihminen, jos hän ei tee parannusta, ei voi mennä Jumalan kirkkoon ja koskettaa pyhäkköä. Sellaisen henkilön suojelusenkeli itkee ja paholainen iloitsee. Jumalanäiti ottaa pois rukoussuojansa sellaiselta ihmiseltä ja hän itse poistuu hänestä. Sellainen ihminen altistaa itsensä kiroukselle. Emme voi syödä ja juoda sellaisen ihmisen kanssa ennen kuin hän lakkaa kiroamasta kirosanoilla.

Häpeäksi Jumala sallii ihmiselle vastoinkäymisiä, sairauksia ja monia onnettomuuksia. Poikkekaamme siis jumalattomien ihmisten tavoista ja kuunnelkaamme apostoli Paavalin kehotusta: "Älköön yksikään mätä sana lähtekö suustasi" (Ef 4, 29), vaan ottakaamme vastaan ​​Jeesuksen rukous suuhumme ja sydämessämme, ja siten meidät vapautetaan iankaikkisesta piinasta aina ja ikuisesti. vuosisatoja. Aamen".

Se, joka puhuu rumaa kieltä, houkuttelee demoneita ja onnettomuuksia paitsi itselleen, myös naapureilleen. Hän puhui siitä mm. Kolminaisuuden arkkimandriitti-Sergius Lavra Kronid:

”Vuonna 1894 Moskovan läänin Ketilovon kylässä Volokolamskin piirin maaseutukirkon seurakuntalainen, talonpoika Jakov Ivanovitš, tuli rukoilemaan Pyhän Sergiuksen luostariin. Hänen kasvonsa olivat surulliset ja kyyneleet silmissään. Kun kysyin hänen surunsa syytä, hän nyyhkytti kuin lapsi ja hieman rauhoittunut sanoi raskaasti huokaisen: "Voi, isä, sieluni suru on niin suuri, että tulen epätoivoon. Joskus haluaisin kuolla. Minulla on kahdeksanvuotias poika Vasili, joka on pakkomielle oudoista kohtauksista, jotka ilmenevät pyhäkön herjauksen vuodattamisesta ja sietämättömästä rumaa kielestä. Tällaisia ​​tapauksia oli. Rangaistan häntä ankarasti ja lukitsen hänet kellariin, ja sielläkin hän edelleen vannoo ja pilkkaa kaikkea pyhää. Hänen kasvonsa muuttuvat samaan aikaan mustiksi, ja on kauheaa katsoa häntä. Suruni hänen sielunsa puolesta on niin suuri, että joskus menetän toivoni omasta ja hänen pelastuksestaan. Kuunneltuani sanon isälleni: ”Tämä on selvästikin paholaisen asia. Paholainen pyrkii kaikin mahdollisin tavoin tuhoamaan sinut ja poikasi. Luulen, että on jokin erityinen syy siihen, että paholainen uskalsi lähestyä pojan puhdasta ja viatonta sielua. Kerro minulle täydellä omallatunnolla, oletko itse koskaan kirottu pahoilla sanoilla, ja oliko poikasi tämän pahoinpitelyn todistaja? Jakov Ivanovitš purskahti jälleen itkuun ja sanoi itkuin: "Kyllä, minä itse olen syyllinen poikani synneistä. En kiroa ollessani raittiina, mutta humalassa olen ensimmäinen pahansuuinen henkilö kadulla ja vannon kotonani, lasteni edessä. Tämä on minun vakava syntini Jumalan ja ihmisten edessä." "Katu, Jakov Ivanovitš", sanon hänelle, "katu kyyneleen. Tämä synti on syy poikasi hävyttömyyteen ja jumalanpilkkaamiseen. Mutta älä menetä sydämesi äläkä antaudu epätoivoon ja epätoivoon. Muista, ettei ole syntiä, joka ylittäisi Jumalan rajattoman armon. Muuten, olet nyt Pyhän Sergiuksen luostarin seinien sisällä, tämän suuren koko Venäjän maan ja kaikkien hänen luokseen virtaavien puolesta. Pyydä kyynelein hänen esirukoustaan ​​Jumalan valtaistuimen edessä sinun ja poikasi puolesta, jotta he parantaisivat henkisiä ja ruumiillisia heikkouksia. Usko, että uskon kautta saat iloa. Salama ei loista sillä tavalla koko maailmankaikkeudessa, kuinka nopeasti vanhempien rukous saavuttaa Jumalan valtaistuimen ja tuo heidän lapsilleen Kaikkivaltiaan Herran pyhimmän siunauksen. Sinun ja vaimosi rukous on voimakas ja voi auttaa parantamaan poikasi ja koko perheesi."

Ilmeisesti Jakov Ivanovitš rukoili kiihkeästi Pyhää Sergiusta. Hän lähti luostarista rauhassa ja hengellisessä ilossa. Tasan vuotta myöhemmin minun piti olla kotona ja tavata Jakov Ivanovitšin temppelissä. Hänen ulkonäkönsä oli rauhallinen ja rauhallinen. Kun kysyin, kuinka hänen kotityönsä sujuivat, hän vastasi vilpittömästi iloisesti: ”Luojan kiitos! Herra ei unohtanut minua Pyhän Sergiuksen rukousten vuoksi armostaan. Ja hän kertoi minulle seuraavaa: "Kun palasin Trinity-Sergius-luostarista, poikani Vasily sairastui. Kahden kuukauden ajan hän suli kuin kynttilä, ja koko sairautensa ajan hän oli epätavallisen nöyrä ja nöyrä sydämeltään. Kukaan ei kuullut hänen suustaan ​​mätä, loukkaavaa sanaa. Hänen rakkautensa minua kohtaan oli hämmästyttävää. Kaksi päivää ennen kuolemaansa hän pyysi minua soittamaan papille. Hän tunnusti kyynelein ja täysin tietoisena syyllisyytensä Jumalan edessä, hellästi hän kertoi Kristuksen pyhät salaisuudet ja kuoli täydessä muistossaan. Juuri ennen kuolemaansa hän suuteli minua, äitiäni ja kaikkia läsnä olevia, ja hiljaa, hiljaa, ikään kuin nukahtaen, hän kuoli. Hänen kuolemansa oli suuri lohdutus ja ilo sielulleni. Itse lopetin juomisen palattuani Pyhän Sergiuksen luostarista, en kirosana enempää. Jakov Ivanovitš tapasi minut, eli vielä kaksikymmentä vuotta ja vietti raittiista kristillistä elämää.
(Kolminaisuuslehtiset hengelliseltä niityltä. Myös kirjassa: Isänmaasaarnaaja, M., 1996).

Pappi Porfiry Amfiteatrov puhui Jumalan rangaistuksesta ruman kielen vuoksi:

”Näin maaseudun pastorinpalvelukseni alussa, että seurakuntalaisillani oli monien muiden moraalisten puutteiden lisäksi erityisesti ruma kielen tapa. Sekä vanhat että nuoret, ilman pienintäkään omantunnonsärkyä, käyttivät jatkuvasti rumaa kieltä sekä kodeissaan että kaduilla. Aloittaessani heti taistelun laumani erilaisia ​​paheita vastaan ​​tartuin varsinkin aseisiin heidän rumaa kieltään vastaan. Ja temppelissä ja koulussa ja seurakuntalaisten kodeissa ja katukokouksissa minä tuominin ja ruoskin heitä tämän paheen. Taistelun hyvät tulokset vaikuttivat: rumaa kielenkäyttöä lakkasi aluksi kuulumaan kaduilla, ja sitten se alkoi kadota kokonaan.

Mutta kuluneen vuoden 2. marraskuuta kävellessäni puutarhassani olin ikävästi yllättynyt ja närkästynyt vihannespuutarhojen ja peltojen välisellä tiellä puhjenneesta hirveästä "kiroilusta". Näin noin kuusitoistavuotiaan miehen, Vasily Matveev Lavrovin, joka lyömällä viattomia härkiä kepillä ja koetteli niitä valikoivalla pahoinpitelyllä. Tuomituksilleni kaveri sanoi omaksi puolustuksekseen, että häntä ärsyttivät härät, jotka raahasivat hitaasti bardin tynnyriä, ja että hän mielellään ei kiroisi, mutta hän ei voinut hillitä itseään. Selitettyään ruman kielen ilkeyden ja syntisyys, inspiroin kaveria heti ja ikuisesti jättämään huonon tapansa. Kaveri ei kiinnittänyt riittävästi huomiota kehotuksiini ja samana päivänä hän joutui Jumalan kauhean rangaistuksen kohteeksi.

Suuntaessaan bardin kanssa toista kertaa tislaamolta kartanon kartanolle, hän alkoi taas levittää härkiä iskuja ja rumaa kieltä. Yhtäkkiä kuului korviava räjähdys, tynnyri räjähti välittömästi ja kiehuva bardi tukahti tyypin päästä varpaisiin. Hänen kärsimyksensä ja huokauksensa kuultiin. Hänet lähetettiin välittömästi sairaalaan, jossa hän makasi noin kolme kuukautta. Kun hän vapautui sairaalasta, puhuin hänen kanssaan hänelle sattuneesta onnettomuudesta, jonka hän itse pitää täysin Jumalan vanhurskaan rangaistuksen syynä ruman kielen synnin vuoksi.
("The Pilot", 1905. Kirjasta "Secrets of the Underworld")

Archim. Rafael (Karelin):

”Ihmisen sana kantaa tiettyä energiaa. Se yhdistää ihmisen hyvän tai pahan kosmisiin voimiin, enkeleihin tai demoniin. Ihmisen sanan korkein ilmentymä on rukous. Jopa rukouspaikalla on oma erityinen henkinen ilmapiiri. Siksi luostarin aidan sisään astuessaan ihmiset tuntevat jonkinlaisen erityisen puhtauden, tuntevat sen melkein fyysisesti, he haluavat hengittää tätä ilmaa koko rinnallaan. Kerran lääkäri tuli sairaan nunnan luo. Tultuaan huoneeseen hän katsoi ensin arasti kuvakkeita, sitten potilasta kuunneltuaan hän istuutui jakkaralle hänen viereensä ja sanoi muutaman minuutin kuluttua: "Mikä rauhallinen asunto! Tulen taas luoksesi."

On sanoja, mutta on muitakin, mustia sanoja, jotka kantavat mukanaan näkymätöntä, sanoisimme metafyysistä likaa - nämä ovat pahoinpitelyn miasmoja, jotka asettuvat asunnon seinille, syövät esineisiin, liottavat vaatteet hajullaan. Uskomme, että nuhteleminen metafyysisessä mielessä on usein Jumalan hylkäämistä ja rukousta Saatanalle.

... ruma kielenkäyttö kutsuu demonia innokkaasti tuhoamaan veljensä, toisin sanoen hänestä tulee yksi henki Saatanan kanssa.

…nämä sanat ovat peitelty vetoomus Saatanaan. Siksi ruma kielenkäyttö tuntuu jonkinlaisesta helpotuksesta moitteen jälkeen. Tämä on myös Saatanan houkutus, joka kuiskaa syntisen korvaan: "Vanno vielä, niin saat voimaa minun voimastani ja otat juoman kupista, jota pidän käsissäni." ... likaisimpien sanojen [demonismi] on vieläkin selvempää. Saatanallisissa orgioissa jumalanpilkka ja kaikkein kehittynein ruma kielenkäyttö sisältyvät rituaaliin: jotta paholainen ilmestyisi kannattajilleen, heidän on saastuttaa paikka, jossa he ovat kokoontuneet, sekä muut heidän tekemänsä syntit ja ruma kielenkäyttö.

4. Kuinka voittaa ruman kielen intohimo?

Kuinka voittaa taipumus rumaa kielenkäyttöä kohtaan? Pyhät isät opettavat, että tätä intohimoa vastaan ​​taistellaan ja se voitetaan sen hyveillä: parannus, itsensä tuomitseminen, kuoleman muisto, raittius, jatkuva valppaus itsestään, rukous, siveys, kunnioitus, myötätunto ja lähimmäisen rakkaus.

Pyhä Johannes Chrysostomos:

"Haluatko olla kaukana huonoista sanoista? Vältä paitsi huonoja sanoja, myös summittaista naurua ja kaikkea himoa.

"Totisesti, paljon pahaa aiheuttaa kielen puhe, ja päinvastoin, sen pidättäytyminen on paljon hyvää. Niin kuin ei ole käyttöä talolle, kaupungille, muureille, oville, porteille, jos ei ole vartijoita ja ihmisiä, jotka tietävät milloin ne lukitaan ja milloin avataan; niin ei kielestä ja suusta ole mitään hyötyä, ellei mieli ole suunnattu avaamaan ja sulkemaan niitä tarkasti ja suuren harkinnanvaraisesti ja tietämään, mitä on sanottava ja mitä pitää sisällään. …

Ajattele, että tämä on se jäsen, jonka kanssa keskustelemme Jumalan kanssa, jonka kanssa me ylistämme Häntä; se on penis, jolla otamme vastaan ​​kauhean uhrauksen. Uskovaiset tietävät mistä puhun. Siksi on välttämätöntä, että hän on puhdas kaikesta tuomitsemisesta, moittimisesta, rumasta kielestä ja panettelusta. Jos meissä syntyy jokin huono ajatus, se on tukahdutettava sisältäpäin, eikä anna sen muuttua sanoiksi.

Jobilla oli sellainen kielensuojelu; siksi hän ei lausunut ainuttakaan säädytöntä sanaa, enimmäkseen hän oli hiljaa, ja kun hänen piti vastata vaimolleen, hän lausui viisautta täynnä olevia sanoja.

Rev. Simeon Uusi teologi:

"Joka uskoo, ei naura, vaan itkee ja itkee syntejään, sillä hän kuulee, että ne, jotka tässä elämässä nauravat, itkevät ja itkevät tulevassa.

Se, joka uskoo, ei kelvottomasti ota osaa Puhtaimpiin mysteereihin, vaan puhdistaa itsensä kaikesta saastaisuudesta, ahneudesta, kostonhimosta, pahoista teoista ja häpeällisistä sanoista, törkeästä naurusta, pahoista ajatuksista, kaikesta epäpuhtaudesta ja kaikesta syntisestä liikkeestä, - ja siten vastaanottaa kirkkauden Kuninkaan; päinvastoin, niissä, jotka kelvottomasti nauttivat Puhtaimmista mysteereistä, paholainen murtautuu nopeasti sisään ja astuu heidän sydämeensä, kuten tapahtui Juudaksen kanssa hänen nauttiessaan Herran ehtoollista; Tästä syystä jumalallinen Paavali sanoo: "Tutkikoon ihminen itseään ja syököön siten tästä leivästä ja juokoon tästä maljasta. Sillä joka syö ja juo kelvottomasti, se syö ja juo itselleen tuomion huomioimatta Herran ruumista. Siksi monet teistä ovat heikkoja ja sairaita, ja monet kuolevat" (1. Kor. 11:28-30).

Pyhä Pavel Gumerov:

”Se, joka on tottunut kiroilemaan, on jo riippuvainen huonosta tapastaan. Kuten apostoli sanoo, tehdessään synnin palvelija on synti. Joka luulee olevansa riippumaton kiroilutottumuksestaan, hän yrittää olla käyttämättä röyhkeyttä vähintään kahteen päivään, niin hän ymmärtää, kuka on talon pomo. Kiroilun lopettaminen ei ole helpompaa kuin tupakoinnin lopettaminen. Äskettäin tunnetussa Rostovin kauneussalongissa tapahtui hätätilanne: kolme naisparturia erosi kerralla. Syynä oli se, että johtaja kielsi heitä kiroamasta työpaikalla. Nuoret naiset eivät kestäneet tätä kieltoa.

... Hegumen Savva (Molchanov), joka ruokkii paljon armeijaa, yksi armeija-arvo kertoi, että hän ei pitkään aikaan voinut päästä eroon ruman kielen intohimosta. Hän hävitti tämän tavan tällä tavalla. Heti kun häneltä karkasi "mätä sana", hän pani sen merkille, löysi sopivan paikan kasarmista ja teki 10 jousta. Ja he hylkäsivät täysin ruman kielen paheen. Nuorten on erittäin hyvä seurata tätä esimerkkiä.”

Pyhä Ignatius (Bryanchaninov) artikkelissa "Kahdeksan suurta intohimoa osastoineen ja haareineen" hän luettelee raittiuden hyveiden joukossa voittajia ja rumaa kieltä:

"Huomio rukoillessa. Tarkkaile kaikkia tekojasi, sanojasi ja ajatuksiasi. Äärimmäinen itseluottamus. Pysy jatkuvasti rukouksessa ja Jumalan Sanassa. Awe. Jatkuva valppaus itsestäsi. Suojaa itsesi runsaalta unelta, naisellisuudelta, turhalta puheelta, vitseiltä ja teräviltä sanoilta.

Sivuston materiaaleja käytettäessä on mainittava lähde

Säädytöntä kieltä esiintyy monissa kielissä ja kulttuureissa. Tällaisista sanoista matto koostuu. Tämä on suhteellisen pieni ja suljettu joukko sanoja ja ilmaisuja, joiden käyttö on tabu kulttuuriyhteisössä. Tähän ryhmään kuuluvat ihmiskehon nimet, ensisijaisesti sukuelimet (ns. "kehon pohjan" sanasto), fysiologiset toiminnot, sukupuoliyhteys sekä niistä johdetut sanat. Tämä sisältää myös joitain loukkaavia lekseemejä, kuten sana, joka päätarkoituksessaan toimii irrallisen naisen nimenä, mutta käytetään kuitenkin useammin välilauseena - ilmaistaessa koko inhimillisten tunteiden kirjoa: vihaa, närkästystä, hämmästystä ja jopa iloa. .
Tämän ilmiön mystiset juuret ulottuvat kaukaiseen pakanalliseen antiikin aikaan. Esikristillisen aikakauden ihmiset tulivat hänen kanssaan kosketuksiin suojellakseen elämäänsä demonisen maailman pahoilta hyökkäyksiltä. Tämä kontakti saattoi olla vain kaksiosainen: demoni joko ilahdutti häntä ylistäessään ja uhraamalla hänelle tai hän pelästyi. Joten he pelottivat demonin nimenomaan pahalla hyväksikäytöllä, osoituksena säädyttömyydestään. Mutta he kutsuivat demonia samoilla sanoilla, osoittaen pakkomielteensä, valmiutensa yhdistyä hänen kanssaan. Pahat sanat sisältyivät pakanajumaloille osoitettuihin loitsuihin, ja pakana-aikoina hedelmällisyyskultti oli laajalle levinnyt, joten kaikki pahat sanat liittyvät seksuaaliseen sfääriin. Siten niin kutsuttu kumppani on demonien kanssa kommunikoinnin kieli. Ei ole sattumaa, että filologiassa tätä ilmiötä kutsutaan helvetin sanastoksi. Infernal tarkoittaa helvettiä, alamaailmasta.
Mutta miten kumppani vaikuttaa ihmiseen? Tämä on viime aikoina ollut monien tiedemiesten ja tutkijoiden huolenaihe.
Venäjän tiedeakatemian ohjausongelmien instituutissa biologisten tieteiden kandidaatti Petr Petrovich Goryaev (uuden tieteen "aaltogenetiikan" kirjoittaja) ja teknisten tieteiden kandidaatti Georgy Georgievich Tertyshny työskentelevät tämän ongelman parissa. Tutkijat ovat keksineet koneen, joka muuttaa ihmisten sanat sähkömagneettisiksi värähtelyiksi. Ja niiden tiedetään vaikuttavan DNA-molekyyleihin. Tiedemiehet ovat havainneet, että kun ihminen kiroilee, hänen kromosominsa vääntyvät ja taipuvat, geenit vaihtavat paikkoja. Tämän seurauksena DNA alkaa kehittää luonnottomia ohjelmia. Ja niin itsetuho-ohjelma siirtyy vähitellen jälkeläisille. Tutkijat ovat havainneet, että kirosanat aiheuttavat mutageenisen vaikutuksen, joka on samanlainen kuin radioaktiivinen altistuminen tuhansien röntgensäteiden voimalla.
Arabidopsis-kasvin siemenillä on tehty useita vuosia säteilytyskoe. Melkein kaikki heistä kuolivat, ja niistä, jotka selvisivät, tuli geneettisiä kummajaisia. Nämä hirviöt, kärsittyään monista sairauksista, siirsivät ne perintönä, ja useiden sukupolvien jälkeen ne rappeutuivat. Mielenkiintoista on, että mutageeninen vaikutus ei riipunut sanan vahvuudesta, niitä ei voitu lausua äänekkäästi tai kuiskauksella. Tämän perusteella tutkijat päättelivät, että tietyillä sanoilla on informaatiovaikutus DNA:han.
Suoritettiin myös käänteinen koe: tutkijat "siunasivat" säteilyaltistuksesta kuolleet siemenet kymmenelle tuhannelle roentgeenille, sitten hämmentyneet geenit, rikkinäiset kromosomit ja DNA-kierteet loksahtivat paikoilleen ja kasvoivat yhdessä, kuolleet siemenet heräsivät henkiin.

Ortodoksinen näkemys.

Ortodoksisesta näkökulmasta ruma kielenkäyttö on syntiä. Hänet tuomittiin Karthagon kirkolliskokouksessa (prav. 71): "Ryhdyin sanoin he loukkaavat perheäitien kunniaa ja toisten siveyttä." Se, joka käyttää rumaa kieltä, häpäisee ensinnäkin äitien kunniaa, moittii röyhkeästi Jumalan asettamia syntymälakeja unohtaen, että hän itse syntyi ja kasvatti äitinsä. Venäjän kansassa kiroajia on pitkään kutsuttu jumalanpilkkaajiksi.
Ruma kielenkäyttö muodostaa ihmisen moraalisen luonteen, estää hänen tutustumista kulttuuriin ja tekee hänestä epäluotettavan suhteissa muihin. Tapa puhua rumaa kieltä on merkki ihmisen henkisestä ja moraalisesta rappeutumisesta. Mätä puhe turmelee ihmistä: hän ei vain anna sielunsa demonien voimaan, vaan vaikuttaa myös ympärillään olevien ihmisten sielun tilaan, hän ei säästä naisten vaatimattomuutta eikä lasten puhtautta. "Sanoistasi sinut vanhurskautetaan, ja sanoistasi sinut tuomitaan." (Matteus 12:36-37).
Sivuston materiaali Koko Venäjän vanhempien kokous.

paha sana

He kirjoittivat huonon sanan aidalle.
Ihmiset kävelevät ohi ja nauravat. Ne, joilla on vielä omatunto, kääntyvät pois. No, lapset eivät ainakaan vielä ymmärrä kaikkea...
Aidasta tuli kiusallinen.
Hän kohotti silmänsä taivaaseen ja rukoili:
- Polta minut paremmin kuin kestä tätä... Häpeän sentään ihmisten edessä!
Taivas pimeni. Kova myrskypilvi on purjehtinut. Kauhea salama välähti. Ja kauhea sade alkoi.
Ja kun ukkosmyrsky meni ohi, kaikki näkivät, että aita sellaisena kuin se oli, on edelleen pystyssä. Vain kaikki on puhdasta. Sade itse pesi pahan sanan pois. Ja salama iski sen kirjoittaneen miehen taloon. No, hän selvisi ihmeen kaupalla.
Mutta - ei ennen seuraavaa ukkosmyrskyä?
Noidankehä
Ihmiset sanoivat miehelle, joka oli tottunut kiroilemaan:
– Pelkää Jumalaa, älä loukkaa Hänen Puhtainta Äitiään! Onko se niin kaukana katastrofista?
Vain siellä missä!
Hän keksi myös tekosyitä:
- Joten vannon näiden ongelmien takia!
Ja hän ei voinut millään tavalla ymmärtää, mistä kaikki nuo syyt tulevat hänen elämäänsä, minkä jälkeen hänen on yhä uudelleen vannottava ...
Pienet vertaukset lapsille ja aikuisille. Osa 1. Munkki Barnabas (Sanin)

Apostoli Paavali kirjoitti "mädästä sanasta". 4. vuosisadalla Pyhä Johannes Chrysostomos sanoi: "Kun joku vannoo siveetöntä sanaa, niin Herran, Jumalanäidin, valtaistuimella hän ottaa pois antamansa rukoussuojan ihmiseltä ja vetäytyy, ja joka henkilö valitaan säädyttömästi, hän alistuu sinä päivänä kiroukselle, koska hän moittii äitiään ja loukkaa häntä katkerasti. Meidän ei sovi syödä ja juoda tuon henkilön kanssa, muuten hän ei jää jälkeen jatkuvista kirosanoista.
Piispa Varnava (Beljajev) kirjoittaa, että häpeällinen puhe on ”puhtaasti pakanallista perintöä. Se on kokonaan juurtunut muinaisen idän fallisiin kultteihin alkaen Saatanan syvyyksistä (katso Ilm. 2, 24) ja irstailun synkästä syvyydestä Baalin, Astarten ja muiden kunniaksi, ja päättyen klassisiin perillisiin. Kinkku. Muinaisen Babylonin, Kanaanin maan, kultit, joissa harjoitettiin vauvojen uhrausta, irstailun palvelusta, haureutta, rituaaliprostituutiota ja annettiin sopiva terminologia rituaaliloitsuille, jotka muodostivat kiroilun perustan.
Lausumalla säädyttömiä sanoja ihminen (vaikka tietämättään) kutsuu apuun demonisia voimia ja osallistuu villiin kulttiin. Tiedetään, että juutalaiset valloittivat Kanaanissa asuvat kansat ja hävitettiin armottomasti Jumalan käskystä. Ja tämä ei ole ollenkaan selittämätöntä julmuutta, vaan Jumalan vanhurskasta vihaa, rangaistusta hirviömäisestä turmeluksesta ja synnin palvonnasta.
Yksi laajalle levinneistä myyteistä on väite, että mongolit ja tataarit toivat kirouksen Venäjälle. On naurettavaa uskoa, että ennen asuivat puhtaat, erittäin moraaliset Krivichit ja Rodimichit, jotka eivät tienneet rumaa kieltä, ja sitten hemmoteltu mongolit tulivat ja opettivat heille säädytöntä sanastoa. Ei, ruman kielen juuret ovat pakanallisia loitsuja, ja ne olivat Venäjällä jo ennen mongoleja. Itäslaaveilla, kuten muillakin kansoilla, oli pakanallisina aikoina hedelmällisyyskultti, usko maan ja taivaan mystiseen avioliittoon. Venäläisissä pakanallisissa häissä laulettiin niin sanottuja moitittavia lauluja, jotka sisälsivät rituaalisia loukkauksia sulhasen kohtaan (jotta valitun ei tarvitsisi moittia häntä perhe-elämässä). Kiroilun avulla pakanaslaavit karoittivat myös pahat henget, luullen demonien pelkäävän matyugeja.
Jo Venäjän kasteen jälkeen rumaa kielenkäyttöä rangaistiin ankarasti. Tsaari Aleksei Mihailovitšin vuonna 1648 antamassa asetuksessa korostetaan ruman kielen kieltämistä hääseremonioissa: "Avioliitoissa ei saa laulaa demonisia lauluja eikä
häpeällisiä sanoja ei puhuttu. Myös pyhä kiroilu mainitaan:
"Ja Kristuksen syntymän ja Vasilin päivän ja Teofanian aattona... jotta he eivät laulaisi demonisia lauluja, kirosanoja ja kaikenlaista sopimatonta haukkumista." Uskottiin, että kirosana loukkasi ensinnäkin Jumalan äitiä, toiseksi ihmisen äitiä ja lopulta äitiä maata.
Oli ajatus, että kiroilusta rangaistiin luonnonkatastrofeista, onnettomuuksista ja sairauksista. Jopa tsaarien Mihail Fedorovitšin ja Aleksei Mihailovitšin aikana rumaa kieltä rangaistiin kepeillä kaduilla. Olemme vastuussa jokaisesta turhasta sanasta, varsinkin pahasta. Mikään ei mene jäljettömästi, ja loukkaamalla toisen äitiä, lähettämällä hänelle kirouksia, tuomme siten ongelmia itsellemme. Muistakaamme Pyhän Johannes Chrysostomosen sanat: "Joka on valittu säädyttömästi, altistaa itsensä kiroukselle sinä päivänä."
Häpeämisen vuoksi Jumala sallii erilaisten vaivojen, vastoinkäymisten ja sairauksien langeta ihmisen päälle. Lääketieteessä on eräänlainen mielisairaus (vaikkakin huonosti ymmärretty), kun ihminen, ehkä jopa kaukana likaisesta kiroilusta, kärsii selittämättömistä kohtauksista. Potilas alkaa yhtäkkiä vastoin tahtoaan sylkeä virtoja rumaa kielenkäyttöä, joka on usein erittäin hienostunutta. Joskus pilkkaa pyhiä ja Jumalaa. Uskovalle kaikki on itsestään selvää. Henkisessä käytännössä tätä kutsutaan omistukseksi tai omistukseksi. Riisuttu demoni pakottaa hänet lausumaan kauheita kirouksia ja jumalanpilkkaa. Käytännöstä tiedetään, että tällaista omistusta voi tapahtua Jumalan luvalla myös lasten kanssa.
Hyvin usein ihmiset, jotka ovat hengellisessä pimeydessä, kuulevat ääniä, jotka puhuvat säädytöntä pahoinpitelyä ja jumalanpilkkaa. On helppo arvata, kenelle nämä äänet kuuluvat. Kiroilua on pitkään kutsuttu demonien kieleksi.
Annan esimerkin siitä, kuinka niin sanottu "musta sana" toimii, eli ilmaukset, joissa mainitaan paholainen. Eräs henkilö piti kovasti käyttää tätä sanaa paikallaan ja väärässä paikassa. Ja sitten hän tulee jotenkin kotiin (ja hänen huoneensa keskellä oli pöytä) ja näkee, että se, jota hän niin usein muisteli, istuu pöydän alla. Mies kauhistuneena kysyy häneltä: "Miksi tulit?" Hän vastaa: "Loppujen lopuksi sinä itse soitat minulle jatkuvasti." Ja katosi. Tämä ei ole mikään kauhutarina, vaan täysin tositarina.
Pappina voin mainita monia samanlaisia ​​tapauksia pienestäkin käytännöstäni.
Valitettavasti paholainen ei ole kauhuelokuvahahmo, vaan todellinen voima, joka on olemassa maailmassa. Ja henkilö, joka käyttää siveitä, ilkeitä, mustia sanoja, itse avaa sielunsa ovet tälle voimalle.
Pappi Pavel Gumerov. Ortodoksinen sivusto. Tietoja ruman kielen synnistä. 22/05/2008

Vapahtaja sanoo: Mikä tulee suusta ulos, tulee sydämestä - se saastuttaa ihmisen (Matt. 15:18). Joten kuule, mätä sanan rakastaja, mitä rakkautesi häneen tarkoittaa: kauhistus, sydämesi epäpuhtaus... Voiko Jumalan siunaus laskeutua sellaisen sieluun, jonka sydämessä epäpuhtaimmat ajatukset ja halut pesii .. Kuuleeko Jumala ihmisen, joka lausuu rukouksensa kirosanoja vastenmielisellä kielellä? "Hän, joka puhuu pahoja sanoja", sanoi eräs kirkon opettaja, "ei ole arvollinen menemään Jumalan temppeliin ja koskettamaan pyhäkköä; suojelusenkeli itkee sellaisesta henkilöstä, kun taas paholainen iloitsee; sellaisille Jumala lähettää erilaisia ​​vastoinkäymisiä ja onnettomuuksia.

Hengellisen elämän ABC. Arkkipappi V. Mordasov

VÄÄRINKÄYTTÖ, kiroilu, pl. ei, nainen Sanat, jotka moittivat, rumaa kieltä. Ushakovin selittävä sanakirja. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakovin selittävä sanakirja

VÄÄRINKÄYTTÖ ja vaimot. Törkeät, kirosanat sekä riita, johon liittyy tällaisia ​​sanoja. Säädytön r. R. turhaan. Ožegovin selittävä sanakirja. SI. Ožegov, N. Yu. Shvedova. 1949 1992... Ožegovin selittävä sanakirja

kiroilua- suuri (Ertel); "Pieni ja piikikäs, kuin heinäpöly" (Oliger); kiihkeä (Ertel); kirkas (Oliger); käheä (Ertel) Kirjallisen venäläisen puheen epiteetit. M: Hänen Majesteettinsa tuomioistuimen toimittaja, painokone A. A. Levensonin kumppanuus. A.L.…… Epiteettien sanakirja

kiroilua- kiihkeä kiroilu, valikoiva kiroilu, alueellinen kiroilu... Venäjän idiomien sanakirja

kiroilua- I. Kiroilu Kiroilu1, moittiminen, poimiminen, riita, puhekieltä. riitaa, puhekieltä kinastella, riitaa crossovers, avoin tappelu, riitely riitaa, romahtaa melua, melua vähennetty haukkua, auki vähennetty ammuskelu, ammuskelu vähennetty kiroilu, puhekieltä vähennetty kiroilu, puhekieltä matalampi, karkea hei…… Venäjän puheen synonyymien sanakirja-tesaurus

kiroilua- Kiroilu1 ja, f Sama kuin ruma kielenkäyttö. Muualla nainen, joka tuskin pystyi seisomaan omillaan, itkien ja kiroileen, raahattiin kotiin itsepäisen, ruman humalaisen aviomiehensä hihasta... (Kupr.). Kiroilu2 ja, f Sama kuin moittiminen. Kannella kuului kova kiroilu.... Venäjän substantiivien selittävä sanakirja

G. 1. toimintaprosessi Ch. moittia ott. Tällaisen toiminnan tulos; kiroilua, moittimista. 2. Sanat, joita käytetään tällaisen toiminnan prosessissa; rumaa kieltä. Efremovan selittävä sanakirja. T. F. Efremova. 2000... Nykyaikainen venäjän kielen selittävä sanakirja Efremova

Kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu, kiroilu (Lähde: "Täysi korostettu paradigma A. A. Zaliznyakin sanamuotojen mukaan")

Sisältö 1 Loukkaus (ESBE:n mukaan) 1.1 Loukkauksen yleinen käsite 1.2 Loukkaus roomalaisessa oikeudessa ... Wikipedia

kiroilua- karjuu ja... Venäjän oikeinkirjoitussanakirja

Kirjat

• Teologia rumaa kieltä vastaan, Prekup I .. ... "kiroa", "sopiminen", "matto" ... Sana "rutto kielenkäyttö" tulee sanankäyttöämme samaan aikaan kuin "Jumala varjelkoon" ja "siunatkoon", korvaa tavalliset "kiitos" ja "hei" . Tämä…
• Unelmien saari, Elena Mikhalkova. Kun sinulle taas huudetaan bussissa, työnnetään metroon, uudet kalliit sukkahousunne repeytyvät ja perheesi kääntää sinulle selkänsä, vihaat ihmisiä ja haluat intohimoisesti mennä jonnekin...

"Ei ole pahaa - on jotain, josta et pidä. Ei ole hyvää - on jotain, josta pidät."
Vantalan polku

Kaikki on niin... Röyhkeä kielenkäyttö tulee mitata ja käyttää sen aiottuun tarkoitukseen... Tekopyhyys tällä alueella on langenneen tietoisuuden puolustusreaktio.
Mihail Dze

Torjuminen - 1. kiroilu 2. sota, taistelu, tappelu.
Kirous - kiroilu, kirous, kiroilu.
Kiroilu - tulee Ch. moittia, praslavilta. muodot, joista muun muassa ovat peräisin: muu venäläinen. matto "pilkka".
Saasta - - kauhistus, sota, likaiset temput, kasti, kaikki alhainen, inhottava, inhottava, säädytön, mikä inhoaa lihallisesti ja henkisesti; epäpuhtaudet, lika ja mätä, laho, raato, purkaukset, ulosteet; haju, haju; säädyttömyys, irstailu, moraalinen korruptio; kaikki jumalatonta.
Wikipedia.

On selvää, että kirosanat - pilkan sanat - ovat osa kamppailulaji, jotka ovat välttämättömiä jyrkän vastakkainasettelun sattuessa. Taistelun mestari pystyy voittamaan konfliktin sanallisesti tuomatta sitä taisteluun ja verenvuodatukseen. Aluksi kirosanat eivät sisältäneet viittauksia seksuaaliseen suhteeseen. Nuhteleminen - taistelu, taistelu. Taisteluissa lapset kuolevat, eivät synny.
Mat ei ollut moittiminen. Rakkaus ruumiiseen oli pyhää, eikä sitä ollut julkisesti esillä. Sitä pidettiin moraalittomana. Ja he suorittivat sen sakramenttina, rukouksena. Ja sellaisessa rakkaudessa ei ollut pahetta (virhettä).
Nykyään "matto", "kiroaminen" on yleinen nimi seksisuhteisiin liittyvälle tabusanastolle. Eikä ole sattumaa, että se yhdistetään sanaan "äiti", joka on pyhä kaikille.
Mikään Wikipedian antama saasta, kiroilu ja moittiminen määritelmistä ei mielestäni sovi tähän asiaan. Seksuaaliset suhteet ovat Jumalan meille antamat, eivätkä ne ole huonoja. Itse asiassa kirosanat eivät ole saastaisia, vaan pyhiä. Ja siksi sitä ei pidä käyttää turhaan... Meitä on käsketty "olkaa hedelmälliset ja lisääntykää". Se tosiasia, että latinalainen sana "fallus" sensuroidaan nykyään, ja muinainen slaavilainen sana "x * y", joka tarkoitti "versoa", "ampua" (sanat "neulat", "häntä" ja muut tulivat samasta juuresta ) - enemmistön mielestä ihmiset ovat sopimattomia, loukkaavia - vain kulttuurinen poikkeama.
Jokaisella on oma käsityksensä pahasta. Rohkealla kielellä voi olla myös moitteeton kirjallinen muoto. Lika ei ole sanoissa, vaan ihmisen sisällä.

Arvostelut

Proza.ru-portaali tarjoaa tekijöille mahdollisuuden julkaista kirjallisia teoksiaan vapaasti Internetissä käyttösopimuksen perusteella. Kaikki teosten tekijänoikeudet kuuluvat tekijöille ja ovat lailla suojattuja. Teosten uusintapainos on mahdollista vain sen tekijän suostumuksella, johon voit viitata sen tekijäsivulla. Tekijät ovat yksin vastuussa teosten teksteistä perusteella