SOSIAALINEN ILMIÖ

- Englanti ilmiö, sosiaalinen; Saksan kieli Erscheinung, soziale. Sosiaalisen elementin todellisuus, joka on täynnä sosiaalista. ominaisuudet ja merkit; kaikkea sosiaalista todellisuus, joka paljastaa itsensä, on.

Antinazi. Sosiologian tietosanakirja, 2009

Katso, mitä "SOSIAALINEN ILMIÖ" on muissa sanakirjoissa:

SOSIAALINEN ILMIÖ- Englanti. ilmiö, sosiaalinen; Saksan kieli Erscheinung, soziale. Sosiaalisen elementin todellisuus, joka on täynnä sosiaalista. ominaisuudet ja merkit; kaikkea sosiaalista itsensä paljastava todellisuus on... Sosiologian selittävä sanakirja

sosiaalinen ilmiö- sosiaalisen todellisuuden elementti, jolla on kaikki sosiaaliset ominaisuudet ja piirteet; kaikki sosiaalisessa todellisuudessa, mikä paljastaa itsensä, näkyy. Kuten minä kanssa. esineitä, ihmisiä, heidän suhteitaan, tekoja, ajatuksia ja ... ... sosiologinen hakuteos

sosiaalinen ilmiö- (katso sosiaalinen ilmiö) ... ihmisen ekologia

- (englanniksi. Social proof) tai informaatiososiaalinen vaikuttaminen on psykologinen ilmiö, joka syntyy, kun ihmiset eivät pysty määrittelemään haluamaansa käyttäytymistapaa vaikeissa tilanteissa. Olettaen, että muut tuntevat paremmin ... ... Wikipedian

SOSIAALIVAKUUTUS- SOSIAALIVAKUUTUS. Sisältö: Sosiaalivakuutus tsaari-Venäjällä. . 194 Sosiaalivakuutus Neuvostoliitossa ........ 196 Sosiaalivakuutus kapitalistisissa maissa ...................... 204 Sosiaalivakuutus tsaari-Venäjällä. ... ... Suuri lääketieteellinen tietosanakirja

Sosiaalinen yrittäjyys on yhteiskunnallisten ongelmien lieventämiseen tai ratkaisemiseen tähtäävää yrittäjyyttä, jolle on tunnusomaista seuraavat pääpiirteet: sosiaalisen vaikutuksen kohde ... ... Wikipedia

SOSIAALINEN MUUTOS- (sosiaalinen muutos) minkä tahansa yhteiskunnallisen organisaation tai rakenteen valitun osan nykyisen ja edellisen tilan välinen ero. Ilmiön tutkimiseen kuuluu loogisena miniminä sen tunnistaminen ja käyttö ... ...

Ulkonäkö ja merkitys- Shpetin teos, joka on omistettu perusop:n analyysille ja kritiikille. fenomenologian perustaja E. Husserl "Ideas to Pure Fenomenology and Phenomenological Philosophy" (Vol. 1). Sen julkaisu vuonna 1914 (Moskova) oli seurausta Shpetin työmatkasta ... ... Venäjän filosofia. Tietosanakirja

SOSIAALINEN MOODI- sosiaalipsykologian ja sosiologian käsite määriteltäessä tiettyjen sosiaalisten ryhmien tunteiden ja mielen tilaa tietyllä ajanjaksolla. Aihe S.N. voi olla sekä yksilö että tietty sosiaalinen ryhmä ja ... ... Sosiologia: Encyclopedia

TIETEEN SOSIAALINEN TUTKIMUS- (tieteen yhteiskuntatutkimukset) tieteidenvälinen tutkimus tieteen luomisen sosiaalisesta tilanteesta. Tämä lähestymistapa toistaa sekä tieteen sosiologiaa että tiedon sosiologiaa sekä tieteen historiaa ja filosofiaa, vaikka ne, jotka ovat eniten... ... Suuri selittävä sosiologinen sanakirja

Kirjat

• Merkitysten ilmiö, Aleksei Lapshin. Odessa vuonna 1973 antoi maailmalle filosofi ja politologi Aleksei Lapshin, yksi mielenkiintoisimmista nyky-Venäjän publicisteista. Lapshinin menetelmä perustuu tasapainoiseen ja ytimekkääseen kritiikkiin...
• Etiketti sosiaalisena ilmiönä ja sen merkitys pedagogisessa toiminnassa, I. N. Kurochkina. I. N. Kurochkinan monografia "Etiketti sosiaalisena ilmiönä ja sen merkitys pedagogisessa toiminnassa" tutkii: käyttäytymiskulttuuria, etikettiä käyttäytymiskulttuurin osana; ...

Konkreettis-historiallinen lähestymistapa yhteiskunnallisiin ilmiöihin. Historialliset mallit ovat yhteisiä piirteitä, jotka ovat luontaisia ​​tietylle historiallisten ilmiöiden ryhmälle. Tällaisten mallien tunnistaminen tiettyjen yhteiskuntien tiettyjen sosiaalisten prosessien tutkimuksen perusteella tietyllä historiallisella ajanjaksolla on konkreettisen historiallisen lähestymistavan ydin ja viime kädessä sosiaalisen kognition tavoite. 9.

Dia 9 esityksestä "Sosiaalinen kognitio". Arkiston koko esityksen kanssa on 75 kt.

Filosofia luokka 10

yhteenveto muista esityksistä

"Mitä on onni" - allekirjoitin kortin äitini syntymäpäivälahjaksi. Mitä on onnellisuus. Tulkinnat sanan "onnellisuus" ymmärtämisestä. Hankkeen tarkoituksena on tutkia sanan "onnellisuus" ymmärtämistä ja merkitystä. Sanan "onnellisuus" ymmärtämisen analyysi. Opiskelijoiden vastaukset. Selittävä sanakirja. Kysely sukulaisten kesken. V. Dahlin sanakirja. Sanan "onnellisuus" alkuperä

"Sosiaalisen kognition piirteet" - Sosiaalisen kognition tehtävät. Yhteiskunnan tuntemus, yhteiskunnallisten ilmiöiden tuntemus, yhteiskunnallisten prosessien tuntemus. Työskentele tietolähteen kanssa. ? Ongelma. Sosiaalisen kognition piirteet. Oppitunnin sisällön tavoitteet: Alla on neljä lausuntoa ja neljä kuvaa. Tietoa pohdittavaksi. Tutkiessaan yhteiskuntaa tiedemiehet tarkkailevat, vertaavat ja joskus kokeilevat. Yhteiskunnallisten ilmiöiden kuvaus Yhteiskunnallisten ilmiöiden olemuksen selittäminen, tunnistaminen.

"Kulttuuri ja henkinen elämä" - - Tiede - moraali - uskonto - filosofia - taide - tieteelliset instituutiot. Vaikuttaa ihmisten tietoisuuden muutokseen. Kulttuurin kehittyminen on kaksijakoinen prosessi. Kulttuurinen ihminen on suvaitsevainen ja suvaitsevainen. Innovaatio on perinteiden voittamista lisäämällä kulttuurista vaurautta. Onko monia kulttuureja? Mitä on kulttuuri? Maailma ja kansallinen aineellinen ja henkinen. G. P. Fedotov (1886-1951), venäläinen uskonnollinen ajattelija ja historioitsija.

"Moraali ja moraali" - Kysymyksiä moraalin alkuperästä. Etiikka on filosofinen tiede, jonka aiheena on moraali. Tärkeimmät yksilön modernin moraalisen kulttuurin periaatteet. Suuntaukset nykyaikaisen Venäjän henkisessä elämässä. Uskonto. Moraali ja laki: yhteistä ja eroja. Nykyajan kulttuuritilanteen pääongelmat ja suuntaukset. maailman uskonnot. Moraalinormien kehittäminen. Moraaliset vaatimukset ja ajatukset. Yksilön moraalinen kulttuuri.

"Sosiaalinen kognitio" - Objekti. Yhteiskunnallisten tosiasioiden tyypit. Sanalliset sosiaaliset tosiasiat: mielipiteet, tuomiot, ihmisten arvioinnit. Kognitio -. Yhteiskunnallisten mallien luominen on erittäin vaikeaa. Yhteiskuntatiede luokka 10. Suppeassa mielessä tunnistettavissa oleva esine. Vaikeuksia totuuden vahvistamisessa sosiaalisessa kognitiossa. Laajemmassa merkityksessä - yhteiskunta. Sosiaalisen kognition piirteet. Yksilöiden tai suurten sosiaalisten ryhmien toimet tai teot.

"Maailmankuva" - maailmankuvan tyypit. Viha on voimakasta vihamielisyyttä, vastenmielisyyttä jotakuta tai jotain kohtaan. Kategorisen imperatiivin käsite. Varallisuudesta. Noin hyvä. Tavallinen ajattelutapa. Oikeudenmukaisuudesta. Unkarilainen ristisanatehtävä. Testit "Toiminnan moraaliset suuntaviivat". Maailmankuvan rooli ihmisen toiminnassa. Maailmankuva eroaa muista henkisen maailman elementeistä. Maailmankatsomustyypit. Kaikille kansoille ihmiskunnan moraaliset perustat ovat alkuperäiset ja yhtenäiset.

Rakenne-toiminnallinen analyysi- yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkimuksen tutkimustapoja, jossa tutkitaan niiden elementtejä ja niiden välisiä suhteita kokonaisuuden (yhteiskunnan) puitteissa. Hän saavutti suurimman vaikutuksensa 1950- ja 60-luvuilla. Tässä yhteiskunta toimii yhtenäisenä järjestelmänä, jota tutkitaan perusrakenteiden puolelta. Rakenteellis-toiminnallinen analyysi perustuu sosiaalisen eheyden rakenteelliseen jakoon, jonka jokaiselle elementille on annettu erityinen toiminnallinen tarkoitus. Systeemitoiminnallisen lähestymistavan perustana on myös oletus, että yksittäiset yhteiskunnalliset ilmiöt suorittavat tiettyjä toimintoja, mikä johtaa yhteiskuntajärjestelmän säilymiseen ja muutokseen.

Funktionalismin käsitteen perustaja on E. Durkheim, joka muotoili ensimmäisenä organisaation toiminnalliseen työnjakoon liittyvän ongelman sekä yksittäisten järjestelmäyksiköiden toimintojen yhteenliittymisen ongelman. Myöhemmin funktionalismin ongelmia kehittivät antropologit B. Malinovsky ja A. Radcliffe-Brown, jotka pitivät sosiaalista objektia (yhteiskuntaa) mukautuvana järjestelmänä, jossa kaikki osat palvelevat järjestelmän kokonaistarpeiden tyydyttämistä varmistaen sen olemassaolo ulkoisessa ympäristössä.

Rakenne(lat. - rakenne) - objektin vakaiden yhteyksien joukko, joka varmistaa sen toistettavuuden muuttuvissa olosuhteissa. Rakenteella tarkoitetaan järjestelmän suhteellisen muuttumatonta puolta. On tunnustettu, että järjestys on "normaali" keino ylläpitää sosiaalista vuorovaikutusta.

Myös rakenne-funktionaalisen analyysin lähtökohtana on käsite toimintoja jokainen järjestelmäyksikkö suhteessa järjestelmään kokonaisuutena. Tämä ei ole matemaattinen ymmärrys toiminnasta, vaan pikemminkin "toiminto" on lähempänä biologiatieteitä, joissa se tarkoittaa "elintärkeää tai orgaanista prosessia tarkasteltuna siitä näkökulmasta, mikä vaikutus sillä on organismin säilymiseen".

Rakennefunktionaalisessa analyysissä käsite toimintoja sillä on kaksi merkitystä:

1. virallinen yhteiskuntajärjestelmän yhden elementin rooli ("nimitys") suhteessa toiseen tai järjestelmään kokonaisuutena (esimerkiksi valtion tehtävät, laki, koulutus, taide, perhe jne.);

2. riippuvuus tämän järjestelmän puitteissa, jossa yhden osan muutokset johdetaan (funktio) sen toisen osan muutoksista (esimerkiksi kaupunki- ja maaseutuväestön suhteen muutoksia pidetään teollistumisen funktiona (seuraus)). Tässä mielessä toiminnallinen riippuvuus voidaan nähdä eräänlaisena determinisminä.

Rakenteellis-toiminnallisen lähestymistavan puitteissa kaksi suuri määräyksiä minkä tahansa yhteiskunnan tutkimukset:

1. yhteiskunnallisen ilmiön olemuksen selittämiseksi on löydettävä sen tehtävä, jota se suorittaa laajemmassa yhteiskunnallisessa kontekstissa;

2. Tätä varten sinun on etsittävä suoria ja sivuvaikutuksia, positiivisia ja negatiivisia ilmenemismuotoja, ts. tämän ilmiön toimintoja ja toimintahäiriöitä.

Konseptilla on suuri merkitys rakenne-funktionaalisessa analyysissä järjestelmät.

Järjestelmä- Tämä on sarja elementtejä tai komponentteja, jotka ovat enemmän tai vähemmän vakaassa suhteessa tietyn ajan. Samalla yhteiskunnan ja ihmiskehon välille vedetään usein analogia. Rakenteellis-toiminnallisessa analyysissä päähuomio kiinnitetään kuitenkin abstrakti yhteiskuntajärjestelmien teorioita.

Amerikkalainen sosiologi T. Parsons tunnisti neljä perusedellytystä organisaation selviytymiselle ulkoisessa ympäristössä, jotka liittyvät läheisesti sen yksittäisten alajärjestelmien toimintoihin.

1. Sopeutuksen osajärjestelmä. Tämä alijärjestelmä hallitsee tarvittavien resurssien virtausta ulkoisesta ympäristöstä organisaatioon ja järjestää myyntiä ja voittoja, sen tulisi suunnata organisaatiota suhteessa ulkoiseen ympäristöön ja edistää aktiivista positiivista vaihtoa ulkoisen ympäristön yksittäisten yksiköiden ja organisaation välillä. Parsons uskoo, että sopeutumisosajärjestelmä on taloudellinen alajärjestelmä, koska sen toiminnan perustana ovat taloudelliset kontaktit, toimet ja vuorovaikutus. Jos osajärjestelmä ei täytä tehtäväänsä, organisaatio ei voi olla olemassa järjestelmän resurssien syöttämisen ja tuoton välisen epätasapainon vuoksi.

2. Tavoitteen saavuttamisen alajärjestelmä- Organisaation tärkein järjestelmäyksikkö, koska se mobilisoi organisaation resursseja, vaikuttaa aktiivisesti ulkoisen ympäristön eri osiin suuntaaen ne organisaation päätavoitteiden saavuttamiseen ja yhdistää koordinoivan vaikuttamisen kautta kaikki organisaation osat yhdeksi kokonaisuudeksi.

3-4. Integrointi- ja latenssialijärjestelmät(näytteiden ylläpito) on suositeltavaa harkita yhdessä, koska näiden osajärjestelmien muodostumisprosessit ovat samanlaisia ​​ja niille on monessa vaiheessa ominaista erottamaton yhtenäisyys. Näiden osajärjestelmien tulee varmistaa paitsi organisaation sisäinen eheys järjestelmänä, vaan ennen kaikkea toimintojen jakautuminen yksittäisten järjestelmäyksiköiden välillä, ts. sosiaalisten roolien järjestelmän luominen ja ylläpitäminen sekä yksittäisten toimintojen yhdistäminen.

Nämä neljä tehtävää ovat edustettuina yhteiskunnassa seuraavasti:

sopeutumistoiminto(1) säädetään talouden alajärjestelmä, jonka avulla yhteiskunta sopeutuu ulkoisen ympäristön muutoksiin, toimittaa ja jakelee tuotteita, joita tarvitaan ihmisten tiettyjen fyysisten tarpeiden tyydyttämiseen. Sopeutuminen tapahtuu tämän alajärjestelmän laitosten, kuten yritysten, pankkien, kautta status-roolisuhteiden "yrittäjä - työntekijä", "tuottaja - kuluttaja" jne.

Poliittinen alajärjestelmä toteuttaa toiminnon tavoitteen saavuttaminen (2) valtion instituutioiden, puolueiden, yhteiskunnallisten liikkeiden ja poliittisen vallan toiminnallisten roolisuhteiden kautta.

Sosiaalinen alajärjestelmä suorittaa toiminnon (3) ja varmistaa yhteiskunnan sisäisen yhtenäisyyden, jäsentensä solidaarisuuden sosiaalisen valvonnan instituutioiden (laki, muut sääntelyjärjestelmät) kautta, jotka käyttävät asianmukaisia ​​rohkaisun ja pakottamisen muotoja.

Kulttuurillinen alajärjestelmä suorittaa vuorovaikutusmallien ylläpitäminen (4) järjestelmässä sosialisaatioinstituutioiden (perhe, koulu jne.) kautta, jotka säilyttävät ja uudistavat yksilöiden motivaatiota; käyttäytymismalleja, kulttuurisia periaatteita sellaisilla roolisuhteilla kuin "vanhempi-lapsi", "opettaja-oppilas".

Modernin sosiologin D. Eastonin mukaan integraatioprosessi järjestelmään voi edetä sisäänpäin kolme vaihetta:

1. Yhdenmukaisuus- integraatiovaihe - sellaisen järjestelmään sisältyvien objektien (sosiaaliset ryhmät tai yksilöt) tilan saavuttaminen, jolle on ominaista niiden hyväksyminen järjestelmän vaatimusten kanssa (vaatimukset organisaation jäsenille) laillisiksi.

2. Mobilisointi- vaihe, jonka aikana yksilöt tunnistautuvat tämän järjestelmän tilakenttää vastaaviin järjestelmärooleihin. Nämä roolit tunnustetaan merkittäviksi ja tärkeimmiksi, ja ne muodostavat heidän toimintansa perustan. Tämä integraation taso on tunnustettava korkeammaksi, koska organisaation jäsenet asettavat organisaation tavoitteet henkilökohtaisia ​​tavoitteita korkeammalle.

3. Konsolidointi- integraatiovaihe, jonka aikana tapahtuu normien sisäistäminen, mukaan lukien institutionaaliset ja organisatoriset palkkiot ja rangaistukset, kulttuuriset arvot, roolivaatimukset ja odotukset. Se sisältää yksilöiden tunnistamisen suhteessa heidän sosiaalisen ryhmänsä normeihin, ryhmän sisäisen osallistumisen ja ryhmän sisäisen suosimisen ilmaantumisen. Kuten integraation kaksi ensimmäistä vaihetta, konsolidointi tapahtuu sekä aistillisella että rationaalisella tasolla.

Yhteiskuntajärjestelmäteorian kannattaja sosiologiassa on sosiologi N. Luhmann. Hän uskoo, että sosiologian aiheena on sosiaaliset järjestelmät. N. Luhmann puhuu yhteiskuntajärjestelmästä nimellä semanttinen, jonka elementit ovat viestintää. Alkeisviestintä on yhteiskuntajärjestelmän erottamaton osa. Viestintä itsessään ei ole näkyvää, se havaitaan toimintana (siis sosiaalinen järjestelmä on toimintajärjestelmä). Laajin viestintäjärjestelmä on maailmanyhteiskunta. Jos kommunikaatiota on tapahtunut, se ei "kuulu" kenellekään siihen osallistuville ihmisille.

sosiaalisen todellisuuden elementti, jolla on kaikki sosiaaliset ominaisuudet ja piirteet; kaikki sosiaalisessa todellisuudessa, mikä paljastaa itsensä, näkyy. Kuten minä kanssa. esineet, ihmiset, heidän suhteensa, teot, ajatukset ja tunteet (eli ihmisen toiminnan aineelliset ja hengelliset tuotteet), sosiaaliset instituutiot, instituutiot, organisaatiot, tarpeet, intressit, prosessien tietyt näkökohdat jne. voivat toimia. ovat luonteeltaan piileviä ja ilmaisevat paitsi sosiaalisen todellisuuden ilmeisiä ominaisuuksia, myös sen syvempiä prosesseja, joiden yhteys annettuun I. s. ei suoraan havaittu. Tämän yhteyden löytäminen tapahtuu sosiaalisessa käytännössä, myös sosiologisen tutkimuksen avulla, kun käytetään tiettyjä tekniikoita, menettelyjä ja menetelmiä tiedon hankkimiseksi I. kanssa. Erota I. S., joka ilmaisee toissijaisia, satunnaisia ​​​​yhteyksiä ja suhteita, ja ne, jotka todistavat sosiaalisten objektien olennaisista ominaisuuksista. Kokonaisuudessaan I. s. sosiologia nostaa useimmiten esiin viimeksi mainitut, eli ne, jotka luonnehtivat sosiaalisen todellisuuden vakaita, toistuvia (massa) ja tyypillisiä yhteyksiä ja suhteita. Jokainen I. kanssa. eroaa tietyillä empiirisilla piirteillä, jotka voidaan kiinnittää sosiaalisiin indikaattoreihin. Bulk (toistuva) ya s. tutkittu tilastollisilla menetelmillä. Kvantitatiivinen tutkimus Ya:n kokonaisuudesta. ja niiden merkkien ilmentymisen intensiteetti edistää tietoisuutta sosiaalisten siteiden ja suhteiden todennäköisyydestä, antaa sinun korjata trendien malleja (katso sosiaalilaki). Mikä tahansa I.s. voidaan pitää sosiaalisena tosiasiana, jos sen toistuvuus, massaluonne, tyypillisyys, sosiaalinen merkitys on todettu, eli jos sen merkit ja ominaisuudet ovat kiinteät. Tässä tapauksessa I. kanssa. siitä tulee sosiologisen analyysin lähtökohta. Siten sosiologisen tiedon järjestelmään kuuluva sosiaalinen tosiasia muuttuu tieteelliseksi tosiasiaksi empiirisen ja teoreettisen tiedon osana, siitä tulee sosiologisen tieteen tosiasia. Yhteiskunnan sosiaalisen elämän monimutkaisessa tutkimusprosessissa Ya. toimii toisaalta tiettynä vaiheena sen olennaisten ominaisuuksien kognition tiellä, toisaalta tämän prosessin yksinkertaisin ja suorimmin havaittavissa oleva elementti, lähtökohta sosiaalisen kognition liikkeelle yksinkertaisesta monimutkaiseen. , sosiaalisen elämän ilmentymien ominaisuuksien moninaisuudesta sen olennaisiin ominaisuuksiin.

Mikä tekee mahdolliseksi yhteiskunnallisten ilmiöiden kuvaamisen lisäksi myös niiden ymmärtämisen? Ensinnäkin oikea lähestymistapa heihin. Tämä tarkoittaa, että yhteiskunnallisten ilmiöiden ymmärtämisessä on lähdettävä niiden olemuksesta. Jos yhteiskunnan kehitys, sen historia on ihmisten toimintaa, niin on tarpeen analysoida sekä nykyistä toimintaa että sen edellytyksiä, jotka ovat seurausta aiemmasta toiminnasta. On mahdotonta olla ottamatta huomioon toimintaa, joka toistaa tunnettuja tuotteita ja menetelmiä niiden luomiseksi, ja luovaa toimintaa. Ensimmäinen ylläpitää vakautta, kestävyyttä ja vakiintuneita sosiaalisia muotoja. Toinen uudistaa ne, muuttaa ne, tasoittaa tietä uudelle. On myös tärkeää pohtia aineellisen ja henkisen toiminnan suhdetta. Lopuksi on myös tarpeen analysoida sen eri aiheiden toimintaa: sekä suuria ihmisryhmiä että yksilöitä.

Tämän lähestymistavan avulla voimme ymmärtää nykyisyyden riippuvuuden menneisyydestä sekä nykyhetken merkityksen tulevaisuuden saavuttamisen edellytyksenä. Jos opiskelee esimerkiksi valmistustuotantoa, niin sen voi ymmärtää vain viittaamalla käsityötuotantoon, josta manufaktuuri on kasvanut, ja jälkimmäisessä näet edellytykset siirtymiselle kone-, tehdastuotantoon (miettikää mitä tämä) lähestymistapa selittää sosiaalista edistystä).

Ymmärrämme paremmin modernin valtion olemuksen ja muodot Euroopan kehittyneissä maissa, jos jäljitämme sen kehityksen vaiheita sen perustamisesta nykypäivään. Mutta tieto valtion nykyajan roolista ja toiminnoista näissä maissa auttaa ymmärtämään paremmin sen aikaisempaa historiaa. Samalla menneisyyden ja nykyisyyden tuntemus mahdollistaa valtion tulevaisuuden kehityksen suuntauksen tunnistamisen, koska tulevaisuus on olemassa nykyisyydessä kuin alkion muodossa.

Näyttämällä yhteistä emme voi unohtaa, että ei vain yksittäisiä, ainutlaatuisia erillisiä historian tapahtumia, vaan myös eräänlainen kansojen, maiden, alueiden historiallinen polku.

Missä tahansa yhteiskunnassa on erikoinen yhdistelmä taloudellisia, henkisiä, sosiaalisia ja poliittisia tekijöitä, jotka ovat luontaisia ​​vain sille. Jokaisella yhteiskunnalla on vain omat luontaiset tekijänsä, jotka liittyvät ihmisten kulttuuriin, sen historialliseen kokemukseen ja perinteisiin, maailmankatsomukseen, joten yhtä maata opiskellessa toisen maan opiskelusta saatua tietoa voidaan käyttää vain analogiamenetelmää käyttäen.

Analoginen samankaltaisuus, objektien samankaltaisuus kaikissa ominaisuuksissa, ominaisuuksissa, suhteissa ja sellaisissa kohteissa, jotka ovat yleensä erilaisia. Jos jokin sosiaalinen prosessi yhdessä maassa on samanlainen kuin prosessi toisessa maassa, voimme olettaa vain joidenkin yhteisten piirteiden olemassaolon. Analogia ei anna valmista vastausta. Tämän prosessin konkreettinen tutkiminen on tarpeen tietyissä erityisolosuhteissa, ottaen huomioon historiallisen prosessin monimuotoisuus, historian monimuuttujakehitys.

Sanomasta seuraa seuraava tärkeä tieteellisen lähestymistavan vaatimus: yhteiskunnallisten ilmiöiden tutkiminen niiden moninaisissa yhteyksissä, keskinäisriippuvuudessa. Olemme jo sanoneet, että monien tekijöiden, erilaisten omia etujaan ajavien yhteiskunnallisten voimien vuorovaikutus on yhteiskunnallisten prosessien ja ilmiöiden tärkeä piirre. Ja vain tutkimalla näitä yhteyksiä ja vuorovaikutuksia, vaikuttavien voimien asemaa ja etuja, voidaan oikein ymmärtää tutkittava kohde. Joten kulta itsessään on vain metalli, jolla on tietyt ominaisuudet. Mutta joissakin olosuhteissa siitä tulee korujen materiaali, toisissa se tulee osaksi teknistä prosessia ja jossain vaiheessa siitä tulee rahaa. Tai toinen esimerkki: valtion roolia ei voida selittää ottamatta huomioon tietyn maan erityisiä taloudellisia, sosiaalisia ja kulttuurisia olosuhteita tietyssä historiallisessa vaiheessa.

Toinen konkreettisen historiallisen lähestymistavan vaatimus liittyy historiallisten tapahtumien toistumisen ongelmaan. Yllä sanoimme, että historialliset tapahtumat ovat ainutlaatuisia "kuviossaan". Yksittäisten tapahtumien erilaisuus ei kuitenkaan tarkoita, etteikö niillä olisi mitään yhteistä. Jos näin olisi, emme voisi yhdistää niitä sanoilla "vallankumoukset", "talonpoikaiskapinat" jne. Esimerkiksi, olivatpa poliittiset vallankumoukset kuinka erilaisia ​​tahansa, niihin liittyy aina entisen vallan poistaminen. Ja riippumatta siitä, kuinka erilaiset talonpoikien kansannousut olivat, kunkin päävoimana olivat talonpojat, jotka taistelivat etujensa puolesta. Jos yhteiskunnallisen prosessin analyysissä havaittujen yhteyksien, vuorovaikutusten moninaisuudesta erottaa vakaimmat, oleellisimmat, eli ne, joita ilman prosessia ei tapahdu, löydämme historiallisia malleja. Ne muodostavat sen, mikä on yhteistä tälle ilmiöryhmälle (vallankumoukset, keskitettyjen valtioiden luominen, teollinen vallankumous jne.). Tämä yleinen toistuu kaikissa lisättyyn ryhmään kuuluvissa ilmiöissä.

Konkreettinen historiallinen lähestymistapa mahdollistaa yksittäisen tapahtuman ymmärtämisen, joka näyttää sekä sen ainutlaatuisen yksilöllisyyden että jotain yhteistä samankaltaisille tapahtumille, niiden kaavoille. Ja jos näin on, niin kokemus esimerkiksi vallankumouksesta yhdessä maassa voi auttaa ymmärtämään samanlaisen vallankumouksen toisessa. Konkreettinen historian kokemus on historian tuomia historian oppitunteja, johtopäätöksiä, yleistyksiä. Tutkittavan tapahtuman vertaaminen erityiseen historian kokemukseen auttaa ymmärtämään tätä tapahtumaa oikein.

Joten sosiaalisen todellisuuden huomioon ottaminen kehityksessä, sosiaalisten ilmiöiden tutkiminen erilaisissa suhteissa, yleisen ja yksittäisen tunnistaminen erityisten prosessien tutkimuksen perusteella tietyissä historiallisissa olosuhteissa ovat tärkeitä periaatteita yhteiskunnallisten ilmiöiden tuntemisessa.