05.02.2015

Demonit, luurangot ja inkvisiittorit ja muut tärkeät keskiajan käsitteet ja hahmot ymmärrettävimmällä kuvituksella.

Äskettäin, kiitos yleisölle" Keskiaika kärsii"VKontakten käyttäjät tutustuivat tuon aikakauden ihmisten hillittömään mielikuvitukseen ja heidän elämänsä monimuotoisuuteen.

Yksi yhteisön ylläpitäjistä, Juri Saprykin, kuvaili näkemänsä "synkkän vuosituhannen" hyvin selittävän sanakirjan muodossa.

A - Helvetti

Paholaisten ja demonien elinympäristö. Danten "Jumallisessa komediassa" se esitetään suppilon muodossa, joka lepää maan keskustassa. Muiden mielipiteet alamaailman maantiedoista vaihtelivat: keskiajalla helvetti oli joko pohjoisessa tai kolmannessa taivaassa tai vastapäätä paratiisia tai jopa jollain saarella.

Apokalypsi

Uuden testamentin viimeinen kirja (Johannes Teologin ilmestys), jossa voit lukea tapahtumista, jotka edeltävät Jeesuksen toista tulemista maan päälle. Se kertoo kaikenlaisista palavista taivaista, enkelien ilmestymisestä ja kuolleiden ylösnousemuksesta. Tavallinen juttu.

B-tauti

Kristillisen opin mukaan kaikki sairaudet ovat perisynnin perintöä ja maksua kaikista muista synneistä. Jos pakanuudessa sairaus on väliaikainen onnettomuus, niin kristinuskossa se on virheellinen olemassaolon tapa, osoitus ihmisen heikkoudesta ja kaiken elävän hauraudesta ja kaiken muun lisäksi koe, joka oli voitettava. . Jos henkilö läpäisi kokeen, hän pääsi eroon synnistä, ja jos ei, niin... anteeksi, niin tapahtui, olet syntinen.

V-Witch

Usko noidiin oli tärkeä osa populaarikulttuuria keskiajalla. Jumala oli yliluonnollisten ilmiöiden ainoa laillinen lähde, ja ihme oli oikeutettu vain pyhimyksille, joten mitä supervoimia tahansa noita kohtasi, hän meni roviolle.

G-City

Euroopan sivilisaation symboli. Siellä rakennettiin kouluja, yliopistoja ja katedraaleja. Huollettava henkilö, joka vietti vuoden ja yhden päivän kaupungissa, vapautui. Mutta kaikki ei ole niin iloista: kaupunki on edelleen nälkä, sairaudet, likainen vesi ja muut tavallisten ihmisten kurjaelämän tekijät.

D-Epämukavuus

Keskiajalla kaikki kokivat epämukavuutta erityisesti hygienian suhteen. Legendan mukaan keskiaikaiset ihmiset eivät käytännössä kylpeneet. Me venäläiset – kerran kuukaudessa kylpylässä, mutta Isabella Kastilialainen pesi itsensä kahdesti elämässään.

Paholainen

Jos Raamatussa hänet kuvataan pahantahtoisena hengenä, joka ei voi kilpailla Jumalan kanssa, niin keskiajalla hänen voimansa ihmisten mielissä muuttui lähes rajattomaksi ja hänen läsnäolostaan ​​tuli kaikkialle. Mitä tahansa tapahtui - kaikki syyttivät paholaista.

E-Heretic

Luopio. Noidan naapuri. Useimmiten harhaoppiset taistelivat katolisen kirkon varallisuutta vastaan ​​julistaen evankelista köyhyyttä. Harhaoppisten kohtalo oli yleensä surullinen - inkvisition tulipalot tai feodaaliherrojen rangaistuskampanjat.

Minä-hemmottelu

Kirkon hyväksymä anteeksiantamus. Käytäntö on kehittynyt 1100-luvulta lähtien, ja ristiretkien alkaessa kaikki osallistujat saivat täyden anteeksiannon. Keskiajan lopussa, painokoneiden kehittyessä, hemmottelua levitettiin niin laajalle, että ne herättivät hymyn jokaisessa järkevässä ihmisessä ja johtivat monin tavoin uskonpuhdistukseen.

C-kohtelias rakkaus

Vastuu väestön miespuolisesta osasta väheni huomattavasti. Rakastaja kalpeutui aina rakkaansa nähdessään, söi vähän ja nukkui huonosti, ja samalla oli tarpeen noudattaa tiettyjä sääntöjä: olla antelias ja uskollinen, tehdä urotekoja. Ritarit harjoittelivat luultavasti pitkään ennen kuin lähestyivät tulevaa naistaan.

L-Ihmiset tulevat hulluiksi

Kaunis Tuomas Akvinolainen laajensi sodomian käsitettä. Lesborakkaudesta on tullut synti - roviolla. Kaikenlainen seksi, paitsi tunkeutuminen emättimeen, on syntiä tulessa. Myös itsetyydytyksestä rangaistiin, samoin kuin asennon vaihtamisesta seksissä. Ja jos henkilö yritti jollain tavalla monipuolistaa seksuaalista elämäänsä, hän jäi parhaimmillaan ilman sukuelimiä.

M-mikrokosmos ja makrokosmos

XII vuosisadalla syntyi ajatus, että ihminen ja maailma koostuvat samoista elementeistä. Liha - maasta, veri - vedestä jne. Halu omaksua maailma ja ihminen, yhdistää ne jotenkin - keskiajan tieteen päätehtävä.

O-tilaus

Ritarikunnat luotiin ristiretkiä tai taistelua epäuskoisia ja pakanoita vastaan. Tavalliset ritarit ottivat luostarivalan ja olivat yleisen kurin alaisia, mikä teki heistä varsin tehokkaita. Vaellusmuotien päätyttyä ne rappeutuivat nopeasti. Esimerkiksi Ranskassa syntyi sanonta "juoda kuin temppeli".

P-pyhiinvaellus

Pisimmät vaellusmatkat, hurskaan matkan muoto. Tehtävä on tämä: sinun täytyy kävellä 1000 km kristittyjen pyhäkköjen palvontakeskuksiin etkä kuole, mikä ei ole helppoa, koska kävellen ja joskus paljain jaloin. Keskiajalla ainoa oikeutus matkustamiselle, joka yleensä nähtiin joutilaisuuden ilmentymänä.

Kuoleman tanssi

Makro, jossa ihminen ja luuranko kohtaavat, jaekommentti muistuttaa meitä siitä, että olemme kaikki tasa-arvoisia kuoleman edessä.

kiduttaa

Keskiajan tärkein viihde. Kidutusta käytettiin laajalti sekä rangaistuksena että epäillyn syyllisyyden toteamiseen. Sanomattakin on selvää, että julkiset teloitukset ja kidutus olivat yksi suosituimmista kansanviihteistä.

R-jäännökset

Keskiajalla uskottiin, että pyhimys oli läsnä häneen liittyvissä esineissä tai hänen ruumiissaan. Heidän avullaan hallitsijat osoittivat valtaansa, ja siksi jäännösten kohtalo on aina ollut vaikea: ne varastettiin, niillä vaihdettiin, ne annettiin lahjaksi.

S-Yksittäisen naisen seksielämä

Dildoilla ei ollut virallista nimeä ennen renessanssia. Keskiajalla heitä kutsuttiin miksi he halusivat. Erityisesti sana "dildo" tulee pitkulaisen tillitaikinan leivän nimestä.

T-Trouvers

Ranskalaiset trubaduurit 1000-1300-luvuilta. He menivät laulamaan kansanromaaneja, lausuivat runoutta. Kultin myötä Ladies siirtyi lopulta eteenpäin ja kirjoitti vain popmusiikkia rakkaudesta.

U-yliopistot

Kaupunkiopetuksen keskuksia, joissa opetettiin aluksi vain teologiaa. Yliopistoista tuli kuitenkin nopeasti perustiedon lähde. Yliopistojen seinien sisään ilmestyi käsite "kansakunta" - tämä oli opiskelijayhteisöjen-yhteisöjen nimi.

F-Flagellantismi

Mustan kuoleman kauden uskonnolliset fanaatikot kävelivät kaupungeissa valkoisissa viitassa ja leikkasivat ihoa, jotta kaikki saisivat anteeksi. Mutta asiat vain pahenivat: yksi heistä sai ruttotartunnan, ja flagellantit muuttuivat pukeutuneista fanaatikkoista kuoleman kauppiaiksi.

Ymmärtäessään, että tämä ei riittänyt ja heidän piti keksiä jotain muuta "itsensä" popularisoimiseksi, flagellantit alkoivat vaatia ... kenen tuhoamista? Aivan oikein, juutalaiset. Kun kaikki oli ohi, flagellantit hajaantuivat. Tehtävä pelastaa planeetta on tullut päätökseen.

X-Christ Superstar

Kirkko-isät Jerome Stridon ja Aurelius Augustinus kirjoittivat, että Jeesuksella piti olla täydellinen vartalo ja kauniit kasvot, ja Tuomas Akvinolainen jatkoi ajatustaan. Joidenkin raporttien mukaan harrastajat loivat väärennettyjä lähteitä, jotka sisälsivät kuvauksen enkelikauniista Kristuksesta.

C-kirkko

Yksi aikakauden tunnuspiirteistä on uskonnon valta-asema, jonka yhteydessä pyhistä isistä tulee feodaalien ohella vaikutusvaltaisimpia ja rikkaimpia ihmisiä. Ajan myötä kirkko joutui yhä enemmän konfliktiin kuninkaiden ja keisarien kanssa, ja sen täytyi luovuttaa osa maallisesta vallastaan.

C-kiirastuli

Kiirastulen laite muistuttaa helvettiä. Dantessa se on kuvattu seitsemänkerroksisen kakun muodossa. Jos ihminen ei ole tarpeeksi hyvä paratiisiin eikä ole täysin kiero tässä maailmassa, hän päätyy kiirastuleen. Muuten, Danten seitsemännessä kehässä vaeltelee kaikenlaisia ​​sodomiitteja, jotka eivät huomioineet kirkon säädöksiä ja parittelevat härkien kanssa. Tämä on viimeinen taso, jossa sovitat synnin ja löydät itsesi Eedenistä.

Mustasurma

Kolmannes Lähi-idän ja Euroopan väestöstä kuoli ruttoon keskiajalla. Tuon ajanjakson ihmiset uskoivat sen leviävän ilmassa, ja yrittivät rajoittaa kontakteja mahdollisimman paljon ja pestä vähemmän. Todellisuudessa rotat ja kirput olivat syyllisiä kaikkeen, ja hygienia voisi pelastaa kaikki.

E-Exemplum

Lyhyt tarina, joka julistettiin todeksi. Nykyään sitä kutsutaan propagandaksi. Lukutaitoinen henkilö puhui jostain tilanteesta, ei välttämättä totta, mutta osoitti tietyntyyppistä käyttäytymistä, jota he yrittivät pakottaa. 1200-luvulla, kun kirkon tarvitsi värvätä luokkia, he alkoivat kertoa kaikenlaisia ​​tarinoita lukutaidottomia uskoville. Ihmiset, lähteistä päätellen, se todella inspiroi. Kirkon auktoriteetti kasvoi silmiemme edessä.

Vuosipäivät

Niitä kutsutaan myös "pyhiksi vuosiksi". Alun perin katolisessa kirkossa perustettu kirkon satavuotisjuhliksi (1300) - näinä vuosina Roomassa vierailleille pyhiinvaeltajille myönnettiin syntien täysi anteeksianto. Myöhemmin juhlavuosien väliset ajanjaksot lyhennettiin 50 (1350), 33 (1390) ja 25 vuoteen (1475). Yksi pyhimys sanoi kerran: "On mahdotonta pitää hauskaa kerran 33 vuodessa, vähennämme sen 25:een."

Olen Poison

Italialaiset lainasivat keskiajan myrkytysperinnettä muinaisista edeltäjistään. Aluksi Aleksanteri VI Borgia harrasteli arseenia vaimonsa Lucrezian ja poikansa Cesaren kanssa, sitten Catherine de Medici liittyi aiheeseen. Myrkkyjä käytettiin kaikkein hienostuneimmalla tavalla: esimerkiksi ensin teroitti ja sitten voiteltiin myrkkyllä ​​wc-ovien kahvat. Myrkky kaadettiin viiniin sormuksesta (kuten yleensä elokuvissa esitetään). He ripottelivat sitä myös pastan päälle.

, .

On tapana erottaa historialliset ajanjaksot yleisten ideoiden ja suuntausten perusteella. Aikakausien nimet annetaan takautuvasti menneiden tapahtumien arvioinnin jälkeen. Tällainen periodisointi vaikuttaa suuresti myöhempien tutkimusten tarkkuuteen, joten sinun tulee olla erittäin varovainen tässä. Mitkä historialliset aikakaudet ovat tällä hetkellä edustettuina?

Historiallisten aikakausien kronologia

Antiikki

Tällä aikakaudella on useita muita pääkausia:

• varhainen antiikin;
• klassinen antiikki;
• myöhään antiikin.

Tämä historian ajanjakso kesti 800-luvun alusta eKr. e., 600-luvun loppuun asti jKr. e. muinaisten aikojen kulttuuriperintö on säilynyt monien romaanisten kansojen elämässä, kielessä, kulttuurissa ja perinteissä. Klassisen antiikin elementit säilyivät pitkään Itä-Rooman valtakunnan ytimessä aina 800-luvulle asti. e.

Keskiaika

Keskiaika. Se tuli muinaisen aikakauden lopun jälkeen. Länsi-Rooman valtakunnan romahtamista 500-luvun lopulla pidetään tämän historian haaran alussa. Mutta siitä, milloin aikakauden loppu tuli, on edelleen paljon kiistaa. On olemassa useita vaihtoehtoja sille, mistä tuli keskiajan loppu:

• Konstantinopolin kukistuminen vuonna 1453;
• Amerikan löytö vuonna 1492;
• Uskonpuhdistuksen alku vuonna 1517;
• Englannin vallankumouksen alku vuonna 1640;
• Kolmikymmenvuotisen sodan loppu vuonna 1648.

Viime aikoina aikakauden loppu viittaa XV-XVI vuosisatoon. On oikein pitää tätä suurta aikakautta maailmanlaajuisena prosessina sekä erityisenä ajanjaksona kunkin maan kehityksessä. Mitkä ovat aikakaudet historian laajemmassa perspektiivissä?

uudestisyntyminen

Sitten tuli renessanssi. Mikä vuosisata viittaa sen alkuun? Tämän aikakauden alun katsotaan olevan 1300-luvun alku, ja likimääräinen loppu tuli 1500-luvulla. Herätyksen tunnusomaisimmaksi ja tunnusomaisimmaksi piirteeksi pidetään sitä, että se kantoi kulttuurin maallista puolta ja kiinnostusta ihmisen toimintaan sekä persoonallisuutta kohtaan. Muinaisen kulttuurin elpyminen tapahtuu. Tämä paradigma syntyi sen jälkeen, kun eurooppalaisessa yhteiskunnassa tapahtui muutoksia. Kaupunkeihin ilmestyi maallisia taiteen ja tieteen keskuksia, joiden toimintaa kirkko ei valvonut. Italia oli tämän aikakauden syntymäpaikka.

Barokki

Barokki. Suurta Italiaa pidetään myös tämän kulttuurin keskuksena. Italian kaupungeissa aikakausi syntyi 1500-1500-luvuilla, nimittäin Roomassa, Venetsiassa, Firenzessä ja Mantovassa. Tätä historian käännettä pidetään "länsimaisen sivilisaation" muodostumisen voiton alkuna. Mikä aikakausi alkaa odottamattoman barokin jälkeen?

Klassismi

• Klassismi. Tämä taiteellisen tyylin suunta eurooppalaisessa taiteessa tuli barokin jälkeen 1600-luvulla ja päättyi 1800-luvulle. Rationalismi oli tämän suunnan ytimessä. Esimerkiksi klassismin aikakauden taideteokset on rakennettava tiukkojen kanonien varaan. Klassismille vain ikuinen ja muuttumaton kiinnostivat. Klassismi loi tiukan hierarkian kaikille genreille, joita ei voitu sekoittaa millään tavalla:
  • eeppinen;
  • Tragedia;
  • Komedia;
  • Satiiri;
  • Fable.

Romantiikka

Romantiikka, joka tuli 1700-luvulla, vahvistaa jokaisen yksilön henkistä ja luovaa elämää, kuvaa vahvoja ja taistelevia hahmoja. Levitys ulottui kaikille ihmistoiminnan aloille. Romantisiksi alettiin kutsua kaikkea outoa, tuntematonta, fantastista, alkuperäistä, joka on olemassa vain kirjoissa, ei tosielämässä. Mitä aikakausia on olemassa sen jälkeen, kun romanttinen todellisuudenkäsitys on tulvinut?

Impressionismi

Impressionismi sai alkunsa Ranskasta 1800-luvulla ja levisi sitten kaikkialle maailmaan. Kaikki tämän suunnan edustajat yrittivät kuvata kaiken ympärillä todellisissa ääriviivoissa, mutta liikkuvuuden näkökulmasta ja vaikutelmiensa käyttöönotolla. Tärkeintä oli pystyä välittämään vaikutelmansa oikein kuvassa, kirjallisuudessa ja musiikissa.

Ekspressionismi

Ekspressionismi on Euroopan taiteen suuntaus, joka alkoi kehittyä 1900-luvulla modernismin muodostumisen aikana. Suurin tunnustus ja kasvu on saavutettu Saksassa ja Itävallassa. Ekspressionismi ei pyri ainoastaan ​​kuvaamaan ja välittämään todellisuutta, vaan myös välittämään kaikki tekijän tunteet mahdollisimman selkeästi. Se toteutui monilla suunnilla: maalaus, teatteri, kirjallisuus, musiikki, tanssi ja arkkitehtuuri. Ja tämä on ensimmäinen suuntaus, joka on löytänyt toteutumisensa elokuvissa.

Miksi tämä aikakausi syntyi? Se oli tuskallinen reaktio kapitalistisen sivilisaation rumuuteen. Monia tunteita välitettiin: pelkoa, ahdistusta, pettymystä ja epätoivoa. Jokaiselle ekspressionistille on ominaista koko luomisprosessin subjektiivisuus, koska ilmaisun tulee olla kuvan yläpuolella. Täällä voit usein saada kiinni huutamisen ja kivun motiivin.

Radikaali konstruktivismi

Radikaali konstruktivismi ei ole todellisuuden heijastus, vaan jokaisen yksilön heijastus siitä, kuinka hän subjektiivisesti näkee jokaisen todellisen asian. Loppujen lopuksi tämä tapahtuu sen jälkeen, kun henkilö tietää kaiken ympärillään. Jokainen ihminen tällä aikakaudella nähdään suljettuna järjestelmänä.

Uusklassismi

Uusklassismi. Tällaisena aikana luomalle luomukselle on ominaista antiikin, renessanssin, klassismin ilmentymä. Uusklassismi on ominaista hämmästyttävälle arkkitehtoniselle taiteelle ja kuvataiteen suunnalle.

Mikä on tämänhetkinen kehityksen aikakausi? Tässä historiallisessa vaiheessa New Age on tullut. Tänä historiallisena ajanjaksona on muodostumassa uusi sivilisaatio, suhteet järjestelmä eurooppalaisessa maailmassa ja leviävät muualle maailmaan. Mitä aikakaudet ovat, hämmästyttää monia, jättää erilaisia ​​mysteereitä, jotka tulevat ratkomaan koko maailman seuraavan sukupolven toimesta!

Historian kokeeseen valmistautuessaan, erityisesti maailmanhistorian materiaalia opiskellessaan, opiskelijoilla on monia kysymyksiä periodisoinnista. Ja koska on hyödytöntä tutkia tätä tiedettä ilman periodisointia, pysähdytään kysymykseen: Keskiaika - mitkä ovat vuodet yleensä?

Keskiajan historian periodisointi

Keskiajan historia alkaa vuodesta 476. Tätä vuotta pidetään virallisena lopetuksena. Jo viidennen vuosisadan alusta jKr. alkoi muodostua ns. barbaarivaltakuntia: vandaalit, gootit, hunnit ja muut heimot, jotka asuivat valtakunnan rajalla ja odottivat vain onnellista tilaisuutta asettua sen alueella.

Keskiajan historian lopuksi katsotaan 1600-luvun puoliväli, jolloin Englannissa alkoi ensimmäinen porvarillinen vallankumous. Tarkkaa vuotta ei ole. Itselleni tarkoitan kuitenkin vuotta 1649, jolloin kuningas Kaarle Ensimmäinen Stuart teloitettiin.

Tietenkin tämä ajanjakso, vuodesta 476 vuoteen 1649, on hyvin pitkä. Sitä kutsutaan joskus pimeäksi keskikaudeksi. Rehellisyyden nimissä on huomattava, että Francesco Petrarch (1304 - 1374) nimesi tämän ajanjakson ensimmäistä kertaa niin. Nykyaikaisessa historiatieteessä tätä nimeä käytetään kuitenkin usein kapeammalta ajanjaksolta 6. - 8. vuosisadalla, jolloin barbaarikunnat tuhosivat Rooman palaset maan tasalle ja yrittivät luoda oman valtiollisuutensa sen raunioille. Usein kuitenkin tuloksetta.

On tärkeää ymmärtää, että myös itse keskiaika on jaettu useisiin ajanjaksoihin.

• Ensimmäistä ajanjaksoa - V - XI vuosisataa - kutsutaan varhaiseksi (yläksi) keskiajaksi. Sille on ominaista valtioiden muodostuminen kerran laajan Länsi-Rooman valtakunnan alueelle. Tänä aikana tapahtuu myös feodalismin muodostumista roomalaisen pylväikön pohjalta.
• Toinen ajanjakso on klassinen (keski) keskiaika - XII-XV vuosisatoja. Tänä aikana Länsi-Euroopan maissa tapahtui pirstoutuminen, jota seurasi kuninkaallisen vallan keräämisprosessi sekä absolutistisen vallan merkkien muodostuminen.
• Kolmas ajanjakso on myöhäinen (alempi) keskiaika 1400-luvulta 1600-luvun puoliväliin. Tänä aikana tapahtuu uskonpuhdistus ja muita erittäin tärkeitä historiallisia prosesseja.

Sinun on kyettävä selkeästi korreloimaan kaikki keskiajan tapahtumat näihin ajanjaksoihin. Jos haluat tietää tarkalleen, mitkä tapahtumat sinun on opittava, suosittelen lataamaan KIM-teeman kodifioinnin

Termi "keskiaika" tai keskiaika esiintyy ensimmäistä kertaa renessanssissa. Italialainen humanisti, historioitsija Flavio Biondo ehdotti 1400-luvulla antiikin ja renessanssin välistä aikakautta. Termi itsessään oli alun perin negatiivisesti arvioiva - renessanssin hahmot pitivät tätä ajanjaksoa Euroopan julmuuden ajan.

Ja meidän aikanamme termiä "keskiaikainen" käytetään usein synonyyminä rappiolle ja reaktiolle. Synkät, synkät, julmat ajat... Mutta juuri keskiajalla luotiin nykyajan sivilisaation perusta. Tiede kehittyy, valtiot, modernit kielet ja monet kulttuuriset arvot muodostuvat.

1100-luvulla tehtiin enemmän löytöjä kuin edellisellä vuosituhannella! Tykit, lasit, ruuti, joka tuli idästä, ruokailuvälineet, kompassi, astrolabe - kaikki tämä on keskiajan perintöä. Ja keskiaikaisen laivanrakennuksen menestykset johtivat ennen kaikkea suuriin maantieteellisiin löytöihin!

Keskiaika alkaa Länsi-Rooman valtakunnan romahtamisesta 500-luvulla jKr. Nuoret barbaarit (käännettynä kreikaksi "barbaari" tarkoittaa "ulkomaalaista") kansallisuudet astuvat maailmanhistorian areenalle: keltit, germaanit, frankit, slaavit jne.

Perinteisesti uskotaan, että keskiaikaisen kulttuurin (tai varhaisen keskiajan) muodostuminen kesti 700-800-luvuille asti. Ajanjakso X - XIV vuosisatoja. pidettiin kukoistusaikana (korkea keskiaika) ja XIV-XV vuosisatoja. (jotkut keskiaikaiset lukevat myös 1500-luvun) - myöhäisen keskiajan aikakausi. Rajat ovat kuitenkin epämääräisiä ja niissä on kansallisia piirteitä: esimerkiksi Italiassa 1400-luvulla renessanssi kuuluu uuteen aikaan, ja Venäjällä keskiajan aikakausi kestää 1600-luvun loppuun.

Varhaisen keskiajan määrittelee kolme historiallista prosessia:

Muinaisen orjuuden ja valtiollisuuden korvaavan feodalismin muodostuminen;
kansojen suuri muuttoliike ja sen seurauksena kulttuurien sekoittuminen, uusien kielten muodostuminen ja etniset konfliktit;
kristinuskon vaikutuksen kasvu ja uuden käsityksen muodostuminen ihmisestä ja sen maailman rakenteesta, jossa hän elää.

Keskiajan feodaalisella yhteiskunnalla on kolme pääpiirrettä:

1. Luokka

Keskiajan mies määrittelee itsensä ensisijaisesti tietyn luokan (pappeuden, ritarikunnan tai talonpoikaiskunnan) edustajaksi ja vasta toissijaisesti henkilöksi, jolla on joukko yksilöllisiä ominaisuuksia. Siirtyminen luokasta toiseen oli lähes mahdotonta.

2. Hierarkia

Kaikki kartanot ovat tiukasti alisteisia (talonpoikaiskunta on alisteinen ritarikunnalle, ritarikunta papistolle). Sama periaate pätee myös kartanon sisällä (herra ihailee ritaria tämän henkilökohtaisista ominaisuuksista, kyvyistä tai taidoista riippumatta). Lisäksi nuoremman luokan edustajan tulee kohdella vanhemman edustajaa taivaallisena Isänä, ja hänen tulee puolestaan ​​rakastaa vasalliaan tyhminä lapsina ja pitää heistä huolta.

3. Perinteinen

On erittäin tärkeää säilyttää perinne, seurata malleja. Kaikki innovaatiot hyväksytään hyvin hitaasti - keskiajan yhteiskunta on inertti. Kaikki uusi nähdään paholaisen juonitelmina (kristinuskon poikkeuksellinen rooli, muistatko?).

Aika ja tila ovat ihmisen kokemuksen perusmuotoja, joiden kautta havaitsemme maailman. Näistä luokista käsityksiä määrää paitsi jokapäiväinen kokemus, myös koko ihmissivilisaation kehitys. Nämä luokat ovat historiallisesti vaihtelevia.

Keskiajalla syntyi ajatus lineaarisesta, yksisuuntaisesta ja rajallisesta ajasta. Maailma on luotu, joten sen täytyy joskus loppua. Toinen aine, jonka keskiajan ihminen muistaa, on ikuisuus, mistä aika tuli ja minne sen pitäisi palata. Tästä johtuu viimeisen tuomion odotus ja siihen valmistautuminen maallisen elämän päätavoitteena. Muistatko Ivan Julman oprichninan, inkvisition Euroopassa? Heidän päätavoitteensa oli valmistautua ikuisuuteen ja karkottaa saasta maallisesta maailmasta. Carpe diemillä ei ole mitään tekemistä tämän keskiajan aikakauden kanssa.

Mielenkiintoista on, että ensimmäisillä mekaanisilla kelloilla, jotka asennettiin Euroopassa kaupunkitorneihin 10. vuosisadalta, ei ollut minuutteja (ja vielä varsinkin kakkososoittimia), vaan ne juhlivat usein kirkkokalenterin vapaapäiviä.

Keskiajan käsitys tilasta muuttuu myös antiikin kulttuuriin verrattuna. Sen yhtenäisyydestä on ajatus: Jumala loi koko maailman. Mutta samalla tila on hierarkkinen: jotkut alueet ovat arvokkaampia kuin toiset.

Keskiajan arvokkain tila on kirkon tila. Keskiaikaisissa Saksan kaupungeissa oli jopa tapa: rikollinen, joka koskettaa katedraalin ovea, ei ole oikeuden alainen. Muistatko kuinka Quasimodo piilotti Esmeraldan Notre Damen katedraaliin? Victor Hugo kuvaili erittäin tarkasti keskiajan ajatusta kirkon pyhästä tilasta.

Keskiaikainen maailma on selkeästi jakautunut ja eettisesti latautunut: hyvä on etelässä ja idässä ja paha pohjoisessa ja lännessä. Puhtaus ja hyvyys on taivas, huippu; pohja ja maa ovat pahoja.

Tämän hierarkian symboli on katedraali, jota lukutaidottomiakin uskovat lukevat kuin kirjaa.

Kansainvälisen viestinnän kieli keskiajalla on latina, joka on myös palvonnan kieli. Talonpojille ja ritarikunnalle (korkeimpia rivejä lukuun ottamatta), jotka puhuivat kansanmurteita (niistä vähitellen muodostuvat nykyeurooppalaiset kielet), se oli pyhää (ja mikä on erittäin tärkeää, täysin käsittämätöntä ) "enkelien kieli". Venäjällä keskiajalla latinan roolia suoritti kirkkoslaavilainen kieli.

Kirkon valta keskiajan aikakaudella oli kattava - siitä tulee tärkein poliittinen voima. Maallinen valta oli heikkoa ja epävakaa. Dynastiset sodat feodaalien välillä (esimerkiksi voidaan mainita Venäjän ruhtinaiden sisällisriita 10.-11. vuosisadalla tai Punaisten ja valkoisten ruusujen sota Englannissa 1400-luvulla), pirstoutuminen (Karolingien valtakunnan romahtaminen) tai Kiovan Venäjä, sodat Italian kaupunkien välillä) johtivat vallan lisääntymiseen kirkon, jossa oli keskitetty, jäykkä rakenne ja yksi kieli.

Yksi keskiajan symboleista - ristiretket - käytiin pakanoita vastaan ​​Palestiinan - Pyhän maan - ja sen kristittyjen aarteiden valloittamiseksi takaisin (ja vasta sitten kunnian, vaurauden ja kunnian vuoksi). Se oli maallisen paratiisin etsintä, pyhiinvaellus. Ritarit omistivat tekonsa Neitsyt Marialle ("vaimojen kauneimmalle"). Myöhemmin muodostettiin hengellisiä ja ritarikuntia: sotureista tuli munkkeja, jotka yhdistivät askeesin ja epäitsekkään palvelun ihanteet. Keskiajalla ihmiset odottivat toista tulemista ja viimeistä tuomiota.

Ihminen on yhteydessä Jumalaan ja vain tässä ominaisuudessa hänellä on oikeus olla olemassa (keskiaika ei tunne ateismia). Koulutus liittyy myös kirkkoon - 9-10-luvuille asti. jopa ihminen voisi oppia lukemaan vain luostarissa, puhumattakaan vakavamman tiedon hankkimisesta.

1200-luvulta lähtien on muodostunut uudentyyppiset taloudelliset suhteet - porvarillinen, joka ei vaadi vasallia, vaan työntekijää, jolla on henkilökohtainen vapaus. Kaupunki, maallinen kulttuuri kehittyy, kiinnostus ihmisen yksilölliseen elämään ilmestyy. Keskiajan kulttuurin pysähtyminen alkaa.

Koulutus ei ole enää kirkon etuoikeus – yliopistot vahvistuvat (ensimmäinen eurooppalainen yliopisto, Bologna, avattiin Italiassa 1000-luvulla, pian Pariisin yliopisto Ranskassa, Cambridge ja Oxford Englannissa, Praha, Krakova ja Heidelberg yliopistot) alkoivat opettaa, joissa maalliset tieteet (lääketiede, oikeustiede jne.). Keskiajalla pidettiin teologiaa ja filosofiaa päätieteenä, renessanssin aikana lääketiedettä ja filologiaa.

Suhtautuminen kirkkoon on muuttumassa, jakautuu: hänelle tarjotaan hoitoa ihmisen sielusta hänen kuolemansa jälkeen, ja maalliset viranomaiset ovat vastuussa hänen elämästään tässä maailmassa. Uskonpuhdistus alkaa (ensin Saksassa 1500-luvun alussa, sitten Ranskassa, Englannissa, Tanskassa ja muissa Euroopan maissa). Venäjällä maallistumisprosessi ja keskiajan loppu liittyvät 1600-luvun loppuun - 1700-luvun alkuun, ja ne liittyvät Pietari I:n toimintaan.

Alkaa New Age, joka on oppinut edeltäjästään paljon enemmän kuin miltä sen edustajilta näytti.

Tiedon ekologia: Jos olet koskaan kääntynyt yli viisi vuosisataa sitten luotuihin teksteihin, olet samaa mieltä siitä, että niissä kuvatut tapahtumat esitetään täysin eri tavalla kuin olemme tottuneet. Ehkä tämä johtuu siitä, että tuolloin maailma esiteltiin ihmisille vielä upeassa mysteeripuvussa, eikä eurooppalainen yhteiskunta ollut vielä menettänyt uskoaan yliluonnolliseen. Yritetään selvittää, missä valossa elämä ilmestyi, kun ihmiskunta ja maailma olivat nuorempia.

Usein keskiaikaa pidetään synkänä täplänä historian sivuilla, hämärän valtakuntana - noitia poltettiin roviolla, kaduilla vallitsi pelko ja rumuus. Nimi itsessään korostaa tämän aikakauden kasvottomuutta, jota varjostavat kaksi naapuriaikaa: antiikin ja renessanssin esteettisesti ja kulttuurisesti rikkaampi.

Jos olet joskus kääntynyt yli viisi vuosisataa sitten luotuihin teksteihin, olet samaa mieltä siitä, että niissä kuvatut tapahtumat esitetään aivan eri tavalla kuin olemme tottuneet. Ehkä tämä johtuu siitä, että tuolloin maailma esiteltiin ihmisille vielä upeassa mysteeripuvussa, eikä eurooppalainen yhteiskunta ollut vielä menettänyt uskoaan yliluonnolliseen. Yritetään selvittää, missä valossa elämä ilmestyi, kun ihmiskunta ja maailma olivat nuorempia:

Elämän kirkkautta ja terävyyttä

Ihmisen tunteet ilmaistiin suoremmin. Sielu ei piilottanut tunteita, eikä mieli yrittänyt tukahduttaa niitä. Iloa ja surua, naurua ja kyyneleitä, köyhyyttä ja vaurautta esitettiin julkisesti ilman epäröintiä tai pelkoa. Rituaali läpäisi jokaisen toiminnan tai teon "korostaen heidät toiseen maan ulkopuoliseen elämäntapaan".

Kuten yksi aikakauden tärkeimmistä tutkijoista, Johan Huizinga, totesi, kaikki elämän osa-alueet tuotiin silloin esille.

Tämä ei koske vain ihmisen elämän tärkeimpiä tapahtumia (syntymä, avioliitto ja kuolema, mysteerin loisto saavuttaminen), vaan myös sosiaalisia tapahtumia: kuninkaan juhlallista kokousta tai teloitusta, josta tuli paitsi moralisoivaa myös elävä spektaakkeli.

Tietenkään keskiaikaisen ihmisen elämä ei eronnut kauneudesta sinänsä. Elinoloja ilman sähköä, viemäriä ja lämmitystä ei suinkaan pidetty kauniina, ja siksi kauneutta piti luoda keinotekoisesti.

Tavoittelee ihanaa elämää

Keskiajalla esteettinen maailmankuva vallitsi yli loogisen ja eettisen. Elämänmuodot muuttuivat taiteellisiksi ja yhteiskunta muuttui yhä leikkisämmäksi, siinä määrin, että mikä tahansa toiminta muuttui rituaaliksi.

Renessanssin taide ei ilmestynyt maailmanhistoriassa tyhjästä. Keskiajan lopun kulttuuri - "aateliston elämän väritys ihanteellisilla elämänmuodoilla, joka virtaa ritarillisen romanssin keinotekoisessa valaistuksessa, tämä on kuningas Arthurin aikojen vaatteisiin naamioitu maailma."

Tällainen keinotekoinen, esteettinen kaikkien tapahtumien kattaminen loi vahvan jännitteen, muovaili keskiaikaisen ihmisen ajatuksia ja tapoja.

Hovimiesten elämä oli esteettisten muotojen kyllästämä siveettömyyteen asti, värien monimuotoisuus sokaisi kaupunkilaiset täällä, mikä jälleen kerran osoitti ja vahvisti yläluokan voimaa. Likaiset kerjäläiset, kauppiaat ja punaniskalaiset näkivät todellisen todisteen jalosta syntymästä jalovaatteiden ja hovikoristeiden kauneudesta.

Elämän formalisointi

Esteettisiin muotoihin puettu maallinen elämä ei vain herättänyt huomiota, vaan myös hankki ihmiskunnalle aiemmin tuntemattoman ulottuvuuden. Formalismi ihmissuhteissa Joskus se häiritsi ihmisten välistä luonnollista kommunikaatiota, mutta antoi heille suurimman esteettisen nautinnon, sillä se oli väliasemassa vilpittömyyden ja etiketin välillä.

Jotain koskettavaa on siinä, että "kauniit muodot" kiihkeän ihmissukupolven katkerassa kamppailussa kehittyivät toisinaan loputtomaksi kohteliaaksi riitelyksi. Vierailu temppelissä muuttui eräänlaiseksi menuetiksi - lähtiessä kilpailtiin siitä, että korkeammalla olevalle henkilölle myönnettiin oikeus ylittää silta tai kapea katu ennen muita. Heti kun joku saapui hänen taloonsa, hän joutui - kuten espanjalainen tapa edelleen vaatii - kutsumaan kaikki kotiinsa juomaan, tällaisesta tarjouksesta kaikkien oli kohteliaasti kieltäydyttävä; sitten muita piti vähän hävetä, ja tähän kaikkeen tietysti liittyi molemminpuolista riitelyä.

Kovaa kärsimystä esityksen vuoksi pidettiin paitsi sopivana myös kauniina, mikä kääntyi jokapäiväinen elämä aidoksi dramaattiseksi taiteeksi.

Kipu saa rytmiä

Hautajaisriittejä seurasi myös kärsimyksen juhla, jossa suru pukeutui kauniisiin ja jopa yleviin muotoihin.

Todellisuus siirtyi dramaattisuuden alueelle. Primitiivisemmissä kulttuureissa hautajaisrituaalit ja runolliset hautajaiset ovat edelleen yksi; surun loistoineen oli tarkoitus korostaa kuinka murheelliset surusta kärsivät.

Tällaisissa muodoissa todelliset kokemukset katoavat helposti. Tässä on ote Eleanor de Poitiersin muistiinpanoista leskeksi jääneestä Bourbonin Isabellasta: "Kun rouva pysyi omillaan, hän ei pysynyt ollenkaan sängyssä, aivan kuten kammioissa." Mikä viittaa tietoiseen draaman haluun, jonka syynä olivat sosiaaliset tavat.

Ihmiset pitivät siitä, kun kaikki, mikä liittyi eettiseen maailmaan, sai esteettiset muodot.

Saarnaajat ja askeetit olivat erityinen ihmisryhmä, jota kohtaan kaupunkilaiset olivat aidosti kiinnostuneita. Hämmästys ennen pyhien askeettien nöyryyttä ja lihan kuolettamista, ennen kuin katuva luopuminen synneistä saavutti ihailun ja ihailun korkeimman asteen. Jokaisen henkilökohtaisen kokemuksen, jännityksen ja saavutuksen oli löydettävä tarvittava julkinen ilmaisumuoto, joka on kiinnitetty kulttuuriin.

Rakkaus ja ystävyys

Ilmestyy erityinen ystävyyden muoto, jota kutsutaan kätyriksi - se kesti 1600-luvulle asti. Jokaisella itseään kunnioittavalla hovimiehellä oli läheinen ystävä, jonka tapojen, pukeutumisten ja ulkonäön oli välttämättä toistettava hänen omiaan. Kätyjät otettiin mukaan treffeille, kävelylle, töihin. Sellaista ystävyyttä oli puhtaasti esteettinen merkitys ja se oli suunniteltu vähentämään yksinäisyyttä ja tylsyyttä sekä lisää symmetriaa elämään.

Kohteliaisuus ja etiketti liittyivät suoraan vaatteisiin, joilla oli tiettyjä merkityksiä.

Esimerkiksi, jos tyttö halusi julistaa uskollisuuden rakastajalleen, hän käytti sinisiä vaatteita, kun taas vihreät vaatteet todistivat rakkaudesta.

Rakkaudessa niille, jotka eivät ylipäätään eronneet kaikista maallisista iloista, ilmeni tarkoitus ja olemus nauttia kauniista sellaisenaan. Rakastumisen tunnetta arvostettiin paljon enemmän kuin suhteita ja vielä enemmän avioliittoa. Usein tapahtui, että nuori naimisissa oleva nainen pysyi useiden ritarien sydämen naisena, joka huusi nimeään taistelukentällä.

Kaikki kaunis - jokainen ääni tai kukka - koristanut rakkautta. Kirjallisuus, muoti, tavat virtaviivaistivat asennetta rakkauteen, loi kauniin illuusion, jota ihmiset haaveilivat seurata.

Rakkaudesta on tullut fantastisen halun muoto. Turnajaiset tarjosivat rakkauden pelin sankarillisimmassa muodossaan. Voittaja sai erityisen lahjan, nenäliinan tai suudelman rakkaaltaan.

Oikosulku

On tärkeää ymmärtää, että keskiaikainen ihminen eli täysin eri maailmassa kuin me. Hänen elämänsä oli jumalallisen mysteerin läpäisemä, ja siksi mitä tahansa ilmiötä pidettiin merkkinä ylhäältä. Hän eli semioottisesti kyllästetyssä maailmassa. Täynnä semanttisia viittauksia ja korkeampia merkityksiä Jumalan ilmentymistä asioissa; hän asui luonnossa, joka puhui jatkuvasti heraldiikan kieltä.

Leijona, kotka, käärme - ei vain todellisia eläimiä, vaan symboleja, jotka osoittavat ihmiselle tien totuuteen, sillä oli enemmän merkitystä kuin itse esineillä. Allegorismi ulottui kaikkiin elämän ilmiöihin ja toimi jopa toimintakutsuina.

Usein, kun sateen ääni on transsimaista tai lampun valo taittuu tietyllä tavalla, voimme myös kokea erilaisia ​​tunteita, jotka ovat yleensä piilossa arjessa ja asioissa. Tämä antaa meille käsityksen maailman äärettömästä mysteeristä ja voi tehdä meistä hieman onnellisempia, palata tilaan, jonka keskiaikainen ihminen on aina kokenut.

Pimeä keskiaika on syynä renessanssin valolle

Arjen kauneutta pidettiin syntisenä, minkä vuoksi se sai kaksinkertaisen vetovoiman, ja jos he antautuivat sille, he nauttivat siitä intohimoisesti kuin koskaan ennen.

Taiteessa uskonnollinen juoni pelasti kauneuden synnin sinetistä. Jos keskiajalla musiikki ja kuvataide nähtiin merkityksellisinä vain, jos ne olivat osa Kristuksen kunnioitusta, ja kirkon ulkopuolella taiteen tekeminen oli tuomittavaa. Se on jo renessanssi, joka on voittanut vanhentuneen käsityksen elämän iloista syntisinä, "pyrkii nauttimaan koko elämästä kokonaisuutena".

Kaikesta elämästä tulee taidetta, ja kaikkein epäesteettisimmätkin muodot muuttuvat kauneuden ja ihailun korkeimmiksi todisteiksi.

Uuden ajan aikakaudella ihmiset alkavat nauttia taiteesta eristyksissä elämästä, se alkaa nousta sen yläpuolelle ja elämä itse menettää esteettisen ulottuvuutensa. Tähän menetykseen liittyy kaipaus keskiaikaan, aikakauteen, jolloin taivas oli korkeammalla ja ruoho vihreämpää. julkaistu