Yhteiskunnan järjestelmärakenne: elementit ja osajärjestelmät.

Yhteiskunnallinen edistys.

1. Mikä käsite luonnehtii sekä yhteiskuntaa että luontoa?

1. järjestelmä
2. koko aineellinen maailma
3. ihmisten vuorovaikutuksen muodot ja menetelmät
4. ihmiskunnan historiallisen kehityksen vaihe

2. Toisin kuin luonto, yhteiskunta

1. on järjestelmä
2. on kehitteillä
3. toimii kulttuurin luojana
4. kehittyy omien lakiensa mukaan

3. Korostaen yhteiskunnan pääelementtejä, niiden keskinäisiä suhteita ja vuorovaikutusta, tutkijat luonnehtivat yhteiskuntaa

1. järjestelmä
2. osa luontoa
3. aineellinen maailma
4. sivilisaatio

4. Käsitteet "elementti", "rakenne", "yhteenliittäminen" luonnehtivat yhteiskuntaa

1. osa aineellista maailmaa
2. ihmisen sosiaalinen ympäristö
3. koko järjestelmä
4. joukko yhteisöjä

5. Käsite kattaa kaikenlaiset ihmisen toimintatavat ja heidän yhteiselämänsä muodot

1. kulttuuri
2. yhteiskuntaan
3. luonto
4. sivilisaatio

6. Yhteiskuntaa laajassa merkityksessä kutsutaan

1. kaikki osavaltion asukkaat

1. ryhmä ihmisiä, jotka kokoontuvat työskentelemään yhdessä

1. ympäröivään maailmaan yleensä

1. kaikki ihmisten väliset vuorovaikutustavat ja heidän yhdistymisensä muodot

7. Yksi koko yhteiskunnan alajärjestelmistä on

1. biosfääri
2. henkistä kulttuuria
3. luonto
4. työyhteisö

8. Yhteiskunta, toisin kuin luonto

1. kehittyy luonnollisesti
2. voi muuttua
3. luo kulttuuria
4. on dynaaminen järjestelmä

9. Yhteiskunnan tärkeimpiä instituutioita ovat mm

1. taide
2. osavaltio
3. persoonallisuus
4. moraalista

10. Koulun päätehtäviä sosiaalisena instituutiona ovat mm

1. tieteellisen tiedon kehittäminen
2. persoonallisuuden sosialisointi
3. uusien työpaikkojen luominen
4. syventää sosiaalista eriytymistä

11. Ovatko seuraavat yhteiskuntaelämän alueita koskevat tuomiot totta?

A. Julkisen elämän alat ovat koko yhteiskunnan alajärjestelmiä.

B. Kaikki yhteiskunnan osa-alueet liittyvät erottamattomasti toisiinsa.

1. vain A on oikein
2. vain B on oikein
3. molemmat tuomiot ovat oikeita
4. molemmat tuomiot ovat vääriä

12. Yhteiskunnan kehityssuunta, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan, vähemmän täydellisestä täydellisempään, on ns.

1. sosiaalinen jakautuminen
2. julkinen liikkuvuus
3. sosiaalinen vallankumous
4. sosiaalista edistystä

13. Yhteiskunnallinen edistys ilmaistaan

1. yhteiskunnan asteittainen kehitys
2. yhteiskunnan ja luonnon välisiä yhteyksiä
3. sosiaalisen elämän muotojen kestävyys
4. yhteiskunnan järjestelmärakenne

14. "Sosiaalisen edistyksen" päinvastainen käsite on

1. sosiaalinen vallankumous
2. sosiaalinen regressio
3. sosiaalinen kehitys
4. sosiaalinen liikkuvuus

15. Vallankumous ja uudistus ovat

1. sosiaalisia instituutioita
2. sosiaalisen muutoksen muodot
3. yhteiskunnan elementtejä järjestelmänä

4) sosiaalisten yhteyksien tyypit

16. Ovatko seuraavat yhteiskunnallista edistystä koskevat arviot totta?

A. Nykyaikana edistys on kattanut kaikki sosiaalisen elämän osa-alueet.

B. Perinteiselle yhteiskunnalle ei ole ominaista sosiaalinen edistys.

1. vain A on oikein
2. vain B on oikein
3. molemmat tuomiot ovat oikeita
4. molemmat tuomiot ovat vääriä

17. Ovatko seuraavat arviot sosiaalisten muutosten luonteesta totta?

A. Kaikki muutokset yhteiskunnassa ovat sopusoinnussa yhteiskunnallisen kehityksen kanssa. B. Yhteiskunnallisen muutoksen vauhti kiihtyy.

1. vain A on oikein
2. vain B on oikein
3. molemmat tuomiot ovat oikeita
4. molemmat tuomiot ovat vääriä

18. Sekä perinteisille että teollisille yhteiskunnille on ominaista

1. alhainen sosiaalinen liikkuvuus
2. hallitseva teollinen kehitys
3. luokkatyyppinen sosiaalinen kerrostuminen
4. yhteys yhteiskunnan kaikkien alojen välillä

19. Mikä on teollisen yhteiskunnan tunnusmerkki?

1. kollektivismin arvojen prioriteetti
2. tieteen muuttaminen julkiseksi instituutioksi
3. tietotekniikan laaja käyttö

20. Mikä piirre on tunnusomaista teolliselle yhteiskunnalle?

1. alhainen sosiaalinen liikkuvuus
2. talouden globalisaatio
3. luokkatyyppinen kerrostuminen
4. massakulttuurin synty

21. Se on tyypillistä agraariselle (perinteiselle) yhteiskunnalle

1. kirkon vaikutus julkiseen elämään

1. tuotteiden massatuotannon valtaosa

1. tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen toteuttamista
2. kumppaniperheen dominanssi

22. Mikä piirre kuuluu perinteiselle yhteiskunnalle?

1. Kollektivistinen tietoisuus
2. korkea tieteen arvo
3. kumppanityyppisten perheiden vallitsevuus

23. Perinteinen yhteiskunta, toisin kuin teollinen yhteiskunta,

1. siinä on luokkakerrostuminen
2. on auki
3. perustuu uskonnolliseen maailmankuvaan
4. tukee tiedettä sosiaalisena instituutiona

24. Mikä piirre luonnehtii agraarista (perinteistä) yhteiskuntaa?

1. demokraattisten perheiden valta-asema
2. teollisuusautomaatio
3. uskonnollisten arvojen valtaosa yleisessä tietoisuudessa
4. tieteen ja tieteellisten teknologioiden intensiivinen kehittäminen

25. Jälkiteollisen yhteiskunnan tyypillinen piirre on

1. teollisen tuotannon laajentamiseen
2. kehityksen hidastuminen

1. massakulttuurin luominen
2. tietotekniikan käyttö

26. Tietotekniikan laaja käyttöönotto on tyypillistä

1. vain postiteolliseen yhteiskuntaan
2. teollisuus- ja maatalousyhteiskunnalle
3. vain teolliseen yhteiskuntaan
4. jälkiteolliselle, teolliselle ja maatalousyhteiskunnalle

27. Mikä piirre on luonteenomaista jälkiteolliseen yhteiskuntaan?

1. massakulttuurin synty
2. tietotekniikan kehittäminen
3. luokkatyyppinen kerrostuminen
4. maatalouden ylivaltaa

28. Mikä sana puuttuu kaaviosta?

29. Etsi luettelosta teolliselle yhteiskunnalle ominaisia ​​piirteitä ja kirjoita numerot, joilla ne on merkitty.

1. kollektivististen arvojen prioriteetti
2. työväenluokan kasvua
3. korkea sosiaalinen liikkuvuus
4. tietotekniikan käyttöä
5. talouden ja rahoituksen globalisaatio
6. syntyvyyden voimakas nousu

30. Julkisen elämän merkittävien osa-alueiden viranomaisten toteuttamia muutoksia kutsutaan

1. evoluutio
2. kehitystä
3. edistystä
4. uudistuksia

31. Uudistus, toisin kuin vallankumous,

1. on kattava
2. on sosiaalisen dynamiikan muoto, jota pidetään yleensä
3. aloitetaan yleensä ylhäältä
4. johtaa syvällisiin muutoksiin sosiaalisessa elämässä

32. Uudistus, toisin kuin muut sosiaalisen muutoksen muodot,

1. koskettaa kaikkia julkisen elämän osa-alueita
2. yleensä viranomaisten suorittamia
3. edustaa dramaattisia laadullisia muutoksia
4. siihen liittyy sosiaalisten suhteiden radikaali uudistaminen

33. Evoluutiolle sosiaalisen kehityksen muotona tunnusomainen piirre on (ovat)

1. puuskittaisuus
2. muutoksen vallankumouksellinen luonne
3. asteittaisuus
4. väkivaltaisia ​​menetelmiä

34. Mikä on yhteiskunnan kehityssuunnan nimi, jolle on ominaista siirtyminen alemmasta korkeampaan?

1. sosiaalinen jakautuminen
2. sosiaalista edistystä
3. sosiaalinen sopeutuminen
4. julkinen liikkuvuus

35. Valitse yksi paljastaa alla ehdotetuista väitteistä sen merkitys, osoittaen tarvittaessa tekijän (esitetty aihe) ongelman eri puolia.

Kun ilmaiset ajatuksiasi esiin nostetusta ongelmasta (määritetystä aiheesta), kun väität näkemystäsi, käytä tieto, saatu yhteiskuntaopin kurssin aikana, vastaava niin käsitteitä kuin tosiasioitakin julkista elämää ja omaa elämää kokemusta.

- "Ihminen rakastaa yhteiskuntaa, vaikka se olisikin yksinäisen palavan kynttilän seura" (G. Lichtenberg).

- "Ei ole edistystä ilman taistelua" (F. Douglas).

"Yhteiskunta on joukko kiviä, jotka romahtaisivat, jos toinen ei tue toista" (Seneca)

Nykyaikainen amerikkalainen antropologi Julian Steward siirtyi kirjassaan "The Theory of Cultural Change" pois Spencerin klassisesta sosiaalisesta evolutionismista, joka perustuu työn erilaistumiseen. Jokainen yhteiskunta koostuu Stewardin mukaan useista kulttuurikentistä:

• tekninen ja taloudellinen;
• yhteiskunnallis-poliittinen;
• lainsäädäntö;
• taiteellista jne.

Jokaisella kulttuurikentällä on omat evoluutiolainsa, ja koko yhteiskunta kokonaisuutena on mukana ainutlaatuinen luonnolliset ja sosiaaliset olosuhteet. Tästä johtuen jokaisen yhteiskunnan kehitys on ainutlaatuista eikä noudata minkäänlaista taloudellista ja muodollista lineaarisuutta. Mutta useimmiten johtava syy paikallisten yhteiskuntien kehitykseen on tekninen ja taloudellinen ala.

Erityisesti Marsh (1967) osoitti merkit, joiden alla sosiaalista yhteisöä voidaan ajatella yhteiskunta:

• pysyvä alue, jolla on valtionraja;
• yhteisön täydennys synnytyksen ja maahanmuuton seurauksena;
• kehittynyt kulttuuri (kokemuksen käsitteet, kokemuksen elementtien välisen yhteyden käsitteet, arvot-uskomukset, arvoja vastaavat käyttäytymisnormit jne.);
• poliittinen (valtiollinen) riippumattomuus.

Kuten näette, taloustiede ei ole lueteltujen ominaisuuksien joukossa.

Yhteiskunnan rakenne Parsonsin sosiologiassa

Tunnetuin, monimutkaisin ja modernissa sosiologiassa käytetty on yhteiskunnan ymmärtäminen, jonka ehdotti. Hän näkee yhteiskunnan eräänlaisena yhteiskuntajärjestelmänä, joka puolestaan ​​on rakenteellinen toimintajärjestelmän osa. Seurauksena syntyy ketju:

• toimintajärjestelmä;
• sosiaalinen järjestelmä;
• yhteiskunta sosiaalisen järjestelmän muotona.

Toimintajärjestelmä sisältää seuraavat rakenteelliset osajärjestelmät:

• sosiaalinen alijärjestelmä, jonka tehtävänä on integroida ihmiset sosiaaliseen yhteyteen;
• kulttuurista osajärjestelmä, joka koostuu ihmisen käyttäytymismallin säilyttämisestä, lisääntymisestä ja kehittämisestä;
• henkilökohtainen alijärjestelmä, joka koostuu kulttuurisen osajärjestelmän tavoitteiden toteuttamisesta ja toimintaprosessin toteuttamisesta;
• käyttäytyvä organismi joiden tehtävänä on suorittaa fyysistä (käytännöllistä) vuorovaikutusta ulkoisen ympäristön kanssa.

Toimintajärjestelmän ulkoinen ympäristö on toisaalta "korkein todellisuus", elämän ja toiminnan tarkoituksen ongelma, joka sisältyy kulttuuriseen osajärjestelmään, ja toisaalta fyysinen ympäristö, luonto. Sosiaaliset järjestelmät ovat avoimia järjestelmiä, jotka ovat jatkuvassa vaihdossa ulkoisen ympäristön kanssa ja jotka muodostuvat toimivien subjektien välisen sosiaalisen vuorovaikutuksen tiloista ja prosesseista.

Yhteiskunta on "yhteiskunnallisen järjestelmän tyyppi koko yhteiskuntajärjestelmässä, joka on saavuttanut korkeimman omavaraisuusasteen suhteessa ympäristöönsä. Se koostuu neljästä alajärjestelmästä - elimistä, jotka suorittavat tiettyjä tehtäviä yhteiskunnan rakenteessa:

• yhteiskunnallinen osajärjestelmä on sosiaalisen toiminnan kohde, se koostuu joukosta käyttäytymisnormeja, jotka palvelevat ihmisten ja ryhmien integroitumista yhteiskuntaan;
• mallin säilyttämisen ja toistamisen kulttuurinen alajärjestelmä, joka koostuu arvojoukosta ja palvelee ihmisiä toistamaan tyypillisen sosiaalisen käyttäytymisen mallia;
• poliittinen alajärjestelmä, jonka tehtävänä on asettaa ja saavuttaa yhteiskunnallisen osajärjestelmän tavoitteita;
• taloudellinen (adaptiivinen) alajärjestelmä, joka sisältää joukon ihmisten rooleja ja vuorovaikutusta aineellisen maailman kanssa (taulukko 1).

Yhteiskunnan ydin on yhteiskunnallinen yhteisö - ainutlaatuinen kansa, ja loput alajärjestelmät toimivat työkaluina tämän yhteisön säilyttämiseksi (vakauttamiseksi). Se edustaa monimutkaista läpitunkeutuvien ryhmien (perheet, yritykset, kirkot, valtion virastot jne.) verkostoa, jossa ihmisillä on yhteiset arvot ja normit ja jotka ovat jakautuneet aseman ja roolin kesken. "Yhteiskunta", kirjoittaa Parsons, "on sen tyyppinen sosiaalinen järjestelmä yhteiskuntajärjestelmien kokonaisuudessa, joka on saavuttanut korkeimman omavaraisuusasteen suhteissaan ympäristöönsä." Omavaraisuus sisältää yhteiskunnan kyvyn hallita sekä alajärjestelmiensä vuorovaikutusta että ulkoisia vuorovaikutusprosesseja.

Taulukko 1. Yhteiskunnan rakenne T. Parsonin mukaan

Suurin sosiaalinen ongelma Parsonsin mukaan on järjestyksen, vakauden ja yhteiskunnan sopeutumisen ongelma muuttuviin sisäisiin ja ulkoisiin olosuhteisiin. Hän kiinnittää erityistä huomiota "normin" käsitteeseen sosiaalisen yhteyden, instituution, organisaation tärkeimpänä elementtinä. Todellisuudessa mikään sosiaalinen järjestelmä (mukaan lukien yhteiskunta) ei ole täydellisessä integraatiossa ja korrelaatiossa muiden järjestelmien kanssa, koska tuhoavat tekijät toimivat jatkuvasti, minkä seurauksena jatkuva sosiaalinen valvonta ja muut korjaavat mekanismit ovat tarpeen.

Parsonsin käsitystä sosiaalisesta toiminnasta, sosiaalisesta järjestelmästä, yhteiskunnasta on kritisoitu eri sosiologisista näkökulmista. Ensinnäkin hänen yhteiskuntansa osoittautui puristuneeksi kulttuuristen ja antropologisten (persoonallisuus ja käyttäytymisorganismi) alijärjestelmien väliin, kun taas kulttuurinen alajärjestelmä jäi yhteiskunnan ulkopuolelle. Toiseksi yhteiskunnallinen yhteisö ei ole osa poliittista, taloudellista, kulttuurista alajärjestelmää, joten yhteiskunnalliset asemat, arvot ja normit osoittautuvat toiminnallisesti eriytymättömiksi suhteessa sosiaalisiin järjestelmiin. Kolmanneksi yhteiskunnan pääelementti on yhteiskunnallinen yhteisö, jonka muodostavat arvot ja normit, ei tiettyyn tulokseen johtava toimintaprosessi.

Mielestäni Parsonsin ehdottama yhteiskunnan rakennetta voidaan muuttaa merkittävästi. On järkevää lisätä demososiaalista yhteiskunnan alajärjestelmiin, jotka liittyvät ihmisten lisääntymiseen ja sosialisoitumiseen. Se ei kuulu henkilökohtaisten ja käyttäytymiseen liittyvien alajärjestelmien piiriin, sillä sillä on keskeinen rooli yhteiskunnassa. Tarve jakaa kulttuurista alijärjestelmä päällä henkistä Ja henkistä, koska niiden hämmennys kulttuurisessa alajärjestelmässä häiritsee Parsonsia itseään analysoidessaan yksittäisiä kulttuurisia alajärjestelmiä - esimerkiksi kirkkoa ja uskonnollista maailmankuvaa. Pitäisi sisällyttää kaikkiin sosiaalinen yhteiskuntajärjestelmät - yhteiskunnalliset osat (toiminnalliset yhteiskunnalliset yhteisöt).

Moderneja ajatuksia yhteiskunnan rakenteesta

Minun näkökulmastani yhteiskunta koostuu seuraavista pääpiirteistä järjestelmä-sfäärit:

• maantieteellinen (luonnollinen olemassaolon perusta ja tuotannon kohde);
• demososiaalinen (demografinen ja sosiaalinen) - ihmisten lisääntyminen ja sosialisointi;
• taloudellinen (aineellisten hyödykkeiden tuotanto, jakelu, vaihto, kulutus);
• poliittinen (tuotanto, jakelu, vaihto, vallankäyttö, integraation varmistaminen);
• henkinen (taiteellinen, oikeudellinen, koulutus, tieteellinen, uskonnollinen jne.) - henkisten arvojen (tieto, taiteelliset kuvat, moraaliset standardit jne.) tuotanto, jakelu, vaihto, kulutus, henkinen integraatio;
• mentaalinen, tietoinen, subjektiivinen (joukko vaistoja, tunteita, näkemyksiä, arvoja, normeja, uskomuksia, jotka ovat luontaisia ​​tietylle yhteiskunnalle).

Jokainen luetelluista järjestelmistä sisältää alajärjestelmiä, joita voidaan pitää suhteellisen itsenäisinä yhteiskunnan osana. Nämä esitykset voidaan esittää kaavamaisesti seuraavasti (kaavio 1).

Kaavio 1. Yhteiskunnan perusjärjestelmät

Yhteiskunnan järjestelmät on ensinnäkin järjestetty sellaisille "tippuille", ensisijaisesti riippuen aineellisen (objektiivisen) ja mentaalisen (subjektiivisen) suhteesta. Jos maantieteellisellä alueella subjektiivinen komponentti (maailmankuva, mentaliteetti, motivaatio) puuttuu, niin tietoisella alueella se on täysin läsnä. Siirtyessään maantieteellisestä (tiedostamattomasta) mentaaliseen (tietoiseen) järjestelmään yhteiskuntaa rakentavien merkityksien eli ihmisten elämän tietoisen komponentin rooli kasvaa. Samaan aikaan on kasvua epäsuhta jokapäiväinen (empiirinen) ja tieteellinen (teoreettinen) tieto ja uskomukset. Toiseksi demososiaaliset, taloudelliset, poliittiset, henkiset järjestelmät keskittyvät toiminnallisten tarpeiden (demososiaaliset, taloudelliset jne.) tyydyttämiseen. Siksi sosiaalisen yhteyden (sosiaalisuuden) käsite toimii metodologisena perustana näiden yhteiskuntajärjestelmien analysoinnille. Kolmanneksi nämä järjestelmät täydentävät toisiaan, täydentävät toisiaan ja rakentuvat toisilleen. Niiden välille syntyy erilaisia ​​syy-seuraus-, oleellisesti ilmiömäisiä ja toiminnallisia rakenteellisia yhteyksiä, jolloin yhden sosiaalisen sfäärin "loppu" on samalla toisen "alku". Ne muodostavat hierarkian, jossa yhden järjestelmän toiminnan tulos on toisen alku. Esimerkiksi demososiaalinen järjestelmä on talousjärjestelmän lähde, ja jälkimmäinen on poliittisen järjestelmän lähde jne.

Sama henkilö toimii eri sosiaalisten järjestelmien ja siten yhteiskunnallisten yhteisöjen subjektina, toteuttaa niissä erilaisia ​​motivaatiomekanismeja (tarpeet, arvot, normit, uskomukset, kokemus, tieto), suorittaa erilaisia ​​rooleja (aviomies, työntekijä, kansalainen, uskovainen jne. .), muodostaa erilaisia ​​sosiaalisia yhteyksiä, instituutioita, järjestöjä. Tämä toisaalta rikastuttaa ihmisten asemaa ja roolijakoa ja toisaalta säilyttää yhteiskuntajärjestelmien ja yhteiskuntien yhtenäisyyden. Yksilö, hänen toimintansa ja motivaationsa ovat viime kädessä yksi tärkeimmistä väestön integroijista yhteiskuntaan-ihmoihin. Sosiologian ymmärtämisessä Parsonsin sosiologia ja
Fenomenologisessa sosiologiassa yksilöllinen sosiaalinen toiminta on sosiaalisen pääelementti.

Julkinen, sosiaalinen, yhteiskunnallinen olemassaolo - se on joukko demososiaalisia, taloudellisia, poliittisia, henkisiä järjestelmiä ja niiden välisiä yhteyksiä. Luetellut termit ilmaisevat olennaisesti samaa asiaa. Sosiaalisen viestinnän järjestelmät, sosiaalinen olemassaolo, sosiaaliset järjestelmät ovat joidenkin sosiaalisten hyödykkeiden (tavarat, järjestys, totuudet jne.) tuotanto-, jakelu-, vaihto- ja kulutusprosesseja.

Yhteiskunta - Tämä on joukko sosiaalisia järjestelmiä lukuun ottamatta maantieteellistä. Sosiologian oppikirjoissa on yleensä osio yhteiskunnan kulttuuria, joka sanan suppeassa merkityksessä ymmärretään tietylle yhteiskunnalle ominaisena arvo-, normi-, ajatus- ja toimintajärjestelmänä. Yhteiskunta ja kulttuuri sanan laajassa merkityksessä yhteiskunta - identtiset käsitteet, siksi olen jättänyt tästä oppikirjasta pois osan "kulttuuri": sitä käsitellään eri aiheissa jo käsitteen "kulttuuri" suuresta epämääräisyydestä johtuen. Kulttuuri henkilö on keskusteltu ennenkin.

Yhteiskunta - se on kaikkien sosiaalisten järjestelmien ja niiden välisten yhteyksien kokonaisuus, sen tärkeimmät metajärjestelmät ovat ihmiset, muodostuminen ja sivilisaatio. Yhteiskunnallisissa järjestelmissä (sosiaalinen elämä) voidaan erottaa kolme pääosaa niiden ymmärtämisen ja roolin yhteiskunnassa yksinkertaistamiseksi. Ensinnäkin tämä alkuperäinen, subjektiivinen, yhteiskunnallinen osa sosiaalisista järjestelmistä sisältää toiminnallisia yhteisöjä (demososiaalisia, taloudellisia jne.), joilla on toimivia subjektiivisuus(tarpeet, arvot, tieto), toimintakyvyt sekä roolit.

Toiseksi tämä perus, aktiviteetti osa - joidenkin julkishyödykkeiden tuottamisen prosessi - joka edustaa eri rooleissa olevien yksilöiden koordinoitua toimintaa, keskinäistä kommunikaatiota, esineiden ja työkalujen käyttöä (toimintatilanne). Esimerkkinä voisivat olla johtajat, insinöörit ja työntekijät sekä tuotantovälineet teollisuusyrityksen toiminnassa. Tämä osa on perustavanlaatuinen, koska tämä sosiaalinen järjestelmä riippuu siitä.

Kolmanneksi tämä tehokas, apuväline osa, joka sisältää tuotetut sosiaaliset hyödykkeet: esimerkiksi autot, niiden jakelu, vaihto ja kulutus (käyttö) muissa yhteiskuntajärjestelmissä. Sosiaalijärjestelmän tehokas osa sisältää myös vahvistaminen alku- ja perusosat, vahvistus niiden sopivuudesta käyttötarkoitukseensa. Kuten tämä realistinen, näkökulma pehmentää subjektivistisen, ymmärryksen, positivistin ja marxilaisen sosiologian ääripäät.

Toisin kuin Parsons, toimiva yhteiskunnallinen yhteisö tässä tulkinnassa on jokaisen sosiaalisen järjestelmän alkuelementti, eikä se toimi erillisenä järjestelmänä. Se sisältää myös aseman ja roolirakenteen, joka luonnehtii tiettyä sosiaalista järjestelmää. Se, ei kulttuurinen alajärjestelmä, toimii erityisenä toiminnallisena kulttuurisena osana yhteiskuntajärjestelmää.

Edelleen, ei vain taloudellinen ja poliittinen, vaan myös demososiaalinen ja henkinen järjestelmä sosiaalinen, eli heillä on omat toiminnalliset yhteiskunnalliset yhteisönsä, joilla on omat tarpeet, mentaliteetti, kyvyt sekä toimet, normit, instituutiot ja tulokset.

Ja lopuksi, kaikissa sosiaalisissa järjestelmissä kulttuuriset, yhteiskunnalliset, henkilökohtaiset ja käyttäytymiseen liittyvät alajärjestelmät ovat yhtenäisiä ja yksilöllinen(alkeis)toiminta on osa jokaisen yhteiskuntajärjestelmän perusosaa, mukaan lukien: a) tilanne (esineet, työkalut, olosuhteet); b) suuntautuminen (tarpeet, tavoitteet, normit); c) toiminta, tulokset, hyödyt.

Yhteiskunta voidaan siis määritellä luonnollis-sosiaaliseksi organismiksi, joka koostuu mentaalisista, sosiaalisista, maantieteellisistä järjestelmistä sekä niiden välisistä yhteyksistä ja suhteista. Yhteiskunnalla on eri tasoja: kyliä, kaupunkeja, alueita, maita, maajärjestelmiä. Ihmiskuntaan kuuluu sekä yksittäisten maiden kehitys että universaalin superorganismin hidas muodostuminen.

Tässä oppikirjassa yhteiskunta on kuvattu hierarkkisen rakenteen muodossa, joka sisältää: 1) yhteiskunnan peruselementit; 2) järjestelmät (alajärjestelmät), sfäärit, elimet; 3) metajärjestelmät ( kansat, joka luonnehtii yhteiskunnan "aineenvaihduntaa"; muodostelmia, joka luonnehtii yhteiskunnan "sosiaalista ruumista"; sivilisaatio luonnehtii hänen "sieluaan").

Saint-Simon, Comte, Hegel ja muut uskoivat siihen liikkeellepaneva voima yhteiskuntien muutokset ovat tietoisuuden piirissä, niissä ideoissa, ajattelutavoissa ja projekteissa, joiden avulla Ihminen yrittää selittää ja ennustaa käytännön toimintaansa, hallita sitä ja sen kautta maailmaa. Marxilaiset näkivät historiallisen muutoksen liikkeellepaneva voiman köyhien ja rikkaiden luokkien, tuotantovoimien ja taloudellisten suhteiden välisessä taistelussa, eli talousjärjestelmässä. Mielestäni yhteiskuntien kehityksen liikkeellepaneva voima ovat myös sosiaalisten järjestelmien sisällä, yhteiskunnan sosiaalisten järjestelmien välillä, eri yhteiskuntien välillä olevat mentaaliset, yhteiskunnalliset ja objektiiviset ristiriidat.

Tarkastellaanpa yhteiskuntaa koskevan systemaattisen lähestymistavan perusperiaatteita. Tätä varten on tarpeen määritellä peruskäsitteet.

Yhteiskunnallinen järjestelmä on kokonaisvaltainen muodostelma, jonka pääelementtinä ovat ihmiset, heidän yhteydensä, vuorovaikutuksensa ja suhteensa. Nämä yhteydet, vuorovaikutukset ja suhteet ovat kestäviä ja toistuvat historiallisessa prosessissa, siirtyen sukupolvelta toiselle.

Yhteiskunnallisen järjestelmän toiminta ja kehitys tapahtuu sosiaalisten yhteyksien ja sen elementtien vuorovaikutuksen perusteella.

Yleisimmässä muodossaan yhteys on ilmaus kohteen kahden tai useamman elementin tai kahden (usean) objektin toiminnan tai kehityksen yhteensopivuudesta. Yhteys on tällaisen yhteensopivuuden syvin ilmentymä. Yhteiskuntatutkimuksessa erotetaan erilaisia ​​yhteyksiä: toiminnan, kehityksen tai geneettisiä yhteyksiä, kausaalisia yhteyksiä, rakenteellisia yhteyksiä jne. Epistemologisesti on tärkeää erottaa objektin yhteydet muodollisista yhteyksistä, eli yhteyksistä, jotka muodostuvat vain tiedon tasolla ja joilla ei ole suoraa analogia kohteen itsensä alueella; näiden yhteyksien sekoittaminen johtaa väistämättä virheisiin. , sekä tutkimuksen metodologian että tulosten osalta .

Sosiaalinen yhteys on joukko tosiasioita, jotka määräävät yhteisen toiminnan tietyissä yhteisöissä tiettynä aikana tiettyjen tavoitteiden saavuttamiseksi. Sosiaaliset yhteydet luodaan pitkäksi aikaa ei ihmisten mielijohteesta, vaan objektiivisesti, eli riippumatta yksilöiden henkilökohtaisista ominaisuuksista. Nämä ovat yksilöiden yhteyksiä toisiinsa sekä heidän yhteyksiään ympäröivän maailman ilmiöihin ja prosesseihin, jotka kehittyvät heidän käytännön toiminnan aikana. Sosiaalisten yhteyksien olemus ilmenee tietyn sosiaalisen yhteisön muodostavien ihmisten toiminnan sisällössä ja luonteessa. Voidaan erottaa vuorovaikutuksen, ohjauksen, suhteiden sekä institutionaaliset yhteydet.

Näiden yhteyksien muodostumisen sanelevat yhteiskunnalliset olosuhteet, joissa yksilöt elävät ja toimivat. Sosiaalisten yhteyksien olemus ilmenee tietyn sosiaalisen yhteisön muodostavien ihmisten toiminnan sisällössä ja luonteessa. Sosiologit korostavat vuorovaikutuksen, suhteiden, kontrollin, institutionaalisen jne.

Sosiaalisen yhteyden muodostumisen lähtökohtana voi olla yksilöiden tai sosiaalisen yhteisön muodostavien ryhmien vuorovaikutus tiettyjen tarpeiden tyydyttämiseksi. Vuorovaikutukseksi tulkitaan mikä tahansa yksilön tai ryhmän käyttäytyminen, jolla on merkitystä sosiaalisen yhteisön tai koko yhteiskunnan muille yksilöille ja ryhmille. Vuorovaikutus ilmaisee lisäksi ihmisten ja sosiaalisten ryhmien välisten suhteiden luonnetta ja sisältöä, jotka laadullisesti erityyppisten toimintojen jatkuvina kantajina eroavat toisistaan ​​yhteiskunnallisissa asemissa (statuksissa) ja rooleissa.

Sosiaalinen vuorovaikutus on sosiaalisen elämän eri alojen, ilmiöiden ja prosessien keskinäistä vaikuttamista sosiaalisen toiminnan kautta. Se tapahtuu sekä eristettyjen objektien välillä (ulkoinen vuorovaikutus) että erillisen kohteen sisällä, sen elementtien välillä (sisäinen vuorovaikutus). Sosiaalisessa vuorovaikutuksessa on objektiiviset ja subjektiiviset puolet. Vuorovaikutuksen objektiivinen puoli ovat yksittäisistä ihmisistä riippumattomia yhteyksiä, jotka välittävät ja ohjaavat heidän vuorovaikutuksensa sisältöä ja luonnetta. Subjektiivinen puoli ymmärretään yksilöiden tietoiseksi asenteeksi toisiaan kohtaan, joka perustuu molemminpuolisiin odotuksiin sopivasta käyttäytymisestä. Nämä ovat pääsääntöisesti ihmisten välisiä (tai sosiopsykologisia) suhteita, jotka kehittyvät tietyissä sosiaalisissa yhteisöissä tietyllä hetkellä. Sosiaalisen vuorovaikutuksen mekanismi sisältää tiettyjä toimia suorittavat yksilöt, näiden toimien aiheuttamat muutokset sosiaalisessa yhteisössä tai koko yhteiskunnassa, näiden muutosten vaikutukset muihin sosiaalisen yhteisön muodostaviin yksilöihin ja lopuksi yksilöiden käänteinen reaktio. Vuorovaikutus johtaa uusien sosiaalisten suhteiden palautumiseen. Jälkimmäistä voidaan esittää suhteellisen vakaina ja itsenäisinä yhteyksinä yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välillä.

Sosiaaliset suhteet ovat suhteellisen vakaita ja itsenäisiä yhteyksiä yksilöiden ja sosiaalisten ryhmien välillä. Yhteiskunta siis koostuu monista yksilöistä, heidän sosiaalisista yhteyksistään, vuorovaikutuksistaan ​​ja suhteistaan.

Mutta voidaanko yhteiskunta nähdä yksinkertaisena summana yksilöistä, heidän yhteyksistään, vuorovaikutuksistaan ​​ja suhteistaan? Yhteiskuntaanalyysin systemaattisen lähestymistavan kannattajat vastaavat: "Ei". Heidän näkökulmastaan ​​yhteiskunta– Tämä ei ole yhteenveto, vaan kokonaisvaltainen järjestelmä. Tämä tarkoittaa, että yhteiskunnan tasolla yksittäiset toimet, yhteydet ja suhteet muodostavat uuden, systeemisen laadun. Systeeminen laatu on erityinen laadullinen tila, jota ei voida pitää yksinkertaisena elementtien summana. Sosiaalinen vuorovaikutus ja suhteet ovat luonteeltaan yliyksilöllisiä, transpersoonallisia, eli yhteiskunta on jokin itsenäinen substanssi, joka on primääri suhteessa yksilöihin. Jokainen yksilö syntyessään löytää tietyn yhteyksien ja suhteiden rakenteen ja sisällytetään siihen sosialisaatioprosessissa. Miten tämä eheys saavutetaan, ts. järjestelmän laatu?

Kokonaisvaltaiselle järjestelmälle on ominaista monet yhteydet, vuorovaikutukset ja suhteet. Tyypillisimpiä ovat korrelatiiviset yhteydet, vuorovaikutukset ja suhteet, mukaan lukien elementtien koordinaatio ja alisteisuus. Koordinaatio- tämä on tietty elementtien johdonmukaisuus, niiden keskinäisen riippuvuuden erityisluonne, joka varmistaa koko järjestelmän säilymisen. Alisteisuus- tämä on alisteisuutta ja alisteisuutta, mikä osoittaa erityistä erityistä paikkaa, elementtien epätasa-arvoista merkitystä koko järjestelmässä.

Sosiologian käsitteissä "sosiaalinen rakenne" ja "sosiaalinen järjestelmä" liittyvät läheisesti toisiinsa. Yhteiskunnallinen järjestelmä on joukko yhteiskunnallisia ilmiöitä ja prosesseja, jotka ovat suhteissa ja yhteyksissä keskenään ja muodostavat jonkin kiinteän sosiaalisen objektin. Yksittäiset ilmiöt ja prosessit toimivat järjestelmän elementteinä. Käsite "sosiaalinen rakenne" on osa sosiaalisen järjestelmän käsitettä, ja siinä yhdistyvät kaksi komponenttia - sosiaalinen koostumus ja sosiaaliset yhteydet. Sosiaalinen koostumus on joukko elementtejä, jotka muodostavat tietyn rakenteen. Toinen komponentti on joukko yhteyksiä näiden elementtien välillä. Siten sosiaalisen rakenteen käsite sisältää toisaalta sosiaalisen koostumuksen tai joukon erilaisia ​​sosiaalisia yhteisöjä järjestelmän muodostavina yhteiskunnan sosiaalisina elementteinä, toisaalta toiminnan laajuudeltaan eroavien rakenneosien sosiaaliset yhteydet, niiden merkitys yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen luonnehdinnassa tietyssä kehitysvaiheessa.

Yhteiskunnallisella rakenteella tarkoitetaan yhteiskunnan objektiivista jakautumista erillisiin kerroksiin, ryhmiin, jotka ovat erilaisia ​​sosiaalisen asemansa ja suhteessa tuotantotapaan. Tämä on sosiaalisen järjestelmän elementtien vakaa yhteys. Sosiaalisen rakenteen pääelementit ovat tällaiset sosiaaliset yhteisöt, luokkina ja luokkamaisina ryhminä, etnisinä, ammattiryhminä, sosio-demografisina ryhminä, sosio-alueellisina yhteisöinä (kaupunki, kylä, alue). Jokainen näistä elementeistä puolestaan ​​on monimutkainen sosiaalinen järjestelmä, jolla on omat alajärjestelmänsä ja yhteydensä. Yhteiskunnallinen rakenne heijastaa luokkien, ammatillisten, kulttuuristen, kansallis-etnisten ja demografisten ryhmien sosiaalisten suhteiden ominaisuuksia, jotka määräytyvät kunkin paikan ja roolin mukaan taloudellisten suhteiden järjestelmässä. Minkä tahansa yhteisön sosiaalinen puoli keskittyy sen yhteyksiin ja välityksiin yhteiskunnan tuotanto- ja luokkasuhteisiin.

Toisen tyyppiset sosiaaliset järjestelmät muodostuvat yhteisöjen pohjalta, joiden sosiaaliset yhteydet määrittävät organisaatioiden yhdistykset. Sellainen sosiaalisia yhteyksiä kutsutaan instituutioiksi ja sosiaaliset järjestelmät - sosiaaliset instituutiot. Jälkimmäiset toimivat koko yhteiskunnan puolesta. Instituutioyhteyksiä voidaan kutsua myös normatiivisiksi, koska niiden luonteen ja sisällön yhteiskunta on luonut tyydyttääkseen jäsentensä tarpeet tietyillä julkisen elämän osa-alueilla.

Näin ollen sosiaaliset instituutiot suorittavat sosiaalisen hallinnan ja sosiaalisen kontrollin tehtäviä yhteiskunnassa yhtenä johtamisen elementtinä. Sosiaalinen valvonta mahdollistaa yhteiskunnan ja sen järjestelmien noudattamisen normatiivisten ehtojen noudattamisen, joiden rikkominen aiheuttaa vahinkoa yhteiskuntajärjestelmälle. Tällaisen valvonnan pääkohteita ovat lailliset ja moraaliset normit, tavat, hallinnolliset päätökset jne. Yhteiskunnallisen valvonnan toiminta rajoittuu toisaalta sanktioiden soveltamiseen sosiaalisia rajoituksia rikkovaa toimintaa vastaan ​​ja toisaalta halutun käytöksen hyväksyminen. Yksilöiden käyttäytyminen määräytyy heidän tarpeidensa mukaan. Näitä tarpeita voidaan tyydyttää monin eri tavoin, ja keinojen valinta niiden tyydyttämiseksi riippuu tietyn sosiaalisen yhteisön tai koko yhteiskunnan omaksumasta arvojärjestelmästä. Tietyn arvojärjestelmän omaksuminen edistää yhteisön jäsenten käyttäytymisen identiteettiä. Koulutuksen ja sosialisoinnin tavoitteena on välittää yksilöille tietyssä yhteisössä vakiintuneita käyttäytymismalleja ja toimintatapoja.

Sosiaaliset instituutiot ohjaavat yhteisön jäsenten käyttäytymistä seuraamus- ja palkkiojärjestelmän kautta. Yhteiskunnallisessa hallinnassa ja valvonnassa instituutioilla on erittäin tärkeä rooli. Heidän tehtävänsä on muutakin kuin vain pakottamista. Jokaisessa yhteiskunnassa on instituutioita, jotka takaavat vapauden tietyntyyppisissä toimissa - luovuuden ja innovaation vapaus, sananvapaus, oikeus tietyn muotoiseen ja määrälliseen toimeentuloon, asumiseen ja ilmaiseen sairaanhoitoon jne. kirjailijoille ja taiteilijoille on taattu luovuuden vapaus, uusien taiteellisten muotojen etsiminen; tiedemiehet ja asiantuntijat sitoutuvat tutkimaan uusia ongelmia ja etsimään uusia teknisiä ratkaisuja jne. Yhteiskunnalliset instituutiot voidaan luonnehtia sekä niiden ulkoisen, muodollisen ("aineellisen") rakenteensa että sisäisen, aineellisen rakenteensa näkökulmasta.

Ulkoisesti sosiaalinen instituutio näyttää kokoelmalta henkilöitä, instituutioita, jotka on varustettu tietyillä aineellisilla keinoilla ja jotka suorittavat tietyn sosiaalisen tehtävän. Sisällön puolelta- Tämä on tietty järjestelmä määrätietoisesti suuntautuneita käyttäytymisstandardeja tiettyjen yksilöiden tietyissä tilanteissa. Siten, jos oikeutta sosiaalisena instituutiona voidaan ulkoisesti luonnehtia oikeutta toteuttavien henkilöiden, instituutioiden ja aineellisten keinojen kokonaisuudeksi, niin aineellisesta näkökulmasta katsottuna se on joukko standardoituja käyttäytymismalleja, jotka ovat soveltuvien henkilöiden tämän yhteiskunnallisen tehtävän suorittamiseen. Nämä käyttäytymisstandardit ilmenevät tietyissä oikeusjärjestelmälle ominaisissa rooleissa (tuomarin, syyttäjän, asianajajan, tutkijan rooli jne.).

Yhteiskunnallinen instituutio määrittää siten sosiaalisen toiminnan ja sosiaalisten suhteiden suuntautumisen yhteisesti sovitun määrätietoisesti suuntautuneiden käyttäytymisstandardien järjestelmän kautta. Niiden syntyminen ja ryhmittely järjestelmäksi riippuu sosiaalisen instituution ratkaisemien tehtävien sisällöstä. Jokaiselle tällaiselle laitokselle on ominaista toiminnan tavoitteen läsnäolo, erityiset toiminnot, jotka varmistavat sen saavuttamisen, joukko sosiaalisia asemia ja rooleja sekä seuraamusjärjestelmä, joka varmistaa halutun käyttäytymisen rohkaisemisen ja poikkeavan käyttäytymisen tukahduttamisen.

Tärkeimmät yhteiskunnalliset instituutiot ovat poliittisia. Heidän avullaan poliittista valtaa vahvistetaan ja ylläpidetään. Taloudelliset instituutiot tarjota tavaroiden ja palveluiden tuotanto- ja jakeluprosessia. Perhe myös yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisista instituutioista. Sen toiminta (vanhempien, vanhempien ja lasten väliset suhteet, koulutusmenetelmät jne.) määräytyy oikeudellisten ja muiden yhteiskunnallisten normien järjestelmästä. Näiden instituutioiden ohella sellaisia sosiokulttuuriset instituutiot, kuten koulutusjärjestelmä, terveydenhuolto, sosiaaliturva, kulttuuri- ja koulutuslaitokset jne. Sillä on edelleen merkittävä rooli yhteiskunnassa uskonnon instituutti.

Institutionaaliset yhteydet, kuten muutkin sosiaalisten yhteyksien muodot, joiden pohjalta sosiaaliset yhteisöt muodostuvat, edustavat järjestettyä järjestelmää, tiettyä yhteiskunnallista organisaatiota. Tämä on sosiaalisten yhteisöjen hyväksyttyjen toimintojen järjestelmä, normit ja arvot, jotka takaavat jäsentensä samanlaisen käyttäytymisen, koordinoivat ja ohjaavat ihmisten toiveita tiettyyn suuntaan, luovat tapoja tyydyttää heidän tarpeitaan ja ratkaisevat yhteiskunnassa syntyviä konflikteja. jokapäiväisen elämän prosessi. Ja ne tarjoavat myös tasapainotilan tietyn sosiaalisen yhteisön ja koko yhteiskunnan eri yksilöiden ja ryhmien pyrkimysten välillä. Siinä tapauksessa, että tämä tasapaino alkaa heilua, he puhuvat yhteiskunnallisesta epäjärjestyksestä ja ei-toivottujen ilmiöiden (esimerkiksi rikokset, alkoholismi, aggressiiviset toimet jne.) voimakkaasta ilmenemisestä.

Järjestelmällistä lähestymistapaa yhteiskuntaan täydentää sosiologia deterministinen ja funktionaalinen. Deterministinen lähestymistapa ilmenee selkeimmin marxilaisuudessa. Tämän opin näkökulmasta yhteiskunta yhtenäisenä järjestelmänä koostuu seuraavista alajärjestelmistä: taloudellinen, sosiaalinen, poliittinen ja henkinen, joista jokaista puolestaan ​​voidaan pitää järjestelmänä. Näiden alajärjestelmien erottamiseksi todellisesta sosiaalisesta alajärjestelmästä niitä kutsutaan yhteiskunnallisiksi. Näiden järjestelmien välisessä suhteessa syy-seuraus-suhteet ovat hallitsevassa roolissa. Tämä tarkoittaa, että jokainen näistä järjestelmistä ei ole olemassa yksinään, vaan se on marxilaisuuden mukaan syy-seuraussuhteessa muiden järjestelmien kanssa. Kaikki nämä järjestelmät edustavat hierarkkista rakennetta, toisin sanoen ne ovat alisteis- ja alisteisuussuhteessa siinä järjestyksessä, jossa ne on lueteltu. Marxilaisuus osoittaa selvästi kaikkien järjestelmien riippuvuuden ja ehdollisuuden taloudellisen järjestelmän ominaisuuksista, joka perustuu aineelliseen tuotantoon, joka perustuu omistussuhteiden tiettyyn luonteeseen.

Yhteiskunnan pääalajärjestelmät ovat julkisen elämän sosiaaliset alat: taloudellinen, kattaa suhteet, jotka syntyvät tuotantoprosessissa, vaihdon ja kulutuksen jakautumisessa, aineellisissa hyödykkeissä; poliittiset, Kattaa suhteet, jotka liittyvät valtion, puolueiden, poliittisten järjestöjen vuorovaikutukseen vallan ja johtamisen suhteen; sosiaalinen, kattaa suhteet, jotka liittyvät luokkien, sosiaalisten luokkien ja ryhmien vuorovaikutukseen; henkinen, kattaa sosiaalisen tietoisuuden, tieteen, kulttuurin ja taiteen kehitykseen liittyvät suhteet.

Nämä osajärjestelmät (sfäärit) puolestaan ​​voidaan esittää joukolla niihin sisältyviä elementtejä:

taloudelliset - tuotantolaitokset (tehtaat, tehtaat), kuljetuslaitokset, pörssit ja hyödykepörssit, pankit jne.,

poliittiset - valtio, puolueet, ammattiliitot, nuoriso-, nais- ja muut järjestöt jne.,

sosiaaliset - luokat, maat, sosiaaliset ryhmät ja kerrokset, kansakunnat jne.,

hengellinen - kirkko, oppilaitokset, tieteelliset laitokset jne.

Tämän seurauksena yhteiskunnasta tulee yhtenäinen järjestelmä, jolla on ominaisuuksia, joita millään siihen sisältyvillä elementeillä ei ole erikseen. Integraalisten ominaisuuksiensa seurauksena yhteiskuntajärjestelmä saavuttaa tietyn itsenäisyyden suhteessa sen peruselementteihin, suhteellisen itsenäisen tavan kehittyä.

Luento:

Yhteiskunnan käsite suppeassa ja laajassa merkityksessä

Kaikilla edellisillä tunneilla opiskelimme yhtä yhteiskuntaopin keskeisistä termeistä - ihmistä. Seuraavaksi siirrytään yhteiskunnan käsitteen tutkimiseen. Mitä yhteiskunta on? Ihmiset vastaavat tähän kysymykseen eri tavalla. Jotkut sanovat, että tämä on ryhmä ihmisiä, joita yhdistävät yhteiset kiinnostuksen kohteet: taide, jalkapallo, kirjojen lukeminen jne. Toiset väittävät, että yhteiskunta on historiallinen kehitysvaihe: primitiivinen yhteiskunta, orjayhteiskunta, feodaalinen yhteiskunta jne. Toiset taas pitävät yhteiskuntana koko ihmiskuntaa, mukaan lukien nykyisten sukupolvien lisäksi myös menneet ja tulevat sukupolvet. Neljäs mainitsee esimerkkeinä venäläisen yhteiskunnan ja ranskalaisen yhteiskunnan ja korostaa siten, että yhteiskunta on maan väestö. Kaikki nämä määritelmät ovat oikeita. Tämä tarkoittaa, että yhteiskunta on monipuolinen, moniarvoinen käsite. On tietysti mahdotonta oppia kaikkia olemassa olevia määritelmiä. Siksi ehdotan, että muistat kaksi yhteiskunnan määritelmää suppeassa ja laajassa merkityksessä.

• Suppeassa merkityksessä yhteiskunta tulisi ymmärtää ihmisryhmänä, jota yhdistävät yhteiset intressit, tavoitteet ja ominaispiirteet.
• Laajassa merkityksessä yhteiskunta on osa maailmaa, koostuu erilaisista ihmisiä yhdistävistä muodoista ja heidän vuorovaikutuksensa tavoista. (Ihmisten yhdistymismuodot ovat ryhmiä ja vuorovaikutusmenetelmät sosiaaliset suhteet)

Yhteiskunta, millaista se on? Tehdään lyhyt kuvaus yhteiskunnan pääpiirteistä.

Ensinnäkin yhteiskunta on kiinteä, koska koostuu elementeistä ja osajärjestelmistä.

Toiseksi se on dynaaminen, se ei pysy paikallaan, se muuttuu ajan myötä.

Kolmanneksi itsehallinto ja itsensä kehittäminen, jos yhteiskunta lakkaa hallitsemasta itseään, organisoimasta ja kontrolloimasta elämänsä toimintaa, se väistämättä romahtaa.

Nimetyt piirteet havainnollistavat yhteiskunnan laadullista varmuutta eli sen eroa muista järjestelmistä, mikä piilee ihmismaailman erityisessä järjestäytymisessä. Toteuttaakseen suunnitelmansa ja toiveensa henkilö on vuorovaikutuksessa vanhempiensa, veljien ja sisarten, opettajien, ystävien ja naapureiden kanssa. Jokaisella heistä on omat intressinsä, suunnitelmansa ja halunsa. Tämä pitää aina muistaa! Koska jos yhden henkilön toimet ovat ristiriidassa hänen ympärillään olevien ihmisten etujen kanssa, hän ei pysty toteuttamaan suunnitelmiaan.

Yhteiskunnan järjestelmä, sen elementit ja osajärjestelmät

Yhteiskunta on järjestelmä. Tämä käsite voi tuntua sinulle vaikealta. Mutta se kannattaa ymmärtää. Mikä on järjestelmä? Kreikasta käännettynä tämä sana tarkoittaa "osista koostuvaa kokonaisuutta". Onko ihmiskeho järjestelmä? Tietysti kyllä. Se on jopa enemmän kuin pelkkä järjestelmä. Se on järjestelmien järjestelmä! Koska ihmisen elimistöön koostuu sinulle tuntemistasi elementeistä: sydän- ja verisuonijärjestelmästä, ruoansulatuskanavasta, luustosta -lihas-, hermosto- ja muut järjestelmät. Jos ihmiskeho kokonaisuutena on järjestelmä, luetellut elementit ovat sen alijärjestelmiä. Jokainen näistä alajärjestelmistä puolestaan ​​on muiden elementtien järjestelmä, esimerkiksi sydän- ja verisuonijärjestelmä – verisuonijärjestelmään kuuluvat sydän, suonet, valtimot, kapillaarit.

Yhteiskunta ei myöskään ole vain järjestelmä, vaan järjestelmien järjestelmä. R Katsotaanpa, mistä elementeistä yhteiskuntajärjestelmä koostuu. Tiedemiehet jakavat yhteiskunnan neljään alajärjestelmään: taloudelliseen, poliittiseen, sosiaaliseen ja henkiseen elämänalueeseen. Jokainen nimetyistä yhteiskunnan alajärjestelmistä on järjestelmä muille elementeille. Siksi he sanovat, että yhteiskunta on järjestelmien järjestelmä (superjärjestelmä). Tarkastelemme kutakin näistä alueista yksityiskohtaisesti seuraavilla oppitunneilla. Ja tässä oppitunnissa kuvaamme lyhyesti jokaista niistä. Niin:

Talouden ala on ihmisten tarpeita tyydyttävien taloudellisten tavaroiden ja palveluiden tuotannon ala. Se sisältää tuotanto-, jakelu-, vaihto- ja kulutusprosessit. Tämä tarkoittaa, että näille prosesseille talousalue on järjestelmä.

Poliittinen ala – Tämä on yhteiskunnan ja valtion johtamisen ala. Se on järjestelmä, jossa on sellaisia ​​elementtejä kuin valtio, valta, laki, presidentti, parlamentti, hallitus, tuomioistuin, paikallishallinto, laki ja järjestys, turvallisuus jne.

Sosiaalinen ala - tämä on yksilöiden ja ryhmien välisten päivittäisten suhteiden ala, esimerkiksi perheessä, koulutuksessa, terveydenhuollossa jne. Tämä järjestelmä koostuu sosiaalisesta kerrostumisesta (yksilöiden jakaminen ryhmiin), sosiaalisesta liikkuvuudesta (mahdollisuudesta muuttaa ryhmästä toiseen), sosiaaliset normit (yksilöjen käyttäytymissäännöt ja -normit ryhmissä ja yhteiskunnassa).

Henkinen alue – tämä on aineettoman tilan sfääri – järjestelmä, mukaan lukien koulutus ja kasvatus, tiede, kulttuuri, uskonto, taide, moraali. Tarkkain lukija huomasi, että mainitsin jo sosiaalialan koulutuksen. Miksi se sitten koskee myös henkistä maailmaa? Mikä on ero? Ja tosiasia on, että koulutus sosiaalisella alalla tarkoittaa koulunkäyntiä, suhteita luokkatovereihin ja opettajiin. Koulutus henkisellä alalla tarkoittaa tiedon siirtämistä ja vastaanottamista, persoonallisuuden muodostumista ja kehittymistä.

Mikään luetelluista alueista ei ole tärkein. Kaikki julkisen elämän osa-alueet ovat yhteydessä toisiinsa ja riippuvaisia ​​toisistaan. Havainnollistetaan tätä esimerkein:

1) hallitus toteuttaa uudistuksia terveydenhuollon alalla (poliittisen ja sosiaalisen kentän välinen yhteys);

2) talouskriisi johti työttömyyden kasvuun ja väestön masentuneeseen tilaan (talouden, sosiaalisen ja henkisen kentän välinen yhteys);

3) uskovat keräsivät lahjoituksia temppelin rakentamiseen (yhteiskunnallisen ja henkisen sfäärin välinen yhteys).

Yhteiskunta, luonto, kulttuuri

Yhteiskunnan määritelmästä laajassa mielessä kävi selväksi, että yhteiskunta on osa luontoa ja liittyy siihen läheisesti. Luonto on yhteiskunnan luonnollinen elinympäristö. Se on olemassa ihmisestä riippumatta, mutta yhteiskunnan olemassaolo ilman luontoa on mahdotonta. Yhteiskunta on ollut vuorovaikutuksessa luonnon kanssa perustamisestaan ​​lähtien. Ja tämä vuorovaikutus oli ja voi olla harmonista tai ristiriitaista. Muinainen ihminen, jolla oli mytologinen tietoisuus, tunsi yhtenäisyytensä kasvien, eläinten ja luonnonilmiöiden kanssa. Hän uskoi olevansa sukua luontoon ja kohteli sitä erittäin huolellisesti. Tämä asenne johtuu siitä, että ihmissivilisaation kynnyksellä ihminen ei osannut tuottaa mitään itselleen, hän söi vain sen, mitä luonto antoi hänelle. Mutta ajan myötä ihminen oppi luomaan työkaluja ja valmistamaan elämää varten tarvittavia tavaroita. Vähitellen yhteiskunta alkoi eristäytyä luonnosta. Ihmiset alkoivat muuttaa luonnollista elinympäristöään taloudellisten tarpeidensa mukaan: hakasivat metsiä, ojitettiin suot, kastelivat aavikot, lisääntyivät eläimiä ja rakensivat taloja. Siten yhteiskunta alkoi luoda erityistä maailmaa - kulttuuria - keinotekoista ympäristöä nimeltä "toinen luonto". Ennen yhteiskunnan siirtymistä teolliseen kehitysvaiheeseen kulttuurin kielteinen vaikutus luontoon oli luonteeltaan paikallista eikä niin haitallista. Mutta teollisuustuotannon tultua ja lisääntyvän kehityksen myötä luonnonvarojen hyödyntämisestä tuli niin voimakasta ja laajamittaista, että moderni yhteiskunta kohtasi ympäristöongelman. Tämä on erillisen oppitunnin aihe

esimerkki yhteiskunnan elämänalojen välisistä suhteista;

esimerkki yhteiskunnan kielteisistä ja positiivisista vaikutuksista luontoon;

esimerkki luonnon kielteisistä ja myönteisistä vaikutuksista yhteiskuntaan.