Tšetšeeniä pidetään maailman vanhimpana kansana, Kaukasuksen asukkaina. Arkeologien mukaan ihmissivilisaation kynnyksellä Kaukasus oli keskus, jossa ihmiskulttuuri syntyi.

Ne, joita kutsuimme tšetšeeneiksi, ilmestyivät 1700-luvulla Pohjois-Kaukasiaan useiden muinaisten perheiden erottamisen vuoksi. He kulkivat Argun-rotkon läpi Kaukasuksen pääaluetta pitkin ja asettuivat modernin tasavallan vuoristoiseen osaan.

Tšetšenian kansalla on vuosisatoja vanhat perinteet, kansallinen kieli, ikivanha ja alkuperäinen kulttuuri. Tämän kansan historia voi toimia esimerkkinä suhteiden rakentamisesta ja yhteistyöstä eri kansallisuuksien ja heidän naapuriensa kanssa.

Tšetšenian kansan kulttuuri ja elämä

Kaukasus on ollut III vuosisadalta lähtien paikka, jossa maanviljelijöiden ja paimentolaisten sivilisaatioiden polut kohtasivat, Euroopan, Aasian ja Välimeren eri muinaisten sivilisaatioiden kulttuurit kohtasivat. Tämä näkyi mytologiassa, suullisessa kansantaiteessa ja kulttuurissa.

Valitettavasti Tšetšenian kansaneepoksen äänitys alkoi melko myöhään. Tämä johtuu aseellisista konflikteista, jotka ravistelivat tätä maata. Tämän seurauksena valtavat kansantaiteen kerrokset - pakanallinen mytologia, Nartin eepos - katosivat peruuttamattomasti. Sota nielaisi ihmisten luovan energian.

Kaukasian ylämaan johtajan - Imam Shamilin - politiikka antoi surullisen panoksen. Hän näki demokraattisen, populaarikulttuurin uhkana hallinnolleen. Yli 25 vuoden ajan hänen Tšetšenian vallassaan seuraavat olivat kiellettyjä: kansanmusiikki ja -tanssit, taide, mytologia, kansallisten rituaalien ja perinteiden noudattaminen. Vain uskonnolliset laulut olivat sallittuja. Kaikki tämä vaikutti kielteisesti ihmisten luovuuteen ja kulttuuriin. Mutta tšetšeeni-identiteettiä ei voi tappaa.

Tšetšenian kansan perinteet ja tavat

Osa tšetšeenien jokapäiväistä elämää on aikaisempien sukupolvien siirtämien perinteiden noudattaminen. Niitä on rakennettu vuosisatojen ajan. Jotkut on kirjoitettu koodiin, mutta on myös kirjoittamattomia sääntöjä, jotka ovat kuitenkin tärkeitä kaikille, joissa tšetšeeniverta virtaa.

vieraanvaraisuuden säännöt

Tämän hyvän perinteen juuret ovat peräisin ajan sumuista. Useimmat perheet asuivat vaikeissa, vaikeissa paikoissa. He tarjosivat aina matkustajalle suojaa ja ruokaa. Henkilö, tuttu tai ei, tarvitsee sitä - hän sai sen ilman tarpeettomia kysymyksiä. Näin tehdään kaikissa perheissä. Vieraanvaraisuuden teema kulkee punaisena viivana läpi kansaneeposen.

Vieraaseen liitetty muokattu. Jos hän piti asiasta isäntäkodissa, tämä asia tulisi esitellä hänelle.

Ja lisää vieraanvaraisuudesta. Vieraiden kanssa isäntä ottaa asennon lähemmäs ovea sanoen, että vieras on täällä tärkeä.

Omistaja istuu pöydässä viimeiseen vieraaseen asti. On säädytöntä keskeyttää ateria ensin.

Jos naapuri tai sukulainen, vaikkakin kaukainen, tulee sisään, nuoret miehet ja nuoremmat perheenjäsenet palvelevat heitä. Naisten ei pitäisi näyttää itseään vieraille.

Mies ja nainen

Monet saattavat olla sitä mieltä, että naisten oikeuksia rikotaan Tšetšeniassa. Mutta näin ei ole – arvokkaan pojan kasvattaneella äidillä on tasavertainen ääni päätöksenteossa.

Kun nainen tulee huoneeseen, siellä olevat miehet nousevat seisomaan.

Saapuneelle vieraalle on suoritettava erityisiä seremonioita ja koristelua.

Kun mies ja nainen kävelevät vierekkäin, naisen tulee olla askeleen jäljessä. Miehen on hyväksyttävä vaara ensimmäisenä.

Nuoren miehen vaimo ruokkii ensin vanhempansa ja vasta sitten miehensä.

Jos miehen ja tytön välillä on suhde, vaikka se olisi hyvin etäinen, heidän välistä suhdetta ei hyväksytä, mutta tämä ei ole törkeä perinteen rikkominen.

Perhe

Jos poika kurkotti tupakkaa ja isä saa siitä tiedon, hänen tulee tehdä äidin kautta ehdotus tämän haitasta ja hyväksyttävyydestä, ja hänen tulee heti luopua tästä tavasta.

Lasten välisessä riidassa tai tappelussa vanhempien on ensin moitittava lastaan ​​ja vasta sitten selvitettävä, kuka on oikeassa ja kuka väärässä.

Vakava loukkaus miehelle, jos joku koskettaa hänen hattuaan. Tämä vastaa julkisesti saatua iskua kasvoihin.

Nuoremman tulee aina päästää vanhin ohi, päästää hänen mennä ensin. Samalla hänen on tervehdittävä kohteliaasti ja kunnioittavasti.

On erittäin tahditonta keskeyttää vanhin tai aloittaa keskustelu ilman tämän pyyntöä tai lupaa.

Chamalit tai chamaliinit kuuluvat Andien kansoihin ja asuvat Tšetšenian tasavallassa ja Dagestanissa. 1900-luvun alussa Neuvostoliitossa oli 3438 chamalalia, vuonna 1967 - 4000 ihmistä. Vuoden 2010 väestönlaskennan mukaan vain 24 Venäjän asukasta ilmoitti olevansa chamalals. Heistä 18 asuu kaupungeissa ja 6 maaseudulla.

Uskonto ja perinteet

Chamalals ovat sunnimuslimeja, eli islamin lukuisimman suunnan seuraajia. Sunnit painottavat erityisesti profeetta Muhammedin sunnan seuraamista (hänen tekoja ja sanoja), uskollisuutta perinteitä kohtaan ja yhteisön osallistumista päänsä, kalifin, valintaan. Chamalilaisten joukossa on myös niitä, jotka saarnaavat shafia. Laillisen päätöksen tekemiseen shafiit käyttävät Koraania, profeetta Muhammedin sunnaa, profeetta Muhammedin kumppaneiden mielipidettä.

Jotkut chamalaalit uskoivat vuoristohenkiin. Ihmiset harjoittivat kekseliäisyyttä, ennustamista, sateen ja auringon kutsumisrituaaleja sekä taikuutta.

Chamaliinien käsitöitä

Chamalalit harjoittivat perinteisesti maataloutta ja karjankasvatusta. He kasvattivat vehnää, ohraa ja maissia. Puutarhanhoitoa, mehiläishoitoa ja viininviljelyä kehitettiin. Ihmiset valmistivat huopaa, kutoivat mattoja, tekivät kuparisia astioita, puisia astioita. Meidän aikanamme chamalat harjoittavat myös karjanhoitoa, maataloutta ja puutarhanhoitoa (he kasvattavat omenapuita, päärynöitä, luumuja, aprikooseja).

perinteisiä vaatteita

Chamalaalien vaatteet erosivat vähän muiden kaukasialaisten kansojen perinteisistä vaatteista. Naiset käyttivät paitoja, tummia mekkoja, pitkällä kirkkaiden värien vyöllä, housuja, lampaannahkaisia ​​takkeja. He laittoivat päähänsä chuhtan - päänsä peittävän lippalakin, johon oli ommeltu hiuspussi. Ja chuhtan päällä he käyttivät kotikudotusta kankaasta tehtyä huivia.

Perinteiset miesten vaatteet koostuivat housuista, paidasta, tšerkessilaisesta takista, beshmetistä, lampaannahkaisista takkeista, takeista ja huopatakista. Miehen päähän laitettiin kartiomainen lampaannahkahattu.

Kieli ja kansantaide

Chamalin-kieli kuuluu Nakh-Dagestanin kieliperheen Andien alaryhmään. Se on jaettu kahteen murteeseen: Gakvari, joka sisältää Ylä- ja Ala-Gakvarin, Agvalin, Tsumadan, Richaganikhin, Gadyrin, Kvankhin ja Gigatlin kylien murteet - Gigatlin ja Gigatl-Urukhin kylissä.

On tärkeää, että chamalaalit loivat rikkaan lauluperinteen. Lauluja lauletaan avarin kielellä, ja tärkeimmät soittimet ovat zurna (eräs piippu), pandur (eläimen suolesta valmistettu kielisoitin) ja tamburiini.

Zurna Kuva: Great Russian Encyclopedia

perinteinen asunto

Jokaista Chamalin asutusta ympäröivät vartiotornit. Kylässä oli yleensä 5-12 korttelia. Jokaisella korttelilla oli oma moskeija, ja kylän keskustassa oli perjantaimoskeija (juma). Kylän esimies valittiin vaikutusvaltaisten tukhumien joukosta. Tukhumit ovat yhdistyksiä, taipien liittoa, jotka eivät liity toisiinsa verisuonten kautta, mutta jotka yhdistyvät ratkaisemaan yhteisiä ongelmia.

Chamaliinien talot olivat kivitaloja, yksi-, kaksi- ja kolmikerroksisia. Talojen katot ovat Adobe, mutta viime aikoina ne on tehty liuskekivestä tai kattoraudasta.

Chamalin keittiö

Chamaliinien perinteinen ruokalaji on khinkal lihalla ja valkosipulilla. Lihaliemessä keitetyt taikinapalat tarjoillaan liemen, keitetyn lihan ja kastikkeen kanssa.

Khinkalia ei kuitenkaan pidä sekoittaa Georgian khinkaliin, joka on erilainen ruokalaji.

Chamalals syö enimmäkseen happamatonta leipää.

Kunnianeitona olemista tsaari-Venäjän päivinä pidettiin erittäin arvostettuna. Vanhemmat unelmoivat, että heidän tyttärensä olivat kiintyneet keisarilliseen perheeseen. Näyttäisi siltä, ​​että ylellinen elämä hovissa, asut, pallot... Itse asiassa kaikki ei ole aivan niin ruusuista. Ympärivuorokautinen päivystys keisarinnan lähellä, hänen oikkujensa tarkka toteuttaminen ja selkeästi säännelty käytös rinnakkain kaikkiin juhliin ja juhlapäiviin osallistumisen kanssa uuvuttivat kirjaimellisesti herrat, jotka olivat palvelleet keisarinnat vuosia tai jopa vuosikymmeniä. Muotokuva kreivitär Varvara Aleksejevna Šeremetevasta (keisarinna Elisabet Petrovnan kunnianeito), I. P. Argunov, 1760. Yleensä aatelisten perheiden tytöistä tuli odottajia, mutta joskus tämä asema myönnettiin köyhälle perheelle, jota pidettiin paras tutkinnon suorittanut Smolny Institute for Noble Maidens. Tietenkin oli juonitteluja "paikasta auringossa", mutta samalla oli tarpeen tuntea perusteellisesti hovin etiketti: kuinka monta askelta lähestyä keisarinnaa, kuinka kumartaa päätä, pitää käsistäsi. Maria Mikhailovna Volkonskajan muotokuva (keisarinna Maria Fedorovnan kunnianeito). K. E. Makovsky. Saatat ajatella, että palvelijattaren tehtävät koostuivat kokonaan palloista ja kävelystä palatsin ympäri. Itse asiassa tämä palvelu oli melko vaikeaa. Odotusnaiset olivat päivystyksessä 24 tuntia. Tällä hetkellä heidän täytyi välittömästi ilmestyä puheluun ja toteuttaa kaikki keisarinnan tai muun kuninkaallisen henkilön käskyt, jota he palvelivat. Kaikilla hovinaattoreilla oli arvomerkit: sen henkilön monogrammi, jota he palvelivat. Ne oli koristeltu jalokivillä ja kiinnitetty sinisellä rusetilla. Keisarinna Elizabeth Petrovnan ja Kantemirin (Golitsynan) Ekaterina Dmitrievnan kamaritar. Tuntuvien nauhojen lisäksi odotusnaiset pukeutuivat selkeästi erottuviin väreihin. Kamari-neidot ja valtion naiset pukeutuivat päälleen vihreää samettia olevaa mekkoa, jonka alareunassa on kultalanka. Keisarinnan odotusnaiset käyttivät karmiininpunaisia ​​sävyjä. Suurherttuattareiden palvelijoiden oli käytettävä sinisiä mekkoja. Tietenkin uuden keisarinnan tullessa asujen värit ja tyylit muuttuivat Hänen Majesteettinsa toiveiden mukaan. On syytä huomata, että odottavat naiset eivät näyttäneet yhtä ylellisiltä ja rikkailta kuin venäläisten autokraattien hovissa missään muualla Euroopassa. Kunnianeito Praskovya Repnina ja Katariina II:n palvelijattaren salakirjoitus moire-nauhalla. Oikeustehtäviensä lisäksi jotkut odotusnaiset joutuivat suorittamaan "epävirallisia" tehtäviä. Kaikki ymmärsivät tämän, mutta oli mahdotonta kieltäytyä. Jos joku jaloista vieraista piti jostakin kunnianeidosta, hänet esiteltiin iltalahjaksi vieraan makuuhuoneeseen. Lisäksi keisarilla oli usein emäntöitä odotusnaisten keskuudessa tai he "ylensivät" haluamiaan tyttöjä tähän virkaan, jotta he olisivat aina hovissa. Sofia Vasilievna Orlova-Denisova kunnianeitopuvussa ja salakirjoitus jousessa. Oli lähes mahdotonta kieltäytyä paikasta tuomioistuimessa yksin. Avioliitto oli ainoa tapaus. Hovin naiset saattoivat luottaa jaloisiin ja varakkaisiin kosijoihin. Lisäksi he saivat keisarinnalla myötäjäisenä asuja, sänkyä ja vuodevaatteita, lyhyttavaraa 25-40 tuhatta ruplaa. Valtionrouvan muotokuva Maria Andreevna Rumjantseva (keisarinna Elisabet Petrovnan kunnianeito), A.P. Antropov, 1764. Mutta todellisuudessa kaikki eivät päässeet naimisiin. Siksi tytöt kasvoivat, heistä tuli vanhoja piikoja, jotka palvelivat edelleen keisarinnaa, ja sitten vanhuudessa heistä tuli lastensa opettajia.

21. elokuuta 1745 suurherttua Pietari avioitui Katariinan kanssa, ja vasta 20. syyskuuta 1754 pariskunnalle syntyi poika Pavel. Samaan aikaan Catherine asui melko epäsuotuisassa ympäristössä. Naamiaiset, metsästykset, pallot, hillitön ilo, jouto ja hajoamaton elämä korvattiin toivottoman tylsyyden jaksoilla. Hän tunsi jatkuvasti olevansa valvottu ja rajoittunut toimissaan, eikä hänen suuri mielensä ja tahdikkuutensakaan voineet pelastaa naista suurilta ongelmilta ja kohtalokkailta virheiltä.

Sekä Peter että Catherine viilenivät toisiaan kohtaan kauan ennen itse häitä. Eksentrinen, alikehittynyt, fyysisesti heikko ja isorokkohallitsija loukkasi vaimoaan oudoilla temppuilla, byrokratialla ja tahdikkuudella. Katariina Toinen, joka nousi valtaistuimelle palatsin vallankaappauksen ja miehensä kaatamisen jälkeen, oli paljon koulutetumpi kuin Pietari. Mutta ennen sitä hän kykeni tinkimään itsensä Elizabethin silmissä.

Keisarinna tuli kuitenkin kuuluisaksi myös suhteistaan ​​Englannin suurlähettiläs Williamsiin sekä Poniatovskyyn ja Apraksiniin. Läheisiä suhteita näistä ensimmäiseen keisarinna Elizabeth piti maanpetokseksi. Kaikkien näiden suhteiden olemassaolo todistetaan kirjeillä.

Kaksi iltatreffailua Elizabethin kanssa pystyivät perustelemaan Catherinen kanssa, kuten historioitsija D. Chechulin ajattelee esimerkiksi, ja olivat hänelle elämänmuutosten hetkiä. Siten sen totaalivallan halu sisältää myös hallitsijan moraalisen järjestyksen hetkiä.

Katariina ja Pietari reagoivat hyvin eri tavalla keisarinna Elisabetin kuolemaan. Viimeksi mainittu, saatuaan tietää kuolemasta, käyttäytyi häpeämättömästi ja oudosti, mutta uusi keisarinna yritti kaikin keinoin ilmaista kunnioitustaan ​​vainajan muistoa kohtaan. Pietari Kolmas oli selvästi avioeron tuulella, jonka jälkeen luostari olisi todennäköisesti odottanut hänen ex-vaimoaan ja todennäköisimmin nopeaa kuolemaa.

Tutkijoiden mukaan keisarinnan rakastajien määrä oli kaksikymmentäkolme ihmistä. Samaan aikaan heistä kymmenen oli suosikin virassa, jolla oli vastaavat tehtävät ja etuoikeudet.

Keisarinna Katariina II:n suosikeista tunnetuimmat olivat Platon Zubov, Grigory Potemkin ja Grigory Orlov, joiden kanssa hän jopa suunnitteli mennä naimisiin miehensä kuoleman jälkeen. Heiltä (tutkijoiden mukaan) hän synnytti kolme lasta. Jokainen näistä tavalla tai toisella yritti vaikuttaa Katariinan valtiota koskeviin päätöksiin, mistä tuli syy monille hänen uudistuksilleen.