Yleinen neuvonnan käsite

Sanaa "neuvottelu" käytetään useissa merkityksissä: tämä on kokous, asiantuntijoiden mielipiteiden vaihto tietystä tapauksesta; asiantuntijaneuvonta; laitos, joka tarjoaa tällaista neuvontaa, kuten oikeudellista neuvontaa. Näin ollen kuuleminen tarkoittaa neuvotella asiantuntijan kanssa jostain asiasta.

Psykologisella ohjauksella on selvä spesifisyys, jonka määräävät tämän prosessin aihe, tavoitteet ja tavoitteet sekä se, kuinka konsultti on tietoinen ammatillisesta roolistaan ​​perhe-elämän yksilölogiikassa. Ohjauksen ominaisuuksiin vaikuttavat epäilemättä teoreettiset mieltymykset, tieteellinen lähestymistapa tai koulukunta, johon ohjaaja kuuluu. Persoonallisuuslähtöisen lähestymistavan mukaiselle ohjaustyylille on siis ominaista täydellinen keskittyminen asiakkaaseen, erityinen huomio hänen tunteisiinsa ja kokemuksiinsa. Kognitiivinen käyttäytymismalli tai NLP (neuro-lingvistinen ohjelmointi) sisältää lyhytaikaista neuvontaa, joka on samanlainen kuin sosiaalisen oppimisen tai uudelleenkoulutuksen prosessi.

Ulkomailla neuvontapsykologia erottui 50-luvulla erityisenä lähestymistavana psykologisen avun antamiseen vaikeissa elämäntilanteissa olevalle henkilölle ja perheelle. 20. vuosisata Sen erottaa klassisesta psykoterapiasta sairauden käsitteen hylkääminen, asiakkaan elämäntilanteeseen ja hänen henkilökohtaisiin voimavaroihinsa kiinnittäminen; oppimisesta painottamiseen ei niinkään tiedon kuin konsultin ja asiakkaan välisten vuorovaikutustapojen painottamiseen, mikä luo lisämahdollisuuksia itsenäiseen vaikeuksien voittamiseen.

Kotimaisessa psykologiassa termi "konsultoiva psykologia" esiintyy 90-luvun alussa. viime vuosisadalla. Neuvontapsykologia lähtee ajatuksesta, että erityisesti organisoidun kommunikaatioprosessin avulla apua hakeneelle henkilölle voidaan päivittää lisäpsykologisia voimia ja kykyjä, jotka auttavat häntä löytämään uusia keinoja ulos vaikeasta elämäntilanteesta.

Ohjauspsykologia yrittää vastata viiteen peruskysymykseen. Mikä on sen prosessin ydin, joka tapahtuu vaikeaan tilanteeseen joutuneen ja apua pyytävän (asiakkaan) ja sitä tarjoavan (konsultin) välillä! Mitä toimintoja konsultin tulee suorittaa ja mitä persoonallisuuden piirteitä, asenteita, tietoja ja taitoja tarvitaan hänen tehtäviensä onnistumiseen? Mitä asiakkaan varauksia, sisäisiä voimia voidaan päivittää ohjauksen aikana? Mitä piirteitä asiakkaan elämässä kehittynyt tilanne asettaa neuvontaprosessille? Mitä tekniikoita ja tekniikoita voidaan tietoisesti käyttää auttamisprosessissa?

Kaikista eroista, joita nykyään havaitaan psykologisen neuvonnan olemuksen ja sen tehtävien ymmärtämisessä, teoreetikot ja harjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että neuvonta on ammatillista vuorovaikutusta koulutetun konsultin ja asiakkaan välillä, jonka tavoitteena on ratkaista viimeksi mainitun ongelma. Tämä vuorovaikutus on yleensä kasvokkain, vaikka siihen voi joskus osallistua enemmän kuin kaksi henkilöä. Muut asennot ovat erilaisia. Jotkut uskovat, että neuvonta eroaa psykoterapiasta ja keskittyy pinnallisempaan työhön (esimerkiksi ihmissuhteisiin), ja sen päätehtävänä on auttaa perhettä tai yksilöä katsomaan ongelmiaan ja elämänvaikeuksiaan ulkopuolelta, osoittamaan ja keskustelemaan. niitä parisuhteen hetkiä, joita vaikeuksien lähteinä ei yleensä tajuta ja joita ei hallita (Yu. E. Aleshina, 1994). Toiset pitävät neuvontaa eräänä psykoterapian muotona ja näkevät sen keskeisenä tehtävänä auttaa asiakasta löytämään todellisen itsensä ja löytämään rohkeutta tulla sellaiseksi minäksi (R. May, 1994).

Viime vuosikymmenen aikana on ollut taipumus käyttää laajasti termiä "psykologinen neuvonta" (V. A. Binas, B. M. Masterov jne.) synonyyminä asiakkaan (henkilön tai perheen) psykologiselle tuelle vaikeina elämän aikoina. Noudatamme tätä neuvonnan ymmärtämistä. Riippuen henkilön tai perheen (kollektiiviasiakkaana) elämäntilanteesta, neuvonnan tavoitteina voivat olla tietyt itsetietoisuuden muutokset (tuottavan elämänasenteen muodostuminen, sen hyväksyminen kaikissa ilmenemismuodoissaan, ei poissuljeta kärsimystä ; uskon saaminen omaan voimaan ja halu voittaa vaikeudet, toipua katkenneista siteistä perheenjäsenten välillä, muodostuu perheenjäsenten vastuuta toisistaan ​​jne.), käyttäytymismuutokset (tapojen muodostuminen perheenjäsenten tuottavaan vuorovaikutukseen keskenään ja ulkomaailman kanssa).

Perheen psykologisen ohjauksen tulee pyrkiä palauttamaan tai muuttamaan perheenjäsenten siteitä toisiinsa ja maailmaan, kehittämään kykyä ymmärtää toisiaan ja muodostaa täysivaltainen perhe. erilaisia ​​sosiaalisia ryhmiä.

Neuvontaprosessin päävaiheet

Psykologinen neuvonta on kokonaisvaltainen järjestelmä. Sitä voidaan pitää ajan mittaan etenevänä prosessina, konsultin ja asiakkaan yhteisenä toimintana, jossa kolme pääkomponenttia erottuu.

Diagnostiikka - apua hakeneen henkilön tai perheen kehityksen dynamiikan järjestelmällinen seuranta; tiedon kerääminen ja kerääminen sekä minimaaliset ja riittävät diagnostiset toimenpiteet. Psykologi ja asiakas määrittävät yhteisen tutkimuksen perusteella yhteisen työn suuntaviivat (tavoitteet ja tavoitteet), jakavat vastuun sekä tunnistavat tarvittavan tuen rajat.

Kunkin perheen kanssa työskennellessä tavoitteet ja tavoitteet ovat ainutlaatuisia, kuten myös sen elämäntilanne, mutta jos puhumme yleisestä perheen neuvonnan tehtävästä, niin tämä ei ole ollenkaan "psykologisen mukavuuden tarjoaminen" ja "kärsimyksestä eroon pääseminen". ; kriisitilanteessa tärkeintä on auttaa hyväksymään elämä sen kaikissa ilmenemismuodoissa (ei poissuljettu kärsimystä), käydä läpi elämän vaikeudet ja miettiä uudelleen suhdettasi itseesi, muihin, koko maailmaan, ottaa vastuu elämästäsi ja ihmisten elämästä. rakkaitasi ja muuttaa elämäntilanteesi tuottavasti.

Konsultti antaa asiakkaalle tarvittavan tuen muuttamalla sen muotoa ja mittaa joustavasti hänen kunnon ja tulevaisuudennäkymien mukaan lähimpään kehitykseen. Perhe itse ja vain itse voi selviytyä tapahtumista, olosuhteista ja elämänsä muutoksista, jotka ovat aiheuttaneet perheongelmia. Eikä kukaan voi tehdä tätä perheenjäsenten puolesta, aivan kuten paras opettaja ei ymmärrä oppilaalleen selitettävää materiaalia. Konsultti voi vain luoda edellytyksiä muutokselle ja stimuloida tätä prosessia: organisoida, ohjata, tarjota sille suotuisat olosuhteet, pyrkien varmistamaan, että se johtaa perheen parantumiseen tai ei ainakaan kulje patologista tai sosiaalisesti ei-hyväksyttävää polkua ( alkoholismi, neuroottisuus, psykopatisaatio, itsemurha, rikollisuus jne.). Tavoite ottaa siis mahdollisimman paljon huomioon asiakkaan ominaispiirteet ja hänen elämäntilanteensa.

Neuvonnan päävaihe on sellaisten keinojen valinta ja soveltaminen, jotka mahdollistavat olosuhteiden luomisen, jotka stimuloivat myönteisiä muutoksia perhesuhteissa ja auttavat hallitsemaan tuottavan vuorovaikutuksen tapoja. Tässä vaiheessa konsultti ymmärtää diagnostiikan tulokset (yhteistutkimus, seuranta) ja pohtii niiden perusteella, mitä edellytyksiä tarvitaan perheen ja persoonallisuuden suotuisalle kehitykselle, perheenjäsenten positiivisten ihmissuhteiden hankkimiselle itseensä, toiset, maailma kokonaisuutena ja joustavuus, kyky onnistuneesti kommunikoida keskenään ja yhteiskunnan kanssa, sopeutua siihen. Sitten hän kehittää ja toteuttaa joustavia yksilö- ja ryhmäohjelmia sosiopsykologisen tuen antamiseksi perheelle, sen kehitykselle, keskittyen tiettyyn perheeseen ja tiettyihin lapsiin ja aikuisiin ja ottaen huomioon heidän ominaisuudet ja tarpeet. Siinä määrätään myös erityisten sosiopsykologisten edellytysten luomisesta erityisen vaikeista ongelmista kärsivien aikuisten ja lasten auttamiseksi.

Yhteisen työn väli- ja lopputulosten analysointi ja muutosten tekeminen konsultointi-tukiohjelmaan niiden perusteella.

Psykologinen neuvonta on pitkäkestoinen, monivaiheinen prosessi. Hänen proseduurianalyysinsä sisältää dynamiikan allokoinnin, joka koostuu vaiheista, vaiheista ja vaiheista, ja tulisi erottaa yksittäisen tapaamisen (konsultaatio tai koulutus) dynamiikka ja koko neuvontaprosessin dynamiikka.

Ymmärtääksesi dynamiikkaa, voit käyttää metaforaa yhteisestä matkasta nykytilanteesta haluttuun tulevaisuuteen. Silloin neuvonta näkyy asiakkaan apuna kolmen päätehtävän ratkaisemisessa:

määritä "paikka, jossa perhe on valitushetkellä" (Mikä on ongelma? Mikä on perheongelman ydin ja sen syyt?);

paljastaa "paikan, johon matkustaja haluaa mennä", ts. tila, jonka perhe tai yksittäinen sovellettu asiakas haluaa saavuttaa (muodostaa mielikuva halutusta tulevaisuudesta, määrittää sen todellisuuden) ja muutoksen suunnan valinta (Mitä tehdä? Mihin suuntaan liikkua?);

auttaa asiakasta (perhettä) muuttamaan sinne (Kuinka se tehdään?).

Ensimmäisen tehtävän ratkaisuprosessi vastaa tuen diagnostista komponenttia; kolmatta voidaan ajatella muutoksena tai kuntoutuksena. Toiselle tehtävälle ei ole vielä valmista termiä; siitä päätetään asiakkaan ja psykologin välisessä sopimuksessa. Perinteisesti tätä vaihetta voidaan kutsua "vastuulliseksi päätökseksi" tai "polun valitsemiseksi".

Tämä kolmen aikavälin malli on implisiittisesti läsnä useissa integratiivisissa lähestymistavoissa psykologian ja sosiaalityön neuvontaan (V.A. Goryanina, 1996; J. Egen, 1994 jne.).

Tietenkin ammatin hallitsemisen alkuvaiheessa konsultti tarvitsee oppaaksi yksinkertaisempia ja liikkuvampia järjestelmiä. Sisällön mukaan ylläpitoprosessista voidaan erottaa kolme yleistä vaihetta:

Tietoisuus ei vain ulkoisista, vaan myös sisäisistä kriisin syistä (elämän vaikeudet);

Perheen tai henkilökohtaisen myytin rekonstruointi, arvoasenteen kehittäminen;

Tarvittavien elämänstrategioiden ja käyttäytymistaktiikoiden hallinta.

Perheneuvonnassa käytetyt menetelmät ja tekniikat

Perinteisesti psykologisen neuvonnan päämenetelmä on haastattelu, ts. terapeuttista keskustelua, joka tähtää perheen sosiopsykologiseen tukeen ja hänen apuun. Kuitenkin nykyään ohjaamisessa (mukaan lukien perheneuvonta) käytetään laajasti kaikkia eri psykoterapeuttisissa kouluissa kehitettyjä menetelmiä ja tekniikoita: dialoginen kommunikaatio, käyttäytymismenetelmät, psykodraama ja roolimallit, Kellyn repertuaariruudukot, sukuhistorian analyysi, genogrammi sekä ryhmäterapiamenetelmät. Palautteen antamiseen käytetään videotallenteita ja sellaisia ​​psykotekniikoita kuten "sosiogrammi toiminnassa", "perheveistos", "perhekoreografia" (ne ovat jotain samankaltaisia ​​kuin "elävät kuvat", kun perheenjäsenet yrittävät valita asentoja ja paikkoja avaruudessa). kuvaamaan heidän suhteitaan staattisena tai dynamiikkana).

Menetelmien ja kontaktitekniikoiden valinta määräytyy monella tapaa konsultointiprosessin tason mukaan. On tapana erottaa neuvonnan ulkoinen ja sisäinen taso.

Ulkoisella tasolla työskentely on aivan riittävää matalien henkilökohtaisten ja perheongelmien käsittelemiseen. Sitä käytetään usein ensimmäisellä tapaamisella (etenkin pariskuntaneuvonnassa). Täällä käytetään laajalti humanistisessa psykologiassa kehitettyjä auttavien suhteiden luomistekniikoita (K. Rogers, F. Vasilyuk jne.). Tämän luoma luottamuksellinen suhde luo avoimuutta, joka auttaa jokaista perheenjäsentä sanomaan mitä ajattelee ja ilmaisemaan todellisia tunteitaan. Tämä on ensimmäinen askel kohti ongelman selkiyttämistä, askel kohti itseäsi ja toista ihmistä.

Tällä tasolla käytetään myös erilaisia ​​käyttäytymispsykologiassa kehitettyjä tekniikoita. Erityisesti "sopimusterapian" käyttäytymismuutos, kun puolisot sopivat palkitsevansa toisiaan käyttäytymisestä, jota he odottavat kumppanilta.

Syvemmällä tasolla (käsiteltäessä läheisriippuvuuden, vallan uudelleenjaon ongelmia jne.), kun on tarpeen vaikuttaa vähemmän tietoisiin prosesseihin, käytetään psykoanalyysissä, gestaltiterapiassa ja psykodraamassa kehitettyjä menetelmiä.

Tällainen eklektiikka on varsin sopivaa, mutta vain tietyissä olosuhteissa. Ensinnäkin keinoja valittaessa on muistettava tunnettu metodologinen kanta, jonka J. Paul muotoili kysymykseksi: ”Millainen apu, keneltä ja millä ehdoilla on tälle asiakkaalle tehokkainta näiden erityisten kanssa. ongelmia?” Ja toiseksi - älä unohda, että psykologisen neuvonnan pääväline ei ole yksi tai toinen psykotekniikka, vaan erityinen suhdemuoto "psykologi-asiakas" -järjestelmässä, joka perustuu olemisen ja olemisen kaksitahoisen perusmekanismin tietoiseen käyttöön. persoonallisuuden kehitys - tunnistaminen - eristäminen (V.S. Mukhina). Juuri nämä suhteet luovat edellytykset kokea, objektiioida, heijastaa ja rekonstruoida mielikuvaa asiakkaan maailmasta ja sen yksittäisistä fragmenteista konsultaatioiden ja ryhmäistuntojen aikana.

Nykyaikaiset lähestymistavat perheneuvontaan

Perheneuvonnasta on monia käsitteitä: Freudilaisen psykoanalyyttisen mallin muunnelmista N. Pezeshkianin positiiviseen perheterapiaan. Viime aikoina toimijat ovat kuitenkin suosineet integratiivisia lähestymistapoja, kuten systeemisiä ja rakenteellisia.

Systeemilähestymistavan perustajat (M. Bowen, S. Minukhin, V. Satir, K. Whitaker ym.) eivät pidä perhettä vain sukulaissuhteiden yhdistämänä yksilöiden yhdistyksenä, vaan yhtenä kokonaisuutena, jossa kukaan ei kärsi yksin: perheriidat ja kriisit vaikuttavat tuhoisasti kaikkiin. Koska perhe on järjestelmä, ei ole niin tärkeää, mitkä sen elementit muuttuvat. Käytännössä muutokset jonkun perheenjäsenen käyttäytymisessä vaikuttavat siihen ja muihin siihen kuuluviin alajärjestelmiin (muihin perheenjäseniin) ja ne vaikuttavat samanaikaisesti.

Kun perhettä autetaan vaikeina elämänvaiheina, ei ole mitään järkeä osallistua konfliktin psykoanalyyttisten syiden tunnistamiseen: paljon tärkeämpää on muuttaa sen jäsenten välistä suhdetta erityisillä kohdistetuilla toimilla. Hyvin valitulla strategialla ja taktiikalla perhetilanne paranee asiantuntijan suositusten toteutuessa. Muutokset aiheuttavat muutoksia perheen toimintamekanismissa ja auttavat vähentämään psyykkisen ahdistuksen oireiden ilmenemistä yhdessä tai useammassa sen jäsenessä.

Mitkä ovat psykologin tehtävät työskennellessään perheen kanssa? Mikä on neuvontaprosessin painopiste? Mitkä vaikuttamiskeinot ovat tärkeimmät? Perheiden psykologisen avun lukuisten systeemisten lähestymistapojen edustajat vastaavat näihin kysymyksiin teoreettisesta suuntautumisestaan.

Siten perhejärjestelmien teorian kirjoittaja M. Bowen väittää, että perheenjäsenet eivät voi toimia toisistaan ​​riippumatta, koska tällainen käyttäytyminen johtaa perheen toimintahäiriöön. Tämä tuo hänet lähemmäksi systeemiterapeutteja. Mutta on myös eroja: Bowen pitää kaikkia ihmisen tunteita ja käyttäytymistä evoluution tuotteena. Eikä yksilöllinen, ainutlaatuinen, vaan liittyy kaikkiin elämänmuotoihin. Hän kehitti kahdeksan läheisesti toisiinsa liittyvää käsitettä, mukaan lukien käsitteet itseerityisyydestä, tunnekolmioista, perheprojektioista jne. Hänen mielestään perheen sisäisten suhteiden mekanismi on samanlainen kuin kaikkien muiden elävien järjestelmien toimintamekanismi. Ei ole sattumaa, että hänen käsityksensä itsestään erilaistumisesta muistuttaa niin paljon tieteen olemassa olevia ideoita solujen erilaistumisesta. Tämän koulukunnan terapeutit uskovat, että perheterapiaistuntojen aikana tapahtuva itsensä eriyttäminen johtaa asiakkaan perheen rauhoittumiseen, mikä edistää vastuullista päätöksentekoa ja perheen toimintahäiriön oireiden lievitystä. Konsultin rooli tässä perheneuvontajärjestelmässä lähestyy valmentajan asemaa: hän opettaa perheenjäseniä erottelemaan perheviestinnässä, ymmärtämään olemassa olevia vuorovaikutustapojaan perheessä ja hallitsemaan tuottavampia. Samanaikaisesti psykologia neuvotaan olemaan lähestymättä perhettä valmiilla suosituksilla, vaan suorittamaan yhteinen etsintä. Tästä on vaikea olla eri mieltä: yhteishaun avulla perheenjäsenet oppivat tuottavia tapoja päästä eroon ongelmatilanteista, heissä kehittyy subjektiivisuuden ja itseluottamuksen tunne, joka negatiivisten oireiden lievittämisen jälkeen johtaa kestäviin muutoksiin perhe-elämässä. .

Bowen käyttää laajasti perheterapian teoriassaan ja käytännöissään ajatuksia perheen elinkaaresta ja pitää tarpeellisena ottaa huomioon myös asiakkaiden kansalliset erityispiirteet.

Toinen perhetyöskentelyn muunnelma, joka on saavuttanut laajaa suosiota maailmassa, on S. Minukhinin rakenteellinen perheterapia.

Tämä lähestymistapa perustuu kolmeen aksioomaan.

Psykologista apua annettaessa on otettava huomioon koko perhe. Jokaista perheenjäsentä on pidettävä sen alajärjestelmänä.

Perheterapia muuttaa rakennettaan ja johtaa muutokseen jokaisen perhejärjestelmän jäsenen käyttäytymisessä.

Perheen parissa työskentelevä psykologi liittyy heihin, mikä johtaa terapeuttiseen järjestelmään, joka mahdollistaa perhemuutokset.

Perhe esiintyy erillisenä kokonaisuutena, jonka alajärjestelmiä ovat perheen yksittäiset jäsenet tai useat sen jäsenet. Jokaisella alajärjestelmällä (vanhempien, avioliiton, lasten) on erityisiä tehtäviä ja se asettaa tiettyjä vaatimuksia jäsenilleen. Samanaikaisesti jokainen osajärjestelmä vaatii tietyn tason vapautta ja autonomiaa. Esimerkiksi puolisoiden sopeutuminen toisiinsa edellyttää tiettyä vapautta lasten ja perheen ulkopuolisen ympäristön vaikutuksista. Siksi perheen alajärjestelmien välisten rajojen ongelma on erittäin tärkeä.

S. Minukhin tunnistaa kahdenlaisia ​​rajarikkomuksia: ensimmäinen on niiden hämmennys, sumeus, sumeus; toinen on liiallinen läheisyys, joka johtaa perheenjäsenten eripuraisuuteen. Yksi

tämän tyyppisiä rajojen rikkomuksia löytyy mistä tahansa toimimattomasta perheestä. Siten äidin ja lapsen välisten rajojen selvä hämärtyminen johtaa isän vieraantumiseen. Tämän seurauksena perheessä alkaa toimia kaksi autonomista alajärjestelmää: "äiti-lapsi (lapset)" ja "isä". Tällöin lasten kanssa kommunikointikyvyn kehittyminen estyy ja vanhemmat kohtaavat avioeron uhan. Mutta perheissä, joissa on eripuraisia ​​rajoja, päinvastoin, kyky perustaa perhe on heikentynyt. Perheenjäsenet ovat niin hajanaisia, etteivät he pysty tyydyttämään perheen tärkeimpiä inhimillisiä tarpeita - luottamuksella, lämmöllä ja tuella.

Hämmentynyt perhe reagoi kaikkiin muutoksiin nopeasti ja intensiivisesti, sen jäsenet ikään kuin tartuttavat toisiaan mielialoillaan. Mutta välinpitämättömässä perheessä vallitsee syrjäytyminen, jonka lapsi kokee kylmäksi, rakkaudettomaksi ja voi luonnehtia perhettään seuraavasti: "Emme välitä kenestäkään."

Kuvattu luokittelu ja lähestymistapa psykologiseen apuun tähtää ennen kaikkea perheenjäsenten riittämättömän läheisyyden ymmärtämiseen ja voittamiseen, symbioottisen keskinäisen riippuvuuden saavuttamiseen ja auttaa jokaista tunnistamaan ja rakentamaan uudelleen oman ja muiden välisiä rajoja.

Psykologin rooli S. Minukhinin järjestelmässä ymmärretään seuraavasti: hänet määrätään liittymään perheeseen hetkeksi ikään kuin yhdeksi sen jäseneksi. "Terapeuttinen vaikutus perheeseen", hän kirjoittaa, "on välttämätön osa perhediagnoosia. Terapeutti ei voi tarkkailla perhettä ja tehdä diagnoosia sivulta” (S. Minukhin, 1978). Psykologin "tulo" perhejärjestelmään aiheuttaa "minikriisin", jolla on suuri merkitys: jäykät siteet ja suhteet heikkenevät, ja tämä antaa perheelle mahdollisuuden muuttaa "rajojensa" tilaa, laajentaa niitä ja muuttaa siten sen rakennetta.

S. Minukhin identifioi seitsemän luokkaa psykologin toimista perheen uudelleenjärjestämiseksi: tämä on vuorovaikutuksen perhemallien toteutumista; rajojen asettaminen tai merkitseminen; stressin lisääntyminen; tehtävien antaminen; oireiden käyttö; tietyn mielialan stimulointi; tukea, koulutusta tai ohjausta.

Yhtä yleinen systeemisen lähestymistavan toinen versio - strateginen perheterapia (J. Haley, K. Madanes, P. Vaclavik, L. Hoffman jne.), jossa terapeutin päätyön tavoitteena on muodostaa vastuullisia perheenjäseniä toisilleen.

Joskus strategisen suunnan puitteissa on mukana myös Milanon tiedekorkeakoulussa kehitetty systeemisen perheterapian variantti. Tässä teoksen painopiste on kuitenkin perheongelmia tukevien tiedostamattomien "pelisääntöjen" tunnistaminen ja muuttaminen. "Perhepelit" (kuvattu ensin Eric Bernen transaktioanalyysissä) perustuvat perheenjäsenten virheelliseen ajatukseen, että on mahdollista hallita yksipuolisesti perheen välisiä suhteita manipuloimalla muita perheenjäseniä. Psykologin työn tavoitteena on ensin tunnistaa ne perheenjäsenten reaktiot, jotka johtavat perheen epäterveelliseen "kihlaukseen" (diagnoosi), sitten auttaa ymmärtämään näitä sitoutumisia ja kehittämään tuottavia vuorovaikutustapoja.

Toinen parisuhteiden analysoinnissa käytetty konstruktio on ajatus, että perheriidat perustuvat puolisoiden tiedostamattomaan taisteluun vallasta ja vaikutusvallasta, kilpailuun ja kilpailuun keskenään (venäläisessä versiossa tämä voidaan ilmaista sananlaskukysymyksellä: "Kuka" on talossa?" Mestari?"). Ohjaajan työ tässä psykoterapiamallissa keskittyy tasapainon luomiseen puolisoiden välille, jossa toisen voitot tai tappiot kompensoivat toisen voitot tai tappiot.

Psykoanalyyttiset (N. Ackerman, K. Sager jne.), kognitiivis-käyttäytymistutkimukset (R. Dreikurs, A. Ellis jne.) lähestymistavat perheterapiassa ovat perinteisempiä kuin systeeminen lähestymistapa.

Lukuisten teoreettisten rakenteiden ja perheohjaajien työskentelyn analyysi on luonut valoisan ja arkikäyttöön sopivan typologian, jossa kaikki lukuisat perheiden kanssa työskentelyjärjestelmät (riippuen psykologin valitsemasta lähestymistavasta työn tavoitteisiin ja ymmärrykseen omat toiminnot) on jaettu kolmeen ryhmään: "johtavat", "reaktiiviset" ja "järjestelmän puhdistajat".

"Lyijy" terapeutit ovat autoritaarisia. Pyrkiessään luomaan terveitä ihmissuhteita perheeseen he toimivat "supervanhemman" asemasta, joka tietää perheenjäseniä paremmin, mikä on hyvää tai huonoa sen jäsenille ja toimii aktiivisesti. Tämä vapauttaa asiakkaat täysin itsenäisistä ponnisteluista, vapauttaa heidät vastuusta. Rehellisyyden nimissä huomautamme, että syvän kriisin aikana apua hakeneelle henkilölle tai perheelle tällainen asenne neuvoa-antavan prosessin alkuvaiheessa ei ole vain välttämätön, vaan myös ainoa mahdollinen, koska ihmiset, jotka ovat juuri kokeneet elämänkatastrofi on usein iän taantumassa, kun pelästyneelle avuttomalle lapselle tyypilliset reaktiomuodot palaavat. Tällaisten asiakkaiden (perheiden tai yksilöiden) kanssa työskennellessä konsultti ottaa tietoisesti "vanhemman aseman" ja valitsee vanhemmuuden strategian, vähitellen "kasvamalla ja uudelleenkouluttaen", auttaen uskomaan itseensä, saamaan jalansijaa itsestään, Opi olemaan tuottava vuorovaikutus ensin itsensä kanssa ja sitten muiden kanssa. Juuri tämä lähestymistapa on esitetty aikaisemmassa rakenteellisen perheterapian kuvauksessa (S. Minukhin).

"Reaktiiviset" perhepsykoterapeutit yrittävät saada liikkeelle oman sisäisen kehityspotentiaalinsa saavuttaakseen positiivisia muutoksia perheessä. He "sisältyvät" sen perheen ympäristöön ja ilmapiiriin, jossa työtä tehdään. Tällaista terapiaa on kätevää suorittaa yhdessä: yksi psykologeista antaa itsensä vetäytyä luotuun perhetilanteeseen (tässä tapauksessa hän ottaa useimmiten lapsen roolin), toinen toimii tarkkailijana ja pitää huolta. hieman syrjäisempi (ikään kuin perhejärjestelmän ulkopuolella).

Jos muistamme, että reaktiiviset psykoterapeutit ovat teoreettisesti suuntautuneet ensisijaisesti psykoanalyysiin, ei ole vaikeaa ymmärtää sekä tällaisen työn alkuperää että sen olemusta. Psykoanalyyttinen lähestymistapa olettaa, että terapeutti suorittaa toiminnassaan näitä molempia toimintoja (sekä samaistuminen asiakkaan kanssa että eristäytyminen, poisto hänestä). Vuorovaikutuksessa asiakkaan kanssa hän vuorotellen samaistuu häneen, tunkeutuu syvälle hänen ongelmiinsa, sitten siirtyy pois asiakkaasta ja hänen tilanteestaan ​​voidakseen arvioida objektiivisesti. Tässä nämä toiminnot on ikään kuin "jaettu* kahden psykologin kesken.

"Järjestelmänpuhdistajat" pyrkivät ensisijaisesti siivoamaan säännöt, joiden mukaan perhe elää. Konsultti yrittää vastustaa väärää käyttäytymistä, pakottaa heidät luopumaan epäkypsistä ja patologisista käyttäytymismuodoista. Tämä menetelmä on tyypillinen Milanon tieteellisen koulukunnan strategiselle perheterapialle ja systeemiselle perheterapialle (voit tutustua yhteen tämän lähestymistavan muunnelmista lukemalla Virginia Satirin kirkkaita ja lahjakkaita teoksia, jotka on käännetty venäjäksi ja julkaistu useita kertaa maassamme).

Puolisoiden ihmissuhdeneuvonta

Psykologiseen neuvontaan perhe kääntyy pääsääntöisesti vaikeina elämän aikoina, jolloin jännitteitä koetaan, jäsenten väliset suhteet häiriintyvät ja konflikteja syntyy.

Analysoidessaan ongelmia, joissa puolisot usein kääntyvät neuvonnan puoleen, tutkijat (Yu.E. Aleshina, V.Yu. Menovshchikov) pitävät tyypillisimpiä:

Erilaiset konfliktit ja keskinäinen tyytymättömyys, jotka liittyvät avioliittojen roolien ja vastuiden jakoon;

Ristiriidat, ongelmat, puolisoiden tyytymättömyys, jotka johtuvat eroista näkemyksissä perhe-elämästä ja ihmissuhteista;

Seksuaaliset ongelmat, puolison tyytymättömyys toiseen tällä alueella ja heidän keskinäinen kyvyttömyys solmia normaaleja seksuaalisia suhteita;

Vaikeudet ja ristiriidat avioparin suhteissa toisen tai molempien puolisoiden vanhempiin;

Toisen puolison sairaus (psyykkinen tai fyysinen), ongelmat ja vaikeudet, jotka johtuvat tarpeesta mukauttaa perhe sairauteen, kielteinen asenne itseensä ja muihin potilaan tai perheenjäsenten ympärillä;

Valta- ja vaikutusvaltaongelmat aviosuhteissa;

Lämmön puute puolisoiden suhteen, läheisyyden ja luottamuksen puute, kommunikaatio-ongelmat.

Kaikilla ulkoisilla eroilla nämä ongelmat ovat samanlaisia: vaikeuksia syntyy suhteissa toiseen henkilöön. Nämä ongelmat ovat kuitenkin vain merkki vaikeuksista ihmisen sisäisessä maailmassa (nämä voivat olla vääristyneitä käsityksiä miehestä ja naisesta, heidän velvollisuuksistaan ​​ja halutusta käytöksestä, halutun ja todellisen asenteen välinen ristiriita, negatiivinen asenne itseään kohtaan ja kumppani, itsetuhoisia syyllisyydentunteita, kaunaa, pelkoa, vihaa jne.).

Perusneuvontastrategia häiriintyneille parisuhteille

Lähestymme parisuhdeongelmien neuvontaa tutkimalla ihmisen subjektiivisen maailmakuvan erityispiirteitä ja rekonstruoimalla sen tiettyjä fragmentteja.

Tällainen käsitys persoonallisuuden maailmankuvasta on lähellä myytin käsitettä kulttuurisessa merkityksessä, jonka tämä termi on hankkinut nykyään (E. Cassirer, S. Kripper, A. Lobok, A. Losev jne.). Määrittelemme maailmankuvan yksilöllisenä myyttinä ihmisestä itsestään, muista ihmisistä, maailmasta ja kohtalostaan ​​hänen elämänsä aikana ja historiallisessa ajassa. Tämä on kokonaisvaltainen itsetietoisuuden muodostus, kuva, joka on olemassa kognitiivisella ja figuratiivisella-emotionaalisella tasolla ja säätelee elämän suhteita, käyttäytymistä ja ihmisen olemassaoloa maailmassa. Maailmankuvan keskeinen komponentti on "Itsekuva" - ajatusjärjestelmä ja ihmisen suhteet itseensä (ja kaikkeen, mitä hän pitää omakseen) elämän ja historiallisen ajan aikana. Muita maailmankuvan rakenteellisia linkkejä ovat kuva toisesta ihmisestä (läheisestä ja etäisestä; miehistä ja naisista), kuva maailmasta kokonaisuutena, joka ilmenee syvällä ontologisena varmuuden tai epävarmuuden tunteena. ihminen maailmassa. Tämä myytti muuttuu yksilön henkisen ja henkisen kehityksen myötä ja toimii sisäisenä perustana käyttäytymisen säätelylle ja elämänvalintojen tekemiselle.

Yksilön maailman subjektiivisen kuvan rekonstruoinnista tulee ohjauksen päästrategia. Tämä sisältää avun tarjoamisen kaikissa vaiheissa perheen ja jokaisen sen jäsenen uuden suhdejärjestelmän muodostumisessa itselleen, muille, maailmalle heidän elämänsä aikana siitä hetkestä, kun he hakevat psykologista apua positiivisten suhteiden muodostumiseen. perheenjäsenet itselleen, muille ja koko maailmalle. Konsultti on perheen mukana sen vaikealla matkalla vaikeuksista hyvinvointiin. Se auttaa toista tai molempia puolisoita ymmärtämään ei vain ulkoisia, vaan myös sisäisiä syitä suhteiden rikkomiseen; toteuttaa kuvasi maailmasta tai sen fragmenteista, jotka liittyvät vuorovaikutuksen rikkomiseen; tarjoaa psykologista tukea; edistää itsetuntemusta ja toisen ihmisen tuntemista; kehittää empatiaa (kyky ottaa toisen ihmisen paikka ja tuntea hänet omana itsenään) ja refleksikykyjä (kyky mennä henkisesti välittömän vuorovaikutustilanteen ulkopuolelle ja katsoa sitä ikään kuin ulkopuolelta). Tällaisen työn tuloksena asiakas saa mahdollisuuden kävellä molemmin puolin vuorovaikutuskatua, nähdä ja ymmärtää paitsi omia kokemuksiaan, myös toisen ihmisen kokemuksia, alkaa ymmärtää paremmin motiiveja, tunteita, konfliktit (oman ja toisen henkilön). Kaikki tämä mahdollistaa maailmankuvasi rekonstruoinnin ja uusien, tuottavampien vuorovaikutus- ja käyttäytymismallien hallitsemisen.

Tapoja järjestää perheneuvontaprosessi

Perheneuvonta ei välttämättä ole työtä kaikkien perheenjäsenten kanssa samanaikaisesti. Prosessin eri vaiheissa erilaisia ​​tapoja järjestää perheneuvontaprosessia voidaan yhdistää eri suhteissa: kommunikointi koko perheen kanssa, yhden sen jäsenen yksilöllinen neuvonta, työ avioparin kanssa, työ ydinperheen parissa, ts. perheen kanssa sanan suppeassa merkityksessä (isä-äiti-lapset), työskentely suurperheen kanssa (sisältää myös isovanhemmat ja perhesuhteisiin vaikuttavat läheiset: tätit, sedät jne.); työskennellä ekosysteemin tai sosiaalisen verkoston kanssa.

Yksilötyö yhden avioparin jäsenen kanssa. Tässä tapauksessa kehittyy klassinen "konsultti-asiakas" -suhde, mutta myös perhesuhteiden konteksti on näkymättömästi läsnä tässä (asiakkaan muistissa ja kuvissa, hänen piirustuksissaan ja toistetuissa tilanteissa jne.). Perhe on edelleen olemassa "esityksen, toissijaisen kuvan kannalta ja potilas voi tulkita ja arvioida sitä" (N. Pezeshkian, 1994).

Jos yksilöllisen neuvonnan aikana ilmenee perheongelmia tai valituksia kotitalouden jäsenten väärinymmärryksestä, sinun on johdatettava asiakas hellästi ja huomaamattomasti ajatukseen, että

on turhaa asettaa itsellesi tavoitteeksi "muuttaa vaimoasi tai lapsiasi ja heidän suhtautumistaan ​​minuun". On kuitenkin mahdollista muuttaa itseäsi, ajatella käyttäytymistäsi ja rooliasi perheessä, ja sitten todennäköisesti läheiset ihmiset kohtelevat sinua eri tavalla. Tätä varten on täysin mahdollista käyttää terapeuttisten vertausten tekniikkaa (N. Pezeshki-an ja muut). Miten esimerkiksi kysyisit välinpitämättömästi kysymyksen psykologin ja poliisin erosta ja selittäisit sitten hymyillen, että jos joku valittaa poliisille naapurista, hän käsittelee naapuria ja jos he valittavat naapurille. psykologi, sitten hän käsittelee itsensä valittajan kanssa.

Mutta on myös muita tapauksia, joissa yhden parin jäsenen onnistunut henkilökohtainen neuvonta herättää toisen vastustusta. Jos toinen neuvottelee, mutta toinen ei halua muutoksia perhesuhteisiin (kuten sanonta kuuluu: "Emme ole koskaan eläneet hyvin, ei kannata aloittaa"), on olemassa vaara, että perhejärjestelmän tunnedynamiikka ei tasapainoa. . Kotimaiset alkavat kokea ahdistusta ja saattavat yrittää palauttaa ihmisen vanhoihin roolistereotypioihin, itsetuhoiseen käyttäytymiseen.

Otetaan esimerkkinä tapaus käytännössä.

Yhden asiakkaan (kutsutaanko häntä Alexanderiksi) vaimo moitti häntä jatkuvasti juovuudesta. Hän tuli psykologille yksin, koska hänen vaimonsa uhkasi erota. Hän kieltäytyi yhteisestä konsultaatiosta1 "Sinä juot, en minä. Minulla on kaikki hyvin, eikä minulla ole mitään tekemistä psykologin kanssa.

Kuitenkin, kun neuvonnan aikana Alexanderin käytös muuttui ja hän selvisi ilman alkoholia, hänen vaimonsa koki akuuttia ahdistusta. Hän alkoi itse tuoda alkoholia kotiin ja provosoida häntä "juomaan vähän". Hän onnistui - tavallinen perhekolmio "uhri-pelastaja-vainoaja" palautettiin. Vaimo jatkoi joko valittamista ystäville ja sukulaisille "elämänsä kauhusta" ja sai heidän myötätuntonsa tai "pelasti köyhän", "koulutti". ja rankaisi häntä riistämällä häneltä läheisyyden ja inhimillisen huomion.

Kun vuotta myöhemmin toistuvien neuvojen jälkeen aviomies lopetti vakavasti juomisen, avioliitto hajosi.

Optimistisempi ennuste vastaavien ongelmien kanssa on tilanne, jossa aviopari pääsee psykologille omasta tahdostaan. Tällainen saapuminen itsessään osoittaa, että heillä on asenne säilyttää elämänsä yhdessä, mikä tarkoittaa, että on toivoa muutoksista parempaan. Tehtävänä on löytää avioparin positiivinen potentiaali, joka on niin välttämätön kriisitilanteesta selviämiseksi ja perhesuhteiden rekonstruoimiseksi.

Työskentely parien kanssa. Tässä tapauksessa aviomies ja vaimo tulevat konsultaatioon yhdessä, heidän käytöksensä tekee selväksi tavanomaiset vuorovaikutusmallit keskenään. Konsultti voi suoraan tuoda heidät tietoisuuteen ristiriitaisista, tuottamattomista vuorovaikutusmuodoista. Parin kanssa työskentelyssä voi tarkastella vaikeaa elämäntilannetta eri näkökulmista, auttaa puolisoita saamaan uuden näkökulman elämän vaikeuksiin ja rooliin niiden voittamisessa ja sitten löytää uusia, tuottavampia tapoja vuorovaikutukseen ja vaikeiden asioiden ratkaisemiseen. Kaikki ei kuitenkaan ole niin yksinkertaista: työn ensimmäisessä vaiheessa aviopari voi aiheuttaa konsultille paljon ahdistusta ja vaarantaa neuvonnan mahdollisuuden.

Vaikeuksia työskennellä avioparin kanssa

Vastaanoton järjestäminen, johon kaksi asiakasta osallistuu (ja jopa ristiriidassa keskenään), on paljon vaikeampaa kuin yhden neuvominen. Vaikka työskentely kahden puolison kanssa on tehokkaampaa, sen tulokset eivät ole niin syvällisiä kuin yksilöllisen neuvonnan avulla on mahdollista: se ei kosketa avioliiton erimielisyyksien taustalla olevia syviä ongelmia. Puolisoiden järjestäminen yhteistyöhön, rakentavan vuoropuhelun järjestäminen ja ohjaaminen edellyttää konsultilta erityisiä taitoja ja kykyjä.

Rakentavaa vuoropuhelua pidetään perustellusti tehokkaimpana tapana työskennellä avioparin tai koko perheen kanssa neuvonnan alkuvaiheessa. Rakentavan vuoropuhelun järjestäminen sisältää kolme vaihetta: valmistelu, neuvottelut ja kompromissipäätökset.

Ensimmäinen vaihe on erityisen tärkeä - valmisteluvaihe, jonka tehtävänä on löytää yhteinen sävel ja muotoilla uudelleen puolisoiden tavoitteet. Pääsääntöisesti konfliktin osapuolilla (etenkin avioeroa edeltävässä tilanteessa) ei ole näitä tavoitteita: loppujen lopuksi he "näkevät eri suuntiin". Tavoitteiden onnistunut uudelleenmuotoilu koostuu painopisteen siirtämisestä puolisoiden muodollisista vaatimuksista toisilleen, valitusten ja loukkausten virtauksesta puhtaasti inhimillisiin kontakteihin. Tässä vaiheessa psykologi ohjaa pyrkimyksiä muuttaa pariskunta, joka usein tuli epärealistisilla odotuksilla, aktiivisiksi, vastuullisiksi osallistujiksi prosessissa: hän luo luottamuksellisia suhteita, selittää kumppanuusviestinnän periaatteet jne.

Vasta sen jälkeen voit siirtyä toiseen vaiheeseen - neuvotteluihin. Ristiriitaiset osapuolet alkavat kohtaamaan täysivaltaisten kumppanien roolissa, ja psykologi johtaa näitä tapaamisia toimien välittäjänä, fasilitaattorina, kumppanuusmallina. Asteittaisen mielipiteiden, tunteiden ja toiveiden vaihdon, roolipeleihin osallistumisen ja erityisesti simuloitujen vuorovaikutustilanteiden seurauksena puolisot siirtyvät kolmanteen vaiheeseen - kompromissipäätöksen tekemiseen.

Tilanne on erityisen vaikea neuvonnan alkuvaiheessa: parin toisen jäsenen läsnäolo vaikeuttaa jotenkin terapeuttisen kontaktin muodostamista, vaikuttaa negatiivisesti keskustelun kulkuun. Puolisot voivat keskeyttää toisensa, käydä neuvotteluja ja kiistellä yrittäen kiistellä, selittää jotain tai todistaa toisilleen. Joskus voi syntyä täysin paradoksaalinen tilanne: jossain vaiheessa ristiriitaiset puolisot voivat yhtäkkiä yhdistyä ja ... yhdessä vastustaa konsulttia. Myös päinvastainen reaktio on mahdollinen: kumppanin läsnäolo johtaa siihen, että aviomies tai vaimo muuttuu hiljaiseksi, jokainen odottaa toisen aloittavan keskustelun ja sanovan jotain tärkeää.

Ennen kuin siirrymme avioparin neuvonnan strategian ja taktiikoiden kuvaukseen, huomioimme, että neuvontaan on vähintään kaksi vaihtoehtoa: molemmat puolisot yhdessä tai toinen heistä valittaa itsestään tai kumppanistaan. Yleisin vaihtoehto on jälkimmäinen.

Valituksia muotoillessaan aihealue (eli kenestä asiakas valittaa) voi saada seuraavat vaihtoehdot:

ensimmäinen valittaa toisesta;

ensimmäinen ja toinen valittavat kolmannesta;

ensimmäinen ja toinen haluavat yhdessä keksiä jotain;

ensimmäinen valittaa itsestään, toinen haluaa auttaa häntä.

Konsultin päätehtävänä ensimmäisessä vaiheessa on saada yhteys asiakkaaseen (asiakkaisiin) ja ymmärtää, mikä tarkalleen toi hänet tapaamiseen. Kuitenkin jo puolisoiden kanssa käytävän keskustelun alussa vakavat vaikeudet ovat mahdollisia. Joskus aviomies ja vaimo eivät pyri niinkään ilmaisemaan ongelman ydintä kuin osoittamaan toisen syyllisyyttä ja puutteita, muistaen yhä enemmän kumppanin syntejä, syyttelemällä ja keskeyttämällä toisiaan.

Mitä konsultin tulee tehdä tässä tapauksessa? Tällaisessa tilanteessa neuvonnassa tulisi ottaa käyttöön säännöt, jotka kutsuvat puolisot puhumaan vuorotellen ja kommentoimaan kumppanin sanoja vasta kun siihen on aikaa.

Parin kanssa työskentelyn alkuvaihe voi olla yhteinen, jolloin ohjaaja ja asiakkaat yrittävät keskustella yhteisesti, tai erota. Keskustelun yhteinen versio on varsin sopiva toisessa, kolmannessa ja mahdollisesti neljännessä tapauksessa. Ensimmäisellä tapaamisella, kun yksi asiakas valittaa toisesta, on tarkoituksenmukaisempaa kuunnella valitukset yksitellen. Toinen puolisoista pysyy konsultin luona ja toinen jonossa toimiston ulkopuolella.

Toisessa vaiheessa konsultti toimii psykologisena välittäjänä. Hän seuraa dialogia ja puuttuu tarvittaessa ohjatakseen sitä.

Psykologin avioparin neuvonnassa käyttämät psykotekniset tekniikat ovat samanlaisia ​​kuin yksilöohjauksessa, eli konsultti kuuntelee tarkasti, jaksottaa ja tiivistää sanotun. Parafraasin tarkoituksena ei kuitenkaan usein ole näyttää asiakkaalle, että konsultti ymmärtää ja tukee häntä, vaan saada asiakas ymmärtämään kumppaniaan.

Konsultti ohjaa ensimmäisen henkilön lauseen toistamisen toiselle. Esimerkiksi puolisoita vastaanotettaessa se voi kuulostaa tältä: "Sveta, ymmärsitkö, mitä Sergey juuri sanoi? Hän puhui ... ”(seuraava parafraseeraus).

Avioparin kanssa työskentelyn perusvaatimukset

Avioparin neuvonnassa tulee noudattaa inhimillisen asenteen periaatetta jokaista perheenjäsentä ja koko perhettä kohtaan ja uskoa sen vahvuuteen; ei muutosta, vaan pätevää apua ja tukea luonnolliselle kehitykselle. Perheen maailma on ehdoton arvo. Ohjaajan tulee hyväksyä perhe ja sen asemat ja saada asiakkaat tuntemaan se.

Konsultin tulee kunnioittaa apua hakeneen perhedyadin autonomiaa, sen oikeutta vapaasti valita oma kehityspolkunsa (ellei tietysti sen elämäntapa uhkaa lapsen henkeä ja terveyttä). Muista: neuvonta on tehokasta vain silloin, kun se edistää koko perheen ylläpitoa, säilymistä ja positiivista kehitystä.

Konsultti toteuttaa yksilöllisen lähestymistavan perheeseen ja jokaiseen sen jäseneen luottaen niihin kehitysresursseihin, joita perheellä todella on. Neuvontaa tulisi suorittaa positiivisten mahdollisuuksien logiikassa perheen kehittymiselle, eikä keinotekoisesti asettaa tavoitteita ja tehtäviä puolisoille ulkopuolelta.

Avioparia neuvoessaan psykologin tulee noudattaa realismin periaatetta: älä yritä ”perheen tai sen jäsenten uudelleenrakentamista”, ”hyvinvoinnin tai työllisyyden varmistamista”. Hän voi tukea vain "elämän katkosten" voittamisen aikana, auttaa voittamaan tyypillisen vieraantumisen itsestään ja maailmasta kriisiaikoina, luoda olosuhteet sisäisten resurssien tunnistamiselle, joiden avulla "tulee oman elämänsä tekijäksi ja luojaksi". ja saada enemmän joustavuutta suhteissa, kuten perheenjäsenten välillä, ja perheen suhteissa "suureen maailmaan".

Kyky kuunnella ja kuulla kutakin osapuolta auttaa yhteyden muodostumisessa, mikä tarkoittaa, että se antaa mahdollisuuden onnistuneeseen neuvontaan.

Perheneuvonnassa on tarpeen jäsentää vastaanottoprosessi selkeämmin.

Työskentele ydinperheen kanssa, eli perheen kanssa sanan suppeassa merkityksessä (isä, äiti, lapset). Tämän prosessin etuna on, että perhe tulee konsultaatioon täydessä voimissa ja täällä lyhyen terapeuttisen tapaamisen aikana he jatkavat sitä elämää, jota he elävät kotona tavanomaisissa muodoissaan, joten erityisiä keinoja ei tarvita. perhediagnoosille.

Ydinperheen kanssa työskentely on erityisen sopivaa silloin, kun perheessä on oire lapsen henkisestä ahdistuksesta. Systeemisen perhepsykoterapian näkökulmasta lapsen käyttäytymisen loukkaukset nähdään avaimena "perhekipuun", eräänlaisena viestinä kriisiprosesseista, joista koko perhe kärsii. ”Sikäli kuin lasten vaikeudet ovat ilmeisiä, niiden takana oleva yleinen perheen toimintahäiriö on naamioitunut, piilotettu perhe-elämän syviin syviin. Eikä tietenkään tämä aikuisille niin paljon vaivaa aiheuttava aina kiusallinen lapsuussairaus olisi niin itsepäinen, jos se ei olisi jossain mielessä tarpeellista, "hyödyllistä" koko perheelle, ei toimisi siihen, ts. ei olisi jonkinlaista "ehdollista toivottavuutta", joka estää perhettä hajoamasta ja samalla sallii viallisten suhteiden status quon säilymisen" (T.V. Snegireva, 1991).

Työskentely suurperheessä, johon kuuluu äidin, isän ja lasten lisäksi myös muita läheisiä ihmisiä (isoäidit, isoisät, sedät, tädit ja muut hänen elämäänsä ja ihmissuhteisiinsa vaikuttavat perheenjäsenet).

Ekosysteemityö. Ohjausprosessissa ulkoiset kontaktit ja sosiaaliset instituutiot otetaan huomioon ja sisällytetään välimuuttujiksi.

Perheneuvojan tulee olla erittäin varovainen. Ensinnäkin hänen on otettava huomioon, että yleinen perheen toimintahäiriö on pääsääntöisesti naamioitu ja piilotettu perhe-elämän syviin syvyyksiin: puolisot usein puhuvat, ajattelevat, järkeilevät ja jopa uskovat yhdellä tasolla, mutta ovat vuorovaikutuksessa, tuntevat. , kokemus - toisella, joka muodostaa molemmat

elämänsä piilotettu infrastruktuuri. Jokainen psykologin askel tällä terra incognitalla voi kohdata perheenjäsenten vastustusta. Perheneuvonnan asiantuntijalle kysymys jää aina: kuinka pitkälle voidaan mennä vuorovaikutuksessa perheen todellisuuden kanssa, puristamalla lyhyeen tapaamiseen sen psykologisen kokemuksen, jonka hankkiminen itse elämästä kestää yleensä kuukausia ja vuosia.

Esimerkiksi elämän kriisiaikoina havaitaan usein perheen pään alkoholisoitumista. Tässä tapauksessa ei kuitenkaan ole järkevää työskennellä vain perheen pään kanssa: alkoholismi on usein vain oire, osoitus perheongelmista, toimimattomien perheen sisäisten suhteiden esiintymisestä. Tosiasia on, että alkoholi on huume, joka aiheuttaa lämmön, turvallisuuden ja mukavuuden tunteen. Perheessä, jossa vaimot ovat joko liian autoritaarisia tai kylmästi pidättyneitä, alkoholi "korvaa" monia perheelle perinteisesti katsotuista toiminnoista (turvallisuus, luottamus, lämpö, ​​läheisyys). Lisäksi alkoholista tulee usein miehelle ”kotoisa tapa” jotenkin rentoutua ja päästä eroon elämän ongelmista. Siksi alkoholismia on pidettävä osoituksena henkisen tuen puutteesta ja työskentelystä ei vain juovan puolison kanssa, vaan myös olemassa olevien perhesuhteiden, sääntöjen ja uskomusten, perheenjäsenten käyttäytymisen sisällön suhteen suhteessa toisiinsa. .

Millaisen vuorovaikutuksen psykologi valitseekin neuvoakseen apua hakevaa perhettä, on tärkeää, että hän tukeutuu sen jäsenten positiivisiin voimavaroihin, pyrkii tukemaan ja kehittämään vanhempien ja lasten parhaita tunteita ja kykyjä. Vain tällainen lähestymistapa voi estää vakavat konfliktit ja rikkomukset.

Neuvontaa parisuhdeongelmiin lasten kanssa

Vähintään usein kuin pyytämällä apua perhesuhteiden palauttamisessa, puolisot kääntyvät neuvonnan puoleen valittamalla suhteiden vaikeuksista eri-ikäisten lasten kanssa - esikoululaisista opiskelijoihin ja vanhempiin. Lisäksi nämä ovat lapsia, joilla ei ole poikkeamia, mutta suurin ongelma on - suhteet omiin vanhempiinsa, väärinkäsitys, vieraantumisen saavuttaminen.

Tyypillisimpiä valituksia ovat jatkuvat ristiriidat lapsen kanssa, lasten tottelemattomuus ja itsepäisyys (erityisesti kriisiaikoina); tarkkaamattomuus; epäjärjestynyt käyttäytyminen; petos (johon he ottavat sekä "pseudovalhetta", eli lapsellisia fantasioita, että valheita pelastuksen vuoksi rangaistuksen pelosta, itsepäisyydestä, kommunikoinnin puutteesta, vanhempien epäkunnioituksesta, tottelemattomuudesta, töykeydestä ... Luettelo näistä " synnit" voidaan jatkaa äärettömyyteen asti.

Mitä psykologi-konsultin tulee tehdä työvaiheessa valituksen ja pyynnön kanssa?

Täytä ensin valituspyyntö tietyllä sisällöllä (millaisista käyttäytymistilanteista valituksen perusteena oli).

Anna "stereoskooppinen" näkemys tilanteesta (ja vanhempien näkemys ja lapsen näkemys ja psykodiagnostinen materiaali).

Joka tapauksessa psykologin tulee olla lapsen puolella. Hänen työnsä ei ole "negatiivisen" ominaisuuden vahvistaminen lapsessa (mitä joissain tapauksissa vanhempi vain odottaa), vaan hypoteesin esittäminen yhdessä vanhemman kanssa hänen kehityshistoriastaan, hänen kyvyistään ja tavoistaan. konfliktien ratkaisemiseksi vanhempien kanssa).

Syitä vanhemman ja lapsen välisten suhteiden rikkomiseen ovat ennen kaikkea kyvyttömyys ymmärtää lasta, jo tehdyt kasvatusvirheet (ei pahasta, vaan rajallisista ja perinteisistä kasvatuskäsityksistä) sekä tietysti vanhempien itsensä kotimainen ja henkilökohtainen epäjärjestys, joka on niin tyypillistä viime vuosille.

Yleisesti ottaen psykologisessa neuvonnassa lapsisuhteiden monimutkaisuudesta on suositeltavaa erottaa kolme orgaanisesti toisiinsa liittyvää aluetta.

1. Vanhempien sosiopsykologisen osaamisen lisääminen, viestintätaitojen ja konfliktien ratkaisun opettaminen.

2. Psykologinen apu aikuisille perheenjäsenille, joka sisältää sekä perheen tilanteen diagnosoinnin että työn sen muuttamiseksi.

3. Psykoterapeuttinen työ suoraan lapsen kanssa.

Pääasiallinen vaikutuskohde on vanhempien tietoisuusalue, stereotypioiden järjestelmä, vuorovaikutuksen muodot perheessä (A.S. Spivakovskaya). Siksi monille vanhemmille on erittäin tärkeää yhdistää ensimmäinen ja toinen työalue. Ensinnäkin pyrkii voittamaan pedagogiset ja kasvatukselliset stereotypiat.

Yksi niistä on stereotypia lapseen kohdistuvasta väkivaltaisesta vaikutuksesta, jota vanhemmat kutsuvat ikään kuin pilkkaaksi kasvatukseksi.

Monille venäläisille isille ja äideille ajatus siitä, että lapsen pakkoruokinta, puuron lusikallisen työntäminen tiukasti puristettujen hampaiden läpi saattaa tuntua absurdilta, on julmaa lapsen hyväksikäyttöä. Tämä huolenpidon ele jättää aukon lapsen fyysisyyden symbolisiin rajoihin, loukkaa sen koskemattomuutta ja... muotoilee tulevaa uhria, joka on jo valmis sopeutumaan toisen ihmisen tunkeutumiseen henkilökohtaiseen tilaansa.

Samaan aikaan tehokas kommunikointi lapsen kanssa lepää kolmella pilarilla: ehdoton hyväksyminen; tunnustaa, miltä lapsesta tuntuu; antaa hänelle valinnanvaraa. Tämä on humanistisen ja psykoanalyyttisen psykologian tärkein löytö (K. Rogers, H. Ginott, A. Faber ja muut). Vanhempien kanssa tehtävän kasvatustyön tulee suunnata toisaalta tuottamattomien stereotypioiden voittamiseen ja ajatusten hyväksymiseen itsetuntoisen ihmisen kasvattamisesta, toisaalta näiden ideoiden mukaisten vuorovaikutustapojen hallintaan lasten kanssa.

Ensimmäinen askel, jonka aikuinen voi (ja sen pitäisi) ottaa lasta kohti, on "hyväksyä hänet ja liittyä häneen", olettaa (ei mitään muuta!), että lapsi on oikeassa asenteessa ympärillään oleviin ihmisiin, oli se sitten mikä tahansa. tämä asennus ei myöskään ollut.

Toinen on luoda kokemus todella inhimillisestä suhteesta lapsen kanssa. Loppujen lopuksi lapsen kehityksen liikkeellepaneva voima on hänen affektiivinen suhde hänestä välittäviin ihmisiin; Hänen henkilökohtaisen olemassaolonsa merkityksellisyyden edellytys on muiden ihmisten kanssa jaettu elämänkokemus. Persoonallisuuden kehityksen rikkomisen ytimessä aggressiivisuus, julmuus, joka on yhtä tyypillistä lapsille ja aikuisille, eivät ole vain konflikteja, vaan myös tunnelämmön puute varhaisessa iässä. On tarpeen ymmärtää syvästi lapsen sisäinen maailma ja luoda "korjaavan hoidon" kokemus, täyttää lämpö, ​​jota ei annettu lapselle, lämmittää hänen sieluaan.

Psykoanalyyttisen pedagogiikan mukaisesti tehdyt tutkimukset (K. Bütner, E. Gil, M. Leder jne.) ovat osoittaneet: tunnelämmön, loukkausten ja julmuuden puuttumisella, jota lapsi on kestänyt, on kohtalokas vaikutus hänen koko tulevaisuuteensa. elämää. Väkivaltaa kokeneet lapset kasvavat epäluuloisiksi, haavoittuviksi. Heillä on vääristynyt asenne itseään ja muita kohtaan, he eivät pysty luottamaan, liian usein sopusoinnussa omien tunteidensa kanssa, he ovat taipuvaisia ​​julmiin suhteisiin muihin, ikään kuin kostaisivat heille yhä uudelleen ja uudelleen heidän kokemastaan ​​nöyryytyksestä. .

Toinen tärkeä kohta neuvonnassa lasten ja vanhempien suhteiden ongelmasta: kutakin konfliktitilannetta analysoidessasi auta vanhempaa kävelemään kasvattavan vuorovaikutuksen kadun molemmin puolin, katso tapahtumia sekä aikuisen että lapsen silmin. On tärkeää kysyä itseltäsi kysymyksiä, kuten: Mikä lapseni kehityshistoriassa on voinut johtaa aggressiiviseen käyttäytymiseen? Olisiko tämä tilanne voinut aiheuttaa vihanpurkauksen? Mikä on "aikuisen panos" konfliktiin? Vain tällä tavalla opimme ymmärtämään ainakin osan siitä, mihin haluamme vaikuttaa. Jos katsomme lasten ja vanhempien "hengelliseen undergroundiin", näemme molemminpuolisten loukkausten ja henkisten traumojen, rakkauden ja vihan "helvetin", joka "merkitsee samalla tavalla ihmisen elämänpolkua".

Tutkimus aggressiivisen käyttäytymisen luonteesta (K. Byutner, V. A. Goryanina, E. V. Olshanskaya ja muut). osoitti, että minkä tahansa konfliktin ytimessä, ensi silmäyksellä motivoimaton, lapsen aggression räjähdysmäinen räjähdys on pelko. Kaikki lukuisat pelot (ennen kuolemaa, yhteiskunta ja sen yksittäiset edustajat, vastakkaista sukupuolta olevat henkilöt, ennen heidän kiellettyjä, moraalin kannalta, tunteet) ovat ominaisia ​​sekä lapselle että häntä kasvattavalle aikuiselle. Ne syntyvät koetun negatiivisen kokemuksen pohjalta: muisto siitä toteutuu loukkaantumisen, loukkaantumisen pelossa. Pelko joutua hyökkäyksen kohteeksi tilanteessa, joka muistuttaa hieman mennyttä kokemusta, muuttuu vihaksi, raivoksi, arkaaiseksi pahan tunteeksi.

Ensimmäinen askel kohti aidosti inhimillistä kasvatusta on se, että aikuiset ymmärtävät subjektiivisen kuvan lapsen maailmasta, hänen tunteistaan ​​ja tunteistaan, mukaan lukien ne, joita kulttuurissamme on totuttu pitämään negatiivisina; toinen - pyrkimys päästä eroon pelosta, luoda suhde ilman pelkoa, "korjaava hoitokokemus". Tätä varten on välttämätöntä luopua käyttäytymisen manipuloinnista ja tukahduttamistoimista (merkit, huomautukset, rangaistukset jne.) ja kääntyä lapsen tunteiden ja kokemusten puolelle, oppia ymmärtämään lasta ja olemaan vuorovaikutuksessa hänen kanssaan.

Ajatus korjaavasta hoitokokemuksesta on helpompi julistaa kuin toteuttaa. Hänen tiellään on monia esteitä. Ja ensimmäinen heistä on vanhemmat, jotka on kasvatettu pelossa ja vapauden puutteessa. Siksi vanhempien ohjaukseen on suositeltavaa sisällyttää menetelmiä, jotka antavat elävää tietoa ja vapauttavat oman tunnerefleksiivisen alueensa, jolloin he voivat hyväksyä itsensä ja tuntea olonsa varmaksi vuorovaikutuksessa lasten kanssa.

Vanhempien neuvontaprosessissa kaksi työtaktiikkaa on mahdollista:

ensimmäinen on kognitiivisen aspektin vahvistaminen. Tässä pohjimmiltaan paljastetaan lasten kasvatuksen ja psykologisen kehityksen tärkeimmät kysymykset, parisuhteet jne.;

toinen on työskentely ensisijaisesti suhteiden emotionaalisen, aistillisen puolen kanssa, parisuhteiden rikkomusten todellisten, tiedostamattomien syiden etsiminen. Erityistä huomiota kiinnitetään konsultin ja asiakkaiden väliseen suhteeseen, ja ongelmatilanteiden roolimallinnus ja niistä ulospääsy tulee usein päätyökaluksi. Usein käytetään ryhmätyömuotoa, jossa kunto on sisäinen ja ulkoinen

muutoksista tulee yhteiskunnallisen vaikuttamisen tilanne. Tämä ilmaistaan ​​seuraavasti:

johtaja ja muut ryhmäprosessin osallistujat vaikuttavat ryhmän jäseniin;

osallistujat tunnistavat toisensa ja ryhmänjohtajan;

kukin osallistuja omaksuu ryhmäkokemuksen työskennellessään omien ja muiden tunneongelmien kanssa.

Luokkahuoneessa erityinen paikka on perhesuhteiden, isovanhempiperheiden kasvatustekniikoiden ja -menetelmien analysointi. Olennainen osa tunneilla on läksyjä vanhemmille, eri pelien tuntemus ja tietyn pelin psykologisten näkökohtien paljastaminen.

Työtaktiikoiden valintaan vaikuttavat neuvonnan kesto, koulutus, asiakkaiden ikä, heidän edustamansa perhetyyppi (täysi tai keskeneräinen) sekä vanhempien valmius tulevaan sisäiseen työhön. Pitkäaikaisessa neuvonnassa työ saa kuitenkin psykologisen tuen tyypin mukaan pääsääntöisesti integroivan luonteen: molemmat osapuolet ovat konsultin huomion keskipisteessä, vaikkakin vaihtelevassa määrin työn eri vaiheissa. .

Näitä taktiikoita voidaan käyttää sosiaaliturvalaitoksissa.

Kysymyksiä ja tehtäviä

1. Kuvaa tärkeimmät lähestymistavat perheneuvontaan.

2. Laajenna neuvontaprosessin päävaiheita.

3. Kuvaa perheneuvonnassa käytetyt menetelmät ja tekniikat.

4. Kuvaa tärkeimmät lähestymistavat perheneuvontaan.

5. Mitkä ovat perheneuvojan pääasialliset työmuodot?

6. Mitkä ovat avioparin kanssa työskentelyn päävaatimukset?

7. Mitä piirteitä on lasten suhteen vaikeuksista ohjaamisessa?

Esseen aiheita

1. Yksilöllinen psykologinen neuvonta.

2. Perheneuvonta.

3. Neuvonta avioparille.

4. Perhekonsultti: persoonallisuus ja toiminta.

Aleshina Yu. E. Yksilöllinen ja perhepsykologinen neuvonta. - M., 1994.

Bayard R., Bayard J. Levoton teini: Käytännön opas epätoivoisille vanhemmille. - M., 1991.

Burmenskaya G. V., Karabanova O. A., Lidere A. G. Ikään liittyvä psykologinen neuvonta: Lasten henkisen kehityksen ongelmat. - M., 1990.

Winnicott D. Keskustelu vanhempien kanssa. - M., 1994.

Whitaker K., Bamberri V. Tanssii perheen kanssa. - M., 1997.

Gippenreiter Yu.B. Kommunikoi lapsen kanssa... Miten? - M., 1997.

Ginott H.J. Vanhemmat ja lapset. - M., 1992.

Loseva VK, Lunkov AI Harkitse ongelmaa. - M., 1995.

Nelson-Jones R. Ohjauksen teoria ja käytäntö. - Pietari, 2000.

Oaklander V. Ikkunat lapsen maailmaan: Opas lasten psykoterapiaan. - M., 1997.

Satir V. Kuinka rakentaa itseäsi ja perhettäsi. - M., 1992.

Perheelle ja avioliitolle on omistettu paljon tutkimusta antiikista nykypäivään. Jopa muinaiset ajattelijat Platon ja Aristoteles perustivat näkemyksensä avioliitosta ja perheestä, kritisoivat aikansa perhetyyppiä ja esittivät hankkeita sen muuttamiseksi.

Tieteellä on laajaa ja luotettavaa tietoa perhesuhteiden luonteesta yhteiskunnan kehityshistoriassa. Perhemuutos on kehittynyt promiscuiteetista (promiscuity), ryhmäavioliitosta, matriarkaatasta ja patriarkaatasta yksiavioisuuteen. Perhe siirtyi alemmasta muodosta korkeampaan yhteiskunnan noustessa kehitysasteita.

Ihmiskunnan historiassa voidaan erottaa etnografisen tutkimuksen perusteella kolme aikakautta: villillisyys, barbaarisuus ja sivilisaatio. Jokaisella heistä oli omat sosiaaliset instituutiot, hallitsevat miehen ja naisen väliset suhteet ja oma perhe.

Sveitsiläinen historioitsija I. Ya. 1865 antoi suuren panoksen perhesuhteiden dynamiikan tutkimukseen yhteiskunnan kehityksen historiassa.

Sosiaalisen kehityksen alkuvaiheille oli ominaista sukupuolisuhteiden välinpitämättömyys. Synnytyksen myötä syntyi ryhmäavioliitto, joka säänteli näitä suhteita. Miesten ja naisten ryhmät asuivat vierekkäin ja olivat "yhteisön avioliitossa" - jokainen mies piti itseään kaikkien naisten aviomiehenä. Vähitellen muodostui ryhmäperhe, jossa naisella oli erityinen asema. Hetaerismin (gynekokratian) – naisten korkeaan asemaan yhteiskunnassa perustuvien suhteiden – kautta kaikki kansat kulkivat yksilöllisen avioliiton ja perheen suuntaan. Lapset olivat naisten ryhmässä ja vasta isona he siirtyivät miesten ryhmään. Aluksi endogamia hallitsi - vapaat siteet klaanin sisällä, sitten sosiaalisten "tabujen" ilmaantumisen seurauksena eksogamia (kreikan sanasta "exo" - ulkopuolella ja "gamos" - avioliitto) - avioliittojen kielto "oman sisällä" "klaanit ja tarve päästä siihen muiden yhteisöjen jäsenten kanssa. Suku koostui puolisoista, jotka syntyivät kahden lineaarisen eksogaamisen heimon tai fratrian (kaksoisklaanijärjestö) liitosta, joissa kummassakaan miehet ja naiset eivät voineet mennä naimisiin, vaan löysivät puolison toisen puolen miesten ja naisten joukosta. suvusta. Insestitabua (insestikieltoa) tutki E. Westermark. Hän osoitti, että tämä voimakas sosiaalinen normi vahvisti perhettä. Syntyi sukulaisperhe: avioliittoryhmät jaettiin sukupolvien mukaan, sukupuolisuhteet vanhempien ja lasten välillä suljettiin pois.

Myöhemmin syntyi punalualainen perhe - ryhmäavioliitto, johon kuuluivat veljet vaimoineen tai ryhmä sisaruksia aviomiehineen. Sellaisessa perheessä sisarusten ja veljien välinen sukupuoliyhteys oli suljettu pois. Sukusuhde määritettiin äidin puolelta, isyys ei ollut tiedossa. L. Morgan havaitsi tällaisia ​​perheitä Pohjois-Amerikan intiaaniheimoissa.

Sitten muodostettiin moniavioinen avioliitto: moniavioisuus, moniavioisuus. Villit tappoivat vastasyntyneitä tyttöjä, minkä vuoksi jokaisessa heimossa oli liikaa miehiä ja naisilla oli useita aviomiehiä. Tässä tilanteessa, kun isän sukulaisuutta ei voitu määrittää, kehittyi äidinoikeus (oikeus lapsiin jäi äidille).

Moniavioisuus syntyi sotien aikana menetettyjen merkittävien miesten takia. Miehiä oli vähän, ja heillä oli useita vaimoja.

Johtava rooli perheessä on siirtynyt naiselta (matriarkaatti) miehelle (patriarkaatti). Pohjimmiltaan patriarkaatti liittyi perintölakiin, ts. isän, ei aviomiehen, voimalla. Naisen tehtävä rajoittui lasten, isän perillisten, syntymään. Häntä vaadittiin noudattamaan avioliiton uskollisuutta, koska äitiys on aina ilmeinen, mutta isyys ei ole.

Babylonian kuninkaan Hammurabin säännöstössä useita vuosituhansia eKr. julistettiin yksiavioisuus, mutta samaan aikaan miesten ja naisten eriarvoisuus kiinnitettiin. Yksiavioisen perheen isäntä oli miespuolinen isä, joka oli kiinnostunut pitämään omaisuutta veriperillisten käsissä. Perheen kokoonpanoa rajoitettiin merkittävästi, naiselta vaadittiin tiukinta avio-uskollisuutta ja aviorikoksesta rangaistiin ankarasti, mutta miehet saivat ottaa sivuvaimot. Samanlaisia ​​lakeja annettiin muinais- ja keskiajalla kaikissa maissa.

Monet etnografit ovat havainneet, että prostituutio on aina ollut monogamian vastakohta. Joissakin yhteiskunnissa niin kutsuttu uskonnollinen prostituutio oli laajalle levinnyt: heimon johtajalla, papilla tai muulla viranomaisten edustajalla oli oikeus viettää ensimmäinen hääyö morsiamen kanssa. Vallitsee uskomus, että pappi pyhitti avioliiton käyttämällä ensimmäisen yön oikeutta. Tuoreen avioparille pidettiin suurena kunniana, jos kuningas itse käytti ensimmäisen yön oikeutta.

Perheen ongelmille omistetuissa tutkimuksissa jäljitetään sen evoluution päävaiheet: melkein kaikilla kansoilla kertomus äidin kautta tapahtuneesta sukulaisuudesta edelsi kertomusta sukulaisuudesta isän kautta; sukupuolisuhteiden alkuvaiheessa tilapäisten (lyhyiden ja satunnaisten) monogaamisten suhteiden ohella vallitsi laaja aviosuhteiden vapaus; vähitellen seksuaalielämän vapautta rajoitettiin, avioliittooikeuden saaneiden määrä pieneni; Avioliiton dynamiikka yhteiskunnan kehityksen historiassa koostui siirtymisestä ryhmäavioliitosta yksilöavioliittoon.

Myös vanhempien ja lasten välinen suhde on muuttunut historian aikana. Suhdetyyliä lasten kanssa on kuusi.

Lapsenmurha - lapsenmurha, väkivalta (antiikista 4. vuosisadalle jKr.).

Heitto - lapsi annetaan sairaanhoitajalle, oudolle perheelle, luostarille jne. (IV-XVII vuosisata).

Ambivalenttinen - lapsia ei pidetä täysivaltaisina perheenjäseninä, heiltä evätään riippumattomuus, yksilöllisyys, "muovataan" "kuvaksi ja kaltaiseksi", vastarinnan yhteydessä heitä rangaistaan ​​ankarasti (XIV-XVII vuosisatoja).

Obsessiivinen - lapsi tulee lähemmäksi vanhempiaan, hänen käyttäytymistään säännellään tiukasti, sisäistä maailmaa valvotaan (XVIII vuosisata).

Sosialisointi - vanhempien ponnistelujen tarkoituksena on valmistaa lapsia itsenäiseen elämään, luonteen muodostumiseen; lapsi on heille kasvatuksen ja koulutuksen kohde (XIX - XX vuosisadan alku).

Auttaminen - vanhemmat pyrkivät varmistamaan lapsen yksilöllisen kehityksen, ottaen huomioon hänen taipumuksiaan ja kykyjään, luoda emotionaalinen kontakti (1900-luvun puoliväli - nykypäivä).

1800-luvulla empiirisiä tutkimuksia perheen emotionaalisesta alueesta, sen jäsenten haluista ja tarpeista ilmestyy (ensisijaisesti Frederic Le Playn työ). Perhettä tutkitaan pienenä ryhmänä, jolla on oma elinkaari, syntyhistoria, toiminta- ja hajoamishistoria. Tutkimuskohteena ovat tunteet, intohimot, henkinen ja moraalinen elämä. Perhesuhteiden kehityksen historiallisessa dynamiikassa Le Play osoitti suunnan patriarkaalisesta perhetyypistä epävakaaseen, vanhempien ja lasten olemassaolon pirstoutuneessa isän auktoriteetin heikkenemisessä, mikä johti yhteiskunnan hajoamiseen.

Edelleen perhesuhteiden tutkimukset keskittyvät vuorovaikutuksen, kommunikoinnin, ihmisten välisen suostumuksen, perheenjäsenten läheisyyden tutkimukseen erilaisissa sosiaalisissa ja perhetilanteissa, perhe-elämän organisoimiseen ja perheen vakauteen vaikuttaviin tekijöihin ryhmänä (teokset J. Piaget, Z. Freud ja heidän seuraajansa).

Yhteiskunnan kehitys määräsi suurperhettä tukevan avioliiton ja perheen arvojärjestelmän ja sosiaalisten normien muutoksen, korkean syntyvyyden sosiokulttuuriset normit korvattiin matalan syntyvyyden sosiaalisilla normeilla.

Perhesuhteiden kansalliset piirteet

XIX vuosisadan puoliväliin asti. perhettä pidettiin yhteiskunnan alkuperäisenä mikromallina, sosiaaliset suhteet johdettiin perhesuhteista, itse yhteiskunta tulkittiin tutkijoiden mukaan perheeksi, joka oli kasvanut laajalle, lisäksi patriarkaaliseksi perheeksi, jolla on vastaavat ominaisuudet: autoritaarisuus, omaisuus, alisteisuus jne.

Etnografiaan on kertynyt laajaa aineistoa, joka heijastelee perhesuhteiden kansallisia piirteitä. Joten antiikin Kreikassa yksiavioisuus hallitsi. Perheitä oli lukuisia. Siellä oli insestitabu. Isä oli vaimonsa, lastensa, sivuvaimonsa isäntä. Miehillä oli suuremmat oikeudet. Naiset petoksesta kärsivät ankaran rangaistuksen, mutta spartalainen saattoi antaa vaimonsa mille tahansa vieraalle, joka kysyi häneltä sitä. Muiden miesten lapset jäivät perheeseen, jos he olivat terveitä poikia.

Muinaisessa Roomassa yksiavioisuus oli tervetullut, mutta avioliiton ulkopuoliset suhteet olivat yleisiä. Rooman lain mukaan avioliitto oli olemassa yksinomaan lisääntymistä varten. Hääseremonialle annettiin suuri merkitys, erittäin kallis, pienintä yksityiskohtaa myöten maalattu. Isän auktoriteetti oli poikkeuksellinen, lapset tottelivat vain häntä. Naista pidettiin osana miehensä omaisuutta.

Tieteellä on laajaa tietoa kristinuskon vaikutuksista perheinstituutioon monissa maailman maissa. Kirkon oppi pyhitti yksiavioisuuden, seksuaalisen puhtauden, siveyden, kiusallisen moniavioisuuden ja moniavioisuuden. Käytännössä papisto ei kuitenkaan aina noudattanut kirkon kanoneja. Kirkko ylisti neitsyyttä, pidättymistä leskessä, hyveellistä avioliittoa. Kristittyjen avioliittoja ei-kristityjen kanssa pidettiin syntisinä. Liberaali asenne heihin oli vasta varhaisen kristinuskon aikana, koska uskottiin, että avioliiton avulla kristitty voi käännyttää toisen erehtyvän oikeaan uskoon.

Varhaisessa kristinuskossa avioliittoa pidettiin yksityisasiana. Jatkossa avioliittonormi papin suostumuksella vahvistettiin. Edes leski ei voinut mennä uudelleen naimisiin ilman hänen siunaustaan.

Kirkko saneli myös seksisuhteen säännöt. Vuonna 398 Karfanesin katedraali päätti, että tytön oli säilytettävä neitsyytensä kolme päivää ja kolme yötä häiden jälkeen. Ja vasta myöhemmin se sai olla sukupuoliyhteydessä hääyönä, mutta vain sillä ehdolla, että kirkkomaksu maksettiin.

Muodollisesti kristinusko tunnusti naisten ja miesten henkisen tasa-arvon. Todellisuudessa naisten asema oli kuitenkin nöyryytetty. Vain joillakin naisryhmillä - leskillä, neitsyillä, jotka palvelevat luostareissa ja sairaaloissa - oli auktoriteettia yhteiskunnassa, he olivat etuoikeutetussa asemassa.

Perhe Venäjällä

Venäjällä perhesuhteista tuli tutkimuskohde vasta 1800-luvun puolivälissä.

Tutkimuksen lähteinä olivat muinaiset venäläiset kronikot ja kirjalliset teokset. Historioitsijat D.N. Dubakin, M.M. Kovalevsky ja muut antoivat syvällisen analyysin perhe- ja avioliittosuhteista muinaisella Venäjällä. Erityistä huomiota kiinnitettiin vuonna 1849 julkaistun Domostroyn sukukoodin, 1500-luvun kirjallisen muistomerkin, tutkimukseen.

20-50 luvulla. 1900-luvun tutkimus heijasti nykyaikaisten perhesuhteiden kehitystrendejä. Joten P. A. Sorokin analysoi neuvostoperheen kriisiilmiöitä: avio-, vanhempi-lapsi- ja perhesiteiden heikkenemistä. Sukulaistunteista on tullut vähemmän vahva side kuin puolueen toveruudesta. Samaan aikaan ilmestyi "naisten asialle" omistettuja teoksia. Esimerkiksi A. M. Kollontain artikkeleissa julistettiin naisen vapautta miehestä, vanhemmistaan ​​ja äitiydestä. Perheen psykologia ja sosiologia julistettiin porvarillisiksi pseudotieteiksi, jotka eivät sovi yhteen marxilaisuuden kanssa.

50-luvun puolivälistä lähtien. perhepsykologia alkoi elpyä, ilmestyi teorioita, jotka selittivät perheen toimintaa järjestelmänä, avioliiton motiiveja, paljastaen avio- ja vanhempien ja lasten välisten suhteiden piirteet, perheriitojen ja avioerojen syyt; perhepsykoterapia alkoi kehittyä aktiivisesti (Yu.A. Aleshina, A.S. Spivakovskaya, E.G. Eidemiller jne.).

Lähteiden analyysi antaa meille mahdollisuuden jäljittää perhesuhteiden kehityksen dynamiikkaa "Venäjältä Venäjälle". Yhteiskunnan jokaisessa kehitysvaiheessa vallitsi tietty normatiivinen perheen malli, johon kuului tietyn aseman, oikeuksien ja velvollisuuksien sekä normatiivisen käyttäytymisen omaavia perheenjäseniä.

Normatiivinen esikristillinen perhemalli sisälsi vanhemmat ja lapset. Äidin ja isän välinen suhde oli joko konflikti tai se rakentui "dominanssi-alistumisen" periaatteelle. Lapset olivat vanhempiensa alaisia. Sukupolvien konflikti, vanhempien ja lasten vastustus oli ominaista. Roolijako perheessä otti miehen vastuun ulkoisesta, luonnollisesta, sosiaalisesta ympäristöstä, kun taas nainen kuului enemmän perheen sisätilaan, taloon. Naimisissa olevan henkilön asema oli korkeampi kuin yksinäisen. Naisella oli vapaus sekä ennen avioliittoa että avioliitossa, miesten - aviomiehen, isän - valta oli rajoitettu. Naisella oli oikeus erota ja hän voi palata vanhempiensa perheeseen. Rajoittamatonta valtaa perheessä nautti "bolyiukha" - isän tai vanhimman pojan vaimo, yleensä työkykyisin ja kokein nainen. Kaikki olivat velvollisia tottelemaan häntä - sekä naiset että nuoremmat miehet perheessä.

Kristillisen perhemallin tultua (XII-XIV vuosisatoja) kotitalouden jäsenten väliset suhteet muuttuivat. Mies alkoi hallita heitä, kaikkien oli toteltava häntä, hän oli vastuussa perheestä. Puolisoiden suhde kristillisessä avioliitossa edellytti jokaisen perheenjäsenen selkeää tietoisuutta paikkastaan. Aviomies perheen päänä oli velvollinen kantamaan vastuun taakkaa, vaimo otti nöyrästi toiseksi. Häntä ohjattiin tekemään käsitöitä, kotitöitä sekä lasten kasvatusta ja koulutusta. Äiti ja lapsi olivat jossain määrin eristyksissä, jätetty omiin omiin, mutta samalla he tunsivat isän näkymätöntä ja pelottavaa voimaa. "Kasvata lasta kielloissa", "rakasta poikaasi, lisää hänen haavojaan" - on kirjoitettu Domostroyssa. Lasten päävelvollisuudet ovat ehdoton tottelevaisuus, rakkaus vanhempiin, heistä huolehtiminen vanhuudessa.

Puolisoiden välisissä ihmissuhteissa vanhempien roolit hallitsivat eroottisia rooleja, jälkimmäisiä ei täysin kielletty, mutta ne tunnustettiin merkityksettömiksi. Vaimon piti "peruuttaa" miehensä, ts. toimia hänen toiveensa mukaisesti.

Domostroyn mukaan perheen iloihin kuuluvat: mukavuus talossa, herkullinen ruoka, naapureiden kunnia ja kunnioitus; haureus, ruma kielenkäyttö ja viha tuomitaan. Merkittävien, arvostettujen ihmisten tuomitsemista pidettiin kauheana rangaistuksena perheelle. Riippuvuus ihmisten mielipiteistä on Venäjän perhesuhteiden kansallisen luonteen pääpiirre. Sosiaalinen ympäristö tarvitsi perheen hyvinvoinnin osoittamista ja perheen salaisuuksien paljastaminen oli ehdottomasti kiellettyä. oli kaksi maailmaa - heille itselleen ja ihmisille.

Venäläisiä, kuten kaikkia itäslaaveja, hallitsi pitkään suuri perhe, joka yhdisti sukulaisia ​​suoriin ja sivusuuntaisiin linjoihin. Tällaisia ​​perheitä olivat isoisä, pojat, lastenlapset ja lastenlastenlapset. Useat avioparit omistivat yhteisesti omaisuutta ja pitivät kotitaloutta. Perhettä johti kokenein, kypsin, työkykyisin mies, jolla oli valtaa kaikkiin perheenjäseniin. Hänellä oli yleensä neuvonantaja - vanhempi nainen, joka johti kotitaloutta, mutta hänellä ei ollut sellaista valtaa perheessä kuin XII-XIV-luvuilla. Muiden naisten asema oli täysin kadehdittava - he olivat käytännössä voimattomia, he eivät perineet mitään omaisuutta puolisonsa kuoleman sattuessa.

1700-luvulle mennessä Venäjällä kahden tai kolmen sukupolven suorassa linjassa olevasta yksittäisestä perheestä on tullut normi.

XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. tutkijat kirjasivat perhekriisin, johon liittyi syviä sisäisiä ristiriitoja. Miehen autoritaarinen valta katosi. Perhe on menettänyt kotituotannon tehtävän. Puolisoista ja lapsista koostuva ydinperhe on noussut normatiiviseksi malliksi.

Vallankumousta edeltävän Venäjän itäisellä ja eteläisellä kansallisella laitamilla perhe-elämää rakennettiin patriarkaalisten perinteiden mukaisesti, moniavioisuus säilytettiin ja isän rajoittamaton valta lapsiin. Joillakin kansoilla oli tapana ottaa kalym - lunnaita morsiamesta. Ei ollut harvinaista, että vanhemmat tekivät sopimuksen morsian ja sulhanen ollessa vielä vauvoja tai jopa ennen syntymäänsä. Tämän ohella harjoitettiin morsiamen sieppausta. Kidnapattuaan tai ostaessaan vaimon aviomiehestä tuli hänen täysi omistaja. Vaimon kohtalo oli erityisen vaikea, jos hän päätyi perheeseen, jossa miehellä oli jo useita vaimoja. Muslimiperheissä vaimojen välillä vallitsi tietty hierarkia, mikä aiheutti kilpailua ja mustasukkaisuutta. Itäisten kansojen keskuudessa avioero oli miehen etuoikeus, se toteutettiin erittäin helposti: aviomies yksinkertaisesti potkaisi vaimonsa ulos.

Monet Siperian, Pohjois- ja Kaukoidän kansat säilyttivät pitkään heimojärjestelmän ja moniavioisuuden jäänteitä. Ihmiset olivat shamaanien voimakkaan vaikutuksen alaisena.

Nykyaikaiset tutkimukset perhe- ja aviosuhteista

Tällä hetkellä avioliiton - vanhemmuuden - sukulaisuuden ongelmiin kiinnitetään enemmän huomiota paitsi teoriassa myös käytännössä. Yu. I. Aleshinan, V. N. Druzhininin, S. V. Kovalevin, A. S. Spivakovskajan, E. G. Eidemillerin ja muiden tutkijoiden teoksissa korostetaan, että perhe heijastaa suoraan tai epäsuorasti kaikkia yhteiskunnassa tapahtuvia muutoksia, vaikka sillä on suhteellinen riippumattomuus, vakautta. Kaikista muutoksista ja mullistuksista huolimatta perhe yhteiskunnallisena instituutiona on säilynyt. Viime vuosina hänen siteensä yhteiskuntaan ovat heikentyneet, mikä on vaikuttanut negatiivisesti niin perheeseen kuin koko yhteiskuntaan, joka jo nyt kaipaa vanhojen arvojen palauttamista, uusien trendien ja prosessien tutkimista sekä nuorten käytännön valmistelun järjestämistä. perhe-elämä.

Perhesuhteiden psykologia kehittyy hermo- ja mielenterveyssairauksien ehkäisytehtävien sekä perhekasvatusongelmien yhteydessä. Perhepsykologian kysymykset ovat moninaiset: nämä ovat avio-, vanhempi-lapsi-suhteen, perheen vanhempien sukupolvien suhteet, kehityssuunnat, diagnostiikka, perheneuvonta ja parisuhteen korjaus.

Perhe on monien tieteiden - sosiologian, taloustieteen, oikeustieteen, etnografian, psykologian, demografian, pedagogiikan jne. - tutkimuskohde. Jokainen niistä tutkii aiheensa mukaisesti perheen toiminnan ja kehityksen erityispiirteitä. Talous - perheen kuluttajanäkökohdat ja sen osallistuminen aineellisten hyödykkeiden ja palvelujen tuotantoon. Etnografia - erilaisten etnisten ominaisuuksien omaavien perheiden elämäntavan ja elämän piirteet. Demografia on perheen rooli väestön lisääntymisprosessissa. Pedagogia - sen koulutusmahdollisuudet.

Näiden perhetutkimuksen osa-alueiden yhdistäminen mahdollistaa kokonaisvaltaisen näkemyksen perheestä sosiaalisena ilmiönä, jossa yhdistyvät sosiaalisen instituution ja pienen ryhmän piirteet.

Perhesuhteiden psykologia keskittyy perheen välisten suhteiden mallien, perheen sisäisten suhteiden (niiden vakauteen, vakauteen) tutkimiseen yksilön kehitykseen vaikuttamisen näkökulmasta. Säännöllisyyksien tunteminen antaa meille mahdollisuuden tehdä käytännön työtä perheiden kanssa, diagnosoida ja auttaa perhesuhteiden uudelleenrakentamisessa. Ihmissuhteiden tärkeimmät parametrit ovat status-roolierot, psykologinen etäisyys, suhteen valenssi, dynamiikka, vakaus.

Perheellä sosiaalisena instituutiona on omat kehityssuuntansa. Perinteisen perhevaatimuksen hylkäämistä sen yksiselitteisessä järjestyksessä: avioliitto, seksuaalisuus, luomisen edistäminen (syntyminen, syntymä) ei pidetä enää sosiokulttuuristen normien rikkomisena (avioliiton ulkopuolella synnytys, seksuaaliset suhteet ennen avioliittoa, luontainen aviomiehen ja vaimon läheisen suhteen arvo jne.).

Monet nykyaikaiset naiset eivät pidä äitiyttä yksinomaan avioliiton ominaisuutena. Kolmannes perheistä pitää lapsen syntymää esteenä avioliitolle ja naiset enemmän kuin miehet (36 % ja 29 %). Ilmestyi sosiokulttuurinen normijärjestelmä - lisääntymisetiikka: on parempi, mutta ei välttämätöntä, mennä naimisiin; lasten saaminen on toivottavaa, mutta heidän poissaolonsa ei ole poikkeama; avioliiton ulkopuolinen seksielämä ei ole kuolemansynti.

Uusi suunta perhesuhteiden psykologian kehityksessä on sen metodologisten perusteiden kehittäminen, joihin tukeutumalla voidaan välttää pirstoutumista, satunnaisuutta ja intuitiivisuutta. Johdonmukaisuuden metodologisen pääperiaatteen mukaan perhesuhteet ovat rakenteellista eheyttä, jonka elementit ovat yhteydessä toisiinsa, toisistaan ​​​​riippuvaisia. Nämä ovat avio-, vanhempi-lapsi-, lapsi-vanhempi-, lapsi-lapsi-, isovanhempi-vanhempi-, isovanhempi-lapsi-suhteet.

Tärkeä metodologinen periaate - synergia - antaa meille mahdollisuuden tarkastella perhesuhteiden dynamiikkaa epälineaarisuuden, epätasapainoisuuden näkökulmasta ottaen huomioon kriisikaudet.

Tällä hetkellä perhepsykoterapiaa kehitetään aktiivisesti systemaattiseen, tieteelliseen lähestymistapaan, joka yhdistää kertynyttä kokemusta ja paljastaa parisuhdehäiriöistä kärsivien perheiden yleiset terapiamallit.

Kysymyksiä ja tehtäviä

1. Nimeä perhesuhteiden psykologian kehitysvaiheet.

2. Kuvaile antiikin perhesuhteita.

3. Kuvaile yksiavioisia perheitä.

4. Nimeä perheen evoluution suunnat.

5. Laajenna suhteesi dynamiikkaa lapsiin.

5. Mitkä ovat perhesuhteiden erityispiirteet Venäjällä?

Esseen aiheita

1. Perhesuhteiden psykologian muodostuminen.

2. Perhe- ja avioliittosuhteiden kehitys yhteiskunnan kehityshistoriassa.

3. Ortodoksiset perheet.

4. Suhteet muslimiperheissä.

5. Asenne lapsiin perheissä antiikista nykypäivään.

Antonov A. I. Perheen sosiologia. - M., 1996.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Etnososiologia. - M., 1998.

Bakhofen I. Ya. Äiti on oikeassa. - M., 1861.

Westermark E. Avioliiton historia. - M., 2001.

Vitek K. Parisuhteen hyvinvoinnin ongelmat. - M., 1988.

Kovalevsky M. M. Essee perheen ja omaisuuden alkuperästä ja kehityksestä. - M., 1895.

McLennan JF Primitiivinen avioliitto. - M., 1861.

SchneiderL.B. Perhesuhteiden psykologia. - M., 2000.

Engels F. Perheen, yksityisomaisuuden ja valtion alkuperä. - M., 1972.

Perhe on monille tärkein asia maan päällä. Lämmin tulisija on paikka, jossa puolisot kaipaavat rauhaa ja hiljaisuutta. Mutta joskus positiivisen ja rauhallisen perhe-elämän sijaan tuo vain molemminpuolista pettymystä ja vihaa. Miksi useimmilla pareilla on niin paljon ongelmia yhdessä asumisessa? Mikä on syynä niin moniin avioeroihin ja onnettomiin avioliittoihin nyky-yhteiskunnassa? Mitä on tehtävä onnellisen perheen luomiseksi?

Perhepsykologia voi auttaa sinua ymmärtämään nämä ongelmat. Tämä psykologian osa tutkii harmonisten ja syvien suhteiden rakentamista yhteiskunnan solun jäsenten välille. Ensinnäkin ymmärretään, mitä perhe on.

Mikä on perhe?

Perhe on ryhmä ihmisiä, joita yhdistää sukulaisuus tai avioliitto, jotka asuvat saman katon alla, johtavat yhteistä kotitaloutta ja joilla on yhteinen budjetti. Perheen perustana ovat yleensä puolisot ja heidän lapsensa. Usein nuoret asuvat kuitenkin yhdessä toisen puolison vanhempien kanssa. Jokaisella perheenjäsenellä on omat velvollisuutensa, jotka hänen on täytettävä yhteisen edun vuoksi.

Se, millainen perheestä tulee, määräytyy melko monien tekijöiden perusteella. Tähän vaikuttaa sekä puolisoiden koulutus että kulttuuritaso. Tärkeää on myös kumppanien kyky ymmärtää toisiaan, löytää yhteisiä ratkaisuja konfliktitilanteissa, osoittaa huolellisuutta ja kärsivällisyyttä.

Joitakin syitä onnettomaan avioliittoon

Monet valittavat, että kumppani, jonka kanssa he perustivat perheen, ei täytä heidän odotuksiaan. Osoittautuu, että tyttö, joka kärsi koko lapsuutensa, koska hänen isänsä oli ilkeä, itsekäs alkoholisti, meni naimisiin saman roiston kanssa. Miksi niin kävi? Perhe-elämän psykologia väittää, että tällaisten suhteiden perusta lasketaan lapsuudessa.

Vanhempien välinen suhde luo lapsessa kuvan siitä, millaista avioliiton tulee olla.

Joten käy ilmi, että alitajuisesti henkilö etsii kumppania, joka on samanlainen kuin yksi vanhemmistaan, jatkaen samojen virheiden loputonta kiertoa. Loppujen lopuksi tällaisten ihmisten lapset luovat oman perheensä vanhempiensa kokemuksen perusteella jatkaen esi-isiensä negatiivisia perinteitä.

Toinen ongelma on, että usein ihmiset yrittävät perustaa perheen tuntematta toisiaan kunnolla. Heitä ohjaa intohimo tai odottamaton raskaus. Mutta useimmat näistä perheistä hajoavat ensimmäisen avioliittovuoden aikana. Perhepsykologia opettaa, että ennen kuin suhde viedään niin vakavalle tasolle, sinun on opittava tuntemaan kumppanisi kunnolla, hyväksymään hänet sellaisena kuin hän on.

Rakkautta perheessä

Aluksi kumppania valittaessa ihmisiä ohjaa ihmisen seksuaalinen houkuttelevuus, hänen ulkoiset ominaisuudet. Romantikkojen suloiset puheet heidän tunteidensa jumalallisesta luonteesta ovat useimmissa tapauksissa säälittävää yritystä kaunistaa ankaraa todellisuutta. Vasta sen jälkeen, kun ihmisten välille muodostuu vahva tunneyhteys ja he tunnistavat kunnolla toistensa sisäisen maailman, rakkaus syntyy. Kaikki sanovat, että perhe on rakennettu rakkaudelle, mutta miksi niin monet ihmiset kärsivät lämmön ja keskinäisen ymmärryksen puutteesta?

Tosiasia on, että harvoin ihmistä rakastetaan vain sellaisena kuin hän on, hyväksyen kaikki hänen etunsa ja haitansa.

Yleensä rakkaus annetaan palkkiona hyvistä teoista uhaten riistää se, jos kumppani ei vastaa jotain ihannemallia. Perhepsykologian perusteet on rakastaa kumppaniasi kaikilla hänen ominaisuuksillaan, niin hyvillä kuin huonoillakin. Sen sijaan, että napostelet jatkuvasti puolisoasi hänen puutteistaan, on parempi keskittyä ansioihin ja ilmaista myötätuntosi ja huolenpitosi niin usein kuin mahdollista.

Perhe-elämän psykologia. Konfliktien ratkaiseminen

Toinen perhe-elämän ongelma on konfliktitilanteiden väärä ratkaisu. Usein perheen vakavat ristiriidat tai ristiriidat ratkaistaan ​​jommankumman puolison eduksi tai jäävät ratkaisematta. Tämä asiaintila johtaa molemminpuolisen tyytymättömyyden ja tyytymättömyyden kasaan. Perhepsykologia suosittelee riitojen tai ristiriitatilanteiden ratkaisemista yhdessä, puolison kuuntelemista, hänen mielipiteensä kunnioittamista. Tällä tavalla sinulla on taito työskennellä yhdessä, opit molemminpuolista kunnioitusta ja nostat suhteenne uudelle tasolle.

Psykologia. Perheneuvonta

Jos perheen ongelmia ei voida ratkaista yksin, mutta avioliiton pelastamiseen on syitä, perhepsykologilla käynti voi olla hyvä apu. Ulkopuolinen pystyy objektiivisemmin arvioimaan asioiden todellista tilaa kuin vihaiset puolisot.

Jos päätät kääntyä asiantuntijan puoleen, ole rehellinen hänelle, vain silloin hänen avullaan on mahdollisuus menestyä.

On parempi kääntyä pätevän psykologin puoleen, varo epätieteellisiä, epäilyttäviä menetelmiä harjoittavia epäilyttäviä lääkäreitä. Jos tunnet pariskunnan, jota on jo auttanut vastaava asiantuntija, kuuntele heidän palautetta ja jos se on positiivista, ota yhteyttä samaan henkilöön.

Ongelmien ratkaiseminen itse

Jos et halua pestä likaisia ​​liinavaatteita julkisesti houkuttelemalla ulkopuolisia suhteeseesi, sinun on siivottava itsenäisesti yhdessä elämisen aikana kertyneet psykologiset roskat. Sitä varten perhepsykologia on. Perhettä tarkastellaan tässä tieteessä kaikilta puolilta, avioliiton vahvistamiseksi on luotu satoja erilaisia ​​​​menetelmiä. Jotkut niistä on lueteltu yllä.

Monia vaikeita kausia odottaa jokaista nuorta perhettä, mutta käymällä ne yhdessä läpi, tulette vain lähemmäksi toisianne. Lasten syntymä, ikääntyminen, lastenlasten ilmestyminen ja monet muut perhe-elämän vaiheet menevät kuin kellonkello, jos puolisoiden välillä saavutetaan yhteisymmärrys. Ratkaise avioliitossa ilmenevät ongelmat sen sijaan, että lykkäät niitä. Sitten jonain päivänä sinusta tulee harmonisen ja onnellisen perheen jäsen. Mutta kunnes sinulla on paljon kokemusta yhdessä asumisesta, perhepsykologia tulee avuksesi.

Oppikirja on tarkoitettu psykologiaan ja sosiaalipedagogiaan erikoistuneiden korkeakoulujen opiskelijoille. Se paljastaa avioliiton ja perheen psykologiset perusmallit erityisenä elämäntilana. Perheneuvonnan perusperiaatteet ja lähestymistavat elävänä kehittyvänä järjestelmänä on systematisoitu. Perhesuhteiden pääilmiöitä, ongelmia tarkastellaan perheen kehityksen elämänvaiheiden jakamisen logiikassa esiaviollisesta seurustelusta myöhäiseen kypsyyteen.

Nikolai Nikolajevitš Posysoev
Perhepsykologian perusteet ja perheneuvonta

Johdanto

Viime vuosina kiinnostus eri tieteenalojen asiantuntijoiden, sekä teoreetikoiden että käytännön asiantuntijoiden, perheeseen on lisääntynyt merkittävästi. Pohjimmiltaan perhe on tällä hetkellä monitieteisen tutkimuksen ala. Kiinnostus sitä kohtaan liittyy rooliin, joka sillä on yksilön ja siten koko nykyisen ja tulevan yhteiskunnan muodostumis- ja kehitysprosessissa. Vakauden ja jopa jäykkyyden omaava perhe reagoi kuitenkin hyvin herkästi yhteiskunnassa tapahtuviin sosioekonomisiin ja poliittisiin prosesseihin perheen sisäisten suhteiden järjestelmän muutosten kautta. Ongelmaperheiden määrän kasvu sosiaalisen kehityksen siirtymä-, kriisikausien aikana kuvaa tätä riippuvuutta.

Perheen tukeminen ja sen koulutuspotentiaalin vahvistaminen edellyttää perheen parissa työskenteleviltä asiantuntijoilta syvää systeemistä tietämystä, kykyä määritellä ammatillisen ponnistuksen sovelluskohteita, löytää sopivia keinoja ja tapoja vuorovaikutukseen sen kanssa. Tulevien psykologien ja sosiaalikasvattajien oppikirja systematisoi erilaisia ​​kotimaisia ​​ja ulkomaisia ​​lähestymistapoja perheen toiminta- ja kehitysmallien ymmärtämiseen sekä psykologisen ja pedagogisen työn menetelmiä perheen kanssa. Käsikirjan parissa kirjoittajat yrittivät antaa kokonaisvaltaisen näkemyksen perheestä psykologisen analyysin sekä psykologisen ja pedagogisen käytännön kohteena. Sen taustalla oleva keskeinen ajatus on pitää perhettä erityisenä järjestelmänä, jolle on ominaista tietty syklinen muodostumis- ja kehitysprosessi sekä erityinen tila, jossa ihminen elää erilaisia ​​emotionaalisesti merkittäviä tapahtumia ja harjoittaa luovaa toimintaa elämän uusintamiseksi. .

Käsikirja koostuu seitsemästä luvusta, joista jokainen paljastaa perheen psykologisen analyysin erillisen näkökohdan sisällön ja kuvailee tiettyä psykologisen ja pedagogisen vaikutuksen aluetta perheeseen.

Koska Venäjä on monikansallinen valtio, yksi kappaleista on omistettu perheen olemassaolon ja toiminnan erityispiirteille, jotka johtuvat etnisistä ja tunnustuksellisista tekijöistä.

Erillinen luku on omistettu kotimaisten asiantuntijoiden suhteellisen uudelle toiminta-alalle - perheen psykologiselle neuvonnalle. Siinä tarkastellaan myös tärkeimpien psykologisten koulujen lähestymistapoja perheiden parissa työskentelemiseen, mukaan lukien venäläisten psykologien kokemuksia.

Viimeinen luku on omistettu perheen ongelmakentän psykologisen ja pedagogisen diagnoosin keinoille ja tavoille työskennellä sen kanssa. Siinä ehdotetaan perhetyön eri vaiheissa käytettäviä menetelmiä ja teknologioita, joiden avulla voidaan kehittää tulevien asiantuntijoiden käytännön taitoja.

Luku 1. PERHE PSYKOLOGISEN TUTKIMUKSEN JA VAIKUTUKSEN OBJEKTINA

1. "Perhe"-käsitteen psykologinen sisältö

Perheen määritelmiä on tieteellisessä kirjallisuudessa paljon, ja monet määritelmät ovat tulleet yleiseen tietoisuuteen niin kauan sitten, että näiden määritelmien kirjoittajaa on vaikea määrittää.

Perhe määritellään sosiaaliseksi instituutioksi, yhteiskunnan soluksi, pieneksi ryhmäksi sukulaisia, jotka elävät yhdessä ja johtavat yhteistä kotitaloutta. Psykologisella lähestymistavalla perheen ymmärtämiseen (toisin kuin esimerkiksi sosiologisella ja taloudellisella lähestymistavalla) on kuitenkin omat erityispiirteensä. Tämän lähestymistavan puitteissa perhe Sitä pidetään yhteisen elämän toiminnan tilana, jossa tyydytetään veri- ja perhesiteet yhdistävien ihmisten erityistarpeet. Tämä tila on melko monimutkainen rakenne, joka koostuu erilaisista elementeistä (roolit, asemat, koalitiot jne.) ja jäsentensä välisestä suhdejärjestelmästä. Joten rakenne on olemassa elävän organismin lakien mukaisesti, joten sillä on luonnollinen dynamiikka, joka kulkee kehityksessään läpi useita vaiheita ja vaiheita.

Lähetä hyvä työsi tietokanta on yksinkertainen. Käytä alla olevaa lomaketta

Opiskelijat, jatko-opiskelijat, nuoret tutkijat, jotka käyttävät tietopohjaa opinnoissaan ja työssään, ovat sinulle erittäin kiitollisia.

Isännöi osoitteessa http://www.allbest.ru

Kysymyksiä tenttiin Perhepsykologian perusteet ja perheneuvonta

10 lukukausi

4. Yleiset periaatteet perheen perustoimintojen loukkausten voittamiseksi

5. Perheen biologisten toimintojen ryhmä; lisääntymistoiminto (synnyttäjä).

6. Ryhmä psykologisia toimintoja perheen; psykoterapeuttinen toiminta, seksuaali-eroottinen toiminta

7. Perheen mikrososiaalisten toimintojen ryhmä; kommunikaatiotoiminto, kasvatuksellinen toiminta ja epänormaalit vanhemmuuden tyylit, ensisijainen sosiaalinen kontrolli

8. Perheen makrososiaalisten toimintojen ryhmä; koulutus- ja taloustoiminnot

9. Perheen alajärjestelmät ja roolit, lapsi-vanhempi ja lapsi-lapsi-suhteet

10. Perhekehityksen vaiheet ja kriisit ennen lapsen koulua: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

11. Puolisoiden yhteensopivuus ja heidän valmiutensa vanhempien tehtäviin: ominaispiirteet ja sosiopedagoginen apu

12. Lapsiperheen kehityksen vaiheet ja kriisit ala-asteella: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

13. Lapsiperheen kehityksen vaiheet ja kriisit koulun keskiluokilla: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

14. Lapsiperheen kehityksen vaiheet ja kriisit lukiossa: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

15. Perhekehityksen vaiheet ja kriisit aikuisen lapsen eron jälkeen: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

16. Toimimattomat perheet ja niiden typologia

17. Perhe, jossa on sairas lapsi: tyypit, vaiheet ja kriisit, apu

18. Perhe, jossa toinen puolisoista (isä) on huumeriippuvainen: tyypit, vaiheet ja kriisit, apu

19. Perhe, jolla on neuroottisia häiriöitä ja lapsen henkinen infantilismi: tyypit, vaiheet ja kriisit, apu

20. Perhe, jossa lapsen emotionaalinen hylkääminen, perheväkivalta ja lapsen poikkeavan käyttäytymisen varhaiset muodot: tyypit, vaiheet ja kriisit, apu

21. Perhe, jossa on pedagogisesti laiminlyöty lapsi: tyypit, vaiheet ja kriisit, apu

22. Perheen ja perhesuhteiden tutkimusmenetelmät

23. Perhesuhteiden oikeudellinen sääntely.

24. Avioero ja uusi avioliitto - avun ominaisuudet ja menetelmät

25. Epätäydellinen perhe: tyypit, kehitysvaiheet ja kriisit, apu

26. Nuorten valmistaminen perhe-elämään

27. Psykologinen koulutus ja vanhempien pätevyyden koulutus perustekniikoina vanhempien kanssa työskentelyyn

28. Psykologinen neuvonta ja perhepsykoterapia: pääalueiden luokittelu ja ominaisuudet

29. Perheneuvonnan vaiheet; yleiset ja erityiset neuvontaalgoritmit

30. Perheneuvonnan alkuvaihe: toiminnan periaatteet ja teknologioiden ominaisuudet

31. Perheneuvonnan toinen vaihe: toiminnan periaatteet ja teknologioiden ominaisuudet

32. Perheneuvonnan kolmas vaihe: tekniikoiden toteutusperiaatteet ja ominaisuudet

33. Perheneuvonnan neljäs vaihe: toiminnan periaatteet ja teknologioiden ominaisuudet

34. Perheneuvonnan viides vaihe: toiminnan periaatteet ja teknologioiden ominaisuudet

35. Perheneuvojan eettiset periaatteet ja psykologiset asemat

36. Vanhempien psykoterapeuttinen (suojaava) toiminta ja sen parantaminen

37. Perhekasvatuksen rooli lasten poikkeavan käyttäytymisen ja huumeriippuvuuden varhaisessa ehkäisyssä

38. Psykologisen "liittymisen" tekniikat perheeseen

39. Sukuhistorian kyselymenetelmät; kysymystyypit

40. Uudelleenmuotoilu (uudelleenkehystys): menetelmän ominaisuudet

41. Tapoja aktivoida perheen kognitiivinen (tutkimus)toiminta

42. Perheen terapeuttisen pyynnön ja sen kehityksen tutkiminen erityiskysymysten ja hypoteesien rakentamisen avulla.

43. Vaihtoehdot perheen psykoterapeuttisten "kotitehtävien" tekniikasta.

44. Kognitiivis-käyttäytymistekniikat perheen perustoimintojen tutkimiseen ja kehittämiseen

45. Erikoisalgoritmit perheen ahdistuksen voittamiseksi

46. ​​Erikoisalgoritmit perheenjäsenten keskinäisen hylkäämisen voittamiseksi

47. Algoritmit perheen yhteenkuuluvuuden muodostamiseksi ja psykologisen mukavuuden ylläpitämiseksi

48. Algoritmit epänormaalien vanhemmuuden tyylien korjaamiseksi

49. Roolien ja roolipelitilanteiden vaihtotekniikat perheneuvonnassa

50. Sukuarkistojen ja sukugenogrammin tutkimus

51. Työskentely irrationaalisten odotusten, asenteiden ja käyttäytymisskenaarioiden parissa perheessä

52. Perhepsykodraama: lyhyt kuvaus ja käyttö ohjauksessa

53. Rakenteelliset liikkeet perheneuvonnassa

54. Pelin metaforinen haastattelu, haastattelu leluista perheneuvonnassa

55. Ei-ohjattava ja ohjaava perheneuvonta.

56. Yksilöllisen ja yleisen perheneuvonnan piirteet

57. Ryhmä-avio- ja perhepsykoterapia

58. Rinnakkaiset korjaavat, kehittämis- ja viestintäryhmät lapsille perheneuvonnassa

59. Perheen psykologinen diagnostiikka: PARI-testit, DIA, Varga-Stolin-kysely

60. Perheen psykologinen diagnoosi: Rene Gillesin testit, projektiiviset piirrokset perheestä

61. Projektiivinen perhediagnoosi: Suhteen väritesti, Learyn niveltesti

62. Perhepsykodiagnostiikan tulosten hyödyntäminen psykologisessa neuvonnassa

perheneuvonta vanhemmuuden koulutusta

1. Avioliiton ja perheen olemus, elinkaari ja ikään liittyvät perhekehityksen kriisit

Perhe tärkein sosiaalinen instituutio: Perheen olemassaolo, kuten kaikki sosiaaliset instituutiot, määräytyy sosiaalisten tarpeiden mukaan. Kuten kaikki sosiaaliset instituutiot, perhe on yhteiskunnan olemassaololle ja kehitykselle välttämätön toimien ja suhteiden järjestelmä. "Perhe on pieni sosiaalinen ryhmä, jonka jäseniä yhdistävät avioliitto tai sukulaisuus, yhteinen elämä, keskinäinen avunanto sekä keskinäinen ja moraalinen vastuu."

Perheen kautta sosiaalisen ja luonnollisen ykseys ihmisessä, sosiaalinen ja biologinen perinnöllisyys ilmenee täydellisimmin. Perhe on pohjimmiltaan ensisijainen linkki luonnon ja yhteiskunnan, ihmisten elämän aineellisen ja henkisen puolen välillä.

Perheen elinkaari: Perheen elinkaari - perheen olemassaolon merkittävien, virstanpylvästapahtumien sarja - alkaa avioliitosta ja päättyy sen hajoamiseen eli avioeroon. Eronneet puolisot, jotka käyvät läpi kaikki elämänkaaren vaiheet, ovat toimineet ihanteellisena tyyppinä tutkijoille erottamaan perheen elämänvaiheet. On paljon vaikeampaa rakentaa elinkaarikaaviota puolisoille, jotka ovat eronneet useita kertoja ja luoneet toistuvia perheitä.

Lyhyesti sanottuna perheen elämänkaari on seuraava. Avioliitto on perheen ensimmäinen tai alkuvaihe. Jonkin ajan kuluttua nuoret puolisot saavat ensimmäisen lapsensa. Tämä vaihe jatkuu avioliiton hetkestä viimeisen lapsen syntymään ja sitä kutsutaan perheen kasvuvaiheeksi.

Toinen vaihe alkaa viimeisen lapsen syntymästä ja jatkuu siihen asti, kun ensimmäinen aikuinen lapsi, joka on hankkinut oman perheen, muuttaa pois vanhempien perheestä.

Kolmannessa vaiheessa aikuisten lasten uudelleensijoittaminen jatkuu. Se voi olla hyvin pitkä, jos lapset syntyvät pitkillä väliajoilla, ja hyvin lyhyt, jos peräkkäin syntymävuoden mukaan seuraavat lapset lähtevät vuorotellen perheestä. Sitä kutsutaan "kypsäksi" vaiheeksi. Tällä hetkellä ensimmäisillä asettuneilla lapsilla on omat lapset ja vanhempien perhe muuttuu usein lastenlasten kasvatuspaikaksi.

Neljäs vaihe on yksinäisyyden vaihe vanhuudessa tai "häipymisen" vaihe. Se päättyy toisen tai molempien puolisoiden kuolemaan.

Elämänkaaren viimeinen vaihe ikään kuin toistaa ensimmäisen - aviopari jätetään yksin itsensä kanssa. Ero on vain iässä - alussa se on nuori pari, ja nyt se on vanhentunut.

2. Perheen historialliset mallit, perhesuhteiden kulttuuri, psykologinen ilmapiiri ja harmonisen perhekasvatuksen mekanismit

Perhe on avioliittoon tai sukulaisuuteen perustuvan ihmisten sosiaalisen yhteisön ensisijainen solu, yksi vanhimmista sosiaalisista instituutioista, joka syntyi paljon aikaisemmin kuin luokat, kansat, valtiot.

Perhe on monimutkainen yhteiskunta yav-e, kissassa. kietoutuvat yhteen erilaisia ​​sosiaalisia muotoja. rel-th ja prosessit. Siihen on vaikea verrata mitään muuta yhteiskuntamuotoa, jossa niin monet erilaiset inhimilliset ja sosiaaliset tarpeet täyttyisivät. Perhe on sosiaalinen ryhmä, joka jättää jälkensä ihmisen koko elämään.

Ihmisyhteisön kehityksen alkuvaiheessa perhettä ei käsityksemme mukaan ollut olemassa, sillä oli epäjärjestys. Ensimmäinen sosiaalinen sanktio miehen ja naisen välisissä intiimeissä suhteissa oli vanhempien ja heidän lastensa sulkeminen sukupuoliyhteydestä. Tämä on historiallinen raja, jolla primitiivisen yhteiskunnan esiaviollinen tila siirtyy sosiaalisesti säänneltyihin suhteisiin.

Ensimmäisenä historiallisena perheen muotona voidaan pitää äidinperhettä osana klaania matriarkaatin aikakaudella; joskus sitä kutsutaan toteeminen perhe. Tämä oli suhteellisen suuri joukko lähimpiä naissukulaisia ​​neljän tai viiden ensimmäisen sukupolven aikana. Tämän tyyppisessä perheessä on ryhmäavioliitto, lasten isää ei aina voida määrittää, ja siksi alkuperä määrättiin äidin linjan mukaan.

taloyhteisö perheen muotona oli kaikkien indoeurooppalaisten kansojen keskuudessa ja on säilynyt tähän päivään asti. Se erottuu useiden sukupolvien avoliitosta yhdessä suuressa talossa. Sen mukaan, millä linjalla alkuperä määritetään, erotettiin äidin ja isän kotiyhteisöt. Jos klaanin pää on nainen, yhteisessä talossa asuvat vain naislinjan sukulaiset, ja naisten aviomiehet, yhteisön jäsenet, asuvat äitinsä perheissä ja vierailevat vaimojensa luona tietyissä tilanteissa. Polyandry (eli polyandry) oli yleistä näissä yhteisöissä. On selvää, että isän kotitalousyhteisöön kuului sukulaisia ​​isän puolelta. Siellä oli myös kahdenvälinen taloyhteisö, jossa alkuperä määritettiin sekä isän että äidin puolelta.

Yksiaaminen patriarkaalinen perhe Tämä on perhe, jossa isä on perheen pää ja kiinteistön omistaja. Välitön syy tällaiseen perheeseen siirtymiseen on yksityisomaisuuden syntyminen ja siihen liittyvä perintökysymys.

Yksilöperhe (ydinperhe, yksiavioinen) on yleisin perhemuoto nykymaailmassa. Se eroaa siinä, että se ei ole vain julkinen, vaan myös laillisesti tunnustettu, se muodostuu oikeudellisen toimen seurauksena - siviili- tai kirkkoavioliitosta tai molemmista. On huomattava, että perheenjäsenten määrällä on jatkuva taipumus pienentyä. Tyypillinen moderni perhe on aviomies, vaimo, yksi tai kaksi lasta. Perheenjäsenten määrän vähenemisen myötä myös sen jäsenten välisen suhteen luonne muuttuu. Puolisoiden suurempi taloudellinen riippumattomuus johtaa kummankin tasa-arvoon ja suurempaan riippumattomuuteen. Emotionaalisten siteiden heikkenemiseen liittyy avioerojen lisääntyminen, lapsilta riistetään täysivaltainen vanhempien koulutus, mikä tietysti johtaa uusien ongelmien syntymiseen yhteiskunnassa. Lisäksi lisääntyvät avioliiton ulkopuoliset liitot, joissa perhe esiintyy erillisenä yhteiskunnan yksikkönä, mutta ei samalla laillinen instituutio. Perheen muutos vaikuttaa myös vanhempien ja lasten välisiin suhteisiin. Ensinnäkin tämä ilmenee siinä, että vanhempien päätöksellä on yhä vähemmän painoarvoa lastensa avioliitossa, lapset lakkaavat olemasta perheperinteiden kantajia. Sosiaaliset olosuhteet antavat heille mahdollisuuden vakiinnuttaa asemansa yhteiskunnassa turvautumatta perheen perinteisiin.

Moderni perhe muuttuu yhä enemmän sellaiseksi sosiaaliseksi yhteisöksi, joka perustuu rakkauteen ja keskinäiseen kunnioitukseen rakentuneeseen avioliittoon.Venäjälle on ominaista miesväestön korkea kuolleisuus.

Perheen merkitystä yhteiskunnan elämässä ja yksilön kotitaloudessa on aliarvioitu pitkään. Ajatukset perheinstituution kuihtumisesta sosialistisessa yhteiskunnassa, jotka olivat 1920-luvulle ominaisia, virallisen ideologian ja propagandan tukemina osoittautuivat hyvin sitkeiksi. Ne perustuivat kielteiseen asenteeseen vanhaa perhettä kohtaan, joka vähitellen levisi tähän instituutioon yleensä ja juurtui yleiseen tietoisuuteen. Samaan aikaan ideologisesti suuntautunut propaganda piti perhettä puhtaasti "henkilökohtaisena", yhteiskunnan etujen vastaisena. Termillä "kotiäiti" on tähän asti halventava merkitys. Demografisesti naisten ylityöllisyys vaikutti perheen haluun rajoittaa synnytystä, josta tuli tärkeä tekijä syntyvyyden alentamisessa.

Suunta " pieni lasten perhe"vaikutti ihmisten elämäntavan muutokseen, naisten uuden sosiaalisen aseman muodostumiseen.

Vuoden 1994 mikrolaskenta paljasti myös sellaisen avioliiton ja perhesuhteiden erityisen luokan olemassaolon kuin puolisoiden ero. Vaikka heidän osuutensa on suhteellisen pieni: vaimo asuu erillään miehestään 3,2 naimisissa olevan miehen kanssa, mies asuu erillään 4,6 naimisissa olevan naisen kanssa. Nämä tosiasiat heijastavat perhe- ja avioliittosuhteiden nykyaikaisen kehityksen erityispiirteitä.

Venäjällä koko 1900-luvun perheen kanssa tapahtuneet muutokset eivät ole sattumaa. Nykyään Venäjällä perhe on mitä se on. Siksi nostalgia perinteiseen perheeseen ei ole järkevää: perhe ei voi enää muuttua erilaiseksi, paluu menneisyyteen on mahdotonta, vaikka kuinka haluaisimme. Menneisyyden perheelle modernissa yhteiskunnassa ei ole sosiaalista eikä taloudellista perustaa, vaan jos kriisi on olemassa, se koskee pikemminkin perinteistä perhettä, joka vähitellen väistyy modernin tyypin perheelle.

N. Kozlov tunnisti seuraavat nykyaikaiset perheen muodot:

1. Perinteinen. siviili- tai kirkollinen avioliitto. Tämä lomake suojaa ennen kaikkea lasten oikeuksia, mutta sisältää enimmäismäärän kieltoja puolisoille.

2. Rekisteröimätön avioliitto. Rekisteröimätön avioliitto eroaa tavallisesta ystävyydestä yhdessä elämisellä ja kotitaloudella, ja se sisältää aikamme lainsäädännön mukaan saman vastuun kuin rekisteröity avioliitto. He ovat sitä mieltä: "Ihmiset menevät naimisiin, kun he eivät luota toisiinsa." Yleisen mielipiteen puhujat, eivät enää nuoret, tuomitsevat nuorten rekisteröimättömät avioliitot ja sallivat oman ikäisensä.

3. Aika sidottu perhe. Avioliitto on määräaikainen, vaikkapa kolme vuotta. Tämän ajanjakson jälkeen avioliitto katsotaan automaattisesti päättyneeksi, minkä jälkeen entiset puolisot päättävät tulosten punnittuaan joko lähteä tai olla uudelleen yhdessä jonkin aikaa tai toistaiseksi. Tämän muodon kannattajat lähtevät siitä tosiasiasta, että ihmiset muuttuvat.

4. Avioliiton rikkominen. Puolisot asuvat yhdessä, mutta pitävät hyväksyttävänä hajaantua tietyksi ajaksi. Syyt voivat olla erilaisia: väsynyt toisiinsa tai sinun täytyy kirjoittaa väitöskirja. Tässä lähtö ei ole tragedia, vaan normi. Rakkausharrastukseen liittyvää matkaa on vaikeampi hyväksyä.

5. Treffit perhe. Rekisteröity, mutta asuu erikseen, kukin omassa paikassaan. He tapaavat useita kertoja viikossa, hän valmistaa hänelle ruokaa, nukkuu hänen kanssaan ja sitten taas kukin itselleen. Lapset ilmestyvät - heidän äitinsä yleensä kasvattaa heitä. Isä hoitaa lapsia, kun on aikaa ja halua.

6. Muslimiperhe. Perinteisessä perheessä vain miehellä on oikeus useaan vaimoon.

7. ruotsalainen perhe. Kaikin puolin tavallinen perhe, jossa asuu vain muutama mies ja muutama nainen. Ei tarvitse ajatella, että vain seksi yhdistää heidät. Useimmiten se on pieni kunta, jota sitovat ystävyys ja kodin mukavuudet.

8. Avoin perhe. Nämä ovat perheitä, joissa puolisot, tavalla tai toisella, avoimesti tai ei, sallivat harrastuksia ja yhteyksiä perheen ulkopuolella. suhdekulttuuriaperheessä, psykologisessa ilmapiirissä ja harmonisen perhekasvatuksen mekanismeissa

Yhteiskunnan kehityksessä oli heimojärjestelmän vaihe. Heimoperheelle oli ominaista moniavioisuus. Tällainen avioliitto oli välttämätön perheen jatkamiselle. Vaimon suikale- otettiin väkisin vaimoiksi (varastettiin). lunnaita- morsian "ostetaan" vaimoksi. Heimoperheessä rakkauden tunne ei osallistunut perheen muodostumiseen. Sekoitus- puolisot tuotiin yhteen "nimitettyinä".

Patriarkaalinen perhe (6.-7. vuosisata) - yksiavioinen perhe (mies ja nainen), varhainen lasten avioliitto, edellyttäen, että lapset asuvat vanhempiensa luona ja heillä on sama taito. Useita perheitä - mikroyhteisö. Perheen pää on mies. Vaimo on tulisijan vartija. Miehen asia on tehdä työtä, naisen asia on synnyttää. Nuoren perheen riippuvuutta vanhemmista yritettiin pitää yllä 1900-luvulle asti. He eivät menneet naimisiin rakkauden vuoksi, vaan he valitsivat kenen kanssa mennään naimisiin ja kenen kanssa.

Suuri tai laajennettu. Merkit:

s Asua saman katon alla 3-4 sukupolvea;

s Yhteisen kodinhoidon ja kotitalouden ylläpitäminen;

s Kunkin sukupolven työllistäminen eri tuotantoalueilla;

s Kunkin seuraavan sukupolven otostaso oli edellistä korkeampi;

s Vapaus valita työpaikka jokaiselle nuoremman sukupolven jäsenelle

Pieni ydinperhe. Merkit:

s puolisoiden täydellinen riippumattomuus muista työn, palkan ja koulutuksen valinnassa;

s Puute c.-l. puolisoiden yhteistuotanto, lukuun ottamatta tapauksia, joissa työskennellään yhdessä laitoksessa;

s perheen puute lapsista vanhuuden turvaamiskeinona;

s avioparin koulutus rakkaudesta;

s asenteiden menetys neitsyyden säilyttämiseksi;

s ehkäisy (ehkäisy).

Väestön lisääntymisen vähentäminen - kuolleiden määrä vuodessa on suurempi kuin syntyneiden.

Yksinkertainen väestön lisääntyminen - syntyneiden lukumäärä = kuolleisuus.

Väestön lisääntynyt lisääntyminen - syntyneiden määrä ylittää hieman kuolleiden määrän.

3. Perheen perustoimintojen käsite - niiden yleiset ominaisuudet

F-ja ihmiset - perheenjäsen ja kaikki muu, jotka syntyvät nimenomaan perhekuvien ja siinä asumisen ehdoilla.

4 gr. Fth: 1. biol-e 2. Y-th 3. mikrososiaalinen 4. makrososiaalinen

4. Biol-e jaY-e- nämä ovat ind-e (typologisia, temperamenttisia) ja Y-prosesseja, mutta erityisesti kehitettyjä ryhmän olosuhteissa - perhe: # biologi-I f-I - synnytys m. perheen ulkopuolella, mutta perheessä se on tärkein yksi; Y:s f-i - Y:s suoja stressiä vastaan ​​on olemassa perheen ulkopuolella, mutta perheen Y:s suojat syntyvät perheessä ja niistä tulee perus. Kolmas ryhmä- Mikrososiaalinen - ovat perheelle ja mikrososiaaliselle ryhmälle ominaisia. Makrososiaalinen - koskien taloudellinen ja kuluttaja

5. Yleiset periaatteet perheen perustoimintojen loukkausten voittamiseksi

1. tunnistaa tällä hetkellä säilyneet ja menestyksekkäästi toteutetut 5. perheet;

Johdonmukaisesti, mutta ei joka seuraava oppitunti, 1-2 niistä on tuettu vastaavilla D / s:illä.

Konferenssien kokonaiskesto on 6-7 oppituntia.

2. korvausten etsiminen perheestä - perherituaalit, uusien toimien ilmaantuminen (N., työttömien perheissä ruoanlaitto taito alkaa automaattisesti kehittyä, kiinnostus lukemiseen, elokuvat kehittyvät, yksinkertaiset harrastukset, jotka eivät vaativat yksinkertaiset menot syntyvät - kalastus, sienestys, perheen intressit siirtyvät puutarhanhoitoon ja hedelmätarhoihin)

3. 1 1,5-2 kuukauden kuluessa on tarpeen perustaa perheeseen turkiskorvaus ja kannustaa aktiivisesti heidän kehitystään.

4. Jos f:nnen perusperheen loukkaukset aiheuttavat jo psykosomaattisia häiriöitä (neuroosi, etäisyys), hoito on tarpeen (neuropatologi, psykoterapeutti).

6. Perheen biologisten toimintojen ryhmä; lisääntymistoiminto (synnyttäjä).

Johtava - lisääntymiskykyinen, palvelee jatkavan henkilöä biologisena lajina. Tämä f-I c-on 95-96% perheistä ja 5-6% jää lapsettomaksi. Ensisijaisten hedelmättömien olentojen lisäksi he ovat toissijaisesti hedelmättömiä (ensimmäisen lapsen jälkeen ei ole lapsia). Raskain Toissijaisen hedelmättömyyden muoto on abortin jälkeinen hedelmättömyys, eli 4 %. kymmenen%. Venäjän synnytyksen tärkein vaatimus oli selviytyminen, joten venäläisissä perheissä oli alusta asti (1400 vuotta sitten) paljon lapsia. Kulttuuri on kehittynyt: \ arvostettuja vaimoja, jotka synnyttivät joka vuosi ja joka vuosi; \ mitä enemmän lapsia, sitä arvostetumpi perhe; \ harjoitettu monta kertaa (aviomiehen hedelmättömyyden tapauksessa); \naisen varastaminen vaimokseen (mychka); \ hedelmättömän naisen alhainen asema (kristinusko pysäytti nöyryytyksen). Rakkauden kulttia lapsiin tuettiin. Lasten kuolleisuus oli 40 % 20-22-vuotiaille asti. Synnytysikä 30 vuotta: 14 - 45-49 vuotta.

Lapsettomuus on parannettavissa useammin naisilla, vain 1/3 naisten ensisijaisesta hedelmättömyydestä ei ole parannettavissa. Aviomiehen hedelmätön käytäntö on parantumaton. Yksinlapsuus syntyi XX 30-60-luvuilla \ suuren muuttoliikkeen yhteydessä kylistä kaupunkeihin \ kristillisen patriarkaatin tuhoamisen \ naiset ovat kaikki n.d. työskentely yrityksessä \ aviomiehen menetys toisessa maailmansodassa \ valtion-va \ kielto yli laidan.

Yperhekriisit monista lapsista harvoihin lapsiin: 1) M:n ja F:n odotukset lasten lukumäärästä eivät vastaa toisiaan 2) Ensisijainen hedelmättömyys 3) Avioero pitkäaikaisesta hedelmättömyydestä 4) Abortti 5) Perhe, jossa yksi lapsi (ahdistus)

Cons-ii:n tärkeimmät tekniikat, jos synnytystoimintoa rikotaan: Kun asenteet eroavat lapsen saamiseen, käytämme keskustelumenetelmiä, vertaamme menolistoja, odotuksia, toiveita, molempien mielipiteiden asteittaista lähentymistä. Jos toinen puolisoista kieltäytyy synnyttämästä lasta sosiaalis-psyykkisen infantilismin takia, niin tekniikassa. 2-3 vuotta tämän perheenjäsenen kehittämisohjelma toteutetaan, koska l-ti - rakenne l-ti "Olen aikuinen"; synnytyksessä, oi epävarma: este 2-3 lapsen syntymiselle, perhepsykoterapian suorittaminen puolisoiden osaamista lisäävillä ohjelmilla. Lapsettomuuden aiheuttaman neuroosin ja masennuksen lisääntyessä. M ja F kääntyvät psykologikissan puoleen. työskentelee naisten konsultaatioissa, perhekeskuksissa - psykologisen suojan vahvistaminen ahdistusta vastaan ​​jatkuva hoito: a) yhdistä pari perheen muiden toimintojen perusteella b) löytää uusi merkitys f. ei liity lapsiin c) huoltajuus, adoptio.

Perheen pyhimysten temperamentin keskinäinen sopeutuminen ja haitat sukulaisten ja lasten typologisissa eroissa. Perheessä yhdistyvät yksilöt, joilla on erilainen temperamentti, hiirien tahti ja työkyky. Sopeutumisongelmia on. On valitettu toisen viivyttelystä ja toisen kiirehtimisestä. Y-vauhti on kansalliskokoukselle perustuslain mukainen, siihen voi vain sopeutua. В№-sopeutuminen tapahtuu esiaviollisissa per-de- ja voz-t-keskimäärissä Y-asteessa. EpäsuhtaY-x askelta pareittain- yleensä ilmaus k\l muun Y:n ongelmista perheessä. Jos kuitenkin havaitaan todellinen erimielisyys Y:nnessä tahdissa, niin tarkastetaan toisten keskinäisen hyväksymisen psykotermiset menettelyt, sitten tutkitaan kunkin temperamentin luonnollisia etuja, kehitetään -Xia-psykoterapeutti D \ z näiden toteutettavissa. etuja. Mismatch-e hinnat m / y kind-mi ja lapset- toistaa syntymän huonona kasvatuksen seurauksena, ja he alkavat "oikaista" lasta. Tämä johtaa vakavaan intrapersonaaliseen conf-m reb-ka, cat. tuntuu, että hän ei vastaa syntymänumeroaan, että hän on huono. On olemassa vastaus-e protestialueita.

Erilaisten lämpötilojen edut: 1. Slow-e (flegmaattinen) - \ taipumus ajatella; \muiden ihmisten konf-in:n purkaminen; \ korkea tahto; \low Hälytystaso; \johtaja huolellisessa kunnossapidossa. 2. Korkea (kolera) - \ yrittäjyys; \ nopea r-i muuttaa-Xia sots-th sit-th; \suuri työteho; \johtaja nopeissa ratkaisuissa; Konsultin tulee tarjota eräänlainen kyky tunnistaa lapsen lämpötilan edut ja valita hänelle kissalle ne toiminnot. hänen luonteensa mukainen-m laatu-m.

Harvinaisempia kriisejä epäsuhta-I temper-in: \rythms SEX-th act-ti; unen ja valveilla olemisen rytmit; \ruokahalu; \ työ; Ne selviytyvät käyttäytymiskoulutuksella.

7. Ryhmä psykologisia toimintoja perheen; psykoterapeuttinen toiminta, seksuaali-eroottinen toiminta

Y-hoterapia-i f-i perhe:- stressin voittaminen perheessä, vaikea hyvin. tilanteisiin sekä henkilökohtaisesti että muiden auttamiseen. Kun tätä toimintoa rikotaan, syntyy valituksia siitä, että Ch. perheessä ei tunne oloaan rauhalliseksi, keneenkään ei voi luottaa. Tämä f-yu tarjoaa in / nye ylläpidon / arvioinnin. On välttämätöntä, että muiden viittausten (vuorovaikutusten) kokonaismäärästä positiivisten viittausten osuus olisi merkittävästi suurempi kuin kriittisten viittausten. Tällä f-hänellä on puolisoiden tuki / ei.

seksiä-eroottinen f-i: Tavoite: luoda vakaat emotionaaliset siteet puolisoiden välille ja samalla tyydyttää fysiologin seksitarpeita. Ch-ku, toisin kuin eläin, lisääntyy ympäri vuoden. Seksuaalinen halu on jatkuvaa: kypsymisestä sukupuuttoon vanhuudessa.

Freudin psykoseksuaalisen kehityksen vaiheet: 1) oraalinen (0-1) - suun erogeeninen vyöhyke 2) peräaukko (1-3) - peräaukko 3) falistinen (3-6-7) - fallos. Ensimmäiset erektiot syntyivät, edipaalinen kriisi 5-6 vuotta, 4) Piilevä vaihe (7-8 - 11-12) - sukupuoliroolikäyttäytymisen stereotypioiden vahvistaminen (Isaev-Koganin mukaan) 5) Romanttinen libido (11-12) - 13-14) - kuukautiset, spermatogeneesi. Rakastuminen toisen sukupuolen todelliseen edustajaan. 12-vuotiailla tytöillä toinen rakastuu isäänsä. Lapset oppivat toistamaan esteettisesti rakkauden kohteen. Kaikki samaa sukupuolta edustavat yritykset hajoavat. M ja F alkavat olla ystäviä, menettäessään minulle seurustelun rituaalit, he alkavat huolehtia ulkonäöstään, kirjoittaa runoja ja rakkauslappuja. Tytöt ovat kiinnostuneita naisten romaaneista. On patologioita: rakastuminen taiteilijaan, joka päättyy 13-14-vuotiaaksi, ja neitsyet. Rakastuminen real.M. 6) Eroottinen vaihe (14-16) - kaikkiin kokemuksiin lisättiin fysiologinen vetovoima ja valmius sukupuoliyhteyteen, treffejä, ensirakkaus. 7) SEKSI-vaihe (18-vuotiaasta lähtien) liittyy seksuaalisen suhteen tarpeeseen. Yhden asiantuntijan toteuttaminen SEX-suhteissa. Kestää, kunnes tapaat tulevan avioliittosi.

Esiavioliiton puolisot käyvät läpi yhteistä seksuaalista kehitystä mallintaen kaikkia aiempia psykoseksuaalisen kehityksen vaiheita varhaislapsuutta lukuun ottamatta edipaalikriisistä alkaen. Sek.f-I puolisoiden tulisi yleensä kuulua samaan libido-kehitysvaiheeseen. Jos joku on jäljessä esiavioliitossa ja mukautuvassa parittelujaksossa, niin edellä oleva stimuloi toista ja fysiikkaa - ja tätä varten on "nuoruuden hyperseksuaalisuuden" aika (18-19-27).

Seksuaalieroottisen toiminnan ongelmat: 1) erot SEXa-tarpeiden tasoissa 2) Riittämätön seksuaalinen reaktiivisuus 3) hyväksyttävyysalueen rikkominen 4) orgasmikokemuksen riittämätön kirkkaus (anorgasmia, frigiditeetti).

Miinus-ii, tämä selviää harjoitusten avulla, jotka lisäävät emotionaalista koheesiota parissa, seksiterapian avulla simuloimaan parissa sen esiaviollista aikaa (samalla voidaan määrittää, missä , joka, kun ongelmia ilmeni, mitä tulee olla -th).

8. Perheen mikrososiaalisten toimintojen ryhmä; kommunikaatiotoiminto, kasvatuksellinen toiminta ja epänormaalit vanhemmuuden tyylit, ensisijainen sosiaalinen kontrolli

Kommunikaatiotoiminto perheitä. Tämän toiminnon osat voidaan nimetä seuraavasti: perheen välittäminen sen jäsenten yhteydessä tiedotusvälineisiin (televisio, radio, aikakauslehdet), kirjallisuuteen ja taiteeseen; perheen vaikutus sen jäsenten monimuotoisiin yhteyksiin luonnonympäristöön ja sen havainnon luonteeseen; perheen sisäisen yhdistyksen järjestäminen.

Ensisijaisen sosiaalisen kontrollin tehtävä- Varmistetaan perheenjäsenten sosiaalisten normien täyttyminen, erityisesti niiltä, ​​jotka eivät eri olosuhteiden vuoksi pysty rakentamaan käyttäytymistään yhteiskunnan mukaiseksi. normeja. Ensisijaisen sosiaalisen valvonnan soveltamisalaan kuuluu perheenjäsenten käyttäytymisen moraalinen säätely naisten toiminnan eri osa-alueilla sekä vastuun ja velvollisuuksien säätely suhteessa puolisoihin, sukulaisiin ja lapsiin, vanhemman ja keskipolven edustajiin; sosiaalinen asema - tarjoaa tietyn sosiaalisen. perheenjäsenen asema, sosiaalisen rakenteen uusiutuminen. Jokainen perheeseen syntynyt saa perinnönä tietyt perheenjäsentensä asemaa lähellä olevat asemat: kansallisuus, paikka kaupunki-/maaseutukulttuurissa jne.

Kasvata perhe: siirtää seuraavalle sukupolvelle tuon yhteiskunnan kulttuuri kissassa. perhe ja yhteinen ihmiskulttuuri elävät. Osushch-Xia kind-mi. Pyynnöstä suvun m. per-Xia muita jäseniä. perheitä. Osushch-Xia per-yes ber-ti:llä. Vyd-t perinataalinen Y ja perinotaalinen koulutus. Pääturkis-me- tämä on yhteinen peli, lapsen yhteinen toiminta ympäristön kanssa: \ turkisten jäljitelmä; \ fur-m tunniste; \meh-m learning, reb-to learning-Xia rod-mi on tarkoituksenmukaista, mutta\l liiketoimintaa; \ avoliitto reb-m ja vzr-mi dramaattinen th, kriisi sit-i, kissa. hänen on ratkaistava itse merkityksen ongelma (Leontievin mukaan). Jokaiselle reb-ka c-but def-x fur-in educate-I:n vallitsevuus: varhaislapsuus enintään 3-vuotiaille - jäljitelmä ja yhteinen leikki; 3–7 vuotta - tunnistaminen ja oppiminen; 7-11-vuotiaat - oppiminen ja yhteistoiminta; klo 12-13 eteenpäin kaikki turkikset tuomme esille, mutta valtaosa yhteistoiminnasta.

Lapsen ylösnousemukseen tarvitaan yleensä koko perheen kokoonpano. Reb-to d. pass play-e in d/s.

Epänormaalit toistotyylit sauvoissa: a) autoritaarinen-dominoiva b) ylihuoltajuus hypersuojalla (lapsen kaikkien tarpeiden tyydyttäminen, "perheen idoli") c) hypohuolto ("Cinderella" -> alemmuuskompleksi) ka - > masennus, protesti, poikkeama; -vanhemman e) g) lapsen mieltymys naisen ominaisuuteen -> lapsen infantilismi h) lapsen aikuisen laadun mieltymys -> vastauksen tunne lapsessa perhe, tunteet th hylkää i) meh-projisoimme sellaisen lapsen päälle turhautuneita tarpeitamme tai päinvastoin onnistuneita tekoja -> sellainen ei tutki lapsen todellisia kykyjä ja haittaa sen itsetodellisuutta.

1. Kommunikaatiotoiminto.

Viestinnän tarve on kehittynyt yhtä paljon kuin ihmislaji on olemassa. Ilman yhteisöä h-k ei voi olla olemassa. On enemmän puhuvia tai hiljaisia ​​perheitä. Asenna tiedonsiirron vähimmäistaso, cat. pariskunnan on tarpeen varmistaa mukavuus ja tyytymättömyyden tunne tähän toimintoon. Valitukset: emme juuri puhu, hän on hiljaa koko illan. Puolisoiden epäsuhtaudesta selviytyminen kommunikaatiossa ratkaistaan ​​etsimällä molempia kiinnostavia aiheita kommunikaatiosta. Tämä voidaan tehdä tekniikassa odotusvertailuissa. Kommunikointi perheessä tukee tunnetilaa ja päinvastoin perheissä, joissa kommunikointi on vähäistä ns. jäsen perheet, kaikki jäsenet perheen mieliala on matalampi.

Viestinnän alalla yksi näkökohta erottui - tämä on viestintästrategia m / y-puolisoille. 5 perusstrategiaa, cat. korostettu Thomas-testissä:

2. Tuo esiin f-I.

Sen tavoitteena on tuon yhteiskunnan kulttuurin seuraava sukupolvi, kissa. perheen elämää. Suoritettu ystävällisesti. Sitä esiintyy myös raskauden aikana. Uusi suunta on prinotal psykologia, ts. synnytystä edeltävä. On todettu, että sikiö on jatkuvasti vuorovaikutuksessa äidin kanssa, kuulee äänen, reagoi intonaatioon, äidin kaltaisiin ilmeisiin, sulkeutuu voimakkaalta itkulta ja päinvastoin, jos äiti on hyvällä tuulella jne. lapsi on iloinen koko raskauden ajan; Tämän seurauksena lapset kehittyvät kroonisen synnynnäisen stressin taustalla neuropatialla ja päinvastoin, jos äidin, jolla on vakaa NS, hyvä mieliala. Lapsen isän kommunikointi lapsen kanssa on silittävää, raivoavaa. Ottamisen aikana on tarpeen valmistella sen kulma, pinnasänky, lapsen myötäjäisten ostaminen. Kasvatus alkoi pääosin lapsen syntymästä. R-ka:n päämekanismit: yhteispeli, r-kan yhteistoiminta muiden kanssa, jäljittely- tai jäljittelymekanismi, tunnistus- tai tunnistamismekanismi, fur-m opetuksiin (r-sauva-lemin oppimiseen tarkoituksellisesti jossain liiketoiminnassa) , fur-zm yhdessä eläminen r-com ja aikuiset dramaattisessa kriisitilanteessa, kissassa. r-k:n on itse ratkaistava merkitysongelma.

Jokaiselle ikäkaudelle on ominaista tiettyjen koulutusmekanismien hallitseminen: enintään 3 vuotta - jäljitelmän jäljitelmä ja tunnollinen leikki; 3-7 - tunnistaminen ja oppiminen 7-11 - mech-gp harjoituksiin ja yhteisiin aktiviteetteihin; klo 12-13 eteenpäin - kaikki turkis-tuomme esille, mutta yhteistoiminnan turkis-gp hallitsee. Piirin kasvatukseen tarvitaan koko perheen kokoonpano: molemmat suvut, vähintään yksi esivanhemmista, lisäksi piirin tulee kokea päiväkodissa kasvatusta saadakseen kokemusta tulevasta vuorovaikutuksesta opettajia ja luokkatovereita. Ilman tätä kokemusta et ole valmistautunut sosiaaliseen sopeutumiseen koulussa, vaikka sinulla saattaa olla hyvä äly.

3. Epänormaalit kasvatustyylit.

s r-ka:n emotionaalinen hylkääminen (vaihtelee äidin kieltäytymisestä r-ka:sta siihen, että r-mi ei hyväksy har-ra r-ka:n yksittäisiä piirteitä tai joitain r-ka:n ulkoisia ominaisuuksia. Lähes kaikki tapaukset emotionaalisesta hylkäämisestä Heidän lastensa suku on seurausta samanlaisesta emotionaalisesta hylkäämisestä, jota he kärsivät omasta perheestään lapsuudessaan ja nuoruudessaan.

s Hyperhuoltajuus hypersuojauksella (kasvatus "Family Idol" -tyypin mukaan).

s Hyposuojaus hypoprotektiolla (kasvatus kuten "Cinderella").

s Suositus lasten ominaisuuksien alueella (alueen kasvamisen fobia).

s Aikuisten ominaisuuksien r-ke:ssä etusija (hypre-sosialisoiva kasvatus).

4. Ensisijainen sosiaalinen valvonta.

Formir-e perheen moraaliset ja sosiaaliset käyttäytymisnormit ja niiden täytäntöönpanon valvonta r-ka. Toteutus perheessä kehitettyjen normien ja sääntöjen kautta, ”perheen perustuslain” kautta: perhe tukee prososiaalista toimintaa ja tuomitsee valikoivasti eettisten normien vastaisen käytöksen. Tätä tehtävää hoitavat yhä useammat vanhemmat jäsenet. perheitä. Mutta perinteisesti venäläisille perheille on historiallisesti ominaista, että tätä toimintoa toteuttavat pääasiassa miehet. Näin ollen seuraus perheessä olevan mieskoulutuksen puutteesta (isän poissaolo, alkoholismi) on näissä oloissa kasvaneen r-ka:n huomattavasti yleisempi epäsosiaalinen käyttäytyminen.

9. Perheen makrososiaalisten toimintojen ryhmä; koulutus- ja taloustoiminnot

Mitä tulee taloudellinen ja kuluttaja f-ii, se kattaa sellaiset perhesuhteiden näkökohdat kuin kodin ylläpito. kotitaloudet, yksi budjetti. Tämän toiminnon eri näkökohdista voidaan mainita "perhevallan" ongelma ja lapsen sosialisointi hänen valmistautuessaan tulevaan itsenäiseen elämään.

Trendi kohti tasa-arvoa perheessä on luonnostaan ​​myönteinen. Samanaikaisesti naisten lisääntyneen taloudellisen riippumattomuuden vuoksi suuntautunut perhehallinnon feminisoituminen, hänen ratkaiseva roolinsa lasten kasvatuksessa, johtaa psykologisen mukavuuden rikkomiseen.

Perhe ensisijaisena soluna on ihmiskunnan kasvatuksellinen kehto. Perhe kasvattaa pääasiassa lapsia. Perheessä lapsi saa ensimmäiset työtaidot. Hän kehittää kykyä arvostaa ja kunnioittaa ihmisten työtä, siellä hän saa kokemusta vanhempien, sukulaisten ja ystävien hoitamisesta, oppii käyttämään järkevästi erilaisia ​​aineellisia hyödykkeitä ja kerää kokemusta rahan käsittelystä.

Paras esimerkki on vanhemmat. Useimmissa tapauksissa lapset ovat vanhempiensa heijastus. Koulutustehtävä ei tietenkään lopu tähän. Voit myös puhua itsekoulutuksesta perheessä.

Jos puhumme lapsesta, niin perheessä hän saa ensimmäiset työtaitonsa: hän harjoittaa itsepalvelua, tarjoaa apua ympäri taloa, saa kokemusta vanhempien, veljien ja sisarten hoitamisesta ja mikä tärkeintä, oppii rationaalisesti kuluttaa aineellista ja henkistä rikkautta.

Perhekasvatuksen tehokkuus riippuu toisaalta perheen sosioekonomisesta potentiaalista, toisaalta moraalisesta ja psykologisesta ilmapiiristä.

Perhe vaikuttaa ihmisen koko elämään, mutta sen merkittävin rooli on aivan elämänpolun alussa, kun persoonallisuuden moraalinen, psykologinen, emotionaalinen perusta luodaan. Kuten millään muulla sosiaalisella ryhmällä, perheellä on valtava määrä kasvatusvaikutuksia. Tämä on erityisen luottavainen moraalinen ja emotionaalinen ilmapiiri jäsentensä välillä, hyvä esimerkki vanhemmista sosiaalisten ja perhetehtävien suorittamisessa, yhteinen työ, keskustelut lasten kanssa heitä kiinnostavista aiheista, lopuksi vanhempien auktoriteetti numeroiden ratkaisemisessa. lapsen ja nuoren monimutkaiset ja tärkeät ongelmat jne. d.

Perhe toteuttaa helpoimmin ja tehokkaimmin yksilöllisen lähestymistavan henkilöön, huomaa ajoissa koulutustoiminnan virhelaskelmat, stimuloi aktiivisesti (joskus hyvin varhain) ilmeneviä positiivisia ominaisuuksia ja taistelee negatiivisia luonteenpiirteitä vastaan. Lisäksi, jos otamme huomioon, että lapsen ensimmäisinä elämänvuosina on useita tärkeitä "herkkiä kehityshuippuja" (tunteet, kognitiivinen toiminta, luonne), niin perhekasvatuksen merkitys osoittautuu lähes välttämättömäksi. osa muiden sosiaalisten instituutioiden joukossa. Siksi perhe menettää lapsen usein kokonaan, kun se jättää väliin mahdollisuuden vaikuttaa lapseen esikouluvuosina.

Tietysti joka perheellä, jokaisella aikuisella on omat muotonsa ja rajansa lasten kanssa työskentelylle. Tämä ei riipu vain perheen taloudellisesta perustasta, sen jäsenten koulutuksesta ja yleisestä kulttuurista, eikä edes aina yhden tai toisen vanhemman pedagogisista kyvyistä (ne voivat myös suunnata pyhien ja itsekkäiden ominaisuuksien kasvattamiseen). Nämä mahdollisuudet määräytyvät kummankin puolison ja perheenjäsenen henkisten ja moraalisten, henkilökohtaisten ominaisuuksien kokonaisuuden, sen moraalisen ja psykologisen ilmapiirin perusteella.

Todellista auktoriteettia ei voita vain didaktisilla rakennuksilla (kuten he yrittävät tehdä perheessä ja erityisesti koulussa), vaan heidän elämäntapansa, käyttäytymisensä. Yleensä tällainen viranomainen ei ole inflaation alainen. Voiman, riippuvuuden, pelon auktoriteetti muuttuu helposti vastakohtakseen heti kun se menettää rekvisiittansa. Esimerkiksi teini-ikäisellä on fyysistä voimaa, eivätkä vanhemmat enää pysty rankaisemaan häntä. Tai: nuori mies itse, millä tahansa keinolla, joskus epärehellinen, alkaa ansaita rahaa, eivätkä hänen vanhempansa voi, kuten ennen, monisteen avulla saada häntä "kunnioittamaan" itseään, kuuntelemaan heidän mielipidettään. Perheen sisäisen moraalisen auktoriteetin ongelma on erittäin tärkeä ja ajankohtainen, koska sen ratkaisu ulottuu paljon perheen ja koulun ulkopuolelle.

Todellinen kasvatus perheessä on paljon työtä: sekä fyysistä, kun äiti hoitaa vauvaa, että henkistä, kun kyse on hänen henkisestä kehityksestään. Valitettavasti tätä vaatimusta ei yhteiskunnassa tunnusteta kunnolla (kasvatusta ei kannusteta riittävästi taloudellisesti, eikä äidinkasvattajan työn moraalista ja sosiaalista arvoa rinnasteta yleisessä mielipiteessä tai työlainsäädännössä ammattityöhön), ja itse perhe, joka usein kouluttaa (joskus ei huonosti) vain "olemallaan".

1. Kasvatustehtävä: aiempien sukupolvien saavuttama tuki tietylle perheen sosiaaliselle tasolle (koulutuksessa, ammateissa): "hyvien työntekijöiden", "intellektuellien" perhe. Toiset ohjaavat tätä perheen ulkonäköä arvioidessaan, kannattaako suhteita ylläpitää sen kanssa, hyviä vai huonoja sulhasia ja morsiamia tästä perheestä. Tällä perusteella perheen arvovalta muodostuu. Perheillä on vaikeuksia, kun he eivät pysty ylläpitämään aikaisempien sukupolvien saavuttamaa sosiaalista tasoa: saada heikompaa ja vähemmän koulutettua työtä perheilleen tai lapsilleen.

Perheet voivat tunnistaa tämäntyyppiset kriisit ja valittaa siitä. Kriisin voittaminen psykoterapeuttisilla menetelmillä hyväksyä itsensä ja muut jäsenet. perhe ja keinot ylläpitää itsetuntoa.

2. Taloudellinen f-I.

Toteuttajia ovat aikuiset isovanhemmat ja vanhemmat sekä työssäkäyvät lapset, jotka eivät ole vielä eronneet omaan perheeseensä. Venäjän tällä hetkellä kokemassa systeemisessä yhteiskunnan kriisissä useimmilla perheillä on vaikeuksia saada aineellista tukea. Perheet valittavat rahan puutteesta, väittävät toisiaan vastaan ​​"väärästä" tulonjaosta. Nämä valitukset eivät ole psykoterapeuttisia, ja konsultin tulee hylätä ne valituksena! Tämän valituksen voittamiseksi psykoterapeutti voi suorittaa luokan perheen kanssa tai uskoa D / z - koulutuksen, perheen budjetin laatimisen, materiaalikustannussuunnitelman seuraavalle kuukaudelle, vuosineljännekselle, vuodelle. Universaali menetelmä ei-psykoterapeuttisten vaivojen voittamiseksi on menetelmät, joilla kohotetaan toisten itsetuntoa.

10. Perheen alajärjestelmät ja roolit, lapsi-vanhempi ja lapsi-lapsi-suhteet

Roolien jakautuminen perheessä: Perheen ymmärtämiseksi sosiaalisena instituutiona on perheen roolisuhteiden analysointi erittäin tärkeää. Perherooli on yksi Ch:n sosiaalisten roolien tyypeistä yhteiskunnassa. Perheen roolit määräytyvät yksilön paikan ja tehtävien mukaan perheryhmässä, ja ne jaetaan ensisijaisesti avioliittoon (vaimo, aviomies), vanhempien (äiti, isä), lapsiin (poika, tytär, veli, sisko), sukupolvien välisiin ja sukupolvien sisäisiin ( isoisä, isoäiti, vanhin, nuorempi) jne. Perheroolin toteutuminen riippuu useiden ehtojen täyttymisestä, roolikuvan oikeasta muodostumisesta. Yksilön on ymmärrettävä selvästi, mitä tarkoittaa olla aviomies tai vaimo, perheen vanhin tai nuorin, mitä käyttäytymistä häneltä odotetaan, mitä sääntöjä, normeja häneltä odotetaan, mitä sääntöjä, normeja tämä tai tuo käytös sanelee. häntä. Muodostaakseen kuvan käyttäytymisestään yksilön on määritettävä tarkasti oma ja muiden paikka perheen roolirakenteessa.

Perheen roolisuhteille, jotka muodostuvat tiettyjen toimintojen suorittamisessa, voi olla tunnusomaista roolisopimus tai roolikonflikti. Rooliristiriita ilmenee seuraavasti: a) roolimallien ristiriita, joka liittyy niiden virheelliseen muodostumiseen yhdessä tai useammassa perheenjäsenessä; b) roolien välinen konflikti, jossa ristiriita on eri rooleista lähtevien rooliodotusten vastakkainasettelu. Tällaisia ​​ristiriitoja havaitaan usein monen sukupolven perheissä, joissa toisen sukupolven puolisot ovat samanaikaisesti sekä lapsia että vanhempia ja joiden on vastaavasti yhdistettävä vastakkaiset roolit; sisään) roolin sisäinen konflikti, jossa yksi rooli sisältää ristiriitaisia ​​vaatimuksia. Nykyaikaisessa perheessä tällaiset ongelmat liittyvät useimmiten naisrooliin. Tämä koskee tapauksia, joissa naisen rooli yhdistää perinteisen naisen roolin perheessä (kotiäiti, lasten kasvattaja jne.) nykyaikaiseen rooliin, joka edellyttää puolisoiden tasavertaista osallistumista perheen aineellisten resurssien tarjoamiseen.

Perherooli on joukko stereotypioita käyttäytymisestä kissan avulla.

1. lähestymistapa: perheroolit sosiopsykologisina rooleina pienessä ryhmässä (johtaja, idean luoja, kommunikoija, psykoterapeutti).

2 lähestymistapa: roolien arviointi t.z. kriisien provosoiminen perheessä tai päinvastoin niiden voittaminen. Eric Berne - roolit "patologisessa kolmiossa": vainoaja, uhri, pelastaja.

Toinen roolien typologia on patologinen ja patologinen rooli. Patologinen rooli on epänormaali vaikutus toiseen jäseneen. perheitä tässä parissa, ja patologinen rooli on toisen jäsenen poikkeava rooli dyadissa olevat perheet hyväksyvät patologisen roolin vaikutuksen alaisena. Näissä rooleissa molemmat täydentävät toisiaan, eikä toinen voi olla ilman toista.

Kolmas lähestymistapa: tämä roolitypologia viittaa tiettyjen perheen toimintojen suorittamiseen (koti, elättäjä, korjaustyöntekijä, pesula jne.).

Neljäs lähestymistapa: iän ja sukupolven mukaan, sukupuolen mukaan:

Yleisesti ottaen ohjauksessa jokaisella roolilla havaitaan oma alipersoonallisuutensa, ja tässä suhteessa perheen rooleihin voidaan soveltaa Gestalt-terapiatekniikoita: kääntyä alipersoonallisuuksien puoleen, ikään kuin se olisi itsenäinen, itsenäinen toinen. persoonallisuus, jolla on omat motiivinsa, elämän tarkoituksensa, käyttäytymistaidot, ulkonäkö. Esimerkki siitä, kuinka D / z: vertaa ulkonäköäsi kahdessa polaarisessa alipersoonallisuudessa "Olen nainen", "Olen mies."

Vanhempien ja lasten väliset suhteet ovat yksi kansakunnan historian ja kulttuurin ilmenemismuoto. Perheen ja lasten välisistä suhteista voidaan erottaa useita kulttuurihistoriallisia tyyppejä. Autoritaarinen asenne- Vanhemmat pyrkivät hallitsemaan lapsiaan, ja lapset pyrkivät itsenäisyyteen. Mutta on kulttuureja, kissakonflikteja tällä perusteella ei ole olemassa (Afrikan ja Australian Keski-maiden alkuperäiskansojen kulttuuri, japanilainen kulttuuri, juutalainen kulttuuri).

Venäjällä alkoi 1900-luvun puolivälistä alkaen muodostua toisenlainen vanhemman ja lapsen välinen suhde, joka liittyi perhemallin muutokseen ja yhteiskuntajärjestelmän sisällä kehittyvään yhteiskunnan demokratisoitumiseen: lapsiin kohdistuvien asenteiden valtaosa. tasa-arvoiset yksilöt perheessä, huomio heidän tarpeisiinsa.

Perheessä vanhemman ja lapsen väliset suhteet muuttuvat iän mukaan ja yksi vanhemmuuden tyypillisistä virheistä, joka sisältää lasten infantilismin, on yritys säilyttää aikaisemmat suhteet lasten kanssa aikana, jolloin heidän myöhemmässä kehitysvaiheessaan on jo alkanut..

Vanhempien ja lasten välisten suhteiden korjaaminen. Poikkeavien ja muiden suhteiden piirteiden diagnoosi, jotka estävät persoonallisuuden kehittymistä r-ka. Onnistuneen tehokkuuden koulutus synnytystoiminnan kasvatuksessa (vanhempien osaamisen koulutus).

11. Perhekehityksen vaiheet ja kriisit ennen lapsen koulunkäyntiä: ominaisuudet ja sosiopedagoginen apu

Se alkaa ensimmäisen lapsen syntymästä. Nuoren lapsiperheen kehittämisen päätehtävä on perheen uudelleenjärjestely uusien ongelmien ratkaisemiseksi. Perheen on harkittava uudelleen suhdettaan ja olemassa olevia sääntöjään lapsen edut huomioon ottaen. Vanhemmat ovat vain ihmisiä, heistä ei automaattisesti tule kasvattajia heti lapsensa syntymässä. Vanhempien herkkyys lapsen tarpeita ja olosuhteita kohtaan sekä huolehtiva kohtelu edistävät luottamuksen muodostumista muihin ihmisiin. Lapset, jotka ovat kokeneet vanhempiensa huolenpidon ja huomion alkuvuosina, kehittyvät paremmin. Ajan mittaan vanhemmat asettavat ihmisten välisiä rajoja varmistaakseen lapsen turvallisuuden ja vanhempien vallan unohtamatta tarvetta edistää lapsen kasvua.

Tämän ajanjakson vaarat ovat toisen ammatillisen kehityksen pakollinen katkos ja toiselle lisääntynyt taloudellinen taakka. Tärkeä ja vaarallinen hetki tänä aikana on krooninen voimanpuute, aikaa heidän henkilökohtaisiin ja aviollisiin tarpeisiinsa nuorten vanhempien keskuudessa: lepoon, harrastuksiin, ystäville, romanttisiin suhteisiin keskenään ja vain fyysiseen uneen.

3. Nuori perhe pienten lasten kanssa. Tälle vaiheelle on ominaista isyyteen ja äitiyteen liittyvien roolien erottuminen, niiden koordinointi, aineellinen tuki perheen uusiin elinolosuhteisiin, sopeutuminen suureen fyysiseen ja henkiseen rasitukseen, puolisoiden yleisen toiminnan rajoittaminen perheen ulkopuolella, riittämätön mahdollisuus olla yksin, jne.

Joskus pari ei ole valmis lapsiin, ja ei-toivotun lapsen syntymä voi vaikeuttaa hänen kasvatusongelmiaan. Lisäksi ihmiset, jotka pitivät avioliittoaan koeyrityksenä, huomaavat, että heidän on nyt paljon vaikeampaa lähteä.

On tapauksia, joissa äiti pitää lapsen syntymää keinona kompensoida rakkauden puutetta itseään kohtaan. Raskauden aikana äiti voi olla tyytyväinen fantasiaan siitä, että hänellä on olento, joka rakastaa häntä. Unelman romahdus tulee synnytyksen jälkeen, koska on tarpeen "antaa" paljon itselleen. Synnytyksen jälkeinen masennus nähdään joskus reaktiona oman lapsuuden peruuttamattomaan menettämiseen.

Perheen elämänkaaren tämän vaiheen pohjimmiltaan tärkeä piirre on puolisoiden siirtyminen vanhempien tehtävien toteuttamisen alkuun. Vanhemman aseman muodostuminen on monessa suhteessa käännekohta, molemmille vanhemmille kriisiprosessi, joka määrää suurelta osin lasten kehityksen kohtalon perheessä, vanhempien ja lasten välisten suhteiden luonteen ja persoonallisuuden kehittymisen. vanhempi itse.

Vanhemman rooli eroaa olennaisesti avioliitosta siinä, että avioliittoa solmittaessa molemmat osapuolet voivat vapaasti irtisanoa avioliiton ja purkaa avioliiton, kun taas vanhemman rooli on yksilön "elinikäinen" rooli, jota ei voi peruuttaa. Jopa niin sanotuissa "kieltäytymis"-tapauksissa, kun vanhemmat luopuvat oikeudestaan ​​ja velvollisuudestaan ​​kasvattaa lapsi ja jättävät hänet synnytyssairaalaan tai orpokotiin, äiti ja isä ovat edelleen vastuussa moraalisista valinnoistaan ​​ja jäävät vanhemmat, vaikka ne olisivat vain biologisia. yhdet.

Tässä vaiheessa useita tärkeitä kysymyksiä liittyy siihen, kuka hoitaa lasta. Uusia äidin ja isän rooleja syntyy; heidän vanhemmistaan ​​tulee isovanhempia (isoisovanhempia). On olemassa eräänlainen ikämuutos: ikääntyvien vanhempien on nähtävä lapsissaan aikuisia. Monille tämä on vaikea siirtymävaihe. Se mikä ei ole selvinnyt puolisoiden välillä, tulee selvittää kolmannen henkilön läsnäollessa: esimerkiksi toinen vanhemmista (useimmiten äiti) on pakotettu jäämään kotiin hoitamaan lasta, kun taas toinen vanhemmista (pääasiassa isä) yrittää pitää yhteyttä ulkomaailmaan.

Vaimon kommunikaatioalue on kaventunut. Aineellinen tarjonta laskeutuu aviomiehelle, joten hän "vapauttaa" itsensä lapsen hoitamisesta. Tällä perusteella voi syntyä konflikteja, koska vaimo on ylikuormittunut kotitöihin ja aviomies haluaa "levätä" perheen ulkopuolella. Tämän ajanjakson melko tärkeä ongelma voi olla äidin itsensä toteuttamisen ongelma, jonka toimintaa rajoittaa vain perhe. Hän saattaa tuntea tyytymättömyyttä ja kateutta miehensä aktiivista elämää kohtaan. Avioliitot voivat alkaa hajota, kun vaimon vaatimukset lastenhoidosta lisääntyvät ja aviomies kokee vaimonsa ja lapsensa häiritsevän hänen työtään ja uraansa.

Suhteessa nuoreen venäläiseen perheeseen joissakin heistä on tarve erota vanhemmasta sukupolvesta (vaihtaa tai vuokrata asunto jne.), toisissa päinvastoin kaikki huolet siirtyvät isovanhemmille (vastapareille, kuten se oli, älkää olko vanhempia).

Kun lapsi on vanhempi, äiti voi palata töihin. Tässä suhteessa syntyy uusi ongelma: mitä tehdä lapsen kanssa - etsiä lastenhoitajaa tai lähettää hänet esikouluun.

Yksinhuoltajaäidillä on erityisiä ongelmia - lapset alkavat kysyä isästään. Lisäksi kaikissa perheissä voi ilmetä ongelma lapselle asetettujen vaatimusten yhtenäisyydestä ja hänen käyttäytymisensä hallinnasta: isoäiti hemmoteltu, äiti antautuu kaikkeen ja isä asettaa liikaa sääntöjä ja kieltoja; lapsi tuntee sen ja manipuloi niitä. Samalla perhe nostaa esiin kysymyksen lapsen kouluun valmistamisesta, ja sopivan oppilaitoksen valinta voi myös johtaa erimielisyyksiin aikuisten perheenjäsenten välillä.

...

Samanlaisia ​​asiakirjoja

Avioliiton ja perheen muotojen historiallinen kehitys. Perheen ominaisuudet, sen tehtävät. Perheen kehityksen vaiheet. Yhteensopivuus ja ristiriidat perhesuhteissa. Perheen hyvinvoinnin edellytykset. Parisuhteet ja psykologinen apu nuorille puolisoille.

tiivistelmä, lisätty 9.11.2011


Perheen olemus ja tehtävät, perheen hyvinvoinnin tekijät ja vakaan perheliiton edellytykset. Parisuhteen kehitysvaiheet ja perheen kehityksen kiertokulku. Psykologinen yhteensopivuus ja sen tyypit. Kaksinaisuus yhtenä sosoniikan pääsäännöistä.

lukukausityö, lisätty 11.3.2011


"Perhekuvan" ongelman tarkastelu modernissa psykologiassa. Vanhempainperheen kuvan muuttaminen todelliseksi perheeksi. Diagnostisten menetelmien tutkimus, jolla tutkitaan mielikuvaa vanhempien suhteista ja perheestä, tyytyväisyyttä avioliittoon.

tiivistelmä, lisätty 16.10.2014


Kuva puolisoiden perheestä osana maailmankuvaa. Käsite "maailman kuva" psykologiassa. "Perhekuvan" ongelma modernissa psykologiassa. Vanhempainperheen vaikutus avioliiton suhdejärjestelmään. Avioliiton käsite ja sen päätyypit.

opinnäytetyö, lisätty 26.8.2010


Modernin perheen piirteet, merkit ja muodot. Modernin perheen toiminnallinen rooli. Roolien ja toimintojen jakautumisen erityispiirteet perheessä. Nykyperheen hyvinvoinnin psykologiset tekijät. "Psykologisen yhteensopivuuden" käsite ja kriteerit.

tiivistelmä, lisätty 18.1.2010


Perherakenne, perusmallit ja kehityksen dynamiikka. Henkilökohtainen kehitys perheessä. Perhesuhteiden psykologia. Perheneuvonnan perusteet. Lasten ja vanhempien välisten suhteiden ehkäisy ja korjaaminen. Perhepsykologin toiminnan tyypit.

esitys, lisätty 12.2.2015


Psykologista apua kriisi- ja konfliktitilanteissa. Perhekäsite ja viestintätyylien luokittelu siihen. Perheen elämänkaaren vaiheet. Perhekriiseihin johtavat tekijät. Avioeron tärkeimmät motiivit ja aviorikoksen syyt.

tiivistelmä, lisätty 1.6.2011


Perhetieteen kehityksen päävaiheet, perheen psykologiset muutokset ja perhesuhteiden kansalliset ominaisuudet Venäjällä. Perhe- ja aviosuhteiden nykyaikaisten tutkimusten analyysi: psykologia, rakenne, toiminnot. Perhekonfliktit ja vanhemmuus.

huijauslehti, lisätty 7.2.2011


Nykyaikaisen tieteellisen ja suositun kirjallisuuden analyysi perhepsykologian alalla. Psykodiagnostisten menetelmien kompleksin valinta avioliiton diagnosointiin. Puolisoiden psykologisen yhteensopivuuden ja avioliittoon tyytyväisyyden välinen suhde.

lukukausityö, lisätty 25.1.2011


Sosiofilosofinen analyysi perheen roolista. Perheen arvo pienimpien henkisessä ja moraalisessa kasvatuksessa. Perhesuhteet, niiden kasvatuksellinen arvo. Perhe tekijänä teini-ikäisen persoonallisuuden henkisessä ja moraalisessa muodostumisessa. Perhekasvatuksen perusteet.