/ / / Blokin runon "I Enter Dark Temples…" analyysi

A. Blokia pidetään yhtenä ensimmäisistä symbolisteista, tämä luova suunta asettaa symbolin etusijalle merkkinä, joka voidaan havaita eri tavoin, on moniselitteinen. Symbolismi on peräisin Ranskasta ja leviää sitten muihin maihin.

Runoilijan teoksessa eri värejä saava rakkausteema on ensiarvoisen tärkeä. Tämä ei ole yllättävää, koska runoilija itse rakasti ja kantoi rakkauttaan koko elämänsä ajan. Hänen valittunsa oli Lyubov Mendeleeva. Tästä naisesta tuli Alexander Blokille paitsi hänen muusansa, luovuuden innoittaja, myös suojelusenkeli. Jopa eron jälkeen Blok ei lopettanut entisen vaimonsa auttamista, joten hän näki hänessä paitsi rakastetun naisen, myös todellisen ystävän. Hän luotti häneen kuten itseensä.

Blok ei puhu salaperäisistä tunteistaan ​​ja kokemuksistaan, hän paljastaa työssään kaiken. Runoilijalla on loistava asenne naisiin, kaikki runoilijan työ liittyy kauniista naisesta kertoviin runoihin. Kirjoittaja piti naisia ​​erittäin hienovaraisina ja haavoittuvina luonteina. Rakkaus Mendelejev oli runoilijalle todellinen naisen ihanne. Hän pelkäsi voivansa mustata niin paljon rakastamansa ihmisen sielun. Mutta runoilija tietää erittäin hyvin, että kaikilla ei voi olla kunnioittavaa asennetta. Ihmisluonto on petollinen, häntä itseään petettiin useammin kuin kerran elämässä, mutta hän uskoi edelleen rakkaisiinsa. Lyubov Mendeleev petti usein Blokin, suosi muita. Ja vasta hetken kuluttua tajusin, kuinka jalo oli se henkilö, joka oli ollut hänen kanssaan niin kauan.

Runo "Minä astun pimeisiin temppeleihin ..." on päivätty 1902. Jumalanäidin kuva tulee keskeiseksi Blokin työssä, se on kuva-symboli rakastetusta naisesta, joka on lähellä, mutta usein vaikeasti tavoitettavissa. Tämä kirjailija kuvittelee kauniin naisen. Jumalanäidin kuvassa arvataan runoilijan rakas, josta tulee hänelle puhtauden ja kauneuden ruumiillistuma. Kirjoittaja käyttää paljon synonyymejä, hän kutsuu rakastamaansa Majestic Eternal Wife, Saint, Mila.

Lyyrinen sankari astuu temppeliin ja odottaa Kaunista Ladya "punaisten lamppujen välkkyessä". Lisäksi pääteema paljastuu yhä enemmän - rakkaus, käy selväksi, että lyyrinen sankari odottaa edelleen rakkaansa. Kaikki sanat sanovat, että runoilijalle on todella tärkeää, että hänellä on vilpittömiä tunteita, vaikka ne eivät olisikaan molemminpuolisia.

Block uskoo edelleen, että rakkaus on lahja taivaalta, ei kirous. Kauniin naisen ja Jumalanäidin kuva ovat symbolisia kuvia, joissa ihanteellinen nainen ruumiillistuu. Meillä on oikeus rakastaa, vaikka se olisi vastoin rationaalista, kun näemme ihmisen puutteet. Alexander Blok näyttää rakkauslyriikoissaan kuinka kohdella naista, mitä todellisten korkeiden tunteiden tulisi olla. Runot on kirjoitettu sielulla ja sydämellä, rakkaus ja kunnioitus kuuluvat joka lauseeseen. Teoksissa on paljon symboleja, mutta ne useimmiten toistuvat, ne ovat luovuuden vakioita. Blok on suuri symbolistinen runoilija, joka laulaa naisellisesta puhtaudesta ja todellisesta kauneudesta.

astun sisään tummiin temppeleihin

Suoritan huonon rituaalin.

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkkyessä.

Korkean sarakkeen varjossa

Vapinan ovien narinasta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Oi, olen tottunut näihin kaapuihin

Majesteettinen ikuinen vaimo!

Juokse korkealle reunuksilla

Hymyjä, satuja ja unelmia.

Oi, Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,

Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!

En kuule huokauksia enkä puheita,

Mutta uskon: kulta - sinä.

Tehokas valmistautuminen tenttiin (kaikki aineet) - aloita valmistautuminen

Päivitetty: 21.1.2012

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja paina Ctrl+Enter.
Siten tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Historiallinen ja elämäkerrallinen materiaali

Runon luomishistoria ja kirjoituspäivämäärä

Runo sisältää "Runot kauniista naisesta" -syklin pääaiheet.

Syy runon luomiseen oli A. Blokin tapaaminen L. D. Mendeleevan kanssa Iisakin katedraalissa.

Lyyrinen juoni

Lyyrisen sankarin eteen ilmestyy kuva, jota voidaan verrata vain Pushkinin Madonnan kanssa. Tämä on "puhtaimman esimerkin puhtain kauneus". Runossa värin, äänen ja assosiatiivisten symbolien avulla lyyrisen sankarin kauniin naisen kuva ilmestyy mystisesti ja loputtomasti eteen. Kaikki sanat ja säkeet ovat täynnä erityistä merkitystä: "Voi, olen tottunut näihin kaapuihin", "Voi, pyhä ..." - kirjoittaja korostaa tapahtuman tärkeyttä anaforan avulla.

Runon sävellys

Ensimmäisessä neliössä näemme lyyrisen sankarin, joka elää rakkauden odotuksessa. Tarkemmin sanottuna tämä rakkaus asui hänessä aina eikä löytänyt ulospääsyä, mutta hän tiesi, että maailmassa oli yksi, jolle hänen rakkautensa oli tarkoitettu.

astun sisään tummiin temppeleihin

Suoritan huonon rituaalin.

Juonen jatkokehityksestä opimme, että hänen rakkaansa on jotain epämallista, lyhytaikaista:

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma hänestä.

Mutta sitten tässä kuvassa näkyy majesteettisuus, saavuttamattomuus: hänestä tulee "Majesteettinen ikuinen vaimo". Isot kirjaimet antavat tälle ilmaisulle vieläkin juhlallisempaa. Mielestäni voidaan sanoa, että temppelin ilmapiiri pahentaa sankarin tunteita: pimeys, kylmä saavat ihmisen tuntemaan olonsa yksinäiseksi, mutta rakkaan ulkonäkö valaisee kaiken ympärillä ja saa hänen sydämensä vapisemaan ilosta.

Vallitseva tunnelma, sen muutos

Myös tunnesävy on runossa erityinen: aluksi lyyrinen sankari on rauhallinen, sitten ilmaantuu pelko ("Värisen ovien narinasta"), sitten hän kokee iloa, joka välittyy retorisen huudahduksen kautta ja sitten päättyy. rauhaa, hän löysi etsimänsä.

Peruskuvat

Lähes kaikista "Runoista kauniista naisesta" löydämme naiseuden ja kauneuden kuvasymbolin. Runo "Legendoista, saduista, hetkistä ..." ei ole poikkeus. Siinä, aivan kuten runossa "Sinun pimeisiin temppeleihin ...", sankari uskoo ikuiseen rakkauteen ja etsii sitä. Ja rakkaan kuva on salaperäinen ja epämainen:

Ja en tiedä - Kauniin silmissä

Salainen tuli tai jää.

Loppu on myös samanlainen kuin runon ”Astun pimeisiin temppeleihin…” loppu: runoilija uskoo tunteisiinsa, omistaa koko elämänsä rakkaansa palvelemiseen.

"Punaisten lamppujen välkkyminen" ei anna meidän nähdä selvästi kauniin naisen kuvaa. Hän on hiljaa, ei kuulu, mutta sanoja ei tarvita hänen ymmärtämiseen ja kunnioittamiseen. Sankari ymmärtää Häntä sielullaan ja nostaa tämän kuvan taivaallisiin korkeuksiin kutsuen sitä "Majesteettiseksi ikuiseksi vaimoksi".

Kirkon sanasto (lamput, kynttilät) asettaa kauniin naisen kuvan jumaluuden tasolle. Heidän tapaamisensa järjestetään temppelissä, ja temppeli on eräänlainen mystinen keskus, joka järjestää tilaa ympärilleen. Temppeli on arkkitehtuuria, joka pyrkii luomaan uudelleen maailmanjärjestyksen, hämmästyttävän harmonian ja täydellisyyden. Luodaan ilmapiiri, joka vastaa odotusta kontaktista jumaluuteen. Edessämme näkyy Jumalanäidin kuva, maailman harmonian ruumiillistuma, joka täyttää sankarin sielun kunnioituksella ja rauhalla.

Hän on rakastava, epäitsekäs, kauniin ihmisen vaikutelman alla. Hän on se kaunis ja ruumiiton asia, joka saa sankarin vapisemaan: "Mutta valaistu ihminen katsoo kasvoilleni, vain kuva, vain unelma hänestä", "Värisen ovien narinasta ..." Hän on keskittyminen uskostaan, toivostaan ​​ja rakkaudestaan.

Väripaletti koostuu punaisen tummista sävyistä ("Punaisten lamppujen välkkymässä ..."), jotka kantavat uhrauksen: sankari on valmis luopumaan henkensä rakkaansa tähden (punainen on veren väri) ; keltaiset ja kultaiset värit (kynttilät ja kirkkokuvat), jotka kantavat ihmiseen kohdistuvaa lämpöä ja ympäröivän olennon erityistä arvoa. Korkeat valkoiset pylväät korostavat sekä kauniin naisen kuvan että sankarin emotionaalisen tunteen merkitystä. Blok kietoi kaiken, mitä runossa tapahtui pimeyteen, peitti sen pimeällä verholla ("pimeät temppelit", "korkean pylvään varjossa") suojellakseen jotenkin tätä hahmojen suhteen läheisyyttä ja pyhyyttä ulkopuolelta. maailman.

Runon sanasto

Intonaatio on juhlallinen ja rukoileva, sankari kaipaa ja anoo tapaamista, hän vapisee ja vapisee sitä odottaessaan. Hän odottaa jotain upeaa, majesteettista ja kumartuu täysin tämän ihmeen edessä.

Runollinen syntaksi

Tässä käytetään metaforaa: sankari astuu rakkauden, naisen kauneuden kunnioittamisen, mysteerin maailmaan; sana "tumma" välittää tämän tunteen syvyyden, pyhyyden.

"Huono riitti" - runoilijan muodostuminen ihmisenä ja miehenä.

äänen tallennus

Runo käyttää ääntä. Alliteraatio (ääni [c]) auttaa välittämään mysteerin, runoilija puhuu ikään kuin puolikuiskaten salaisimmista ajatuksista. Assonanssi (ääni [o]) antaa runolle juhlallisuuden, joka muistuttaa kellojen soittoa.

Käytetään myös käänteistä, joka korostaa runossa erityistä roolia edustavia verbejä: sankarin toimintojen luettelo (menen sisään, suoritan, odotan, vapisen) välittää runoilijan kokemaa jännitystä.

1 säkeistö: äänet "a", "o", "e" yhdistävät hellyyttä, valoa, lämpöä, iloa. Sävyt ovat vaaleita, kimaltelevia. (Väri valkoinen, keltainen.)

2 säkeistö: kuulostaa "a", "o", "ja" - rajoitus, pelko, pimeys. Valo on hiipumassa. Kuva ei ole selkeä. (Tummat värit.)

Jae 3: Pimeys lähtee, mutta valo tulee hitaasti. Kuva ei ole selkeä. (Sekoitus vaaleita ja tummia värejä.)

4 säkeistö: äänet "o", "e" kantavat epäselvyyttä, mutta tuovat suurimman valovirran, joka ilmaisee sankarin tunteiden syvyyttä.

Lukeessa heränneet tunteet

Rakkauden näkemistä ja ymmärtämistä ei anneta kaikille, vaan vain erityiselle, poikkeukselliselle henkilölle.

Minun mielestäni A. Blok on poikkeus: hän ymmärsi rakkauden tunteen kaiken viehätyksen, sen käsittävyyden, keveyden ja samalla sen syvyyden.

Kirjoitus

Runoilija loi ensimmäisen kirjansa Vladimir Solovjovin filosofisten ajatusten vahvan vaikutuksen alaisena. Tässä opetuksessa runoilijaa houkuttelevat ajatukset ihanteesta, pyrkimisestä siihen ikuisen naiseuden ruumiillistumana - kauneuden ja harmonian. Blok antaa ihannekuvalleen nimen - Kaunis nainen.

Koko "Runot kauniista naisesta" -jakso on täynnä vilpitöntä rakkauden tunnetta. Mutta mikä tämä tunne on? Mikä on sen ominaisuus? Huolimatta siitä, että sykli perustuu omaelämäkerralliseen tosiasiaan - runoilijan romanssiin tulevan vaimonsa Lyubov Dmitrievna Mendeleevan kanssa - on huomattava, että lyyrinen sankari ei ole rakastunut todelliseen, vaan ihanteelliseen naiseen, jolla on tietty kuva. . Uskonnollinen rakkaus sekoittuu tähän outoon tunteeseen. Sankari ei rakasta kaunista naista niin kuin mies rakastaa naista, vaan niin kuin mies rakastaa ja ihailee jotain, joka on hänelle saavuttamaton, kaunista ja suurta. Tätä rakkautta voidaan kutsua jumalalliseksi. Siinä ei ole tippaakaan vulgaarisuutta ja maanläheisyyttä.

Ihanteellisen rakkauspyrkimyksen motiivi kulkee läpi koko runosyklin, joka edustaa eräänlaista "romaania". Tämä motiivi toteutuu sankarin jatkuvassa odotuksessa tapaamisesta sankarittaren kanssa ja tämän tapaamisen pelossa tuhota tunteiden ylevyys. Tämän syklin erikoisuus on kahden tason erottamattomuus: henkilökohtainen, todellinen ja kosmis-universaalinen myytti maailman sielun maallisen inkarnaation tavoista.

Yksi tämän syklin kirkkaimmista runoista on "Astun pimeisiin temppeleihin...". Se on kirjoitettu vuonna 1902. Rytmin säännöllisyys, linjojen melodinen monotonisuus, vaikka et ajattele sanoja, herättävät korkean, hieman juhlallisen tunteen. Sitä tukee sanasto, joka on myös runsassisältöinen: temppeli, riitti, lamput. Tämä runo esittelee meille sekä koko ensimmäisen kirjan että nuoren Blokin tunnemaailman, joka on eristetty "ristiriidoista, epäilyksistä ja elämän uhista". Tästä valoon, totuuteen, maailman muutokseen pyrkimisen motiivista tulee yksi A. Blokin työn johtavista.

Genren mukaan teos on pieni runo, sillä siinä on juoni: sankari on temppelissä, odottaa rakkaansa ja kokee tähän odotukseen liittyviä vahvoja tunteita. Näin toteutuu runosarjan päämotiivi - odotuksen motiivi. Todellakin, lyyriselle sankarille se näyttää tärkeämmältä kuin itse tapaaminen:

Siellä minä odotan kaunista naista

Punaisten lamppujen välkkyessä.

Punaiset lamput korostavat tragedian hetkiä. Tämän tragedian toteuttaa sankari ja se tulee siitä tosiasiasta, että todellisuus ei vastaa haurasta unta tavalla, joka elää runoilijan sydämessä:

Korkean sarakkeen varjossa

Vapinan ovien narinasta.

Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,

Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Runo on tiivistetty ajatus, joten arvaamme koko tarinan yhdestä sanasta. Joten lauseessa: "Voi, olen tottunut näihin majesteettisen ikuisen vaimon // kaapuihin!" käy selväksi, että tämä ei ole ensimmäinen kerta, kun sankari odottaa rakkaansa tässä temppelissä. Ja parafraasi - "Ne juoksevat korkealla reunuksia pitkin // Hymyjä, satuja ja unia ..." - temppeli itse vetää lukijan eteen.

Runoilija tarkoittaa auringon häikäisyä, joka tunkeutuu katon alla olevista korkeista ikkunoista. Tästä valosta tulee sankarin ihanteellisen pyrkimyksen symboli.

Hahmon kokemuksen laajuus näkyy runon viimeisessä neliössä:

Oi, Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,

Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!

En kuule huokauksia enkä puheita,

Mutta uskon: kulta - sinä.

Tässä sanotaan, että sankaritar ei ole vielä saapunut, mutta tulee hetkenä tahansa, ja rakastava sydän odottaa jo tätä välitöntä tapaamista.

Runossa "Astun tummiin temppeleihin..." ei niinkään hätkähdytä polkujen runsaus, vaan värimaalaus, jota kirjailija käyttää aktiivisesti. Joten, Blok käyttää seuraavia värejä luodakseen erityisen tunnelman: musta ("tumma temppelit"), punainen ("punaiset lamput"), kulta ("valaistu ... kuva", "Voi, olen tottunut näihin kaapuihin". ..", "Ne juoksevat korkealla räystäillä", "kynttilät"). Kuten näette, vallitseva väri on kulta ja kaikki sen sävyt (kynttilän liekki, aurinko, kullalla brodeeratut vaatteet), ja sen tiedetään olevan vaurauden ja vaurauden symboli. Siten sankarin tunteiden täyteys ja rakkaudessa löytämä onnellisuus korostuvat. Ja punainen ja musta ikään kuin osoittavat tämän tunteen tragedian.

Naiskuva on symbolinen, hänellä on monia nimiä: Kaunis nainen, Majestic Eternal Vaimo, Pyhä, Hän, Rakas. Mutta kaikesta ylevyydestään huolimatta tämä on todellinen nainen, aivan kuten sankari on todellinen.

Blokin runouden ääni herättää erittäin vahvaa emotionaalista ja esteettistä empatiaa. Hahmojen "suhteiden" lisäksi luetaan vielä syvempiä runollisia löytöjä. Nuori Blok oli elämän viisauden alainen, ainakin siinä osassa, joka liittyy rakkauden tilaan.

"Minä astun pimeisiin temppeleihin..." Alexander Blok

astun sisään tummiin temppeleihin
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Punaisten lamppujen välkkyessä.

Korkean sarakkeen varjossa
Vapinan ovien narinasta.
Ja hän katsoo kasvoihini valaistuna,
Vain kuva, vain unelma Hänestä.

Oi, olen tottunut näihin kaapuihin
Majesteettinen ikuinen vaimo!
Juokse korkealle reunuksilla
Hymyjä, satuja ja unelmia.

Oi, Pyhä, kuinka lempeitä ovat kynttilät,
Kuinka miellyttäviä ovat ominaisuutesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.

Blokin runon "I Enter Dark Temples..." analyysi

Rakkauslyriikat Alexander Blokin teoksessa ovat keskeisiä. Ja tämä ei ole yllättävää, koska 17-vuotias runoilija, joka koki vahvoja tunteita Lyubov Mendeleevaa kohtaan, onnistui pitämään ne koko elämän. Tästä naisesta oli määrä tulla Blokin muusa ja hänen suojelusenkelinsä. Jopa sen jälkeen, kun kohtalo erotti tämän parin, runoilija jatkoi entisen vaimonsa rakastamista, auttoi häntä kaikin mahdollisin tavoin ja uskoi vilpittömästi, että heidät on tehty toisilleen.

Lyubov Mendeleevan kuva esiintyi ensimmäistä kertaa runoilijan runoissa, jotka on päivätty 1800-luvun viimeiselle vuodelle. Tämä luovuuden ajanjakso sisältää salaperäiselle kauniille naiselle omistetun teossarjan luomisen. Hänen prototyyppinsä oli runoilijan valittu, joka ei pitkään aikaan vastannut tunteitaan. Seurauksena oli, että nuoret erosivat eivätkä nähneet toisiaan useaan vuoteen, jonka aikana Blok loi töissään söpön kuvan kadehdittavalla säännöllisyydellä. Lyubov Mendeleevan silmät, hymy ja jopa ääni seurasivat runoilijaa kaikkialla. Blok myönsi jopa, että se näyttää eräänlaiselta hulluudelta, kun yrittää löytää tutun hahmon ihmisjoukosta, huomaat samanlaisen pään kallistuksen ja jopa tavan kantaa käsilaukkua täysin oudoissa nuorissa naisissa.

Runoilija ei kertonut kenellekään tunnekokemuksistaan, mutta se, mitä hän tunsi erottuaan valitusta, on helposti luettavissa hänen teostensa rivien välistä. Yksi niistä on runo "Sinun pimeisiin temppeleihin ...", luotu vuonna 1902. Sen ydin on se Jopa Jumalanäidin kuvassa runoilija näyttää olevan rakastettu, ja tämä täyttää hänen sielunsa kaksinkertaisella ilolla. On vaikea arvioida, kuinka paljon kaikki kirjoitettu vastasi todellisuutta, mutta nuoren Blokin tuttavat väittävät, että hänestä tuli jossain vaiheessa todella harras ja harvoin jäi sunnuntaijumalanpalvelukseen väliin. Voidaan olettaa, että runoilija yritti rukouksen avulla hukuttaa henkistä kipuaan ja sopeutua rakkaansa menettämiseen. Kirjoittaja itse kuitenkin selittää tämän käyttäytymisen hieman eri tavalla, huomauttaen: "siellä odotan Kaunista Ladya punaisten lamppujen välkkymässä."

Olisi typerää luottaa siihen, että juuri temppelissä Blok tapaa rakkaan pragmaattisen ja uskonnollisista ennakkoluuloista vapautetun. Runoilija ymmärtää tämän erittäin hyvin, mutta käy edelleen kirkossa. Siellä "valaistu ihminen katsoo kasvojani, vain kuva, vain unelma Hänestä". Nyt ei ole epäilystäkään siitä, että "Upea ikuisen vaimon" kuvissa runoilija näkee rakastamansa tytön piirteet. Ja tämä samankaltaisuus täyttää Blokin sielun selittämättömällä ilolla, hän uskoo, että hänen rakkautensa on lahja taivaalta, ei kirous. Ja tällainen vahvan tunteen tulkinta saa Blokin olemaan luopumatta siitä, vaan päinvastoin, kasvattamaan rakkautta sydämessään, mikä antaa hänelle voimaa elää. "En kuule huokauksia tai puheita, mutta uskon: Sweetheart on sinä", runoilija myöntää.

Romanttinen ajanjakso Blokin teoksessa, joka liittyy syklin "Runot kauniista naisesta" luomiseen, ei mennyt ilman jälkeä runoilijalle. Kuolemaansa saakka hän kunnioitti naisia ​​erittäin paljon ja piti heitä korkeampina olentoina, hienostuneempina ja haavoittuvaisempina. Mitä Ljubov Mendeleevaan tulee, hän todella jumali häntä ja pelkäsi jopa hieman, että hän voisi omilla, töykeillä ja alkeellisilla tunteillaan halventaa rakastamansa sielua. Kuitenkin, kuten käytäntö osoittaa, jokainen nainen ei voi arvostaa tällaista kunnioittavaa asennetta itseään kohtaan. Lyubov Mendeleev ei ollut poikkeus tässä suhteessa, koska hän petti Blokin useammin kuin kerran rakastuen muihin miehiin. Runoilijan kuoleman jälkeen hän kuitenkin myönsi, että hän oli epäreilu häntä kohtaan eikä voinut täysin ymmärtää, millainen jalo ja ylevä luonne hänen miehellään oli.

Tämä runo kirjoitettiin, kun nuori Alexander Blok oli tuskin 22-vuotias. Tämän ajan runoilija itse merkitsi aktiivisen luovuuden, oman korkeamman totuutensa ja totuutensa avoimen hengellisen etsimisen ajanjaksoksi. Lyubov Dmitrievna Mendeleevalle on omistettu koko sarja rakkausrunoja. Hänen kasvoistaan ​​runoilija löysi rakkaan ystävän ja muusan, jota hän palveli koko elämänsä. Hän jumali tätä tyttöä, josta tuli myöhemmin hänen vaimonsa, ja näki hänen jumalallisen olemuksen ilmentymät.

Runollinen analyysi "I Enter Dark Temples" on tarkoitettu osoittamaan ja nimeämään Alexander Blokin henkisen etsinnän pääpiirre tietyssä luovuuden kehityksen vaiheessa. Nimittäin palvella Ikuisen Feminiinin kuvaa, yrittää löytää hänet aineellisesta maailmasta, päästä lähemmäksi häntä ja tehdä kiinteästä ja tuhoutumattomasta kasvosta osa omaa olemassaoloaan.

Runon teema

"Astun tummiin temppeleihin" on yksi Alexander Blokin runouden huipuista Kauniille naiselle omistetussa syklissä. Avainkohtana tulisi pitää yritys löytää unelma, kuva ikuisesta naiseudesta tavallisessa maailmassa vallitsevien aineellisten arvojen ja asenteiden kanssa. Siten ajatusristiriidan hetki, vastauksen puute, etsinnän turhaisuus voidaan selvästi jäljittää.

”I Enter Dark Temples” -elokuvan analyysi osoittaa, kuinka A. Blokin lyyrinen sankari erottuu todellisuudesta, uppoutuu omaan pakkomielleensä. Ja hänen on vaikea selviytyä tästä mystisesta halusta, se alistaa hänet itselleen, riistää häneltä tahdon, terveen järjen, järjen.

Lyyrisen sankarin tila

Jae "Sään tummiin temppeleihin" on yhdestoista peräkkäin Lyubov Dmitrievna Mendeleevalle osoitettujen teosten joukossa. Lyyrinen sankari on ahdistuneessa tilassa, hän haluaa löytää eheyden itsensä kanssa, löytää kadonneen sielunkumppaninsa - osan itseään, jota ilman hän ei voi tulla onnelliseksi. Hän näkee pyhässä paikassa, temppelissä, vain kaikuja siitä salaperäisestä, epämaallisesta kuvasta, johon hänen etsintänsä on suunnattu ja johon kaikki huomio on keskittynyt. Tässä kirjailija itse kytkeytyy lyyrisen sankarin tunteisiin näissä syvissä sisäisissä kokemuksissa.

Kuva ikuisesta naisellisuudesta

Yksi kauneimmista ja salaperäisimmistä on runo "Sinun pimeisiin temppeleihin". Blok antoi sankaritarlleen upeita, mystisiä piirteitä. Se on olemukseltaan käsittämätön, kaunis ja käsittämätön, kuin itse unelma. Näin kauneuden kuva syntyy jumalallisen rakkauden hypostaasina. Usein lyyrinen sankari vertaa häntä Jumalan äitiin, antaa hänelle mystisiä nimiä. Alexander Blok kutsui häntä Unelmaksi, Puhtaimmaksi Neitsyeksi, Ikuisesti Nuoreksi, Universumin Ladyksi.

Lukijat ovat aina saaneet ylistäviä arvosteluja ja vaikutelmia luettuaan sellaisia ​​jakeita kuin "Astun pimeisiin temppeleihin". Blok on monien älymystöjen suosikkirunoilija, varsinkin hänen teoksensa on lähellä nuoria poikia ja tyttöjä. Se, jota lyyrinen sankari palvelee, on suurimman mysteerin peitossa. Hän ei kohtele häntä maallisena naisena, vaan jumalana. Häntä ympäröivät myös varjot, joissa hänen vetovoimansa apolloniseen alkuun arvelee - sankari pohtii häntä ja itse saa tunteita kokemuksesta. "I Enter the Dark Temples" analyysi näyttää lukijalle mielenkiintoisen lähestymistavan miljoonien tuntemien ja rakastamien linjojen tulkinnassa.

Avainsymbolit

Runossa voidaan erottaa useita kuvia, jotka luovat eräänlaisen taustan toiminnan kehitykselle, täydentävät juoni eloisilla kuvilla.

Viitteet korostavat kauniin naisen kuvan pyhyyttä ja ylevyyttä. Tämä on jumalallisen prinsiipin aineellinen ruumiillistuma (Neitsyt Maria, kirkko). Kaikki maallinen on hänelle vierasta, hän on ylevä vapauden ja valon elementti. Voit rukoilla häntä yöllä kuunvalossa laulaen vertaansa vailla olevaa kauneutta jokaisella ajatuksella ja teolla.

Punaiset lamput symboloivat unen saavuttamattomuutta, sen syrjäisyyttä ja epätodellisuutta verrattuna jokapäiväiseen elämään. Tässä fiktiivinen maailma kohtaa todellisuuden.

Siten "I Enter the Dark Temples" analyysi korostaa ajatusta, että nuoruuden intiimi ja henkilökohtaiset kokemukset tapahtuivat runoilijassa kauneuden mysteerin selvittämisen halun taustalla.