Joku kutsuu häntä profeetaksi, synkäksi filosofiksi, joku pahaksi neroksi. Hän itse kutsui itseään "vuosisadan lapseksi, epäuskon, epäilyksen lapseksi". Dostojevskistä kirjailijana on puhuttu paljon, mutta hänen persoonallisuuttaan ympäröi mysteerin aura. Klassisen monipuolinen luonne antoi hänelle mahdollisuuden jättää jälkensä historian sivuille, inspiroida miljoonia ihmisiä ympäri maailmaa. Hänen kykynsä paljastaa paheet kääntymättä niistä pois, teki hahmoista niin eläviä ja hänen teoksensa täynnä henkistä kärsimystä. Dostojevskin maailmaan uppoutuminen voi olla tuskallista, vaikeaa, mutta se synnyttää ihmisissä jotain uutta, tämä on juuri se kirjallisuus, joka kouluttaa. Dostojevski on ilmiö, jota on tutkittava pitkään ja harkiten. Fjodor Mihailovich Dostojevskin lyhyt elämäkerta, mielenkiintoisia faktoja hänen elämästään, luovuudesta esitellään artikkelissa.

Lyhyt elämäkerta päivämäärissä

Elämän päätehtävä, kuten Fjodor Mihailovitš Dostojevski kirjoitti, on "älä menetä sydämensä, ei kaatua", huolimatta kaikista ylhäältä lähetetyistä koettelemuksista. Ja hänellä oli niitä paljon.

11. marraskuuta 1821 - syntymä. Missä Fjodor Mihailovitš Dostojevski syntyi? Hän syntyi loistavassa pääkaupungissamme - Moskovassa. Isä - päälääkäri Mihail Andreevich, uskova, hurskas perhe. Nimetty isoisäni mukaan.

Poika aloitti opiskelun nuorena vanhempiensa johdolla, 10-vuotiaana hän tiesi Venäjän historian melko hyvin, äiti opetti hänet lukemaan. Myös uskonnonopetukseen kiinnitettiin huomiota: päivittäinen rukous ennen nukkumaanmenoa oli perheen perinne.

Vuonna 1837 Fjodor Mihailovitšin äiti Maria kuoli, vuonna 1839 isä Mihail.

1838 - Dostojevski astuu Pietarin päätekniikan kouluun.

1841 - tulee upseeri.

1843 - värvätty insinöörijoukkoon. Tutkimus ei miellyttänyt, kirjallisuuteen oli voimakas himo, kirjailija teki ensimmäiset luovat kokeilunsa jo silloin.

1847 - vierailee perjantaisin Petrashevsky.

23. huhtikuuta 1849 - Fjodor Mihailovitš Dostojevski pidätettiin ja vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen.

Tammikuusta 1850 helmikuuhun 1854 - Omskin linnoitus, kovaa työtä. Tällä ajanjaksolla oli vahva vaikutus työhön, kirjailijan asenteeseen.

1854-1859 - asepalveluksen aika, Semipalatinskin kaupunki.

1857 - häät Maria Dmitrievna Isaevan kanssa.

7. kesäkuuta 1862 - ensimmäinen ulkomaanmatka, jossa Dostojevski oleskelee lokakuuhun asti. Pidin pitkään uhkapelaamisesta.

1863 - rakastuminen, suhde A. Suslovan kanssa.

1864 - kirjailijan vaimo Maria, vanhempi veli Mihail kuolevat.

1867 - menee naimisiin pikakirjoittaja A. Snitkinan kanssa.

Vuoteen 1871 asti he matkustivat paljon Venäjän ulkopuolella.

1877 - viettää paljon aikaa Nekrasovin kanssa, sitten pitää puheen hänen hautajaisissaan.

1881 - Dostojevski Fjodor Mihailovitš kuoli, hän oli 59-vuotias.

Elämäkerta yksityiskohtaisesti

Kirjailija Fjodor Mihailovich Dostojevskin lapsuutta voidaan kutsua vauraaksi: syntyi aatelisperheeseen vuonna 1821, ja hän sai erinomaisen kotikoulutuksen ja kasvatuksen. Vanhemmat onnistuivat juurruttamaan rakkauden kieliin (latina, ranska, saksa), historiaan. 16-vuotiaana Fedor lähetettiin yksityiseen sisäoppilaitokseen. Tämän jälkeen koulutus jatkui Pietarin sotatekniikan koulussa. Dostojevski osoitti kiinnostusta kirjallisuuteen jo silloin, vieraili kirjallisissa salongeissa veljensä kanssa, yritti kirjoittaa itse.

Kuten Fjodor Mihailovich Dostojevskin elämäkerta osoittaa, 1839 vie hänen isänsä hengen. Sisäinen protesti etsii ulospääsyä, Dostojevski alkaa tutustua sosialisteihin, vierailee Petrashevskin piirissä. Romaani "Köyhät ihmiset" kirjoitettiin tuon ajanjakson ideoiden vaikutuksesta. Tämän työn ansiosta kirjailija saattoi vihdoin lopettaa vihatun insinööripalvelun ja ryhtyä kirjallisuuteen. Tuntemattomasta opiskelijasta Dostojevskista tuli menestyvä kirjailija, kunnes sensuuri puuttui asiaan.

Vuonna 1849 petraševilaisten ideat tunnustettiin haitallisiksi, piirin jäsenet pidätettiin ja lähetettiin kovaan työhön. On huomionarvoista, että tuomio oli alun perin kuolema, mutta viimeiset 10 minuuttia muuttivat sen. Petrashevilalaiset, jotka olivat jo telineessä, armahdettiin ja rangaistus rajoitettiin neljään vuodeksi pakkotyöhön. Mihail Petrashevsky tuomittiin elinkautiseen vankeuteen. Dostojevski lähetettiin Omskiin.

Fjodor Mihailovich Dostojevskin elämäkerta kertoo, että termin palveleminen oli kirjoittajalle vaikeaa. Hän vertaa sitä aikaa elävältä haudattumiseen. Raskas yksitoikkoinen työ, kuten tiilien polttaminen, inhottavat olosuhteet, kylmä heikensivät Fjodor Mihailovitšin terveyttä, mutta antoivat hänelle myös ajattelemisen aihetta, uusia ideoita, aiheita luovuudelle.

Toimikautensa jälkeen Dostojevski palvelee Semipalatinskissa, jossa ainoa lohdutus oli ensimmäinen rakkaus - Maria Dmitrievna Isaeva. Nämä suhteet olivat helliä, muistuttaen jossain määrin äidin suhdetta poikaansa. Ainoa asia, joka esti kirjoittajaa kosimasta naista, oli se, että hänellä oli aviomies. Hieman myöhemmin hän kuoli. Vuonna 1857 Dostojevski saavuttaa lopulta Maria Isaevan, he menevät naimisiin. Avioliiton jälkeen suhde muuttui jonkin verran, kirjoittaja itse puhuu heistä "onnellisina".

1859 - paluu Pietariin. Dostojevski kirjoittaa uudelleen, avaa Vremya-lehden veljensä kanssa. Veli Mihail hoitaa liiketoimintaa huonosti, joutuu velkaan ja kuolee. Fjodor Mihailovitšin on käsiteltävä velkoja. Hänen on kirjoitettava nopeasti voidakseen maksaa kaikki kertyneet velat. Mutta jopa sellaisessa kiireessä luotiin Fjodor Mihailovich Dostojevskin monimutkaisimmat teokset.

Vuonna 1860 Dostojevski rakastui nuoreen Apollinaria Suslovaan, joka ei muistuttanut lainkaan vaimoaan Mariaa. Suhde oli myös erilainen - intohimoinen, kirkas, kesti kolme vuotta. Sitten Fedor Mikhailovich rakastaa ruletin pelaamista, hän häviää paljon. Tämä elämänjakso heijastuu romaanissa "Pelaaja".

1864 vaati hänen veljensä ja vaimonsa hengen. Jokin näyttää katkenneen kirjailijassa Fjodor Mihailovitš Dostojevskissa. Suhteet Suslovan kanssa menevät tyhjäksi, kirjailija tuntee itsensä eksykseksi, yksinäiseksi maailmassa. Hän yrittää paeta itseään ulkomaille, hajaantua, mutta kaipaus ei lähde. Epileptiset kohtaukset yleistyvät. Näin nuori pikakirjoittaja Anna Snitkina tutustui Dostojevskiin ja rakastui häneen. Mies jakoi tytölle elämänsä tarinan, ja hänen täytyi puhua. Vähitellen he lähentyivät, vaikka ikäero oli 24 vuotta. Anna hyväksyi Dostojevskin tarjouksen mennä naimisiin hänen kanssaan vilpittömästi, koska Fjodor Mihailovitš herätti hänessä kirkkaimmat, innokkaat tunteet. Yhteiskunta, Dostojevskin adoptiopoika Pavel, suhtautui avioliittoon negatiivisesti. Avioparit lähtevät Saksaan.

Suhteet Snitkinaan vaikuttivat suotuisasti kirjailijaan: hän pääsi eroon rulettiriippuvuudestaan, tuli rauhallisemmaksi. Sophia syntyy vuonna 1868, mutta kuolee kolme kuukautta myöhemmin. Vaikean yhteisten kokemusten jakson jälkeen Anna ja Fedor Mikhailovich jatkavat yrityksiään saada lapsi. He menestyvät: Lyubov (1869), Fedor (1871) ja Aleksei (1875) syntyvät. Aleksei peri sairauden isältään ja kuoli kolmen vuoden ikäisenä. Vaimosta tuli Fedor Mikhailovichille tuki ja tuki, henkinen kanava. Lisäksi hän auttoi parantamaan taloudellista tilannetta. Perhe muuttaa Staraya Russalle pakenemaan stressaavaa Pietarin elämää. Annan, viisaan tytön, yli iän, ansiosta Fjodor Mihailovitšista tulee onnellinen, ainakin hetkeksi. Täällä he viettävät aikaa onnellisina ja rauhallisina, kunnes Dostojevskin terveys pakottaa heidät palaamaan pääkaupunkiin.

Vuonna 1881 kirjailija kuolee.

Tikku tai porkkana: kuinka Fedor Mikhailovich kasvatti lapsia

Isänsä kiistaton auktoriteetti oli Dostojevskin kasvatuksen perusta, joka siirtyi hänen omaan perheeseensä. Kunnollisuus, vastuullisuus - kirjailija onnistui sijoittamaan nämä ominaisuudet lapsiinsa. Vaikka he eivät kasvaneetkaan samoiksi neroiksi kuin heidän isänsä, heissä jokaisessa oli jonkinlaista kirjallisuudenhimoa.

Kirjoittaja pohti koulutuksen tärkeimpiä virheitä:

• lapsen sisäisen maailman huomioimatta jättäminen;
• tunkeileva huomio;
• puolueellisuus.

Hän kutsui yksilöllisyyden tukahduttamista, julmuutta ja elämän helpottamista rikokseksi lasta vastaan. Dostojevski ei pitänyt koulutuksen päävälineenä ruumiillista rangaistusta, vaan vanhempien rakkautta. Hän itse rakasti lapsiaan uskomattoman paljon, koki suuresti heidän sairauksiaan ja menetyksiään.

Tärkeä paikka lapsen elämässä, kuten Fjodor Mikhailovich uskoi, tulisi antaa henkiselle valolle, uskonnolle. Kirjoittaja uskoi perustellusti, että lapsi ottaa aina esimerkin perheestä, jossa hän syntyi. Dostojevskin koulutustoimet perustuivat intuitioon.

Kirjalliset illat olivat hyvä perinne Fjodor Mihailovitš Dostojevskin perheessä. Nämä kirjallisuuden mestariteosten iltalukemat olivat perinteisiä kirjailijan itsensä lapsuudessa. Usein Dostojevskin Fjodor Mihailovitšin lapset nukahtivat, eivät ymmärtäneet mitään lukemaansa, mutta hän jatkoi kirjallisen maun kasvattamista. Usein kirjoittaja luki sellaisella tunteella, että hän alkoi itkeä. Hän halusi kuulla, millaisen vaikutuksen tämä tai tuo romaani teki lapsiin.

Toinen koulutuselementti on käynti teatterissa. Ooppera oli parempi.

Ljubov Dostojevskaja

Yritykset tulla kirjailijaksi epäonnistuivat Lyubov Fedorovnan kanssa. Ehkä syynä oli se, että hänen töitään verrattiin aina väistämättä isänsä loistaviin romaaneihin, ehkä hän ei kirjoittanut siitä. Tämän seurauksena hänen elämänsä päätyö oli kuvaus isänsä elämäkerrasta.

Tyttö, joka menetti hänet 11-vuotiaana, pelkäsi kovasti, että seuraavassa maailmassa Fjodor Mikhailovitšin syntejä ei annettaisi anteeksi. Hän uskoi, että elämä jatkuu kuoleman jälkeen, mutta täällä, maan päällä, täytyy etsiä onnea. Dostojevskin tyttärelle se koostui ensisijaisesti puhtaasta omastatunnosta.

Lyubov Fedorovna eli 56-vuotiaaksi, vietti viimeiset vuodet aurinkoisessa Italiassa. Hän on varmasti ollut onnellisempi siellä kuin kotona.

Fedor Dostojevski

Fedor Fedorovichista tuli hevoskasvattaja. Poika alkoi osoittaa kiinnostusta hevosia kohtaan lapsuudessa. Yritin luoda kirjallisia teoksia, mutta se ei onnistunut. Hän oli turhamainen, pyrki saavuttamaan menestystä elämässä, nämä ominaisuudet perittiin isoisältä. Fedor Fedorovich, jos hän ei ollut varma, että hän voisi olla ensimmäinen jossakin, halusi olla tekemättä sitä, hänen ylpeytensä oli niin selvä. Hän oli hermostunut ja sulkeutunut, tuhlaava, herkkä jännitykselle kuin isä.

Fedor menetti isänsä 9-vuotiaana, mutta hän onnistui sijoittamaan häneen parhaat ominaisuudet. Isänsä kasvatus auttoi häntä suuresti elämässä, hän sai hyvän koulutuksen. Hän menestyi hyvin liiketoiminnassaan, ehkä koska hän rakasti sitä, mitä teki.

Luova polku päivämäärissä

Dostojevskin uran alku oli valoisa, hän kirjoitti monissa genreissä.

Fjodor Mihailovich Dostojevskin luovuuden varhaisen ajanjakson genret:

• humoristinen tarina;
• fysiologinen essee;
• tragikoominen tarina;
• joulun tarina;
• tarina;
• romaani.

Vuosina 1840-1841 - historiallisten draaman "Maria Stuart", "Boris Godunov" luominen.

1844 – Balzacin käännös "Eugenie Grandesta" julkaistiin.

1845 - lopetti tarinan "Köyhät ihmiset", tapasi Belinskyn, Nekrasovin.

1846 - Pietari-kokoelma julkaistiin, Köyhät painettiin.

Helmikuussa julkaistiin "Double", lokakuussa - "Herra Prokharchin".

Vuonna 1847 Dostojevski kirjoitti The Mistress, joka julkaistiin Pietarin Vedomostissa.

Joulukuussa 1848 kirjoitettiin "Valkoiset yöt", vuonna 1849 - "Netochka Nezvanova".

1854-1859 - jumalanpalvelus Semipalatinskissa, "Uncle's Dream", "Stepanchikovon kylä ja sen asukkaat".

Vuonna 1860 osa Kuolleen talon muistiinpanoista painettiin Russkiy Mirissa. Ensimmäiset kerätyt teokset julkaistiin.

1861 - Aika-lehden julkaisun alkaminen, osan painaminen romaanista "Nöyrytetty ja loukattu", "Muistiinpanoja kuolleesta talosta".

Vuonna 1863 luotiin "Winter Notes on Summer Impressions".

Saman vuoden toukokuu - Vremya-lehti suljettiin.

1864 - "Epoch"-lehden julkaisun alku. "Muistiinpanoja maanalaisesta".

1865 - "An Extraordinary Event tai Passage in a Passage" julkaistaan ​​"Crocodile" -lehdessä.

1866 - kirjoittanut Fjodor Mihailovich Dostojevski "Rikos ja rangaistus", "Pelaaja". Lähtö ulkomaille perheen kanssa. "Ääliö".

Vuonna 1870 Dostojevski kirjoitti tarinan "Ikuinen aviomies".

1871-1872 - "Demonit".

1875 - "Teini-ikäisen" painatus "Isänmaan muistiinpanoissa".

1876 ​​- kirjailijan päiväkirjan toiminnan jatkaminen.

Veljekset Karamazovit kirjoitettiin vuosina 1879-1880.

Paikat Pietarissa

Kaupunki säilyttää kirjailijan hengen, täällä on kirjoitettu monia Fjodor Mihailovich Dostojevskin kirjoja.

1. Dostojevski opiskeli Engineering Mihailovskin linnassa.
2. Moskovsky Prospektin Serapinskaja-hotellista tuli kirjailijan asuinpaikka vuonna 1837, hän asui täällä ja näki Pietarin ensimmäistä kertaa elämässään.
3. "Köyhät ihmiset" kirjoitettiin postinjohtaja Prjanichnikovin talossa.
4. "Herra Prokharchin" luotiin Kohenderferin talossa Kazanskaya-kadulla.
5. Fedor Mikhailovich asui Soloshichin vuokratalossa Vasilievsky-saarella 1840-luvulla.
6. Kotominin kannattava talo esitteli Dostojevskin Petrashevskylle.
7. Kirjoittaja asui Voznesensky Prospektilla pidätyksensä aikana, kirjoitti "Valkoiset yöt", "Rehellinen varas" ja muita tarinoita.
8. "Muistiinpanot kuolleiden talosta", "Nöyryytyneet ja loukattu" kirjoitettiin Krasnoarmeiskaja-kadulle 3.
9. Kirjoittaja asui A. Astafievan talossa 1861-1863.
10. Strubinskyn talossa Grechesky Prospektilla - vuodesta 1875 vuoteen 1878.

Dostojevskin symboliikka

Voit analysoida Fjodor Mihailovitš Dostojevskin kirjoja loputtomasti ja löytää uusia ja uusia symboleja. Dostojevski hallitsi taiteen tunkeutua asioiden olemukseen, niiden sieluun. Juuri kyvyn purkaa nämä symbolit yksi kerrallaan, matka romaanien sivuilla tulee niin jännittäväksi.

• Kirves.

Tällä symbolilla on tappava merkitys, koska se on eräänlainen Dostojevskin työn tunnus. Kirves symboloi murhaa, rikollisuutta, ratkaisevaa epätoivoista askelta, käännekohtaa. Jos henkilö lausuu sanan "kirves", todennäköisesti ensimmäinen asia, joka tulee hänen mieleensä, on Fjodor Mihailovitš Dostojevskin "Rikos ja rangaistus".

• Puhtaat liinavaatteet.

Hänen esiintymisensä romaaneissa tapahtuu tiettyinä samanlaisina hetkinä, mikä antaa meille mahdollisuuden puhua symboliikasta. Esimerkiksi Raskolnikovia esti murhaa puhtaiden liinavaatteiden kanssa hengattava piika. Samanlainen tilanne oli Ivan Karamazovin kanssa. Itse pellava ei ole niinkään symbolinen, vaan sen väri - valkoinen, joka ilmaisee puhtautta, oikeellisuutta, puhtautta.

• tuoksuu.

Riittää, kun luet läpi minkä tahansa Dostojevskin romaaneista ymmärtääksesi, kuinka tärkeitä tuoksut ovat hänelle. Yksi niistä, joka on muita yleisempi, on mädäntyneen hengen haju.

• Hopea lupaus.

Yksi tärkeimmistä hahmoista. Hopeinen savukekotelo ei ollut lainkaan hopeaa. Motiivina on valhe, väärennös, epäily. Raskolnikov, kun hän oli tehnyt savukelaatikon puusta, samanlaisen kuin hopea, ikään kuin hän olisi jo tehnyt petoksen, rikoksen.

• Kuparikellon soitto.

Symbolilla on varoitustehtävä. Pieni yksityiskohta saa lukijan tuntemaan sankarin tunnelman, kuvittelemaan tapahtumia kirkkaammin. Pienet esineet on varustettu outoilla, epätavallisilla piirteillä, jotka korostavat olosuhteiden eksklusiivisuutta.

• Puuta ja rautaa.

Näistä materiaaleista romaaneissa on monia asioita, joista jokaisella on tietty merkitys. Jos puu symboloi henkilöä, uhria, ruumiillista piinaa, niin rauta on rikos, murha, paha.

Lopuksi haluaisin huomauttaa joitain mielenkiintoisia faktoja Fjodor Mihailovitš Dostojevskin elämästä.

1. Dostojevski kirjoitti eniten elämänsä viimeisen 10 vuoden aikana.
2. Dostojevski rakasti seksiä, käytti prostituoitujen palveluita jopa ollessaan naimisissa.
3. Nietzsche kutsui Dostojevskia parhaaksi psykologiksi.
4. Hän poltti paljon ja piti vahvasta teestä.
5. Hän oli kateellinen naisilleen jokaisen pilarin takia, kielsi edes hymyilemisen julkisesti.
6. Enimmäkseen töitä yöllä.
7. Romaanin "Idiootti" sankari on kirjailijan omakuva.
8. Dostojevskin teoksista on monia elokuvasovituksia, samoin kuin hänelle omistettuja.
9. Ensimmäinen lapsi ilmestyi Fedor Mikhailovichin kanssa 46-vuotiaana.
10. Leonardo DiCaprio juhlii myös syntymäpäiväänsä 11. marraskuuta.
11. Yli 30 000 ihmistä osallistui kirjailijan hautajaisiin.
12. Sigmund Freud piti Dostojevskin Karamazovin veljet kaikkien aikojen suurimpana romaanina.

Esittelemme myös huomiosi Fjodor Mihailovitš Dostojevskin kuuluisat lainaukset:

Elämää täytyy rakastaa enemmän kuin elämän tarkoitusta. Vapaus ei ole sitä, että ei pidätellä, vaan hallitsemaan itseään. Kaikessa on raja, jonka ylittäminen on vaarallista; Kerran ylitettynä on mahdotonta kääntyä takaisin. Onnellisuus ei ole onnessa, vaan vain sen saavuttamisessa. Kukaan ei tee ensimmäistä siirtoa, koska kaikki ajattelevat, että se ei ole molemminpuolista. Venäjän kansa ikään kuin nauttii kärsimyksestään. Elämä menee hengästyneenä ilman päämäärää. Kirjojen lukemisen lopettaminen tarkoittaa ajattelemisen lopettamista. Mukavuudessa ei ole onnea, onnellisuus ostetaan kärsimyksellä. Todella rakastavassa sydämessä joko mustasukkaisuus tappaa rakkauden tai rakkaus kateuden.

Johtopäätös

Ihmisen elämän tulos on hänen tekonsa. Fjodor Mihailovitš Dostojevski (elinvuodet - 1821-1881) jätti jälkeensä loistavia romaaneja eläessään suhteellisen lyhyen elämän. Kuka tietää, nämä romaanit olisivat syntyneet, jos kirjailijan elämä olisi helppoa, ilman esteitä ja vaikeuksia? Tunnettu ja rakastettu Dostojevski on mahdoton ilman kärsimystä, henkistä myllerrystä, sisäistä voittamista. He tekevät työstä niin todellista.

1821, 30. lokakuuta (11. marraskuuta), Fjodor Mihailovitš Dostojevski syntyi Moskovassa Mariinskyn köyhien sairaalan oikeassa siivessä. Dostojevskin perheeseen syntyi kuusi lasta lisää: Mihail (1820-1864), Varvara (1822-1893), Andrei, Vera (1829-1896), Nikolai (1831-1883), Aleksandra (1835-1889). Fedor varttui melko ankarassa ympäristössä, jonka yllä leijui hänen isänsä synkkä henki - "hermostunut, ärtyisä, omahyväinen" mies, joka oli aina kiireinen huolehtien perheen hyvinvoinnista.

Lapset kasvatettiin pelossa ja kuuliaisuudessa antiikin perinteiden mukaisesti viettäen suurimman osan ajastaan ​​vanhempiensa edessä. Harvoin poistuessaan sairaalarakennuksen seinistä he kommunikoivat hyvin vähän ulkomaailman kanssa, paitsi potilaiden kautta, joiden kanssa Fjodor Mihailovitš puhui joskus salaa isältään. Siellä oli myös Moskovan porvarillisilta naisilta palkattu lastenhoitaja, jonka nimi oli Alena Frolovna. Dostojevski muisti häntä samalla hellästi kuin Puškin muisteli Arina Rodionovnaa. Häneltä hän kuuli ensimmäiset sadut: Tulilinnusta, Alyosha Popovichista, sinisestä linnusta jne.

Dostojevskin vanhemmat F.M. - isä Mihail Andreevich ja äiti Maria Fedorovna

Isä, Mihail Andreevich (1789-1839), Uniate-papin poika, Moskovan Mariinsky-sairaalan lääkäri (päälääkäri, kirurgi) sai vuonna 1828 perinnöllisen aatelisen arvonimen. Vuonna 1831 hän osti Darovoen kylän Kashirskyn alueella Tulan maakunnassa ja vuonna 1833 naapurikylän Tšermoshnyan.

Lasten kasvatuksen kannalta isä oli itsenäinen, koulutettu, välittävä perheenisä, mutta luonteeltaan nopea ja epäluuloinen. Vaimonsa kuoleman jälkeen vuonna 1837 hän jäi eläkkeelle ja asettui Darovoeen. Asiakirjojen mukaan hän kuoli apopleksiaan; sukulaisten muistojen ja suullisen perinteen mukaan hänen talonpojansa tappoivat hänet.

Äiti Maria Fedorovna (s. Nechaeva; 1800-1837) - kauppiasperheestä, uskonnollinen nainen, vei vuosittain lapsia Trinity-Sergius Lavraan, opetti heitä lukemaan kirjasta "Sata neljä pyhää tarinaa vanhasta ja Uudet testamentit" (romaanissa "" muistot tästä kirjasta sisältyvät vanhimman Zosiman tarinaan hänen lapsuudestaan). Vanhempien talossa he lukivat ääneen N. M. Karamzinin Venäjän valtion historiaa, G. R. Derzhavinin, V. A. Žukovskin, A. S. Pushkinin teoksia.

Kypsänä vuotenaan Dostojevski muisteli erityisen innostuneesti tuntemustaan ​​Raamattuun: "Me perheessämme tunsimme evankeliumin melkein ensimmäisestä lapsuudesta lähtien." Vanhan testamentin "Jobin kirjasta" tuli myös kirjailijan elävä lapsuusvaikutelma. Fjodor Mihailovitšin nuorempi veli Andrei Mihailovitš kirjoitti, että "veli Fedya luki enemmän historiallisia, vakavia teoksia sekä romaaneja, jotka tulivat vastaan. Veli Mihail rakasti runoutta ja kirjoitti itse runoutta ... Mutta he pitivät Pushkinissa, ja molemmat näyttivät tiesivät melkein kaiken ulkoa silloin ... "

Nuoren Fedian Aleksanteri Sergeevitšin kuolemaa pidettiin henkilökohtaisena suruna. Andrei Mihailovitš kirjoitti: "Veli Fedja toisti keskusteluissa vanhemman veljensä kanssa useita kertoja, että jos meillä ei olisi perheen surua (äiti Maria Fedorovna kuoli), hän pyytäisi isänsä lupaa surra Pushkinia."

Dostojevskin nuoriso

Museo "F.M. Dostojevskin kartano Darovoen kylässä"

Vuodesta 1832 lähtien perhe vietti kesän vuosittain Darovoen kylässä (Tulan maakunta), jonka isä osti. Tapaamiset ja keskustelut talonpoikien kanssa tallentuivat ikuisesti Dostojevskin muistiin ja toimivat myöhemmin luovana materiaalina (kertomus "" Kirjailijan päiväkirjasta vuodelta 1876).

Vuonna 1832 Dostojevski ja hänen vanhempi veljensä Mihail alkoivat opiskella taloon saapuneiden opettajien kanssa, vuodesta 1833 lähtien he opiskelivat N. I. Drashusovin (Sushara) täysihoitolassa, sitten L. I. Chermakin sisäoppilaitoksessa, jossa tähtitieteilijä D. M. Perevoštšikov, paleologi A. M. Kubarev. Venäjän kielen opettajalla N. I. Bilevichillä oli tietty rooli Dostojevskin henkisessä kehityksessä.

Muistot täysihoitolasta toimivat materiaalina monille kirjailijan teoksille. Oppilaitosten ilmapiiri ja perheestä eristäytyminen herättivät Dostojevskissa tuskallisen reaktion (romaanin sankarin omaelämäkerralliset piirteet, joka kokee syviä moraalisia mullistuksia "Tusharan täysihoitolassa"). Samaan aikaan opiskeluvuosia leimasi herännyt intohimo lukemiseen.

Vuonna 1837 kirjailijan äiti kuoli, ja pian isä vei Dostojevskin ja hänen veljensä Mihailin Pietariin jatkamaan opintojaan. Kirjoittaja ei tavannut uudelleen isäänsä, joka kuoli vuonna 1839 (virallisten tietojen mukaan hän kuoli apopleksiaan, perheen legendan mukaan orjat tappoivat hänet). Dostojevskin suhtautuminen isäänsä, epäluuloiseen ja tuskallisen epäluuloiseen mieheen, oli kaksijakoinen.

Hänen äitinsä kuolemasta oli vaikea selviytyä, mikä osui samaan aikaan uutisten kanssa A.S. Pushkin (jonka hän piti henkilökohtaisena menetyksenä) Dostojevski matkusti veljensä Mihailin kanssa Pietariin toukokuussa 1837 ja astui K. F. Kostomarovin valmistavaan sisäoppilaitokseen. Samaan aikaan hän tapasi I. N. Shidlovskyn, jonka uskonnollinen ja romanttinen tunnelma kiehtoi Dostojevskia.

Ensimmäiset kirjalliset julkaisut

Jo matkalla Pietariin Dostojevski "sävelsi henkisesti romaanin venetsialaisesta elämästä", ja vuonna 1838 Rizenkampf kertoi "omista kirjallisista kokemuksistaan".

Tammikuusta 1838 lähtien Dostojevski opiskeli Main Engineering Schoolissa, jossa hän kuvaili tavallista päivää seuraavasti: "...varhaisesta aamusta iltaan meillä on tuskin aikaa seurata luentoja luokissa. ... Meidät lähetetään miekkailuharjoitteluun, meille annetaan miekkailutunteja, tanssia, laulua ... he laittavat meidät vartioon, ja kaikki aika kuluu tässä ... ".

Raskasta vaikutelmaa opetusten "raskaita työvuosista" kirkastivat osittain ystävälliset suhteet V. Grigorovichiin, lääkäri A. E. Rizenkampfiin, päivystykseen A. I. Saveljeviin, taiteilija K. A. Trutovskyyn. Myöhemmin Dostojevski uskoi aina, että koulutuslaitoksen valinta oli virheellinen. Hän kärsi sotilaallisesta ilmapiiristä ja harjoituksista, hänen kiinnostuksen kohteilleen vieraista kurinalaisuudesta ja yksinäisyydestä.

Kuten hänen kollegansa koulussa, taiteilija K. A. Trutovsky todisti, Dostojevski piti itsensä suljettuna, mutta teki vaikutuksen toveriinsa eruditiolla, hänen ympärilleen muodostui kirjallinen ympyrä. Ensimmäiset kirjalliset ideat muotoutuivat koulussa.

Vuonna 1841 veljensä Mihailin isännöimässä illassa Dostojevski luki katkelmia dramaattisista teoksistaan, jotka tunnetaan vain nimillä "Maria Stuart" ja "Boris Godunov", mikä herätti assosiaatioita F. Schillerin nimiin. ja A. S. Pushkin, ilmeisesti nuoren Dostojevskin syvimmät kirjalliset intohimot; sen lukivat myös N. V. Gogol, E. Hoffmann, V. Scott, George Sand, V. Hugo.

Valmistuttuaan yliopistosta, palveltuaan alle vuoden Pietarin insinööritiimissä, Dostojevski jäi kesällä 1844 eläkkeelle luutnanttina, päättäen omistautua kokonaan kirjalliselle luovuudelle.

Dostojevskin tuon ajan kirjallisten mieltymysten joukossa oli O. de Balzac: hänen tarinansa "Eugene Grande" käännös (1844, ilmoittamatta kääntäjän nimeä) kirjailija tuli kirjallisuuden kentälle. Samaan aikaan Dostojevski työskenteli Eugene Suen ja George Sandin romaanien kääntämisen parissa (ne eivät ilmestyneet painettuna). Teosvalinta osoitti aloittelevan kirjailijan kirjallisuuden makua: romanttinen ja sentimentalistinen tyyli ei ollut hänelle niinä vuosina vieras, hän piti dramaattisista törmäyksistä, laajamittaisista hahmoista ja toiminnantäyteisestä kerronnasta. George Sandin teoksissa, kuten hän muisteli elämänsä lopulla, hän "vaikutti... tarinan siveys, tyyppien ja ihanteiden korkein puhtaus ja vaatimaton viehätys".

Dostojevski ilmoitti veljelleen draaman Juutalainen Jankeli työstä tammikuussa 1844. Näytelmien käsikirjoituksia ei ole säilynyt, mutta niiden nimet paljastavat jo aloittelevan kirjailijan kirjalliset intohimot: Schiller, Pushkin, Gogol. Isänsä kuoleman jälkeen kirjailijan äidin sukulaiset hoitivat Dostojevskin nuorempia veljiä ja sisaria, ja Fjodor ja Mihail saivat pienen perinnön.

Yliopistosta valmistuttuaan (vuoden 1843 lopussa) hän ilmoittautui Pietarin insinööritiimiin kenttäinsinööri-luutnantiksi, mutta jo kesän 1844 alussa päätettyään omistautua kokonaan kirjallisuudelle hän erosi. ja jäi eläkkeelle luutnanttina.

Romaani "Köyhät ihmiset"

Tammikuussa 1844 Dostojevski sai valmiiksi Balzacin Eugene Granden käännöksen, josta hän silloin erityisesti piti. Käännös oli Dostojevskin ensimmäinen julkaistu kirjallinen teos. Vuonna 1844 hän aloittaa ja toukokuussa 1845 lukuisten muutosten jälkeen päättää romaanin "".

Romaani "Köyhä kansa", jonka yhteyttä Pushkinin "Asemapäälliköön" ja Gogolin "Päätakkiin" korosti Dostojevski itse, oli poikkeuksellinen menestys. Fysiologisen luonnoksen perinteisiin perustuen Dostojevski luo realistisen kuvan "Pietarin kulmien" "alamaisten" asukkaiden elämästä, gallerian sosiaalisia tyyppejä katukerjäläisestä "Hänen ylhäisyytensä".

Belinsky V.G. - Venäläinen kirjallisuuskriitikko. 1843 Taiteilija Kirill Gorbunov.

Dostojevski vietti kesän 1845 (sekä seuraavan) Revelissä veljensä Mihailin kanssa. Syksyllä 1845 palattuaan Pietariin hän tapasi usein Belinskyn. Lokakuussa kirjailija laatii yhdessä Nekrasovin ja Grigorovitšin kanssa nimettömän ohjelmailmoituksen almanakkaan "Zuboskal" (03, 1845, nro 11), ja joulukuun alussa illalla Belinskyssä hän lukee luvut "" ( 03, 1846, nro 2), jossa ensimmäistä kertaa annetaan psykologinen analyysi tietoisuuden jakautumisesta, "kaksinaisuudesta". Tarina "" (1846) ja tarina "" (1847), joissa hahmotellaan monia Dostojevskin 1860-1870-luvun teosten motiiveja, ideoita ja hahmoja, eivät nykyajan kritiikillä ymmärretty.

Belinsky muutti myös radikaalisti suhtautumistaan ​​Dostojevskiin tuomitsemalla näiden teosten "fantastisen" elementin, "pretenkistymisen", "tapoja". Muissa nuoren Dostojevskin teoksissa - tarinoissa "", "", terävien sosiopsykologisten feuilletonien syklissä "Pietarin kroniikka" ja keskeneräisessä romaanissa "" - kirjailijan työn ongelmia laajennetaan, psykologismia tehostetaan tyypillinen painotus kaikkein monimutkaisimpien, vaikeasti havaittavien sisäisten ilmiöiden analysointiin.

Vuoden 1846 lopulla Dostojevskin ja Belinskin suhteet kylmenivät. Myöhemmin hänellä oli myös konflikti Sovremennikin toimittajien kanssa: Dostojevskin epäluuloinen, omahyväinen hahmo oli tässä isossa roolissa. Tuoreiden ystävien (erityisesti Turgenev, Nekrasov) pilkkaa kirjailijaa, Belinskyn hänen teoksiaan koskevien kriittisten arvostelujen terävä sävy oli kirjailijan kokenut voimakkaasti. Noin tähän aikaan, tohtori S.D. Yanovsky, Dostojevski kehitti ensimmäiset epilepsian oireet.

Kirjoittajaa rasittaa uuvuttava työ "Isänmaan muistiinpanoja" varten. Köyhyys pakotti hänet ottamaan vastaan ​​mitä tahansa kirjallista työtä (erityisesti hän toimitti artikkeleita A. V. Starchevskyn Encyclopedic Dictionary -viitesanakirjaan).

Pidätys ja maanpako

Vuonna 1846 Dostojevski tuli läheiseksi Maykov-perheeseen, vieraili säännöllisesti Beketovin veljien kirjallisessa ja filosofisessa piirissä, jossa V. Maikov hallitsi, ja A.N. Maykov ja A.N. Pleshcheev - Dostojevskin ystävät. Maalis-huhtikuussa 1847 Dostojevskista tuli vierailija M. V. Butaševitš-Petraševskin "perjantaissa". Hän osallistuu myös salaisen kirjapainon järjestämiseen talonpoikien ja sotilaiden vetoomusten painamista varten.

Dostojevskin pidätys tapahtui 23. huhtikuuta 1849; hänen arkistonsa vietiin hänen pidätyksensä aikana ja todennäköisesti tuhottiin III osastolla. Dostojevski vietti 8 kuukautta tutkittavana olevan Pietari-Paavalin linnoituksen Aleksejevski-raveliinissa, jonka aikana hän osoitti rohkeutta, salaten monia tosiasioita ja yritti lieventää tovereidensa syyllisyyttä mahdollisimman paljon. Tutkinta tunnusti hänet "yhdeksi tärkeimmistä" petraševilaisten keskuudessa, syyllistyneenä "aikeeseen kukistaa olemassa olevat kansalliset lait ja valtion järjestys".

Sotaoikeuden komission alkuperäinen tuomio kuului: "... eläkkeellä oleva insinööri-luutnantti Dostojevski, koska hän ei raportoinut kirjailija Belinskin uskontoa ja hallitusta koskevan rikoskirjeen jakamisesta ja luutnantti Grigorjevin pahantahtoisesta kokoonpanosta riistääkseen rivejä, kaikki valtion oikeudet ja kohdistaa hänet kuolemaan ampumalla."

22. joulukuuta 1849 Dostojevski odotti muiden kanssa kuolemantuomion täytäntöönpanoa Semjonovskin paraatikentällä. Nikolai I:n päätöslauselman mukaan teloitus korvattiin 4 vuoden raskaalla työllä "kaikki valtion oikeudet" ja myöhempi antautuminen sotilaille.

Joulukuun 24. päivän yönä Dostojevski lähetettiin Pietarista kahleissa. 10. tammikuuta 1850 saapui Tobolskiin, jossa kirjailija tapasi dekabristien vaimojen - P.E. Annenkova, A.G. Muravyova ja N.D. Fonvizina; he antoivat hänelle evankeliumin, jota hän piti koko elämänsä. Tammikuusta 1850 vuoteen 1854 Dostojevski palveli yhdessä Durovin kanssa "työläisenä" Omskin linnoituksessa.

Tammikuussa 1854 hänet kirjoitettiin yksityiseksi 7. linjan pataljoonaan (Semipalatinsk) ja hän pystyi jatkamaan kirjeenvaihtoa veljensä Mihailin ja A. Maikovin kanssa. Marraskuussa 1855 Dostojevski ylennettiin aliupseeriksi ja syyttäjä Wrangelin ja muiden siperialaisten ja pietarilaisten tuttavien (mukaan lukien E. I. Totleben) vaivannäön jälkeen - lipuksi; keväällä 1857 kirjailija palautettiin perinnölliseen aatelistoon ja julkaisuoikeuteen, mutta poliisin valvonta jatkui vuoteen 1875 asti.

Vuonna 1857 Dostojevski meni naimisiin leskeksi jääneen M.D. Isaeva, joka hänen mukaansa oli "korkeimman ja innokkaimman sielun nainen ... Idealisti oli sanan täydessä merkityksessä ... sekä puhdas että naiivi, lisäksi hän oli aivan kuin lapsi .” Avioliitto ei ollut onnellinen: Isaeva suostui pitkän epäröinnin jälkeen, joka kiusasi Dostojevskia.

Siperiassa kirjailija aloitti työskentelyn kovan työn muistojen parissa ("Siperian" muistikirja, joka sisältää kansanperinteitä, etnografisia ja päiväkirjamerkintöjä, toimi lähteenä "" ja monille muille Dostojevskin kirjoille). Vuonna 1857 hänen veljensä julkaisi Pietari-Paavalin linnoituksessa Dostojevskin kirjoittaman tarinan "Pikku sankari".

Luotuaan kaksi "maakunnan" sarjakuvaa - "" ja "", Dostojevski aloitti neuvottelut M.N. Katkov, Nekrasov, A.A. Kraevski. Nykyaikainen kritiikki ei kuitenkaan arvostanut ja ohitti melkein täydellisen hiljaisuuden näitä "uuden" Dostojevskin ensimmäisiä teoksia.

18. maaliskuuta 1859 hänet erotettiin Dostojevskin pyynnöstä "sairauden vuoksi" toiseksi luutnantiksi ja hän sai asumisluvan Tveriin (jolla kiellettiin pääsy Pietarin ja Moskovan maakuntiin). 2. heinäkuuta 1859 hän lähti Semipalatinskista vaimonsa ja poikapuolensa kanssa. Vuodesta 1859 lähtien - Tverissä, missä hän jatkoi entisiä kirjallisia tuttavuuksiaan ja teki uusia. Myöhemmin santarmien päällikkö ilmoitti Tverin kuvernöörille Dostojevskin luvasta asua Pietariin, jonne hän saapui joulukuussa 1859.

Dostojevskin työn kukoistusaika

Dostojevskin intensiivinen toiminta yhdisti "ulkomaisten" käsikirjoitusten toimitustyön omien artikkeleiden, poleemisten muistiinpanojen, muistiinpanojen ja ennen kaikkea taideteosten julkaisemiseen.

”on siirtymäteos, eräänlainen paluu uudessa kehitysvaiheessa 1840-luvun luovuuden motiiveihin 1850-luvulla koetun ja uudelleen koetun kokemuksen rikastamana; omaelämäkerralliset aiheet ovat siinä hyvin vahvoja. Samaan aikaan romaani sisälsi myöhäisen Dostojevskin teosten juonen, tyylin ja sankarien piirteitä. Valtava menestys oli "".

Siperiassa Dostojevskin mukaan "asteittain ja hyvin, hyvin pitkän ajan kuluttua" hänen "uskomuksensa" muuttuivat. Näiden muutosten ydin, Dostojevski yleisimmässä muodossa, muotoiltiin "paluuksi kansanjuureen, venäläisen sielun tunnustamiseen, kansan hengen tunnustamiseen". Vremya- ja Epoch-lehdissä Dostojevskin veljekset toimivat "pochvennichestvon" ideologeina - slavofilismin ideoiden erityisenä muunnelmana.

"Pochvennichestvo" oli pikemminkin yritys hahmotella "yleisen idean" ääriviivat, löytää alusta, joka sovittaisi yhteen länsimaalaiset ja slavofiilit, "sivilisaatio" ja kansan alku. Skeptisenä Venäjän ja Euroopan vallankumouksellisista muuttamisesta Dostojevski ilmaisi nämä epäilykset Vremyan taideteoksissa, artikkeleissa ja ilmoituksissa terävässä polemiikassa Sovremennikin julkaisujen kanssa.

Dostojevskin vastalauseiden ydin on uudistuksen jälkeen mahdollisuus lähentyä hallituksen ja älymystön ja kansan välillä, heidän rauhanomaiseen yhteistyöhönsä. Dostojevski jatkaa tätä kiistaa tarinassa "" ("Ikä", 1864) - filosofinen ja taiteellinen alkusoitto kirjailijan "ideologisille" romaaneille.

Dostojevski kirjoitti: "Olen ylpeä siitä, että toin ensimmäistä kertaa esiin Venäjän enemmistön todellisen miehen ja paljastin ensimmäistä kertaa hänen ruman ja traagisen puolensa. Tragedia koostuu rumuuden tietoisuudesta. Vain minä toin esiin maanalaisen tragedian, joka koostuu kärsimyksestä, itsensä rankaisemisesta, parhaan tietoisuudesta ja mahdottomuudesta saavuttaa se, ja mikä tärkeintä, näiden onnettomien ihmisten elävästä vakaumuksesta, että jokainen on näin, ja siksi sitä ei kannata parantaa!

Romaani "Idiootti"

Kesäkuussa 1862 Dostojevski matkusti ulkomaille ensimmäistä kertaa; vieraili Saksassa, Ranskassa, Sveitsissä, Italiassa ja Englannissa. Elokuussa 1863 kirjailija matkusti ulkomaille toisen kerran. Pariisissa hän tapasi A.P. Suslova, jonka dramaattinen suhde (1861-1866) heijastui romaanissa "", "" ja muissa teoksissa.

Baden-Badenissa, luonteensa uhkapelaamisen, rulettia pelaavana, hän menettää "kaiken, täysin maahan"; tämä Dostojevskin pitkäaikainen harrastus on yksi hänen intohimoisen luonteensa ominaisuuksista.

Lokakuussa 1863 hän palasi Venäjälle. Marraskuun puoliväliin asti hän asui sairaan vaimonsa kanssa Vladimirissa ja vuoden 1863 lopussa - huhtikuussa 1864 Moskovassa vieraillessaan Pietarissa työasioissa. 1864 toi Dostojevskille raskaita tappioita. Hänen vaimonsa kuoli kulutukseen 15. huhtikuuta. Maria Dmitrievnan persoonallisuus sekä heidän "onnettoman" rakkautensa olosuhteet näkyivät monissa Dostojevskin teoksissa (erityisesti Katerina Ivanovnan - "" ja Nastasya Filippovnan - "" kuvissa).

10. kesäkuuta M.M. kuoli. Dostojevski. Syyskuun 26. päivänä Dostojevski osallistuu Grigorjevin hautajaisiin. Veljensä kuoleman jälkeen Dostojevski otti aikakauslehden Epoch-julkaisun vastuulleen suuren velan rasittamana ja 3 kuukautta jäljessä; aikakauslehti alkoi ilmestyä säännöllisesti, mutta tilausten jyrkkä lasku vuonna 1865 pakotti kirjoittajan lopettamaan julkaisemisen. Hän oli velkojille noin 15 tuhatta ruplaa, jonka hän pystyi maksamaan vasta elämänsä loppupuolella. Pyrkiessään tarjoamaan työolosuhteet Dostojevski allekirjoitti sopimuksen F.T. Stellovskylle kerättyjen teosten julkaisemisesta ja sitoutui kirjoittamaan hänelle uuden romaanin 1. marraskuuta 1866 mennessä.

Romaani "Rikos ja rangaistus"

Keväällä 1865 Dostojevski oli usein vieraana kenraali V. V. Korvin-Krukovskin perheessä, jonka vanhin tytär A. V. Korvin-Krukovskaja oli erittäin ihastunut. Heinäkuussa hän lähti Wiesbadeniin, josta hän tarjosi syksyllä 1865 Katkoville Russkiy Vestnikille tarinan, josta kehittyi myöhemmin romaani.

Kesällä 1866 Dostojevski oli Moskovassa ja dachassa Lyublinon kylässä, lähellä Vera Mikhailovnan sisaren perhettä, missä hän kirjoitti romaanin "" yöllä. "Psykologinen kertomus yhdestä rikoksesta" tuli romaanin juonen ääriviivaksi, jonka pääajatuksen Dostojevski hahmotteli seuraavasti: "Murhaajan edessä herää ratkaisemattomia kysymyksiä, aavistamattomat ja odottamattomat tunteet piinaavat hänen sydäntään. Jumalan totuus, maallinen laki vaatii veronsa, ja hänen on lopulta pakko tuomita itsensä. Minut pakotettiin kuolemaan kovaan työhön, mutta liittymään taas kansan joukkoon...".

Pietari ja "nykyinen todellisuus", sosiaalisten hahmojen rikkaus, "koko luokka- ja ammattityyppien maailma" on kuvattu romaanissa tarkasti ja monipuolisesti, mutta tämän todellisuuden muuttaa ja löytää taiteilija, jonka katse tunkeutuu asioiden ydin. Voimakkaat filosofiset kiistat, profeetalliset unet, tunnustukset ja painajaiset, groteskit karikatyyrikohtaukset, jotka luonnollisesti muuttuvat traagisiksi, symbolisiksi sankarikohtaamuksiksi, apokalyptinen kuva aavemaisesta kaupungista liittyvät Dostojevskin romaanissa orgaanisesti toisiinsa. Romaani, kirjoittajan itsensä mukaan, "oli erittäin menestynyt" ja nosti hänen "mainetta kirjailijana".

Vuonna 1866 päättyvä sopimus kustantajan kanssa pakotti Dostojevskin työskentelemään samanaikaisesti kahdella romaanilla - "" ja "". Dostojevski turvautui epätavalliseen työskentelytapaan: 4. lokakuuta 1866 pikakirjoittaja A.G. Snitkin; hän alkoi sanella hänelle romaania The Gambler, joka heijasti kirjailijan vaikutelmia hänen tutustumisestaan ​​Länsi-Eurooppaan.

Romaanin keskiössä on "monikehittyneen, mutta kaikessa keskeneräisen, epäluuloisen ja uskomatta uskomattoman, viranomaisia ​​vastaan ​​kapinoivan ja niitä pelkäävän" "vieraan venäläisen" yhteentörmäys "valmiiden" eurooppalaisten tyyppien kanssa. Päähenkilö on "runoilija omalla tavallaan, mutta tosiasia on, että hän itse häpeää tätä runoutta, sillä hän tuntee syvästi sen alhaisuuden, vaikka riskin tarve jalostaa häntä hänen omissa silmissään".

Talvella 1867 Snitkinasta tulee Dostojevskin vaimo. Uusi avioliitto oli menestyneempi. Huhtikuusta 1867 heinäkuuhun 1871 Dostojevski ja hänen vaimonsa asuivat ulkomailla (Berliini, Dresden, Baden-Baden, Geneve, Milano, Firenze). Siellä 22. helmikuuta 1868 syntyi tytär Sofia, jonka äkillinen kuolema (saman vuoden toukokuussa) Dostojevski oli hyvin järkyttynyt. 14. syyskuuta 1869 syntyi tytär Love; myöhemmin Venäjällä 16. heinäkuuta 1871 - poika Fedor; elokuun 12 1875 - poika Aleksei, joka kuoli 3-vuotiaana epilepsiakohtaukseen.

Vuosina 1867-1868 Dostojevski työskenteli romaanin "" parissa. "Romaanin idea", kirjailija huomautti, "on vanha ja rakas, mutta niin vaikea, etten pitkään aikaan uskaltanut ottaa sitä vastaan. Romaanin pääideana on kuvata positiivisesti kaunista ihmistä. Ei ole mitään vaikeampaa kuin tämä maailmassa, ja varsinkin nyt ... "

Dostojevski aloitti romaanin "", keskeytti työskentelyn laajalti suunniteltujen eeposten "Ateismi" ja "Suuren syntisen elämä" parissa ja sävelsi hätäisesti "tarinan". Välitön sysäys romaanin luomiseen oli "Nechaev-tapaus".

Salaisen seuran "People's Reprisal" toiminta, Petrovsky Agricultural Academyn opiskelijan I.I.:n järjestön viiden jäsenen murha. Ivanov - nämä ovat tapahtumia, jotka muodostivat "Demonien" perustan ja saivat filosofisen ja psykologisen tulkinnan romaanissa. Kirjoittajan huomio kiinnitettiin murhan olosuhteisiin, terroristien ideologisiin ja organisatorisiin periaatteisiin ("Vallankumouksellisen katekismus"), rikoksen rikoskumppanien hahmoihin, yhteiskunnan johtajan S.G. Nechaev.

Romaanin työskentelyn aikana idea muuttui monta kertaa. Aluksi se on suora vastaus tapahtumiin. Pamfletin kehys laajeni myöhemmin merkittävästi, ei vain Nechaevs, vaan myös 1860-luvun hahmot, 1840-luvun liberaalit, T.N. Granovski, Petrashevites, Belinsky, V.S. Pecherin, A.I. Herzen, jopa Dekabristit ja P.Ya. Tšaadajev joutuu romaanin groteski-traagiseen tilaan.

Romaani kehittyy vähitellen kriittiseksi kuvaukseksi Venäjän ja Euroopan kokemasta yleisestä "sairaudesta", jonka elävä oire on Netšajevin ja nechaevilaisten "demonisuus". Romaanin keskiössä sen filosofisessa ja ideologisessa painopisteessä ei ole synkkä "huijari" Pjotr ​​Verhovenski (Nechaev), vaan Nikolai Stavroginin salaperäinen ja demoninen hahmo, joka "salli itselleen kaiken".

Heinäkuussa 1871 Dostojevski vaimonsa ja tyttärensä kanssa palasi Pietariin. Kirjoittaja ja hänen perheensä viettivät kesän 1872 Staraya Russassa; tästä kaupungista tuli perheen pysyvä kesäasunto. Vuonna 1876 Dostojevski osti täältä talon.

Vuonna 1872 kirjailija vierailee vastauudistusten kannattajan ja Grazhdanin-sanomalehden kustantajan prinssi V. P. Meshcherskyn keskiviikkoisin. Kustantajan pyynnöstä, A. Maikovin ja Tyutševin tukemana, Dostojevski suostui joulukuussa 1872 ottamaan Kansalaisen toimituksen, edellyttäen etukäteen, että hän hoitaa nämä tehtävät väliaikaisesti.

Teoksessaan Kansalainen (1873) Dostojevski toteutti pitkään suunnitellun idean kirjailijan päiväkirjasta (poliittinen, kirjallinen ja muistelmaluonteinen esseesarja, jota yhdistää ajatus suorasta, henkilökohtaisesta viestinnästä lukijan kanssa). julkaisi useita artikkeleita ja muistiinpanoja (mukaan lukien poliittiset katsaukset "Ulkomaiset tapahtumat ").

Pian Dostojevski alkoi väsyä, toim. työssä, myös yhteenotot Meshcherskyn kanssa saivat yhä ankaramman luonteen, mahdottomuus muuttaa viikkolehteä "itsenäisten vakaumusten omaavien ihmisten elimeksi" tuli selvemmäksi. Keväällä 1874 kirjailija kieltäytyi toimimasta toimittajana, vaikka hän teki toisinaan yhteistyötä The Citizenissä ja myöhemmin. Terveyden heikkenemisen (lisääntynyt keuhkolaajentuma) vuoksi kesäkuussa 1847 hän lähtee hoitoon Emsiin ja toistaa matkansa sinne vuosina 1875, 1876 ja 1879.

1870-luvun puolivälissä. Dostojevski palasi suhteisiin Saltykov-Shchedriniin, joka katkesi aikakauden ja Sovremennikin välisen kiistan huipulla, sekä Nekrasoviin, jonka ehdotuksesta (1874) kirjailija julkaisee uuden romaaninsa "" - "kasvatusromaani", hänen sukunsa " Dostojevskin isät ja pojat".

Sankarin persoonallisuus ja maailmankuva muodostuvat "yleisen rappeutumisen" ja yhteiskunnan perustojen romahtamisen ilmapiirissä taistelussa vuosisadan kiusauksia vastaan. Teini-ikäisen tunnustus analysoi monimutkaista, ristiriitaista, kaoottista prosessia ihmiseksi tulemisessa "rumassa" maailmassa, joka on menettänyt "moraalisen keskuksensa", uuden "idean" hidasta kypsymistä "suuren ajatuksen" voimakkaan vaikutuksen alaisena. vaeltaja Versilov ja "kauniin" vaeltajan Makar Dolgorukyn elämänfilosofia.

"Kirjailijan päiväkirja"

In con. 1875 Dostojevski palaa jälleen journalistiseen työhön - "mono-lehteen" "" (1876 ja 1877), joka oli suuri menestys ja antoi kirjailijalle mahdollisuuden käydä suoraa vuoropuhelua kirjeenvaihtajalukijoiden kanssa.

Kirjoittaja määritteli julkaisun luonteen seuraavasti: ”Kirjailijan päiväkirja näyttää feuilletonilta, mutta sillä erolla, että feuilleton kuukaudessa ei tietenkään voi olla kuin feuilleton viikossa. En ole kronikko: päinvastoin, se on täydellinen päiväkirja sanan täydessä merkityksessä, eli raportti siitä, mikä minua henkilökohtaisesti eniten kiinnosti.

"Diary" 1876-1877 - fuusio journalistisia artikkeleita, esseitä, feuilletoneja, "antikriitikkoa", muistelmia ja taideteoksia. Päiväkirja heijasti Dostojevskin välittömiä, kuumana kantapään, vaikutelmia ja mielipiteitä Euroopan ja Venäjän yhteiskuntapoliittisen ja kulttuurisen elämän tärkeimmistä ilmiöistä, jotka huolestuttivat Dostojevskia oikeudellisista, sosiaalisista, eettis-pedagogisista, esteettisistä ja poliittisista ongelmista.

Suuri paikka "Päiväkirjassa" on kirjailijan yrityksillä nähdä "uuden luomisen" ääriviivat nykyaikaisessa kaaoksessa, "taittuvan" elämän perusteet, ennustaa "tulevan tulevaisuuden rehellisen Venäjän" ilmestyminen. ihmisiä, jotka tarvitsevat vain yhden totuuden."
Porvarillisen Euroopan kritiikki, syvällinen analyysi uudistuksen jälkeisestä Venäjästä on paradoksaalisesti yhdistetty Päiväkirjassa polemiikkaan 1870-luvun yhteiskunnallisen ajattelun eri virtauksia vastaan, konservatiivisista utopioista populistisiin ja sosialistisiin ideoihin.

Elämänsä viimeisinä vuosina Dostojevskin suosio kasvoi. Vuonna 1877 hänet valittiin Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi. Toukokuussa 1879 kirjailija kutsuttiin Lontoon kansainväliseen kirjallisuuskongressiin, jonka istunnossa hänet valittiin kansainvälisen kirjallisuusyhdistyksen kunniakomitean jäseneksi.

Dostojevski osallistuu aktiivisesti Pietarin Frebel-seuran toimintaan. Hän esiintyy usein kirjallisissa ja musiikillisissa illallisissa ja matineissa lukemalla otteita teoksistaan ​​ja Pushkinin runoista. Tammikuussa 1877 Dostojevski, Nekrasovin "Viimeisten laulujen" vaikutuksen alaisena, vierailee kuoleva runoilijan luona, näkee hänet usein marraskuussa; 30. joulukuuta pitää puheen Nekrasovin hautajaisissa.

Dostojevskin toiminta vaati suoraa tutustumista "elävään elämään". Hän vierailee (A.F. Konin avustuksella) nuorisorikollisten siirtokunnassa (1875) ja orpokodissa (1876). Vuonna 1878, rakkaan poikansa Aljoshan kuoleman jälkeen, hän teki matkan Optina Eremitaasiin, jossa hän keskusteli vanhin Ambroseen kanssa. Kirjoittaja on erityisen huolissaan Venäjän tapahtumista.

Maaliskuussa 1878 Dostojevski oli Vera Zasulichin oikeudenkäynnissä Pietarin käräjäoikeuden salissa, ja huhtikuussa hän vastasi opiskelijoiden kirjeeseen, jossa pyydettiin puhumaan kauppiaiden opiskelijoiden mielenosoituksen osallistujien pahoinpitelystä; Helmikuussa 1880 hän oli läsnä I. O. Mlodetskin teloittamisessa, joka ampui M. T. Loris-Melikovia.

Intensiiviset, monipuoliset kontaktit ympäröivään todellisuuteen, aktiivinen journalistinen ja sosiaalinen toiminta olivat monenkeskisenä valmistautumisena uuteen vaiheeseen kirjailijan työssä. Kirjailijan päiväkirjassa hänen viimeisen romaaninsa ideat ja juoni kypsyivät ja testattiin. Vuoden 1877 lopulla Dostojevski ilmoitti "Päiväkirjan" lopettamisesta aikomuksensa yhteydessä ryhtyä "yhteen taiteelliseen teokseen, joka on kehittynyt ... näiden kahden vuoden aikana, jolloin päiväkirja on julkaistu huomaamattomasti ja tahattomasti".

Romaani "Karamazovin veljet"

"" - kirjoittajan viimeinen teos, jossa monet hänen työnsä ideat ilmenivät taiteellisesti. Karamazovien historia, kuten kirjoittaja kirjoitti, ei ole vain perheen kronikka, vaan tyypillinen ja yleistetty "kuva nykyaikaisesta todellisuudestamme, modernista älyllisestä Venäjästämme".

"Rikos ja rangaistus" -filosofia ja -psykologia, "sosialismin ja kristinuskon" dilemma, "jumalan" ja "paholaisen" välinen ikuinen taistelu ihmisten sieluissa, klassisen venäläisen kirjallisuuden perinteinen "isien ja lasten" teema. - Se on romaanin ongelma. Teoksessa "" rikos liittyy suuriin maailman "kysymyksiin" ja ikuisiin taiteellisiin ja filosofisiin teemoihin.

Tammikuussa 1881 Dostojevski puhuu Slaavilaisen hyväntekeväisyysseuran hallituksen kokouksessa, työskentelee uudistetun kirjailijan päiväkirjan ensimmäisen numeron parissa, oppii schemnikin roolin A. K. Tolstoin teoksessa Ivan Julman kuolema kotiesitystä varten S. A. Tolstoin salonki, tekee päätöksen muistaa osallistua Pushkin-iltaan” 29. tammikuuta. Hän aikoi "julkaista kirjailijan päiväkirjan" ... kahden vuoden ajan, ja sitten haaveili toisen osan kirjoittamisesta "", jossa melkein kaikki entiset sankarit ilmestyisivät ... ". Yöllä 25.–26. tammikuuta Dostojevski alkoi vuotaa verta kurkussaan. Iltapäivällä 28. tammikuuta Dostojevski sanoi hyvästit lapsille klo 8.38. hän kuoli illalla.

Kirjailijan kuolema ja hautajaiset

31. tammikuuta 1881 pidettiin kirjailijan hautajaiset suurella yleisömäärällä. Hänet on haudattu Aleksanteri Nevski Lavraan Pietarissa.

Kirjat Dostojevskin elämäkerrasta F.M.

Dostojevski, Fedor Mikhailovich // Venäjän elämäkertainen sanakirja: 25 osassa. - SPb.-M., 1896-1918.

Pereverzev VF, Riza-Zade F. Dostojevski Fedor Mikhailovich // Kirjallinen tietosanakirja. - M.: Izd-vo Kom. Akat., 1930. - T. 3.

Friedlander G. M. Dostojevski // Venäläisen kirjallisuuden historia. - Neuvostoliiton tiedeakatemia. In-t rus. palaa. (Pushkin. Talo). - M.; L .: AN SSSR, 1956. - T. 9. - S. 7-118.

Grossman L. P. Dostojevski. - M.: Nuori vartija, 1962. - 543 s. - (Merkittävien ihmisten elämä; numero 357).

Friedlander G. M. F. M. Dostojevski // Venäläisen kirjallisuuden historia. - Neuvostoliiton tiedeakatemia. In-t rus. palaa. (Pushkin. Talo). - L .: Nauka., 1982. - T. 3. - S. 695-760.

Ornatskaya T. I., Tunimanov V. A. Dostojevski Fedor Mikhailovich // Venäläiset kirjailijat. 1800-1917.

Biografinen sanakirja. - 624 s. - ISBN 5-85270-064-9.

F. M. Dostojevskin elämän ja työn kronikka: 1821-1881 / Koost. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House) RAS. - Pietari: Akateeminen projekti, 1993. - T. 1 (1821-1864). - 540 s. - ISBN 5-7331-043-5.

F. M. Dostojevskin elämän ja työn kronikka: 1821–1881 / Koost. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House) RAS. - Pietari: Akateeminen projekti, 1994. - T. 2 (1865-1874). - 586 s. - ISBN 5-7331-006-0.

F. M. Dostojevskin elämän ja työn kronikka: 1821–1881 / Koost. Yakubovich ID, Ornatskaya TI - Venäjän kirjallisuuden instituutti (Pushkin House) RAS. - Pietari: Akateeminen projekti, 1995. - T. 3 (1875-1881). - 614 s. - ISBN 5-7331-0002-8.

Troyes A. Fjodor Dostojevski. - M.: Eksmo, 2005. - 480 s. - ("Venäjän elämäkerrat"). - ISBN 5-699-03260-6.

Saraskina L. I. Dostojevski. - M.: Nuori vartija, 2011. - 825 s. - (Merkittävien ihmisten elämä; numero 1320). - ISBN 978-5-235-03458-7.

Inna Svechenovskaya. Dostojevski. Taistele intohimolla. Kustantaja: "Neva", 2006. - ISBN: 5-7654-4739-2.

Saraskina L.I. Dostojevski. 2. painos. Kustantaja "Molodaya Gvardiya", 2013 Sarja: Ihanien ihmisten elämä. - ISBN: 978-5-235-03458-7.

[noin 8. (19.) marraskuuta 1788, s. Voitovtsy Podolskin maakunnasta. - 6. kesäkuuta (18.), 1839, s. Darovoe, Tulan maakunta.]

Kirjailijan isä. Hän tuli Uniaattipapin Andreyn suuresta perheestä Voytovtsyn kylästä Podolskin maakunnassa. 11. joulukuuta 1802 hänet määrättiin teologiseen seminaariin Shargorodin Nikolauksen luostarissa. Lokakuun 15. päivänä 1809, jo Podolskin seminaarista, johon Shargorodin seminaari oli tuolloin liitetty, hänet lähetettiin retoriikkakurssin suoritettuaan Podolskin lääketieteellisen neuvoston kautta lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian Moskovan haaratoimistoon. valtion tukea. Elokuussa 1812 Mihail Andrejevitš lähetettiin sotasairaalaan, vuodesta 1813 hän palveli Borodinon jalkaväkirykmentissä, vuonna 1816 hänelle myönnettiin henkilöstölääkärin arvonimi, vuonna 1819 hänet siirrettiin harjoittelijaksi Moskovan sotasairaalaan, tammikuussa Vuonna 1821 hänet erotettiin asepalveluksesta joulukuussa 1820, ja hänet nimitettiin Moskovan köyhien sairaalaan "lääkäriksi naispotilaiden osastolle<ого>sukupuoli." 14. tammikuuta 1820 Mihail Andreevich meni naimisiin kolmannen kiltakauppiaan tyttären kanssa. 30. lokakuuta (11. marraskuuta) 1821 syntyi heidän poikansa Fjodor Mihailovitš Dostojevski. (Lisätietoja Mihail Andrejevitšin elämäkerrasta ennen Dostojevskin syntymää, katso: Fedorov G.A."Vuokranantaja. Isä tapettiin...”, eli yhden kohtalon tarina // Novy Mir. 1988. nro 10. S. 220-223). 7. huhtikuuta 1827 Mihail Andreevich sai kollegiaalisen arvioijan arvosanan, 18. huhtikuuta 1837 hänet ylennettiin kollegiaaliseksi neuvonantajaksi, jolla oli virka, ja 1. heinäkuuta 1837 hänet erotettiin palveluksesta. Vuonna 1831 Mihail Andreevich osti kiinteistön Kashirskyn alueella Tulan maakunnassa, joka koostui Darovoyen kylästä ja Cheremoshnan kylästä.

Köyhien sairaalan Moskovan lääkärin suuri perhe (neljä veljeä ja kolme sisarta lapsiperheessä) ei ollut ollenkaan rikas, vaan varustettiin vain erittäin vaatimattomasti välttämättömimmistä asioista eikä koskaan sallinut itselleen ylellisyyttä ja ylilyöntejä. Mihail Andreevich, tiukka ja vaativa itselleen, oli vielä tiukempi ja vaativampi muita ja ennen kaikkea lapsiaan kohtaan. Häntä voidaan kutsua ystävälliseksi, upeaksi perhemieheksi, inhimilliseksi ja valistunutksi ihmiseksi, josta hän puhuu esimerkiksi pojassaan.

Mihail Andreevich rakasti lapsiaan kovasti ja tiesi kuinka kouluttaa heitä. Kirjoittaja on innokkaan idealismin ja kauneuden tavoittelun velkaa ennen kaikkea isänsä ja kotikoulutuksensa ansiosta. Ja kun hänen vanhempi veljensä kirjoitti isälleen jo nuorena miehenä: "Ottakoon minulta kaikki, jättäkööt minut alasti, mutta antakaa minulle Schiller, niin unohdan koko maailman!" Hän tiesi tietysti, että hänen isänsä ymmärtäisi häntä, koska idealismi ei ollut hänellekään vieras. Mutta loppujen lopuksi nämä sanat olisi voinut kirjoittaa isälleen Fjodor Dostojevski, joka yhdessä vanhemman veljensä kanssa raivosi nuoruudessaan, I.F. Schiller, joka haaveili kaikesta ylevästä ja kauniista.

Tämä luonnehdinta voidaan siirtää koko Dostojevskin perheeseen. Isä ei vain koskaan soveltanut lapsiin ruumiillista kuritusta, vaikka hänen aikanaan pääasiallinen koulutuskeino oli sauvat, mutta hän ei myöskään laittanut lapsia polvilleen nurkkaan eikä rajoittunein varoin lähettänyt ketään kuntosali vain siksi, että heitä ruoskittiin siellä.

Dostojevskin perheen elämä oli täynnä, hellä, rakastava ja rakastettu aine, välittävä ja vaativa (joskus liian vaativa) isä, rakastava. Ja silti, paljon tärkeämpää ei ole todellinen tilanne Mariinsky-sairaalassa, joka on kuvattu tarkasti A.M. Dostojevski, vaan kirjailijan käsitys tästä tilanteesta ja sen muisto hänen teoksessaan.

Dostojevskin toinen vaimo sanoi, että hänen miehensä rakasti muistaa "onnellista ja rauhallista lapsuuttaan", ja todellakin kaikki hänen lausuntonsa todistavat tästä. Näin esimerkiksi Dostojevski puhui myöhemmin keskusteluissa nuoremman veljensä Andrei Mihailovitšin kanssa vanhemmistaan: perhemiehiä, sellaisia ​​isiä, emme ole kanssasi, veli! .. Dostojevski huomautti: "Tulin kotoa venäläinen ja hurskas perhe. Siitä lähtien kun muistan, muistan vanhempieni rakkauden minua kohtaan. Me perheessämme tiesimme evankeliumin melkein ensimmäisestä lapsuudesta lähtien. Olin vasta kymmenenvuotias, kun tunsin jo lähes kaikki Venäjän historian pääjaksot Karamzinista, jonka isäni luki meille ääneen iltaisin. Joka kerta Kremlissä ja Moskovan katedraaleissa käynti oli minulle jotain juhlallista.

Isä pakotti lapset lukemaan paitsi N.M. Karamzin, mutta myös V.A. Zhukovsky ja nuori runoilija A.S. Pushkin. Ja jos Dostojevski 16-vuotiaana koki runoilijan kuoleman suurena venäläisenä suruna, niin kenelle hän on tämän velkaa, jos ei perheelleen ja ennen kaikkea isälleen, joka juurrutti häneen varhain rakkauden kirjallisuus. Juuri lapsuudessa pitäisi etsiä alkuperää tuolle hämmästyttävälle ihailulle A.S.:n neroutta kohtaan. Pushkin, jota Dostojevski kantoi läpi koko elämänsä. Ja inspiroitu, profeetallinen sana hänestä, jonka Dostojevski sanoi kuusi kuukautta ennen kuolemaansa, kesäkuussa 1880, avattaessa A.S. Pushkin Moskovassa, juurtuu kirjailijan lapsuuteen ja liittyy hänen isänsä nimeen.

Dostojevski säilytti kirkkaan muiston lapsuudestaan ​​koko loppuelämänsä, mutta vielä tärkeämpää on, kuinka nämä muistot heijastuivat hänen työssään. Kolme vuotta ennen kuolemaansa, aloitettuaan viimeisen nerokkaan luomisen, Dostojevski panosti romaanin sankarin, vanhimman Zosiman elämäkertaan, kaikuja omasta lapsuuden vaikutelmistaan: vanhempien kotiin, ja näin on melkein aina, vaikka perheessä on ainakin vähän rakkautta ja liittoa. Kyllä, arvokkaatkin muistot voidaan säilyttää pahimmasta perheestä, jos vain sielusi itse kykenee etsimään kallisarvoista. Perhemuistojeni lisäksi otan mukaan myös muistoja pyhästä historiasta, jota vanhempainkodissani, vaikka lapsena, olin hyvin utelias tietämään. Sitten minulla oli kirja, pyhä historia, kauniilla kuvilla, nimeltään "Vanhan ja Uuden testamentin sataneljä pyhää historiaa", ja opin lukemaan siitä. Ja nyt minulla on se täällä hyllyssä, koska säilytän arvokkaan muiston.

Tämä piirre on todella omaelämäkerrallinen. Dostojevski todella opiskeli, kuten A. M. todistaa muistelmissaan. Dostojevski, lukea tästä kirjasta, ja kun kirjailija kymmenen vuotta ennen kuolemaansa sai täsmälleen saman painoksen, hän oli hyvin iloinen ja säilytti sen jäännöksenä.

Karamazovin veljet päättyy Aljosha Karamazovin puheeseen, joka on osoitettu koulutovereilleen kivellä Iljuštškan pojan hautajaisten jälkeen: , ja erityisesti lapsuudesta otettuna, vanhempien kodista. Sinulle on kerrottu paljon kasvatuksestasi, mutta jonkinlainen kaunis, lapsuudesta säilynyt pyhä muisto on ehkä paras kasvatus. Jos otat paljon sellaisia ​​muistoja mukaasi elämään, ihminen pelastuu elämäksi. Ja vaikka vain yksi hyvä muisto jää meille sydämissämme, sekin voi joskus toimia pelastuksemme ”(Muistot rauhallisesta lapsuudesta auttoivat Dostojevskia myöhemmin siirtämään rakennustelinettä ja kovaa työtä).

Vanhemmat ovat pitkään miettineet vanhimpien poikiensa tulevaisuutta, he tiesivät Fedorin ja Mikhailin kirjallisista harrastuksista ja rohkaisivat heitä kaikin mahdollisin tavoin. Opiskeltuaan yhdessä Moskovan parhaista sisäoppilaitoksista, jotka ovat kuuluisia "kirjallisista ennakkoluuloistaan", Mihail ja Fjodor Dostojevskin piti tulla Moskovan yliopistoon, mutta heidän äitinsä kuolema ja aineellinen tarve muuttivat nämä suunnitelmat.

Kun 37-vuotias kuoli kulutukseen, hänen miehensä syliin jäi seitsemän lasta. Hänen vaimonsa kuolema järkytti ja mursi Mihail Andreevitšin, joka rakasti vaimoaan intohimoisesti, hulluuteen asti. Ei vielä vanha, neljäkymmentäkahdeksan vuotta vanha, oikean kätensä vapina ja heikentynyt näkö, hän lopulta kieltäytyi hänelle tarjotusta ylennyksestä huomattavalla palkalla. Hänet pakotettiin eroamaan ennen 25. syntymäpäiväänsä ja jättämään asunto sairaalaan (heillä ei ollut omaa taloa Moskovassa). Sitten, jotenkin yhtäkkiä, perheen aineellinen kriisi toteutuu; kyse ei ole vain köyhyydestä - tuho on ennakoitavissa. Yksi heidän pienistä kiinteistöistään, arvokkaampi, kiinnitettiin ja lainattiin uudelleen; nyt sama kohtalo odottaa toista kiinteistöä - täysin merkityksetöntä.

Moskovan yliopisto antoi koulutusta, mutta ei asemaa. Köyhän aatelismiehen pojille valittiin toinen polku. Mihail Andreevich päätti nimittää Mihailin ja Fedorin Pietarin pääinsinöörikouluun, ja toukokuun puolivälissä 1837 hänen isänsä vei veljet Pietariin.

Dostojevski ei näkisi isäänsä enää koskaan. Kaksi vuotta myöhemmin tulee hänen isänsä kirje lähestyvästä tuhosta, ja kirjeen jälkeen - uutinen hänen ennenaikaisesta kuolemastaan. Dostojevski ”... Nyt tilamme on vielä huonompi<...>Onko maailmassa enemmän onnettomia veljiä ja sisaria kuin köyhät veljemme ja sisaremme?

Dostojevskin isän Varenka Dostojevskin kuvassa näkyy Mihail Andrejevitšin piirteitä, ja Makar Devushkinin kirjeiden tyyli muistuttaa kirjailijan isän kirjeiden tapaa. "Olen sääli köyhää isää", Dostojevski kirjoitti Pietarista Reveliin vanhemmalle veljelleen Mihailille. – Outo hahmo! Voi kuinka monta epäonnea hän kesti. On kyyneliin katkeraa, ettei häntä ole millään lohdutettavalla."

Dostojevskin eristäytymistä ja yksinäisyyttä insinöörikoulussa helpotti paitsi aikaisempi aavistus hänen kirjoittajan kohtalostaan, myös hänen kesällä 1839 saamansa kauheat uutiset: Darovoyen kartanon maaorjat tappoivat Mihail Andrejevitšin kentällä kesäkuussa. 6, 1839 heidän julmasta kohtelustaan. Tämä uutinen järkytti nuorta miestä. Loppujen lopuksi hänen äitinsä oli äskettäin kuollut. Hän muisti kuinka hän rakasti isäänsä aidolla, kiihkeällä ja syvällä rakkaudella, muisti kuinka hänen isänsä rakasti häntä loputtomasti, muisti rauhallisen lapsuutensa, isänsä, joka juurrutti häneen rakkauden kirjallisuuteen, kaikkeen korkeaan ja kauniiseen (A.M. Dostojevski kirjoittaa että hänen isänsä oli "aina vieraanvarainen perheessä ja joskus iloinen"). Ei, hän ei voinut uskoa isänsä väkivaltaiseen kuolemaan hänen päiviensä loppuun asti, hän ei voinut koskaan hyväksyä tätä ajatusta, sillä uutiset hänen isänsä, julman maaorjuuden omistajan, joukkomurhasta olivat ristiriidassa hänen kuvan kanssa. hänen isänsä, inhimillinen ja valistunut mies, jonka Dostojevski säilytti ikuisesti sydämessäsi. Siksi Dostojevski puhui 10. maaliskuuta 1876 kirjeessään veljelleen Andreille niin suuresti vanhemmistaan: sanat) oli sekä isämme että äitimme pääidea kaikista poikkeamistaan ​​huolimatta ... ”, ja sisaren Varvaran aviomies P.A. Karepin Dostojevski: "...Varmista, etten kunnioita vanhempieni muistoa yhtään huonommin kuin sinä..."

18. kesäkuuta 1975 G.A. Fedorov "Arvelut ja tosiasioiden logiikka", jossa hän osoitti löydettyjen arkistoasiakirjojen perusteella, että Mihail Andrejevitš Dostojevskia eivät tappaneet talonpojat, vaan hän kuoli pellolla lähellä Darovoyea omalla kuolemallaan "apopleksiaan".

Arkistoasiakirjat Mihail Andreevitšin kuolemasta osoittavat, että kaksi lääkäriä kirjasivat kuoleman luonnollisen luonteen toisistaan ​​riippumatta - I.M. Shenrock Zarayskista Ryazanin maakunnasta ja Shenknecht Kashirrasta Tulan maakunnasta. Naapurin maanomistajan painostuksesta, joka ilmaisi epäilynsä Mihail Andreevitšin luonnollisesta kuolemasta, jonkin ajan kuluttua eläkkeellä oleva kapteeni A. I. kääntyi viranomaisten puoleen. Leybrecht. Mutta lisätutkimus vahvisti myös lääkäreiden alkuperäisen johtopäätöksen ja päättyi A.I.:n "ehdotukseen". Leibrecht. Sitten ilmestyi versio lahjuksista, jotka "smeivät" tapauksen, ja oli tarpeen lahjoa monia eri viranomaisia. OLEN. Dostojevski pitää mahdottomana, että köyhtyneet talonpojat tai avuttomat perilliset voisivat vaikuttaa asioiden kulkuun. Murhan salaamisen puolesta oli jäljellä enää yksi argumentti: tuomio olisi johtanut talonpoikien karkotukseen Siperiaan, mikä vaikuttaisi negatiivisesti Dostojevskien köyhään talouteen, minkä vuoksi perilliset vaikenevat jutun. Tämäkään ei kuitenkaan pidä paikkaansa. Kukaan ei hiljentänyt tapausta, se kävi läpi kaikki tapaukset. Huhuja talonpoikien joukkomurhasta levitti P.P. Khotyaintsev, jonka kanssa Dostojevskin isällä oli maakiista. Hän päätti pelotella talonpojat, jotta he olisivat hänelle alistuvia, koska jotkut talonpoikien kotitaloudet P.P. Khotyaintsev sijoitettiin itse Darovoyeen. Hän kiristi kirjoittajan isoäitiä (äitiä), joka tuli selvittämään tapahtuneen syitä. OLEN. Dostojevski huomauttaa muistelmissaan, että P.P. Khotyaintsevia ja hänen vaimoaan "ei neuvottu nostamaan tapauksia". Tästä luultavasti alkoi Dostojevskin perheessä huhu, että kaikki ei ollut puhdasta Mihail Andrejevitšin kuoleman jälkeen.

Kirjailijan tyttären uskomaton olettamus, että "Dostojevski, joka loi Fjodor Karamazovin tyyppiä, luultavasti muisti isänsä nihkeyden, joka aiheutti hänen pienille pojilleen niin suurta kärsimystä ja niin raivostutti heitä, sekä hänen juopumuksensa sekä fyysisen inhonsa inspiroi häntä lapsia. Kun hän kirjoitti, että Aljosha Karamazov ei tuntenut tätä inhoa, vaan sääli isäänsä, hän luultavasti muisteli niitä myötätunnon hetkiä, jotka kamppailivat inhoa ​​vastaan ​​nuoren miehen Dostojevskin sielussa, mikä antoi sysäyksen useiden freudilaisten ilmaantumiseen. toimii, leikkien valheellisesti ja taipuvaisesti tähän kirjailijan isän ja vanhan miehen Karamazovin kuvitteellisesta samankaltaisuudesta; katso esimerkiksi: Neufeld I. Dostojevski: Psykologinen essee. L., 1925), julkaistiin muuten kuuluisan psykiatrin toimituksella ja lopulta sensaatiomainen absurdi artikkeli "Dostojewski un die Vatertotung" Sigmundin kirjassa "Die Urgestalt der Bruder Karamazoff" (München, 1928). Freud itse todistaen, että Dostojevski itse toivoi isänsä kuolemaa (!).

Kriitiko V.V. Weidle huomauttaa oikeutetusti tästä aiheesta: "Freud sanoi selvästi: "Meillä ei ole muuta tapaa voittaa vaistojamme kuin järkemme", mikä paikka on jätetty sellaiselle antirationaaliselle asialle kuin muodonmuutos? Ilman muutosta ei kuitenkaan ole taidetta, eikä sitä voida luoda pelkällä vaistolla tai järjellä. Vaiston pimeys ja rationaalinen "valaistuminen", vain Tolstoi näki tämän kirjoittaessaan "Pimeyden voiman", mutta hänen taiteellinen neronsa sai hänet kuitenkin lopulta Nikitan järjettömään, vaikkakaan ei vaistomaiseen katumukseen. Taide elää ennemminkin omantunnon kuin tietoisuuden maailmassa; tämä maailma on suljettu psykoanalyysiltä. Psykoanalyysi tietää vain, että vaistojen metsästys, alitajunnan pimeydessä hapuileminen on sama universaali mekanismi.<...>. Eräässä äskettäisistä teoksistaan ​​Freud ei pelkästään katsonut Dostojevskin syyksi Smerdjakovin ja Ivan Karamazovin kautta tapahtuvaa parmurhaa, vaan myös vanhimman Zosiman kumartumista.<...>selitetään tiedostamattomaksi petokseksi, nöyryyttä teeskenteleväksi pahuudeksi. Näistä kahdesta "paljastuksesta" ensimmäinen ei missään tapauksessa selitä mitään Dostojevskin aikeista taiteilijana, toinen paljastaa täydellisen väärinkäsityksen teosta ja vanhemman Zosiman koko kuvasta. Psykoanalyysi on voimaton Karamazovin veljiä vastaan" ( Veidle V.V. Dying of Art: Pohdintoja kirjallisen ja taiteellisen luovuuden kohtalosta. Paris, 1937, s. 52-53).

Tähän täysin oikeaan huomautukseen V.V. Weidle voi vain lisätä, että psykoanalyysi on yleensä voimaton kristillistä henkeä vastaan, kristillistä taidetta vastaan, joka on kaikkea Dostojevskin taidetta. OLEN. Dostojevski kirjoitti päiväkirjaansa: ”Isä on haudattu kirkon aidan sisään [Monogarovossa] Darovin viereen. Hänen haudassaan on kivi ilman allekirjoitusta, ja hautaa ympäröi puinen ristikko, melko rappeutunut. Tällä hetkellä hautaa ei ole säilynyt ja kirkko on tuhoutunut (ks. Belov S.V. Viisi matkaa Dostojevskin paikoissa // Aurora. 1989. nro 6. s. 142). Oletetaan, että Varenkan isän hahmo elokuvassa "Köyhät" muistuttaa Mihail Andrejevitšin hahmoa, ja Varenkan isän ja Anna Fedorovnan välinen vastakkainasettelu toistaa Mihail Andrejevitšin ja hänen vaimonsa sisaren A.F. Kumanina.

Tunnettu, kirjoitettu yhdessä veljien kanssa (joista 3 oli Dostojevskin kirjoittamia, loput M. M. Dostojevski) ja 6 kirjettä hänelle itselleen Dostojevskiltä vuosilta 1832-1839, sekä kaksi kirjettä Mihail Andrejevitšilta Dostojevskille vuosilta 1837 ja 1839 . - toinen molemmille vanhimmille pojille, toinen erikseen Dostojevskille.

Fjodor Mihailovitš Dostojevski avasi maailmalle uusia puolia maallisen turhuuden ja henkisen jalouden tiedosta. Kaikki hänen teoksensa ovat lähellä ihmisiä, jokainen sankari esittää oman roolinsa, ja joskus näyttää siltä, ​​​​että asun kirjailijan kuuluisien romaanien sivuilla.

Hänen suuri "Pentateukki" on tuttu kaikille opiskelijapenkistä lähtien, koska tällaiset laajamittaiset teokset törmäsivät ikuisesti lukijan alitajuntaan.

Muistamme teosten juonet ikuisesti "Rikokset ja rangaistukset"(1866), jossa päähenkilö yrittää päästä eroon arjen köyhyydestä ja tekee kauhean murhan. Yksilön itseluottamus, vallanhalu, oikeus itsekkyyteen – sellaisia ​​ajattelutapa silloin oli, tämä kirja kertoo tarinan ihmissielun lankeemuksesta ja ylösnousemuksesta, tarinan vapautumisesta helvetin piireistä ja hyvyyden, totuuden ja rakkauden voitto.

"Karamazovin veljet"- Tämä on kirjailijan viimeinen romaani, joka valmistui marraskuussa 1880. Neljä kuukautta tämän teoksen julkaisemisen jälkeen Dostojevski kuoli.

Kriitikot pitävät tätä kangasta luotettavimpana ja majesteettisina. Päähenkilöiden, kolmen veljen, henkilössä on edustettuna koko Äiti Venäjä.

Mitya on leveä sielu, joka pystyy korkeisiin ja alhaisiin tekoihin, täsmälleen päinvastoin on Ivan, tämä on kylmä mieli ja järki, jokainen teko on punnittu ja laskettu. Mitä sanoa Alyoshasta. Puhdas, hurskas, ystävällinen ja armollinen nuoriso. Romaani on erittäin taiteellinen ja perustuu tositapahtumiin.

romaani "Ääliö"(1868) on edelleen monien lukijoiden asettama väärin, kirjakauppojen hyllyiltä voi usein löytää ilmoituksen seuraavan sisällön teoksesta: "Eloisa ja melkein tuskallinen tarina onnettomasta prinssi Myshkinistä, kiihkeästä Parfjon Rogozhinista ja epätoivoisesta Nastasja Filippovna." Ja tämä on kaukana kaikesta, vain jäävuoren huippu, mutta sisällä on globaaleja ajatuksia jumalallisista voimista, ihmisen kohtalosta tämän maan päällä, suuren messiaan Jeesuksen Kristuksen elämäntarinasta. Miten yhteiskunta vaikuttaa terveeseen ihmiseen ja tekee hänestä sairaan. Idiootti.

"Nöyryyty ja loukattu"(1861) - täällä kaikki kirjailijan vakiintuneet moraalit ja luonteenpiirteet ovat selvästi näkyvissä. Vakavaa psykologista ja emotionaalista tuskaa, todellisuuden havainnon arkuus ja terävyys, jatkuva hysteria ja jännittävä juoni, joka tekee mahdottomaksi lopettaa lukemista ja pelottaa pitkällä paatosuudellaan. Syvä ja kärsivä romaani, joka avaa verhon ajattelijan ja surullisen kirjailijan sielulle.

"Pelaaja"(1866) - laajamittainen teos, jota kriitikot eivät sisällyttäneet Pentateukkiin. Venäjän yleisön jännityksen teema on merkityksetön ja anekdoottinen. Kyllä, kirja kirjoitettiin kiireessä, jotta tilaus saataisiin nopeasti valmiiksi suuren summan saamiseksi, jonka Dostojevski menetti korteilla. Mutta lukijat pystyivät silti havaitsemaan uhkapelin psykologian, jolla on Venäjän suuren kirjailijan kirjallinen lahja ja näkemys.

Tarina "Valkoiset yöt"(1848) paljasti lukijoille Dostojevskin sydäntäsärkevän luonteen. Unelmoijan runollinen kuva herättää kirjan lopussa myötätuntoa ja myötätuntoa.

Pietarin valkoisten öiden tunnelma on niin houkutteleva ja mukaansatempaava, että monet elokuvantekijät tarttuivat tämän tarinan elokuvasovitukseen. Äiti Maan terävä stoaisuus ja jännittävä kauneus yllättää edelleen nykyajan lukijan, mutta Fjodor Mihailovitš itse koki tämän draaman!

Tarina "Kuolleen talon muistiinpanot"(1860) - on kiehtova todellinen dokumentti, joka paljastaa lukijalle kylmään ja kaukaiseen Siperiaan lähetettyjen rikollisten elämää ja tapoja. Ihmishahmot ja päähenkilöiden toiminta kertoivat tekijän kirjoittaman esseen vaikeasta todellisuudesta ja totuudenmukaisuudesta.

Kirjoittajan elämäkerrasta on mahdotonta poistaa hetkeä, jolloin hän vietti monta vuotta maanpaossa, vankilassa, joten miksi hänen pitäisi olla hiljaa eikä vuodattaa sieluaan paperille. Näin syntyi niin jännittävä ja raivoisa Dostojevskin "Kuolleen talon muistiinpanoja" -teos.

(1864) - on yksi kirjailijan teoksista, joka on luettava suuren "Pentateukin" lukemisen jälkeen. Romaanissa kuvattu ongelma on läheinen ja tuttu monille aikalaisille. "Underground", jossa Pietarin virkamies ajaa itseään, saa sinut ajattelemaan elämääsi ja toimintaasi arvokkaana, yhteiskunnan piirteitä edustavana ihmisenä. Päähenkilön täydellinen toimimattomuus, epätoivo, refleksipaniikki, julmuus ja moraalinen rumuus edustavat proletariaatin huippua, ajankohtaista ja hallitsematonta.

Kaksi vuotta myöhemmin Dostojevski kirjoittaa "Rikos ja rangaistus", jossa hän paljastaa moraalisen Raskolnikovin olemuksen ja näkemyksensä todellisuudesta. Täällä voidaan jäljittää kirjailijan luonne ja Fjodor Mihailovitšin persoonallisuuden ominaispiirteet.

Vaudeville "Jonkun muun vaimo ja aviomies sängyn alla" Vuonna 1860 kirjoitettu, yllätti yleisön Dostojevskin humoristisella luonteella ja sarkastisella kirjoitustyylillä. Hän ei esimerkiksi usein turvautunut sellaiseen sävellyksen luonteeseen, joka lisää hänen työhönsä entisestään kiiltoa ja kunnioitusta.

Sävellys ei jättänyt elokuvantekijöitä vartioimatta ja jo vuonna 1984 tästä vaudevillestä kuvattiin elokuvasovitus Oleg Tabakovin kanssa nimiroolissa. Tämä korostaa jälleen kerran syvää ajatuksen voimaa ja kirjoittajan korkeaa kirjoituskykyä.

Dostojevskin epätavallinen tarina vuonna 1865. Tämä ilkeä anekdootti on silmiinpistävää viisaudeltaan ja rohkeudeltaan, päähenkilö, virkamies, jonka krokotiili nielaisi kokonaisena, selvisi hyökkäyksen jälkeen eikä muuttanut sosiaalisia ja poliittisia näkemyksiään. Jopa tässä luolaisessa, kylmässä ja kurjassa paikassa hän puhuu järjettömästi uusista näkymistä ja mahdollisuuksista, jotka ovat avautuneet hänelle.

Juuri tässä teoksessa Fjodor Mihailovitš ei haukkunut ilmaisuihin, vaan syövyttävällä virneellä hän törmäsi liberaalileiriin kuuluviin poliittisiin vastustajiinsa. Täällä syntyvät sosialismin mielet ja hallitsijat.

Jokaisen, joka on lukenut Gogolin nenän tai tuntee surrealistisen Kafkan teoksen, tulisi ymmärtää, mistä heidän teostensa jalat "kasvavat". Byrokratian teema, epäoikeudenmukainen ja merkityksetön, on aina ollut ja tulee olemaan ensimmäinen yleisön poliittisen historian kuvauksen sivuilla. Dostojevskin ajatukset kiihottavat edelleen nykyajan lukijaa.

Mitä genrejä on kirjailijan teosten luettelo

Dostojevskin teosten lista on pitkä ja laaja. Täältä löydät proosaa ja runoutta, journalismia ja romaaneja, tarinoita ja vaudevilleä, kaikkea on yksinkertaisesti mahdotonta luetella.

Piilotetut kuvat

Aikamme johtavien kriitikoiden mukaan Fjodor Mihailovitšin teoksista voi löytää pyhän evankeliumin salattuja sivuja lukiessa romaania "Köyhät ihmiset". Egoismin ja toisen "minän" teema toteutetaan tarinassa "Double", ja se voidaan jäljittää monissa kuvissa kirjailijan sankareista.

Rikollinen tarina on elävästi edustettuna Dostojevskin romaaneissa Teini-ikäinen, Rikos ja rangaistus sekä Karamazovin veljet. Ylivallan ja pelottavan realismin kuva osoittaa kehittyvän Venäjän sosiaalidemokratian olemuksen, populistisen ideologian täydellistä kyynisyyttä.

Rikollisen teeman mainitseminen olisi väärin jättää huomiotta vuonna 1872 kirjoitettu romaani "Demonit". Valitettavasti se on käytännössä tuntematon nykyajan lukijalle tiukimman kiellon vuoksi. Mutta nykyään jokainen meistä voi löytää kirjailijan sielun ja tarkastella bolshevismiin johtaneen kyynisen ideologian laajuutta.

Luettelo F. M. Dostojevskin teoksista

Kahdeksan romaania:

• (1846)
• (1861)
• Peluri (1866)
• Rikos ja rangaistus (1866)
• (1869-69)
• (1871-72)
• (1875)
• (1879-80)

Romaaneja ja tarinoita:

• Double (1846)
• Romaani yhdeksällä kirjaimella (1847)
• Indeksoijat (1848)
• Uncle's Dream (1859)
• Jonkun muun vaimo ja aviomies sängyn alla (1860)
• Bad Joke (1862)
• Notes from the Underground (1864)
• Krokotiili (1865)

Fjodor Mihailovitš Dostojevski (esim. Fjodor Mihailovitš Dostojevski). Syntynyt 30. lokakuuta (11. marraskuuta) 1821 Moskovassa - kuoli 28. tammikuuta (9. helmikuuta) 1881 Pietarissa. Suuri venäläinen kirjailija, ajattelija, filosofi ja publicisti.

Dostojevski on venäläisen kirjallisuuden klassikko ja yksi maailman parhaista kirjailijoista.

Dostojevskin teokset ovat arvokkaalla paikalla maailmankirjallisuuden aarrekammiossa, "Karamazovin veljet" on kaikkien aikojen 100 suurimman romaanin joukossa. Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäsen vuodesta 1877.

Isänsä sukua Fjodor Mihailovitš tuli Dostojevskin aatelissuvusta, vuodelta 1506. Kirjailija L. I. Saraskinan elämäkerran kirjoittaja huomauttaa, että Dostojevski ei tiennyt omaa niin muinaista sukututkimustaan. Kirjailijan leski alkoi tutkia Dostojevskin perheen sukututkimusta vasta hänen kuolemansa jälkeen.

Kirjailija F. M. Dostojevskin isoisä Andrei Grigorjevitš Dostojevski (1756 - noin 1819) palveli uniaattina, myöhemmin - ortodoksisena pappina Voytovtsyn kylässä Nemirovin lähellä (nykyinen Ukrainan Vinnitsa-alue). Isä Mihail Andreevich (1787-1839), opiskeli keisarillisen lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian Moskovan osastolla, toimi lääkärinä Borodinon jalkaväkirykmentissä, harjoittelijana Moskovan sotasairaalassa, lääkärinä Moskovan Mariinsky-sairaalassa. Orpokoti (köyhien sairaalassa, joka tunnetaan nimellä Bozhedomki). Kirjailijan äiti Maria Fedorovna Netšajeva (1800-1837) oli Moskovan 3. killan kauppiaan Fjodor Timofejevitš Netšaevin (1769-1832) tytär, joka tuli Kalugan maakunnasta Borovskin kaupungista.

Vuonna 1827 M. A. Dostojevski ylennettiin erinomaisesta palvelusta ja pitkästä palveluksesta kollegiaalisen arvioijan arvoon, mikä antoi oikeuden perinnölliseen aatelistoon. Myöhemmin, vuonna 1829, hänelle myönnettiin innokkaasta palveluksesta Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunta ja vuonna 1832 hovineuvonantajan arvonimi ja 2. asteen Pyhän Annan ritarikunta ("Anna kaulassa"). ”).

Huolimatta siitä, että vuonna 1857 aatelistooikeus palautettiin F. M. Dostojevskille, vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen kirjailijan luokkakuuluvuus määräytyi kauppiaan tai raznochinetsin käsitteillä. Lunatšarskin Dostojevskiä käsittelevässä artikkelissa kirjailija esitellään erityisesti "puoleksi murskattuna filistealaisena raznochinetsina", joka pyrki "vallankumouksen moraaliseen tuhoamiseen".

Vuonna 1831 Mihail Andreevich osti pienen Darovoyen kylän Tulan maakunnan Kashirskyn alueella ja vuonna 1833 naapurikylän Cheremoshnya (Chermashnya), jossa vuonna 1839 huhujen mukaan hänen omat maaorjat tappoivat hänet.

Fjodor Mihailovitš Dostojevski syntyi 30. lokakuuta (11. marraskuuta) 1821 Moskovassa ja oli perheen kahdeksan lapsen toinen poika. Nuorempi sisar Lyubov kuoli vuonna 1829 pian syntymän jälkeen, kun tuleva kirjailija oli 7-vuotias.

F. M. Dostojevski muistutti, että hänen "isänsä ja äitinsä olivat köyhiä ja työssäkäyviä ihmisiä". Isänsä köyhyydestä huolimatta Dostojevski sai erinomaisen kasvatuksen ja koulutuksen, josta hän oli kiitollinen vanhemmilleen koko elämänsä. Hänen äitinsä opetti hänet lukemaan kirjasta Sata neljä pyhää tarinaa vanhasta ja uudesta testamentista. Romaanissa Karamazovin veljet vanhin Zosima kertoo oppineensa lukemaan tästä kirjasta lapsena. Raamatullinen Jobin kirja teki silloin suuren vaikutuksen lapseen. Myöhemmin kirjailijan pohdintoja Jobin kirjasta käytettiin työskenneltäessä romaanin "Teini-ikäinen" parissa.

Lapsuudesta ja sitten varsinkin kovassa työssä, jossa Dostojevski saattoi lukea joulukuun vaimojen lahjoittamaa Uutta testamenttia vuoden 1823 painoksessa, evankeliumista tuli pääkirja kirjailijan elämässä.

Vuodesta 1831 lähtien perhe alkoi lähteä Moskovasta kesäksi vaatimattomalle tilalleen, jossa F. M. Dostojevski tapasi talonpojat ja tunnusti venäläisen kylän. Silloin, ensimmäisellä matkalla, harmaantuva kyntäjä rauhoitti pelästynyt poika Fjodor. Dostojevski kuvaili muistoaan tästä kohtauksesta tarinassa "Man Marey" kirjailijan päiväkirjassa.

Kirjoittajan mukaan lapsuus oli parasta aikaa hänen elämässään. Isä opetti latinaa vanhemmille veljille. Kotiopetuksen päätyttyä Fjodor Dostojevski opiskeli yhdessä vanhemman veljensä Mihailin kanssa ranskaa vuoden puolihoidolla Katariinan ja Aleksanterin koulujen opettajan N. I. Drashusovin johdolla, jonka poika A. N. Drashusov piti veljille matematiikan tunteja. , ja toinen poika (V. N. Drashusov) opetti heille kirjallisuutta.

Vuosina 1834–1837 Mihail ja Fjodor Dostojevski opiskelivat arvostetussa Moskovan L. I. Chermakin täysihoitolassa.

Kun Dostojevski oli 16-vuotias, hänen äitinsä kuoli kulutukseen ja isä lähetti vanhimmat poikansa Fjodorin ja Mihailin (myöhemmin myös kirjailijan) K. F. Kostomarovin sisäoppilaitokseen Pietariin valmistautumaan insinöörikouluun.

1837 oli tärkeä päivämäärä Dostojevskille. Tämä on hänen äitinsä kuolinvuosi, Puškinin kuoleman vuosi, jonka teoksia hän (kuten veljensä) luki lapsuudesta lähtien, Pietariin muuttamisen ja pääinsinöörikouluun siirtymisen vuosi.

Mihail ja Fjodor Dostojevski halusivat harjoittaa kirjallisuutta, mutta isä uskoi, että kirjailijan työ ei pystyisi varmistamaan hänen vanhimpien poikiensa tulevaisuutta, ja vaati heidän pääsyä insinöörikouluun, jonka jälkeen palvelu takasi materiaalin hyvin. -oleminen. Kirjailijan päiväkirjassa Dostojevski muisteli, kuinka matkalla Pietariin veljensä kanssa "haaveilimme vain runoudesta ja runoilijoista", "ja minä jatkuvasti sävelsin mielessäni romaanin venetsialaisesta elämästä".

Mihail Andrejevitš Dostojevskin mystinen kuolema vuonna 1839 herättää edelleen keskustelua kirjailijan elämäkerran kirjoittajien keskuudessa. Hänen kuolemastaan ​​on kaksi versiota. Virallisen version mukaan kirjoittajan isä kuoli kentällä apopleksiaan. Toinen versio perustuu huhuihin: M. A. Dostojevskin tappoivat omat maaorjat. Molemmat versiot on kuvattu yksityiskohtaisesti Dostojevskin elämäkerran kirjoittaja L. I. Saraskina toimesta.

Murhaversiota noudattavat tutkijat viittaavat kirjailija Andrei Mihailovitšin nuoremman veljen muistelmiin.

Karamazovin veljet -romaanin sivuille ilmestyy kansanmurhan motiivi julkisena kostona: "Kuka ei haluaisi isänsä kuolemaa?.. - Ivan Karamazov heittää halveksivasti yleisölle, joka tuli oikeussaliin, jossa Mitya on kohta tuomitaan. "Kaikki haluavat isänsä kuoleman... Jos ei olisi itsemurhaa, he kaikki suuttuisivat ja lähtisivät vihaisina..." L. I. Saraskina kirjoittaa, että "elämäkertakirjoittajat, jotka rakastuivat legendaan turmeltuneesta juoppoisästä olisi minusta erittäin pettynyt ja myös "pahat hajoavat", koska viime vuosina on kerätty aineistoa, jotka puhuvat Mihail Dostojevski vanhemman kuoleman luonnollisista syistä.

Hänen isänsä kuolema teki nuoreen mieheen raskaan ja lähtemättömän vaikutuksen. L. F. Dostojevskaja kirjoitti: "Perheperinteen mukaan Dostojevski sai ensimmäisen epilepsiakohtauksen, kun hän sai ensimmäiset uutiset isänsä kuolemasta." Ranskan sanakirja Larousse, joka viittaa kirjailija D. V. Grigorovichin muistelmiin, raportoi, että epileptinen kohtaus tapahtui 2 kuukautta hänen isänsä kuoleman jälkeen. D. V. Grigorovichin omien muistojen mukaan tästä kuitenkin seuraa, että hän ei nähnyt kohtausta (ei epileptistä) ei vuonna 1839, vaan paljon myöhemmin - "toissijaisen lähentymisen jälkeen Dostojevskiin", toisin sanoen vuonna 1844 tai 1845.

26. tammikuuta (7. helmikuuta) 1881 Dostojevskin sisar Vera Mihailovna tuli Dostojevskin taloon pyytämään veljeään luopumaan osuudestaan ​​tätinsä A. F. Kumaninalta peritystä Rjazanin kartanosta sisarusten hyväksi. Lyubov Fjodorovna Dostojevskin tarinan mukaan tapahtui myrskyinen kohtaus selityksien ja kyynelten kera, jonka jälkeen Dostojevski vuoti verta kurkussaan. Ehkä tämä epämiellyttävä keskustelu oli sysäys hänen sairautensa (emfyseeman) pahenemiseen - kaksi päivää myöhemmin kirjailija kuoli.

Dostojevskin kuolemasta saatujen uutisten jälkeen asunto oli täynnä väkijoukkoja, jotka tulivat hyvästelemään suurta kirjailijaa. Hyvästien joukossa oli paljon nuoria. Taiteilija I. N. Kramskoy maalasi kirjailijasta kuolemanjälkeisen muotokuvan kynällä ja musteella. I. N. Kramskoy onnistui välittämään tunteen, joka jäi A. G. Dostojevskajan muistoon: "Kuorman kasvot olivat rauhalliset, ja näytti siltä, ​​​​että hän ei ollut kuollut, vaan nukkui ja hymyili unessa jollekin "suurelle totuudelle", joka hänellä nyt oli. oppinut." Nämä kirjailijan lesken sanat muistuttavat rivit Dostojevskin puheesta: "Pushkin kuoli voimiensa täydessä kehittymisessä ja epäilemättä vei arkkuun mukanaan suuren salaisuuden. Ja nyt ratkaisemme tämän mysteerin ilman häntä."

Edustajien määrä ylitti ilmoitetun määrän. Kulkue hautauspaikalle ulottui mailin pituiseksi. Arkkua kannettiin käsin. A. I. Palm, kirjailijan O. F. Millerin, P. A. Gaideburovin, K. N. Bestuzhev-Rjuminin, Vl. Solovjov, opiskelija D. I. Kozyrev, opiskelija Pavlovsky, P. V. Bykov.

F. M. Dostojevski haudattiin Aleksanteri Nevski Lavran Tikhvin hautausmaalle Pietarissa.

Huolimatta maineesta, jonka Dostojevski sai elämänsä lopussa, todella kestävä, maailmanlaajuinen maine tuli hänelle hänen kuolemansa jälkeen. Erityisesti hän myönsi, että Dostojevski oli ainoa psykologi, jolta hän pystyi oppimaan jotain (Idolien hämärä).

Fjodor Dostojevskin perhe ja ystävät:

Kirjailijan isoisä Andrei Grigorjevitš Dostojevski (1756 - noin 1819) palveli kreikkalaiskatolisena, myöhemmin - ortodoksisena pappina Voytovtsyn kylässä lähellä Nemyriviä (nykyinen Ukrainan Vinnitsan alue) (hänen sukutaulun mukaan - kaupungin arkkipappina) Bratslav, Podolskin maakunta).

Isä, Mihail Andrejevitš (1787-1839), 11. joulukuuta 1802, hän tuli Podolsk-Shargorod-seminaariin Kamenetz-Podolskin kaupungissa. Keisarikunnan asetuksella 5. elokuuta 1809 hänet lähetettiin 120 ihmisen joukossa keisarilliseen lääkäriin. ja Kirurginen akatemia. 14.10.1809 alkaen hän opiskeli keisarillisen lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian Moskovan osastolla, 15.8.1812 hänet lähetettiin Moskovan Golovinsky-sairaalaan sairaiden ja haavoittuneiden käyttöön, 5.8.1813 hänet siirrettiin Borodinon jalkaväkirykmentin lääkäreiden päämajaan, 29. huhtikuuta 1818 hänet siirrettiin harjoittelijaksi Moskovan sotasairaalaan ja vuotta myöhemmin, 7. toukokuuta 1819, hänet siirrettiin vanhemman lääkärin palkkaan.

Vuonna 1828 hän sai Venäjän valtakunnan aatelisen arvonimen, hänet sisällytettiin Moskovan aatelisten sukukirjan 3. osaan oikeudella käyttää vanhaa Puolan vaakunaa "Radvan", joka kuului Dostojevskille vuodesta 1577. Hän oli lääkäri Moskovan orpokodin Mariinsky-sairaalassa (eli köyhien sairaalassa, joka tunnetaan myös nimellä Bozhedomki). Vuonna 1831 hän osti pienen Darovoyen kylän Kashirskyn alueella Tulan maakunnassa ja vuonna 1833 naapurikylän Cheremoshnya (Chermashnya).

Dostojevskin äiti Maria Fedorovna (1800-1837) oli varakkaan Moskovan 3. killan kauppiaan, Fjodor Timofejevitš Netšajevin (s. n. 1769) ja Varvara Mihailovna Kotelnitskajan (n. 1779 - kuoli vuosina 1815) tytär. revisio (1811), Nechaev-perhe asui Moskovassa, Syromyatnaya Slobodassa, Basmannajan osassa, Pietarin ja Paavalin seurakunnassa, talossaan; vuoden 1812 sodan jälkeen perhe menetti suurimman osan omaisuudestaan. 19-vuotiaana hän meni naimisiin Mihail Dostojevskin kanssa. Hän oli lasten muistojen mukaan ystävällinen äiti ja synnytti avioliitossa neljä poikaa ja neljä tytärtä (poika Fedor oli toinen lapsi). M. F. Dostojevskaja kuoli kulutukseen. Suuren kirjailijan työn tutkijoiden mukaan Maria Feodorovnan tietyt piirteet näkyvät Sofia Andreevna Dolgorukyn ("Teini-ikäinen") ja Sofia Ivanovna Karamazovin ("Karamazovin veljet") kuvissa.

Fjodor Mihailovitš oli toinen lapsi Dostojevskin perheessä, jossa hänen lisäksi syntyi seitsemän lasta:

Michael (1820-1864)
Varvara (1822-1893), puoliso Karepin
Andrew (1825-1897)
Vera (1829-1896) meni naimisiin Ivanovin kanssa
Rakkaus (1829-1829) - Veran kaksos, kuoli pian syntymän jälkeen
Nikolaus (1831-1883)
Alexandra (1835-1889) meni naimisiin Golenovskajan kanssa.

Dostojevskin vanhemmasta veljestä Mihailista tuli myös kirjailija, hänen työhönsä leimasivat Fjodor Mihailovitšin vaikutus ja heidän työnsä Vremya-lehden parissa tehtiin suurelta osin yhdessä. Vanhemmat Dostojevskin veljet kokivat läheisen sukulaisuuden ja henkisen yhteyden. Michaelin kuolema oli valtava ja raskas menetys kirjailijalle. F. M. Dostojevski kirjoitti muistokirjoituksen "Muutama sana Mihail Mihailovitš Dostojevskista", otti itselleen velkavelkojen maksamisen ja veljensä perheestä huolehtimisen.

Nuoremmasta veljestä Andreista tuli arkkitehti. F. M. Dostojevski näki perheessään arvokkaan esimerkin perhe-elämästä. Veljet asuivat eri kaupungeissa ja näkivät harvoin toisiaan, mutta he eivät koskaan katkaisseet perhesuhteita. A. M. Dostojevski jätti arvokkaita muistoja veljestään, joista osa käytti kirjailijan O. F. Millerin ensimmäinen elämäkerta. Rakastavan isän kuva näissä "Muistelmissa" on ristiriidassa Mihail Andreevitšin luonnehdinnan kanssa synkkänä ja julmana talonpoikien vihaamana maaorjuuden omistajana, jonka monet elämäkerran kirjoittajat perustivat O. F. Millerin ja L. F. Dostojevskajan vaikutuksen alaisena. Andrei Mihailovitš kiisti julkisesti huhut, että Fjodor Mihailovitš Dostojevski olisi kärsinyt epilepsiasta lapsuudesta lähtien.

Sisaruksista läheisin suhde kehittyi kirjailijan ja Varvara Mikhailovnan (1822-1893) välillä, josta hän kirjoitti veljelleen Andreille: ”Rakastan häntä; hän on loistava sisar ja upea ihminen…” (28. marraskuuta 1880).

Lukuisista veljenpoikista Dostojevski rakasti ja nosti esiin Maria Mihailovna (1844-1888), jota L. F. Dostojevskajan muistelmien mukaan "hän rakasti kuin omaa tytärtään, hyväili ja viihdytti häntä, kun tämä oli vielä pieni, myöhemmin hän oli ylpeä musiikillisesta lahjakkuudestaan ​​ja menestyksestään nuorten parissa”, Mihail Dostojevskin kuoleman jälkeen tämä läheisyys kuitenkin katosi.

Toinen vaimo - Anna Grigorjevna Dostojevskaja - syntyi pienen Pietarin virkamiehen perheeseen. Oman tunnustuksensa mukaan hän rakasti Dostojevskiä jo ennen hänen tapaamistaan. Anna Grigorjevnasta tuli kirjailijan vaimo 20-vuotiaana, pian romaanin Pelimies valmistumisen jälkeen. Tuolloin (loppu 1866 - alku 1867) Dostojevski koki vakavia taloudellisia vaikeuksia, koska sen lisäksi, että hän maksoi velkojaan velkojille, hän piti poikapuolensa ensimmäisestä avioliitostaan, Pavel Alexandrovich Isaev, ja auttoi vanhemman veljensä perhettä. Lisäksi Dostojevski ei osannut käsitellä rahaa. Tällaisissa olosuhteissa Anna Grigorjevna otti perheen talousasioiden hallinnan omiin käsiinsä ja suojeli kirjoittajaa ärsyttäviltä velkojilta. Kirjailijan kuoleman jälkeen A. G. Dostojevskaja muisteli: "... mieheni oli rahan otteessa koko elämänsä." Dostojevski omisti viimeisen romaaninsa, Karamazovin veljet, vaimolleen. Kirjailijan kuoleman jälkeen Anna Grigorievna keräsi Dostojevskin elämään ja työhön liittyviä asiakirjoja, julkaisi hänen kirjoituksiaan ja valmisteli päiväkirjojaan ja muistelmiaan julkaistavaksi.

Toisesta avioliitostaan ​​Anna Grigorievnan kanssa F. M. Dostojevskilla oli neljä lasta:

Tytär Sophia (1868 - 1868) syntyi Genevessä, missä hän kuoli muutamaa kuukautta myöhemmin
Tytärrakkaus (1869 - 1926)
Poika Fedor (1871-1922)
Poika Aleksei (1875-1878).

Fjodor Fjodorovitš Dostojevskin pojasta tuli kirjailijan perheen seuraaja. Vuonna 1876 Dostojevski kirjoitti vaimolleen: "Fedyalla on minun, syyttömyyteni. Tämä on ainoa asia, josta voin ylpeillä…” A. G. Dostojevskaja muisteli dekabristien vaimojen lahjoittamaa evankeliumia: "Kaksi tuntia ennen hänen kuolemaansa, kun lapset tulivat hänen kutsukseen, Fjodor Mihailovitš määräsi evankeliumin pojalleen Fedjalle."

Fjodor Mihailovitšin jälkeläiset asuvat edelleen Pietarissa.

Dostojevskin näkemykset "juutalaiskysymyksestä":

Dostojevskin näkemykset juutalaisten roolista Venäjän elämässä näkyvät kirjailijan journalismissa. Esimerkiksi käsitellessään maaorjuudesta vapautuneiden talonpoikien tulevaa kohtaloa hän kirjoittaa kirjailijan päiväkirjaan vuodelta 1873: "Näin tulee olemaan, jos asiat jatkuvat, jos ihmiset eivät tule järkiinsä, ja älymystö ei auta heitä. Jos he eivät tule järkiinsä, niin kaikki, täysin, mahdollisimman lyhyessä ajassa joutuvat kaikenlaisten juutalaisten käsiin, eikä mikään yhteisö pelasta häntä... Zhidki juo ihmisten verta ja ruokkii ihmisten turmelusta ja nöyryytystä, mutta koska he maksavat budjetin, niin siksi niitä on tuettava"(Dostojevski. Kirjailijan päiväkirja. - 1873.)

The Electronic Jewish Encyclopedia väittää, että antisemitismi oli olennainen osa Dostojevskin maailmankatsomusta ja sai ilmaisua sekä romaaneissa ja novellissa että kirjailijan journalismissa. Selkeä vahvistus tälle on tietosanakirjan laatijien mukaan Dostojevskin artikkelit "juutalaiskysymyksestä" Kirjailijan päiväkirjassa. Kuitenkin Dostojevski itse artikkelissaan "Juutalainen kysymys" totesi: "Minulla ei ole koskaan ollut tätä vihaa sydämessäni".

26. helmikuuta 1878 kirjeessään Nikolai Epifanovich Grishchenkolle, opettajalle Kozeletskin seurakuntakoulussa Tšernihivin maakunnassa, joka valitti kirjailijalle: "että venäläiset talonpojat ovat täysin juutalaisten orjuuttamia, heidän ryöstettyjä ja venäläinen lehdistö puolustaa juutalaisia; Juutalaiset... Tšernihivin maakunnassa... kauheampia kuin turkkilaiset bulgarialaisten kannalta..." Dostojevski vastasi: "Valittelet juutalaisista Tšernihivin maakunnassa, mutta täällä kirjallisuudessa on jo monia julkaisuja, sanomalehtiä ja aikakauslehtiä, jotka juutalaiset (jotka ovat yhä enemmän kirjallisuudessa) julkaisseet juutalaisten rahoilla, ja vain toimittajat ovat palkkaamia. juutalaiset allekirjoittavat sanoma- tai aikakauslehtiin venäläisiä nimiä - siinä on kaikki venäläisiä. Luulen, että tämä on vasta alkua, mutta juutalaiset vangitsevat paljon laajemman kirjallisuuden toimintapiirin ja jo ennen elämää, ennen nykyinen todellisuus, en koske: juutalainen leviää pelottavalla nopeudella. Mutta juutalainen ja hänen kahal ovat kuin salaliitto venäläisiä vastaan!"(Dostojevski. Täydellisiä teoksia 30 osana. T. 30. Kirja I. P. 8. - L., Nauka, 1988).

Kirjallisuuskriitikko Leonid Grossman analysoi Dostojevskin suhtautumista "juutalaiskysymykseen" kirjassa "Juutalaisen tunnustus", joka on omistettu kirjailijan ja juutalaisen toimittajan Arkady Kovnerin väliselle kirjeenvaihdolle. Kovnerin Butyrkan vankilasta lähettämä viesti teki vaikutuksen Dostojevskiin. Hän lopettaa kirjeensä vastauksena sanoilla: "Usko täysin vilpittömästi, jolla puristan minulle ojennettuna kättäsi", ja Kirjailijan päiväkirjan juutalaiskysymystä käsittelevässä luvussa hän lainaa Kovneria laajasti.

Arvostelija Maya Turovskajan mukaan Dostojevskin ja juutalaisten keskinäinen kiinnostus johtuu juutalaisiin (ja erityisesti Kovneriin) inkarnaatiosta Dostojevskin hahmojen etsimiseen. Nikolai Nasedkinin mukaan ristiriitainen suhtautuminen juutalaisiin on yleisesti Dostojevskille ominaista: hän erotti hyvin selvästi käsitteet "juutalainen" ja "juutalainen". Lisäksi Nasedkin huomauttaa, että sana "juutalainen" ja sen johdannaiset olivat Dostojevskille ja hänen aikalaisilleen tavallinen työkalusana muun muassa, sitä käytettiin laajalti ja kaikkialla, oli luonnollista kaikelle 1800-luvun venäläiselle kirjallisuudelle, toisin kuin meidän aikamme.