विश्व इतिहास में सबसे भयानक घटनाओं में से एक की शुरुआत के 100 साल हो चुके हैं, मानवता के खिलाफ अपराध - अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार, अध्ययन की डिग्री और पीड़ितों की संख्या के मामले में दूसरा (प्रलय के बाद)।

प्रथम विश्व युद्ध से पहले, ग्रीक और अर्मेनियाई (ज्यादातर ईसाई) तुर्की की आबादी का दो-तिहाई हिस्सा थे, सीधे अर्मेनियाई - आबादी का पांचवां हिस्सा, तुर्की में रहने वाले 13 मिलियन लोगों में से 2-4 मिलियन अर्मेनियाई, अन्य सभी सहित लोग।

आधिकारिक रिपोर्टों के अनुसार, लगभग 1.5 मिलियन लोग नरसंहार के शिकार बने: 700,000 लोग मारे गए, 600,000 निर्वासन के दौरान मारे गए। अन्य 1.5 मिलियन अर्मेनियाई शरणार्थी बन गए, कई आधुनिक आर्मेनिया के क्षेत्र में भाग गए, सीरिया, लेबनान, अमेरिका का हिस्सा। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 4-7 मिलियन अर्मेनियाई अब तुर्की में रहते हैं (76 मिलियन लोगों की कुल आबादी के साथ), ईसाई आबादी - 0.6% (उदाहरण के लिए, 1914 में - दो-तिहाई, हालाँकि तुर्की की जनसंख्या तब 13 थी मिलियन लोग)।

रूस सहित कुछ देश नरसंहार को मान्यता देते हैं,दूसरी ओर, तुर्की अपराध के तथ्य से इनकार करता है, यही वजह है कि आज तक आर्मेनिया के साथ उसके शत्रुतापूर्ण संबंध हैं।

तुर्की सेना द्वारा किए गए नरसंहार का उद्देश्य न केवल अर्मेनियाई (विशेष रूप से ईसाई) आबादी को भगाना था, बल्कि यूनानियों और अश्शूरियों के खिलाफ भी था। युद्ध शुरू होने से पहले (1911-14 में) तुर्की के अधिकारियों को यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी की ओर से एक आदेश भेजा गया था कि अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ कार्रवाई की जाए, यानी लोगों की हत्या एक सुनियोजित कार्रवाई थी।

“1914 में स्थिति और भी बढ़ गई, जब तुर्की जर्मनी का सहयोगी बन गया और रूस पर युद्ध की घोषणा की, जिसके साथ स्थानीय अर्मेनियाई लोगों को स्वाभाविक रूप से सहानुभूति थी। युवा तुर्कों की सरकार ने उन्हें "पांचवां स्तंभ" घोषित किया, और इसलिए उन सभी को दुर्गम पहाड़ी क्षेत्रों में भेजने का निर्णय लिया गया।

“1915-1923 में तुर्की के शासक हलकों द्वारा पश्चिमी आर्मेनिया, सिलिसिया और ओटोमन साम्राज्य के अन्य प्रांतों की अर्मेनियाई आबादी का सामूहिक विनाश और निर्वासन किया गया था। अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ नरसंहार की नीति कई कारकों से वातानुकूलित थी। उनमें से अग्रणी पैन-इस्लामवाद और पैन-तुर्कवाद की विचारधारा थी, जिसे ओटोमन साम्राज्य के शासक हलकों द्वारा स्वीकार किया गया था। पैन-इस्लामवाद की उग्रवादी विचारधारा गैर-मुस्लिमों के प्रति असहिष्णुता से प्रतिष्ठित थी, एकमुश्त रूढ़िवाद का प्रचार करती थी, और सभी गैर-तुर्की लोगों के तुर्कीकरण का आह्वान करती थी।

युद्ध में प्रवेश करते हुए, ओटोमन साम्राज्य की यंग तुर्क सरकार ने "बिग तूरान" के निर्माण के लिए दूरगामी योजनाएँ बनाईं। इसका उद्देश्य ट्रांसकेशिया, उत्तर को साम्राज्य से जोड़ना था। काकेशस, क्रीमिया, वोल्गा क्षेत्र, मध्य एशिया। इस लक्ष्य के रास्ते में, आक्रमणकारियों को सबसे पहले अर्मेनियाई लोगों को समाप्त करना पड़ा, जिन्होंने पान-तुर्कवादियों की आक्रामक योजनाओं का विरोध किया था।सितंबर 1914 में, आंतरिक मामलों के मंत्री तलत की अध्यक्षता में एक विशेष निकाय का गठन किया गया - तीनों की कार्यकारी समिति, जिसे अर्मेनियाई आबादी के नरसंहार को व्यवस्थित करने का निर्देश दिया गया था; इसमें यंग तुर्क नाज़िम, बेहेतदीन शाकिर और शुकरी के नेता शामिल थे। तीनों की कार्यकारिणी समिति को व्यापक अधिकार, शस्त्र, धन प्राप्त थे। » (नरसंहार.ru)

युद्ध क्रूर योजनाओं को लागू करने का एक अवसर बन गया, रक्तपात का लक्ष्य अर्मेनियाई लोगों का पूर्ण विनाश था, जिसने युवा तुर्कों के नेताओं को अपने स्वार्थी राजनीतिक लक्ष्यों को साकार करने से रोका। तुर्की में रहने वाले तुर्क और अन्य लोगों को अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ हर तरह से स्थापित किया गया था, बाद में गंदी रोशनी में उन्हें बदनाम करना और उजागर करना। 24 अप्रैल, 1915 की तारीख को अर्मेनियाई नरसंहार की शुरुआत कहा जाता है, लेकिन उत्पीड़न और हत्याएं इससे बहुत पहले शुरू हो गई थीं। फिर, अप्रैल के अंत में, बुद्धिजीवियों और इस्तांबुल के अभिजात वर्ग, जिन्हें निर्वासित किया गया था, को पहला सबसे शक्तिशाली, कुचलने वाला झटका लगा: 235 महान अर्मेनियाई लोगों की गिरफ्तारी, उनका निर्वासन, फिर अन्य 600 अर्मेनियाई और कई हजार अन्य की गिरफ्तारी लोग, जिनमें से कई शहर के पास मारे गए थे।

तब से, अर्मेनियाई लोगों के "शुद्धिकरण" को लगातार किया गया है: निर्वासन मेसोपोटामिया और सीरिया के रेगिस्तान में लोगों के पुनर्वास (निर्वासन) के उद्देश्य से नहीं था, बल्कि उनका पूर्ण विनाश था. कैदियों के कारवां के जुलूस के रास्ते में लुटेरों द्वारा अक्सर लोगों पर हमला किया जाता था, हजारों लोग अपने गंतव्य पर पहुंचने के बाद मारे जाते थे। इसके अलावा, "निष्पादकों" ने यातना का इस्तेमाल किया, जिसके दौरान या तो सभी या अधिकांश निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई। कारवाँ सबसे लंबे रास्ते से भेजे जाते थे, लोग प्यास, भूख, अस्वास्थ्यकर परिस्थितियों से थक जाते थे।

अर्मेनियाई लोगों के निर्वासन पर:

« निर्वासन तीन सिद्धांतों के अनुसार किया गया था: 1) "दस प्रतिशत का सिद्धांत", जिसके अनुसार अर्मेनियाई लोगों को क्षेत्र में मुसलमानों के 10% से अधिक नहीं होना चाहिए, 2) निर्वासितों के घरों की संख्या पचास से अधिक नहीं होनी चाहिए, 3) निर्वासित लोगों को अपना स्थान बदलने से मना किया गया था गंतव्य का। अर्मेनियाई लोगों को अपने स्वयं के स्कूल खोलने से मना किया गया था, अर्मेनियाई गांवों को एक दूसरे से कम से कम पाँच घंटे की दूरी पर होना था। बिना किसी अपवाद के सभी अर्मेनियाई लोगों को निर्वासित करने की मांग के बावजूद, इस्तांबुल और एडिरने की अर्मेनियाई आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इस डर से निष्कासित नहीं किया गया था कि विदेशी नागरिक इस प्रक्रिया के गवाह बन जाएंगे ”(विकिपीडिया)

यानी वे उन लोगों को बेअसर करना चाहते थे जो अभी भी बच गए थे। अर्मेनियाई लोगों ने तुर्की, जर्मनी (जिसने पहले समर्थन किया) को "परेशान" कैसे किया? राजनीतिक उद्देश्यों और नई भूमि पर विजय प्राप्त करने की इच्छा के अलावा, अर्मेनियाई लोगों के वैचारिक विचार भी थे, जिसके अनुसार ईसाई अर्मेनियाई (एक मजबूत, एकजुट लोग) ने अपनी योजनाओं के सफल समाधान के लिए अखिल-इस्लामवाद के प्रसार को रोका। ईसाइयों को मुसलमानों के खिलाफ कर दिया गया, मुसलमानों को राजनीतिक लक्ष्यों के आधार पर हेरफेर किया गया, अर्मेनियाई लोगों के विनाश में तुर्कों का उपयोग एकीकरण की आवश्यकता वाले नारों के पीछे छिपा था।

एनटीवी वृत्तचित्र “नरसंहार। शुरू करना"

त्रासदी के बारे में जानकारी के अलावा, फिल्म एक अद्भुत क्षण दिखाती है: बहुत सारी जीवित दादी हैं जिन्होंने 100 साल पहले की घटनाओं को देखा था।

पीड़ितों की गवाही:

“हमारे समूह को 14 जून को 15 जेंडरकर्मियों के एस्कॉर्ट के तहत मंच पर ले जाया गया था। हम 400-500 लोग थे। पहले से ही शहर से दो घंटे की पैदल दूरी पर, हम पर शिकार राइफलों, राइफलों और कुल्हाड़ियों से लैस ग्रामीणों और डाकुओं के कई गिरोहों ने हमला किया था। उन्होंने हमसे सब कुछ ले लिया। सात से आठ दिनों में, उन्होंने 15 साल से अधिक उम्र के सभी पुरुषों और लड़कों को एक-एक करके मार डाला। बट से दो वार किए और आदमी मर गया। डाकुओं ने सभी आकर्षक महिलाओं और लड़कियों को पकड़ लिया। बहुतों को घोड़ों पर सवार करके पहाड़ों पर ले जाया गया। तो मेरी बहन का भी अपहरण कर लिया गया, जिसे उसके एक साल के बच्चे से अलग कर दिया गया। हमें गांवों में रात बिताने की अनुमति नहीं थी, लेकिन नंगे जमीन पर सोने के लिए मजबूर किया जाता था। मैंने लोगों को भूख मिटाने के लिए घास खाते देखा है। और अंधेरे की आड़ में लिंगकर्मियों, डाकुओं और स्थानीय निवासियों ने जो किया वह वर्णन से परे है" (अनातोलिया के उत्तर-पूर्व में बेयबर्ट शहर से एक अर्मेनियाई विधवा के संस्मरण से)

“उन्होंने पुरुषों और लड़कों को आगे आने का आदेश दिया। कुछ छोटे लड़के लड़कियों के वेश में थे और महिलाओं की भीड़ में छिपे थे। लेकिन मेरे पिता को छोड़ना पड़ा। वह ycams वाला एक बड़ा आदमी था। जैसे ही उन्होंने सभी आदमियों को अलग किया, पहाड़ी के पीछे से हथियारबंद आदमियों का एक समूह प्रकट हुआ और उन्हें हमारी आँखों के सामने मार डाला। उन्होंने उनके पेट में संगीनों से वार किए। कई महिलाएं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकीं और खुद को चट्टान से नदी में फेंक दिया ”(कोन्या शहर, मध्य अनातोलिया के एक उत्तरजीवी की कहानी से)

“पिछड़े लोगों को तुरंत गोली मार दी गई। उन्होंने हमें सुनसान इलाकों से, रेगिस्तानों से, पहाड़ी रास्तों से, शहरों को दरकिनार कर दिया, ताकि हमें पानी और भोजन न मिले। रात में हम ओस से भीगते थे, और दिन के दौरान हम चिलचिलाती धूप में थक जाते थे। मुझे केवल इतना याद है कि हम हर समय चले और चले ”(एक उत्तरजीवी के संस्मरण से)

अर्मेनियाई लोगों ने विद्रोह के उकसाने वालों के नारों और दुश्मनों के रूप में पेश किए गए लोगों को जितना संभव हो उतना मारने के लिए रक्तपात से प्रेरित क्रूर तुर्कों से सख्ती से, वीरतापूर्वक और सख्त लड़ाई लड़ी। सबसे बड़े पैमाने पर लड़ाई, टकराव वान शहर (अप्रैल-जून 1915), मूसा-डेग पर्वत (1915 की गर्मियों-शरद ऋतु में 53-दिवसीय रक्षा) की रक्षा थी।

अर्मेनियाई लोगों के खूनी नरसंहार में, तुर्कों ने बच्चों या गर्भवती महिलाओं को भी नहीं बख्शा, उन्होंने अविश्वसनीय रूप से क्रूर तरीके से लोगों का मजाक उड़ाया।, लड़कियों के साथ बलात्कार किया गया, उपपत्नी के रूप में ले जाया गया और प्रताड़ित किया गया, अर्मेनियाई लोगों की भीड़ को बजरों पर इकट्ठा किया गया, पुनर्वास के बहाने फेरी लगाई गई और समुद्र में डुबो दिया गया, गांवों में इकट्ठा किया गया और जिंदा जला दिया गया, बच्चों को मार डाला गया और उन्हें समुद्र में फेंक दिया गया, चिकित्सा प्रयोग किए गए विशेष रूप से बनाए गए शिविरों में युवा और वृद्धों पर किए गए। लोग भूख-प्यास से जिंदा सूख गए। अर्मेनियाई लोगों पर पड़ने वाली सभी भयावहता को सूखे अक्षरों और संख्याओं में वर्णित नहीं किया जा सकता है, यह त्रासदी, जिसे वे आज तक युवा पीढ़ी में पहले से ही भावनात्मक रंगों में याद करते हैं।

गवाहों की रिपोर्ट से: "अलेक्जेंड्रोपोल जिले और अखलकलाकी क्षेत्र में लगभग 30 गांवों का वध किया गया, उनमें से कुछ जो भागने में सफल रहे, वे सबसे अधिक संकटग्रस्त स्थिति में हैं।" अन्य रिपोर्टों ने एलेक्जेंड्रोपोल जिले के गांवों की स्थिति का वर्णन किया: "सभी गांवों को लूट लिया गया है, कोई आश्रय नहीं है, कोई अनाज नहीं है, कोई कपड़ा नहीं है, कोई ईंधन नहीं है। गांवों की गलियां लाशों से अटी पड़ी हैं। यह सब भूख और ठंड से पूरक है, एक के बाद एक शिकार को दूर करना ... इसके अलावा, पूछने वाले और गुंडे अपने बंदियों को ताना मारते हैं और लोगों को और भी क्रूर तरीके से दंडित करने की कोशिश करते हैं, आनन्दित होते हैं और इसका आनंद लेते हैं। वे अपने माता-पिता को विभिन्न यातनाओं के अधीन करते हैं, उन्हें अपनी 8-9 साल की लड़कियों को जल्लादों को सौंपने के लिए मजबूर करते हैं… ”(नरसंहार.ru)

« ओटोमन अर्मेनियाई लोगों के विनाश के औचित्य के रूप में जैविक औचित्य का उपयोग किया गया था। अर्मेनियाई लोगों को "खतरनाक रोगाणु" कहा जाता था, उन्हें मुसलमानों की तुलना में कम जैविक स्थिति सौंपी गई थी . इस नीति के मुख्य प्रवर्तक दियारबेकिर के गवर्नर डॉ. मेहमत रशीद थे, जिन्होंने सबसे पहले आदेश दिया था कि निर्वासित लोगों के पैरों में घोड़े की नाल ठोकी जाए। रेशिद ने अर्मेनियाई लोगों के क्रूस पर चढ़ने का भी अभ्यास किया, मसीह के क्रूस पर चढ़ने का अनुकरण किया। 1978 का आधिकारिक तुर्की विश्वकोश रेसिड को "एक अच्छा देशभक्त" के रूप में दर्शाता है। (विकिपीडिया)

बच्चों और गर्भवती महिलाओं को जबरन जहर दिया गया, जो असहमत थे उन्हें डुबो दिया गया, मॉर्फिन की घातक खुराक का इंजेक्शन लगाया गया, भाप स्नान में बच्चों को मार दिया गया, लोगों पर कई विकृत और क्रूर प्रयोग किए गए। जो लोग भूख, सर्दी, प्यास, अस्वास्थ्यकर परिस्थितियों में जीवित रहते थे, वे अक्सर टाइफाइड ज्वर से मर जाते थे।

तुर्की के डॉक्टरों में से एक, हम्दी सुआत, जिन्होंने टाइफाइड बुखार के खिलाफ एक टीका प्राप्त करने के लिए अर्मेनियाई सैनिकों पर प्रयोग किए थे (उन्हें टाइफाइड से संक्रमित रक्त का इंजेक्शन लगाया गया था), आधुनिक तुर्की में एक राष्ट्रीय नायक, जीवाणु विज्ञान के संस्थापक के रूप में प्रतिष्ठित हैं। इस्तांबुल में एक घर-संग्रहालय उन्हें समर्पित है।

सामान्य तौर पर, तुर्की में उस समय की घटनाओं को अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार के रूप में संदर्भित करने से मना किया जाता है, इतिहास की किताबें तुर्कों की जबरन रक्षा और अर्मेनियाई लोगों की हत्याओं को आत्मरक्षा के उपाय के रूप में बताती हैं, जो कई अन्य देशों के पीड़ित हमलावरों के रूप में सामने आ रहे हैं।

तुर्की के अधिकारी इस स्थिति को मजबूत करने के लिए हर संभव तरीके से अपने हमवतन लोगों को आंदोलित कर रहे हैं कि अर्मेनियाई नरसंहार कभी नहीं हुआ, अभियान, पीआर अभियान एक "निर्दोष" देश की स्थिति को बनाए रखने के लिए किए जा रहे हैं, अर्मेनियाई संस्कृति और वास्तुकला के स्मारक तुर्की में मौजूद नष्ट हो रहे हैं।

युद्ध लोगों को मान्यता से परे बदल देता है। एक व्यक्ति अधिकारियों के प्रभाव में क्या कर सकता है, वह कितनी आसानी से मारता है, और न केवल मारता है, बल्कि क्रूरता से - यह कल्पना करना कठिन है जब हम सूरज, समुद्र, तुर्की के समुद्र तटों को हंसमुख तस्वीरों में देखते हैं या अपनी खुद की यात्रा के अनुभव को याद करते हैं . वहाँ तुर्की क्यों है .. सामान्य तौर पर - युद्ध लोगों को बदल देता है, भीड़, जीत के विचारों से प्रेरित, सत्ता की जब्ती - अपने रास्ते में सब कुछ मिटा देती है, और अगर सामान्य, शांतिपूर्ण जीवन में यह हत्या करने के लिए हैवानियत है कई, फिर युद्ध में - कई राक्षस बन जाते हैं और इस पर ध्यान नहीं देते।

रक्त की नदी की क्रूरता के शोर और तीव्रता के तहत - एक परिचित दृष्टि, हर क्रांति, संघर्ष, सैन्य संघर्ष के दौरान लोगों ने खुद को कैसे नियंत्रित नहीं किया और नष्ट कर दिया, इसके कितने उदाहरण हैं, सब कुछ और हर किसी को मार डाला।

विश्व इतिहास में किए गए सभी नरसंहारों की सामान्य विशेषताएं समान हैं कि लोगों (पीड़ितों) को कीड़ों या स्मृतिहीन वस्तुओं के स्तर तक अवमूल्यन किया गया था, जबकि उत्तेजक लोगों ने हर तरह से अपराधियों को बुलाया और जो लोगों को भगाने के लिए फायदेमंद थे न केवल हत्याओं की वस्तु की क्षमता के लिए दया की कमी, बल्कि घृणा, पशु रोष भी। वे आश्वस्त थे कि पीड़ितों को कई परेशानियों के लिए दोषी ठहराया गया था, कि प्रतिशोध की विजय आवश्यक थी, बेलगाम पशु आक्रामकता के साथ - इसका मतलब आक्रोश, हैवानियत, क्रूरता की एक बेकाबू लहर थी।

अर्मेनियाई लोगों को भगाने के अलावा, तुर्कों ने लोगों की सांस्कृतिक विरासत को भी नष्ट किया:

“1915-23 और उसके बाद के वर्षों में, अर्मेनियाई मठों में संग्रहीत हजारों अर्मेनियाई पांडुलिपियों को नष्ट कर दिया गया था, सैकड़ों ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारकों को नष्ट कर दिया गया था, और लोगों के मंदिरों को अपवित्र कर दिया गया था। तुर्की के क्षेत्र में ऐतिहासिक और स्थापत्य स्मारकों का विनाश, अर्मेनियाई लोगों के कई सांस्कृतिक मूल्यों का विनियोग आज भी जारी है। अर्मेनियाई लोगों द्वारा अनुभव की गई त्रासदी अर्मेनियाई लोगों के जीवन और सामाजिक व्यवहार के सभी पहलुओं में परिलक्षित हुई, जो उनकी ऐतिहासिक स्मृति में मजबूती से बसे हुए थे। नरसंहार के प्रभाव का अनुभव उस पीढ़ी द्वारा किया गया जो इसका प्रत्यक्ष शिकार बनी और बाद की पीढ़ियाँ ”(genocide.ru)

तुर्कों में देखभाल करने वाले लोग थे, अधिकारी जो अर्मेनियाई बच्चों को आश्रय दे सकते थे, या अर्मेनियाई लोगों को भगाने के खिलाफ विद्रोह कर सकते थे - लेकिन मूल रूप से नरसंहार के पीड़ितों की किसी भी सहायता की निंदा की गई और उन्हें दंडित किया गया, इसलिए इसे सावधानीपूर्वक छिपाया गया।

प्रथम विश्व युद्ध में तुर्की की हार के बाद, 1919 में एक सैन्य न्यायाधिकरण (इसके बावजूद - नरसंहार, कुछ इतिहासकारों और प्रत्यक्षदर्शी खातों के संस्करणों के अनुसार - 1923 तक चला) ने समिति के तीन प्रतिनिधियों को अनुपस्थिति में मौत की सजा सुनाई, बाद में सजा तीनों के लिए निष्पादित की गई थी, जिसमें स्व-निर्णय भी शामिल है। लेकिन अगर प्रदर्शन करने वालों को फाँसी से सम्मानित किया जाता था, तो आदेश देने वाले बड़े पैमाने पर बने रहते थे।

24 अप्रैल अर्मेनियाई नरसंहार के पीड़ितों के लिए स्मरण का यूरोपीय दिवस है। पीड़ितों की संख्या और विश्व इतिहास में नरसंहारों के अध्ययन की डिग्री के मामले में सबसे राक्षसी में से एक, प्रलय की तरह, इसने इसे नकारने के प्रयासों का अनुभव किया, सबसे पहले, नरसंहार के लिए जिम्मेदार देश से। आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, मारे गए अर्मेनियाई लोगों की संख्या लगभग 1.5 मिलियन है।

अर्मेनियाई मुद्दे के सार और "अर्मेनियाई नरसंहार" की अवधारणा को स्पष्ट करने के लिए, हम बाकू द्वारा रूसी में प्रकाशित प्रसिद्ध फ्रांसीसी इतिहासकार जॉर्जेस डी मालेविले "1915 की अर्मेनियाई त्रासदी" की पुस्तक के कई अंश उद्धृत करेंगे। 1990 में प्रकाशन गृह "एल्म", और इस पर टिप्पणी करने का प्रयास करेंगे।

अध्याय I में, घटनाओं का ऐतिहासिक ढांचा, वे लिखते हैं: भौगोलिक रूप से महान आर्मेनिया अनिश्चित सीमाओं के साथ एक क्षेत्र का गठन करता है, जिसका अनुमानित केंद्र माउंट अरारत (5.165 मीटर) था और जो काकेशस की तीन बड़ी झीलों से घिरा था: सेवन (गोयचा) - उत्तर पूर्व से, लेक वैन - दक्षिण पश्चिम से और ईरानी अजरबैजान में उर्मिया झील - दक्षिण-पूर्व से। विश्वसनीय डेटा की कमी के कारण अतीत में आर्मेनिया की सीमाओं को अधिक सटीक रूप से निर्धारित करना असंभव है। जैसा कि आप जानते हैं, आज मध्य काकेशस में एक अर्मेनियाई कोर है - अर्मेनियाई एसएसआर, जिनमें से 90% आबादी, सोवियत आंकड़ों के अनुसार, अर्मेनियाई हैं। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। ओटोमन तुर्की के "छह अर्मेनियाई प्रांत" (एर्जुरम, वैन, बिट्लिस, दियारबेकिर, एलाजिज़ और सिवास) 1914 तक बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोगों द्वारा बसे हुए थे, जो, हालांकि, बहुमत नहीं थे। आज, अर्मेनियाई अब अनातोलिया में नहीं रहते हैं, और यह उनका गायब होना है जो तुर्की राज्य पर आरोपित है।"। हालाँकि, जैसा कि जॉर्जेस डी मालेविल पृष्ठ 19 पर लिखते हैं, “ 1632 से काकेशस पर रूसी आक्रमण के परिणामस्वरूप सीमा बदल दी गई है। यह स्पष्ट हो गया कि रूसियों की राजनीतिक योजनाओं में काला सागर तट का विलय शामिल था। 1774 में, कुचुक-कीनार में एक समझौते ने ओटोमन्स द्वारा क्रीमिया पर प्रभुत्व के नुकसान की पुष्टि की। काला सागर के पूर्वी तट पर, बुखारेस्ट में संपन्न 1812 की संधि के अनुसार, अबकाज़िया और जॉर्जिया रूस को सौंप दिए गए, हालाँकि, 1801 से। फारस के साथ युद्ध, जो 1801 में शुरू हुआ, 1828 में अरक्स के उत्तर में फारस के सभी क्षेत्रों के रूस में स्थानांतरण के साथ समाप्त हुआ, अर्थात् एरिवन खानटे। मार्च में हस्ताक्षरित तुर्कमेनचाय की संधि के तहत, रूस की तुर्की के साथ एक सामान्य सीमा थी, और फारस को पीछे धकेलते हुए, उसने अर्मेनिया के क्षेत्र पर प्रभुत्व प्राप्त किया(जो वहां इतिहास में कभी अस्तित्व में नहीं था - संपा.).

एक महीने बाद, अप्रैल 1828 में, लोरिस-मेलिकोव की सेना, जो अर्मेनियाई अभियान को समाप्त करने के लिए आई थी, ने पांचवें रूसो-तुर्की युद्ध के संचालन के हिस्से के रूप में तुर्की अनातोलिया पर कब्जा कर लिया और पहली बार घेराबंदी की। करे में किला। यह इन घटनाओं के दौरान था कि पहली बार तुर्की की अर्मेनियाई आबादी रूसी सेना के समर्थन में सामने आई, जिसमें एरीवन में भर्ती किए गए स्वयंसेवक शामिल थे, जो एच्च्माद्ज़िन के कैथोलिकों द्वारा कट्टरता से प्रेरित थे और मुस्लिम आबादी को आतंकित करने के लिए आह्वान किया था। विद्रोह करने के लिए तुर्की की अर्मेनियाई आबादी। हर बार जब रूसी सेना ने उसी क्षेत्र में एक और सफलता हासिल की, तो नब्बे साल तक एक ही परिदृश्य अविचलित रहा, केवल एक ही बारीकियों के साथ, समय के साथ, रूसी प्रचार ने अपने तरीकों में सुधार किया, और, उस क्षण से शुरू हुआ जब "अर्मेनियाई प्रश्न" बन गया निरंतर उत्तेजना की वस्तु, रूसी सेना को यकीन था कि वह तुर्की क्षेत्र पर और तुर्की सेना के पीछे, यानी सशस्त्र विद्रोहियों के बैंड की सहायता पर भरोसा कर सकती है, जो रूसी सेना द्वारा एक सफलता की प्रत्याशा में, तुर्की सेना को नीचे गिराओ और उसे पीछे से नष्ट करने का प्रयास करो। उसके बाद 1833, 1877 में और भी रूसी-तुर्की युद्ध हुए। अगले संघर्ष से पहले 36 साल बीत गए, जो 1 नवंबर, 1914 को युद्ध की घोषणा के साथ शुरू हुआ। हालाँकि, तुर्की अनातोलिया के लिए एक लंबी अवधि किसी भी तरह से शांतिपूर्ण नहीं थी। 1880 में शुरू होकर, अपने इतिहास में पहली बार, तुर्की आर्मेनिया ने दंगों, दस्युता और खूनी दंगों का अनुभव किया, जिसे ओटोमन राज्य ने बिना किसी सफलता के रोकने की कोशिश की। दंगों ने एक कालक्रम का पालन किया जो आकस्मिक नहीं था: व्यवस्थित दंगे थे, और उनका दमन, व्यवस्था स्थापित करने के लिए आवश्यक, प्रतिक्रिया में स्थायी घृणा पैदा हुई।

उत्तर में एर्ज़िनकेयोम और एरज़ेरम और दक्षिण में दियारबेकिर और वैन के बीच घिरे पूरे क्षेत्र में, केंद्र से दूर और शासन करने में कठिन क्षेत्र में, बीस वर्षों से अधिक समय से सभी परिणामों के साथ देशद्रोह किया गया है। ."। यहाँ, जैसा कि रूसी स्रोत गवाही देते हैं, रूस से हथियार नदी की तरह बहते थे।

"1 नवंबर 1914 को, तुर्की को युद्ध में प्रवेश करने के लिए मजबूर किया गया था," जॉर्जेस डी मालेविल जारी है। 1915 के वसंत में, तुर्की सरकार ने पूर्वी अनातोलिया की अर्मेनियाई आबादी को सीरिया और मेसोपोटामिया के पहाड़ी हिस्से में फिर से बसाने का फैसला किया, जो तब तुर्की का क्षेत्र था। वे हमें साबित करते हैं कि यह कथित रूप से पिटाई के बारे में था, प्रच्छन्न विनाश के उपाय के बारे में। हम यह विश्लेषण करने का प्रयास करेंगे कि ऐसा है या नहीं। लेकिन इन घटनाओं को निर्धारित करने और उनका अध्ययन करने से पहले, युद्ध के दौरान अग्रिम पंक्ति में बलों के स्वभाव पर विचार करना आवश्यक है। 1915 की शुरुआत में, रूसी, तुर्क के ज्ञान के बिना, एक युद्धाभ्यास करते हैं और अरारत को दरकिनार करते हुए, फ़ारसी सीमा के साथ दक्षिण में उतरते हैं। यह तब था जब वैन में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों का विद्रोह छिड़ गया, जिसके कारण युद्ध के दौरान अर्मेनियाई आबादी का पहला महत्वपूर्ण निर्वासन हुआ। इसे और अधिक विस्तार से माना जाना चाहिए।

20 मार्च, 1915 को वैन के गवर्नर का एक टेलीग्राम, एक सशस्त्र विद्रोह की रिपोर्ट करता है और निर्दिष्ट करता है: " हम मानते हैं कि 2000 से अधिक विद्रोही हैं हम इस विद्रोह को दबाने की कोशिश कर रहे हैं।"। हालाँकि, प्रयास व्यर्थ थे, क्योंकि 23 मार्च को वही गवर्नर रिपोर्ट करता है कि बगावत आस-पास के गाँवों में फैल रही थी। एक महीने बाद, स्थिति निराशाजनक हो गई। यहां राज्यपाल ने 24 अप्रैल को टेलीग्राफ किया: इस क्षेत्र में 4,000 विद्रोही एकत्र हुए। विद्रोहियों ने सड़कों को काट दिया, आसपास के गांवों पर हमला किया और उन्हें अपने अधीन कर लिया। वर्तमान में, कई महिलाएं और बच्चे बिना चूल्हा और घर के रह गए हैं। क्या इन महिलाओं और बच्चों (मुसलमानों) को पश्चिमी प्रांतों में नहीं पहुँचाया जाना चाहिए?»दुर्भाग्य से, वे तब ऐसा नहीं कर सके, और यहाँ परिणाम हैं।

« रूस की कोकेशियान सेना वान की दिशा में आक्रमण शुरू करती है, - हमें अमेरिकी इतिहासकार स्टैनफोर्ड जे शॉ बताते हैं। (एस. जे. शॉ, खंड 2, पृष्ठ 316)। — इस सेना में बड़ी संख्या में अर्मेनियाई स्वयंसेवक शामिल हैं। 28 अप्रैल को येरेवन से प्रस्थान करते हुए, ... वे 14 मई को वैन पहुंचे, उन्होंने स्थानीय मुस्लिम आबादी का नरसंहार किया। अगले दो दिनों में, रूसियों के संरक्षण में वान में एक अर्मेनियाई राज्य स्थापित किया गया था, और ऐसा लग रहा था कि मुस्लिम आबादी के गायब होने, मारे जाने या उड़ान भरने के बाद यह पकड़ में आ सकता है।«.

« इन दुखद घटनाओं से पहले वैन शहर की अर्मेनियाई आबादी केवल 33,789 थी, यानी कुल आबादी का केवल 42%"। (एस. जे. शॉ पृष्ठ 316)। मुसलमानों की संख्या 46,661 थी, जिनमें से, जाहिरा तौर पर, अर्मेनियाई लोगों ने लगभग 36,000 लोगों को मार डाला, जो नरसंहार (लेखक का नोट) का एक कार्य है। इससे अंदाजा लगाया जा सकता है कि कमरे बनाने के साधारण उद्देश्य के लिए निहत्थे आबादी (मुस्लिम पुरुष सामने थे) पर कितनी मार की गई थी। इन कार्यों में कुछ भी आकस्मिक या अप्रत्याशित नहीं था। यहाँ एक और इतिहासकार, वली लिखता है: " अप्रैल 1915 में, अर्मेनियाई क्रांतिकारियों ने वैन शहर पर कब्जा कर लिया और अराम और वरेलू की कमान के तहत वहां एक अर्मेनियाई मुख्यालय स्थापित किया।(क्रांतिकारी दल "दशनक" के दो नेता)। 6 मई(शायद पुराने कैलेंडर के अनुसार) उन्होंने शहर को रूसी सेना के लिए खोल दिया सभी मुसलमानों से क्षेत्र की सफाई के बाद... सबसे प्रसिद्ध अर्मेनियाई नेताओं में (वैन में) तुर्की संसद के पूर्व सदस्य पास्दरमजियन थे, जिन्हें गारो के नाम से जाना जाता था। उन्होंने अर्मेनियाई स्वयंसेवकों का नेतृत्व किया जब तुर्क और रूसियों के बीच संघर्ष हुआ"। (फेलिक्स वैली "इस्लाम में क्रांतियाँ", लंदन, 1925, पृष्ठ 253)।

इसके अलावा, 18 मई, 1915 को, ज़ार ने व्यक्त किया " वान की अर्मेनियाई आबादी को उनकी भक्ति के लिए धन्यवाद”(ग्युर्युन, पृष्ठ 261), और अराम मनुक्यान को रूसी गवर्नर नियुक्त किया गया। शो में आने वाली घटनाओं का वर्णन जारी है।

« मुश के हजारों अर्मेनियाई निवासियों, साथ ही तुर्की के पूर्वी क्षेत्रों के अन्य महत्वपूर्ण केंद्रों ने नए अर्मेनियाई राज्य में झुंड बनाना शुरू किया, और उनमें भगोड़े कैदियों के स्तंभ थे ... जून के मध्य में, कम से कम 250,000 अर्मेनियाई थे वैन शहर के क्षेत्र में केंद्रित ... हालांकि, जुलाई की शुरुआत में तुर्क इकाइयों ने रूसी सेना को पीछे धकेल दिया। पीछे हटने वाली सेना के साथ हजारों अर्मेनियाई लोग थे: वे उन हत्याओं के लिए सजा से भाग रहे थे जो मृत राज्य ने अनुमति दी थी(एस. जे. शॉ, पृष्ठ 316)।

अर्मेनियाई लेखक खोवनेस्यान, जो तुर्कों के प्रति हिंसक रूप से शत्रुतापूर्ण है, लिखता है: " घबराहट अवर्णनीय थी। राज्यपाल के प्रतिरोध के एक महीने के बाद, शहर की मुक्ति के बाद, अर्मेनियाई सरकार की स्थापना के बाद, सब कुछ खो गया। 200,000 से अधिक शरणार्थी ट्रांसकेशिया में पीछे हटने वाली रूसी सेना के साथ भाग गए, उनके पास सबसे चमकदार चीज खो गई, और कुर्दों द्वारा निर्धारित अंतहीन जाल में गिर गए” (होवान्निसियन, "रोड टू इंडिपेंडेंस", पी। 53, साइट पार शौ)।

हमने वैन में घटनाओं पर इतने विस्तार से विचार किया, क्योंकि दुर्भाग्य से, वे एक दुखद उदाहरण हैं। सबसे पहले, यह स्पष्ट है कि रूसियों के खिलाफ लड़ने वाले ओटोमन सैनिकों के लिए एक महत्वपूर्ण अर्मेनियाई अल्पसंख्यक वाले क्षेत्रों में सशस्त्र विद्रोह कितने व्यापक और खतरनाक थे। यहां, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से, हम दुश्मन के सामने विश्वासघात के बारे में बात कर रहे हैं। वैसे, अर्मेनियाई लोगों का ऐसा व्यवहार आज उन लेखकों द्वारा व्यवस्थित रूप से अस्पष्ट है जो उनके दावों के अनुकूल हैं - यह सब केवल नकारा गया है: सच्चाई उन्हें परेशान करती है।

दूसरी ओर, तुर्कों के आधिकारिक तार सभी वस्तुनिष्ठ लेखकों की राय की पुष्टि करते हैं कि अर्मेनियाई नेताओं ने स्थानीय आबादी के मुस्लिम बहुमत को व्यवस्थित रूप से दबा दिया ताकि क्षेत्र पर कब्जा करने में सक्षम हो सकें (यानी, उन्होंने बस सभी बच्चों का नरसंहार किया, महिलाएं, बूढ़े - एड.) . हम पहले ही इसके बारे में बात कर चुके हैं और हम इसे फिर से दोहराते हैं: कहीं भी ओटोमन साम्राज्य में अर्मेनियाई आबादी नहीं थी, जो स्वेच्छा से बस गई थी, यहां तक ​​​​कि एक नगण्य बहुमत का गठन किया, जो एक स्वायत्त अर्मेनियाई क्षेत्र के निर्माण की अनुमति दे सकता था। इन परिस्थितियों में, अपनी नीति की सफलता के लिए, अर्मेनियाई क्रांतिकारियों के पास मुस्लिम आबादी को नष्ट करके अल्पसंख्यक को बहुमत में बदलने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। रूसियों के समर्थन के अलावा, उन्होंने हर बार इस प्रक्रिया का सहारा लिया, अंत में, और यह हमारे साक्ष्य में मुख्य तत्व है, जब तुर्कों द्वारा कथित रूप से नष्ट किए गए अर्मेनियाई लोगों की संख्या की गणना करने की कोशिश कर रहे थे, एक ईमानदार प्रेक्षक किसी भी तरह से पीड़ितों की संख्या के साथ लापता व्यक्तियों की संख्या की बराबरी नहीं करेगा; पूरे युद्ध के दौरान, रूसियों के तत्वावधान में एक स्वायत्त अर्मेनियाई राज्य की स्थापना को प्राप्त करने की पागल आशा तुर्की की अर्मेनियाई आबादी के लिए एक जुनून बन गई। अर्मेनियाई लेखक खोवनेस्यान भी हमें इस बारे में बताते हैं: " वैन में एक लापरवाह सशस्त्र विद्रोह ने पूर्वी अनातोलिया के सभी बिंदुओं से 200,000 अर्मेनियाई लोगों को उसके पास लाया, जो तब वहां से भाग गए, 3,000 मीटर के पहाड़ों को पार करते हुए, फिर एर्जुरम लौट आए और फिर से अन्य अर्मेनियाई लोगों के साथ वहां से भाग गए, और इसी तरह।"। यह अवश्यंभावी है कि युद्ध के बीच इतनी गंभीर पीड़ा का अनुभव करने वाली आबादी की संख्या बहुत कम हो जाएगी। हालाँकि, न्याय इन मानवीय नुकसानों के लिए तुर्कों को दोषी ठहराने की अनुमति नहीं देता है, जो पूरी तरह से युद्ध की परिस्थितियों और पागल प्रचार के परिणामस्वरूप हुआ, जिसने दशकों तक तुर्की अर्मेनियाई लोगों को ज़हर दिया और उन्हें विश्वास दिलाया कि वे एक स्वतंत्र बनाने में सफल होंगे। विद्रोह या हत्या के माध्यम से राज्य, जबकि वे हर जगह अल्पसंख्यक थे"। आइए लड़ाइयों के इतिहास पर लौटते हैं।

तुर्की की सफलता अल्पकालिक निकली, और अगस्त में तुर्कों को वैन को फिर से रूसियों को सौंपने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1915 के अंत तक पूर्वी मोर्चा वैन-एग्री-खुरासन लाइन के साथ स्थापित किया गया था। लेकिन फरवरी 1916 में, रूसियों ने दो दिशाओं में एक शक्तिशाली आक्रमण शुरू किया: एक - दक्षिण की ओर से लेक वैन के आसपास और आगे बिट्लिस और मुश तक, दूसरा - कार्स से एरज़्रम तक, जिसे 16 फरवरी को लिया गया था। यहाँ भी, रूसियों के साथ अर्मेनियाई लोगों के अनियमित स्तंभ थे, जो उनके रास्ते में सब कुछ कुचलने के लिए दृढ़ थे।

शॉ लिखते हैं: इसके बाद पूरे युद्ध की सबसे बुरी मार पड़ी: दस लाख से अधिक मुस्लिम किसानों को पलायन के लिए मजबूर होना पड़ा। उनमें से हजारों टुकड़े-टुकड़े कर दिए गए थे, जबकि ओटोमन सेना एर्ज़िनकैन से पीछे हटने की कोशिश कर रही थी।"(एस। पीजेएच, पृष्ठ 323 दिखाएं)।

कोई केवल इस आंकड़े के परिमाण पर आश्चर्य कर सकता है: यह क्रूरता की प्रतिष्ठा का एक विचार देता है कि अर्मेनियाई सहायक ने निरंतर आतंक के माध्यम से हासिल किया और बनाए रखा (रूसी सेना, निश्चित रूप से यहां शामिल नहीं है)।

18 अप्रैल को, ट्रैबज़ोन को रूसियों ने ले लिया, जुलाई में - एर्ज़िनकन, यहां तक ​​​​कि सिवास भी खतरे में थे। हालाँकि, लेक वैन के आसपास दक्षिण में रूसी आक्रमण को निरस्त कर दिया गया था। 1916 की शरद ऋतु में, मोर्चा एक अर्धवृत्त के रूप में था जिसमें रूसी क्षेत्र में ट्रैबज़ोन और एर्ज़िनकैन शामिल थे और दक्षिण में बिट्लिस तक पहुँच गए थे। यह मोर्चा 1918 के वसंत तक बना रहा।

बेशक, अर्मेनियाई क्रांतिकारी संगठनों का मानना ​​​​था कि रूसियों की जीत सुनिश्चित थी, और कल्पना की गई थी, " कि उनका सपना सच हो जाएगा, खासकर जब से ट्रैबज़ोन का बंदरगाह नए कब्जे वाले क्षेत्रों का हिस्सा था। बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोग एर्जुरम क्षेत्र में आते हैं - वैन से शरणार्थी, साथ ही रूसी आर्मेनिया के प्रवासी। 1917 के दौरान, सेंट पीटर्सबर्ग क्रांति से रूसी सेना पंगु हो गई थी। 18 दिसंबर, 1917 को, बोल्शेविकों ने ओटोमन सरकार के साथ एर्ज़िंकन में एक युद्धविराम पर हस्ताक्षर किए, और इसके बाद 3 मार्च, 1918 को ब्रेस्ट-लिटोव्स्क की संधि के निष्कर्ष के साथ, जिसने इससे लिए गए पूर्वी क्षेत्रों की वापसी की घोषणा की। 1878 तुर्की के लिए। रूसियों ने कारा और अर्दगन को वापस कर दिया, और "आर्मेनिया" इस प्रकार अपने प्राकृतिक घनी आबादी वाले क्षेत्र - रूसी आर्मेनिया में कम हो गया, जिसे अर्मेनियाई गिरोह ने 1905-1907 में बनाया था। अजरबैजानियों के नरसंहार के परिणामस्वरूप(हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहां भी, अर्मेनियाई लोगों ने उस समय बहुमत नहीं बनाया था, जब तक कि बीसवीं सदी के चालीसवें दशक के अंत तक - एड।)

लेकिन आर्मीनियाई इस पर सहमत नहीं थे। 13 जनवरी, 1918 से, उन्होंने बोल्शेविकों से हथियार हासिल करना शुरू किया, जिन्होंने अपनी इकाइयों को सामने से वापस बुला लिया।(टीएसजीएएआर, डी-टी, नंबर 13)। फिर, 10 फरवरी, 1918 को, जॉर्जियाई और अजरबैजानियों के साथ, उन्होंने मेन्शेविक प्रवृत्तियों के साथ ट्रांसकेशिया के एक एकल समाजवादी गणराज्य का गठन किया, जिसने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क में स्वीकार किए जाने वाले समझौते की शर्तों को अग्रिम रूप से खारिज कर दिया। अंत में, रूसी सेना के निर्णय का लाभ उठाते हुए, गैर-लड़ाकू अर्मेनियाई इकाइयों ने एर्ज़िनजान और एर्ज्रम में मुस्लिम आबादी की एक व्यवस्थित पिटाई का आयोजन किया, जिसके साथ अवर्णनीय भयावहता थी, जो तब क्रोधित रूसी अधिकारियों द्वारा बताई गई थी।"। (खलेबॉक, जर्नल डे गुएरे डू 2री रेजिमेंट डी'आर्टिलरी, साइट पार डुरुन, पृष्ठ 272)।

लक्ष्य अभी भी वही था: अंतरराष्ट्रीय जनता की राय में क्षेत्र के लिए अर्मेनियाई प्रवासियों के विशेष अधिकार को सुनिश्चित करने के लिए जगह बनाना। शॉ कहते हैं कि ट्रैबज़ोन, एर्ज़िंकन, एरज़्रम, वैन और बिट्लिस के पांच प्रांतों की तुर्की आबादी, जो 1914 में 3,300,000 थी, युद्ध के बाद 600,000 शरणार्थी बन गई (ibid., पृ. 325)।

4 जून, 1918 को, कोकेशियान गणराज्यों ने तुर्की के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसने ब्रेस्ट-लिटोव्स्क समझौते की शर्तों की पुष्टि की और 1877 की सीमाओं को मान्यता दी, इस प्रकार तुर्की सैनिकों को दक्षिण से आर्मेनिया को बायपास करने और बाकू को अंग्रेजों से वापस लेने की अनुमति मिली, जो उन्होंने 14 सितंबर, 1918 को किया था। 30 अक्टूबर, 1918 के मड्रोस समझौते ने बाकू में तुर्की सैनिकों को पाया। तुर्क साम्राज्य के विस्तार के बाद की अवधि में, अर्मेनियाई लोगों ने तुर्की सैनिकों के पीछे हटने का लाभ उठाने की कोशिश की: 19 अप्रैल, 1919 को, उन्होंने फिर से कार्स (जॉर्जियाई - अर्दगन) पर कब्जा कर लिया। इसका मतलब यह है कि फ्रंट लाइन को लगभग 1878 की सीमा के साथ फिर से पश्चिम की ओर धकेल दिया गया था। वहाँ से, अठारह महीनों के लिए, अर्मेनियाई लोगों ने उनके कब्जे वाले क्षेत्रों के बाहरी इलाके में अनगिनत छापे मारे, अर्थात् उत्तर-पश्चिमी दिशा में काला सागर और ट्रैबज़ोन (ग्युर्युन, 295-318) की ओर, जो जनरल काज़िम कर्ज़बेकिर के संस्मरणों को संदर्भित करता है। और दो गवाह - रॉलिन्सन (अंग्रेज) और रॉबर्ट डैन (अमेरिकी)।

और, स्वाभाविक रूप से, उन्होंने फिर से कार्स की अर्मेनियाई आबादी को बढ़ाने की कोशिश की, और उन्होंने इसे प्रसिद्ध तरीकों से किया, यानी कुल आतंक और हत्याओं के माध्यम से। भाग्य ने अन्यथा फैसला किया। मुस्तफा केमल के लिए धन्यवाद, तुर्की ने अपनी सेना को बहाल कर दिया और 28 सितंबर, 1920 को जनरल काज़िम काराबेकिर ने अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ एक आक्रमण शुरू किया। 30 अक्टूबर को, उन्होंने कार्स और 7 नवंबर को अलेक्जेंड्रोपोल (ग्युमरी) लिया। युद्ध के 5 वर्षों में तीसरी बार, अर्मेनियाई लोगों का एक बड़ा जनसमूह तुर्की सेना की शुरुआत से पहले भाग गया, इस प्रकार उन्होंने अपने तरीके से तुर्की सरकार को प्रस्तुत करने से इंकार कर दिया।

इस प्रकार पूर्वी मोर्चे पर अर्मेनियाई आबादी के प्रवासन की कहानी समाप्त होती है। हालांकि, अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ तुर्कों द्वारा किए गए कुख्यात "पिटाई" के आंकड़ों में इस आबादी को वास्तव में कभी भी ध्यान में नहीं रखा जा सकता था। उसके बारे में जो कुछ भी जाना जाता है वह यह है कि बचे हुए लोग, उनकी संख्या बहुत अस्पष्ट है, भयानक परीक्षणों के बाद, सोवियत आर्मेनिया पहुंचे। लेकिन इन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों में से कितने मानव और आपराधिक रूप से बेतुके प्रचार द्वारा युद्ध की ऊंचाई पर आग की रेखा पर भेजे गए ताकि स्वदेशी स्थानीय आबादी को खत्म करके वहां एक नकली राज्य का निर्माण किया जा सके?

हालाँकि, अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करने के लिए कि 1915 में क्या हुआ था, आइए हम युद्ध-पूर्व काल में, यानी 1914-1918 के प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से पहले अर्मेनियाई लोगों के आसपास होने वाली घटनाओं पर लौटें।

अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए अर्मेनियाई लोगों के प्रचार और उपयोग के लिए किसने काम किया, यह काकेशस, वोरोत्सोव-दशकोव में tsar के गवर्नर के पत्र में काफी स्पष्ट रूप से कहा गया है, जिसे हम नीचे प्रस्तुत करते हैं।

10 अक्टूबर, 1912 को काकेशस में निकोलस II के गवर्नर आईके वोरोत्सोव-दशकोव ने रूसी साम्राज्य के सम्राट को लिखा: " महामहिम जानते हैं कि 1877-1878 के रूसी-तुर्की युद्ध तक काकेशस में तुर्की के साथ हमारे संबंधों के पूरे इतिहास में, जो वर्तमान बटुमी और कार्स क्षेत्रों के हमारे क्षेत्र में विलय के साथ समाप्त हुआ, रूसी नीति लगातार आधारित रही है। पीटर द ग्रेट के बाद से अर्मेनियाई लोगों के प्रति उदार रवैये पर, जिन्होंने शत्रुता के दौरान सक्रिय रूप से सैनिकों की मदद करके हमें इसके लिए भुगतान किया। तथाकथित अर्मेनियाई क्षेत्र की हमारी संपत्ति के परिग्रहण के साथ, जिसमें अर्मेनियाई ग्रेगोरियनवाद का उद्गम स्थल एच्च्मादज़िन स्थित था। सम्राट निकोलाई पावलोविच ने तुर्की और फ़ारसी अर्मेनियाई लोगों के एक ट्रस्टी बनाने के लिए बहुत सारे प्रयास किए, यह विश्वास करते हुए कि वह एशिया माइनर की ईसाई आबादी के बीच रूस के लिए लाभकारी प्रभाव प्राप्त करेंगे, जिसके माध्यम से हमारे आदिकाल का मार्ग दक्षिणी समुद्रों के लिए आक्रामक आंदोलन चला। अर्मेनियाई लोगों को संरक्षण देते हुए, हमने वफादार सहयोगियों का अधिग्रहण किया जिन्होंने हमेशा हमें महान सेवाएं प्रदान कीं ... यह लगभग डेढ़ सदी तक लगातार और लगातार किया गया"(" रेड आर्काइव ", नंबर 1 (26)। एम।, पीपी। 118-120)।

तो, रूस द्वारा तुर्कों और अजरबैजानियों के खिलाफ लड़ाई में अर्मेनियाई लोगों का उपयोग करने की नीति पीटर 1 के समय से शुरू हुई और लगभग 250 वर्षों से चली आ रही है। अर्मेनियाई लोगों के हाथों से, जिन्होंने एच्च्मादज़िन धर्मसभा के अभियोजक के रूप में उपयुक्त रूप से इसे रखा। ए. फ्रेनकेल, "केवल सतही रूप से सभ्यता को छुआ«, रूस पीटर I के उपदेशों को लागू कर रहा है। « और इन के काफ़िरों ने जोश से चुपचाप कम कर दिया ताकि उन्हें यह पता न चले"। हां, इतिहास, चाहे आप कितना भी चुप रहें या विकृत करें, ने काकेशस, तथाकथित अर्मेनियाई क्षेत्र में मामलों की वास्तविक स्थिति को संरक्षित रखा है, जिसमें इचमादज़िन (उच मुअदज़िन - तीन चर्च) और इरावन, यानी येरेवन, हैं स्थित। वैसे, संग्रहालय में इरावन खानते का झंडा बाकू में है।

1828 में, 10 फरवरी को, तुर्कमेनचाय संधि के अनुसार, नखचिवन और इरावन खानेट्स रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन गए। इरावन खानते ने 23 वर्षों तक रूसी भीड़ के लिए वीर प्रतिरोध की पेशकश की। अर्मेनियाई भी रूसी सैनिकों के हिस्से के रूप में लड़े। 1825 में, इरावन ख़ानते की आबादी मुस्लिम अज़रबैजानियों (95% से अधिक) और कुर्दों से बनी थी। 1828 में, रूस ने भारी भौतिक संसाधनों को खर्च करके, पराजित इरावन ख़ानते की सीमाओं के भीतर 120 हज़ार अर्मेनियाई लोगों को फिर से बसाया।

और 1829 से 1918 तक, लगभग 300 हजार अधिक अर्मेनियाई लोग वहां बस गए थे, और उसके बाद भी, अर्मेनियाई लोगों ने एरिवन, एच्च्मादज़िन प्रांतों और तथाकथित रूसी आर्मेनिया के अन्य क्षेत्रों में आबादी का अधिकांश हिस्सा नहीं बनाया। 1917 में उनकी राष्ट्रीय संरचना कहीं भी कुल स्थानीय आबादी के 30-40% से अधिक नहीं थी। इस प्रकार, "1917 के लिए कोकेशियान कैलेंडर" के अनुसार संकलित अज़रबैजान लोकतांत्रिक गणराज्य की जनसंख्या की तालिका से पता चलता है कि एरिवन प्रांत के हिस्से में, जो अजरबैजान का हिस्सा है, 129,586 मुसलमान रहते थे, और 80,530 अर्मेनियाई, जो खाते में थे क्रमशः 61% और 38% के लिए। %। और पेरिस शांति सम्मेलन के अध्यक्ष को सौंपे गए दस्तावेज़ में - विरोध का एक नोट। अजरबैजान गणराज्य की स्वतंत्रता की मान्यता पर अज़रबैजानी शांति प्रतिनिधिमंडल दिनांक 16/19 अगस्त, 1919 (संक्षिप्त रूपों के साथ दिया गया - लेखक का नोट) कहता है: " अपनी राजधानी, बाकू शहर के साथ नियमित और निजी संबंधों को प्राप्त करने के अवसर से वंचित होने के कारण, अज़रबैजानी शांति प्रतिनिधिमंडल ने नवीनतम आधिकारिक रिपोर्टों से केवल दुखद भाग्य के बारे में सीखा कि कारस्काया क्षेत्र, नखचिवान, शरूरो-दारालगेज़स्क, सुरमालिन जिले और अर्दगन जिले के अपवाद के साथ, अर्दगान जिले के अपवाद के साथ, अर्मेनियाई गणराज्य के क्षेत्र में जबरन कार्स क्षेत्र के लिए एरिवन प्रांत के एरिवन जिले का हिस्सा। इन सभी जमीनों पर तुर्की सैनिकों का कब्जा था, जो युद्धविराम पर हस्ताक्षर होने तक उनमें बने रहे। उत्तरार्द्ध के प्रस्थान के बाद, कार्स और बटुमी क्षेत्रों ने तिफ्लिस प्रांत के अखालिह और अखलकालकी जिलों के साथ मिलकर दक्षिण-पश्चिमी काकेशस का एक स्वतंत्र गणराज्य बनाया, जिसका नेतृत्व कार्स शहर में एक अनंतिम सरकार ने किया।

यह अनंतिम सरकार तत्कालीन बुलाई गई संसद द्वारा बनाई गई थी। पूर्वोक्त क्षेत्रों की जनसंख्या की इतनी स्पष्ट इच्छा के बावजूद, पड़ोसी गणराज्यों ने, लोगों के स्वतंत्र आत्मनिर्णय के सिद्धांत का उल्लंघन करते हुए, कई प्रयास किए और दक्षिण-पश्चिमी काकेशस गणराज्य के हिस्से को जबरन जब्त कर लिया और अंत में यह हासिल हुआ कि कार्स संसद और सरकार को जनरल थॉमसन के एक डिक्री द्वारा भंग कर दिया गया, और सरकार के सदस्यों को गिरफ्तार कर बटुमी भेज दिया गया। उसी समय, विघटन और गिरफ्तारियां इस तथ्य से प्रेरित थीं कि कार्स संसद और सरकार एक शत्रुतापूर्ण अभिविन्यास रखते हुए लग रहे थे, जो कि इस क्षेत्र में रुचि रखने वाले दलों द्वारा मित्र देशों की कमान को गलत तरीके से सूचित किया गया था। उसके बाद, शरणार्थियों को बसाने की आड़ में कार्स क्षेत्र पर अर्मेनियाई और जॉर्जियाई सैनिकों का कब्जा था, और इस क्षेत्र पर कब्जा सशस्त्र संघर्ष के साथ हुआ था। अज़रबैजानी विदेश मंत्री ने इस वर्ष 30 अप्रैल के अपने विरोध में, शरणार्थियों के पुनर्वास के कारण के प्रति गहरी सहानुभूति रखते हुए, मित्र देशों की सेना के कमांडर को लिखा कि यह पुनर्वास की सहायता से होना चाहिए। ब्रिटिश सैनिक, और अर्मेनियाई सैन्य बल नहीं, शरणार्थियों को स्थानों पर बसाने के लिए इतना प्रयास नहीं करते, जितना इस क्षेत्र पर जबरन कब्जा और समेकन करते हैं।

एक साधारण दर्शक के रूप में, अजरबैजान गणराज्य कार्स क्षेत्र के इस तरह के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं हो सकता है और न ही होना चाहिए। उसी समय, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि यह कार्स क्षेत्र में था, जो अपेक्षाकृत हाल ही में तुर्की (1877 तक) से संबंधित था, कि मुसलमानों के प्रति अर्मेनियाई लोगों का रवैया हमेशा वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता था। हालाँकि, पिछले युद्ध के दौरान, ये संबंध दिसंबर 1914 की घटनाओं के संबंध में बहुत अधिक बढ़ गए थे, जब तुर्की सैनिकों ने अर्दगन जिले, अर्दगन शहर और कार्स जिले के हिस्से पर अस्थायी रूप से कब्जा कर लिया था; तुर्कों के पीछे हटने के बाद, रूसी सैनिकों ने आग और तलवार को सब कुछ धोखा देते हुए, मुस्लिम आबादी को नष्ट करना शुरू कर दिया। और निर्दोष मुस्लिम आबादी के सिर पर गिरे इन खूनी घटनाओं में, स्थानीय अर्मेनियाई लोगों ने स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण रवैया व्यक्त किया और स्थानों पर, जैसा कि मामला था, उदाहरण के लिए, यहां तक ​​​​कि कार्स और अर्दगन शहरों में भी, उन्होंने न केवल उकसाया मुसलमानों के खिलाफ कज़ाक, लेकिन उन्होंने खुद बाद में बेरहमी से कत्ल कर दिया। ये सभी परिस्थितियाँ, अर्मेनियाई अधिकारियों के नियंत्रण में कार्स क्षेत्र के मुसलमानों के शांत संयुक्त जीवन की बात नहीं कर सकती हैं।

यह महसूस करते हुए, क्षेत्र की मुस्लिम आबादी ने, प्रतिनियुक्तियों के माध्यम से और लिखित अनुरोधों की सहायता से, हाल ही में बार-बार अज़रबैजानी सरकार को एक बयान के साथ संबोधित किया है कि वह अर्मेनियाई लोगों की शक्ति को प्रस्तुत नहीं कर पाएगी और इसलिए अज़रबैजान गणराज्य के क्षेत्र में क्षेत्र के विलय के लिए पूछता है। इससे भी कम अज़रबैजान गणराज्य आर्मेनिया सरकार को नखिचवन, शरूरो-दारालगेज़, सुरमालिन और एरिवन जिले के कुछ हिस्सों पर नियंत्रण के हस्तांतरण के लिए खुद को समेट सकता है ...

वह पाती है कि अजरबैजान के क्षेत्र के एक अभिन्न हिस्से के नियंत्रण के हस्तांतरण ने अज़रबैजान गणराज्य के काउंटियों के निस्संदेह अधिकार का स्पष्ट उल्लंघन करने की अनुमति दी: नखिचवन, शारूरो-दारालगेज़, सुरमालिन और एरिवन काउंटी का हिस्सा। यह अधिनियम स्थानीय मुस्लिम आबादी और अर्मेनियाई गणराज्य के बीच निरंतर गलतफहमी और यहां तक ​​कि संघर्ष का स्रोत बनाता है।

इन क्षेत्रों में मुस्लिम अज़रबैजानियों का निवास है, जो एक व्यक्ति हैं, अज़रबैजान की स्वदेशी आबादी के साथ एक राष्ट्रीयता, न केवल विश्वास में बल्कि जातीय संरचना, भाषा, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके में पूरी तरह सजातीय हैं।

अजरबैजान के पक्ष में इन जमीनों के स्वामित्व के मुद्दे को हल करने के लिए मुसलमानों और अर्मेनियाई लोगों के अनुपात को लेना पर्याप्त है। इस प्रकार, न केवल आधे से अधिक मुस्लिम अज़रबैजानियों हैं, बल्कि सभी जिलों में उनका महत्वपूर्ण बहुमत है, विशेष रूप से शरूरो-दारालगेज़ जिले में - 72.3%।एरिवन यूएज़्ड के लिए, आंकड़े लिए गए हैं जो पूरे यूएज़्ड की जनसंख्या को संदर्भित करते हैं। लेकिन इस काउंटी का वह हिस्सा, जिसे अर्मेनियाई सरकार के प्रशासन में स्थानांतरित कर दिया गया था और जिसमें वेदी-बसार और मिलिस्तान के क्षेत्र शामिल हैं, में लगभग 90% मुस्लिम आबादी है।

यह ठीक एरिवन जिले का हिस्सा है, जो अर्मेनियाई सैन्य इकाइयों से विभिन्न नामों के तहत सबसे अधिक पीड़ित है - "वैन", "सासुन", जो एंड्रोनिकस के बैंड की तरह, बुजुर्गों और बच्चों को बख्शते हुए मुस्लिम आबादी को मार डाला, पूरे गाँवों को जला दिया, गाँवों को तोपों और एक बख्तरबंद ट्रेन से गोलाबारी के अधीन कर दिया, मुस्लिम महिलाओं का अपमान किया, मृतकों के पेट फाड़ दिए गए, उनकी आँखें फोड़ दी गईं, और कभी-कभी लाशें जला दी गईं, उन्होंने आबादी को भी लूट लिया और आम तौर पर अनसुना कर दिया - अत्याचारों का। संयोग से, वेदी-बसर क्षेत्र में एक अपमानजनक तथ्य सामने आया, जब कराखच, कदीशु, करबागलर, अगासीबेकडी, देहनाज़ के गांवों में एक ही अर्मेनियाई टुकड़ी ने सभी पुरुषों का वध कर दिया, और फिर कई सौ सुंदर विवाहित महिलाओं और लड़कियों को बंदी बना लिया। जिन्हें उन्होंने अर्मेनियाई "योद्धाओं" को सौंप दिया। बाद वाले ने अर्मेनियाई अत्याचारों के इन दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों को लंबे समय तक अपने साथ रखा, इस तथ्य के बावजूद कि अज़रबैजानी सरकार के विरोध के बाद भी अर्मेनियाई संसद ने मामले में हस्तक्षेप किया ”(TsGAOR Az। SSR, f, 894. 10 से, डी। 104, फोल। 1-3)।

अजरबैजान गणराज्य के विरोध नोट में निहित जानकारी, जिसे उन्होंने उद्धृत किया, पेरिस शांति सम्मेलन के अध्यक्ष को प्रस्तुत किया, वाक्पटुता से गवाही देता है कि अर्मेनिया (रूसी) में अर्मेनियाई लोगों के पास कभी मातृभूमि नहीं थी, क्योंकि वे कहीं भी बहुमत नहीं बनाते थे . यह दस्तावेज़ इस बात की गवाही देता है कि बटुमी, अखलासलाकी, अख़लत्शेख, कार्स, नखिचेवन, इचमादज़िन, येरेवन, आदि में, मुस्लिम अजरबैजानियों ने हमेशा बहुमत में रहते हैं।

सामान्य ज्ञान के विपरीत, अर्मेनियाई गणराज्य की स्थापना 1918 में इंग्लैंड की इच्छा से उन क्षेत्रों में की गई थी जो अनादिकाल से अजरबैजानियों के थे।

इस प्रकार इंग्लैंड ने एक दोहरे कार्य को हल किया: "तुर्की और रूस के बीच एक बफर ईसाई राज्य बनाया और पूरे तुर्क दुनिया से तुर्की को काट दिया (और 1922 में, यूएसएसआर के नेतृत्व की इच्छा से, ज़ंगेज़ुर को अजरबैजान से लिया गया और आर्मेनिया में स्थानांतरित कर दिया गया।" । इस प्रकार, तुर्की ने अंततः तुर्क दुनिया तक सीधी भूमि पहुंच खो दी, जो बाल्कन से कोरियाई प्रायद्वीप तक एक विस्तृत पट्टी में फैला हुआ है। खरोंच से अर्मेनियाई राज्य बनाने का निर्णय लेने में इंग्लैंड और एंटेंटे को क्या प्रेरित किया? स्पष्ट रूप से, तुर्की-विरोधी और इस्लामवाद विरोधी! और इसके अलावा, शानदार पोर्टे का सफल विकास, जो एशिया माइनर से यूरोप के मध्य तक फैला हुआ था और मुस्लिम और ईसाई दोनों लोगों के हितों को व्यवस्थित रूप से जोड़ता था। विश्व अभ्यास में पहली बार ओटोमन साम्राज्य में "लोकपाल" की संस्था बनाई गई थी - साम्राज्य के विषयों की धार्मिक, राष्ट्रीय और संपत्ति संबद्धता की परवाह किए बिना, मानव जाति के अधिकारों का रक्षक, जिसने प्रभावी रूप से पूरी आबादी की रक्षा की सत्ता के नौकरशाही तंत्र की इच्छा।

एक किताब का अंश "ग्रेट आर्मेनिया" तखिरा मोबिल ओग्लू के बारे में महान झूठ। बाकू "अराज़" -2009 पीपी.58-69

अर्मेनियाई नरसंहार ओटोमन साम्राज्य की ईसाई जातीय अर्मेनियाई आबादी का भौतिक विनाश है, जो 1915 के वसंत और 1916 की शरद ऋतु के बीच हुआ था। तुर्क साम्राज्य में लगभग 1.5 मिलियन अर्मेनियाई लोग रहते थे। नरसंहार के दौरान, कम से कम 664,000 लोग मारे गए। ऐसे सुझाव हैं कि मरने वालों की संख्या 1.2 मिलियन लोगों तक पहुंच सकती है। अर्मेनियाई लोग इन घटनाओं को कहते हैं "मेट्ज़ इगर्न"("महान अत्याचार") या "एगेट"("तबाही")।

अर्मेनियाई लोगों के सामूहिक विनाश ने इस शब्द की उत्पत्ति को गति दी "नरसंहार"और अंतरराष्ट्रीय कानून में इसका संहिताकरण। वकील राफेल लेमकिन, "नरसंहार" शब्द के निर्माता और नरसंहार से निपटने के लिए संयुक्त राष्ट्र (यूएन) कार्यक्रम के नेता, ने बार-बार कहा है कि अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ ओटोमन साम्राज्य के अपराधों के बारे में समाचार पत्रों के लेखों के उनके युवा छापों ने उनके आधार का गठन किया। कानूनी सुरक्षा राष्ट्रीय समूहों की आवश्यकता में विश्वास। लेमकिन के अथक प्रयासों के लिए धन्यवाद, 1948 में संयुक्त राष्ट्र ने "नरसंहार के अपराध की रोकथाम और सजा पर सम्मेलन" को मंजूरी दी।

1915-1916 की अधिकांश हत्याएं ओटोमन अधिकारियों द्वारा सहायक और नागरिकों के समर्थन से की गईं। राजनीतिक दल "एकता और प्रगति" (जिनके प्रतिनिधियों को युवा तुर्क भी कहा जाता था) द्वारा नियंत्रित सरकार ने क्षेत्र में बड़ी अर्मेनियाई आबादी को नष्ट करके पूर्वी अनातोलिया में मुस्लिम तुर्की शासन को मजबूत करने का लक्ष्य निर्धारित किया।

1915-1916 की शुरुआत में, तुर्क अधिकारियों ने बड़े पैमाने पर सामूहिक फांसी दी; भूख, निर्जलीकरण, आश्रय की कमी और बीमारी के कारण बड़े पैमाने पर निर्वासन के दौरान अर्मेनियाई लोगों की भी मृत्यु हो गई। इसके अलावा, हजारों अर्मेनियाई बच्चों को जबरन उनके परिवारों से ले जाया गया और इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया।

ऐतिहासिक संदर्भ

अर्मेनियाई ईसाई तुर्क साम्राज्य में कई महत्वपूर्ण जातीय समूहों में से एक थे। 1880 के दशक के अंत में, कुछ अर्मेनियाई लोगों ने राजनीतिक संगठनों का निर्माण किया, जिन्होंने अधिक स्वायत्तता प्राप्त करने की मांग की, जिसने देश में रहने वाले अर्मेनियाई आबादी के व्यापक वर्गों की वफादारी के बारे में तुर्क अधिकारियों के संदेह को बढ़ा दिया।

17 अक्टूबर, 1895 को, अर्मेनियाई क्रांतिकारियों ने कांस्टेंटिनोपल में नेशनल बैंक को जब्त कर लिया, अगर अधिकारियों ने अर्मेनियाई समुदाय को क्षेत्रीय स्वायत्तता देने से इनकार कर दिया तो बैंक भवन में 100 से अधिक बंधकों के साथ इसे उड़ाने की धमकी दी। हालाँकि यह घटना फ्रांसीसी हस्तक्षेप के कारण शांतिपूर्ण ढंग से समाप्त हो गई, लेकिन तुर्क अधिकारियों ने नरसंहार की एक श्रृंखला को अंजाम दिया।

1894-1896 में कुल मिलाकर कम से कम 80 हजार आर्मीनियाई मारे गए।

युवा तुर्की क्रांति

जुलाई 1908 में, एक गुट जिसने खुद को यंग तुर्क कहा, ने ओटोमन साम्राज्य की राजधानी कॉन्स्टेंटिनोपल में सत्ता पर कब्जा कर लिया। युवा तुर्क मुख्य रूप से बाल्कन मूल के अधिकारी और अधिकारी थे जो 1906 में यूनिटी एंड प्रोग्रेस नामक एक गुप्त समाज में सत्ता में आए और इसे एक राजनीतिक आंदोलन में बदल दिया।

युवा तुर्कों ने एक उदार संवैधानिक शासन शुरू करने की मांग की, जो धर्म से जुड़ा नहीं था, जो सभी राष्ट्रीयताओं को समान स्तर पर रखेगा। युवा तुर्कों का मानना ​​था कि गैर-मुस्लिम तुर्की राष्ट्र में एकीकृत हो जाएंगे यदि उन्हें विश्वास है कि इस तरह की नीति से आधुनिकीकरण और समृद्धि आएगी।

प्रारंभ में, ऐसा लगा कि नई सरकार अर्मेनियाई समुदाय के सामाजिक असंतोष के कुछ कारणों को समाप्त करने में सक्षम होगी। लेकिन 1909 के वसंत में स्वायत्तता की मांग को लेकर अर्मेनियाई प्रदर्शन हिंसा में बदल गया। अदाना और उसके दूतों के शहर में, तुर्क सेना के सैनिकों, अनियमित सैनिकों और नागरिकों द्वारा 20 हजार अर्मेनियाई लोगों को मार डाला गया था; अर्मेनियाई लोगों के हाथों 2,000 से अधिक मुसलमान मारे गए।

1909 और 1913 के बीच, एकता और प्रगति आंदोलन के कार्यकर्ताओं का ऑटोमन साम्राज्य के भविष्य के प्रति तीव्र राष्ट्रवादी दृष्टि की ओर झुकाव बढ़ गया। उन्होंने एक बहु-जातीय "ओटोमन" राज्य के विचार को खारिज कर दिया और एक सांस्कृतिक और जातीय रूप से सजातीय तुर्की समाज बनाने की मांग की। पूर्वी अनातोलिया की बड़ी अर्मेनियाई आबादी इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए एक जनसांख्यिकीय बाधा थी। कई वर्षों की राजनीतिक उथल-पुथल के बाद, 23 नवंबर, 1913 को एक तख्तापलट के परिणामस्वरूप, यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी के नेताओं को तानाशाही शक्ति प्राप्त हुई।

प्रथम विश्व युद्ध

बड़े पैमाने पर अत्याचार और नरसंहार अक्सर युद्ध के समय किए जाते हैं। अर्मेनियाई लोगों का विनाश मध्य पूर्व में प्रथम विश्व युद्ध की घटनाओं और काकेशस के रूसी क्षेत्र से निकटता से जुड़ा हुआ था। ओटोमन साम्राज्य ने आधिकारिक तौर पर नवंबर 1914 में सेंट्रल पॉवर्स (जर्मनी और ऑस्ट्रिया-हंगरी) की ओर से युद्ध में प्रवेश किया, जो एंटेंटे देशों (ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, रूस और सर्बिया) के खिलाफ लड़े थे।

24 अप्रैल, 1915 को, रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण गैलीपोली प्रायद्वीप पर मित्र देशों की सेना के उतरने के डर से, तुर्क अधिकारियों ने कॉन्स्टेंटिनोपल में 240 अर्मेनियाई नेताओं को गिरफ्तार किया और पूर्व में निर्वासित कर दिया। आज अर्मेनियाई लोग इस ऑपरेशन को नरसंहार की शुरुआत मानते हैं। तुर्क अधिकारियों ने दावा किया कि अर्मेनियाई क्रांतिकारियों ने दुश्मन से संपर्क किया था और फ्रांसीसी और ब्रिटिश सैनिकों की लैंडिंग में सहायता करने जा रहे थे। जब एंटेंटे देशों, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका, जो उस समय भी तटस्थ थे, ने अर्मेनियाई लोगों के निर्वासन के संबंध में ओटोमन साम्राज्य से स्पष्टीकरण की मांग की, तो उसने अपने कार्यों को एहतियाती उपाय कहा।

मई 1915 से, सरकार ने निर्वासन के पैमाने का विस्तार किया, युद्ध क्षेत्रों से उनके निवास की दूरी की परवाह किए बिना, अर्मेनियाई नागरिक आबादी को साम्राज्य के रेगिस्तानी दक्षिणी प्रांतों [उत्तर के क्षेत्र में और आधुनिक सीरिया के पूर्व में, उत्तरी सऊदी अरब और इराक]। कई अनुरक्षित समूह पूर्वी अनातोलिया के छह प्रांतों से अर्मेनियाई आबादी के एक उच्च अनुपात के साथ दक्षिण में चले गए - ट्रेब्ज़ोन, एरज़ुरम, बिट्लिस, वैन, दियारबाकिर, ममुरेट-उल-अज़ीज़, साथ ही माराश प्रांत से। भविष्य में, अर्मेनियाई लोगों को साम्राज्य के लगभग सभी क्षेत्रों से निष्कासित कर दिया गया था।

चूंकि ओटोमन साम्राज्य युद्ध के दौरान जर्मनी का सहयोगी था, इसलिए कई जर्मन अधिकारियों, राजनयिकों और मानवतावादी कार्यकर्ताओं ने अर्मेनियाई आबादी के खिलाफ किए गए अत्याचारों को देखा। उनकी प्रतिक्रियाओं में डरावने और आधिकारिक विरोध से लेकर ओटोमन अधिकारियों के कार्यों के मौन समर्थन के अलग-अलग मामले शामिल थे। प्रथम विश्व युद्ध से बचने वाले जर्मनों की पीढ़ी ने 1930 और 1940 के दशक में इन भयानक घटनाओं को ध्यान में रखा, जिसने यहूदियों के नाजी उत्पीड़न की उनकी धारणा को प्रभावित किया।

सामूहिक हत्या और निर्वासन

कांस्टेंटिनोपल में केंद्र सरकार के आदेशों का पालन करते हुए, क्षेत्रीय अधिकारियों ने स्थानीय नागरिक आबादी की मिलीभगत से बड़े पैमाने पर फांसी और निर्वासन का मंचन किया। सैन्य और सुरक्षा बलों के सदस्यों, साथ ही साथ उनके समर्थकों ने कामकाजी उम्र के अर्मेनियाई पुरुषों के साथ-साथ हजारों महिलाओं और बच्चों का नरसंहार किया।

रेगिस्तान के माध्यम से अनुरक्षण मार्ग के दौरान, जीवित बूढ़े, महिलाओं और बच्चों को स्थानीय अधिकारियों, खानाबदोशों के गिरोह, आपराधिक समूहों और नागरिकों द्वारा अनधिकृत हमलों के अधीन किया गया था। इन हमलों में लूटपाट शामिल थी (उदाहरण के लिए, पीड़ितों को नग्न कर दिया गया था, उनके कपड़े उनसे ले लिए गए थे, और उनके शरीर को कीमती सामान के लिए खोजा गया था), बलात्कार, युवा महिलाओं और लड़कियों का अपहरण, जबरन वसूली, यातना और हत्या।

निर्दिष्ट शिविर में पहुंचे बिना सैकड़ों अर्मेनियाई लोगों की मृत्यु हो गई। उनमें से कई मारे गए या अपहरण कर लिए गए, दूसरों ने आत्महत्या कर ली, और बड़ी संख्या में अर्मेनियाई लोगों की भुखमरी, निर्जलीकरण, आश्रय की कमी या गंतव्य के रास्ते में बीमारी से मृत्यु हो गई। जबकि देश के कुछ निवासियों ने निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की मदद करने की मांग की, कई और आम नागरिकों ने उन लोगों को मार डाला या उन पर अत्याचार किया।

केंद्रीकृत आदेश

हालांकि शब्द "नरसंहार"केवल 1944 में दिखाई दिया, अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि अर्मेनियाई लोगों का नरसंहार नरसंहार की परिभाषा में फिट बैठता है। यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी द्वारा नियंत्रित सरकार ने देश में आपातकाल की स्थिति का उपयोग एक दीर्घकालिक जनसांख्यिकीय नीति को लागू करने के लिए किया, जिसका उद्देश्य अनातोलिया में तुर्की मुस्लिम आबादी के अनुपात को ईसाई आबादी (मुख्य रूप से अर्मेनियाई, लेकिन यह भी) को कम करके बढ़ाना था। ईसाई असीरियन)। उस समय के ओटोमन, अर्मेनियाई, अमेरिकी, ब्रिटिश, फ्रेंच, जर्मन और ऑस्ट्रियाई दस्तावेजों ने गवाही दी कि यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी के नेतृत्व ने अनातोलिया की अर्मेनियाई आबादी को जानबूझकर खत्म कर दिया।

यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी ने कांस्टेंटिनोपल से आदेश जारी किए और विशेष संगठन और स्थानीय प्रशासनिक निकायों में अपने एजेंटों के माध्यम से उनके निष्पादन को लागू किया। इसके अलावा, केंद्र सरकार को निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की संख्या, उनके द्वारा छोड़े गए आवास इकाइयों के प्रकार और संख्या, और शिविरों में प्रवेश करने वाले निर्वासित नागरिकों की संख्या पर डेटा की करीबी निगरानी और संग्रह की आवश्यकता थी।

कुछ कार्यों के संबंध में पहल यूनिटी एंड प्रोग्रेस पार्टी के नेतृत्व के उच्चतम सदस्यों से हुई, उन्होंने कार्यों का समन्वय भी किया। इस ऑपरेशन के केंद्रीय आंकड़े तलत पाशा (आंतरिक मंत्री), इस्माइल एनवर पाशा (युद्ध मंत्री), बेहेद्दीन शाकिर (विशेष संगठन के प्रमुख) और मेहमत नाजिम (जनसंख्या योजना सेवा के प्रमुख) थे।

सरकार के फरमानों के अनुसार, कुछ क्षेत्रों में अर्मेनियाई आबादी का हिस्सा 10% से अधिक नहीं होना चाहिए (कुछ क्षेत्रों में - 2% से अधिक नहीं), आर्मेनियाई उन बस्तियों में रह सकते हैं जिनमें बगदाद से दूर 50 से अधिक परिवार शामिल नहीं हैं। रेलवे के साथ-साथ एक-दूसरे से भी। इन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए, स्थानीय अधिकारियों ने बार-बार जनसंख्या का निर्वासन किया। अर्मेनियाई लोगों ने आवश्यक कपड़ों, भोजन और पानी के बिना रेगिस्तान को पार किया, दिन में चिलचिलाती धूप और रात में ठंड से पीड़ित थे। निर्वासित अर्मेनियाई लोगों पर नियमित रूप से खानाबदोशों और उनके स्वयं के एस्कॉर्ट्स द्वारा हमला किया जाता था। नतीजतन, प्राकृतिक कारकों और लक्षित तबाही के प्रभाव में, निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की संख्या में काफी कमी आई और स्थापित मानकों को पूरा करना शुरू कर दिया।

इरादों

ओटोमन शासन ने देश के सैन्य पदों को मजबूत करने और मारे गए या निर्वासित अर्मेनियाई लोगों की संपत्ति को जब्त करके अनातोलिया के "तुर्किशकरण" को वित्तपोषित करने के लक्ष्यों का पीछा किया। संपत्ति के पुनर्वितरण की संभावना ने आम लोगों की व्यापक जनता को अपने पड़ोसियों पर हमलों में भाग लेने के लिए प्रेरित किया। ओटोमन साम्राज्य के कई निवासी अर्मेनियाई लोगों को धनी लोग मानते थे, लेकिन वास्तव में, अर्मेनियाई आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा गरीबी में रहता था।

कुछ मामलों में, तुर्क अधिकारियों ने अर्मेनियाई लोगों को पूर्व क्षेत्रों में रहने का अधिकार देने पर सहमति व्यक्त की, बशर्ते कि वे इस्लाम में परिवर्तित हो जाएं। जबकि ओटोमन अधिकारियों की गलती के कारण हजारों अर्मेनियाई बच्चे मारे गए थे, उन्होंने अक्सर बच्चों को इस्लाम में परिवर्तित करने और उन्हें एक मुस्लिम, मुख्य रूप से तुर्की, समाज में आत्मसात करने का प्रयास किया। एक नियम के रूप में, ओटोमन अधिकारियों ने विदेशियों की नज़रों से अपने अपराधों को छिपाने और साम्राज्य के आधुनिकीकरण के लिए इन शहरों में रहने वाले अर्मेनियाई लोगों की गतिविधियों से आर्थिक रूप से लाभ उठाने के लिए इस्तांबुल और इज़मिर से बड़े पैमाने पर निर्वासन करने से परहेज किया।

डोनमे - एक क्रिप्टो-यहूदी संप्रदाय ने अतातुर्क को सत्ता में लाया

सबसे विनाशकारी कारकों में से एक जो 100 वर्षों के लिए मध्य पूर्व और ट्रांसकेशिया में राजनीतिक स्थिति को काफी हद तक निर्धारित करता है, ओटोमन साम्राज्य की अर्मेनियाई आबादी का नरसंहार है, जिसके दौरान, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 664 हजार से 1.5 मिलियन लोग मारे गए थे। . और यह देखते हुए कि पोंटिक यूनानियों का नरसंहार, जो इज़मिर में शुरू हुआ था, लगभग एक साथ हो रहा था, जिसके दौरान 350 हजार से 1.2 मिलियन लोग नष्ट हो गए थे, और असीरियन, जिसमें कुर्दों ने भाग लिया था, जिसने 275 से 750 तक का दावा किया था हजार लोग, यह कारक पहले से ही 100 से अधिक वर्षों के लिए है, इसने पूरे क्षेत्र को संदेह में रखा है, इसमें रहने वाले लोगों के बीच लगातार शत्रुता को बढ़ावा दिया है। इसके अलावा, जैसे ही पड़ोसियों के बीच एक मामूली तालमेल की योजना बनाई जाती है, उनके सुलह और आगे के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की आशा देते हुए, एक बाहरी कारक, एक तीसरा पक्ष, तुरंत स्थिति में हस्तक्षेप करता है, और एक खूनी घटना होती है जो आपसी नफरत को और बढ़ा देती है।

एक सामान्य व्यक्ति के लिए जिसने एक मानक शिक्षा प्राप्त की है, आज यह बिल्कुल स्पष्ट है कि अर्मेनियाई नरसंहार हुआ था और यह तुर्की था जिसे नरसंहार के लिए दोषी ठहराया गया था। 30 से अधिक देशों में से रूस ने अर्मेनियाई नरसंहार के तथ्य को स्वीकार किया है, हालांकि, इसका तुर्की के साथ संबंधों पर बहुत कम प्रभाव पड़ा है। दूसरी ओर, तुर्की, एक सामान्य व्यक्ति की राय में, न केवल अर्मेनियाई नरसंहार के लिए, बल्कि अन्य ईसाई लोगों - यूनानियों और अश्शूरियों के नरसंहार के लिए भी अपनी जिम्मेदारी से पूरी तरह तर्कहीन और हठपूर्वक इनकार करता रहता है। तुर्की मीडिया के अनुसार, मई 2018 में, तुर्की ने 1915 की घटनाओं पर शोध करने के लिए अपने सभी अभिलेख खोले। राष्ट्रपति रेसेप तैयप एर्दोगन ने कहा कि तुर्की अभिलेखागार के खुलने के बाद, यदि कोई "तथाकथित अर्मेनियाई नरसंहार" की घोषणा करने की हिम्मत करता है, तो उसे तथ्यों के आधार पर इसे साबित करने का प्रयास करने दें:

"तुर्की के इतिहास में अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ कोई" नरसंहार "नहीं था" एर्दोगन ने कहा।

कोई भी तुर्की के राष्ट्रपति की अपर्याप्तता पर शक करने की हिम्मत नहीं करेगा। एर्दोगन, एक महान इस्लामिक देश के नेता, सबसे महान साम्राज्यों में से एक के उत्तराधिकारी, परिभाषा के अनुसार, यूक्रेन के राष्ट्रपति की तरह नहीं हो सकते। और किसी भी देश का राष्ट्रपति खुल्लम खुल्ला झूठ बोलने की हिम्मत नहीं करेगा। तो वास्तव में, एर्दोगन कुछ ऐसा जानते हैं जो अन्य देशों के अधिकांश लोगों के लिए अज्ञात है, या विश्व समुदाय से सावधानी से छिपा हुआ है। और ऐसा कारक वास्तव में मौजूद है। यह स्वयं नरसंहार की घटना से संबंधित नहीं है, यह इस अमानवीय क्रूरता को उत्पन्न करने वाले से संबंधित है और इसके लिए वास्तव में जिम्मेदार है।

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फरवरी 2018 में, तुर्की "इलेक्ट्रॉनिक सरकार" के पोर्टल पर (www.turkiye.gov.tr ) एक ऑनलाइन सेवा शुरू की गई जहां तुर्की का कोई भी नागरिक अपनी वंशावली का पता लगा सकता है, कुछ ही क्लिक में अपने पूर्वजों के बारे में जान सकता है। उपलब्ध अभिलेख तुर्क साम्राज्य के दौरान, 19वीं शताब्दी के प्रारंभ तक ही सीमित थे। सेवा लगभग तुरंत ही इतनी लोकप्रिय हो गई कि लाखों अनुरोधों के कारण यह जल्द ही बंद हो गई। प्राप्त परिणामों ने बड़ी संख्या में तुर्कों को चौंका दिया। यह पता चला है कि बहुत से लोग जो खुद को तुर्क मानते थे, वास्तव में अर्मेनियाई, यहूदी, ग्रीक, बल्गेरियाई और यहां तक ​​​​कि मैसेडोनियन और रोमानियाई मूल के पूर्वज थे। यह तथ्य, डिफ़ॉल्ट रूप से, केवल वही पुष्टि करता है जो तुर्की में हर कोई जानता है, लेकिन कोई भी इसका उल्लेख करना पसंद नहीं करता है, खासकर विदेशियों के सामने। तुर्की में इसके बारे में ज़ोर से बोलना बुरा रूप माना जाता है, लेकिन यह वह कारक है जो अब पूरी घरेलू और विदेश नीति, एर्दोगन के देश के भीतर सत्ता के लिए पूरे संघर्ष को निर्धारित करता है।

ओटोमन साम्राज्य ने अपने समय के मानकों के अनुसार, राष्ट्रीय और धार्मिक अल्पसंख्यकों के प्रति अपेक्षाकृत सहिष्णु नीति अपनाई, फिर से, उस समय के मानकों के अनुसार, आत्मसात करने के अहिंसक तरीकों को प्राथमिकता दी। कुछ हद तक, उसने बीजान्टिन साम्राज्य के तरीकों को दोहराया जिसे उसने हराया था। अर्मेनियाई लोगों ने पारंपरिक रूप से साम्राज्य के वित्तीय क्षेत्र का नेतृत्व किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के अधिकांश बैंकर अर्मेनियाई थे। बहुत सारे वित्त मंत्री अर्मेनियाई थे, बस शानदार हकोब काज़ज़्यान पाशा को याद करें, जिन्हें ओटोमन साम्राज्य के इतिहास में सबसे अच्छा वित्त मंत्री माना जाता था। बेशक, पूरे इतिहास में अंतर-जातीय और अंतर-धार्मिक संघर्ष हुए हैं, जिसके कारण खून भी बहा है। लेकिन 20वीं शताब्दी में ईसाई आबादी के नरसंहार जैसा कुछ भी साम्राज्य में नहीं हुआ। और अचानक एक त्रासदी घटित होती है। कोई भी समझदार व्यक्ति समझ जाएगा कि अचानक ऐसा नहीं होता है। तो क्यों और किसने इन खूनी नरसंहारों को अंजाम दिया? इस प्रश्न का उत्तर ऑटोमन साम्राज्य के इतिहास में ही निहित है।

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इस्तांबुल में, बोस्फोरस के पार शहर के एशियाई हिस्से में, एक पुराना और एकांत उस्कुदर कब्रिस्तान है। पारंपरिक मुसलमानों के बीच कब्रिस्तान में आने वाले लोग उन कब्रों से मिलना और आश्चर्य करना शुरू कर देंगे जो दूसरों के विपरीत हैं और इस्लामी परंपराओं में फिट नहीं होती हैं। कई मकबरे मिट्टी के बजाय कंक्रीट और पत्थर की सतहों से ढके हुए हैं, और मृतकों की तस्वीरें हैं, जो परंपरा के अनुरूप नहीं है। यह पूछे जाने पर कि ये कब्रें किसकी हैं, आपको लगभग एक कानाफूसी में सूचित किया जाएगा कि तुर्की समाज के एक बड़े और रहस्यमय हिस्से डोनमेह (नए धर्मान्तरित या धर्मत्यागी - टूर।) के प्रतिनिधियों को यहाँ दफनाया गया है। सर्वोच्च न्यायालय के एक न्यायाधीश की कब्र कम्युनिस्ट पार्टी के पूर्व नेता की कब्र के बगल में स्थित है, और उनके बगल में एक सामान्य और प्रसिद्ध शिक्षक की कब्रें हैं। डोंमे मुसलमान हैं, लेकिन वास्तव में नहीं। आज के अधिकांश डोनमे धर्मनिरपेक्ष लोग हैं जो अतातुर्क के धर्मनिरपेक्ष गणराज्य के लिए मतदान करते हैं, लेकिन प्रत्येक डोनमे समुदाय में, गुप्त धार्मिक संस्कार अभी भी होते हैं, इस्लामी से अधिक यहूदी। कोई भी डोनमे सार्वजनिक रूप से अपनी पहचान कभी स्वीकार नहीं करेगा। डोनमे स्वयं अपने बारे में तभी जान पाते हैं जब वे 18 वर्ष की आयु तक पहुँचते हैं, जब उनके माता-पिता उनके सामने रहस्य प्रकट करते हैं। मुस्लिम समाज में जोश के साथ दोहरी पहचान बनाए रखने की यह परंपरा पीढ़ियों से चली आ रही है।

जैसा कि मैंने लेख में लिखा है"एंटीक्रिस्ट का द्वीप: आर्मागेडन के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड" , डोंमे, या सब्बेटियन यहूदी रब्बी शब्बताई ज़वी के अनुयायी और छात्र हैं, जिन्हें 1665 में यहूदी मसीहा घोषित किया गया था और अपने आधिकारिक अस्तित्व के लगभग 2 सहस्राब्दियों में यहूदी धर्म में सबसे बड़ा विभाजन लाया। सुल्तान द्वारा फाँसी से बचने के लिए, अपने कई अनुयायियों के साथ, शब्बताई ज़वी ने 1666 में इस्लाम धर्म अपना लिया। इसके बावजूद, कई सब्बेटियन अभी भी तीन धर्मों - यहूदी धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म के सदस्य हैं। तुर्की डोनमे मूल रूप से ग्रीक थेसालोनिकी में जैकब केरिडो और उनके बेटे बेरहियो (बारूक) रूसो (उस्मान बाबा) द्वारा स्थापित किए गए थे। इसके बाद, डोनमे पूरे तुर्की में फैल गया, जहां उन्हें बुलाया गया था, जो कि सब्बैटियनवाद, izmirlars, karakashlars (काली-भूरी) और kapanjilars (तराजू के मालिक) की दिशा पर निर्भर करता है। साम्राज्य के एशियाई हिस्से में डोनमे की सघनता का मुख्य स्थान इज़मिर शहर था। यंग तुर्क आंदोलन काफी हद तक डोनमेह से बना था। केमल अतातुर्क, तुर्की के पहले राष्ट्रपति, डोनमेह थे और वेरिटास मेसोनिक लॉज के सदस्य थे, जो ग्रैंड ओरिएंट डी फ्रांस लॉज का एक प्रभाग था।

अपने पूरे इतिहास के दौरान, डोनमे ने बार-बार रब्बियों, पारंपरिक यहूदी धर्म के प्रतिनिधियों की ओर रुख किया है, उन्हें यहूदियों के रूप में पहचानने के अनुरोध के साथ, कराटे की तरह जो तल्मूड (मौखिक तोराह) से इनकार करते हैं। हालांकि, उन्हें हमेशा एक इनकार मिला, जो ज्यादातर मामलों में राजनीतिक प्रकृति का था, न कि धार्मिक। केमालिस्ट तुर्की हमेशा से इजरायल का सहयोगी रहा है, जिसे स्वीकार करना राजनीतिक रूप से फायदेमंद नहीं था कि यह राज्य वास्तव में यहूदियों द्वारा चलाया जाता है। उन्हीं कारणों से, इज़राइल ने स्पष्ट रूप से मना कर दिया और अभी भी अर्मेनियाई नरसंहार को मान्यता देने से इनकार करता है। विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इमानुएल नहशोन ने हाल ही में कहा कि इज़राइल की आधिकारिक स्थिति नहीं बदली है।

“हम प्रथम विश्व युद्ध के दौरान अर्मेनियाई लोगों की भयानक त्रासदी के प्रति बहुत संवेदनशील और उत्तरदायी हैं। इस त्रासदी को कैसे माना जाए, इस बारे में ऐतिहासिक बहस एक बात है, लेकिन यह मान्यता कि अर्मेनियाई लोगों के साथ कुछ भयानक हुआ है, एक और बात है, और यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

प्रारंभ में, ग्रीक थेसालोनिकी में, जो उस समय ओटोमन साम्राज्य का हिस्सा था, डोनमे समुदाय में 200 परिवार शामिल थे। गुप्त रूप से, उन्होंने "18 आज्ञाओं" के आधार पर यहूदी धर्म के अपने स्वयं के रूप का अभ्यास किया, माना जाता है कि सच्चे मुसलमानों के साथ अंतर्विवाह पर प्रतिबंध लगाने के साथ-साथ शब्बताई ज़ेवी द्वारा छोड़ दिया गया था। डोनमे कभी भी मुस्लिम समाज में एकीकृत नहीं हुए और यह मानते रहे कि शब्बताई ज़वी एक दिन वापस आएगी और उन्हें छुटकारे की ओर ले जाएगी।

खुद डोनमे के बहुत कम अनुमान के अनुसार, अब तुर्की में उनकी संख्या 15-20 हजार है। वैकल्पिक स्रोत तुर्की में लाखों डोनमे की बात करते हैं। 20वीं शताब्दी के दौरान तुर्की सेना के सभी अधिकारी और सामान्य कर्मचारी, बैंकर, फाइनेंसर, न्यायाधीश, पत्रकार, पुलिसकर्मी, वकील, वकील, प्रचारक डोनमे थे। लेकिन यह घटना 1891 में डोनमे के राजनीतिक संगठन - कमेटी "यूनिटी एंड प्रोग्रेस" के निर्माण के साथ शुरू हुई, जिसे बाद में "यंग तुर्क" कहा गया, जो ओटोमन साम्राज्य के पतन और तुर्की के ईसाई लोगों के नरसंहार के लिए जिम्मेदार था। .

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19वीं शताब्दी में, अंतरराष्ट्रीय यहूदी अभिजात वर्ग ने फिलिस्तीन में एक यहूदी राज्य स्थापित करने की योजना बनाई, लेकिन समस्या यह थी कि फिलिस्तीन तुर्क शासन के अधीन था। ज़ियोनिस्ट आंदोलन के संस्थापक, थियोडोर हर्ज़ल, फिलिस्तीन के बारे में तुर्क साम्राज्य के साथ बातचीत करना चाहते थे, लेकिन असफल रहे। इसलिए, अगला तार्किक कदम फिलिस्तीन को मुक्त करने और इज़राइल बनाने के लिए स्वयं तुर्क साम्राज्य का नियंत्रण लेना और इसे नष्ट करना था। इसीलिए एक धर्मनिरपेक्ष तुर्की राष्ट्रवादी आंदोलन की आड़ में एकता और प्रगति समिति बनाई गई। समिति ने पेरिस में कम से कम दो कांग्रेस (1902 और 1907 में) आयोजित की, जिसमें क्रांति की योजना बनाई गई और तैयार की गई। 1908 में, युवा तुर्कों ने अपनी क्रांति शुरू की और सुल्तान अब्दुल हमीद द्वितीय को अधीनता के लिए मजबूर किया।

कुख्यात "रूसी क्रांति की दुष्ट प्रतिभा" अलेक्जेंडर परवस युवा तुर्कों के वित्तीय सलाहकार थे, और रूस की पहली बोल्शेविक सरकार ने अतातुर्क को सोने में 10 मिलियन रूबल, 45 हजार राइफलें और गोला-बारूद के साथ 300 मशीनगनें आवंटित कीं। अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य, पवित्र कारणों में से एक तथ्य यह था कि यहूदी अर्मेनियाई लोगों को अमालेकियों के रूप में मानते थे, जो एसाव के पोते अमालेक के वंशज थे। एसाव स्वयं इस्राएल के संस्थापक याकूब का बड़ा जुड़वां भाई था, जिसने अपने पिता इसहाक के अंधेपन का फायदा उठाते हुए अपने बड़े भाई से पहिलौठे का अधिकार चुरा लिया। पूरे इतिहास में, अमालेकियों इस्राएल के मुख्य शत्रु थे, जिनके साथ दाऊद ने शाऊल के शासनकाल के दौरान युद्ध किया था, जिसे अमालेकियों ने मार डाला था।

युवा तुर्कों का प्रमुख मुस्तफा केमल (अतातुर्क) था, जो एक डोनम था और यहूदी मसीहा शब्बताई ज़वी का प्रत्यक्ष वंशज था। यहूदी लेखक और रब्बी जोआचिम प्रिंज़ ने पृष्ठ 122 पर अपनी पुस्तक द सीक्रेट ज्यूस में इस तथ्य की पुष्टि की है:

“सुल्तान अब्दुल हमीद के सत्तावादी शासन के खिलाफ 1908 में युवा तुर्क विद्रोह थेसालोनिकी के बुद्धिजीवियों के बीच शुरू हुआ। यह वहाँ था कि एक संवैधानिक शासन की आवश्यकता उत्पन्न हुई। तुर्की में अधिक आधुनिक सरकार की अगुवाई करने वाले क्रांति के नेताओं में जाविद बे और मुस्तफा कमाल थे। दोनों उत्साही डोनमेह थे। जाविद बे वित्त मंत्री बने, मुस्तफा केमल नए शासन के नेता बने और अतातुर्क नाम लिया। उनके विरोधियों ने उन्हें बदनाम करने के लिए उनकी dönme संबद्धता का उपयोग करने की कोशिश की, लेकिन सफलता नहीं मिली। नवगठित क्रांतिकारी कैबिनेट में बहुत से युवा तुर्कों ने अल्लाह से प्रार्थना की, लेकिन उनके सच्चे भविष्यवक्ता शब्बताई ज़वी, स्मिर्ना के मसीहा (इज़मिर - लेखक का नोट) थे।"

14 अक्टूबर, 1922द लिटरेरी डाइजेस्ट ने "द सॉर्ट ऑफ मुस्तफा केमल इज" शीर्षक से एक लेख प्रकाशित किया जिसमें कहा गया है:

"जन्म से स्पेनिश यहूदी, जन्म से रूढ़िवादी मुस्लिम, एक जर्मन सैन्य कॉलेज में प्रशिक्षित, देशभक्त जिसने दुनिया के महान जनरलों के अभियानों का अध्ययन किया, जिसमें नेपोलियन, ग्रांट और ली शामिल हैं- ये कहा जाता है कि वे कुछ उत्कृष्ट व्यक्तित्व लक्षण हैं द न्यू मैन ऑन हॉर्सबैक, जो मध्य पूर्व में दिखाई दिया। वह एक वास्तविक तानाशाह है, संवाददाता गवाही देते हैं, एक प्रकार का व्यक्ति जो तुरंत असफल युद्धों से टुकड़े-टुकड़े हो गए लोगों की आशा और भय बन जाता है। मुस्तफा केमल पाशा की इच्छा के कारण बड़े पैमाने पर एकता और शक्ति तुर्की में लौट आई। जाहिरा तौर पर किसी ने अभी तक उन्हें "मध्य पूर्व का नेपोलियन" नहीं कहा है, लेकिन शायद कुछ उद्यमी पत्रकार अभी या बाद में करेंगे; केमल के सत्ता के रास्ते के लिए, उनके तरीके निरंकुश और विस्तृत हैं, यहाँ तक कि उनकी सैन्य रणनीति भी नेपोलियन की याद दिलाती है।"

यहूदी लेखक हिलेल हल्किन ने मुस्तफा केमल अतातुर्क को उद्धृत करते हुए "जब कमाल अतातुर्क ने शेमा यिसरेल का पाठ किया" नामक एक लेख में:

"मैं शब्बताई ज़वी का वंशज हूं - अब यहूदी नहीं, बल्कि इस पैगंबर का एक उत्साही प्रशंसक हूं। मुझे लगता है कि इस देश का प्रत्येक यहूदी उनके शिविर में शामिल होकर अच्छा करेगा।"

गेर्शोम शोलेम ने अपनी पुस्तक "कबाला" में पीपी 330-331 पर लिखा:

"उनकी धर्मविधि बहुत छोटे प्रारूप में लिखी गई थी ताकि उन्हें आसानी से छिपाया जा सके। सभी संप्रदायों ने अपने आंतरिक मामलों को यहूदियों और तुर्कों से इतनी सफलतापूर्वक छुपाया कि लंबे समय तक उनके बारे में ज्ञान केवल अफवाहों और बाहरी लोगों की रिपोर्टों पर आधारित था। डोन्मे पांडुलिपियों, उनके सब्बाटियन विचारों के विवरण का खुलासा करते हुए, कई डोनमे परिवारों ने तुर्की समाज में पूरी तरह से आत्मसात करने का फैसला किया और थेसालोनिकी और इज़मिर में यहूदी मित्रों को अपने दस्तावेजों को सौंपने के बाद ही प्रस्तुत और जांच की गई। जब तक डोनमे थेसालोनिकी में केंद्रित थे, तब तक संप्रदायों का संस्थागत ढांचा बरकरार रहा, हालांकि डोनमे के कुछ सदस्य उस शहर में पैदा हुए यंग तुर्क आंदोलन में सक्रिय थे। 1909 में यंग तुर्क क्रांति के बाद सत्ता में आने वाले पहले प्रशासन में वित्त मंत्री जाविद बेक सहित तीन डोनमे मंत्री शामिल थे, जो बारूक रूसो परिवार के वंशज थे और उनके संप्रदाय के नेताओं में से एक थे। आमतौर पर थेसालोनिकी के कई यहूदियों द्वारा किया गया एक दावा (हालांकि, तुर्की सरकार द्वारा इनकार किया गया) यह था कि केमल अतातुर्क डोनमेह मूल के थे। अनातोलिया में अतातुर्क के कई धार्मिक विरोधियों ने इस विचार का बेसब्री से समर्थन किया।

अर्मेनिया में तुर्की सेना के महानिरीक्षक और प्रथम विश्व युद्ध के दौरान मिस्र के सिनाई के सैन्य गवर्नर, राफेल डी नोगेलेस ने अपनी पुस्तक फोर ईयर्स बेनीथ द क्रिसेंट में पृष्ठ 26-27 पर लिखा है कि अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य वास्तुकार उस्मान तलत (तलात) डोनमे था:

"वह थेसालोनिकी, तलत का एक पाखण्डी हिब्रू (डोन्मे) था, जो नरसंहार और निर्वासन का मुख्य आयोजक था, जो परेशान पानी में मछली पकड़ता था, एक डाक क्लर्क से करियर में सफल हुआ साम्राज्य के ग्रैंड वज़ीर को विनम्र पद।"

एल में मार्सेल टिनेयर के लेखों में से एक "दिसंबर 1923 में चित्रण, जिसे अंग्रेजी में अनुवादित किया गया और "सालोनिकी" के रूप में प्रकाशित किया गया, यह लिखा है:

“आज के मुक्त राजमिस्त्री-संबद्ध डोनमेह, पश्चिमी विश्वविद्यालयों में शिक्षित, अक्सर पूर्ण नास्तिकता का दावा करते हुए, युवा तुर्क क्रांति के नेता बन गए हैं। तलत बेक, जाविद बेक और एकता और प्रगति समिति के कई अन्य सदस्य थेसालोनिकी से थे।

11 जुलाई, 1911 को लंदन टाइम्स ने अपने लेख "द ज्यूस एंड द सिचुएशन इन अल्बानिया" में लिखा:

"यह आम तौर पर ज्ञात है कि मेसोनिक संरक्षण के तहत, थेसालोनिकी समिति का गठन यहूदियों और डोनमेह या तुर्की के क्रिप्टो-यहूदियों की मदद से किया गया था, जिसका मुख्यालय थेसालोनिकी में है, और जिसका संगठन सुल्तान अब्दुल हामिद के अधीन भी एक मेसोनिक रूप ले चुका था। इमैनुएल कैरासो, सलेम, ससौन, फरजी, मेसलाक और डोनमे जैसे यहूदी, या क्रिप्टो-यहूदी जैसे जाविद बेक और बलजी परिवार, दोनों ने समिति के संगठन और थेसालोनिकी में इसके केंद्रीय निकाय के काम में एक प्रभावशाली हिस्सा लिया। . ये तथ्य, जो यूरोप की हर सरकार को ज्ञात हैं, पूरे तुर्की और बाल्कन में भी जाने जाते हैं, जहाँ एक बढ़ती हुई प्रवृत्ति है समिति द्वारा की गई खूनी भूलों के लिए यहूदियों और डोंमे को जिम्मेदार ठहराना».

9 अगस्त, 1911 को, उसी अखबार ने कांस्टेंटिनोपल में अपने संपादकों को एक पत्र प्रकाशित किया, जिसमें मुख्य रब्बियों की स्थिति पर टिप्पणी थी। विशेष रूप से, यह लिखा गया था:

"मैं बस ध्यान दूंगा कि, वास्तविक फ्रीमेसन से प्राप्त जानकारी के अनुसार, क्रांति के बाद से तुर्की के ग्रैंड ओरिएंट के तत्वावधान में स्थापित अधिकांश लॉज शुरू से ही एकता और प्रगति समिति के चेहरे थे, और वे तब ब्रिटिश फ्रीमेसन द्वारा पहचाने नहीं गए थे। 1909 में नियुक्त तुर्की की पहली "सर्वोच्च परिषद" में तीन यहूदी - कैरनरी, कोहेन और फारी, और तीन डोनमे - जिविदासो, किबरासो और उस्मान तलत (अर्मेनियाई नरसंहार के मुख्य नेता और आयोजक - लेखक का नोट) शामिल थे।

करने के लिए जारी…

अलेक्जेंडर निकिशिन के लिए

1915 में तुर्क साम्राज्य के क्षेत्र में आयोजित अर्मेनियाई लोगों का तुर्की नरसंहार, अपने युग की सबसे भयानक घटनाओं में से एक बन गया। प्रतिनिधियों को निर्वासित किया गया, जिसके दौरान सैकड़ों या लाखों लोग मारे गए (अनुमान के आधार पर)। अर्मेनियाई लोगों को भगाने के इस अभियान को आज पूरे विश्व समुदाय के अधिकांश देशों द्वारा नरसंहार के रूप में मान्यता प्राप्त है। तुर्की खुद इस शब्द से सहमत नहीं है।

आवश्यक शर्तें

ओटोमन साम्राज्य में नरसंहार और निर्वासन की अलग-अलग पृष्ठभूमि और कारण थे। 1915 स्वयं अर्मेनियाई लोगों की असमान स्थिति और देश के जातीय तुर्की बहुमत के कारण था। जनसंख्या को न केवल राष्ट्रीयता से, बल्कि धर्म से भी बदनाम किया गया था। अर्मेनियाई ईसाई थे और उनका अपना स्वतंत्र चर्च था। तुर्क सुन्नी थे।

गैर-मुस्लिम आबादी को धिम्मी का दर्जा प्राप्त था। इस परिभाषा के अंतर्गत आने वाले लोगों को हथियार ले जाने और अदालत में गवाह के रूप में पेश होने की अनुमति नहीं थी। उन्हें उच्च करों का भुगतान करना पड़ता था। अर्मेनियाई, अधिकांश भाग के लिए, गरीबी में रहते थे। वे मुख्य रूप से अपनी मूल भूमि में कृषि में लगे हुए थे। हालाँकि, तुर्की बहुमत के बीच, एक सफल और चालाक अर्मेनियाई व्यवसायी का रूढ़िवादिता व्यापक थी, आदि। इस तरह के लेबल ने केवल इस जातीय अल्पसंख्यक के प्रति शहरवासियों की घृणा को बढ़ाया। इन जटिल संबंधों की तुलना उस समय के कई देशों में व्यापक यहूदी-विरोधी से की जा सकती है।

ओटोमन साम्राज्य के कोकेशियान प्रांतों में, स्थिति इस तथ्य के कारण भी बिगड़ गई कि रूस के साथ युद्धों के बाद ये भूमि मुस्लिम शरणार्थियों से भर गई थी, जो अपने रोजमर्रा के विकार के कारण स्थानीय अर्मेनियाई लोगों के साथ लगातार संघर्ष में आए। किसी न किसी रूप में, लेकिन तुर्की समाज उत्साहित अवस्था में था। यह आगामी अर्मेनियाई नरसंहार (1915) को स्वीकार करने के लिए तैयार था। इस त्रासदी के कारणों में दो लोगों के बीच गहरी फूट और दुश्मनी थी। बस एक चिंगारी की जरूरत थी जो एक बड़ी आग को प्रज्वलित कर सके।

प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत

1908 में एक सशस्त्र तख्तापलट के परिणामस्वरूप, ओटोमन साम्राज्य में इत्तिहात (एकता और प्रगति) पार्टी सत्ता में आई। इसके सदस्य स्वयं को युवा तुर्क कहते थे। नई सरकार ने जल्दबाजी में एक ऐसी विचारधारा की तलाश शुरू कर दी, जिस पर अपने राज्य का निर्माण किया जा सके। सर्व-तुर्कवाद और तुर्की राष्ट्रवाद को आधार के रूप में लिया गया - ऐसे विचार जो अर्मेनियाई और अन्य जातीय अल्पसंख्यकों के लिए कुछ भी अच्छा नहीं मानते थे।

1914 में, ओटोमन साम्राज्य ने अपने नए राजनीतिक पाठ्यक्रम के मद्देनजर, इंपीरियल जर्मनी के साथ गठबंधन में प्रवेश किया। संधि के अनुसार, शक्तियां तुर्की को काकेशस तक पहुंच प्रदान करने पर सहमत हुईं, जहां कई मुस्लिम लोग रहते थे। लेकिन उसी क्षेत्र में अर्मेनियाई ईसाई भी थे।

युवा तुर्क नेताओं की हत्याएं

15 मार्च, 1921 को बर्लिन में, कई गवाहों के सामने, एक अर्मेनियाई ने तलत पाशा की हत्या कर दी, जो एक छद्म नाम के तहत यूरोप में छिपा हुआ था। शूटर को तुरंत जर्मन पुलिस ने गिरफ्तार कर लिया। ट्रायल शुरू हो गया है। तेहलीरियन ने स्वेच्छा से जर्मनी के सर्वश्रेष्ठ वकीलों का बचाव किया। इस प्रक्रिया के कारण व्यापक सार्वजनिक आक्रोश हुआ। सुनवाई में ओटोमन साम्राज्य में अर्मेनियाई नरसंहार के कई तथ्यों को फिर से आवाज दी गई। तहलीरियन को सनसनीखेज तरीके से बरी कर दिया गया। उसके बाद, वह संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए, जहाँ 1960 में उनकी मृत्यु हो गई।

ऑपरेशन नेमेसिस का एक अन्य महत्वपूर्ण शिकार अहमद जेमल पाशा था, जो 1922 में तिफ्लिस में मारा गया था। उसी वर्ष, तिकड़ी एनवर के एक अन्य सदस्य की वर्तमान ताजिकिस्तान में लाल सेना के साथ लड़ाई के दौरान मृत्यु हो गई। वह मध्य एशिया भाग गया, जहाँ कुछ समय के लिए वह बासमाची आंदोलन में सक्रिय भागीदार था।

कानूनी मूल्यांकन

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "नरसंहार" शब्द वर्णित घटनाओं की तुलना में बहुत बाद में कानूनी शब्दावली में दिखाई दिया। यह शब्द 1943 में उत्पन्न हुआ था और मूल रूप से तीसरे रैह के नाजी अधिकारियों द्वारा यहूदियों की सामूहिक हत्या का मतलब था। कुछ साल बाद, यह शब्द आधिकारिक तौर पर नव निर्मित संयुक्त राष्ट्र के सम्मेलन के अनुसार तय किया गया था। बाद में, ओटोमन साम्राज्य की घटनाओं को 1915 में अर्मेनियाई नरसंहार के रूप में मान्यता दी गई। विशेष रूप से, यह यूरोपीय संसद और संयुक्त राष्ट्र द्वारा किया गया था।

1995 में, ओटोमन साम्राज्य में अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार को रूसी संघ में नरसंहार के रूप में मान्यता दी गई थी। आज संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकांश राज्य, यूरोप और दक्षिण अमेरिका के लगभग सभी देश एक ही दृष्टिकोण का पालन करते हैं। लेकिन ऐसे देश भी हैं जहां अर्मेनियाई नरसंहार (1915) को नकारा गया है। कारण, संक्षेप में, राजनीतिक बने हुए हैं। सबसे पहले, इन राज्यों की सूची में आधुनिक तुर्की और अज़रबैजान शामिल हैं।