यह एक अपवाद था. संयुक्त राष्ट्र के विशिष्ट संगठनों के वर्गीकरण के अनुसार, इस क्षेत्र के 45 राज्यों में से 28 राज्य दुनिया के सबसे पिछड़े राज्यों में से हैं। जिन देशों ने सबसे कम सफलता हासिल की है वे वे देश हैं जिन्होंने अपने पिछड़ेपन के परिणामों को कम करके आंका है - पेशेवर और अनुभवी विशेषज्ञों, प्रबंधन कर्मियों, अर्थशास्त्रियों की कमी और जनसंख्या की व्यापक निरक्षरता। साथ ही, विकास के बेहद निम्न स्तर वाले आधे से अधिक देश समाजवादी मॉडल की ओर उन्मुख थे, जिसे लागू करने का प्रयास उन्हें गतिरोध की ओर ले गया। जिन राज्यों ने पूंजीवादी बाज़ार मॉडल को चुना उनकी राह भी कठिन निकली, क्योंकि यहां श्रमिकों का निम्न स्तर बहुत प्रभावित हुआ। शक्तिशाली जनसंख्या विस्फोट के परिणामस्वरूप कई देशों में स्थिति भी खराब हो गई है। जनसंख्या वृद्धि का एक कारण पश्चिमी चिकित्सा देखभाल और खतरनाक बीमारियों के खिलाफ सफल लड़ाई के कारण मृत्यु दर में भारी कमी है। यदि 20वीं सदी की शुरुआत तक। अफ़्रीका की जनसंख्या 110 मिलियन थी, और उपनिवेशवाद से मुक्ति के समय - 275 मिलियन लोग, फिर 30 साल बाद - 600 मिलियन।

उप-सहारा अफ्रीका के देशों के मौजूदा कृषि संसाधन मवेशियों की अत्यधिक सघन चराई के कारण गंभीर रूप से नष्ट हो गए हैं। जंगल अनियंत्रित रूप से काटे जा रहे थे, इसलिए बरसात के मौसम के दौरान, पानी खेतों से उपजाऊ परत को बहा ले जाता था, जो पहले घने वन वृक्षारोपण द्वारा आयोजित की जाती थी। परिणामस्वरूप, बोत्सवाना और मॉरीशस को छोड़कर, अफ्रीकी अर्थव्यवस्था आज स्वतंत्रता के समय की तुलना में बहुत खराब स्थिति में है। उप-सहारा अफ्रीका, अपनी 450 मिलियन आबादी वाले दक्षिण अफ्रीका गणराज्य (आरएसए) को छोड़कर, का सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) बेल्जियम के समान है, जहां 11 मिलियन लोग रहते हैं। सामान्य गिरावट के संकेत तेजी से बढ़ रहे हैं: बुनियादी ढांचे का ढहना, बिजली की कटौती, छोड़े गए व्यवसाय।

अफ़्रीका में नागरिक समाज की अनुपस्थिति में उपनिवेशवाद से मुक्ति के परिणामस्वरूप सैन्य और सत्तावादी शासन की स्थापना हुई। 1970 के दशक में सैन्य तख्तापलट राजनीति में दिशा बदलने का मुख्य साधन बन गया - 1975 में, 20 अफ्रीकी राज्यों पर सेना का शासन था। जनसंख्या के निरंतर सामाजिक-सांस्कृतिक पिछड़ेपन ने आर्थिक विकास की गति को रोक दिया और विभिन्न प्रकार के सामाजिक प्रयोगों के लिए उपजाऊ जमीन तैयार की। साइट से सामग्री

युद्धों, संकटों, संघर्षों और सीमा बंदी ने राजमार्गों और रेलवे को नष्ट कर दिया। देशों के बीच संचार बाधित हो गया। स्थापित संबंध केवल तटीय देशों के बीच बनाए रखे गए थे। हवाई परिवहन प्रबंधन की गिरती गुणवत्ता और घरेलू एयरलाइनों के बार-बार बंद होने के कारण, सीधे यूरोप की तुलना में यूरोप के माध्यम से अफ्रीकी राजधानियों के बीच यात्रा करना आसान था। यही बात टेलीफोन लाइनों पर भी लागू होती थी: यूरोप या अमेरिका के माध्यम से किसी पड़ोसी शहर को कॉल करना आसान था। तबाही व्यापक थी - 1982 में, बेल्जियम में चाड के राजदूत ने शिकायत की कि सरकार एक साल से उनसे संपर्क करने में असमर्थ है। 1970 के दशक के अंत में. 1950 के दशक में अफ़्रीका से ख़त्म हुआ मलेरिया वापस लौट आया है। स्थिति इतनी गंभीर हो गई कि विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने 1977 में घोषणा की कि चिकित्सकों और ओझाओं को ग्रामीण स्वास्थ्य देखभाल सुविधाओं में काम करने का अधिकार दिया गया है। 1980 के दशक की शुरुआत में. अफ़्रीका में रुचि कुछ प्राथमिक उत्पादकों पर केंद्रित थी, विशेषकर नाइजीरिया और दक्षिण अफ़्रीका में। साथ ही, यह स्पष्ट हो गया कि डार्क महाद्वीप का अधिकांश भाग राजनीतिक रूप से अस्थिर और आर्थिक रूप से अविकसित रहेगा।

भाईचारे की अवधारणा

अफ़्रीका के लोगों का भाईचारा

इराकोज़ ओलेग, निएनगाबो जीन-जैक्स, सिन्दायिगया कैलीक्सटे (बुरुंडी), कैडेट; वैज्ञानिक पर्यवेक्षक: लैपशिना ओलेसा गेनाडीवना, भाषा विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर, ओम्स्क, फेडरल स्टेट एजुकेशनल इंस्टीट्यूशन ऑफ हायर प्रोफेशनल एजुकेशन "मिलिट्री एकेडमी ऑफ लॉजिस्टिक्स की ओम्स्क शाखा का नाम रखा गया है। सेना जनरल ए.वी. ख्रुलेवा"

एनोटेशन. लेख पूर्व-औपनिवेशिक और औपनिवेशिक काल में और स्वतंत्रता के संघर्ष के दौरान अफ्रीका के लोगों के बीच संबंधों की जांच करता है। मुख्य शब्द: "भाईचारे" की अवधारणा, अफ़्रीका का इतिहास।

अफ़्रीका के लोगों का भाईचारा

ओलेग इराकोज़, जीन-जैक्स न्येन्गाबो, कलिकस्ट सिन्दायगया (बुरुंडी), कैडेट पर्यवेक्षक: ओलेसा जी. लापशिना, भाषाशास्त्र के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर ओम्स्क, संघीय राज्य सैन्य शैक्षिक संस्थान उच्च व्यावसायिक शिक्षा "सामग्री और तकनीकी सैन्य अकादमी की ओम्स्क शाखा" जनरल ए.वी. ख्रुलेव के नाम पर सहायता"

एनोटेशन. लेख पूर्व-औपनिवेशिक और औपनिवेशिक काल में और स्वतंत्रता के संघर्ष के दौरान अफ्रीका के लोगों के बीच संबंधों की जांच करता है। मुख्य शब्द: "भाईचारे" की अवधारणा, अफ्रीका का इतिहास।

हम अफ़्रीका के बारे में क्या जानते हैं? मानवविज्ञानियों के अनुसार, हम जानते हैं कि यह मानवता का उद्गम स्थल है; यह विदेशी जानवरों और पौधों, सैकड़ों [जनजातियों और भाषाओं; यह एक महाद्वीप है जिस पर देशों की सीमाओं की ज्यामितीय स्पष्टता है; हम जानते हैं कि संपूर्ण अफ़्रीका उपनिवेशवाद और दास व्यापार से पीड़ित था।

बचपन से ही कई लोगों को हैगार्ड और बौसेनार्ड की कहानियाँ और उपन्यास याद हैं। बाद में उन्हें क्रूर दास व्यापार, औपनिवेशिक विभाजन और आश्रित देशों के लोगों के भारी शोषण के बारे में पता चला। 60 के दशक में, राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के नायकों के नाम, उदाहरण के लिए, पैट्रिस लुंबा, प्रसिद्ध हो गए। उपनिवेशवादियों के खिलाफ पूरे महाद्वीप के लोगों की एकता - भाईचारे - का विचार बीसवीं सदी में महत्वपूर्ण बन गया। हम आर्थिक कठिनाइयों और सशस्त्र संघर्षों के बारे में जानते हैं। लेकिन यह बहुत सतही ज्ञान है. लेकिन अफ़्रीका का इतिहास कई हज़ार साल पुराना है। यहां प्राचीन राज्य थे और उनके कला स्मारक सुरक्षित रखे गये हैं।

अपनी रिपोर्ट में हम पूर्व-औपनिवेशिक और औपनिवेशिक काल में और स्वतंत्रता के संघर्ष के दौरान अफ्रीका के लोगों के बीच संबंधों के बारे में बात करना चाहते हैं। इतिहास के इन अवधियों के दौरान अफ्रीकियों के दिमाग में "भाईचारे" की अवधारणा में क्या शामिल है।

हम यह भी देखेंगे कि अफ्रीकी महाद्वीप पर संघर्षों की विशेषताएं क्या हैं और अब अफ्रीका के कई जातीय समूहों को एकजुट करने के लिए क्या किया जा रहा है।

सबसे पहले, हम उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका (जिसे ब्लैक अफ्रीका या उप-सहारा अफ्रीका भी कहा जाता है) के बारे में बात करेंगे, क्योंकि हम बुरुंडी के नागरिक हैं, जो अफ्रीकी महाद्वीप के इस हिस्से में स्थित है।

प्राचीन काल और मध्य युग में यह मिस्र और सबसे उत्तरी क्षेत्रों के बारे में जाना जाता था। महाद्वीप की गहराई में भूमि, उसके आकार, रूपरेखा और संस्कृति के बारे में विचार अस्पष्ट से अधिक थे और प्राचीन (हेरोडोटस), प्राचीन मिस्र और अरब यात्रियों और व्यापारियों और बाद में यूरोपीय लोगों के विवरणों पर आधारित थे। और टॉलेमी द्वारा निर्धारित मानचित्रकला की परंपराएँ, वस्तुतः 19वीं शताब्दी के अंत तक संरक्षित रहीं। . यह कई कारणों से है:

उष्णकटिबंधीय अफ़्रीका उत्तरी अफ़्रीका से कई रेगिस्तानों - सहारा, लीबियाई मरुस्थल, डानाकिल द्वारा अलग किया गया है, और इसलिए महाद्वीप के उत्तर की तुलना में अलगाव में और पूरी तरह से अलग तरीके से विकसित हुआ है। रेगिस्तानों ने विजेताओं को मध्य और दक्षिणी अफ़्रीका तक पहुँचने और उसकी खोज करने से रोक दिया;

सबसे पहले, और काफी लंबे समय तक, केवल विजेताओं और व्यापारियों ने ही अफ्रीका का अध्ययन किया। उनके लक्ष्य स्पष्ट थे - उपजाऊ क्षेत्र का विकास और शोषण, धन की निकासी और दास व्यापार। इसलिए, लोगों और उनकी संस्कृति के बारे में सबसे शुरुआती विचार हमें केवल गुलाम जहाजों और व्यापारियों के कप्तानों और मालिकों के रिकॉर्ड और रिपोर्टों से ही पता चलते हैं। अफ्रीका की संस्कृति और इतिहास में रुचि रखने वाले वैज्ञानिक 18वीं और 19वीं शताब्दी में ही वहां गए थे। मिशनरियों और औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा एक प्रमुख भूमिका निभाई गई जिन्होंने लोगों का विस्तृत विवरण, ऐतिहासिक किंवदंतियों के रिकॉर्ड छोड़े और अफ्रीकी लोगों की भाषाओं और संस्कृति का अध्ययन किया;

लिखित स्रोतों का अभाव. महाद्वीप के अधिकांश लोगों के पास कोई पत्र नहीं था और उन्हें अशिक्षित माना जाता था। उनमें से कई को कई दशक पहले लेखन प्राप्त हुआ था ("युवा साक्षर लोग")। हालाँकि, अन्य लोगों ने अपनी स्वयं की या उधार ली गई लेखन प्रणालियों का उपयोग किया। इस प्रकार, मूल प्राचीन शब्दांश लेखन अभी भी इथियोपिया के लोगों द्वारा उपयोग किया जाता है। सबसे पुराने शिलालेख दूसरी शताब्दी के हैं। एन। इ। यह लिखित भाषा नहीं बची है। अफ़्रीकी शोधकर्ता स्वयं मानते हैं कि सबसे महत्वपूर्ण स्रोत मौखिक सामग्री (इतिहास, कहावतें और कहावतें, महाकाव्य कहानियाँ और कानून, जिसके मानदंड सामाजिक संबंधों के बारे में विचारों को संरक्षित करते हैं) हैं। हालाँकि, पुरातात्विक उत्खनन से अफ़्रीका के लोगों के इतिहास पर भी प्रकाश पड़ता है। लेकिन अच्छी तरह से संरक्षित पुरावशेष प्राप्त करना बहुत मुश्किल है, क्योंकि आर्द्र जलवायु वाले क्षेत्रों में लकड़ी सड़ जाती है, धातुएँ जंग खा जाती हैं और बहुत जल्दी उखड़ जाती हैं, और परित्यक्त बस्तियाँ उष्णकटिबंधीय वनस्पति से भर जाती हैं। इस प्रकार, गैर-उष्णकटिबंधीय देशों में 100 से 300 वर्षों की अवधि में होने वाले परिवर्तन, अफ्रीका के इस हिस्से में 30 में होते हैं;

कालक्रम की समस्या. प्राचीन काल के कई लोगों की तरह अफ्रीका के लोगों के पास भी एक कैलेंडर नहीं था। प्रत्येक राष्ट्र की अपनी कालक्रम प्रणाली थी। कभी-कभी मौखिक इतिहास के आंकड़ों की तुलना अरबों या यूरोपीय लोगों के रिकॉर्ड से की जा सकती है, और जिस कैलेंडर से हम परिचित हैं, उसके अनुसार अफ्रीका में उनके रहने की तारीखें ज्ञात होती हैं। कभी-कभी लोगों की स्मृति में संरक्षित सूर्य और चंद्रमा के ग्रहणों और धूमकेतुओं के बारे में जानकारी घटनाओं की तारीखों को स्थापित करने में मदद करती है।

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■^भाईचारे की अवधारणा_

इराकोज़ ओलेग, निएनगाबो जीन-जैक्स, सिन्दायिगया कैलीक्सटे "अफ्रीका के लोगों का भाईचारा"

तो, आइए देखें कि प्रारंभिक राज्य संरचनाओं का गठन कैसे हुआ, जिसे लिखित और मौखिक स्रोतों और पुरातात्विक खुदाई के माध्यम से समझा जा सकता है। यद्यपि उष्णकटिबंधीय अफ्रीका की जनजातियों की अलग-अलग भाषाएँ और धार्मिक पंथ थे, समान प्राकृतिक परिस्थितियों ने उन्हें एक विशेष सभ्यता के बड़े पैमाने पर तुलनीय सांस्कृतिक लक्षण विकसित करने की अनुमति दी जो यूरोपीय-ईसाई, बौद्ध या मुस्लिम के समान नहीं थी। यहां पहले बड़े राजनीतिक संघ प्रारंभिक मध्य युग में ही प्रकट हो गए थे। अरब यात्रियों में से एक, लियो द अफ्रीकन, ने ब्लैक लैंड के 15 राज्यों का उल्लेख किया, और जो राज्य उसने नहीं देखे वे तीन गुना अधिक रह गए।

पूर्व-औपनिवेशिक काल के दौरान, अफ़्रीका के लोग निरंतर प्रवासन में सह-अस्तित्व में रहते थे। यह पर्यावरणीय मुद्दों के कारण है। इस प्रकार, कभी उपजाऊ सहारा के मरुस्थलीकरण के कारण महाद्वीप के दक्षिण और पूर्व में जनजातियों का बड़े पैमाने पर प्रवासन हुआ। कई शोधकर्ताओं (आर. मोनी) के अनुसार, "सहारा का सूखना, जो नवपाषाण काल ​​​​की शुरुआत में अभी तक एक रेगिस्तान नहीं था, लेकिन अवधि के अंत में एक बन गया, जिससे उष्णकटिबंधीय अफ्रीका भूमध्य सागर से अलग हो गया।" मानव जाति के इतिहास में ठीक इसी निर्णायक क्षण में।” इसका परिणाम जनजातियों का उत्तर से दक्षिण की ओर पलायन था। प्रवासी जनजातियों ने या तो नए क्षेत्र में जनजाति को बलपूर्वक अपने अधीन कर लिया। 19वीं-20वीं शताब्दी में व्यक्तिगत लोग। व्यावहारिक रूप से जनजातीय व्यवस्था को संरक्षित किया गया; दूसरों के पास लंबे समय से विभिन्न स्तरों पर राजनीतिक संगठन रहे हैं।

भूमि स्वामित्व के प्रति दृष्टिकोण दिलचस्प है। कुछ लेखकों ने कहा कि अफ़्रीका में ज़मीन किसी की नहीं है, दूसरों ने कहा कि यहाँ कोई "किसी की" ज़मीन नहीं है। वास्तव में, भूमि समग्र रूप से समुदाय की थी, जिसमें दुनिया के बारे में अफ्रीकियों की राय और विचार में न केवल जीवित, बल्कि (मुख्य रूप से) पूर्वज भी शामिल थे। यह पूर्वज ही थे जिन्हें पृथ्वी का असली मालिक माना जाता था, और जो पहले से ही जीवित थे वे एक जनजाति में एकजुट हो गए थे, क्योंकि वे एक ही पूर्वजों से पैदा हुए थे। विज्ञान में रिश्तेदारी के इस विचार को आदिवासीवाद (अंग्रेजी "जनजाति" से - "जनजाति") कहा जाता है। आज तक, बान्यारु-अंडा और बरुंडी के ढांचे के भीतर हुतस और तुत्सी के बीच अलग-अलग उत्पत्ति की चेतना बनी हुई है। इसलिए, बहुत जटिल जातीय संरचना वाले क्षेत्रीय रूप से बड़े राज्यों में, एकल बड़े जातीय समूह शायद ही कभी बने थे। राज्य संस्थाओं के भीतर संबंधों में भी भाई-भतीजावाद का पता लगाया जा सकता है, जिसने सजातीय संबंधों का रूप ले लिया; "शासक का भाई," "बेटा," "चाचा," "बहन," "पत्नी," आदि जैसी उपाधियाँ थीं। वास्तव में, इन उपाधियों के धारक केवल प्रतिष्ठित व्यक्ति थे, जो सर्वोच्च शासकों के साथ वास्तविक रक्त संबंध से जुड़े नहीं थे।

एकता के विचार को मिलिशिया (जब युद्ध की स्थिति में प्रत्येक वयस्क व्यक्ति योद्धा बन जाता था, खुद को हथियार और भोजन प्रदान करता था), गुप्त समाज जो व्यवस्था सुनिश्चित करते थे (अनिवार्य रूप से पुलिस और अदालत) जैसी सामाजिक संरचनाओं में खोजा जा सकता है। ), आयु वर्ग, मुख्य रूप से युवा लोगों (पूर्व-वर्गीय समाज के तत्व) से बने होते हैं: "चरवाहा वर्ग", "युवा योद्धा वर्ग", "वरिष्ठ योद्धा वर्ग", "बुजुर्ग वर्ग", आदि।

मध्य युग में, कई लोगों ने राजनीतिक संस्थाएँ बनाईं - प्रमुखताएँ। उनका नेतृत्व नेताओं (आमतौर पर पहले बसने वालों के कबीले से) द्वारा किया जाता था, जो अपने साथी आदिवासियों के श्रम को विनियोजित करते थे और निर्विवाद आज्ञाकारिता की मांग करते थे। महाद्वीप के कुछ लोगों ने 19वीं शताब्दी के अंत तक ऐसी प्रमुखता बरकरार रखी।

ओम्स्क ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल सेमिनरी

सदियों. अन्य मामलों में, प्रारंभिक राज्य उन्हीं से उभरे।

इस प्रकार, हम पूर्व-औपनिवेशिक काल में अफ़्रीका के लोगों के बीच संबंधों के बारे में निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

जनजातियों के बीच भाईचारे का विचार इसलिए था क्योंकि उस समय के शासक और नेता समझते थे कि यह एक मजबूत जनजाति या राज्य गठन का आधार है, इसलिए कुछ जनजातियाँ और मुखिया एकजुट हुए और एक ही भाषा के साथ राज्य बनाने में कामयाब रहे;

भाईचारा व्यक्तिगत जनजाति और जनजाति के व्यक्तिगत समूहों में मौजूद है; लोग एक सामान्य लक्ष्य या गतिविधि से जुड़े हुए हैं;

जातिवाद और जनजातियों की फूट, अलगाव, उन लोगों के संपर्क में आने की अनिच्छा जो "अपने" पूर्वजों से पैदा नहीं हुए थे, फिर भी राष्ट्रीय भाईचारे के विचार से आगे निकल गए और सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गए (इसके अलावा) उस समय के आधुनिक हथियार और उपकरण) विजेताओं के साथ युद्ध में हार के कारण। उपनिवेशवादियों ने कुशलतापूर्वक शासकों और नेताओं के बीच आंतरिक संघर्ष को उकसाया, उनकी मान्यताओं और विश्वदृष्टि का लाभ उठाया।

कुछ अफ़्रीकी देशों के बीच आधुनिक सीमाएँ बिल्कुल चिकनी, ज्यामितीय रूप से सटीक रेखाएँ हैं, मानो महाद्वीप को पाई की तरह काटा गया हो। विजेताओं ने ठीक यही किया, इस क्षेत्र को नए देशों में विभाजित किया, उनके राष्ट्रीय, जातीय और धार्मिक मूल्यों की पूरी तरह से उपेक्षा की। पूर्व-औपनिवेशिक काल में कांगो, नाइजीरिया या तंजानिया के इतिहास के बारे में बात करना असंभव है, उदाहरण के लिए, मध्ययुगीन कांगो का क्षेत्र कई देशों में शामिल है: अंगोला, पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ कांगो और डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ कांगो. इन उदाहरणों को अनवरत जारी रखा जा सकता है।

चार शताब्दियों तक, उप-सहारा अफ़्रीका वह महाद्वीप था जहाँ से "काला सोना" - दास - मध्य पूर्व और यूरोप के देशों और फिर अमेरिका में जाते थे। जबरन स्थानांतरण की इस भयावहता से भागकर कई जनजातियों ने अपने मूल स्थान छोड़ दिए। अन्य पूरी तरह से गायब हो गए: या तो वे नष्ट हो गए या अन्य जनजातियों और जातीय समूहों में विलय हो गए।

एक सामान्य दुर्भाग्य ने अफ़्रीका के लोगों को एकजुट कर दिया। नये औपनिवेशिक काल में बंधुत्व एवं राष्ट्रीय एकता का विचार प्रबल हुआ। राष्ट्रीय, कोई कह सकता है कि महाद्वीपीय, एकता का विचार उत्पन्न हुआ, जिसने सार्वभौमिक प्रयासों के माध्यम से और मित्र देशों की मदद से मुक्ति प्राप्त करने में मदद की। गुप्त भाईचारे बनाए गए जिनमें मुक्ति के विचारों का जन्म हुआ। यह अल्जीरिया में मुस्लिम भाईचारा, दक्षिण अफ्रीका में अफ़्रीकनेर भाईचारा, उत्तरी अफ़्रीका में मदनिया और कादिरिया भाईचारा आदेश आदि हैं। आइए ध्यान दें कि ईसाई धर्म ने जनजातियों के एकीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि इसने अन्य मूल्यों का प्रचार किया। ​जो लोगों को एक ईश्वर के शासन के तहत एक साथ लाया।

अफ़्रीका में उपनिवेशीकरण की मुख्य प्रक्रिया द्वितीय विश्व युद्ध के बाद शुरू हुई। अफ़्रीका का वर्ष - मुक्ति का वर्ष - 1960 में घोषित किया गया था, जब 18 देश औपनिवेशिक शासन से मुक्त हुए थे। और 1961-1963 की अवधि में. 9 और देश. लगभग हर देश के नारे सभी उत्पीड़ित लोगों की स्वतंत्रता और एकता की इच्छा की बात करते हैं। इस प्रकार, "एकता" शब्द 22 देशों के नारों में पाया जाता है: अंगोला - "एकता शक्ति प्रदान करती है", बुर्किना फासो - "एकता, प्रगति, न्याय", बुरुंडी - "एकता, कार्य, प्रगति", गिनी - "श्रम, एकता, न्याय ", गिनी-बिसाऊ - "एकता, संघर्ष, प्रगति", जिबूती - "एकता, समानता, शांति", कांगो गणराज्य - "एकता, शांति, प्रगति", आइवरी कोस्ट - "एकता, अनुशासन, कार्य" , नी -

■^भाईचारे की अवधारणा_

इराकोज़ ओलेग, निएनगाबो जीन-जैक्स, सिन्दायिगया कैलीक्सटे "अफ्रीका के लोगों का भाईचारा"

गेरिया - "एकता और विश्वास, शांति और प्रगति", पापुआ न्यू गिनी - "विविधता में एकता", रवांडा - "एकता, काम, देशभक्ति", तंजानिया - "स्वतंत्रता और एकता", मध्य अफ़्रीकी गणराज्य - "एकता, गरिमा, काम" ”, दक्षिण अफ्रीका - "एकता में शक्ति है / विभिन्न लोग एक हो जाते हैं", आदि। "भाईचारा" शब्द 3 देशों के नारों में है: बेनिन - "भाईचारा, न्याय, श्रम", मॉरिटानिया - "सम्मान, भाईचारा, न्याय" ”, नाइजर - “भाईचारा, काम, प्रगति।” एकता के विचार को वाक्यांशों में भी व्यक्त किया जा सकता है जिसका अर्थ है "एक साथ मिलकर": जाम्बिया - "एक जाम्बिया - एक राष्ट्र", केन्या - "चलो एक साथ काम करें", माली - "एक लोग, एक लक्ष्य, एक विश्वास", स्वाज़ीलैंड - "हम एक किला हैं", सेनेगल - "एक लोग, एक लक्ष्य, एक विश्वास।"

अफ़्रीका को बस एक पैन-अफ़्रीकी संगठन की मौजूदगी की ज़रूरत है, क्योंकि कोई भी देश अपने दम पर औपनिवेशिक विरासत से उबर नहीं सकता। अफ़्रीकी देशों के नये राजनीतिक नेताओं पर अभी भी यूरोपीय लोगों का बहुत गहरा प्रभाव था। हालाँकि, यह समय बिल्कुल भी शांत और आनंदमय नहीं हुआ, जैसा कि लोगों को उम्मीद थी। यह अंतहीन संघर्षों, सत्ता परिवर्तन का समय है, यदि गैर-कुलीन जनजातियों के प्रतिनिधि शासक अभिजात वर्ग में समाप्त हो गए। दक्षिण अफ्रीका में सत्ता का अंतहीन विभाजन, नस्लीय भेदभाव और रंगभेदी शासन की स्थापना शुरू हुई। इसके कारण आंतरिक संघर्ष हुआ जो आज भी जारी है। विशाल महाद्वीप के क्षेत्र में चल रही प्रक्रियाओं को विनियमित करने के लिए, 1963 में अफ़्रीकी एकता संगठन (OAU; अफ़्रीकी एकता संगठन) बनाया गया था, और 2001 में इसका नाम बदलकर अफ़्रीकी संघ कर दिया गया। 1973 के अंत तक, OAU में 42 राज्य शामिल थे: अल्जीरिया, मिस्र, आइवरी कोस्ट, बोत्सवाना, बुरुडी, अपर वोल्टा, गैबॉन, गाम्बिया, घाना, गिनी, गिनी-बिसाऊ, डाहोमी, ज़ैरे, ज़ाम्बिया, कैमरून, केन्या, कांगो, लेसोथो, लाइबेरिया, लीबिया, मॉरीशस, मॉरिटानिया, मलावी, मालागासी गणराज्य, माली, मोरक्को, नाइजर, नाइजीरिया, रवांडा, स्वाजीलैंड, सेनेगल, सोमाली लोकतांत्रिक गणराज्य, सूडान, सिएरा लियोन, तंजानिया, टोगो, ट्यूनीशिया, युगांडा, मध्य अफ्रीकी गणराज्य, चाड, इक्वेटोरियल गिनी, इथियोपिया।

OAU के लक्ष्य: महाद्वीप के देशों की एकता और एकजुटता को मजबूत करना; OAU के मुख्य सिद्धांत सदस्य राज्यों के आंतरिक मामलों में समानता और गैर-हस्तक्षेप हैं; उनकी क्षेत्रीय अखंडता और स्वतंत्रता के लिए सम्मान, विवादास्पद मुद्दों का शांतिपूर्ण समाधान आदि।

उपनिवेशवाद के बाद के पूरे काल में, अफ़्रीका युद्ध की स्थिति में रहा है। और ये अफ़्रीका की ख़ासियतों में से एक है. पिछली शताब्दी के 90 के दशक में, 15 से अधिक अफ्रीकी राज्यों (अंगोला, इथियोपिया, लाइबेरिया, कांगो गणराज्य, मोजाम्बिक, सोमालिया, सेनेगल, सूडान, माली, युगांडा, बुरुंडी, रवांडा, आदि) के क्षेत्र में लड़ाई हुई। ). अब संघर्ष के स्रोत देश के भीतर ही स्थित हैं। वे सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक (संसाधन), राष्ट्रीय-जातीय, क्षेत्रीय और वैचारिक मतभेदों से जुड़े हैं। 90 के दशक में, OAU अब महाद्वीप पर स्थिति को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं था। कई देशों के नेताओं ने अफ़्रीकी देशों को एकजुट करने वाले संगठनों के निर्माण का आह्वान किया, इसलिए गद्दाफ़ी ने संयुक्त राज्य अफ़्रीका बनाने का प्रस्ताव रखा।

21वीं सदी में स्थिति में थोड़ा बदलाव आया है। कई देशों में स्थानीय संघर्ष और तनाव के केंद्र उत्पन्न होते हैं। और सुरक्षा के स्तर को बढ़ाने की दिशा में किसी रुझान के बारे में बात करना अभी संभव नहीं है। कारण कई साल पहले जैसे ही हैं:

जातीय सोच. यह एक मानसिकता है जब, "अपना" के रूप में,

केवल एक निश्चित जनजातीय समूह के प्रतिनिधियों की पहचान की जाती है। इससे जनजातियों के बीच संघर्ष को बढ़ावा मिलता है, क्योंकि एक ही राज्य में कई अलग-अलग जनजातियाँ रह सकती हैं। अंतर्जातीय झड़पें बहुत हिंसक हो सकती हैं, कभी-कभी नरसंहार में बदल जाती हैं। जनजातीयवाद सामाजिक प्रक्रियाओं पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, एकीकरण में हस्तक्षेप करता है और राष्ट्रीय-आदिवासी अलगाव के संरक्षण में योगदान देता है (साथ ही, यह जनजातीय समूह की परंपराओं और भाषा के संरक्षण की अनुमति देता है);

शक्ति के मानवीकरण की उच्च डिग्री। किसी राजनीतिक स्थिति या संघर्ष का विकास अक्सर नेता के व्यवहार और उसकी व्यक्तिगत प्रेरणा पर निर्भर करता है। उनमें से कई सैनिक हैं। और उनकी कार्यप्रणाली नागरिक राजनेताओं से भिन्न है;

अफ़्रीका के समृद्ध संसाधन, जो पहले की तरह, अन्य देशों को आकर्षित करते हैं जो प्रभाव क्षेत्रों के पुनर्वितरण के लिए लड़ रहे हैं।

इसलिए, हम अफ़्रीका के लोगों के भाईचारे के रवैये के बारे में दो अलग-अलग, यहां तक ​​कि विरोधी निष्कर्ष भी निकाल सकते हैं:

अफ़्रीका के लोग एकीकरण के लिए प्रयासरत हैं। उन्हें एहसास होता है कि एक साथ वे मजबूत हैं। उनके लिए, "भाईचारा" शब्द "एकता" शब्द का पर्याय है;

अपनी-अपनी भाषाओं के साथ बड़ी संख्या में जातीय समूहों की उपस्थिति एकता प्राप्त करने की अनुमति नहीं देती है;

ग्रंथ सूची:

1. बलेज़िना एस. आधुनिक और हाल के समय में उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका: लोग, समस्याएं, घटनाएं। ट्यूटोरियल। एम.: केडीयू, 2008. 272 ​​पी.

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4. अफ़्रीकी एकता का संगठन (दस्तावेज़ों का संग्रह), सी. 2 (1966-1969), एम., 1973।

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रूसी विज्ञान अकादमी

विश्व इतिहास संस्थान

अफ़्रीकी अध्ययन केंद्र

दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय

ए.एस. बलेज़िन, एस.वी. माज़ोव, आई.आई.फिलाटोवा द्वारा संपादित

दिमित्री पॉज़र्स्की विश्वविद्यालय की अकादमिक परिषद के निर्णय द्वारा प्रकाशन के लिए तैयार और प्रकाशित

ए.एस. बलेज़िन, ए. बी।डेविडसन, ए.

वैज्ञानिक संपादक:

ए.एस. बलेज़िन, एस.वी.माज़ोव, आई.आई.फिलाटोवा

समीक्षक:

ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, नेशनल रिसर्च यूनिवर्सिटी हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स के ऐतिहासिक विज्ञान स्कूल के प्रोफेसर ए.एल. रयाबिनिन, रूसी विज्ञान अकादमी के संवाददाता सदस्य, रूसी विज्ञान अकादमी के ऐतिहासिक विज्ञान संस्थान के मुख्य शोधकर्ता, प्रमुख रूसी विज्ञान अकादमी के ऐतिहासिक विज्ञान संस्थान का फ्रांसीसी ऐतिहासिक अध्ययन केंद्र। पी. चेरकासोव

परिचय

यह किताब ब्लैक अफ़्रीका के इतिहास और वर्तमान दिन के बारे में है। अन्यथा, इस क्षेत्र को उप-सहारा अफ्रीका या उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका कहा जाता है।

पूरे महाद्वीप के बारे में क्यों नहीं? ऐतिहासिक रूप से ऐसा हुआ कि उत्तरी अफ्रीका के देश - अल्जीरिया, मिस्र, लीबिया, मॉरिटानिया, मोरक्को और ट्यूनीशिया - अरब विजय के बाद से (7वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी में) अरब दुनिया का हिस्सा बन गए और क्षेत्र में शामिल हो गए। अरबवादियों के हित। अफ़्रीकीवादी शेष अफ़्रीका को लेकर चिंतित हैं। बेशक, इसका मतलब यह नहीं है कि कोई पैन-अफ्रीकी समस्याएं नहीं हैं; अफ्रीका उन्हें संयुक्त रूप से हल करने की कोशिश कर रहा है, विशेष रूप से, अफ्रीकी संघ के ढांचे के भीतर, जो काले महाद्वीप के सभी देशों को एकजुट करता है। महाद्वीप के दोनों क्षेत्रों के बीच हमेशा संबंध रहे हैं, लेकिन दक्षिणी और उष्णकटिबंधीय अफ्रीका का इतिहास महाद्वीप के उत्तरी भाग के इतिहास से बहुत अलग था।

अतीत और वर्तमान के बारे में क्यों? वर्तमान परेशान करने वाला है. उप-सहारा अफ़्रीका दुनिया के सबसे वंचित क्षेत्रों में से एक है। वहां जमा हुई भारी संघर्ष क्षमता तेजी से विस्फोटक मिश्रण में बदल रही है। लंबे समय तक चले गृह युद्ध, असंख्य अंतरराज्यीय, जातीय, धार्मिक संघर्ष, केंद्रीकृत राज्य की कमजोरी, घोर पिछड़ापन और गरीबी, शरणार्थियों की एक बड़ी संख्या, इस्लामी कट्टरवाद और काले नस्लवाद का विकास उप-सहारा अफ्रीका की समस्याओं की पूरी सूची नहीं है। अनुभव करना। यह क्षेत्र "अस्थिरता की लहरों" का एक शक्तिशाली जनरेटर है, जो वैश्वीकरण के कारण रूस तक भी पहुंच गया है।

मानचित्र 1.

19वीं - 20वीं सदी की शुरुआत में उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका में औपनिवेशिक विस्तार के लिए सशस्त्र प्रतिरोध।

मानचित्र 2.

अफ़्रीका के औपनिवेशिक विभाजन के परिणाम. 1914

मानचित्र 3.

अफ़्रीका का क्षेत्रीय मानचित्र. 2015

मानचित्र 4.

अफ़्रीका का राजनीतिक मानचित्र. 2015

पुस्तक के शीर्षक में नये और समसामयिक समय का उल्लेख है। इन अवधारणाओं की परिभाषा इतिहासकारों के बीच अंतहीन बहस का कारण बनती है। हम महान भौगोलिक खोजों के साथ अफ्रीका के इतिहास में एक "नया" चरण शुरू करते हैं, 15वीं-16वीं शताब्दी के मोड़ पर, जब काला महाद्वीप तेजी से एक ही दुनिया का हिस्सा बन गया, और "नवीनतम" - की शुरुआत से 20वीं सदी, जब औपनिवेशिक विजय के माध्यम से ब्लैक अफ्रीका ने खुद को विश्व अर्थव्यवस्था और राजनीति से अपरिवर्तनीय रूप से बंधा हुआ पाया।

हम अपने पाठकों के रूप में ऐसे शिक्षित लोगों को देखते हैं जो इतिहास में रुचि रखते हैं, लेकिन अफ़्रीकीवादी नहीं हैं। हमारा मानना ​​है कि यह पुस्तक इतिहास का अध्ययन करने वाले छात्रों और न केवल पूर्व, बल्कि सामान्य ऐतिहासिक समस्याओं से निपटने वाले इतिहासकारों के लिए एक उपयोगी मार्गदर्शिका होगी।

पाठ्यपुस्तक की मात्रा हमें अफ्रीका के इतिहास और वर्तमान समय, सभी अफ्रीकी पूर्व-औपनिवेशिक और आधुनिक राज्यों की सभी समस्याओं को कवर करने की अनुमति नहीं देती है। हमने मुख्य और सबसे विशिष्ट चीज़ों पर ध्यान केंद्रित करने का प्रयास किया। हमने सामाजिक और राजनीतिक दोनों इतिहास की जांच की, अफ्रीका की संस्कृति और साहित्य के इतिहास को छुआ, और रूस और काले अफ्रीका के बीच संबंधों के इतिहास पर विशेष ध्यान दिया। पुस्तक में देशीय, क्षेत्रीय और पैन-अफ़्रीकी अनुभाग हैं। इस दृष्टिकोण के साथ सामग्रियों का ओवरलैप और ओवरलैप अपरिहार्य है। हम इसे नुकसान नहीं मानते. इसके विपरीत, एक ही घटना को अलग-अलग अध्यायों में अलग-अलग कोणों से (उदाहरण के लिए, उपनिवेशवाद और उपनिवेशवाद-विरोध पर) प्रस्तुत किया गया है, जिसे अधिक बहुआयामी दिखाया गया है।

दस्तावेज़ी आवेदन के लिए दस्तावेज़ों का चयन उनकी बड़ी संख्या के कारण कठिन था, और हमने मुख्य का चयन किया। ब्लैक अफ़्रीका के इतिहास पर स्रोतों के कई प्रकाशन रूस में प्रकाशित हुए हैं, जिनमें से मुख्य ग्रंथ सूची में सूचीबद्ध हैं। इस पुस्तक के लगभग सभी लेखकों ने ऐसे प्रकाशनों में भाग लिया, क्योंकि उन्होंने अभिलेखीय सहित स्रोतों के साथ बहुत काम किया। लेखकों की टीम लगभग विशेष रूप से शिक्षाविद् ए.बी. डेविडसन के अफ्रीकनिस्ट स्कूल से संबंधित है, जिसकी मुख्य विशेषताओं में से एक प्राथमिक स्रोतों पर इसकी निर्भरता है। हमारा मानना ​​है कि एक वैज्ञानिक स्कूल से संबंधित होने से हमें डार्क कॉन्टिनेंट के इतिहास के समग्र दृष्टिकोण का लाभ मिलता है। यही हम अपने पाठकों को प्रदान करते हैं।

डेविडसन के संपादन में, 1989 में, उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका के इतिहास पर हमारे देश में पहली पाठ्यपुस्तक प्रकाशित हुई थी। इसमें 1918 से 1988 तक की अवधि शामिल थी, और हममें से कई लोगों ने इसके लेखन में योगदान दिया 1
उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका का इतिहास। 1918-1988 एम., 1989.

वर्तमान शताब्दी में, ब्लैक कॉन्टिनेंट के नए और समकालीन इतिहास पर कई पाठ्यपुस्तकें पहले ही प्रकाशित हो चुकी हैं - ए.एस. बलेज़िन के व्याख्यान के पाठ्यक्रम से 2
बलेज़िन ए.एस.नए और समकालीन समय में उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका: लोग, समस्याएं, घटनाएं। ट्यूटोरियल। एम., 2008.

ए. एल. एमिलीनोव की तीन खंडों वाली पुस्तक से पहले 3
एमिलीनोव ए.एल.उप-सहारा अफ्रीका का एक नया इतिहास। ट्यूटोरियल। एम., 2009; यह वही है।उप-सहारा अफ्रीका का औपनिवेशिक इतिहास। ट्यूटोरियल। एम., 2011; यह वही है।उप-सहारा अफ्रीका का उत्तर-औपनिवेशिक इतिहास। ट्यूटोरियल। एम., 2011.

उनमें से प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं। इस पुस्तक में हमने पूर्व को बढ़ाने और यथासंभव उत्तरार्द्ध से बचने का प्रयास किया है।

ए.एस. बलेज़िन, एस.वी.माज़ोव, आई.आई.फिलाटोवा

भाग I
सामान्य जानकारी

§ 1. राजनीतिक मानचित्र

राजनीतिक रूप से, उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका (इस क्षेत्र को काला, या उप-सहारा, अफ्रीका भी कहा जाता है) सहारा के दक्षिण में अफ्रीकी महाद्वीप के साथ-साथ निकटवर्ती द्वीपों पर स्थित राज्यों का एक संग्रह है। वर्तमान में, उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका में 48 स्वतंत्र राज्य और 3 आश्रित क्षेत्र शामिल हैं। क्षेत्र को 4 उपक्षेत्रों में विभाजित किया गया है: पूर्वी (18 राज्य और 2 आश्रित क्षेत्र; 8 मिलियन 868 हजार किमी 2; 394 मिलियन लोग), पश्चिमी (16 राज्य और 1 आश्रित क्षेत्र; 5 मिलियन 113 हजार किमी 2; 340 मिलियन लोग।) , मध्य (9 राज्य; 6 मिलियन 613 हजार किमी 2; 133 मिलियन लोग) और दक्षिण अफ्रीका (5 राज्य; 2 मिलियन 676 हजार किमी 2; 60.6 मिलियन लोग)।

पूर्वी अफ़्रीकाइसे 5 क्षेत्रों में विभाजित किया गया है: दक्षिणी नील, अफ्रीका का सींग, महान अफ्रीकी झीलें, दक्षिणपूर्व अफ्रीका और हिंद महासागर द्वीप समूह।

दक्षिण नील क्षेत्र में अपनी राजधानी खार्तूम के साथ सूडान गणराज्य (1 मिलियन 886 हजार किमी2; 2015 में 40.2 मिलियन लोग) और इसकी राजधानी जुबा के साथ दक्षिण सूडान गणराज्य (620 हजार किमी2; 2015 में 12.3 मिलियन लोग) शामिल हैं।

हॉर्न ऑफ़ अफ़्रीका क्षेत्र में राजधानी अदीस अबाबा के साथ संघीय लोकतांत्रिक गणराज्य इथियोपिया (1 मिलियन 104 हज़ार किमी 2; 2015 में 99.5 मिलियन लोग), इरिट्रिया राज्य (2014 में 118 हज़ार किमी 2; 6.4 मिलियन लोग) शामिल हैं। अस्मारा की राजधानी, जिबूती गणराज्य (23 हजार किमी 2; 2014 में 810 हजार लोग) जिबूती की राजधानी और सोमालिया के संघीय गणराज्य (638 हजार किमी 2; 2014 में 10.8 मिलियन लोग) के साथ राजधानी मोगादिशु, सबसे अधिक जिसके क्षेत्र पर सोमालीलैंड के स्व-घोषित राज्य का कब्जा है, इसकी राजधानी हर्गेइसा (पूर्व ब्रिटिश सोमालिया) है, साथ ही पुंटलैंड (उत्तरपूर्वी सोमालिया में), मध्य क्षेत्र राज्य (मध्य भाग में) की स्वायत्त इकाइयाँ हैं। देश का), जुबालैंड और दक्षिण-पूर्व सोमालिया। पश्चिमी राज्य (दक्षिण में)।

अफ़्रीकी ग्रेट लेक्स ज़ोन में केन्या गणराज्य (581 हज़ार किमी 2; 2014 में 45 मिलियन लोग) अपनी राजधानी नैरोबी के साथ, संयुक्त गणराज्य तंजानिया (945 हज़ार किमी 2; 2014 में 51.8 मिलियन लोग) और राजधानी डोडोमा, गणराज्य शामिल हैं। युगांडा (241 हजार किमी 2; 2013 में 36.8 मिलियन लोग) राजधानी कंपाला के साथ, रवांडा गणराज्य (26 हजार किमी 2; 2015 में 11.3 मिलियन लोग) राजधानी किगाली और बुरुंडी गणराज्य (28 हजार किमी 2; 11.2) 2015 में मिलियन लोग) राजधानी बुजुंबुरा के साथ।

दक्षिण-पूर्व अफ्रीका में मोज़ाम्बिक गणराज्य (802 हजार किमी 2; 2014 में 24.7 मिलियन लोग) राजधानी मापुटो के साथ, मलावी गणराज्य (118 हजार किमी 2; 2014 में 16.6 मिलियन लोग) और राजधानी लिलोंग्वे, गणतंत्र शामिल हैं। जाम्बिया की (753 हजार किमी 2; 2015 में 16.2 मिलियन लोग) राजधानी लुसाका के साथ और जिम्बाब्वे गणराज्य (391 हजार किमी 2; 2012 में 13 मिलियन लोग) की राजधानी हरारे के साथ।

हिंद महासागर द्वीप क्षेत्र में मेडागास्कर गणराज्य (587 हजार किमी 2; 2014 में 22.4 मिलियन लोग) राजधानी एंटानानारिवो के साथ, मॉरीशस गणराज्य (2 हजार किमी 2; 2014 में 1.3 मिलियन लोग) और राजधानी पोर्ट लुइस, सेशेल्स गणराज्य शामिल हैं। (459 किमी 2; 2012 में 92 हजार लोग) राजधानी विक्टोरिया के साथ, कोमोरोस संघ (2.2 हजार किमी 2; 2013 में 744 हजार लोग) राजधानी मोरोनी और फ्रांस मैयट के विदेशी विभागों के साथ (374 किमी 2; 227 हजार लोग) 2015 में); ममौदज़ौ का प्रशासनिक केंद्र) और रीयूनियन (2.5 हजार किमी 2; 2013 में 845 हजार लोग) सेंट-डेनिस के प्रशासनिक केंद्र के साथ।

पश्चिम अफ्रीका 3 क्षेत्रों में विभाजित: गिनीयन, पश्चिमी साहेलऔर अटलांटिक महासागर के द्वीप।

गिनी क्षेत्र में सेनेगल गणराज्य (197 हजार किमी 2; 2013 में 13.6 मिलियन लोग) राजधानी डकार के साथ, गाम्बिया गणराज्य (10.7 हजार किमी 2; 2013 में 1.9 मिलियन लोग) राजधानी बंजुल के साथ, गिनी गणराज्य शामिल हैं- बिसाऊ (36 हजार किमी 2; 2014 में 1.7 मिलियन लोग) राजधानी बिसाऊ के साथ, गिनी गणराज्य (246 हजार किमी 2; 2014 में 11.6 मिलियन लोग) राजधानी कोनाक्री के साथ, सिएरा लियोन गणराज्य (72 हजार किमी 2; 6.2 मिलियन लोग) 2013 में लोग) राजधानी फ्रीटाउन के साथ, लाइबेरिया गणराज्य (111 हजार किमी 2; 2015 में 4.5 मिलियन लोग) राजधानी मोनरोविया के साथ, कोटे डी आइवर गणराज्य (322.5 हजार किमी 2; 2014 में 23.9 मिलियन लोग) राजधानी के साथ यमौसुक्रो, घाना गणराज्य (238.5 हजार किमी 2; 2014 में 27 मिलियन लोग) राजधानी अकरा के साथ, टोगोलिस गणराज्य (57 हजार किमी 2; 2015 में 7.6 मिलियन लोग) राजधानी लोमे के साथ, बेनिन गणराज्य (115 हजार किमी 2); 10.9 मिलियन लोग (2015) .) राजधानी पोर्टो-नोवो के साथ और नाइजीरिया संघीय गणराज्य (924 हजार किमी 2; 2015 में 182 मिलियन लोग) राजधानी अबुजा के साथ।

पश्चिम साहेल(सहारा रेगिस्तान और सूडानी सवाना के बीच का क्षेत्र) में माली गणराज्य (1 मिलियन 240 हजार किमी 2; 2014 में 15.8 मिलियन लोग) और राजधानी बमाको, बुर्किना फासो (274 हजार किमी 2; 2014 में 17.3 मिलियन लोग) शामिल हैं। राजधानी औगाडौगौ के साथ, नाइजर गणराज्य (1 मिलियन 267 हजार किमी 2; 2012 में 17.1 मिलियन लोग) राजधानी नियामी के साथ, साथ ही इस्लामिक गणराज्य मॉरिटानिया (1 मिलियन 31 हजार किमी 2; 2015 में 4.1 मिलियन लोग) राजधानी नौआकोट के साथ, जिसे कभी-कभी उत्तरी अफ्रीका का हिस्सा माना जाता है।

अटलांटिक महासागर द्वीप क्षेत्र में राजधानी प्रिया के साथ केप वर्डे गणराज्य (4 हजार किमी 2; 2015 में 525 हजार लोग) और सेंट हेलेना, असेंशन और ट्रिस्टन दा कुन्हा के ब्रिटिश विदेशी क्षेत्र (394 किमी 2; 7.7 हजार लोग) शामिल हैं। 2014 में) जेम्सटाउन के प्रशासनिक केंद्र के साथ।

भाग मध्य अफ्रीकाइसमें राजधानी लुआंडा के साथ अंगोला गणराज्य (1 मिलियन 247 हजार किमी 2; 2014 में 24.4 मिलियन लोग), राजधानी याउंडे के साथ कैमरून गणराज्य (475 हजार किमी 2; 2013 में 22.5 मिलियन लोग), मध्य अफ्रीकी गणराज्य (सीएआर) शामिल हैं। ) (623 हजार किमी 2; 2014 में 4.7 मिलियन लोग) राजधानी बांगुई के साथ, चाड गणराज्य (1 मिलियन 284 हजार किमी 2; 2015 में 13.7 मिलियन लोग) राजधानी एन'जामेना के साथ, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (डीआरसी) (2 मिलियन 345 हजार किमी 2; 2015 में 81.7 मिलियन लोग) राजधानी किंशासा के साथ, कांगो गणराज्य (342 हजार किमी 2; 2014 में 4.7 मिलियन लोग) राजधानी ब्रेज़ाविल के साथ, इक्वेटोरियल गिनी गणराज्य (28 हजार किमी 2; 1.2 मिलियन लोग (2015) राजधानी मलाबो के साथ, गैबोनीस गणराज्य (268 हजार किमी 2; 2014 में 1.7 मिलियन लोग) राजधानी लिब्रेविल के साथ, लोकतांत्रिक गणराज्य साओ टोम और प्रिंसिपे (964 किमी 2; 2014 में 190 हजार लोग) के साथ राजधानी साओ टोम.

दक्षिण अफ्रीकाराजधानी विंडहोक के साथ नामीबिया गणराज्य (826 हजार किमी 2; 2011 में 2.1 मिलियन लोग), राजधानी गैबोरोन के साथ बोत्सवाना गणराज्य (582 हजार किमी 2; 2014 में 2.2 मिलियन लोग), दक्षिण अफ्रीका गणराज्य (दक्षिण अफ्रीका) शामिल हैं। (1 मिलियन 221 हजार किमी 2; 2015 में 55 मिलियन लोग) राजधानी प्रिटोरिया के साथ, लेसोथो साम्राज्य (30 हजार किमी 2; 2014 में 2.1 मिलियन लोग) राजधानी मासेरू और स्वाज़ीलैंड साम्राज्य (17 हजार किमी 2;) के साथ। 2015 में 1.1 मिलियन लोग) राजधानियों लोबाम्बा और मबाबाने के साथ।

लाइबेरिया को छोड़कर, ब्लैक अफ्रीका के सभी वर्तमान संप्रभु देश, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, बेल्जियम, इटली, पुर्तगाल और स्पेन के अतीत के आश्रित क्षेत्रों में थे। दूसरों की तुलना में पहले (1931), दक्षिण अफ्रीका ने संप्रभुता प्राप्त की (1961 तक - दक्षिण अफ्रीका संघ)। 1942-1944 में 1936 में इटली द्वारा कब्जा किए गए इथियोपिया ने अपना राज्य का दर्जा बहाल कर दिया। उपनिवेशीकरण की मुख्य लहर 1950 के दशक के उत्तरार्ध में हुई - 1970 के दशक के उत्तरार्ध में; जिम्बाब्वे (1980) और नामीबिया (1990) स्वतंत्रता प्राप्त करने वाले अंतिम देश थे। 4
हालाँकि संयुक्त राष्ट्र ने 1966 में नामीबिया पर शासन करने के लिए दक्षिण अफ्रीका के जनादेश को औपचारिक रूप से समाप्त कर दिया था।

उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ़्रीका के राज्यों को अपनी सीमाएँ औपनिवेशिक काल से विरासत में मिलीं। शीत युद्ध के दौरान ये सीमाएँ अनुलंघनीय रहीं। हालाँकि, इसके अंत के बाद, दो नए राज्य पूर्वी अफ्रीका के मानचित्र पर दिखाई दिए - इरिट्रिया (1993) और दक्षिण सूडान (2011), क्रमशः इथियोपिया और सूडान से अलग हो गए, हालाँकि पहले ने खुद को पूर्व इतालवी इरिट्रिया की सीमाओं के भीतर स्थापित किया। .

सोमालिया और इथियोपिया को छोड़कर अफ्रीकी देशों को भी अपने पूर्व यूरोपीय महानगरों या जनादेश धारकों से आधिकारिक भाषाएँ विरासत में मिलीं; इसके अलावा, रवांडा ने अपनी आधिकारिक भाषाओं में फ्रेंच के अलावा अंग्रेजी को जोड़ा, इक्वेटोरियल गिनी ने स्पेनिश के अलावा फ्रेंच और पुर्तगाली को जोड़ा, सेशेल्स ने अंग्रेजी के अलावा फ्रेंच और फ्रेंच पर आधारित एक स्थानीय क्रियोल बोली को जोड़ा। उसी समय, कुछ राज्यों ने अरबी (मॉरिटानिया, चाड, सूडान, जिबूती और कोमोरोस) या स्थानीय अफ्रीकी भाषाओं (युगांडा - स्वाहिली, मेडागास्कर - मालागासी, बुरुंडी - किरुंडी, रवांडा - किन्यारवांडा, स्वाज़ीलैंड - स्वाति) को आधिकारिक दर्जा दिया। कोमोरोस द्वीप - शिमा सिवा, दक्षिण अफ्रीका - ज़ुलु और आठ अन्य भाषाएँ 5
डच भाषा के आधार पर निर्मित अफ़्रीकी सहित।

और जिम्बाब्वे - न्यानजा और चौदह अन्य)।

ब्लैक अफ़्रीका के अधिकांश राज्य धर्मनिरपेक्ष हैं। केवल चार देशों में एक राज्य धर्म है: जिबूती (इस्लाम), मॉरिटानिया, सोमालिया और कोमोरोस द्वीप समूह (सुन्नी इस्लाम)।

स्वतंत्रता की अवधि के दौरान, ब्लैक अफ़्रीका के देशों में सत्तावादी प्रवृत्ति की विशेषता थी। यही कारण है कि उनमें से अधिकांश के पास अभी भी एकात्मक राज्य प्रणाली और सरकार का राष्ट्रपति या अर्ध-राष्ट्रपति स्वरूप है। छह देश संघ हैं: सूडान (1956), नाइजीरिया (1963), कोमोरोस (1975), इथियोपिया (1995), दक्षिण सूडान (2011) और सोमालिया (2012); पांच संसदीय गणराज्य हैं: दक्षिण अफ्रीका (1961), बोत्सवाना (1966), इथियोपिया (1991), मॉरीशस (1992), सोमालिया (2012), और पारंपरिक संसदीय गणराज्यों के विपरीत, दक्षिण अफ्रीका और बोत्सवाना में राष्ट्रपति सरकार का नेतृत्व करते हैं। इसके अलावा, लेसोथो में (1966-1986 और 1993 से) एक संवैधानिक संसदीय राजशाही स्थापित हो गई है, जिसमें राजा पूरी तरह से औपचारिक कार्य करता है। उसी समय, स्वाज़ीलैंड ने पूर्ण राजशाही कायम रखी (2005) 6
परंपरा के अनुसार, स्वाज़ीलैंड में द्वैध शासन है: सत्ता राजा (शेर) और रानी माँ (हाथी) द्वारा साझा की जाती है, लेकिन वास्तव में रानी माँ (हाथी) के पास कोई वास्तविक राजनीतिक शक्तियाँ नहीं होती हैं।

उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका की राजनीतिक परिस्थितियों में, संविधान द्वारा स्थापित औपचारिक संस्थानों की भूमिका अक्सर उनके वास्तविक महत्व के अनुरूप नहीं होती है। यद्यपि शीत युद्ध के दौरान इस क्षेत्र में प्रचलित एकदलीय राज्य मॉडल अब केवल इरिट्रिया में संरक्षित है (लोकतंत्र और न्याय के लिए लोकप्रिय मोर्चा 1993 से एकमात्र सत्तारूढ़ दल रहा है), क्षेत्र के आधे आधुनिक देशों में एक प्रमुख पार्टी के साथ एक राजनीतिक प्रणाली: मध्य (अंगोला, गैबॉन, कैमरून, कांगो गणराज्य, चाड, इक्वेटोरियल गिनी), पूर्वी (जिबूती, जिम्बाब्वे, मोज़ाम्बिक, रवांडा, सेशेल्स, सूडान, तंजानिया, युगांडा, इथियोपिया) के बहुमत वाले राज्यों के लिए , दक्षिण सूडान) और दक्षिणी अफ्रीका (बोत्सवाना, नामीबिया, दक्षिण अफ्रीका) और दो पश्चिमी देशों (गाम्बिया, टोगो) के लिए। गैबोनीज़ डेमोक्रेटिक पार्टी (1958 से), कैमरूनियन लोगों की डेमोक्रेटिक रैली (1960 से), तंजानियाई चामा चा मापिन्दुज़ी (1961 से), कांगोलेस लेबर पार्टी (1963-1992 और 1997 से) सबसे लंबे समय तक सत्ता में रही हैं। अन्य। ), बोत्सवाना डेमोक्रेटिक पार्टी (1965 से) और टोगोलीज़ लोगों का समूह (1969 से)।

ब्लैक अफ़्रीका के सभी राज्य संयुक्त राष्ट्र और अफ़्रीकी संघ के सदस्य हैं। फ्रांस और बेल्जियम के पूर्व उपनिवेश, साथ ही घाना, सेशेल्स, इक्वेटोरियल गिनी, केप वर्डे, गिनी-बिसाऊ, साओ टोम और प्रिंसिपे फ्रैंकोफोनी के अंतर्राष्ट्रीय संगठन के सदस्य हैं; पूर्व ब्रिटिश उपनिवेश (गाम्बिया, ज़िम्बाब्वे, सूडान, दक्षिण सूडान और सोमालिया को छोड़कर), साथ ही नामीबिया, मोज़ाम्बिक और रवांडा - राष्ट्रों के राष्ट्रमंडल में; पूर्व पुर्तगाली उपनिवेश - पुर्तगाली भाषी देशों के राष्ट्रमंडल में; पश्चिम अफ्रीका के राज्य (घाना, लाइबेरिया और केप वर्दे को छोड़कर), साथ ही चाड, कैमरून, गैबॉन, सूडान, जिबूती, सोमालिया, युगांडा, मोज़ाम्बिक और कोमोरोस द्वीप समूह - इस्लामी सहयोग संगठन के लिए। ऐसा कोई विशिष्ट क्षेत्रीय संगठन नहीं है जो सभी उप-सहारा अफ्रीकी देशों को एकजुट करता हो। उपक्षेत्रीय स्तर पर एकीकरण काफी हद तक किया जाता है, मुख्यतः आर्थिक स्तर पर: मध्य अफ़्रीका और बुरुंडी राज्य मध्य अफ़्रीकी देशों का आर्थिक समुदाय (1983) बनाते हैं, ग्रेट अफ़्रीकी झील क्षेत्र के देश - पूर्वी अफ़्रीकी समुदाय बनाते हैं (1967-1977 और 2000 से), दक्षिण अफ्रीका और दक्षिण-पूर्व अफ्रीका के राज्य, साथ ही अंगोला, डीआरसी, मेडागास्कर, मॉरीशस और सेशेल्स - दक्षिणी अफ्रीकी विकास समुदाय (1992), मॉरिटानिया को छोड़कर पश्चिम अफ्रीकी राज्य - आर्थिक समुदाय पश्चिमी अफ़्रीकी देशों का (1975)।

उपनिवेशवाद के बाद का युग उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका के लिए तीव्र आंतरिक राजनीतिक संघर्षों का काल बन गया। अधिकांश प्रकोप 1980 और 1990 के दशक के अंत में हुए। गृह युद्ध अब समाप्त हो गए हैं, लेकिन युगांडा में लॉर्ड्स रेजिस्टेंस आर्मी का गुरिल्ला युद्ध (1987 से), सोमालिया में सशस्त्र संघर्ष (1991 से), जो 2009 में केंद्र सरकार के खिलाफ इस्लामी समूहों के गुरिल्ला युद्ध में बदल गया, अभी भी जारी है पश्चिमी सूडान के दारफुर में (2003 से) चल रही और जातीय झड़पें। जुलाई 2009 से, जिहादी आंदोलन बोको हराम ने नाइजीरिया की केंद्र सरकार के खिलाफ संघर्ष शुरू कर दिया है; दिसंबर 2012 में, राष्ट्रपति एफ. बोज़ीज़ के शासन और मुस्लिम विद्रोहियों के सेलेका गठबंधन के बीच मध्य अफ़्रीकी गणराज्य में गृह युद्ध शुरू हुआ, जो एक ओर मुसलमानों ("सेलेका") और दूसरी ओर ईसाइयों और एनिमिस्टों (बालाका-विरोधी मिलिशिया) के बीच अंतर्धार्मिक संघर्ष में बदल गया; दिसंबर 2013 में, दक्षिण सूडान में राष्ट्रपति एस. साइप्रस के शासन और नुएर लोगों के विद्रोही समूहों के बीच गृहयुद्ध छिड़ गया।

अंतरराज्यीय क्षेत्रीय संघर्षों के कारण क्षेत्र की राजनीतिक स्थिति भी जटिल है। इनमें से सबसे गंभीर अबेई और काफिया किंगी के तेल-असर वाले क्षेत्रों और हेग्लिग, जौ और काका शहरों को लेकर सूडान और दक्षिण सूडान के बीच सीमा विवाद है; वह हाल ही में पैदा हुआ है। हालाँकि, अधिकांश आधुनिक क्षेत्रीय संघर्ष औपनिवेशिक काल के दौरान सीमाओं के मनमाने परिसीमन का परिणाम हैं। सबसे पहले, इथियोपिया और सोमालिया के बीच विवाद - ओगाडेन क्षेत्र को लेकर, इथियोपिया और इरिट्रिया के बीच - बादमे शहर, ब्यूर क्षेत्र और ज़लाम्बेसा गांव को लेकर, इरिट्रिया और जिबूती के बीच - लाल सागर पर रास डौमीरा क्षेत्र को लेकर तट, डीआरसी और युगांडा के बीच - अल्बर्ट झील पर रुकवानज़ी द्वीप के कारण, मलावी और तंजानिया के बीच - स्वाज़ीलैंड और दक्षिण अफ्रीका के बीच, न्यासा झील पर एमबीम्बो खाड़ी में द्वीपों के कारण - दक्षिण अफ़्रीकी प्रांत म्पुमलंगा के हिस्से के कारण। क्षेत्रीय संघर्षों की एक अन्य श्रेणी का प्रतिनिधित्व कुछ रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर स्वतंत्र अफ्रीकी राज्यों के दावों के कारण होने वाले संघर्षों से होता है, जिन पर पूर्व महानगरीय देश नियंत्रण बनाए रखते हैं। मेडागास्कर, मॉरीशस और सेशेल्स फ्रांसीसी शासन के तहत शेष निर्जन एपारस द्वीप समूह (मेडागास्कर के आसपास बिखरे हुए) का दावा करते हैं, कोमोरोस द्वीप समूह मैयट के फ्रांसीसी विदेशी विभाग का दावा करता है, और मॉरीशस हिंद महासागर में ब्रिटिश-आयोजित चागोस द्वीपसमूह का दावा करता है।

§ 2. जनसंख्या

एक नृवंशविज्ञान मानचित्र का निर्माण।वैज्ञानिकों के बीच चल रही असहमति और अधिक से अधिक नए डेटा के उद्भव के बावजूद, पेलियोएंथ्रोपोलॉजिस्ट का भारी बहुमत इस बात से सहमत है कि आधुनिक मानव के पूर्वज और होमो सेपियन्स,और होमो सेपियन्स सेपियन्स, अफ़्रीका में दिखाई दिया। सबसे प्राचीन अवशेष होमो सेपियन्स सेपियन्सआधुनिक इथियोपिया के क्षेत्र में खोजे गए थे। इनकी आयु 195-200 हजार वर्ष है।

यहाँ से, अफ़्रीका से, होमो सेपियन्स सेपियन्सपूरी दुनिया में फैल गया. "पलायन" की तारीख अभी तक स्थापित नहीं की गई है: विभिन्न आनुवंशिक अध्ययनों के परिणाम बहुत व्यापक समय सीमा देते हैं - 50 से 120 हजार साल पहले तक, और कुछ पुरातात्विक डेटा आनुवंशिक डेटा का खंडन करते हैं। हालाँकि, आनुवंशिकी इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ती है कि महाद्वीप छोड़ने वाला मूल समूह छोटा और सजातीय था। यह दुनिया के अन्य क्षेत्रों की आबादी की तुलना में अफ्रीकी महाद्वीप की आबादी की काफी अधिक आनुवंशिक, भौतिक और भाषाई विविधता की व्याख्या करता है।

यहां नीली-काली त्वचा वाले असामान्य रूप से लंबे निलोट्स, पीली-भूरी त्वचा और मंगोलॉयड विशेषताओं वाले बहुत छोटे सैन (पहले बुशमेन कहा जाता था) और कोकेशियान विशेषताओं वाले हल्की चमड़ी वाले फुलानी हैं। लेकिन भौतिक समानता या अंतर किसी भी जनसंख्या समूह को परिभाषित करने का सबसे अस्पष्ट और राजनीतिक रूप से समझौतावादी तरीका है। इसलिए, अफ्रीकी लोगों को मुख्य रूप से भाषाई आधार पर परिभाषित किया जाता है।

उप-सहारा अफ्रीका के निवासियों के बारे में मिस्र के सबसे पुराने लिखित और चित्रात्मक साक्ष्यों को देखते हुए, कई हजार साल पहले, इस क्षेत्र में, जैसा कि अब है, गहरे रंग के लोगों का निवास था। लेकिन यह तय करना मुश्किल है कि वास्तव में वे क्या हैं और अब महाद्वीप में रहने वाले लोगों के साथ उनका क्या संबंध है। यहां अपवाद वही सैन हैं, जो अभी भी दक्षिण अफ्रीका और नामीबिया के रेगिस्तानी इलाकों में रहते हैं। उनके पूर्वज लगभग 140 हजार वर्ष पहले अफ़्रीकी महाद्वीप के मध्य और पूर्वी क्षेत्रों से यहाँ आये थे। इसका मतलब यह है कि सैन और संबंधित लोगों के पूर्वज, जो ग्रेट लेक्स के अक्षांश तक अफ्रीकी महाद्वीप के दक्षिणी सिरे पर बसे हुए थे, महाद्वीप के इस हिस्से की सबसे प्राचीन ऑटोचथोनस आबादी थे। सैन शिकारी-संग्रहकर्ता थे, छोटे समुदायों में रहते थे और उनका कोई नेता नहीं था। पूरे दक्षिणी अफ्रीका की गुफाओं में उन्होंने जानवरों, धार्मिक दृश्यों, शिकार, युद्ध आदि को चित्रित करने वाले शैल चित्र और पेट्रोग्लिफ छोड़े। ये चित्र सहारा के मरूद्यान और फ्रांस की गुफाओं में शैल चित्रों के समान हैं, लेकिन उष्णकटिबंधीय और दक्षिणी अफ्रीका में यह एकमात्र समान स्रोत है. इनमें से सबसे पुरानी तस्वीर 27 हजार साल पुरानी है।

लगभग 2000 साल पहले, महाद्वीप के दक्षिण में, आधुनिक बोत्सवाना के क्षेत्र में, पहले चरवाहे दिखाई दिए - खोइकोई (कोई, खोइकोइन या हॉटनटॉट्स) के पूर्वज। उनके डीएनए में महाद्वीप की मूल आबादी की विशेषता वाले तत्व भी शामिल हैं, लेकिन यूरेशियन मूल के डीएनए के तत्व और यहां तक ​​कि निएंडरथल डीएनए के कुछ तत्व भी शामिल हैं। ये तत्व लगभग 3,000 साल पहले यूरोप से अफ्रीका लौटे लोगों से विरासत में मिले हैं।

कोइकोई सैन भाषाओं से संबंधित भाषाएँ बोलते थे, और जैसे-जैसे वे दक्षिण की ओर बढ़े, वे उनके साथ घुलमिल गए। पहली शताब्दी तक और। इ। बंक केप ऑफ गुड होप तक पहुंच गया। कोइकोई और सान की शारीरिक बनावट समान है, लेकिन सांस्कृतिक और भाषाई अंतर आज भी कायम है। खोइकोई बड़े समूहों में रहते थे और सामाजिक पदानुक्रम और असमानता विकसित करने वाले इस क्षेत्र के पहले लोग थे।

महाद्वीप के इस हिस्से में कृषि और लौह युग के उपकरणों की उपस्थिति बंटू भाषा बोलने वाले लोगों के प्रसार से जुड़ी है। आज से लगभग डेढ़ हजार वर्ष पूर्व। इ। वे आधुनिक कैमरून के क्षेत्र से फैलने लगे, संभवतः सहारा के सूखने और विस्तार के कारण। यह वास्तव में एक प्रवासन नहीं था, बल्कि मुख्य भूमि के दक्षिणी भाग में बंटू-भाषी आबादी का क्रमिक प्रसार था, जो सदियों तक चला। यह दो धाराओं में आया. एक अटलांटिक तट के साथ आगे बढ़ा और आधुनिक नामीबिया तक पहुंच गया। इस समूह की दक्षिण की ओर आवाजाही नामीब रेगिस्तान ने रोक दी थी। अन्य समूह 1000 ईसा पूर्व तक कांगो नदी घाटी में बस गए। इ। महान झीलों तक पहुँचे। आधुनिक तंजानिया के क्षेत्र से, वे तीन मार्गों से दक्षिण की ओर चले गए: आधुनिक जाम्बिया के क्षेत्र तक, मलावी के माध्यम से आधुनिक जिम्बाब्वे के क्षेत्र तक, और मोजाम्बिक के माध्यम से आधुनिक दक्षिण अफ्रीकी प्रांत क्वाज़ुलु-नटाल के क्षेत्र तक। 300 ई. तक. इ। बंटू-भाषी आबादी आधुनिक दक्षिण अफ्रीका के पूर्वी तट तक पहुंची, फिर देश के पूर्वी और मध्य भागों में फैल गई। इस प्रवास की पहली लहर के वंशज ज़ोसा थे।

बंटू एक विकसित सामाजिक पदानुक्रम और नेताओं के साथ उच्च संगठित लोग थे, और यह वे थे जिन्होंने महाद्वीप के इस हिस्से में पहले राज्य संरचनाओं को जन्म दिया था। सैन और कोइकोई के साथ उनका रिश्ता जटिल था: ज़ोसा के पूर्वज कोइकोई और सैन की तुलना में बहुत बेहतर सशस्त्र थे, और उन्हें पश्चिम की ओर धकेल दिया, उनके साथ लड़ाई की, लेकिन साथ ही सह-अस्तित्व में रहे, विभिन्न वस्तुओं और उत्पादों का आदान-प्रदान किया, मिश्रित हुए और एक-दूसरे की भाषाएँ अपनायीं। सैन के शैल चित्रों में छोटे सैन की कई छवियां हैं, जो धनुष और तीर से लैस हैं, भाले से लैस दिग्गजों - बंटू से भाग रहे हैं।

बंटू ने ज़म्बेजी और विशेष रूप से लिम्पोपो को कब पार किया, यह सवाल हाल तक राजनीतिक रहा है। 1652 में केप ऑफ गुड होप में केप कॉलोनी की स्थापना की गई थी। 20वीं सदी की शुरुआत से. (यानी, नृवंशविज्ञान अनुसंधान की शुरुआत में), डच उपनिवेशवादियों के वंशज - अफ़्रीकानर्स - ने दावा करना शुरू कर दिया कि वे बंटू से पहले या कम से कम उनके साथ दक्षिण अफ्रीका के क्षेत्र में दिखाई दिए थे। इस तरह उन्होंने देश के क्षेत्र पर अपना अधिकार साबित किया (जाहिर है, सैन और कोई को ध्यान में नहीं रखा गया)। इतिहास की इस व्याख्या का खंडन करने वाले शोध को दबा दिया गया। शासन के अंत के साथ रंगभेदआधुनिक दक्षिण अफ्रीका के क्षेत्र में बंटू के आगमन की तारीख सदियों की गहराई में और पीछे जाने लगी।

ग्रेट लेक्स अक्षांश के उत्तर में सूडान नामक क्षेत्र में सहारा रेगिस्तान तक की जातीय तस्वीर जटिल और भ्रमित करने वाली है। वहां रहने वाले लोगों के डीएनए में महाद्वीप की मूल आबादी की विशेषता वाले कुछ तत्व भी शामिल हैं, लेकिन सैन के डीएनए से अलग हैं। इतिहासकारों का मानना ​​है कि सूडान के पूरे पश्चिमी भाग में कभी बंटू भाषा बोलने वाले लोगों का वर्चस्व था, जो बंटू भाषाओं के समान है, लेकिन अब ये भाषाएँ संख्या में कम हैं और केवल पश्चिमी सूडान के मध्य भाग में ही बची हैं। उनके उत्तर में, निलो-सहारन भाषाएँ व्यापक हैं (उदाहरण के लिए, नाइजर नदी के मध्य भाग में सोंघई), जो पश्चिमी सूडान के मध्ययुगीन राज्यों की आबादी द्वारा बोली जाती थीं, नाइजर-कांगो भाषाएँ ( उदाहरण के लिए, माली और सेनेगल में बामाना, दक्षिणी घाना में अशांति और फ़ैंटी, आधुनिक नाइजीरिया के पश्चिम और पूर्व में योरूबा और इग्बो), साथ ही अफ्रोएशियाटिक भाषाएँ, जिनमें से सबसे बड़ी उत्तर में हौसा भाषा है आधुनिक नाइजीरिया का. ये भाषाएँ उत्तरी अफ़्रीका के बेरबर्स और प्राचीन मिस्र के लोगों की भाषाओं के करीब हैं - इस बात का प्रमाण है कि सहारा के सूखने के कारण उनके बोलने वाले दक्षिण की ओर चले गए।

प्रमुख प्रवासन की एक भी धारा नहीं थी। अच्छे मौसम की स्थिति वाले वर्षों में जनसंख्या में वृद्धि हुई और सूखे या अन्य प्राकृतिक आपदाओं वाले वर्षों में जनसंख्या में कमी आई। व्यक्तिगत समूह अव्यवस्थित रूप से चले गए, उन स्थानों पर बस गए जिन्हें संरक्षित किया जा सकता था और जहां पानी था। कुछ स्थानों पर यहाँ भाषाओं की विविधता इतनी अधिक है कि बहुत पास-पास स्थित गाँवों के निवासी एक-दूसरे की भाषाएँ नहीं समझते हैं। गिनी की खाड़ी के तट पर ऐसे लोग रहते हैं जो गिनीयन भाषाएँ बोलते हैं, जो बैंटोइड भाषाओं से संबंधित हैं, लेकिन उनसे बहुत अलग हैं।

पूर्वी सूडान में जातीय भाषाई स्थिति और भी जटिल है। सदियों तक, यह क्षेत्र अरब दास व्यापारियों के छापे और आंतरिक युद्धों से पीड़ित रहा। भाषाओं की विविधता और उनकी बड़ी संख्या हमें यह सोचने पर मजबूर करती है कि पश्चिम और उत्तर से अराजक प्रवास के परिणामस्वरूप जनसंख्या के कमोबेश बड़े समूह यहां विखंडित हो गए। इस क्षेत्र में सबसे बड़े भाषाई समूहों में से एक निलोथेके है। इस समूह की भाषाएँ बोलने वाले लोगों में तुर्काना, मासाई, कलेंजिन, लुओ प्रमुख हैं।

अब निलोटे नील नदी के ऊपरी इलाकों में निवास करते हैं और भाषा और शारीरिक बनावट दोनों में अपने पड़ोसियों से काफी भिन्न हैं। वे उत्तर से यहां आए थे: मिस्र के स्मारकों में उनके स्वरूप के समान छवियां संरक्षित हैं। दक्षिण की ओर बढ़ते हुए, उनमें से कुछ ग्रेट लेक्स क्षेत्र में पहुँचे और वहाँ रहने वाले बंटू लोगों पर विजय प्राप्त की। धीरे-धीरे, यह समूह स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गया और उनकी भाषा को अपना लिया, लेकिन अपनी शारीरिक उपस्थिति बरकरार रखी। यह मिश्रित आबादी इंटर-ज़ेक क्षेत्र के राज्यों का जातीय आधार बन गई।

छग्गा लोगों की लड़कियाँ। जर्मन पूर्वी अफ़्रीका, 1906/1918

पूर्वोत्तर अफ्रीका के कई लोग - आधुनिक इथियोपिया, इरिट्रिया और सोमालिया - अफ्रोएशियाटिक भाषा परिवार से संबंधित कुशिटिक समूह की भाषाएँ बोलते हैं, लेकिन अम्हारा, टाइग्रे और इथियोपिया के कुछ अन्य लोगों की भाषाएँ सेमेटिक हैं। यह समूह वर्तमान इरिट्रिया के क्षेत्र में दक्षिण अरब जनजातियों के पुनर्वास के परिणामस्वरूप यहां दिखाई दिया। वे स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए, लेकिन उन्होंने भाषा को बरकरार रखा, हालांकि इसे भारी मात्रा में "कुशिटाइज़" किया गया था।

पूर्वी अफ़्रीका की भाषाओं में से एक, स्वाहिली, अरबी से काफ़ी प्रभावित थी। संरचना में, यह बंटू समूह की भाषाओं से संबंधित है, लेकिन इसकी शब्दावली में कई अरबी शब्द शामिल हैं। स्वाहिली मूल रूप से पूर्वी अफ़्रीकी तट के शहर-राज्यों की मिश्रित अफ़्रीकी-अरब आबादी की भाषा थी। लेकिन धीरे-धीरे, आंशिक रूप से दास व्यापार के कारण, यह महाद्वीप के पूर्वी हिस्से में अंतर-आदिवासी संचार की भाषा बन गई।

अफ्रीका के सबसे बड़े द्वीप, मेडागास्कर के पूर्वी और मध्य भाग में ऐसे लोग रहते हैं जो दक्षिण पूर्व एशिया की भाषाओं से निकटता से संबंधित भाषा बोलते हैं और इंडोनेशियाई लोगों के साथ भौतिक विशेषताएं साझा करते हैं। मालागासी किंवदंतियों में पूर्व से प्रवास का उल्लेख है, लेकिन इस प्रवास का कोई विवरण स्थापित करना अभी तक संभव नहीं हो सका है। द्वीप के पूर्व में ऐसे समूहों का वर्चस्व है जो मोज़ाम्बिक की बंटू भाषाओं के समान बंटू भाषाएँ बोलते हैं।

आधुनिक समय में, महाद्वीप पर नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया दास व्यापार, पूर्व-राज्य राजनीतिक संस्थाओं के गठन और यूरोपीय लोगों के उद्भव जैसी घटनाओं से काफी प्रभावित थी।

ट्रान्साटलांटिक दास व्यापार के परिणामों में से एक उन क्षेत्रों में जातीय समूहों की अस्थिरता और विखंडन था जो दास आपूर्ति के स्रोत के रूप में कार्य करते थे। पश्चिम अफ़्रीका में ये नदी के ऊपरी भाग के क्षेत्र हैं। वोल्टा और नाइजर और बेन्यू नदियों का संगम, और मध्य में - नदी के मध्य और निचले प्रवाह का क्षेत्र। कसाई, कांगो की एक सहायक नदी। पूर्वोत्तर अफ्रीका में अरब दास व्यापार का आधुनिक राज्य सूडान के दक्षिणी क्षेत्रों पर और पूर्व में - लेक के बीच आधुनिक लोकतांत्रिक गणराज्य कांगो के पूर्वी भाग पर समान प्रभाव पड़ा। तांगानिका और आर. लुआलाबा, कांगो की एक और सहायक नदी। साथ ही, दास व्यापार के खिलाफ रक्षा में एकजुट होने की आवश्यकता, या बिचौलियों के रूप में इसमें भाग लेने की इच्छा ने कुछ पूर्व असमान कुलों को संगठित समूहों में एकजुट करने में योगदान दिया, जैसा कि आधुनिक तंजानिया और याओ में न्यामवेज़ी के साथ हुआ था। आधुनिक मोज़ाम्बिक में.

ब्लैक अफ़्रीका प्राचीन मेक्सिको से मिलता है

अफ्रीकी महाद्वीप और अमेरिका के काले निवासियों के बीच लंबे समय से चले आ रहे पूर्व-कोलंबियाई संपर्कों के समर्थक विशेष रूप से अक्सर अपने काल्पनिक निर्माणों में मैक्सिको का रुख करते हैं। सच है, इस प्रकार के संपर्कों के विचार का बचाव करने वाले वैज्ञानिकों की संख्या आज भी नगण्य है। इस प्रकार इसे समझाया जा सकता है। पहला, जैसा कि पहले ही कहा गया है, अफ्रीकी लोगों के पूर्व-औपनिवेशिक अतीत का अध्ययन अभी शुरू ही हुआ है; कई, यहां तक ​​कि बुनियादी समस्याएं भी, अंतिम समाधान से बहुत दूर रहती हैं। दूसरे, वैज्ञानिक हलकों में यह व्यापक मान्यता है कि डार्क कॉन्टिनेंट के निवासी, जो सहारा के दक्षिण में रहते थे, हमेशा से ज़मीनी लोग रहे हैं, जो लंबी समुद्री यात्राएँ करने में असमर्थ हैं। और अंत में, तीसरा, किसी को पश्चिमी देशों के ऐतिहासिक विज्ञान में अभी भी लोकप्रिय यूरोसेंट्रिक विचारों को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए, जिसके अनुसार काली जनजातियों और लोगों को स्वाभाविक रूप से कुशल नाविक और समृद्ध राज्यों के निर्माता नहीं दिया जाता है।

वैज्ञानिक दोनों महाद्वीपों के बीच लंबे समय से चले आ रहे ट्रान्साटलांटिक संबंधों के अस्तित्व के लिए विभिन्न साक्ष्य प्रदान करते हैं।

इसमें वनस्पति विज्ञान से डेटा शामिल है - एक क्षेत्र की विशेषता वाले और दूसरे क्षेत्र में पाए जाने वाले पौधे (कपास, लौकी, तम्बाकू, मक्का, आदि), और भौतिक मानव विज्ञान से सामग्री, जिससे यह पता चलता है कि पूर्व-हिस्पैनिक के अमेरिकी भारतीयों के कंकाल युग में नीग्रोइड विशेषताएं पाई गईं। प्राचीन मैक्सिकन कला के कार्यों के बारे में भी चर्चा है जिसमें स्पष्ट रूप से नीग्रोइड प्रकार के चेहरे वाले लोगों को दर्शाया गया है। अंत में, आखिरी चीज जो पूर्व-कोलंबियाई समय में नई दुनिया में अफ्रीकियों के प्रवेश के बारे में परिकल्पनाओं के उद्भव को उचित ठहराती है, वह अटलांटिक के नीले विस्तार में काले बेड़े की दूर की यात्राओं के बारे में लिखित स्रोतों से साक्ष्य है। इसके अलावा, ऐसा माना जाता है कि गहन मैक्सिकन-अफ्रीकी संपर्क ओल्मेक संस्कृति (1500-1000 ईसा पूर्व) के युग के दौरान शुरू हुए और 14वीं शताब्दी तक जारी रहे।

विज्ञान में विद्यमान इस प्रकार की सभी परिकल्पनाओं का विस्तार से विश्लेषण करने में सक्षम हुए बिना, मैं केवल उनमें से कुछ, सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक पर ही ध्यान केन्द्रित करूँगा।

पुरानी और नई दुनिया के बीच पूर्व-कोलंबियाई संबंधों की समस्या पर विचार करते समय अफ्रीकी विषय को पूरी तरह से खोलने वाले पहले व्यक्ति हार्वर्ड विश्वविद्यालय (यूएसए) के प्रोफेसर-भाषाविज्ञानी एल वीनर थे। 1920-1923 में, उन्होंने एक ठोस तीन-खंड की पुस्तक, "अफ्रीका एंड द डिस्कवरी ऑफ अमेरिका" प्रकाशित की, जहां उन्होंने प्राचीन लिखित स्रोतों के साक्ष्य के आधार पर, अंधेरे के निरंतर और दीर्घकालिक प्रभाव के अस्तित्व को साबित करने की कोशिश की। अमेरिकी भारतीयों की पूर्व-कोलंबियाई संस्कृतियों की उत्पत्ति और विकास पर महाद्वीप।

बाद में, 1930 में, फ्रांसीसी जे. क्यूवियर ने अपनी पुस्तक "बर्बर्स इन अमेरिका" में तर्क दिया कि इस उत्तरी अफ्रीकी क्षेत्र के निवासियों ने एक से अधिक बार अटलांटिक को पार किया और नई दुनिया के आदिवासियों पर उल्लेखनीय प्रभाव डाला। इसका प्रमाण लोगों और स्थानों के नामों में "संयोग" था: उदाहरण के लिए, बोलीविया की लिपि जनजातियाँ और प्राचीन लीबियाई; सहारा और अमेरिकी मस्कोगी, मोकी, मच्छर, मोजो, मिज, आदि से मस्तिष्क।

अपनी ओर से, अमेरिकी आर. हैरिस (1936) ने तर्क दिया कि खाड़ी तट और एंटिल्स के क्षेत्र में भौगोलिक नाम पूरी तरह से उत्तरी अफ्रीकी लोगों के साथ मेल खाते हैं। हालाँकि, ये भाषाई हेरफेर वैज्ञानिक नहीं हैं। प्राचीन भारतीयों की भाषाएँ व्याकरणिक संरचना और शब्दावली में इंडो-यूरोपीय या अफ्रीकी भाषा के समान नहीं हैं। ये पूरी तरह से अलग-अलग भाषा समूह हैं, और यादृच्छिक ध्वनि समकक्षों को छीनकर, भावी सिद्धांतकार एक गंभीर पद्धति संबंधी त्रुटि करते हैं, जो स्वाभाविक रूप से गलत निष्कर्ष निकालता है।

वर्तमान में, एल. वीनर के कुछ हद तक समायोजित विचारों का सबसे सक्रिय उपदेशक एक निश्चित एल. क्लेग है। अपने शब्दों में, मानवविज्ञान, पुरातत्व, लोककथाओं और कला इतिहास के तथ्यों का हवाला देते हुए, वह तर्क देते हैं कि बसने वालों के नेग्रोइड समूह प्राचीन काल में नई दुनिया में आए थे: न केवल यूरोपीय लोगों से पहले, बल्कि मोंगोलोइड्स से भी बहुत पहले - मान्यता प्राप्त पूर्वज अमेरिका की भारतीय आबादी का. क्लेग के लिए, यहां तक ​​कि ऑस्ट्रलॉइड्स - घने बालों वाले गहरे रंग के लोग - अफ्रीकी नेग्रोइड्स का ही एक प्रकार हैं। उन्होंने आगे कहा कि ओल्मेक सभ्यता-पूर्व-कोलंबियाई मेक्सिको की पहली जीवंत और उच्च विकसित संस्कृति-केवल उप-सहारा अफ्रीका के नवागंतुकों द्वारा बनाई गई थी।

विशेष रूप से अक्सर अमेरिका और अफ्रीका के बीच अंतरमहासागरीय संपर्कों को साबित करने के लिए उपयोग की जाने वाली कुछ प्राचीन मैक्सिकन मूर्तियां स्पष्ट रूप से अफ्रीकी विशेषताओं वाले लोगों को दर्शाती हैं (खाड़ी तट पर ओल्मेक संस्कृति से संबंधित विशाल पत्थर के सिर; नहुआ इंडियंस, जैपोटेक, टोटोनैक्स की मिट्टी की मूर्तियां और पत्थर की मूर्तियां, मायांस, आदि। मध्य और दक्षिणी मेक्सिको)।

1869 में, एक्स. एम. मेलगर द्वारा हस्ताक्षरित एक छोटा नोट मैक्सिकन सोसाइटी ऑफ ज्योग्राफी एंड स्टैटिस्टिक्स के बुलेटिन में छपा। इसके लेखक, पेशे से एक इंजीनियर, ने दावा किया कि 1862 में वह काफी भाग्यशाली थे कि उन्हें ट्रेस जैपोट्स (वेराक्रूज़ राज्य) गांव के पास गन्ने के बागान में एक अद्भुत पत्थर की मूर्ति मिली, जो अब तक ज्ञात सभी के विपरीत थी - एक अफ्रीकी का सिर। नोट के साथ मूर्ति का काफी सटीक चित्रण भी था। और पहले से ही 1871 में, मेलगर ने अपने द्वारा खोजी गई मूर्तिकला की "स्पष्ट रूप से इथियोपियाई" उपस्थिति का जिक्र करते हुए घोषणा की: "मैं पूरी तरह से आश्वस्त हूं कि अश्वेतों ने इन हिस्सों का एक से अधिक बार दौरा किया है और यह दुनिया के निर्माण के पहले युग में हुआ था। ” यह कहा जाना चाहिए कि ऐसा बयान बिल्कुल निराधार था, लेकिन यह पूरी तरह से विज्ञान में तत्कालीन प्रमुख सिद्धांतों की सामान्य भावना से मेल खाता था, जो पुरानी दुनिया के सांस्कृतिक प्रभावों द्वारा अमेरिकी भारतीयों की किसी भी उपलब्धि को समझाता था।

हेलमेट में विशाल पत्थर के सिर, बेसाल्ट के ब्लॉकों से उकेरे गए, बाद में दक्षिणी मैक्सिकन राज्यों वेराक्रूज़ और टबैस्को (खाड़ी तट) के विभिन्न क्षेत्रों में बार-बार पाए गए। जैसा कि यह निकला, उनमें से सभी (11 अब ज्ञात हैं) प्राचीन ओल्मेक संस्कृति से संबंधित हैं, जो कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुई थी। ई. (800-400 ईसा पूर्व), दूसरों के अनुसार - 13वीं-10वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। इनका ध्यानपूर्वक अध्ययन करने पर पता चला कि ये पत्थर की मूर्तियां मंगोलॉयड जाति के लोगों के सिरों को दर्शाती हैं। अफ्रीकियों में लंबे सिर वाले लोग होते हैं जिनका निचला चेहरा मजबूती से उभरा हुआ होता है, और ओल्मेक की मूर्तियों में मंगोलॉइड प्रकार के गोल सिर होते हैं।

दक्षिणी मेक्सिको के दलदली जंगलों में, आप अभी भी शुद्ध नस्ल के भारतीयों को पा सकते हैं, बिल्कुल ओल्मेक्स की प्राचीन मूर्तियों की तरह।

मध्य अमेरिका में अफ्रीकियों की पूर्व-कोलंबियाई यात्राओं के अस्तित्व के पक्ष में एक और अक्सर सामने आने वाला तर्क प्राचीन मायाओं के मिट्टी के जहाजों पर चित्रित गहरे रंग के लोगों की आकृतियाँ हैं। लेकिन चित्र स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि लोगों को कुछ धार्मिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन के दौरान चित्रित किया गया है और केवल उनके चेहरे और शरीर के कुछ हिस्सों को चित्रित किया गया है।

मायाओं द्वारा काले को एक पवित्र और अशुभ रंग माना जाता था। पुजारी आमतौर पर मानव बलि में भाग लेने के लिए खुद को रंगते थे। माया कलाकारों ने तूफान, युद्ध और मृत्यु के देवताओं को चित्रित करने के लिए एक ही रंग का उपयोग किया।

1961 में, संयुक्त राज्य अमेरिका के दो स्पेलोलॉजिस्टों ने युकाटन प्रायद्वीप (मेक्सिको) पर लोलटुन गुफा की गहराई में एक नेग्रोइड आदमी की एक अजीब पत्थर की मूर्ति की खोज की। कुछ निष्क्रिय सिरों ने तुरंत इसे प्राचीन मायाओं के देश में अश्वेतों की उपस्थिति का विश्वसनीय प्रमाण घोषित कर दिया। पूर्व से, समुद्र से, क्रूर काले लोगों - मानव मांस खाने वालों - के आगमन के बारे में माया पांडुलिपियों की लंबे समय से भूली हुई पंक्तियों को भी प्रकाश में लाया गया। हालाँकि, विशेषज्ञों ने तुरंत इन बेतुकी अटकलों को खारिज कर दिया, यह साबित करते हुए कि माया इतिहास ने युकाटन पर नरभक्षी कैरिब - एंटीलिज के युद्धप्रिय निवासियों द्वारा छापे में से एक के बारे में बात की थी।

कभी-कभी, उष्णकटिबंधीय अफ्रीका की प्राचीन आबादी के बीच महत्वपूर्ण सांस्कृतिक उपलब्धियों की उपस्थिति को साबित करने की इच्छा से निर्देशित होकर, आधुनिक लेखक अपने निष्कर्षों में स्पष्ट अतिशयोक्ति की अनुमति देते हैं। इस प्रकार, जी. लॉरेंस ने "नई दुनिया के अफ्रीकी खोजकर्ता" लेख में दावा किया है कि नेग्रोइड जनजातियों ने कोलंबस और वेस्पूची की यात्राओं से बहुत पहले अमेरिका की खोज की और उपनिवेश बनाया। अपने विचारों के समर्थन में, वह नेग्रोइड विशेषताओं वाले मानवरूपी प्राणियों के प्राचीन मैक्सिकन चित्रणों के साथ-साथ स्पष्ट रूप से नेग्रोइड उपस्थिति वाले लोगों की नई दुनिया में दफनियों (पेकोस नदी घाटी, टेक्सास और वर्जिन द्वीप समूह में) का उल्लेख करते हैं। अफसोस, इस क्षेत्र में हालिया शोध ने उनकी परिकल्पनाओं को पूरी तरह से खारिज कर दिया है। अमेरिकी भारतीयों के रक्त प्रकारों का अध्ययन करते हुए, मानवविज्ञानी ई. मैटसन (यूएसए) और उनके सहयोगियों ने दृढ़ता से साबित किया: अमेरिंडियन (अमेरिका के मूल निवासी) प्राचीन अफ्रीकी एलियंस के वंशज नहीं थे, क्योंकि उनके रक्त में नेग्रोइड समूहों की विशेषता वाला कोई तत्व नहीं है।

कुछ सोवियत लेखकों ने भी इस "पैन-अफ़्रीकी उछाल" में योगदान दिया। इस प्रकार, ई. लवोवा, जो अफ्रीका के इतिहास और नृवंशविज्ञान पर अपने कार्यों के लिए जानी जाती हैं, ने भी प्राचीन अमेरिकी सभ्यताओं की "नेग्रोइड जड़ों" को खोजने का प्रयास किया। साथ ही, इसमें जी. लॉरेंस सहित ऊपर उल्लिखित कई लेखकों के तर्क का उपयोग किया गया।

ई. लावोवा कहते हैं, "स्पेनवासी, अमेरिका में अपने लिए अपरिचित जानवरों से मिले - गैर-भौंकने वाले कुत्ते। बाद की रिपोर्टों के अनुसार, यूरोपीय लोग ऐसे जानवरों से दुनिया में केवल एक ही स्थान पर मिले - पश्चिम अफ्रीका... यह असंभव नहीं है अमेरिका की दृश्य कला कला में अंकित "अफ्रीकी" रूपांकनों का उल्लेख करने के लिए। ये चिचेन इट्ज़ा की मूर्तिकला छवियां हैं "संकीर्ण सिर, मोटे होंठ और घुंघराले छोटे बाल जो ऊन की छाप देते हैं ..."

हालाँकि, अटलांटिक के पार प्राचीन अफ्रीकी-अमेरिकी संबंधों के अस्तित्व के लिए यहां प्रस्तुत साक्ष्य जांच के लायक नहीं हैं। सबसे पहले, न भौंकने वाले कुत्ते के बारे में। ऐसे जानवर पूरी दुनिया में और अमेरिका में भी फैले हुए थे (वे दुनिया के इस हिस्से के उत्तर और दक्षिण दोनों में पाए जाते हैं)। यह संभावना नहीं है कि वे एक ही और आवश्यक रूप से मैक्सिकन स्रोत से आते हैं। सबसे अधिक संभावना है, वे हमारे ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से पैदा हुए थे।

ई. लावोवा द्वारा नेग्रोइड विशेषताओं वाले लोगों की मूर्तियों के उल्लेख को वैज्ञानिक विवाद में गंभीर सबूत के बजाय एक जिज्ञासा के रूप में माना जाना चाहिए। तथ्य यह है कि जिन लोगों को चिचेन इट्ज़ा की राहतों और तांबे-सोने की डिस्क पर चित्रित किया गया है, उनके पास "अफ्रीकी" बाल या नेग्रोइड चेहरे की विशेषताएं बिल्कुल नहीं हैं। ओकीज़ को गोल, झबरा (संभवतः फर) टोपी या हेलमेट पहने हुए दिखाया गया है - जो टोलटेक योद्धा के कपड़ों का एक सामान्य हिस्सा है। टोलटेक विजेताओं की सेनाओं ने 10वीं शताब्दी में मध्य मेक्सिको से माया भूमि पर आक्रमण किया और युकाटन प्रायद्वीप के उत्तर में वहां बस गए, जिससे माया शहर चिचेन इट्ज़ा को उनकी राजधानी में बदल दिया गया।

अफ़्रीकी-अमेरिकी संबंधों के कुछ सबूत कैसे सामने आते हैं, इसे अल साल्वाडोर में "पृथ्वी की सतह से दो मीटर से अधिक की गहराई पर" एक "प्राचीन अफ़्रीकी वस्तु" की खोज में देखा जा सकता है।

स्थानीय पेशेवर पुरातत्वविद् एस. बोग्स ने इस तथ्य की विश्वसनीयता की जाँच करने का निर्णय लिया और कोलन (अल साल्वाडोर) शहर गए। यह पता चला कि वस्तु को 2 मीटर से अधिक की गहराई पर पृथ्वी की एक अबाधित परत में खोजा गया था, जो स्पष्ट रूप से इसकी प्राचीनता का संकेत देता है। यह लगभग 19 सेंटीमीटर लंबे घुमावदार दरियाई घोड़े के दांत से बना है, और एक नग्न महिला मूर्ति को निगलते हुए एक राक्षस (मगरमच्छ या सांप) की एक स्टाइलिश छवि है। आधिकारिक विशेषज्ञों के अनुसार, यह चीज़ वास्तव में अफ़्रीकी मूल की है और संभवतः पूर्वी कांगो में बनाई गई थी, लेकिन... 19वीं सदी के अंत से पहले नहीं। खुदाई कार्य के दौरान पास की खाई से निकली ज्वालामुखीय राख की एक परत में सड़क के पास वस्तु की खोज की गई, जिससे इसकी गहराई 2 मीटर हो गई। 19वीं शताब्दी में खाई से कुछ ही दूरी पर एक कर्नल का घर था - जो प्राचीन हथियारों और अन्य दुर्लभ चीज़ों का संग्रहकर्ता था, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह वस्तु उसी की थी। यही इस कहानी का अंत है. लेकिन काम हो गया. खोज के बारे में अफवाहें काफी व्यापक रूप से फैल गईं, स्थानीय समाचार पत्रों में फैल गईं, और सबसे उत्साही प्रसारवादियों के लिए "सल्वाडोरन मास्टरपीस" पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका पर अफ्रीकी प्रभावों के पक्ष में एक और तर्क बन गया।

अफ्रीका और अमेरिका के बीच पूर्व-कोलंबियाई संबंधों के बारे में बहस में, इस तरह के तर्क का उपयोग अक्सर प्राचीन मैक्सिकन मूर्तियों में मानवरूपी प्राणियों को चित्रित करने वाली नेग्रोइड विशेषताओं की उपस्थिति के रूप में किया जाता है (उदाहरण के लिए, ओल्मेक्स, नहुआस, टोटोनैक्स, जैपोटेक की कब्रों से टेराकोटा मूर्तियां) , मिक्सटेक और मायांस)। पश्चिम जर्मन कला इतिहासकार और राजनयिक अलेक्जेंडर वॉन वुटेनौ ने ऐसी दुर्लभ वस्तुओं का एक व्यापक संग्रह एकत्र किया और दो रंगीन पुस्तकों में हमारे लिए रुचि की समस्या पर अपने विचार प्रस्तुत किए: "प्री-कोलंबियाई मध्य और दक्षिण अमेरिका में टेराकोटा कला" और "प्राचीन में अप्रत्याशित चेहरे" अमेरिका, 1500 ईसा पूर्व।" ईसा पूर्व - 1500 ई.पू.।" राजनयिक-पुरातत्वविद् का मुख्य अभिधारणा सरल है: भारतीय स्वामी स्वयं अफ़्रीकी लोगों को देखे बिना विशिष्ट अफ़्रीकी चेहरों और अफ़्रीकी आभूषणों और पोशाकों के विवरण को चित्रित करने में सक्षम नहीं होते।

लेकिन क्या नई दुनिया के मूल निवासी दुनिया के इस हिस्से के पूरे क्षेत्र में - अलास्का से लेकर टिएरा डेल फ़्यूगो तक - शारीरिक प्रकार, बाल, त्वचा के रंग और अन्य विशेषताओं की एक विशाल विविधता का प्रदर्शन नहीं करते हैं? और जिन्होंने, यदि स्वयं मानवविज्ञानी नहीं, तो लंबी बहस और तथ्यों के सावधानीपूर्वक अध्ययन के बाद सर्वसम्मति से निर्णय लिया कि अमेरिकी आदिवासियों के कई आनुवंशिक लक्षण पूर्वोत्तर एशिया के पहले निवासियों द्वारा बेरिंग जलडमरूमध्य और अलास्का के माध्यम से अमेरिका में लाए गए थे। इन आदिम शिकारियों में मंगोलॉइड, नेग्रोइड और कॉकेशॉइड विशेषताओं वाले लोग थे। "इसलिए, नेग्रोइड कंकाल (साथ ही नेग्रॉइड विशेषताओं वाले लोगों की छवियां - वी.जी.) इस बात का सबूत नहीं हैं कि पूर्व-कोलंबियाई समय में किसी भी फ़्लोटिला या व्यक्तिगत जहाज ने दक्षिण अटलांटिक को पार किया था।"

प्राचीन अफ्रीकी-अमेरिकी कनेक्शन के पक्ष में सबसे गंभीर तर्क जैविक, या बल्कि, वनस्पति डेटा हैं - पौधों की खोज एक क्षेत्र की विशेषता है और दूसरे के क्षेत्र में पाए जाते हैं। बेशक, उनमें से मुख्य भूमिका मक्का (मकई) द्वारा निभाई जाती है - एक फसल, जैसा कि ज्ञात है, मूल रूप से अमेरिकी है और लगभग 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मैक्सिको और पेरू के भारतीयों द्वारा इसकी खेती की जाती है। इ। जंगली मक्के का पराग उस मिट्टी में पाया गया जो विशेषज्ञों ने मेक्सिको सिटी में खोदे गए एक गहरे कुएं से ली थी। वैज्ञानिकों ने निर्धारित किया है कि पराग मिट्टी में लगभग 80 हजार साल पहले, यानी मनुष्य के नई दुनिया में आने से बहुत पहले आया था।

अब तक, यह माना जाता था कि मक्का को दक्षिण अमेरिका (ब्राजील) में उनकी खोजों के बाद पुर्तगालियों द्वारा अफ्रीका में लाया गया था, जो कि 16 वीं शताब्दी के पहले भाग से पहले नहीं था। लेकिन पुरातत्वविद् ए. गुडविन ने प्राचीन योरूबा राज्य की राजधानी इफ़े (नाइजीरिया) शहर में खुदाई के दौरान मकई के भुट्टों की छाप से सजाए गए चीनी मिट्टी के बर्तनों के कई टुकड़े खोजे। एक अन्य पुरातात्विक उत्साही, एम. डी. जेफ़्रीज़ ने इन अलंकृत टुकड़ों की आयु निर्धारित करने में जल्दबाजी की - 1000-1100 वर्ष। इस प्रकार, यह पता चला कि पश्चिम अफ्रीका की योरूबा जनजातियाँ कोलंबस की यात्राओं से 400-500 साल पहले मकई जानती थीं। वह अँधेरे महाद्वीप तक कैसे पहुँच सकती थी? उसे वहां कौन लाया? अंततः, क्या इतनी महत्वपूर्ण खोज की आयु सटीक रूप से निर्धारित की गई है?

आखिरी सवाल किसी भी तरह से आधुनिक पुरातात्विक फैशन के प्रति श्रद्धांजलि नहीं है। अंतिम उत्तर उनके निर्णय पर निर्भर करता है: क्या ब्लैक अफ्रीका के निवासियों ने भारतीयों के साथ पारमहासागरीय संपर्क बनाए रखा है। इसके अलावा, पूर्व-औपनिवेशिक अफ्रीका के इतिहास में कालक्रम और अवधि-निर्धारण की समस्याएं अभी भी अपने अंतिम समाधान से दूर हैं। इस संबंध में इफ़े शहर में खोजें कोई अपवाद नहीं थीं। मक्के की छाप वाले टुकड़ों ने, चीनी मिट्टी के अन्य हजारों टुकड़ों के साथ, शहर के एक ब्लॉक में फुटपाथ का निर्माण किया। सिरेमिक फुटपाथ किस राजा के अधीन प्रकट हुआ? इस प्रश्न का सटीक उत्तर देना अभी संभव नहीं है। फिर दिनांक 1000-1100 कैसे आई?

एम.डी. जेफ़्रीज़ ने निम्नलिखित तर्क के आधार पर इसे पूरी तरह से अनुमान से निकाला है। कुछ पुरानी योरूबा परंपराओं का कहना है कि इस अफ्रीकी राज्य की पहली राजधानी इले-इफ़े (यानी, इफ़े) में स्थित थी। लेकिन स्थानीय राजवंश के चौथे राजा के शासनकाल के दौरान, राजधानी को ओयो शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। अन्य स्रोतों के अनुसार, यह ज्ञात है कि 600 और 1000 के बीच देश में पूर्व से कुछ नवागंतुकों की बाढ़ आ गई थी, जिन्होंने इले-इफ की स्थापना की थी। इस प्रकार एक सरल तकनीक है: दोनों अर्ध-रहस्यमय किंवदंतियाँ संयुक्त हैं, और एक राजधानी के रूप में इले-इफ़ की कार्यप्रणाली वर्ष 1000 तक सीमित है। इस बात के भी प्रमाण हैं कि ओयो शहर की स्थापना 1100 के आसपास हुई थी। मक्का इफ़े में पाया गया था, जिसका मतलब है कि टुकड़ों वाली पुरातात्विक परत 1000-1100 साल से पहले की नहीं है।

इस बीच, एम.डी. जेफ़रीज़ की उपरोक्त संदिग्ध कालानुक्रमिक गणनाओं को ध्यान में रखे बिना भी, हम यहां कई वैज्ञानिकों द्वारा पूर्व-कोलंबियाई युग में अफ्रीकी धरती पर मक्का की खेती के विचार के खिलाफ आलोचनात्मक भाषणों का उल्लेख कर सकते हैं, एफ. विलेट सहित, जिन्होंने तथ्यों की सहायता से साबित किया कि काले महाद्वीप के पश्चिम में इस मूल्यवान कृषि फसल के प्रसार में स्पष्ट पुर्तगाली भागीदारी का संकेत मिलता है। अन्य लेखकों ने सुझाव दिया है कि यह मक्के की बाली नहीं थी जिसे गीली मिट्टी पर "लुढ़ाया" गया था, बल्कि कुछ अन्य समान अनाज - उदाहरण के लिए, ज्वार। लेकिन, विशेषज्ञों की आपत्तियों के बावजूद, यह सनसनीखेज खबर कि कोलंबस से 400-500 साल पहले विदेशों से मकई के भुट्टे अफ्रीका आए थे, तुरंत पूरी दुनिया में फैल गई और एक किताब से दूसरी किताब में सफलतापूर्वक प्रसारित होती रही।

प्राचीन काल में अफ्रीकी-अमेरिकी संबंधों को साबित करने के लिए आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला एक अन्य पौधा लौकी है। इसे सदैव अफ़्रीकी संस्कृति ही माना गया है। लेकिन 16वीं शताब्दी में नई दुनिया में आने वाले पहले यूरोपीय पहले से ही भारतीयों के बीच उसी पौधे को देखकर आश्चर्यचकित थे। तो, आख़िरकार ट्रांसओशनिक कनेक्शन थे? निष्कर्ष पर पहुंचने में जल्दबाजी न करें. तथ्य यह है कि लौकी के बीजों के अवशेष अब मेक्सिको की पहाड़ी गुफाओं में 7000-5000 ईसा पूर्व की परतों में पाए गए हैं। ई.. लेकिन किसी ने भी, यहां तक ​​कि पूर्व-कोलंबियाई संपर्कों के सबसे कट्टर समर्थक ने भी यह दावा नहीं किया है कि उस समय अफ्रीका के आदिम निवासी समुद्र पार कर सकते थे। इसके अलावा, वैज्ञानिकों टी. व्हिटेकर और जे. कार्टर द्वारा लौकी के कद्दू के बीजों के साथ किए गए दीर्घकालिक प्रयोगों ने साबित कर दिया कि ये बीज अपने गुणों को बदले बिना नमकीन समुद्र के पानी में 225 दिनों से अधिक समय तक रह सकते हैं, यानी यह समय उनके प्राकृतिक बहाव के लिए काफी पर्याप्त है। अफ़्रीका से अमेरिका के तटों तक

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मध्य अफ़्रीकी सभ्यता (काला अफ़्रीका)- सहारा के दक्षिण में स्थित एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक क्षेत्र। ब्लैक अफ़्रीका मानवता का पहला पालना है, जिसमें सदियों पुरानी लिखित परंपराएँ नहीं हैं, जो सभ्यतागत पहचान के गठन की एक जटिल प्रक्रिया का अनुभव कर रहा है और उच्च संघर्ष की विशेषता है। ब्लैक अफ़्रीका के उपनिवेशीकरण ने सामाजिक, आर्थिक, व्यापार और अन्य संचार सहित मौजूदा बहुआयामी स्थान को नष्ट कर दिया। उपनिवेशवाद से मुक्ति की प्रक्रिया के दौरान, पैन-अफ्रीकी विचारधारा और "अफ्रोसोशलिज्म" के विचार व्यापक हो गए। यूरोप से आयातित और स्थानीय धरती पर अजैविक राजनीतिक संस्थाएँ, ब्लैक अफ्रीका के आधुनिकीकरण को सुनिश्चित नहीं कर सकीं। सैन्य तख्तापलट और गृह युद्ध युवा राज्य के लिए विशेष रूप से विनाशकारी बन गए। दक्षिण अफ्रीका को छोड़कर, संघीय ढांचे के प्रयास विफल रहे हैं। सबसे बड़ा संघीय राज्य, नाइजीरिया, स्थिर नहीं है और सरकारी भ्रष्टाचार के मामले में दुनिया में अग्रणी स्थानों में से एक है।

उष्णकटिबंधीय अफ्रीका में राज्यत्व और अंतरजातीय संचार की भाषाएँ अंग्रेजी, फ्रेंच, पुर्तगाली और अन्य यूरोपीय "औपनिवेशिक" भाषाएँ हैं।

लेख में उष्णकटिबंधीय अफ्रीका की समस्याओं पर चर्चा की गई है। क्षेत्र के अधिकांश देशों में, समुदाय और कबीले समाज का आधार बने हुए हैं, और रिश्तेदारी और जातीय हित सामाजिक हितों पर हावी हैं। पारंपरिक अभिजात वर्ग की भूमिका शासकों और नेताओं द्वारा निभाई जाती है, और नए अभिजात वर्ग का गठन उन सामाजिक समूहों के आधार पर किया जाता है जिन्होंने यूरोपीय शिक्षा प्राप्त की और पश्चिमी संस्कृति को अपनाया। नए अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व औद्योगिक अभिजात वर्ग के बजाय मुख्य रूप से नौकरशाहों और राजनेताओं द्वारा किया जाता है। अफ्रीका में, "प्रबुद्धजन" जिन्होंने स्थानीय अफ़्रीकी परंपराओं के बजाय यूरोपीय परंपराओं का उपयोग करने और "ब्लैक यूरोप" बनाने का प्रस्ताव रखा था, पराजित हो गए। "सांस्कृतिक राष्ट्रवाद" के समर्थक विशिष्ट अफ़्रीकी संस्कृति के संरक्षण की वकालत करते हैं। स्थानीय राष्ट्रवाद की विचारधारा पैन-अफ्रीकीवाद की अवधारणा है, जो उपनिवेशवाद और दास व्यापार से बचे हुए नेग्रोइड जाति के लोगों को एकजुट करती है।

नए अफ़्रीकी अभिजात्य वर्ग में ईसाई धर्म हावी है, जबकि इस्लाम गरीब जनता के बीच अपनी पकड़ बना रहा है। यदि अतीत में, ईसाई धर्म उपनिवेशवादियों के साथ जुड़ा हुआ था, तो अब यह वैश्वीकरण के संवाहक के रूप में है, जिससे अफ्रीकी समाज का हाशियाकरण बढ़ रहा है।
ब्लैक अफ़्रीका में 600 मिलियन से अधिक लोग रहते हैं, जिनमें से 80% ग्रामीण हैं। दुनिया के अन्य क्षेत्रों के विपरीत, पूर्वी यूरोप को छोड़कर, गरीबी रेखा से नीचे रहने वाले लोगों की संख्या बढ़ रही है (जनसंख्या का 46%)। अधिकांश देशों पर भारी विदेशी ऋण है, और औद्योगिक निर्यात दुनिया का केवल 0.1% है।

नवउदारवादी वैश्वीकरण ने कई सत्तावादी शासनों को बदल दिया, लेकिन साथ ही राज्य और सामाजिक संबंधों की नाजुक नींव को कमजोर कर दिया और अर्थव्यवस्था के अंतर्राष्ट्रीय अपराधीकरण (ड्रग्स, हथियारों की तस्करी) में वृद्धि की। अफ़्रीकी ग्रामीण इलाकों से बड़े पैमाने पर प्रवास के परिणामस्वरूप बड़ी संख्या में जड़विहीन शहरी निवासियों का गठन, इस्लामी कट्टरवाद के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण वातावरण बन जाता है।

सोवियत संघ के पतन के बाद अफ़्रीका में भू-राजनीतिक स्थिति बदल गई। हाल के दिनों में भी, विशेषकर ब्लैक अफ़्रीका को महाशक्तियों के बीच प्रभाव क्षेत्रों में विभाजित किया गया था। यूएसएसआर ने "समाजवाद" के निर्माण में स्थानीय शासनों को सैन्य और आर्थिक सहायता प्रदान की। इसके अलावा, अफ्रीकी देशों के राजनीतिक रुझान का निर्धारण करना प्राथमिक रूप से सरल था। जब छात्रों को भूगोल की परीक्षा में इस मुद्दे से कठिनाई हुई, तो लेखक ने महाद्वीप के आर्थिक मानचित्र पर करीब से नज़र डालने की सिफारिश की। खनिज संसाधनों में गरीब और खराब विकसित अर्थव्यवस्था वाले देश, एक नियम के रूप में, "निर्मित" समाजवाद। और, इसके विपरीत, अपेक्षाकृत विकसित अर्थव्यवस्था और समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों वाले देशों ने पूंजीवाद का मार्ग अपनाया। जब राजनीतिक और आर्थिक दोनों के बीच टकराव समाप्त हो गया, तो अफ्रीकी महाद्वीप पर सापेक्ष स्थिरता बाधित हो गई। यदि पहले महाशक्तियाँ राजनीतिक अभिविन्यास के लिए महत्वपूर्ण और अक्सर मुफ्त सहायता प्रदान करती थीं, जिससे स्थानीय अधिकारी भ्रष्ट हो जाते थे, तो अब यह आवश्यक नहीं है।

ब्लैक अफ़्रीका में एक नाटकीय सामाजिक-आर्थिक स्थिति विकसित हो गई है। इस्लाम और अन्य धर्मों के प्रभाव की सीमाओं पर खूनी नागरिक संघर्ष देखा जाता है। कई स्थानीय राजनेताओं का दावा है कि उपनिवेशवाद के तहत जीवन आज की तुलना में कई गुना बेहतर था। उदाहरण के लिए, ज़ैरे में, जहां 1960 में स्वतंत्रता की घोषणा से पहले 140 हजार किमी संचालित होता था। पक्की सड़कें, केवल 15 हजार किमी बचीं। अंगोला, सोमालिया और अन्य देशों में कारखाने नष्ट हो गए हैं। अफ्रीकी देशों के अधिकांश नागरिक राष्ट्रीय अभिजात वर्ग की क्षमताओं और अखंडता से निराश हैं और राजनीतिक नेताओं पर भरोसा नहीं करते हैं।

ब्लैक अफ़्रीका के अधिकांश देशों में, सकल राष्ट्रीय उत्पाद में हर साल गिरावट आ रही है, भोजन की कमी है, और अंतर्राष्ट्रीय मानवीय सहायता की चोरी हो रही है। सामाजिक विकास के स्थानीय राष्ट्रीय मॉडल अस्थिर साबित हुए। जो राजनेता लोकतंत्र की लहर पर "कच्चे से अमीर" के सिद्धांत पर सत्ता में आए थे, उन्होंने पुनरुद्धार के राष्ट्रीय मार्ग से समझौता कर लिया है और तेजी से अधिकार और विश्वास खो रहे हैं। कई "लोकतांत्रिक" नेता अक्षम और भ्रष्ट निकले।

इतिहास में सबसे गंभीर सामाजिक संकट का सामना कर रहे ब्लैक अफ़्रीका का सामाजिक हाशिए पर जाना बढ़ रहा है। राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के परिणामस्वरूप, उपनिवेशवाद-विरोधी नव-परंपरावाद का गठन हुआ, जो अहंकारवाद (पश्चिम के प्रति नकारात्मक रवैया) और "मशीनों के बिना सभ्यता के आध्यात्मिक सद्भाव" के अफ्रीकी मॉडल के आंतरिक मूल्य पर आधारित था। पारंपरिक मूल्यों के प्रति एक और अपील की अप्रभावीता, जो पहले ही दो बार बाहरी दुनिया के साथ टकराव में अपनी कमजोरी का प्रदर्शन कर चुकी है, उजागर हुई है। बाहर से उधार लेकर या विज्ञान की ओर रुख करके पारंपरिक मूल्यों को पुनर्जीवित करके विश्व उपलब्धियों को एकीकृत करने में अफ्रीकियों की असमर्थता नोट की गई है। एशिया-प्रशांत क्षेत्र में प्रगति दिखाने वाला यह मार्ग अफ्रीका में अस्वीकार्य निकला, जहां मनोविज्ञान मध्ययुगीन स्तर पर है और वैज्ञानिकों से नफरत की जाती है।

उपरोक्त उदाहरण सार्वभौमिक विकास रणनीतियों के अस्तित्व से इनकार करते हैं। विकासशील देशों में आर्थिक उदारीकरण से हमेशा वांछित परिणाम नहीं मिलते। विश्व पूंजीवादी अर्थव्यवस्था के उत्तर और दक्षिण, केंद्र और परिधि के बीच अंतर बढ़ रहा है। लैटिन अमेरिका और अफ्रीका के कई देशों के लिए "शॉक थेरेपी" एक "खोया हुआ दशक" बन गया। यह स्पष्ट हो गया कि न केवल स्थान और सामाजिक समय के कार्यों को ध्यान में रखना आवश्यक है, बल्कि सकारात्मक परिवर्तनों के लिए स्थानीय अभिजात वर्ग की तैयारी भी आवश्यक है।

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19वीं सदी के अंत में दक्षिण अफ्रीका में तांबे और बहुधात्विक अयस्कों के समृद्ध भंडार की खोज ने अंग्रेजी पूंजी के प्रवाह को प्रेरित किया। परिणामस्वरूप, 1924 से 1953 तक उत्तरी रोडेशिया औपनिवेशिक आधिपत्य बन गया। “ब्रिटिश दक्षिण अफ़्रीकी कंपनी, जिसे लंदन से कांगो के मूल से ज़म्बेजी तक एक विशाल क्षेत्र विकसित करने का एकाधिकार प्राप्त हुआ, ने खनन उद्योग विकसित किया, शहरों, रेलवे और सड़कों का निर्माण किया। यूरोप से आए श्वेत बाशिंदों की बदौलत कॉलोनी सफलतापूर्वक विकसित हुई और कुशल कृषि फार्म बनाए गए। लेकिन उपनिवेशवाद से मुक्ति की प्रक्रिया शुरू होने के बाद से स्थिति में नाटकीय बदलाव आया है।

ब्लैक अफ़्रीका में गरीबी और दुख का विश्व ध्रुव है। हर साल सकल राष्ट्रीय उत्पाद घटता है, जीवन का स्तर और गुणवत्ता गिरती है, भ्रष्टाचार बढ़ता है, और देश विदेशी ऋण और मानवीय सहायता के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते हैं। सामाजिक विकास के स्थानीय मॉडल विफल हो गए हैं, और "जीवन-परिवर्तनकारी" आर्थिक पुनरोद्धार कार्यक्रम व्यावसायिक गतिविधि की नकल करते हैं। लोकतंत्र की लहर पर सत्ता में आए राजनेता जल्दी ही अधिकार और विश्वास खो देते हैं। कई "लोकतांत्रिक" नेताओं ने खुद को न केवल अक्षम साबित किया है, बल्कि प्रभावशाली पैमाने पर भ्रष्ट भी साबित किया है।

ब्लैक अफ़्रीका महाद्वीप और दुनिया में संघर्षों का केंद्र बन गया है। पश्चिम अफ्रीका में, सैन्य तख्तापलट और सिएरा लियोन और लाइबेरिया में गृहयुद्ध के कारण पूर्ण आर्थिक पतन हुआ। पूर्वी अफ़्रीका में, हॉर्न ऑफ़ अफ़्रीका (इथियोपिया, इरिट्रिया और सोमालिया) के देशों में लगातार संघर्ष के केंद्र बनते रहते हैं।

लाइबेरिया("स्वतंत्र भूमि") की स्थापना 1847 में अफ्रीकी दासों के स्वतंत्र वंशजों द्वारा की गई थी जो संयुक्त राज्य अमेरिका से अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आए थे। इसलिए, ऐतिहासिक रूप से भरोसेमंद अंतरराज्यीय लाइबेरिया-अमेरिकी संबंध विकसित हुए हैं। 80 के दशक की शुरुआत में, लाइबेरिया एक समृद्ध अफ्रीकी देश था जहां अपतटीय व्यापार फल-फूल रहा था और लाइबेरिया का झंडा विदेशी जहाज मालिकों के लिए सबसे सुविधाजनक में से एक था। नब्बे के दशक में, लाइबेरिया और सिएरा लियोन में गृह युद्ध ने देशों को पूर्ण अराजकता में डाल दिया। अफ्रीकी अमेरिकियों ने, स्थानीय मेसोनिक लॉज द्वारा एकजुट होकर, स्थानीय अश्वेतों को एक सदी से भी अधिक समय तक अर्ध-दास के रूप में रखा, इसलिए गृह युद्ध के दौरान, अमेरिकी-लाइबेरियाई लोग देश छोड़कर भाग गए। लाइबेरिया उप-सहारा अफ्रीका के सबसे गरीब देशों में से एक बन गया है (केवल बुरुंडी, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य और जिम्बाब्वे में जीवन बदतर है)।

में सशस्त्र संघर्ष अंगोला(18.5 मिलियन निवासी) आजादी के बाद से 60 के दशक से चला आ रहा है। स्थानीय समूहों को लंबे समय से एक ओर यूएसएसआर और क्यूबा द्वारा और दूसरी ओर संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा समर्थन दिया गया है। 27 वर्षों तक चले गृहयुद्ध के दौरान, 2 मिलियन से अधिक लोग मारे गए, 8 मिलियन ने अपना घर खो दिया या शरणार्थी बन गए। देश में 30 लाख से अधिक विकलांग लोग हैं जिन्हें कार्मिक-विरोधी खानों द्वारा उड़ा दिया गया था। देश नष्ट हो चुकी अर्थव्यवस्था के साथ खूनी संघर्ष से उभरा है।

कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में(पूर्व में बेल्जियम कांगो), स्वतंत्रता के बाद, सबसे अधिक खनिज समृद्ध प्रांत कटंगा और फिर पूर्वी प्रांतों में जातीय संघर्ष और गृह युद्ध शुरू हुआ। यह देश प्रथम और द्वितीय कांगो युद्ध सहित प्रथम अफ्रीकी विश्व युद्ध का केंद्र बन गया। फोर्ब्स पत्रिका के अनुसार, कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य इराक, अफगानिस्तान और सोमालिया के साथ दुनिया में यात्रा के लिए सबसे खतरनाक देशों में से एक है। लेकिन यह रूसी शौकिया पर्यटकों को स्थायी संघर्षों के साथ पूर्वी प्रांतों में जाने से नहीं रोकता है।

रवांडा के साथ सीमा पर स्थित, उत्तरी किवु के कांगो प्रांत की "राजधानी", गोमा, आज अशांत 90 के दशक की तुलना में अपेक्षाकृत सुरक्षित शहर माना जाता है। क्योंकि यहां ज्यादातर रात के समय लोग हत्या और बलात्कार करते हैं। कर्फ्यू के बावजूद संयुक्त राष्ट्र के शांति सैनिक कंटीले तारों से घिरी इमारतों में तैनात हैं। चारों ओर भयानक गरीबी और गंदगी है। गोमा में ही 1998 में दूसरा कांगोलेस या महान अफ़्रीकी युद्ध शुरू हुआ था।

अफ़्रीकी तुत्सी और हुतु जनजातियों के बीच काले अफ़्रीका में पश्चिमी-उत्तेजित गृहयुद्ध के परिणामस्वरूप, सत्ता रवांडाअमेरिकी आश्रित पॉल कागामे, एक जातीय तुत्सी, आये। रूएन में, फ्रांसीसी समर्थित हुतु जनजातियाँ देश की आबादी का 85% थीं, जबकि अमेरिका समर्थित तुत्सी अल्पसंख्यक (15%) थे। 1994 में, रवांडा और बुरुंडी के राष्ट्रपतियों को ले जा रहे विमान को मार गिराया गया और शक्ति संतुलन बदल गया। स्वाभाविक रूप से, अमेरिकी खुफिया सेवाओं का इससे कोई लेना-देना नहीं था। हुतु जनजातियों ने खुद को पीड़ित माना और तात्कालिक साधनों - छुरी और कुदाल का उपयोग करके तुत्सु को नष्ट करना शुरू कर दिया। संयुक्त राष्ट्र शांति सेना की निष्क्रियता के कारण अमेरिकी शैली के लोकतंत्र की कीमत लगभग दस लाख अफ्रीकी लोगों को चुकानी पड़ी। 2 मिलियन हुतु लोग रवांडा से भाग गये। और स्थापित नरभक्षी लोकतंत्र के साथ, वाशिंगटन को अमेरिकी सैन्य-औद्योगिक परिसर के लिए आवश्यक कोबाल्ट के समृद्ध भंडार तक पहुंच प्राप्त हुई। आभारी अमेरिकी कठपुतली ने पड़ोसी लोकतांत्रिक गणराज्य कांगो में अपने साथी आदिवासियों के विद्रोह का समर्थन किया। स्थानीय तुत्सियों ने चीन द्वारा कांगो के एक प्रांत में तांबे के समृद्ध भंडार के विकास का विरोध किया है।

यदि आप आज कांगो या केन्या के क्षेत्र से रवांडा की राजधानी - किगाली - में प्रवेश करते हैं, तो टूटी सड़कों और गंदगी के बाद आप पैदल चलने के लिए सुरक्षित केंद्रीय सड़कों के साथ शहर की यूरोपीय उपस्थिति से आश्चर्यचकित होंगे। हम कह सकते हैं कि यह मध्य अफ़्रीकी देशों के लिए विशिष्ट नहीं है। इसके अलावा, 90 के दशक में, रवांडा सबसे खूनी अंतर-जातीय अफ्रीकी संघर्ष का केंद्र था, जो नरसंहार को समर्पित स्मारक और संग्रहालय की याद दिलाता है। ऑशविट्ज़ दस लाख लोगों को ख़त्म करने के लिए आदिम प्रौद्योगिकियों के सामने खड़ा है।

प्राकृतिक संसाधनों से भरपूर मोज़ाम्बिक(कोयला, टाइटेनियम, प्राकृतिक गैस, जलविद्युत) 1975 में स्वतंत्रता की घोषणा करने और विकास का समाजवादी रास्ता चुनने के बाद, गृहयुद्ध छिड़ गया और देश दुनिया के सबसे गरीबों में से एक बन गया।

ब्लैक अफ़्रीका के राज्यों का दौरा करने वाले "स्लाव के भाई" अपनी मूल मातृभूमि के साथ कई समानताएँ खोजकर आश्चर्यचकित हैं।

में भूमध्यवर्ती गिनीसत्ता और व्यवसाय न्गुमो राजवंश के "परिवार" से संबंधित हैं। यह अफ़्रीकी देश, रूस की तरह, तेल और क्लेप्टोक्रेसी (गबन करने की अदम्य इच्छा वाले कुलीन वर्ग) से समृद्ध है। राजनीति और व्यवसाय में प्रमुख पदों पर रिश्तेदारों, पत्नियों, बच्चों और मालकिनों का कब्जा है। स्थानीय तानाशाह ने 1970 से देश पर शासन किया है, फोर्ब्स का अनुमान है कि 13 बिलियन के तेल निर्यात के साथ उसकी मामूली संपत्ति केवल एक बिलियन डॉलर है। चूंकि राज्य के प्रमुख ने आखिरी निर्विरोध "लोकतांत्रिक" चुनाव जीता था, संयुक्त राज्य अमेरिका उन्हें सही तानाशाह मानता है और व्हाइट हाउस में उनका स्वागत करता है। तानाशाह के बेटे को कई लाख डॉलर की एक लक्जरी नौका खरीदना चाहता देखा गया, जैसे कि उत्कृष्ट रूसी व्यवसायी रोमा अब्रामोविच के स्वामित्व में थी। प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद (विनिमय दर पर) लगभग 16 हजार डॉलर या सकल घरेलू उत्पाद (क्रय शक्ति समता पर) 32 हजार डॉलर के मामले में, देश ब्लैक अफ्रीका में अग्रणी है। यह संकेतक "औसत अस्पताल तापमान" को दर्शाता है, क्योंकि 70% आबादी गरीबी रेखा से नीचे (प्रति दिन 2 डॉलर से कम) रहती है।

ब्लैक अफ़्रीका में अगला देश जो जीवन स्तर के मामले में लोकतांत्रिक रूस के करीब है, वह गैबॉन है (पुजारी गैपॉन के साथ भ्रमित न हों)। दोनों देश, जहां विनिमय दर पर प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद लगभग 15 हजार डॉलर है, "पर रहते हैं" तेल” सुई. गैबॉन में सत्तारूढ़ दल अचूक और ईमानदार संयुक्त रूस जैसा दिखता है, लेकिन व्यापक अफ्रीकी लोकतंत्र के लिए धन्यवाद, प्रत्येक जनजाति को अपनी पार्टियां रखने की अनुमति है। उनके सत्ता में आने की संभावना बिल्कुल शून्य के करीब पहुंच रही है. देश पर चार दशकों तक एक तानाशाह का शासन रहा और उसकी मृत्यु के बाद उसका बेटा राष्ट्रपति बना। जैसा कि रूस में जाना जाता है, सत्ता अमर और स्थायी क्रेमलिन अग्रानुक्रम की है।

स्वतंत्र गरीबी के लिए विश्व रिकॉर्ड धारक।ब्लैक अफ़्रीका के भू-राजनीतिक परिवर्तन के परिणाम विशेष रूप से दो पूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों द्वारा स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किए गए हैं। 1953-1963 में रोडेशिया और न्यासालैंड का एक संघ था और 1964 में उत्तरी रोडेशिया की स्वतंत्रता की घोषणा की गई, जो एक गणतंत्र के रूप में जाना जाने लगा। जाम्बिया. स्वतंत्र देश ने पूंजीवाद विरोधी "जाम्बियन मानवतावाद" के निर्माण की घोषणा की। सरकारी विनियमन में वृद्धि हुई, और तांबा उद्योग, जो अर्थव्यवस्था के लिए रणनीतिक था, का राष्ट्रीयकरण किया गया। गोरों को देश से निष्कासित कर दिया गया और प्रबंधकों और किसानों के रूप में उनकी जगह राष्ट्रवादियों - सत्ता में पार्टी के साथियों - ने ले ली। आर्थिक गिरावट, बेरोजगारी और भोजन की कमी शुरू हो गई। और स्वतंत्र देशभक्तों की बदौलत प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध स्वतंत्र जाम्बिया दुनिया के सबसे गरीब देशों में से एक बन गया।

ज़िम्बाब्वे(पूर्व में दक्षिणी रोडेशिया का ब्रिटिश उपनिवेश) स्वतंत्रता प्राप्त करने से पहले अफ्रीका के सबसे विकसित देशों में से एक था। और फिर स्थानीय राष्ट्रवादी देशभक्त सत्ता में आये। उन्होंने किसानों और विशेषज्ञों सहित एक गैर-नामधारी राष्ट्र के श्वेत नागरिकों (लगभग 270 हजार) को खदेड़ दिया और देश को रिकॉर्ड गहराई तक डुबा दिया। अमेरिकी डॉलर के मुकाबले स्वतंत्र मुद्रा की मुद्रास्फीति (200,000,000%) का विश्व रिकॉर्ड बनाया गया। राज्य का खजाना खाली था, और सत्ता में भ्रष्ट पार्टी ने हीरों की तस्करी शुरू कर दी।

2009 में, सरकार को स्थानीय मुद्रा का उपयोग बंद करने और अमेरिकी डॉलर और दक्षिण अफ़्रीकी रैंड पर स्विच करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसलिए, 10 - 100 ट्रिलियन के स्थानीय बिल विक्टोरिया फॉल्स की प्रशंसा करने आने वाले विदेशी पर्यटकों के लिए मुख्य स्मारिका बन गए हैं। जिम्बाब्वे मुख्य रूप से चीनी ऋण की मदद से धीरे-धीरे संकट से उबर रहा है - बुनियादी ढांचे का विकास किया जा रहा है और होटल बनाए जा रहे हैं। लेकिन पड़ोसी बोत्सवाना और विशेष रूप से दक्षिण अफ्रीका की तुलना में, आबादी की अपेक्षाकृत उच्च साक्षरता दर (90% से अधिक) के बावजूद, जिम्बाब्वे उप-सहारा अफ्रीका में सबसे गरीब देशों में से एक बना हुआ है।

नाइजीरिया.काले सोने की चमक और गरीबी. कई दशक पहले नाइजीरिया को पश्चिमी अफ़्रीका के सबसे अमीर देशों में से एक माना जाता था। लेकिन तेल की सुई के आदी होने के कारण देश का शीघ्र ही पतन हो गया। राजनीतिक अभिजात वर्ग और अधिकारी, सेना और पुलिस भ्रष्ट हैं। चिकित्सा, शिक्षा, संस्कृति और विज्ञान के लिए धन की लगातार कमी है। बेरोजगार और अशिक्षित युवा नागरिक उग्रवादियों की सेना में शामिल हो जाते हैं, और विदेशी कंपनियाँ तेल उत्पादन के लिए विशेषज्ञों का आयात करती हैं। शायद यह नाइजीरियाई मॉडल सत्ता में रूसी पार्टी के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद के मामले में, तेल समृद्ध नाइजीरिया उप-सहारा अफ्रीका में 13वें और दुनिया में 177वें स्थान पर है। समय-समय पर सैन्य तख्तापलट नए लुटेरों को सत्ता में लाते हैं। मुट्ठी भर अति अमीर और गरीब आबादी (80% से अधिक) में समाज का खतरनाक स्तरीकरण हो गया है।

नाइजीरियाई तेल 90% से अधिक विदेशी मुद्रा आय उत्पन्न करता है और सरकारी बजट राजस्व का 80% प्रदान करता है। राजनीतिक स्थिरता के वर्षों के दौरान, पर्यटन ने प्रति वर्ष अतिरिक्त $10 बिलियन की आय प्रदान की। देश में पेशेवर राष्ट्रीय प्रबंधकों की कमी है। हाल के वर्षों में किए गए सुधारों (सबसे बड़ी तेल रिफाइनरी का निजीकरण और गैसोलीन के लिए मुफ्त कीमतों की शुरूआत) के बावजूद, अभी तक कोई ठोस सकारात्मक परिणाम नहीं मिले हैं।

नाइजीरिया, जो "काले सोने" के उत्पादन में दुनिया में सातवें स्थान पर है, दुनिया के सबसे गरीब देशों में से एक बन गया है। तेल निर्यात से भारी राजस्व "कानून के कुलीन वर्ग" के एक छोटे समूह द्वारा हड़प लिया जाता है, जिसमें सरकार के सदस्य और अन्य भ्रष्ट अधिकारी भी शामिल हैं। ईसाइयों और मुसलमानों के बीच सामाजिक और धार्मिक आधार पर अंतर-सांप्रदायिक संघर्ष कई वर्षों से चल रहे हैं। तेल क्षेत्रों पर हमले हो रहे हैं और पाइपलाइनों से बड़े पैमाने पर तेल की चोरी हो रही है।

तेल क्षेत्रों के बर्बर दोहन के परिणामस्वरूप, नाइजर डेल्टा एक पर्यावरणीय आपदा के कगार पर है। प्रदूषित मिट्टी को कृषि उपयोग से बाहर कर दिया जाता है, पीने का पानी दूषित हो जाता है, मछलियों को जहर दे दिया जाता है और बीमारियाँ व्यापक हो जाती हैं। यहां विद्रोही टुकड़ियाँ (आम बोलचाल की भाषा में डाकू) राज करती हैं। सरकार विरोधी संगठन "नाइजर डेल्टा की मुक्ति के लिए आंदोलन" के उग्रवादी विदेशी अंतरराष्ट्रीय निगमों (शेल, एक्सॉनमोबिल, शेवरॉनटेक्साको, आदि) के खिलाफ लड़ रहे हैं, और अपना पेट भरने के लिए वे विदेशी विशेषज्ञों को बंधक के रूप में पकड़ लेते हैं।

पाइपलाइनों से पेट्रोलियम उत्पादों की अनाधिकृत जब्ती और चोरी बड़े पैमाने पर हो रही है। देश में मुसलमानों और ईसाइयों के बीच गृहयुद्ध का बड़ा ख़तरा है. स्थानीय राष्ट्रीय "कानून में कुलीन वर्ग" के प्रमुख सदस्य संगमरमर से बने "हसिएंडस" में रहते हैं, जो सोने से सजाए गए हैं और कंटीले तारों और मशीन-गन घोंसले वाली दीवारों से घिरे हुए हैं। पूरे परिवार अक्सर गत्ते के बक्सों में पास-पास रहते हैं। एक्जीक्यूटिव श्रेणी की गाड़ियाँ टूटी सड़कों पर दौड़ती हैं।

निष्कर्ष.मध्य अफ्रीकी सभ्यता आत्म-जागरूकता के गठन की एक जटिल प्रक्रिया से गुजर रही है और इसमें उच्च स्तर के संघर्ष की विशेषता है। ब्लैक अफ़्रीका के उपनिवेशीकरण ने सामाजिक, आर्थिक, व्यापार और अन्य संचार सहित मौजूदा बहुआयामी स्थान को नष्ट कर दिया। उपनिवेशवाद से मुक्ति की प्रक्रिया के दौरान, पैन-अफ्रीकी विचारधारा और "अफ्रोसोशलिज्म" के विचार व्यापक हो गए। अफ्रीका में, "प्रबुद्धजन" जिन्होंने स्थानीय अफ़्रीकी परंपराओं के बजाय यूरोपीय परंपराओं का उपयोग करने और "ब्लैक यूरोप" बनाने का प्रस्ताव रखा था, पराजित हो गए।

नए अफ्रीकी अभिजात वर्ग का प्रतिनिधित्व औद्योगिक अभिजात वर्ग के बजाय मुख्य रूप से नौकरशाहों और राजनेताओं द्वारा किया जाता है। इस अभिजात वर्ग के बीच ईसाई धर्म हावी है, जबकि इस्लाम गरीब जनता के बीच अपनी पकड़ बना रहा है। यदि अतीत में, ईसाई धर्म उपनिवेशवादियों के साथ जुड़ा हुआ था, तो अब यह वैश्वीकरण के संवाहक के रूप में है, जिससे अफ्रीकी समाज का हाशियाकरण बढ़ रहा है।

नवउदारवादी वैश्वीकरण ने उप-सहारा अफ्रीका में कई सत्तावादी शासनों को बदल दिया, लेकिन साथ ही राज्य और सामाजिक संबंधों की नाजुक नींव को कमजोर कर दिया और अर्थव्यवस्था के अंतर्राष्ट्रीय अपराधीकरण (ड्रग्स, हथियारों की तस्करी) में वृद्धि की। गरीब अफ़्रीकी लोग इस्लामी कट्टरवाद के विकास के लिए एक महत्वपूर्ण वातावरण बन रहे हैं।

सोच के लिए भोजन। जब पूर्वी यूरोप के लोकतांत्रिक राज्यों के "भाई स्लाव" काले अफ्रीका के देशों के स्वतंत्र राज्यों का दौरा करते हैं, तो वे न केवल स्थानीय विदेशीवाद पर ध्यान देते हैं, बल्कि सोवियत-बाद के अंतरिक्ष में होने वाली प्रक्रियाओं के साथ कई समानताएं भी देखते हैं ( गैर-औद्योगिकीकरण, मनोबल गिराना, सार्वजनिक जीवन का गैर-बौद्धिकीकरण)। सच है, घरेलू राष्ट्रवादियों की बदौलत ब्लैक अफ्रीका ने पहले ही विश्व परिधि पर अपना सही स्थान ले लिया है, और रूस और यूक्रेन लगातार वहां प्रयास कर रहे हैं। जब आप उप-सहारा अफ्रीकी देशों के टेलीविजन कार्यक्रम देखते हैं, तो वे अक्सर रूसी समर्थक क्रेमलिन चैनलों के कार्यक्रमों से मिलते जुलते होते हैं। दोनों ही मामलों में स्थानीय आदिवासी "लोकतांत्रिक" नेताओं की जोरदार गतिविधि का महिमामंडन किया गया है, जिसकी जगह आदिम स्थानीय शो व्यवसाय के गीतों और नृत्यों ने ले ली है, जो मतदाताओं को सुस्त करने का महत्वपूर्ण कार्य करता है। सोवियत संघ के बाद के अधिकांश नए स्वतंत्र राज्य बुनियादी व्यापक आर्थिक संकेतकों, भ्रष्टाचार और जनसंख्या की गरीबी के मामले में ब्लैक अफ्रीका के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करते हैं। जहां "लोकतांत्रिक" बाई और खान शासन करते हैं, उन्होंने एक "पारिवारिक व्यवसाय" बनाया है जो वसा से पागल है।

सोवियत संघ के बाद के कुछ नए स्वतंत्र राज्य बुनियादी व्यापक आर्थिक संकेतकों, भ्रष्टाचार और जनसंख्या की गरीबी के मामले में ब्लैक अफ्रीका के साथ सफलतापूर्वक प्रतिस्पर्धा करते हैं। ब्लैक अफ़्रीका के साथ भाईचारा सफल विऔद्योगीकरण, पेशेवर अक्षमता और सत्ता में पार्टी के राष्ट्रवादियों और साथियों के भ्रष्टाचार के कारण होता है। जनसंख्या के भ्रष्टाचार और गरीबी के स्तर के संदर्भ में, रूस, यूक्रेन और अधिकांश अन्य सोवियत-सोवियत राज्य आत्मविश्वास से काले अफ्रीका के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। रूस में लोकतंत्र का कुलीनतंत्रीय मॉडल और यूक्रेन में राष्ट्रवादी मॉडल अस्थिर हो गया है, और "जीवन बदलने वाले" आर्थिक पुनरुद्धार कार्यक्रम व्यावसायिक गतिविधि की नकल करते हैं। दोनों ही मामलों में, लोकतंत्र की लहर पर सत्ता में आए राजनेता तेजी से अधिकार और विश्वास खो रहे हैं। कई "लोकतांत्रिक" नेता न केवल अक्षम निकले, बल्कि इतने पैमाने पर भ्रष्ट भी निकले कि पश्चिम प्रभावित हुआ।

रूस धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से एक महान शक्ति के रूप में अपनी स्थिति खो रहा है। लेकिन अगर भ्रष्टाचार का आधुनिकीकरण सफलतापूर्वक किया जाता है, तो मॉस्को क्रेमलिन अफ्रीकी नाइजीरिया के साथ अपनी रैंक जोड़ सकता है। लोकतांत्रिक रूस और उससे भी कम लोकतांत्रिक नाइजीरिया के बीच बहुत कुछ समान है:

• दोनों देश अत्यधिक तेल समृद्ध हैं, जिससे वास्तविक आधुनिकीकरण असंभव हो गया है। राज्यों का बजट निर्यातित तेल की कीमत पर निर्भर करता है।
• दोनों ही भ्रष्ट राजनीतिक अभिजात वर्ग और अधिकारी हैं।
• संघीय शक्तियाँ. रूस में 200 राष्ट्रीयताएँ हैं, नाइजीरिया में 250 से अधिक आदिवासी लोग और राष्ट्रीयताएँ हैं। 50.4% आबादी इस्लाम को मानती है, 48.2% ईसाई हैं।
• दोनों देशों की जनसांख्यिकीय शक्ति अभी भी लगभग समान है। रूस की जनसंख्या 143 मिलियन है, और नाइजीरिया की जनसंख्या 152 मिलियन लोग हैं (2010)। लेकिन नाइजीरिया में जनसंख्या बढ़ रही है, जबकि रूस में यह घट रही है।
• कई "लोकतांत्रिक" नेता न केवल अयोग्य लुटेरे प्रबंधक निकले, बल्कि विशेष रूप से बड़े पैमाने पर भ्रष्ट भी निकले।
• नाइजीरिया में, स्थानीय "कानून में कुलीन वर्ग" पहले से ही गरीब लोगों के खिलाफ हथियार उठा रहे हैं। रूस में, सत्ता में भ्रष्ट पार्टी के विरोधी आने वाले दशकों में नाइजीरियाई परिदृश्य की भविष्यवाणी करते हैं।

ब्लैक अफ़्रीका और सोवियत के बाद के राज्य सार्वजनिक संसाधनों का उपयोग करके व्यवसाय करने, वैश्विक सेक्स उद्योग में भ्रष्टाचार - महिलाओं की बिक्री में अग्रणी हैं। कनाडाई पत्रकार विक्टर मालारेक ("नताशा फ़ॉर सेल" पुस्तक के लेखक) के अनुसार, रूस की पाँच लाख महिलाएँ विदेशों में सेक्स उद्योग में "काम" करती हैं।

ब्लैक अफ़्रीका यूक्रेनी स्वतंत्र देशभक्तों को विशेष हार्दिक शुभकामनाएँ भेजता है जिन्होंने देश को वैश्विक परिधि पर धकेल दिया है। यूक्रेन की जीडीपी (पीपीपी) अफ्रीकी राज्यों दक्षिण अफ्रीका और बोत्सवाना की तुलना में आधे से अधिक है। ब्लैक अफ़्रीका के साथ यूक्रेन का भाईचारा सफल विऔद्योगीकरण, पेशेवर अक्षमता और सत्ता में पार्टी के राष्ट्रवादियों और साथियों के भ्रष्टाचार के कारण होता है। यह सब आशावाद को प्रेरित करता है कि, यूरोपीय एकीकरण की विफलताओं के बावजूद, ब्लैक अफ्रीका के साथ स्वतंत्र यूक्रेन का सच्चा भाईचारा अगले दशक में पूरा हो जाएगा।

अफ़्रीकी महाद्वीप पर अराजकता के अमेरिकी देवदूत
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