संज्ञानात्मक गतिविधि में वैज्ञानिक समस्याओं को हल करने के लिए कई विधियों का उपयोग किया जाता है जिन्हें विभिन्न तरीकों से वर्गीकृत किया जा सकता है। व्यापकता की डिग्री के अनुसार वर्गीकरण विधियों का सबसे आम आधार। इस आधार पर, विधियों के चार समूह प्रतिष्ठित हैं: दार्शनिक विधियाँ, सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ, विशेष वैज्ञानिक विधियाँ और विशेष विधियाँ। न्यायशास्त्र में सबसे महत्वपूर्ण विशेष-वैज्ञानिक विधियों में से एक कानूनी घटना के संज्ञान की तुलनात्मक या तुलनात्मक-कानूनी विधि है।

वैज्ञानिक ज्ञान की तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति, कुछ वस्तुओं (राज्य, कानून, समाज) के विकास में सामान्य और विशेष की तुलना करके प्रकट करना, जो एक ही स्तर के स्तर पर हैं, समग्र रूप से उर्ध्वगामी विकास में सामान्य और विशेष की स्थापना करते हैं। तुलनात्मक-ऐतिहासिक पद्धति सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के विकास में अलग-अलग चरणों को प्रमाणित करना संभव बनाती है। ऐतिहासिक अनुसंधान में इस पद्धति के आवेदन की प्रभावशीलता शोधकर्ता के वैचारिक और सैद्धांतिक पदों और सामान्य रूप से ऐतिहासिक अभ्यास और ऐतिहासिक सोच के स्तर पर निर्भर करती है।

कानूनी विज्ञान में, तुलनात्मक पद्धति और इसके विभिन्न वर्गीकरणों का लंबे समय से उपयोग किया जाता रहा है।

न्यायशास्त्र की तुलनात्मक कानूनी पद्धति की जड़ें (अव्य। तुलनात्मक- तुलनात्मक; अंग्रेज़ी तुलनात्मकई न्यायशास्त्र) या कानूनी तुलनात्मक अध्ययन (अंग्रेजी में "तुलनात्मक अध्ययन" शब्द नहीं है तुलनात्मक अध्ययन- तुलनात्मक अध्ययन) तुलनात्मक कानूनी पद्धति में हैं, जो तुलनात्मक अध्ययन के एक विज्ञान के रूप में उभरने से पहले इसके विकास के दो चरणों से गुज़रे। पहला चरण तुलनात्मक कानूनी पद्धति का उद्भव है, दूसरा चरण तुलनात्मक कानूनी पद्धति का विकास (सुधार और प्रसार) है, राज्य के कानूनी विश्लेषण के परिणामों का संचय और इसकी सहायता से प्राप्त कानून। तुलनात्मक कानूनी पद्धति कानूनी अवधारणाओं, घटनाओं, प्रक्रियाओं और उनके बीच समानता और अंतर के स्पष्टीकरण के समान क्रम की तुलना है। वस्तुओं के आधार पर, यह विधि चुनिंदा रूप से लागू होती है, उनकी तुलना की अनिवार्य स्थिति के अधीन। यह व्यापक रूप से सादृश्य द्वारा अनुमानों का उपयोग करता है, मुख्य रूप से अध्ययन किए जा रहे तथ्यों की समान विशेषताओं पर आधारित है, जो अध्ययन के तहत एक घटना से दूसरे में सुविधाओं को स्थानांतरित करना संभव बनाता है। विशेष रूप से उनकी उत्पत्ति, कामकाज की गतिशीलता और विकास की संभावनाओं को गहरा किए बिना विभिन्न कानूनी प्रणालियों के तत्वों का एक उदार संयोजन बाहर रखा गया है।

सामान्य तुलनात्मक कानून के विज्ञान को तुलनात्मक कानूनी पद्धति से अलग किया जाना चाहिए। वह कई तरह के तरीकों का इस्तेमाल करती है:

• तुलनात्मक कानूनी;
• तार्किक-सैद्धांतिक;
• प्रणालीगत;
• संरचनात्मक और कार्यात्मक;
• औपचारिक-कानूनी (मानक-हठधर्मिता);
• विशिष्ट ऐतिहासिक;
• ठोस समाजशास्त्रीय;
• सांख्यिकीय;
• कानूनी मॉडलिंग विधि;
• गणितीय और साइबरनेटिक;
• इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटर, आदि

मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण इसके लिए निर्णायक है (ग्रीक। anthropos- मनुष्य), जिसके अनुसार एक जैविक व्यक्ति के रूप में मनुष्य "सभी चीजों के माप" के रूप में कार्य करता है, जिसमें तुलना की गई कानूनी व्यवस्था भी शामिल है।

सामान्य तुलनात्मक कानून का विज्ञान अपने तत्काल विकास के तीन चरणों से गुजरा है:

• एक कानूनी विज्ञान के रूप में उभरना, अर्थात्, तुलनात्मक कानूनी पद्धति को लागू करने की समस्याओं के बारे में कानूनी ज्ञान का संचय और व्यवस्थितकरण, दुनिया की विभिन्न कानूनी प्रणालियों की सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत विशेषताओं का अध्ययन;
• कानूनी ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा के रूप में गठन, जिसका अपना विषय, विधियाँ, वैचारिक उपकरण आदि हैं;
• ज्ञान की एक प्रणाली के रूप में कानूनी तुलनात्मक अध्ययन का पंजीकरण, विधियों, तुलनात्मक कानूनी अनुसंधान की तकनीकों को एक एकीकृत प्रणाली में, यानी, कानूनी प्रणालियों के सिद्धांत (तुलनात्मक अध्ययन के सिद्धांत) में, महत्व की वृद्धि और परिणामों की मान्यता ये अध्ययन।

सामान्य तुलनात्मक कानून या कानूनी तुलनात्मक अध्ययन एक ऐसा विज्ञान है जो मैक्रो और माइक्रो स्तरों पर दुनिया की आधुनिक कानूनी प्रणालियों के उद्भव, विकास और कामकाज के सामान्य और विशिष्ट पैटर्न का अध्ययन करता है। तुलनात्मक कानून वैश्विक तुलनात्मक पहलू में कानून के संज्ञान की एक उद्देश्यपूर्ण रूप से आवश्यक प्रक्रिया है, अर्थात विभिन्न कानूनी प्रणालियों, उनके प्रकारों (परिवारों), समूहों के बीच तुलना। इसकी सक्रियता और सुधार को विश्व समुदाय में स्वाभाविक रूप से होने वाली प्रक्रियाओं द्वारा सुगम बनाया गया है, अर्थात्: युवा राज्यों की कानूनी व्यवस्था का विकास और गठन; राज्यों और देशों के समूहों के बीच संबंधों का विस्तार और गहरा होना; कई देशों का एक पूरे में एकीकरण। तुलनात्मक कानून के कार्य में विभिन्न देशों की कानूनी प्रणालियों में निहित राज्य-कानूनी घटनाओं का वर्गीकरण शामिल है, उनके ऐतिहासिक अनुक्रम को स्पष्ट करते हुए, उनके बीच आनुवंशिक संबंध, उधार लेने वाले तत्वों की डिग्री (मानदंड, सिद्धांत, कानून के रूप) एक कानूनी प्रणाली के दूसरे से। ऐसे लोग नहीं हैं जो कानून को मनमानी और अराजकता के प्रतिपक्षी के रूप में उपयोग नहीं करेंगे, लेकिन कानून विभिन्न संस्कृतियों और सभ्यताओं में उसी तरह प्रकट नहीं होता है।

§ 2. अनुभूति की तुलनात्मक कानूनी पद्धति का विषय

सबसे पहले, कानूनी घटना के बारे में ज्ञान की एक स्वतंत्र उप-शाखा के रूप में कानून के सिद्धांत के ढांचे के भीतर सामान्य तुलनात्मक कानूनी अनुसंधान विकसित हुआ। विशेष रूप से, विश्व मानचित्र पर देशों की विभिन्न कानूनी प्रणालियों की तुलना की गई - यह कानूनी प्रणालियों का तथाकथित सिद्धांत है। अब ज्ञान की यह उपशाखा, तुलनात्मक कानूनी पद्धति की सहायता से, परिपक्वता के उस चरण में पहुँच गई है जब यह अध्ययन के विषय को स्पष्ट करने के लिए ज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा में अंकुरित होने में सक्षम थी।

आज हम कह सकते हैं कि अपेक्षाकृत स्वतंत्र विज्ञान के रूप में तुलनात्मक कानून की औपचारिकता मूल रूप से पूरी हो चुकी है। इसकी रचना निर्धारित की गई थी:

• विज्ञान की विधि;
• विज्ञान का विषय तुलना का आधार और वस्तु है;
• विज्ञान की कार्यप्रणाली (सिद्धांतों सहित);
• विज्ञान की प्रणाली आंतरिक संगठन, उसके संरचनात्मक तत्वों का संगत चरण है;
• विज्ञान की अलग-अलग शाखाओं के साथ बातचीत करने की क्षमता, यानी समान स्तर के संगठन की प्रणालियों के साथ;
• विज्ञान के कार्य;
• वैज्ञानिक शब्दावली और विज्ञान की श्रेणियां - वैचारिक उपकरण;
• ग्रंथ सूची;
• विज्ञान का इतिहास - उत्पत्ति, विकास और आधुनिक कार्यप्रणाली के चरण;
• सामाजिक उद्देश्य।

हालाँकि, इस विज्ञान को अभी तक एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र के रूप में स्थापित किया जाना है। इसे घरेलू न्यायशास्त्र में अपना स्थान निर्धारित करने की आवश्यकता है। यह वैज्ञानिक (शैक्षणिक) विचारों और व्यावहारिक आवश्यकताओं दोनों के लिए आवश्यक है।

तुलनात्मक कानून की मान्यता के लिए एक अनिवार्य शर्त अनुसंधान के विषय के लिए एक विशिष्ट दृष्टिकोण (पद्धति) की उपस्थिति है। दुनिया के कानूनी मानचित्र के तुलनात्मक दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, तुलनात्मक कानून का विषय बनता है। विज्ञान का विषय, बदले में, अनुसंधान के तरीकों को निर्धारित करता है और जिस तरह से वे किसी दिए गए विज्ञान पर लागू होते हैं, यानी वे तरीके जो एक साथ मिलकर वस्तु के प्रति विज्ञान के दृष्टिकोण का गठन करते हैं। जैसे-जैसे वस्तु के बारे में हमारा ज्ञान बढ़ता है, वैसे-वैसे किसी विशेष विज्ञान (इस मामले में, तुलनात्मक कानून) के विषय से क्या मतलब है, इसके बारे में विचार करें।

सामान्य तुलनात्मक कानून (कानूनी प्रणालियों का सिद्धांत) का विषय मैक्रो और माइक्रो स्तरों पर उनके तुलनात्मक ज्ञान में दुनिया की कानूनी प्रणालियों के उद्भव, विकास और कामकाज के सामान्य और विशिष्ट पैटर्न हैं। मैक्रो-तुलनात्मक ज्ञान कम से कम दो कानूनी प्रणालियों के साथ शुरू हो सकता है। यह कानूनी प्रणालियों की सामान्य संरचना (ऐतिहासिक जड़ें, पद्धति संबंधी नींव, घटक तत्व, कानूनी प्रणालियों को एकीकृत करने के लिए तंत्र और कानून को सुसंगत बनाने आदि) का तुलनात्मक विश्लेषण प्रदान करता है। Microcomparison विभिन्न कानूनी प्रणालियों में व्यक्तिगत मानदंडों, मूल और प्रक्रियात्मक कानून, विधायी तकनीकों, विधायी कृत्यों की व्याख्या करने के तरीके, अदालत के फैसले तैयार करने के तरीके आदि की विशेषताओं का तुलनात्मक विश्लेषण है। यह इस प्रकार है कि एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में तुलनात्मक कानून के विषय में व्यक्तिगत कानूनी कृत्यों, कानून की शाखाओं या संस्थानों की तुलना करने की प्रक्रिया शामिल है, और पूरी तरह से कानूनी व्यवस्था को शामिल किया गया है। तुलना में एक रचनात्मक गतिविधि शामिल होती है जिसमें तुलना की गई कानूनी प्रणालियों के प्रासंगिक तत्वों की तुलना उनके बीच समानता और अंतर को निर्धारित करने के लिए की जाती है।

इस प्रकार, तुलनात्मक कानूनी पद्धति ने तुलनात्मक कानून का अपना विषय बना लिया है। इसके तत्वों में शामिल हैं:

• कानून में तुलना की पद्धतिगत समस्याएं ("तुलनात्मक कानूनी पद्धति का सिद्धांत");
• हमारे समय की मुख्य कानूनी प्रणालियों का तुलनात्मक अध्ययन (साथ ही, इन प्रणालियों को वर्गीकृत करने का मुद्दा बहुत महत्वपूर्ण है);
• पारंपरिक "तुलनात्मक कानून", यानी विशिष्ट कानूनी मुद्दों पर नियामक स्रोतों की तुलना, मुख्य रूप से स्तर पर और कानून की शाखाओं के भीतर;
• तथाकथित कार्यात्मक तुलना और तुलनात्मक कानूनी अनुसंधान के कुछ अन्य समाजशास्त्रीय उन्मुख प्रकार;
• कानून का ऐतिहासिक और तुलनात्मक अध्ययन।

समस्याओं की उपरोक्त सूची, जो आधुनिक तुलनात्मक कानून का विषय है, तुलनात्मक कानूनी ज्ञान की पद्धति, संपूर्ण नहीं है, इसे पूरक और विस्तारित किया जा सकता है, व्यक्तिगत समस्याओं को कुछ अलग तरीके से तैयार किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की कानूनी स्थिति के तुलनात्मक अध्ययन जैसी समस्याओं को विकसित करने की आवश्यकता पर विशेष तर्क की आवश्यकता नहीं है।

तो, तुलनात्मक कानूनी पद्धति में कानूनी मानदंडों, कानून की प्रणालियों, कानूनी संस्थानों, कानूनी प्रणालियों और यहां तक ​​​​कि कानूनी परिवारों की तुलना और विपरीत करने के तरीके शामिल हैं। अंतर करना मैक्रो तुलना- कानूनी प्रणालियों और सभ्यताओं की तुलना और microcomparison- कानूनी प्रणालियों के तत्वों की तुलना (कानून, कानूनी विचारधारा, कानूनी संबंध

वगैरह।)। यह विधि आपको विभिन्न समाजों और लोगों की कानूनी संस्कृतियों, कानून के स्रोतों, कानून, आधुनिक काल और विभिन्न ऐतिहासिक युगों आदि की पहचान करने की अनुमति देती है। तुलनात्मक कानूनी पद्धति का व्यापक उपयोग इसका आधार है तुलनात्मक कानून (तुलनात्मक कानून) के ज्ञान की एक नई शाखा का उदय।

विशेष रूप से, विशेष वैज्ञानिक ज्ञान की तुलनात्मक कानूनी पद्धति का तुलनात्मक कानून या तुलनात्मक अध्ययन में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। तुलनात्मक कानून राज्य और कानून के सामान्य सिद्धांत की एक शाखा है जो दुनिया के नक्शे पर विभिन्न कानूनी घटनाओं, मुख्य रूप से "कानूनी प्रणाली" या विभिन्न देशों के "कानूनी परिवारों" का अध्ययन करता है।

विविध और विविध कानूनी प्रणालियों की एक टाइपोलॉजी की आवश्यकता और महत्व काफी दबाव वाले कारकों और कारणों से होता है, खासकर उस समय जब वैश्वीकरण की प्रक्रिया में कानूनी संस्कृतियों और परंपराओं की गहन बातचीत होती है। लेकिन इतना ही नहीं।

सबसे पहले, विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक, संज्ञानात्मक और "शैक्षिक" कारण, क्योंकि सभ्यतागत पहलू में दुनिया की कानूनी तस्वीर के गहन और बहुमुखी ज्ञान के लिए न केवल इसके सामान्य विचार की आवश्यकता है, बल्कि समान कानूनी प्रणालियों को शामिल करते हुए अलग-अलग हिस्सों में इसके अध्ययन की भी आवश्यकता है। उत्तरार्द्ध का केवल एक गहरा और व्यापक अध्ययन, और फिर - उनके रिश्ते और एक दूसरे के साथ बातचीत में, दुनिया की एक स्पष्ट कानूनी तस्वीर देना संभव बनाता है जो वास्तविकता को पर्याप्त रूप से दर्शाता है। दूसरे, यह विशुद्ध रूप से व्यावहारिक लक्ष्यों के कारण है - वर्तमान कानून का एकीकरण और राष्ट्रीय कानूनी प्रणालियों में सुधार। और, तीसरा, बड़े पैमाने पर कानूनी सामग्री को सामान्य बनाने की एक विधि के रूप में टाइपोलॉजी के बिना समय की कमी के कारण विभिन्न कानूनी प्रणालियों का अध्ययन लगभग असंभव होगा। ऐसी गतिविधियों के परिणाम एकीकरण की समस्याओं में शामिल सांसदों और शोधकर्ताओं को प्रारंभिक विश्लेषण और उन कानूनी प्रणालियों की पहचान की आवश्यकता से बचाते हैं जो कमोबेश एक दूसरे के साथ पारस्परिक अभिसरण के लिए "प्रवण" हैं, गहरे एकीकरण के लिए, या केवल व्यक्तिगत दलों का बाहरी सामंजस्य।

हालाँकि, घरेलू न्यायशास्त्र में, कानून या कानून की प्रणालियाँ अधिक "विशिष्ट" हैं, लेकिन उनकी सभ्यतागत समझ में कानूनी प्रणालियाँ नहीं हैं। यह कई कारणों से है, दोनों उद्देश्य और व्यक्तिपरक गुण (वैज्ञानिक-सैद्धांतिक, कानून प्रवर्तन, आदि)। कानूनी प्रणालियों और परिवारों के लिए पारंपरिक दृष्टिकोण का नुकसान इस मुद्दे के एक निश्चित सरलीकरण में देखा जाता है। यह सब उनके चयन के लिए एक निश्चित वैचारिक आधार पर भरोसा किए बिना, उनकी मौलिक संरचना के कड़ाई से व्यवस्थित औचित्य के बिना ज्ञात, पहले से स्थापित कानूनी समुदायों को सूचीबद्ध करने के लिए नीचे आता है। इसलिए, कानूनी प्रणालियों के विकास में सबसे महत्वपूर्ण ड्राइविंग कारकों और घटनाओं की अवधारणा की मान्यता के आधार पर, इस मुद्दे के अध्ययन में एक नया क्षण पेश करना संभव और आवश्यक लगता है।

एकीकृत कानूनी समुदायों में कानूनी प्रणालियों की टाइपोलॉजी के मुख्य मानदंड के रूप में, वे न केवल "तकनीकी और कानूनी", बल्कि "कानूनी संस्कृति के स्तर और उत्पत्ति", "कानूनी मानसिकता", "ऐतिहासिक और कानूनी परंपराओं" का भी उपयोग करते हैं। कानूनी मूल्य" जो कानूनी प्रणालियों के जीवन काल में विकसित हुए हैं, "स्वीकृत और अनधिकृत कानूनी प्रथाएं", "कानूनी सोच और कानूनी कार्यवाही की शैली"।

हालाँकि, ये मानदंड केवल कानूनी समुदायों के एक सभ्यतागत विचार के मामले में समझ में आता है, जो शोधकर्ता पर अधिक बहुमुखी आवश्यकताओं को लागू करता है। मानदंड को कुछ संयोजनों में जोड़ा जा सकता है। वर्तमान में, एक नियम के रूप में, कानूनी प्रणालियों के वर्गीकरण के मानदंड का उपयोग मुख्य रूप से कानून के जातीय-भौगोलिक, तकनीकी-कानूनी और धार्मिक-नैतिक संकेतों के आधार पर किया जाता है। समूहीकरण के लिए चुने गए मानदंडों के आधार पर, एक नियम के रूप में, कानूनी परिवारों के विभिन्न समूह होते हैं जो कानूनी परंपराएं बनाते हैं।

ऐतिहासिक कारणों से, प्रत्येक जातीय प्रणाली के अपने कानूनी रीति-रिवाज, मूल्य और परंपराएँ, कानून, कानूनी निकाय और संस्थाएँ हैं, जो गहरी मानसिक रूढ़ियों और एक सामान्य संस्कृति के आधार पर बनाई गई हैं। लोगों और समाजों की यह कानूनी भिन्नता और विशिष्टता हमें उनकी मौलिकता और मौलिकता के बारे में बात करने की अनुमति देती है, कि उनमें से प्रत्येक कानून की विभिन्न अभिव्यक्तियों (लोगों के होने का कानूनी तरीका) के रूप में अपनी कानूनी प्रणाली, परंपरा और सभ्यता बनाता है। आसपास की दुनिया और कानूनी संबंधों की वस्तुएं)। हालाँकि, सुविधाओं के साथ-साथ, इन कानूनी प्रणालियों में अंतर, सामान्य बिंदुओं, समानताओं को भी नोटिस कर सकते हैं जो उन्हें सजातीय कानूनी समुदायों-सरणियों में समूहीकृत करने की अनुमति देते हैं।

आधुनिक दुनिया में, राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली, कानूनी परिवार और कानूनी सभ्यताओं जैसे कानूनी सरणियों को प्रतिष्ठित किया जाता है। राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली एक विशेष समाज का एक तत्व है और इसकी सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक विशेषताओं को दर्शाती है। कानूनी प्रणालियों और कानूनी परिवारों के समूहों के संबंध में, राष्ट्रीय कानूनी प्रणालियां एक विशेष, एकल घटना के रूप में कार्य करती हैं। वर्तमान में, दुनिया में लगभग दो सौ राष्ट्रीय कानूनी प्रणालियाँ हैं। प्रमुख समान विशेषताओं वाली राष्ट्रीय कानूनी प्रणालियों की समग्रता न्यायविदों द्वारा अलग-अलग समूहों - कानूनी परिवारों और सभ्यताओं में एकजुट होती है।

इसलिए, हमारी राय में, विभिन्न समाजों की कानूनी प्रणालियों के संयोजन, टाइप करने के लिए कई मानदंड हैं:

• सामान्य उत्पत्ति या उत्पत्ति। कानूनी प्रणालियाँ पैतृक जड़ों से जुड़ी हुई हैं, शिक्षा के सामान्य कानूनी और राज्य सिद्धांत हैं, एक नियम के रूप में, ये जातीय रूप से समान मूल के लोग हैं, जो एक ही नस्लीय समूह से उत्पन्न होते हैं, जिन्होंने बाद में समान कानूनी परंपराओं, मूल्यों और सामाजिक मानदंडों को विकसित किया विनियमन और संरचना।
• दृष्टिकोण, आध्यात्मिकता और नैतिकता की समानता। कानूनी प्रणालियों और संस्कृतियों की एकता उनके प्राथमिक वैचारिक या वैचारिक सामान से उपजी है, जो लोगों के बीच उनके पूरे जीवन में विकसित हुई थी। यह सभ्यता के कारकों के रूप में ज्ञान और नैतिकता थी जिसने कानूनी व्यवस्था बनाने वाले लोगों के सामाजिक जीवन के अनुरूप चरित्र और रूढ़िवादिता का निर्माण किया। यह सामान्य किंवदंतियों, किंवदंतियों, मिथकों, विचारों, सिद्धांतों और मानदंडों पर आधारित था, जिसने कानूनी संस्कृतियों और परंपराओं के विकासवादी निकट विकास में योगदान दिया।
• भौगोलिक और भू राजनीतिक महत्व। एक निश्चित भौगोलिक स्थिति, परिदृश्य और कुछ प्राकृतिक, जलवायु और अन्य परिस्थितियों में सामाजिक-क्षेत्रीय संगठनों के रूप में कानूनी प्रणालियाँ उत्पन्न होती हैं। क्षेत्रीय स्थानों, सीमाओं की एकता या निकटता लोगों और समाजों के जीवन की विशेषताओं, उनकी संस्कृतियों और परंपराओं की बातचीत को प्रभावित करती है।
• स्रोतों की समानता, समेकन के रूप और कानून की अभिव्यक्ति। यह कानूनी प्रणालियों में कानून के मानदंडों के बाहरी वस्तुकरण और भौतिककरण के तरीके को संदर्भित करता है। कानून के स्रोतों की एकरूपता कानूनी संभावनाओं और विनियमन के साधनों को सक्रिय करने के सामान्य विचारों और तरीकों की बात करती है। दूसरे शब्दों में, कानून के नियम और उनके आधार पर उत्पन्न होने वाली कानूनी संस्थाएँ सुविधा और प्रयोज्यता (कानूनों, कानूनी मिसालों, संस्कृति और परंपरा के स्मारकों, कानूनी रूप से) के उद्देश्य से विभिन्न भौतिक वाहकों पर एक या दूसरे तरीके से तय की जाती हैं। चेतना और मानसिकता, कानूनी निकायों के निर्णय और आदि)।
• संरचनात्मक-मौलिक एकता। एक ही कानूनी परिवार या परंपरा से संबंधित लोगों की कानूनी प्रणाली में संरचनात्मक और संस्थागत (ढांचागत) निर्माण के साथ-साथ नियामक प्रणाली में भी समानता है। यह कुछ कानूनी संस्थानों और सत्ता के संस्थानों की उपस्थिति और बारीकियों के साथ-साथ सूक्ष्म स्तर पर - कानूनी प्रणाली और विधायी प्रणाली की संरचना, संपूर्ण कानूनी और नियामक प्रणाली के स्तर पर मैक्रो स्तर पर देखा जा सकता है। सरणी।
• कानूनी विनियमन के सिद्धांतों और मानदंडों की सामान्यता। कुछ कानूनी प्रणालियों में, ये सार्वभौमिक स्वतंत्रता, औपचारिक समानता, लोकतंत्र, मानवतावाद और पारस्परिक जिम्मेदारी के विचार हैं, दूसरों में - धर्म के आदर्श, इसके मूल्य और पद, तीसरे में - ये नैतिकता और संस्कृति के आदर्श हैं , आध्यात्मिकता और प्रकृति, आदि।
• भाषा, शब्दावली, कानूनी श्रेणियों और अवधारणाओं की एकता, साथ ही कानून के नियमों को प्रस्तुत करने और व्यवस्थित करने की तकनीक। कानूनी रूप से संबंधित लोग और समाज आमतौर पर ऐसे शब्दों, श्रेणियों और अवधारणाओं का उपयोग करते हैं जो उनके व्युत्पत्ति और अन्य अर्थों में समान या समान हैं, जिन्हें उनके विश्वदृष्टि की एकता द्वारा समझाया गया है, क्योंकि भाषा एक संकेत-मौखिक संचार प्रणाली है। यह इस कारण से है कि एक ही कानूनी परिवार से संबंधित विधायक और कानून लागू करने वाले, कानूनी मानदंडों का विकास और उपयोग करते समय, समान कानूनी शर्तों और निर्माणों, निर्माण सामग्री के तरीकों, इसके सामंजस्य और व्यवस्थितकरण का उपयोग करते हैं।

उपरोक्त मानदंडों के आधार पर, हमारे समय के निम्नलिखित मुख्य कानूनी परिवार प्रतिष्ठित हैं: एंग्लो-सैक्सन कानूनी परिवार (सामान्य कानून परिवार); रोमानो-जर्मनिक (महाद्वीपीय) कानूनी परिवार; समाजवादी कानून का परिवार; मुस्लिम कानूनी परिवार; अफ्रीकी कानूनी परिवार।

हाल के दिनों में समाजवादी कानूनी परिवार दुनिया में तीसरा सबसे आम कानूनी परिवार था। इसमें यूएसएसआर की कानूनी प्रणाली, साथ ही यूरोप, एशिया और लैटिन अमेरिका में समाजवादी शिविर बनाने वाले देश शामिल थे। महाद्वीपीय कानून के लिए एक महत्वपूर्ण बाहरी समानता के साथ, इस कानूनी परिवार की महत्वपूर्ण विशेषताएं थीं, मुख्यतः इसके स्पष्ट रूप से व्यक्त वर्ग चरित्र के कारण। यह एक नए प्रकार के कानून के मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत के आधार पर गठित किया गया था और राज्य नीति के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था, जो राज्य शक्ति के साधन के रूप में कार्य करता था। यूएसएसआर के पतन और सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों में बाद के परिवर्तनों ने समाजवादी कानून के कई सिद्धांतों के उपयोग को अस्वीकार कर दिया और रूसी कानूनी प्रणाली में सुधार किया। वर्तमान में, यह सुधार जारी है, और इसके लिए कई विकल्पों पर वैज्ञानिक हलकों में चर्चा की जा रही है। उनमें से एक महाद्वीपीय कानून के दायरे में राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली की "वापसी" है, जो रोमानो-जर्मनिक परिवार के साथ सबसे अधिक संबंधित है।

एक मजबूत राय है कि घरेलू कानूनी प्रणाली पिछले कुछ समय से कानून की पश्चिमी परंपरा के ढांचे के भीतर विकसित हो रही है, और खुद रूसी सभ्यता - पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता के साथ - ग्रीको-रोमन के संबंध में फिल्मी है।

हालांकि, सभी औपचारिक समानता और समानता के साथ, रूस में ये संरचनाएं गहराई से स्वतंत्र हैं और अक्सर रोमानो-जर्मनिक कानूनी परंपरा के देशों में निवेश किए गए सामाजिक लक्ष्यों और उद्देश्यों के अर्थ में भी व्यास हैं। उस समय भी, जैसा कि प्रसिद्ध अमेरिकी विधिवेत्ता क्र. ओसाकवे, रूसी कानून रोमानो-जर्मनिक कानूनी परिवार में सदस्यता के लिए तैयार होने से बहुत दूर है, और सबसे पहले, कानूनी विचारधारा के आधार पर, जो अभी तक समाजवादी कानून की कानूनी विचारधारा के तत्वों से पूरी तरह से साफ नहीं हुआ है। “आधुनिक रूसी कानून कानून के प्रत्यक्षवादी सिद्धांत का पालन करना जारी रखता है, जो कानून के स्रोत के रूप में अनधिकृत रिवाज से इनकार करता है; निजी संपत्ति के संबंध में आधुनिक रूसी कानून की कर नीति दंडात्मक बनी हुई है; आधुनिक रूसी कानून अभी भी भूमि और उसके उप-भूमि पर राज्य सत्ता के कठोर सिद्धांत को कमजोर नहीं करता है।

कोई इस बात से सहमत हो सकता है कि रोमानो-जर्मनिक कानूनी परिवार में घरेलू कानूनी प्रणाली का "प्रवेश" विशुद्ध रूप से राजनीतिक रूप से पीटर द ग्रेट के समय में हुआ था, लेकिन आध्यात्मिक और सांस्कृतिक-ऐतिहासिक रूप से नहीं। तब से, रूसी कानून एक लंबे और बहुत जटिल विकास के माध्यम से चला गया है और अब इसकी मूल सांस्कृतिक भावना, धार्मिक और नैतिक परंपराओं और यहां तक ​​​​कि राजनीतिक विचारधारा को स्वीकार किए बिना अर्ध-रोमन प्रणाली के रूप में मौजूद है। रूसी कानूनी प्रकार रोमानो-जर्मनिक और एंग्लो-सैक्सन कानूनी संस्कृतियों का एक स्वतंत्र विकल्प है। यह "तकनीक" के समान कानूनी साधनों के एक विशेष आध्यात्मिक अर्थ की विशेषता है। इस बीच, अधिक सत्य होने के लिए, स्लाव कानूनी परंपरा और रूसी कानूनी प्रणाली का सांस्कृतिक और धार्मिक "प्रवेश" ग्रीको-रोमन ईसाई धर्म के बड़े पैमाने पर जबरन लागू होने के समय के दौरान हुआ था।

इस प्रकार, बिल्कुल सभ्यतागतदृष्टिकोण कानूनी प्रणालियों की टाइपोलॉजी में सबसे अधिक लागू होता है, क्योंकि राज्य और कानून के विकास के औपचारिक मूल्यांकन के बीच विसंगति, विश्लेषण में "जकड़न", व्यक्तिपरक, पश्चिमी और फिर सोवियत सिद्धांतों पर अत्यधिक दबाव तथ्यात्मक डेटा का क्षेत्र, जिसकी वृद्धि ने वास्तविक ऐतिहासिक अनुसंधान और इसकी सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव के बीच एक और विरोधाभास पैदा किया, वास्तव में, एक प्रकार की सभ्यतागत दृष्टिकोण के रूप में एक जातीय-सभ्यतावादी दृष्टिकोण विकसित करने की आवश्यकता को जन्म दिया।

§ 3. एक प्रणाली की अवधारणा। सिस्टम के प्रकार और वर्ग। स्व-आयोजन प्रणाली। सिनर्जेटिक्स। कानूनी विज्ञान में सिस्टम विश्लेषण और सिस्टम दृष्टिकोण। कानूनी विज्ञान में संरचनावाद और उत्तर-संरचनावाद। न्यायशास्त्र में सहक्रियाशीलता

सिस्टम पद्धति सभी घटनाओं का अध्ययन है, साथ ही व्यक्तिगत सह-घटनाओं को उनके अस्तित्व के दृष्टिकोण से अभिन्न प्रणालियों के रूप में अंतःक्रियात्मक तत्वों से युक्त है। कानूनी विज्ञान में, अक्सर राज्य को ऐसे घटकों के संयोजन के रूप में माना जाता है जैसे कि लोग, शक्ति और क्षेत्र, और कानून - कानून की एक प्रणाली के रूप में, क्षेत्रों, शाखाओं, संस्थानों और कानून के मानदंडों से मिलकर।

संरचनात्मक-कार्यात्मक पद्धति प्रणाली पद्धति से निकटता से संबंधित है, जिसमें राज्य और कानून के कार्यों, उनके घटक तत्वों (राज्य के कार्य, कानून के कार्य, कानूनी जिम्मेदारी के कार्य आदि) का ज्ञान शामिल है।

वैज्ञानिक ज्ञान की इस पद्धति में, एक महत्वपूर्ण अवधारणा सामान्य दार्शनिक श्रेणी "प्रणाली" है, जो ऐसी अखंडता को गले लगाती है जो एक प्रकार की स्वतंत्र घटना, एक जीव बन जाती है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "सिस्टम" की अवधारणा के विभिन्न विज्ञानों में अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं। जीव विज्ञान के एक प्रतिनिधि (एल. वॉन बर्टलान्फी) द्वारा पहली बार "सिस्टम" शब्द को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया गया, जिसका अर्थ था परस्पर संबंधित तत्वों की अखंडता। समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र और अन्य सामाजिक विज्ञानों में, "सिस्टम" शब्द की पहचान सजातीय घटनाओं की अभिन्न एकता और एक या किसी अन्य तत्व द्वारा निभाई गई भूमिका (कार्य) की प्रणाली की अखंडता और स्थिरता को बनाए रखने में की जाती है। एक हिस्सा है। विशेष रूप से, एक राजनीतिक प्रणाली को विभिन्न राजनीतिक संस्थानों, सामाजिक-राजनीतिक समुदायों, बातचीत के रूपों और उनके बीच संबंधों के एक समूह के रूप में समझा जाता है।

अनुसंधान की व्यवस्थित पद्धति से वैज्ञानिक समस्याओं की श्रेणीगत सीढ़ी को सार्वभौमिक पदों से फिर से बनाना संभव हो जाता है, जो न केवल सर्वोपरि महत्व के हैं, बल्कि ऐसी सार्वभौमिकता और योजनाबद्धता के मापदंडों को निर्धारित करने के लिए भी हैं, जो विज्ञान को रणनीतिक सोच के आशाजनक क्षितिज तक लाते हैं। इस आधार पर उत्पन्न होने वाली कानूनी प्रणाली का सिद्धांत अधिक शक्तिशाली (सभी को शामिल करने वाली) अनुसंधान क्षमताओं के साथ एक संज्ञानात्मक परिसर बनाता है जो सोच के स्थापित "संकीर्ण मानक" रूढ़िवादिता से परे जाना संभव बनाता है।

कई वैज्ञानिकों ने सिस्टम थ्योरी (सिस्टम मेथड) को एक साहसिक सैद्धांतिक विचार, एक मौलिक वैज्ञानिक खोज, वैज्ञानिक अनुसंधान का एक प्रमुख कारक कहा है जिसने नए विचारों और सिद्धांतों का रास्ता खोला।

तो, सोवियत दार्शनिक - सिस्टम सिद्धांत के शोधकर्ता I. V. Blauberg, V. N. Sagatovsky, E. G. युडिन और अन्य, जिन्होंने सिस्टम पद्धति को विकसित करने में बहुत प्रयास किए, वास्तव में मौजूद वस्तुओं के संग्रह के तीन वर्गों को अलग करना शुरू किया: असंगठित संग्रह ( कभी-कभी संदर्भित "योगात्मक संपूर्ण" के रूप में), अकार्बनिक (या बस संगठित) सिस्टम, और जैविक सिस्टम। जैविक प्रणाली

आई. वी. ब्लौबर्ग और ई. जी. युडिन ने इसे "एक आत्म-विकासशील संपूर्ण के रूप में परिभाषित किया है, जो अपने विकास की प्रक्रिया में जटिलता और भेदभाव के क्रमिक चरणों से गुजरता है।"

नतीजतन, पहले से ही XIX और XX सदियों में। दर्शन पर विशेष वैज्ञानिक साहित्य में, और बाद में सामाजिक विज्ञानों में - कानून का दर्शन, कानून का सामान्य सिद्धांत और कानून का समाजशास्त्र, "सिस्टम" शब्द का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाने लगा, जिससे व्याख्या करना संभव हो गया। तात्विक अंतःक्रिया की स्थिति से घटना। अपने वास्तविक वैज्ञानिक अर्थ में कानूनी वास्तविकता को जानने की प्रणालीगत विधि सामान्य वैज्ञानिक नहीं है, बल्कि अनुभूति के दार्शनिक तरीकों से संबंधित है। वास्तव में, सिस्टम पद्धति के डेवलपर्स, घरेलू विज्ञान के दार्शनिकों ने इस बारे में बात की थी

I. V. ब्लौबर्ग, B. G. युडिन, V. N. सैडोव्स्की, V. N. सगतोव्स्की, साथ ही आधुनिक कानूनी सिद्धांतकार जो दार्शनिक समस्याओं और अनुभूति की व्यवस्थित पद्धति से अलग नहीं हैं: S. S. Alekseev, N. I. Kartashov, V. N. Sinyukov, V. N. Protasov, और अन्य।

सामाजिक वैज्ञानिक विषयों के बीच क्रमबद्ध सामाजिक संबंधों के एक सेट के रूप में किसी भी सामाजिक व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं - यह मुख्य सूत्र है जो आधुनिक सामाजिक विज्ञान में एक स्वयंसिद्ध बन गया है। ऐसी किसी भी सामाजिक व्यवस्था के मुख्य भागीदार या तत्व लोग और उनकी सामूहिक संरचनाएँ हैं, जो दुर्भाग्य से, कानूनी व्यवस्था पर विचार करने वाले न्यायविदों द्वारा नज़रअंदाज़ कर दी जाती हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि कोई भी सामाजिक व्यवस्था विषय, उसकी सक्रिय सामाजिक भूमिका और गतिविधियों से जुड़ी है, जो समाज और सरकार के प्रासंगिक संस्थानों द्वारा सुनिश्चित की जाती है।

समाजशास्त्र में, हाल की अवधि में, यह माना जाता है कि समाज को एक अभिन्न प्रणाली के रूप में बनाने वाले तत्वों की पूरी विविधता तीन समूहों में आती है: सबसे पहले, मानव व्यक्तियों और उनके समुदायों, संघों, संगठनों, दूसरे, सूचना के लिए, तीसरे , बात करने के लिए, चीजें और ऊर्जा। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि चीजें समाज में लोगों, उनकी गतिविधियों और एक-दूसरे के साथ संबंधों के माध्यम से ही शामिल होती हैं। चीजों के बीच, जैसे लोगों के बीच, कुछ प्रकार के संबंध होते हैं, जिनमें शामिल हैं, जैसा कि उल्लेख किया गया है

ई. दुर्खीम, "चीजों की एकजुटता", या "भौतिक एकजुटता", जो चीजों को सीधे एक व्यक्ति के साथ जोड़ता है, लेकिन एक व्यक्ति के बीच नहीं। इसलिए, किसी भी सामाजिक उपतंत्र में सबसे सरल, आगे अविभाज्य तत्व होते हैं - विषय, वस्तुएं (वस्तुएं) और मानव गतिविधि के संगठनात्मक संबंध। जैसा कि वी। जी। अफानासिव ने ठीक ही कहा है: “... एक व्यक्ति न केवल व्यवस्था का एक तत्व है, बल्कि इसका निर्माता, इसकी मुख्य प्रेरक शक्ति, इसकी शुरुआत, मध्य और अंत भी है। नहीं, वहाँ नहीं था, एक व्यक्ति, उसके दिमाग, उसके लक्ष्यों, उसकी गतिविधि के बिना एक सामाजिक व्यवस्था नहीं हो सकती। और इस तथ्य को देखते हुए कि कोई भी सामाजिक व्यवस्था एक व्यक्ति की नहीं, बल्कि कई लोगों की गतिविधियों का परिणाम है, किसी भी सामाजिक व्यवस्था का केंद्रीय तत्व पूरा समाज या उसका कोई सक्रिय हिस्सा होता है जो इसे बनाता है।

वर्तमान में, आधुनिक विज्ञान और अभ्यास में सिस्टम दृष्टिकोण के पद्धतिगत महत्व ने न केवल अपना महत्व खो दिया है, बल्कि एक नई गति भी प्राप्त कर ली है, जो साइबरनेटिक, सहक्रियात्मक, संचारी, गतिविधि आदि जैसे दृष्टिकोणों के विकास से जुड़ा है। हाल ही में, कानूनी विज्ञान में इन विधियों को धीरे-धीरे लागू किया गया है, जिसने कानूनी वास्तविकता के नए पहलुओं को खोल दिया है। के अनुसार

वी। एन। प्रोतासोवा, एक व्यवस्थित पद्धति विकसित करने की समस्या, जिसे अभी तक न्यायशास्त्र में अपना योग्य वैज्ञानिक अनुप्रयोग नहीं मिला है, आवश्यक "वैज्ञानिक" ध्वनि प्राप्त करता है, जिसमें इसे एक सामान्य वैज्ञानिक की भूमिका में कम नहीं किया जा सकता है, लेकिन सामान्य विधि: " एक व्यवस्थित दृष्टिकोण और इसके सैद्धांतिक और व्यावहारिक "विस्तार" की पहेली काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि यह एक प्रतिबिंब है और उन परिवर्तनों का एक साधन है जो लोगों की उनके आसपास की दुनिया की धारणा की प्रक्रिया में होते हैं। प्रणालीगत दृष्टिकोण यहां एक समग्र विश्वदृष्टि बनाने के साधन के रूप में कार्य करता है जिसमें एक व्यक्ति अपने आसपास की पूरी दुनिया के साथ एक अटूट संबंध महसूस करता है। जाहिर है, विज्ञान अपने विकास के उस दौर की ओर बढ़ रहा है, जो प्राचीन काल में ज्ञान की स्थिति के समान है, जब दुनिया के बारे में ज्ञान का एक समग्र, अविभाजित शरीर था, लेकिन उच्च स्तर पर, नई ग्रह संबंधी सोच से मेल खाता है। इस तथ्य की पुष्टि इस तथ्य से होती है कि आधुनिक वैज्ञानिक चेतना एक नए विश्व दृष्टिकोण की दहलीज पर है। आनुवंशिकी, भौतिकी, कंप्यूटर विज्ञान, चिकित्सा, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान, इतिहास, पुरातत्व, अंतरिक्ष अनुसंधान और इलेक्ट्रॉनिक्स में मौलिक खोजें होने के एक नए प्रतिमान के विकास की गवाही देती हैं, जो इन उपलब्धियों को एक अभिन्न विश्वदृष्टि चित्र में सारांशित और सामान्य बनाना चाहिए।

तो सिस्टम (जीआर। सिस्टेमा- भागों से बना, जुड़ा हुआ) - एक श्रेणी जो एक वस्तु के रूप में संगठित होती है, जहां सिस्टम के तत्वों के बीच कनेक्शन की ऊर्जा अन्य प्रणालियों के तत्वों के साथ उनके कनेक्शन की ऊर्जा से अधिक होती है और सिस्टम दृष्टिकोण के ऑन्कोलॉजिकल कोर को परिभाषित करती है . एक प्रणाली की ऐसी अवधारणा के शब्दार्थ क्षेत्र में "कनेक्शन", "तत्व", "संपूर्ण", "एकता", साथ ही साथ "संरचना" - तत्वों के बीच कनेक्शन की एक योजना शामिल है। सैद्धांतिक रूप से, एक प्रणाली को कम से कम चार गुणों के आधार पर परिभाषित किया जाता है:

श्रेणी "सिस्टम" सार्वभौमिक श्रेणियों में से एक है, अर्थात यह किसी भी वस्तु और घटना, सभी वस्तुओं की विशेषताओं पर लागू होती है। किसी वस्तु को एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करने का अर्थ है उस संबंध को अलग करना जिसमें यह एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है। एक प्रणाली के रूप में, एक वस्तु केवल उस लक्ष्य के संबंध में कार्य करती है जिसे वह महसूस करने, प्राप्त करने में सक्षम है, और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता जो उपयुक्त परिस्थितियों का निर्माण करती है। कानूनी साहित्य में, यह ठीक ही कहा गया है कि व्यवस्थित दृष्टिकोण तब लागू होता है जब "उद्देश्य से" मुख्य प्रणाली-निर्माण कारक के रूप में, फ़ंक्शन के माध्यम से, सिस्टम की संरचना और संरचना का ज्ञान होना आवश्यक है।

आधुनिक परिस्थितियों में, बड़ी मात्रा में सामग्री जमा हो गई है जो प्रणालीगत संगठन के सिद्धांतों की पहचान करना संभव बनाती है।

सिस्टम विधि (सिस्टम थ्योरी) के दृष्टिकोण से, प्रत्येक तत्व का विश्लेषण महत्वपूर्ण है, लेकिन अपर्याप्त है; सिस्टम को इसके घटक तत्वों की जटिल अखंडता के रूप में नहीं माना जाता है। किसी भी कानूनी घटना (कानूनी प्रणाली) के सार को प्रकट करने के लिए, समग्र प्रणाली (वास्तविकता) में इसके सिद्धांतों, स्थान और भूमिका को दिखाना आवश्यक है, सिस्टम के अन्य तत्वों के साथ संबंधों का विश्लेषण करने के बाद, एकीकृत के विश्लेषण पर ध्यान केंद्रित करें। सिस्टम के गुण, प्रत्यक्ष और प्रतिक्रिया लिंक का अध्ययन।

यह प्रावधान केवल इस तथ्य पर जोर देता है कि एक प्रणाली के रूप में एक वस्तु को "स्वयं में वस्तु" के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि एक मेटासिस्टम के एक तत्व के रूप में, तब इसके प्रणालीगत गुण बाहरी परिस्थितियों और परिस्थितियों द्वारा महत्वपूर्ण, वातानुकूलित और व्यवस्थित हो जाते हैं। यह वह दृष्टिकोण है जो अध्ययन के ठोस सार्थक परिणाम देगा। दूसरे शब्दों में, कानूनी प्रणाली को न केवल इसकी मौलिक संरचना, संरचना और कार्यों के दृष्टिकोण से जाना जाना चाहिए, बल्कि विशेष रूप से, अन्य प्रणालियों (मेटासिस्टम्स) द्वारा इसकी सशर्तता के दृष्टिकोण से, अर्थात, शर्तों की स्थिति सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता।

प्रणालीगत पद्धति को एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में स्वीकार करने के बाद, प्रस्तावित प्रणालीगत प्रतिमान का उपयोग करना उचित है। उसी समय, मैं विशेषज्ञ वी. एन. सगातोव्स्की की व्याख्या में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के केवल उन सामान्य दार्शनिक पदों को पुन: पेश करना चाहूंगा।

पहला आधार: एक उभरती हुई, निर्मित या कथित प्रणाली (कानूनी प्रणाली) पर्यावरण से अलग है, अर्थात सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता से, और तत्वों द्वारा प्रतिरूपित है। यदि हम कानूनी प्रणाली को एक जैविक अखंडता और एक विशिष्ट अपेक्षाकृत स्वायत्त गठन के रूप में समझना चाहते हैं, और इसके विश्लेषण की एक विशिष्ट विधि के रूप में "सिस्टम दृष्टिकोण", तो हमें पर्यावरण के लिए कानूनी प्रणाली के संबंध को दिखाना होगा, दोनों संवैधानिक ( सिस्टम को पर्यावरण से अलग करना) और जेनेटिक (पर्यावरण से सिस्टम को अलग करना)। ऐसा करने के लिए, कुछ बुनियादी श्रेणियों को स्पष्ट करने की आवश्यकता है।

एक प्रणाली घटनाओं का एक परिमित समुच्चय है जो चयन के लिए किसी आधार के अनुसार पर्यावरण से निष्पक्ष रूप से पृथक है, या एक वस्तु जिसका कार्य, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक और पर्याप्त है, इसके घटक तत्वों के संयोजन द्वारा सुनिश्चित किया जाता है जो समीचीन संबंधों में हैं एक-दूसरे से। पर्यावरण - वह सब कुछ जो सिस्टम, अनंत या आसपास की वास्तविकता में शामिल नहीं है। कोई भी प्रणाली, एक समग्र घटना, सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता में "भंग" तत्वों की उपस्थिति की विशेषता है।

(अर्थात् यह एक गुणात्मक विशेषता है), जिसमें इसके सभी तत्व एक विशेष तरीके से आपस में जुड़े हुए हैं।

एक तत्व एक आंतरिक सिस्टम-भरने वाली प्रारंभिक इकाई है, सिस्टम का एक कार्यात्मक हिस्सा है, जिसकी अपनी संरचना पर विचार नहीं किया जाता है, लेकिन सिस्टम के निर्माण और संचालन के लिए केवल आवश्यक गुणों को ही ध्यान में रखा जाता है।

संरचना - सिस्टम के तत्वों का एक पूरा सेट (जटिल), इसकी संरचना के बाहर ले जाया गया, यानी, पदानुक्रमित कनेक्शन के बिना तत्वों का एक सेट।

संरचना - सिस्टम में तत्वों के बीच संबंध, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सिस्टम के लिए आवश्यक और पर्याप्त।

कार्य प्रणाली के उपयुक्त गुणों के आधार पर लक्ष्य प्राप्त करने के तरीके हैं।

लक्ष्य वह परिणाम है जो सिस्टम को अपने कामकाज के आधार पर हासिल करना चाहिए। लक्ष्य प्रणाली की एक निश्चित स्थिति या इसके कामकाज का अपेक्षित परिणाम (उत्पाद) हो सकता है।

सिद्धांत प्रणाली के तत्वों या लक्ष्य को प्राप्त करने में इसके कामकाज के प्रारंभिक सूचना आधार के बीच संचार का एक तरीका है।

दूसरा आधार: सिस्टम को पर्यावरण से अलग करने के लिए, बाद वाले में शामिल होना चाहिए:

• लाक्षणिक रूप से, एक छाया जिसके तहत सिस्टम शेष पर्यावरण से "कट आउट" होता है);
• सिस्टम भरने वाले कारक (पर्यावरण घटक जो सिस्टम घटकों में परिवर्तित होते हैं);
• सिस्टम-कंडीशनिंग कारक (सिस्टम के संचालन के लिए शर्तें)। इस थीसिस का उपयोग करते हुए, हम वास्तविकता के संबंध में इनमें से प्रत्येक प्रकार के कारकों को निरूपित करते हैं।

इस प्रकार, इस दार्शनिक और सैद्धांतिक दृष्टिकोण के सिस्टमैटिक्स को लागू करते हुए, कोई न केवल किसी विशेष घटना के अस्तित्व के साथ-साथ कारकों को निर्धारित कर सकता है, बल्कि इसकी संरचना, मुख्य तत्वों और कार्यात्मक अभिविन्यास को भी निर्धारित कर सकता है।

§ 4. कानूनी विज्ञान में संरचनावाद और उत्तर-संरचनावाद

संरचनावाद (एफ। सॉसर, सी। लेवी-स्ट्रॉस), समाजशास्त्र की एक दिशा के रूप में जो फ्रांस में संरचनात्मक कार्यात्मकता के रूप में एक ही समय में उभरा, संरचनात्मक पद्धति पर आधारित है, जिसमें एक सेट के रूप में अध्ययन की वस्तु की संरचना की पहचान करना शामिल है। इस वस्तु के परिवर्तन के दौरान अपरिवर्तित रहने वाले संबंधों का। संरचना को न केवल किसी वस्तु के स्थिर "कंकाल" के रूप में माना जाता है, बल्कि नियमों के एक समूह के रूप में माना जाता है, जिसके द्वारा किसी दिए गए वस्तु से उसकी संरचना के तत्वों को पुनर्व्यवस्थित करके एक दूसरा, तीसरा आदि प्राप्त किया जा सकता है। वस्तुओं के एक निश्चित सेट के सामान्य संरचनात्मक पैटर्न की पहचान उनके बीच के मतभेदों को दूर करने से नहीं, बल्कि एक सार मौलिक सिद्धांत के विशिष्ट वेरिएंट के रूप में मतभेदों को कम करके प्राप्त की जाती है जो एक दूसरे में बदल जाते हैं। संरचनावादी अपना ध्यान किसी वस्तु के तत्वों और उनके प्राकृतिक गुणों से उन तत्वों और उन पर निर्भर गुणों के बीच के संबंधों पर केंद्रित करते हैं।

संरचनात्मक विधि में निम्नलिखित ऑपरेशन शामिल हैं:

• वस्तुओं (सरणी) के प्राथमिक सेट का चयन, जिसमें कोई एकल संरचना की उपस्थिति मान सकता है (के। लेवी-स्ट्रॉस, उदाहरण के लिए, अमेज़ॅन बेसिन के लोगों के मिथकों की सरणी का अध्ययन किया);
• प्राथमिक खंडों (भागों) में वस्तुओं का विघटन, जिसमें विशिष्ट, दोहराए जाने वाले संबंध तत्वों के विषम जोड़े को जोड़ते हैं;
• प्रत्यक्ष संश्लेषण या औपचारिक-तार्किक और गणितीय मॉडलिंग द्वारा खंडों, उनके व्यवस्थितकरण और अमूर्त संरचना के निर्माण के बीच परिवर्तन संबंधों का प्रकटीकरण;
• सभी सैद्धांतिक रूप से संभावित परिणामों (विकल्पों) की संरचना से व्युत्पत्ति और व्यवहार में उनका परीक्षण।

1960 के दशक में संरचनावाद के मुख्य प्रावधानों की आलोचना। संरचनावाद के बाद (एम। फौकॉल्ट) का उदय हुआ। उत्तरसंरचनावाद ने इस विचार को खारिज कर दिया कि सामाजिक दुनिया में कोई अंतर्निहित तर्क या संरचना है। उनकी राय में, केवल एक सतही, बाहरी दुनिया है, जो किसी भी गहरे संबंध से रहित है। इसलिए, समाजशास्त्र का विषय दुनिया होना चाहिए जैसा कि व्यवहार में अनुभव किया जाता है, न कि काल्पनिक बुनियादी संरचनाएं।

कानूनी विज्ञान में, पद्धति संबंधी ज्ञान के इन क्षेत्रों को "कानून की प्रणाली", "कानून की प्रणाली" और "कानूनी प्रणाली" जैसे कानूनी निर्माणों पर लागू किया जाता है। कानून की व्यवस्था के संबंध में, निम्नलिखित पर ध्यान दिया जा सकता है।

कानून की व्यवस्था का सवाल कानून की संरचना का सवाल है, कानून को अंदर से कैसे व्यवस्थित किया जाता है, यह सामान्य रूप से कैसे संरचित होता है, और आंतरिक संरचना (संरचनावाद) क्या है। रूसी न्यायशास्त्र के सोवियत काल में, दो सर्व-संघीय वैज्ञानिक चर्चाएँ इसके लिए समर्पित थीं (1940 के दशक के अंत में और 1950 के दशक के उत्तरार्ध में)। 1982 में, "सोवियत राज्य और कानून" पत्रिका के पन्नों पर वैज्ञानिकों द्वारा कानून की व्यवस्था की समस्याओं पर चर्चा की गई थी।

तुरंत, "कानून की प्रणाली" और "कानूनी प्रणाली" की अवधारणाओं के बीच अंतर पर ध्यान देना चाहिए। उत्तरार्द्ध संपूर्ण कानूनी वास्तविकता को अपने व्यवस्थित, संगठित रूप में शामिल करता है। कानूनी प्रणाली में कानूनी विनियमन की प्रक्रिया के लिए आवश्यक सभी कानूनी घटनाएं शामिल हैं। इसके अलावा, कानून (उद्देश्य कानून), जिसे इस मामले में हम एक प्रणाली के रूप में मानते हैं, कानूनी प्रणाली में अन्य तत्वों के साथ एक तत्व के रूप में शामिल है: कानूनी संबंध, कानूनी तथ्य, वैधता, कानूनी जागरूकता, कानून की व्यवस्था, आदि।

संगति कानून के सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक है, और यह निष्पक्ष रूप से इसमें निहित है। इस संपत्ति की निष्पक्षता का अर्थ है कि कानून की व्यवस्था को मनमाने ढंग से नहीं बनाया जा सकता है, यह सार्वजनिक जीवन के कानूनों, विनियमित सामाजिक क्षेत्र द्वारा निर्धारित किया जाता है।

कानून की प्रणालीगत प्रकृति का तात्पर्य निम्नलिखित विशेषताओं से है:

• एकता, अखंडता;
• आंतरिक विघटन, विभेदीकरण, अर्थात् तत्वों की उपस्थिति;
• एक संरचना की उपस्थिति - तत्वों को जोड़ने का एक समीचीन तरीका;
• एक लक्ष्य की उपस्थिति (सिस्टम बनाने वाले कारक के रूप में)।

कोई भी प्रणाली दो पक्षों से बनती है: रचना (आवश्यक तत्वों का एक समूह) और संरचना (इन तत्वों को जोड़ने का एक समीचीन तरीका)। इसलिए, "कानून की व्यवस्था" की अवधारणा में कानून के तत्व और इसकी संरचना दोनों शामिल हैं। इस संबंध में, एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, एक निश्चित वितरण प्राप्त करने वाला शब्द - "व्यवस्था और कानून की संरचना" गलत है। कानून की संरचना, निश्चित रूप से, अध्ययन की एक विशेष वस्तु के रूप में अलग से विचार की जा सकती है, लेकिन कानून की व्यवस्था में किसी प्रकार के जोड़ के रूप में नहीं, बल्कि इसके आंतरिक पक्ष के रूप में।

कानून की संरचना, अन्य सामाजिक घटनाओं की संरचनाओं की तरह, अदृश्य और अमूर्त है, लेकिन इसे दो बिंदुओं के अध्ययन से जाना जा सकता है:

• तत्वों के गुण (वे संरचना, इसकी प्रकृति का निर्धारण करते हैं);
• कानून की प्रणाली के तत्वों की बातचीत। संरचना, कानून की संरचना सहित, मुख्य रूप से तत्वों की बातचीत के माध्यम से प्रकट होती है।

सामान्य तौर पर, एक प्रणाली एक वस्तु है जिसका कार्य, अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है, इसके घटक तत्वों के संयोजन द्वारा प्रदान किया जाता है जो एक दूसरे के साथ समीचीन संबंधों में हैं।

कानून एक जटिल, बहु-स्तरीय (कुछ हद तक "वॉल्यूमेट्रिक"), पदानुक्रमित प्रणाली है। उत्तरार्द्ध का मतलब है कि कानून "घोंसले के शिकार गुड़िया के सिद्धांत" के अनुसार बनाया गया है: जो एक स्तर पर एक तत्व के रूप में कार्य करता है उसे पहले से ही एक अन्य स्तर पर एक प्रणाली (उपप्रणाली) के रूप में माना जा सकता है, अर्थात, ऐसा इकाई जिसमें इसके तत्वों को भी प्रतिष्ठित किया जा सकता है और इसकी अपनी संरचना है।

कानून की व्यवस्था में तत्वों को कम से कम चार स्तरों पर प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• कानून की शाखा के स्तर पर;
• कानून की संस्था के स्तर पर;
• कानून के शासन के स्तर पर;
• कानून के शासन के तत्वों के स्तर पर।

कानून की उप-शाखाएँ भी हैं।

कानून की प्रणाली में मुख्य विभाजन शाखा है। साहित्य में कानून की शाखा की विशेषताओं में निम्नलिखित शामिल हैं:

• विशेष विषय और विधि;
• विशिष्ट उद्योग सिद्धांत;
• अन्य उद्योगों के साथ "समान स्तर पर", यानी उनके साथ समान स्तर पर बातचीत करने की क्षमता;
• उद्योग के स्तर पर इस सामाजिक क्षेत्र को ठीक से विनियमित करने के लिए समाज की आवश्यकता;
• एक विशेष, क्षेत्रीय गुणवत्ता के लिए संक्रमण की आवश्यकता वाले कानूनी मानदंडों की मात्रात्मक पर्याप्तता;
• अलग, आमतौर पर संहिताबद्ध, कानून की उपस्थिति।

कानूनी विनियमन के विषय और विधि को कानून को शाखाओं में विभाजित करने के आधार के रूप में मान्यता प्राप्त है। विषय प्रत्यक्ष, भौतिक मानदंड के रूप में कार्य करता है और "क्या?" प्रश्न का उत्तर देता है। कानून की शाखा को नियंत्रित करता है। विधि प्रश्न को संदर्भित करती है "कैसे?" (उद्योग विनियमन कैसे होता है) और एक कानूनी मानदंड है। विधि (प्रभाव के विशिष्ट कानूनी तरीकों का एक सेट) आपको यह निर्धारित करने की अनुमति देता है कि क्या उद्योग का अपना विषय है, क्योंकि एक विशेष विषय है यदि इसके निपटान के लिए विशेष, विशिष्ट तकनीकों की आवश्यकता होती है।

कानून की शाखा की विधि की विशिष्टता निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा स्थापित की जाती है (उन्हें विधि के तत्व भी कहा जाता है):

• कानून की शाखा (शाखा कानूनी व्यक्तित्व) के विषयों की सामान्य कानूनी स्थिति;
• कानूनी संबंधों (कानूनी तथ्यों की प्रकृति) के उद्भव, परिवर्तन और समाप्ति के लिए आधार;
• अधिकारों और दायित्वों की सामग्री बनाने के तरीके (उदाहरण के लिए, सीधे कानून के शासन द्वारा या पार्टियों के समझौते से);
• प्रभाव के कानूनी उपाय (कानून के नियमों के प्रतिबंध)।

भेद, सबसे पहले, अनिवार्य (अत्याचारी) और स्वभावगत तरीके।

एस.एस. अलेक्सेव कानून की एक शाखा को "कानून का एक स्वतंत्र, कानूनी रूप से अद्वितीय उपखंड के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें एक विशिष्ट प्रकार के सामाजिक संबंधों को विनियमित करने वाले संस्थानों के बीच वितरित परस्पर मानदंडों की एक कॉम्पैक्ट प्रणाली शामिल है।"

एक कानूनी संस्था कानूनी मानदंडों का एक प्राथमिक समुदाय है जो कानून की शाखा के विषय में एक निश्चित क्षेत्र के समग्र विनियमन को सुनिश्चित करता है। उदाहरण के लिए, राज्य के कानून में नागरिकता की संस्था, नागरिक कानून में विरासत की संस्था, आपराधिक कानून में आवश्यक बचाव की संस्था आदि।

कानून की एक शाखा कानूनी मानदंडों का एक अभिन्न समूह है जो सामाजिक क्षेत्र के अपने हिस्से को अपनी अंतर्निहित पद्धति से नियंत्रित करती है और कानूनी प्रणाली के मुख्य तत्व के रूप में कार्य करती है।

बुनियादी शाखाएं हैं जो कानून की पूरी व्यवस्था की नींव बनाती हैं। वे उद्योगों का "सेट" बनाते हैं जिसके बिना कानून की किसी भी व्यवस्था का कामकाज असंभव है। ये राज्य कानून, नागरिक कानून, प्रशासनिक कानून, आपराधिक कानून और प्रक्रियात्मक कानून की शाखाएं (नागरिक प्रक्रियात्मक कानून और आपराधिक प्रक्रियात्मक कानून) हैं। नागरिक और प्रशासनिक कानून के आधार पर, निजी कानून और सार्वजनिक कानून के सिद्धांतों का प्रतिनिधित्व करने वाली शाखाओं के रूप में, श्रम कानून, परिवार, भूमि, वित्तीय आदि की शाखाएं।

कानून की जटिल शाखाओं की प्रकृति का मुद्दा बहस का विषय है। उन्हें "गैर-स्वतंत्र" कहा जाता है, यह मानते हुए कि उनके पास अपना विषय और पद्धति नहीं है, या वे मानते हैं कि वे कानून की शाखाएं नहीं हैं, बल्कि कानून की शाखाएं हैं।

हमारी राय में, वे पूर्ण कानूनी शाखाएँ हैं, और कानून की व्यवस्था में उनकी उपस्थिति गुणात्मक रूप से नए, उच्च स्तर के विकास के लिए इसके संक्रमण का संकेत देती है। बहुसंख्यक न्यायविदों द्वारा उनकी अस्वीकृति का कारण यह है कि मुख्य या तथाकथित "स्वतंत्र" शाखाओं की तुलना में जटिल शाखाएं मौलिक रूप से भिन्न सिद्धांतों पर बनाई गई हैं। तथ्य यह है कि, विकास के एक निश्चित स्तर तक पहुँचने के बाद, कानून की व्यवस्था अभिन्न सामाजिक क्षेत्रों के नियमन की ओर बढ़ती है, उनकी कानूनी एकरूपता की परवाह किए बिना: उद्यमिता, स्वास्थ्य देखभाल, परिवहन, सार्वजनिक शिक्षा, पारिस्थितिकी, आदि जैसे क्षेत्र। , जैसा कि यह था, सामाजिक क्षेत्र के कार्यात्मक संगठन से इसके क्षेत्रीय संगठन तक जाता है। यदि मुख्य शाखा का गठन कानूनी शुरुआत से होता है - विधि, तो जटिल - सामाजिक शुरुआत से, अर्थात विषय। एक जटिल उद्योग का विषय कानूनी रूप से विषम है, लेकिन यह अभिन्न है, यह एक निश्चित सामाजिक व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करता है। मुख्य शाखा का विषय कानूनी रूप से सजातीय है, लेकिन यह एक "निरंतर", एकीकृत इकाई का गठन नहीं करता है: मुख्य शाखा द्वारा विनियमित क्षेत्र सामाजिक गतिविधि के पूरे क्षेत्र में "बिखरे हुए" हैं, और वे हैं विधि के आधार पर ही किसी वस्तु में "एकत्रित" किया जाता है। यह देखना आसान है कि क्या हम नागरिक और प्रशासनिक कानून के विषयों को मुख्य शाखाओं के रूप में मानते हैं। इस प्रकार, जटिल उद्योगों की "अपनी" वस्तुएँ होती हैं।

कानून की जटिल शाखाओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले तरीकों के लिए, वे न केवल कानूनी रूप से अद्वितीय हैं, बल्कि अद्वितीय हैं, जो हर बार विनियमन के कानूनी तरीकों के एक विशेष संयोजन के माध्यम से प्राप्त किए जाते हैं।

कानून की जटिल शाखाओं के घोषित दृष्टिकोण के पक्ष में एक तर्क कानून की प्रणाली और कानून की प्रणाली की अविभाज्यता को समझने के लिए न्यायशास्त्र में बढ़ती प्रवृत्ति है।

कानून की प्रणाली में, शाखाओं के बड़े खंडों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - मूल और प्रक्रियात्मक कानून, निजी कानून और सार्वजनिक कानून।

इस प्रकार, कानून की प्रणाली विभिन्न स्तरों के मानक-कानूनी संरचनाओं का एक सेट है, जो कि कानून के पैमाने पर एक दूसरे के साथ समीचीन रूप से जुड़ा हुआ है और बातचीत कर रहा है।

§ 5. कानूनी प्रणाली और उसके सिद्धांत

घरेलू कानूनी विज्ञान में श्रेणी प्रणाली का उपयोग करने का विचार 1975 में डी. ए. केरीमोव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जिन्होंने ठीक ही कहा था कि "समग्र प्रणाली ज्ञान हमें अध्ययन के तहत वस्तु को उसकी संपूर्णता में प्रस्तुत करने की अनुमति देता है।"

गतिविधि दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, विभिन्न पद्धतिगत पदों से समाज की कानूनी प्रणाली पर विचार संभव है

(वी। एन। कार्तशोव, आर। वी। शागीवा), संरचनात्मक और कार्यात्मक

(जी. आई. मुरोम्त्सेव, ए.पी. सेमित्को), सूचनात्मक (आर.ओ. खल्फीना,

एम। एम। रासोलोव), आदि। हालांकि, समाज और कानूनी विज्ञान के विकास की वर्तमान अवधि में, ऐतिहासिक और जातीय-सभ्यता के पहलू में घरेलू कानूनी प्रणाली का अध्ययन करने की आवश्यकता है, जो सबसे जरूरी और दबाव वाले सवालों के जवाब देने की अनुमति देता है। इस संबंध में, हम वी. एन. सिनुकोव से सहमत हैं, जो कहते हैं कि हम एक ऐसे दौर में आ गए हैं जब घरेलू कानूनी जीवन के मौजूदा तथ्यों को कुछ अलग स्थितियों से व्यवहार करना संभव और आवश्यक है, जैसा कि हम अभ्यस्त हैं। "विशुद्ध रूप से" औपचारिक-कानूनी, समाजशास्त्रीय, मनोवैज्ञानिक, साइबरनेटिक या अमूर्त सार्वभौमिक मानव से नहीं, बल्कि घरेलू कानूनी दुनिया के राष्ट्रीय-ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-टाइपोलॉजिकल प्रकृति के प्रिज्म के माध्यम से, इसकी विशिष्ट अखंडता और प्रणाली को जानने के हित में, और वर्ग नहीं, आर्थिक या क्या-कुछ अन्य असमानता।

अनुभूति के प्रणालीगत और ऐतिहासिक तरीके पर्याप्त रूप से इस कार्य को पूरा करते हैं। इन विधियों के आधार पर, "कानूनी प्रणाली" शब्द का अधिक सटीक अर्थ स्थापित करना संभव है, अन्य वैज्ञानिक अवधारणाओं की प्रणाली में इसके स्थान का निर्धारण करने के लिए, इस सामाजिक घटना की मौलिक संरचना का पता लगाने के लिए, चरणों का पता लगाने के लिए विकास जो कानूनी प्रणाली से गुजरा है। साथ ही, हमें इस बात को भी ध्यान में रखना चाहिए कि न्यायशास्त्र का अपना तर्क और कार्यप्रणाली है, जो इसके विषय की बारीकियों से निर्धारित होती है, जिसके लिए निरंतरता एक अंतर्निहित गुण है।

श्रेणी "कानूनी प्रणाली" हमारे साहित्य में अपेक्षाकृत नई है, यह केवल 1980 के दशक में वैज्ञानिक उपयोग में आई थी। और व्यावहारिक रूप से पहले इसका उपयोग नहीं किया गया था, हालांकि विदेशी शोधकर्ता, विशेष रूप से फ्रांसीसी और अमेरिकी, लंबे समय से इस अवधारणा का सक्रिय रूप से उपयोग कर रहे हैं। राज्य और कानून के सिद्धांत और अन्य विषयों पर पाठ्यक्रम और पाठ्यक्रमों में यह निर्माण स्वयं लगभग प्रतिनिधित्व नहीं करता है। आधुनिक कानूनी प्रणालियों को समर्पित सबसे बड़ा कार्य प्रसिद्ध फ्रांसीसी वकील आर. डेविड की पुस्तक है, जिसके तीन संस्करण हो चुके हैं। सोवियत काल में, एक दो-खंड की पुस्तक प्रकाशित हुई थी जिसमें समाजवाद की तत्कालीन मौजूदा कानूनी व्यवस्था का विस्तृत विवरण दिया गया था। रूसी कानूनी प्रणाली के ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और अनुवांशिक पहलुओं का अध्ययन वीएन सिनुकोव द्वारा किया गया था। ये कार्य इस जटिल और महत्वपूर्ण सामाजिक परिघटना के बारे में प्रचुर जानकारी प्रदान करते हैं।

फिलहाल, आधुनिक कानूनी सिद्धांत ज्ञान के सामान्यीकरण के ऐसे स्तर तक बढ़ने की कोशिश करता है जो इसे अधिक गहराई से और व्यापक रूप से विश्लेषण करने और समग्र घटना के रूप में आज की कानूनी वास्तविकता का मूल्यांकन करने की अनुमति देगा। यह विधायिका सहित इसके विभिन्न विषयों को सामाजिक जीवन में उभर रहे अंतर्विरोधों को अधिक प्रभावी ढंग से हल करने में सक्षम करेगा।

सैद्धांतिक रूप से, एक प्रणाली को कम से कम चार गुणों के आधार पर परिभाषित किया जाता है:

• अखंडता, तत्वों से मिलकर;
• सिस्टम में कार्यात्मक लिंक की उपस्थिति;
• संरचना बनाने वाले तत्वों का एक निश्चित संगठन;
• समग्र रूप से प्रणाली में एकीकृत गुणों का अस्तित्व, जो इसके किसी भी व्यक्तिगत तत्व के पास नहीं है।

कानूनी प्रणाली को एक जैविक प्रणाली माना जाता है, जो कि एक उच्च संगठनात्मक और संस्थागत आदेश की प्रणाली है। सभी कार्बनिक प्रणालियों का मुख्य घटक घटक, भाग और तत्व हैं, वास्तव में संपूर्ण क्या सीधे बनता है और जिसके बिना यह असंभव है। कानूनी प्रणाली के तत्व, प्रणालीगत पद्धति के दृष्टिकोण से, इसके विषय, वस्तुएं और कानूनी संबंध हैं, अर्थात कानूनी संबंध। इस प्रकार, कानूनी प्रणाली में, सबसे पहले, कानूनी क्षेत्र में बातचीत करने वाले कानूनी संबंधों के विषय शामिल हैं। चूँकि किसी भी सामाजिक व्यवस्था का मुख्य तत्व लोग (लोगों के संघ) हैं, इसकी संरचना में केंद्रीय कड़ी लोगों के संबंध (कनेक्शन) हैं।

कानूनी प्रणाली का मुख्य या केंद्रीय तत्व कानूनी प्रणाली का विषय है। विषय वह है जो उद्देश्यपूर्ण कार्य करता है, अर्थात सकारात्मक (या नकारात्मक) सामाजिक गतिविधि का वाहक। कानूनी प्रणाली के विषय विशिष्ट कानूनी संबंधों के ढांचे के भीतर व्यक्तिपरक अधिकारों और कानूनी दायित्वों के वाहक के रूप में कार्य करने वाले व्यक्ति और कानूनी संस्थाएं हो सकते हैं। इस मामले में, कानूनी प्रणाली के एक विषय के रूप में एक कानूनी इकाई की मान्यता तथाकथित कल्पना (मान्यता) है। चूंकि समाजशास्त्र में यह माना जाता है कि संगठन, संघ और राज्य इस भूमिका में कार्य नहीं कर सकते हैं, लोग अभी भी वास्तविक गतिविधियों को करते हैं, लेकिन एक कानूनी इकाई की ओर से। समाज की कानूनी प्रणाली के एक विषय के रूप में एक कानूनी इकाई की मान्यता अपने सभी संचारों, विशेष रूप से कानूनी लोगों में संगठन और व्यवस्था को लागू करने के लिए एक औपचारिक कानूनी धारणा है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पहले कानूनी विज्ञान में, कानूनी प्रणाली का विश्लेषण करते समय, विषय को केंद्रीय तत्व के रूप में अलग नहीं किया गया था। व्यक्ति ने समाज में एक व्युत्पन्न और द्वितीयक स्थान पर कब्जा कर लिया। कानूनी प्रणाली में, यह सकारात्मक कानून (सामाजिक मानदंडों की एक प्रणाली) से लिया गया था और केवल कभी-कभी खुद को कुछ मुद्दों के अध्ययन के एक तत्व के रूप में प्रकट करता था: कानूनी संबंध, कानून प्रवर्तन, कानून बनाना, आदि। वर्तमान में, यह विषय आता है। आगे और संपूर्ण कानूनी वास्तविकता के एक प्रमुख घटक के रूप में कार्य करता है, जो अंततः कानूनी प्रणाली के जटिल विकास के पूरे पाठ्यक्रम (इसके बारे में विचारों सहित) और विशेष रूप से पिछले दस वर्षों के परिवर्तनों के संबंध में निर्धारित होता है।

1993 का वर्तमान संविधान एक व्यक्ति, उसके अधिकारों और स्वतंत्रता को सर्वोच्च मूल्य घोषित करता है, और इन मूल्यों की मान्यता, पालन और संरक्षण राज्य का कर्तव्य है (अनुच्छेद 2)। यह रूसी कानूनी प्रणाली में व्यक्ति के केंद्रीय स्थान का एक कानूनी बयान है, अन्य सभी विषयों को व्युत्पन्न संरचनाओं के रूप में मान्यता प्राप्त है। कानूनी चेतना, जिसे विज्ञान में कानूनी प्रणाली का एक स्वतंत्र तत्व माना जाता है, इस तरह कार्य नहीं कर सकती है, क्योंकि यह विषय से अलगाव में मौजूद नहीं है। यह वह (कानूनी चेतना) है जो विषय की गुणवत्ता को भरता है और निर्धारित करता है, जो उसे और उसकी गतिविधि को एक प्रमुख घटक का दर्जा देता है।

कानूनी प्रणाली का अगला तत्व कानूनी प्रणाली का उद्देश्य (विषय) है। कानूनी विज्ञान में, इस तत्व को कानूनी प्रणाली के एक स्वतंत्र घटक के रूप में भी अलग नहीं किया गया था। वस्तु वह है जो विषय की गतिविधि को निर्देशित करती है, वह सब कुछ जो उसके कार्यान्वयन के साधन के रूप में उसकी गतिविधि में शामिल है। गतिविधि का विषय उन विशिष्ट कनेक्शनों और संबंधों में वस्तु है जो इस गतिविधि में शामिल हैं। हालांकि, किसी को कानूनी गतिविधि की वस्तु और कानूनी प्रणाली की वस्तु के बीच अंतर करना चाहिए। कानूनी गतिविधि का प्रत्यक्ष उद्देश्य वास्तविक लाभ है, जिसकी उपस्थिति कानूनी प्रणाली के विषयों की बढ़ती रुचि का कारण बनती है, और उन्हें रखने के लिए व्यक्तियों की गहरी रुचि को जन्म देती है। कड़ाई से बोलते हुए, कानूनी प्रणाली, राज्य सहित सभी विषयों के लिए स्वीकार्य ढांचे के भीतर, विभिन्न लाभों को प्राप्त करने, संरक्षित करने (उपयोग करने) और अलग करने की अनुमति देती है।

कानूनी प्रणाली के विषय इस तरह की वस्तुओं के स्वामी हो सकते हैं:

• चीजें (चल, अचल);
• क्रियाएँ (सेवाएँ, कार्य);
• प्रतीक (सूचना, प्रतिभूतियां)।

रूसी संविधान सभी विषयों के अधिकार को भूमि और अन्य प्राकृतिक संसाधनों (भाग 2, अनुच्छेद 9) के अधिकार में स्थापित करता है, जो संबंधों के कानूनी क्षेत्र में शामिल वस्तुओं की सूची का विस्तार करने में एक महत्वपूर्ण कदम है।

समाज की कानूनी प्रणाली का उद्देश्य बाहरी वातावरण है जिस पर यह कार्य करता है। समाज के विभिन्न उपतंत्र ऐसी वस्तुओं के रूप में कार्य करते हैं। यह बिंदु समाज की कानूनी प्रणाली के उद्देश्य और भूमिका को समझने में बहुत महत्वपूर्ण है। समाज की कानूनी प्रणाली उत्पन्न हुई है और स्वयं के लिए मौजूद नहीं है। इसका समाज की आध्यात्मिक, राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक व्यवस्थाओं पर संगठनात्मक और प्रबंधन प्रभाव पड़ता है, जिससे उनके कामकाज का आयोजन होता है।

कभी-कभी समाज की कानूनी प्रणाली संगठित अपराध जैसी घटना (वस्तु) का विरोध करती है, जिसका अपना प्रणालीगत संगठन भी होता है। एक सामाजिक घटना के रूप में संगठित अपराध समाज की कानूनी व्यवस्था के विपरीत है। यह एक "असामाजिक" गठन है जो बाद के अस्तित्व और कार्यप्रणाली को बदलने की कोशिश करता है और जो कानूनी जीवन के सभी विषयों के अधिकारों और स्वतंत्रता का सीधे उल्लंघन करता है। संगठित अपराध के विषयों की गतिविधि को अवैध माना जाता है, जो आतंकवाद जैसे अपराधों के औपचारिक तत्वों से होता है।

(रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 205), बैंडिट्री (रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 209), एक आपराधिक समुदाय (आपराधिक संगठन) का संगठन (रूसी संघ के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 210)। उदाहरण के लिए, आपराधिक रूप से मुकदमा चलाने वाला व्यक्ति होने के लिए किसी भी क्षमता में आपराधिक समुदाय में प्रवेश करना ही पर्याप्त है। इसके अलावा, ये अपराध सार्वजनिक सुरक्षा और सार्वजनिक व्यवस्था के खिलाफ अपराधों के प्रमुख हैं, जो इन घटनाओं के प्रति कानूनी प्रणाली के विशेष नकारात्मक रवैये को इंगित करता है। वर्तमान में, कानूनी प्रणाली, अपने उप-प्रणालियों के साथ, इस आपराधिक घटना से निपटने के लिए बहुत प्रयास कर रही है, जो पूरे सामाजिक और राज्य जीव को "प्रभावित" करती है। और इस संघर्ष का परिणाम कानूनी प्रणाली के प्रत्येक उपतंत्र के प्रभावी कामकाज पर निर्भर करता है, इसके प्रत्येक तत्व पर, सभी विषयों की कानूनी गतिविधियों पर। इस प्रकार, कानूनी प्रणाली समाज में छिपी हुई और अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं है, यह मानव व्यवहार के सामान्य तरीके की रक्षा और नियमन करती है।

कानूनी संबंध कानूनी प्रणाली का अंतिम तत्व हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कानूनी विज्ञान में कानूनी संबंधों को भी कानूनी प्रणाली के एक तत्व के रूप में अलग नहीं किया गया था। उनका चयन इस तरह स्पष्ट और निर्विवाद है, क्योंकि सिस्टम विवरण में ये घटक तत्व हैं जो एक निष्पक्ष रूप से व्यक्त प्रकृति हैं। समाज में कौन से कानूनी संबंध हैं, इस पर निर्भर करते हुए, ऐसी कानूनी व्यवस्था पूरे समाज की सेवा करेगी। कानूनी संबंध (रिश्ते) समाज की कानूनी प्रणाली का एक विशिष्ट तत्व है, जिसे आंखों से देखा और महसूस नहीं किया जा सकता है, लेकिन जिसके बिना न तो विषय और न ही वस्तुएं कभी भी एक अभिन्न कानूनी प्रणाली का गठन करेंगी। इसके लिए विषय-वस्तु, वस्तु-वस्तु और विषय-विषय संबंधों के अस्तित्व की आवश्यकता होती है जो सभी प्रकार के सामाजिक तत्वों को एकजुट करते हैं। विषयों के बीच संचार यादृच्छिक, अस्थिर और अस्थायी हो सकता है। यदि यह आकस्मिक, स्थिर और स्थिर नहीं है, तो एक सामाजिक संबंध है। इस प्रकार, लोगों के बीच निरंतर प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य निर्भरता, जो कानूनी संचार के ढांचे के भीतर वस्तु (वस्तुओं) के संबंध में उनके हितों के संयोग से उत्पन्न होती है, समाज की कानूनी प्रणाली का ढांचा बनाती है।

घरेलू विज्ञान में, कानूनी संबंधों को सामाजिक संबंधों के रूप में वर्णित किया जाता है जो किसी वस्तु के विनियोग के संबंध में विषयों के बीच कानून के नियमों के आधार पर उत्पन्न होते हैं, जिनके प्रतिभागियों के व्यक्तिपरक अधिकार और कानूनी दायित्व होते हैं। समाज में, कानूनी संबंध कानूनी व्यवस्था की मुख्य कड़ी के रूप में कार्य करते हैं। यह कानूनी संबंध में है कि कानूनी प्रणाली अपना वास्तविक अवतार और कार्यान्वयन पाती है। यदि हम इस प्रणाली में शामिल विषयों और वस्तुओं के साथ-साथ कानूनी संबंधों की भी कल्पना करते हैं, तो हमें समाज की वांछित कानूनी प्रणाली को तत्काल संस्थागत और कार्यात्मक स्थिति में प्राप्त होगा। दूसरे शब्दों में, कानूनी प्रणाली वास्तव में पूरे समाज का एक मानवीय, विशेष रूप से सार्वभौमिक संगठन है, जिसमें इसमें अभिनय करने वाले विषय शामिल हैं, जो सामाजिक रूप से स्वीकार्य (कानूनी) तरीके से अपने हितों का एहसास करते हैं, जिसका उद्देश्य आध्यात्मिक प्रचार करना है , राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक संबंध। एक कानूनी परंपरा के ढांचे के भीतर वस्तुओं (वस्तुओं) में रुचि से उत्पन्न सदियों पुराने, स्थिर, क्रमिक, विषयों के बीच नियमित रूप से बदलते कानूनी संबंध, समाज की कानूनी प्रणाली का निर्माण करते हैं।

हालाँकि, समाज के कानूनी क्षेत्र का वर्णन अधूरा होगा यदि आप इसकी अंतर्निहित विशेषताओं (गुणों) को एक अभिन्न जैविक प्रणाली के रूप में उजागर नहीं करते हैं।

• एक एकीकृत प्रणाली की मुख्य विशेषता एक प्रणालीगत, एकीकृत गुणवत्ता की उपस्थिति है जो इसके घटक घटकों के गुणों और गुणों से अलग है। कानूनी प्रणाली की एक विशेषता यह है कि इसके तत्वों (विषय, वस्तु और कानूनी संबंध) की परस्पर क्रिया एक नई संपत्ति को जन्म दे सकती है। कानूनी प्रणाली में ऐसी संपत्ति कानूनी शक्ति है। एक सामाजिक घटना के रूप में शक्ति व्यक्तियों की गुणवत्ता नहीं है, यह सामाजिक संबंधों की एक विशेषता या संपत्ति है और केवल कम से कम दो व्यक्तियों की बातचीत या संबंधों में मान्य है, इस बातचीत से पहले और इसके बाहर, यह विशेष रूप से संभावित है, केवल मौजूद है संभावना में। इस प्रकार, समाज की कानूनी प्रणाली में एक व्यवस्थित दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, सिस्टम संपत्ति, यानी सभी तत्वों को कुछ अभिन्न में एकजुट करना, कानूनी अधिकार है।
• एक जैविक प्रणाली के रूप में समाज की कानूनी प्रणाली हमेशा कार्य करने के अपने मुख्य लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास करती है। अपने अस्तित्व के उद्देश्य के लिए प्रणाली की यह इच्छा, और यह शब्द के पूर्ण अर्थों में तभी मौजूद होती है जब यह कार्य करती है, समीचीनता कहलाती है। कानूनी विज्ञान में, कानूनी प्रणाली के कई सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य मुख्य रूप से प्रतिष्ठित हैं: कानून और व्यवस्था, न्याय, शांति, उचित व्यवहार, मनुष्य और समाज की सेवा।
• शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए साधनों की आवश्यकता होती है, अर्थात क्रियाएं। इस प्रकार, अपनी विविध आवश्यकताओं और रुचियों को पूरा करने के लिए, लोग व्यक्तिपरक अधिकारों और दायित्वों (निजी लक्ष्यों) के स्वामी बनकर सही और निष्पक्ष तरीके से विशिष्ट संबंधों में प्रवेश करते हैं। लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके या साधन के रूप में, कानूनी गतिविधि समाज द्वारा मान्यता प्राप्त ढांचे के भीतर विभिन्न हितों को पूरा करने के लिए स्वतंत्र रूप से अपनी इच्छा का प्रयोग करने की विषयों की क्षमता पर आधारित है। कानूनी प्रणाली के तत्वों के रूप में कानूनी संबंधों के विषयों का एक विशिष्ट लक्ष्य होने के नाते, कानूनी गतिविधि कानूनी प्रणाली के सामान्य लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन से ज्यादा कुछ नहीं है, अर्थात इसका कार्य। और चूंकि, अपने विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, कानूनी संबंधों के विषय अपने व्यक्तिपरक अधिकारों और कानूनी दायित्वों का प्रयोग करते हैं, इसलिए कानूनी प्रणाली का कार्य कानून प्रवर्तन के अलावा कुछ भी नहीं हो सकता है।
• प्रत्येक जैविक प्रणाली लगातार आंतरिक (उदाहरण के लिए, कानूनी विचलन) और बाहरी (विभिन्न सामाजिक उप-प्रणालियों के बीच विरोधाभास) दोनों तरह के परेशान करने वाले प्रभावों का अनुभव करती है। साथ ही, सिस्टम रहता है, कार्य करता है, विकसित होता है, कभी-कभी बहुत लंबे समय तक। उद्देश्य, संरचना और संरचना के साथ-साथ अन्य प्रणाली-निर्माण, प्रणाली-संरक्षण कारक भी हैं। इन कारकों को एकीकृत कहा जाता है, भले ही वे प्रकृति में वस्तुनिष्ठ या व्यक्तिपरक हों। विशेष रूप से, प्रबंधकीय कारक सामने आता है।
• प्रबंधन, विशेष रूप से समाज में, जानकारी के बिना अकल्पनीय है, डेटा, सूचना जो किसी भी समय सिस्टम की स्थिति की विशेषता है। वे दिखाते हैं कि सिस्टम का वैश्विक लक्ष्य क्या है और क्या यह लक्ष्य तक सटीक रूप से जाता है, दिए गए लक्ष्य से विचलन क्या हैं और उनका कारण क्या है। सूचना प्रणाली के घटकों को एक दूसरे के साथ जोड़ने का एक तरीका है, प्रत्येक घटक पूरे सिस्टम के साथ, और सिस्टम पूरे पर्यावरण के साथ। जैसा कि वैज्ञानिक साहित्य में सही कहा गया है, कानूनी प्रणाली एक सामाजिक इकाई है जो भाषा के माध्यम से व्यक्त अपनी प्रतीकात्मक संरचना से अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से मौजूद है; इसे कानूनी मानदंडों की प्रणाली के साथ पहचाना नहीं जा सकता है, यानी कानूनी नियम या नियम जो प्रतीकात्मक रूप से कानूनी प्रणाली को पुन: पेश करते हैं। कानूनी प्रणाली केवल कानूनी ग्रंथों की संरचना में तय की गई एक मानसिक छवि नहीं है, बल्कि सबसे बढ़कर, एक सामाजिक वास्तविकता है जिसमें वस्तुएं और लोग दोनों शामिल हैं।

इस प्रकार, कानूनी प्रणाली अंतःक्रियात्मक तत्वों (विषय, वस्तु, कानूनी कनेक्शन) का एक जटिल है जो आम तौर पर महत्वपूर्ण लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए समाज में कानूनी शक्ति उत्पन्न करती है। यह परिभाषा व्यवस्थित रूप से उन सभी तत्वों की विशेषता बताती है जो जीवन के कानूनी क्षेत्र को बनाते हैं, जो कानूनी प्रणाली की संरचना बनाते हैं। हालाँकि, यह समझने के लिए पर्याप्त नहीं है कि एक कानूनी प्रणाली दूसरे से कैसे भिन्न है। और प्रणालियों के बीच प्रारंभिक अंतर उस आधार में निहित है जिसके चारों ओर विभिन्न तत्व केंद्रित हैं। जैसे, विचारों की एक वैचारिक प्रणाली है, अर्थात्, कुछ विचार, शुरुआत और सिद्धांत जो एक प्रेरक आयोजन और मार्गदर्शक शक्ति के रूप में कार्य करते हैं। समाज की कानूनी प्रणाली में, इसके तत्वों और सिद्धांतों के बीच एक निश्चित संबंध है: इन अवधारणाओं को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि जिन सिद्धांतों से कानूनी नियम उत्पन्न होते हैं, वे प्रणाली के सभी तत्वों को रणनीतिक लक्ष्य के बारे में मुख्य विचार प्रदान करते हैं। समाज की संपूर्ण कानूनी प्रणाली का कामकाज।

§ 6. राजनीतिक व्यवस्था। एक प्रणाली के रूप में राज्य तंत्र

राजनीतिक व्यवस्था, अधिकांश राजनीतिक वैज्ञानिकों के अनुसार, विभिन्न राजनीतिक घटनाओं के बीच एक अटूट कड़ी है जो एक निश्चित अखंडता, एक सामाजिक जीव है जिसमें सापेक्ष स्वतंत्रता और कार्यात्मक अभिविन्यास है।

(वी। पी। पुगाचेव, ए। आई। सोलोविएव)।

इस श्रेणी का उदय सीधे तौर पर टी. पार्सन्स द्वारा समाज के व्यवस्थित विश्लेषण के विकास से संबंधित है। पहली बार, राजनीतिक व्यवस्थाओं के सिद्धांत को एक प्रमुख अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक द्वारा विस्तार से विकसित किया गया था

डी। ईस्टन 50-60 के दशक में। पिछली शताब्दी। फिर इसे जी. बादाम, डब्ल्यू. मिशेल, के. ड्यूश, ए. एट्ज़ियोनी, डी. डिवाइन और कई अन्य वैज्ञानिकों के कार्यों में विकसित किया गया।

आधुनिक विज्ञान में, "राजनीतिक व्यवस्था" शब्द के दो परस्पर संबंधित अर्थ हैं। उनमें से पहले में, राजनीतिक प्रणाली एक कृत्रिम रूप से निर्मित, सैद्धांतिक, बौद्धिक रूप से पृथक निर्माण है जो विभिन्न राजनीतिक घटनाओं के सिस्टम गुणों की पहचान और वर्णन करना संभव बनाता है। यह श्रेणी स्वयं राजनीतिक वास्तविकता को नहीं दर्शाती, बल्कि राजनीति और राजनीतिक प्रक्रियाओं के व्यवस्थित विश्लेषण का एक साधन है। यह किसी भी अपेक्षाकृत अभिन्न परिघटना पर लागू होता है - राज्य, पार्टी, ट्रेड यूनियन, राजनीतिक संघ, राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक विचारधारा आदि।

पूरे राजनीतिक क्षेत्र के संबंध में "राजनीतिक प्रणाली" के निर्माण का पहला, पद्धतिगत अर्थ एक अभिन्न घटना के रूप में इसके विचार का अर्थ है, एक ऐसा जीव जो घटना के आसपास के सामाजिक और प्राकृतिक दुनिया के साथ जटिल संपर्क में है।

राजनीतिक प्रणाली में कई महत्वपूर्ण राजनीतिक घटनाएँ शामिल हैं, जैसे: राजनीतिक मानदंड और परंपराएँ, राजनीतिक विचारधारा, राजनीतिक संस्थाएँ (दल, राज्य, ट्रेड यूनियन, चर्च, आदि), राजनीतिक संबंध, राजनीतिक शासन, आदि। उनकी कार्यप्रणाली या क्रिया समाज के राजनीतिक तंत्र - राजनीतिक व्यवस्था का निर्माण करती है।

राजनीतिक प्रणाली पर्यावरण के संबंध में कई कार्य करती है। यह समाज की गतिविधियों के कार्यक्रम की एक विचारधारा, मूल्यों, लक्ष्यों और उद्देश्यों का गठन है; निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संसाधन जुटाना; सामान्य लक्ष्यों और मूल्यों के प्रचार, शक्ति के उपयोग आदि के माध्यम से समाज के सभी तत्वों का एकीकरण; राष्ट्रीय वस्तुओं का वितरण; जनसंपर्क का प्रबंधन और समन्वय।

दूसरी ओर, पर्यावरण राजनीतिक व्यवस्था को मांगों और समर्थन (राजनीति की स्वीकृति, राजनीतिक भागीदारी, करों का भुगतान, आदि) या विरोध (अस्वीकृति, संघर्ष, आदि) के माध्यम से प्रभावित करता है। रूपांतरण की प्रक्रिया में राजनीतिक प्रणाली "प्रक्रियाओं" को समाधान में आवश्यकताओं को पूरा करती है और संबंधित कार्यों का आयोजन करती है। राजनीतिक प्रणाली के कामकाज का मुख्य लक्ष्य सामाजिक वास्तविकता की बदलती परिस्थितियों के साथ-साथ उस पर सक्रिय प्रभाव के कारण आत्म-संरक्षण है।

आधुनिक विज्ञान में, राजनीतिक प्रणालियों के कामकाज के विश्लेषण के लिए विभिन्न दृष्टिकोण हैं। उनका अध्ययन राजनीतिक जीवन और प्रक्रियाओं के गहन अध्ययन में योगदान देता है, वास्तविकता, गणितीय, साइबरनेटिक और सूचना-संचार की राजनीतिक अनुभूति में औपचारिकता के तरीकों का उपयोग करने की संभावना।

सभी देशों में राजनीतिक व्यवस्था की केंद्रीय संस्था राज्य है। "राज्य" शब्द को सबसे पहले इतालवी दार्शनिक और विचारक निकोलो मैकियाविल्ली द्वारा सामाजिक विज्ञान में पेश किया गया था, जबकि पहले राज्य शब्द का इस्तेमाल किया गया था और इस तरह की अवधारणाओं के समान था: "राजनीति", "रियासत", "राज्य", "साम्राज्य" ”, “गणतंत्र”, “निरंकुशता”, “शासन”, “भूमि”। वर्तमान में, "राज्य" शब्द का प्रयोग दो अर्थों में किया जाता है। एक व्यापक अर्थ में, राज्य को लोगों के एक समुदाय के रूप में समझा जाता है जो एक उच्च अधिकारी द्वारा प्रतिनिधित्व और संगठित होता है और एक निश्चित क्षेत्र में रहता है। यह देश और राजनीतिक रूप से संगठित लोगों के साथ समान है। एक संकीर्ण अर्थ में, राज्य को एक संगठन के रूप में समझा जाता है, निकायों की एक प्रणाली जो एक निश्चित क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति रखती है और अपने क्षेत्र में स्थित सभी विषयों पर बाध्यकारी कानूनी कार्य जारी करती है, जिसका पालन राज्य के प्रभाव के उपायों द्वारा सुनिश्चित किया जाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी कानूनी साहित्य में राज्य की अवधारणा की परिभाषाएं, कुछ विसंगतियों के बावजूद, हाल ही में इतनी अलग नहीं रही हैं।

एम. आई. बैतिन, राज्य - वर्ग और सार्वभौमिक की दोहरी प्रकृति के आधार पर, इसकी निम्नलिखित संक्षिप्त सामान्य परिभाषा प्रस्तुत करते हैं: "राज्य विशुद्ध रूप से वर्ग कार्यों और सामान्य मामलों दोनों को पूरा करने के लिए आवश्यक राजनीतिक शक्ति का एक संगठन है। समाज"। मैं इस परिभाषा से सहमत हूं।

एम एन मार्चेंको।

टीएन राडको का मानना ​​​​है कि राज्य कुछ सामाजिक ताकतों (वर्गों, समूहों, पूरे लोगों) की सार्वजनिक शक्ति का एक संप्रभु राजनीतिक-क्षेत्रीय संगठन है, जिसके पास नियंत्रण और जबरदस्ती का एक तंत्र है, जो अपनी इच्छा को अनिवार्य बनाता है और वर्ग और सामाजिक दोनों समस्याओं को हल करता है। .

साथ ही, राज्य की सभी उपलब्ध परिभाषाओं को सारांशित करते हुए, कोई भी तर्क दे सकता है कि राज्य आज मानव समाज में उचित रूप से गठित निकायों, निर्वाचित और नियुक्त अधिकारियों द्वारा कानून के आधार पर और भीतर कार्य करने वाली राजनीतिक शक्ति का एक संगठन है। आधिकारिक तौर पर स्थापित शक्तियों का ढांचा। राज्य का उद्देश्य समाज के "सामान्य मामलों" का संचालन करना, उसका प्रतिनिधित्व करना और उसे व्यवस्थित करना, लोगों की शांति और सुरक्षा सुनिश्चित करना, सामाजिक प्रक्रियाओं का प्रबंधन करना, जीवन के व्यक्तिगत क्षेत्रों का प्रबंधन करना, वास्तविक क्षमता को ध्यान में रखना है। जमीन पर केंद्रीकृत प्रबंधन और सार्वजनिक स्वशासन। राज्य को सार्वजनिक-कानूनी संघ के रूप में भी देखा जा सकता है, अर्थात समाज के एक शक्तिशाली संगठन के रूप में, या सार्वजनिक राज्य सत्ता के एक तंत्र के रूप में। ऐसा लगता है कि ये सभी दृष्टिकोण विभिन्न कोणों से राज्य की अवधारणा और मुख्य विशेषताओं की विशेषता बताते हैं और साथ ही उन मूलभूत कारकों की ओर इशारा करते हैं जो राज्य को एक अभिन्न संगठन - सार्वजनिक (राज्य) शक्ति और कानून के रूप में बनाते हैं। यह वे हैं, जो एक प्रणाली में एकजुट होकर एक विशेष संगठनात्मक रूप की आवश्यकता होती है।

हालाँकि, एक कठिन प्रश्न खुला रहता है: इस मामले में, राज्य के सार से क्या समझा जाना चाहिए?

यह ज्ञात है कि किसी भी वस्तु या घटना का सार सबसे महत्वपूर्ण, सबसे आवश्यक, सबसे गहरा होता है; या यह कुछ ऐसा है जिसके बिना इस या उस वस्तु या घटना को दूसरों की समग्रता से अलग नहीं किया जा सकता है; ऐसा कुछ जिसके बिना कोई दी गई वस्तु या घटना अपना "चेहरा" खो देगी, क्रमशः राज्य का सार - ये सबसे महत्वपूर्ण, सबसे आवश्यक, गहरे और अन्य गुण, इसके संकेत, विशेषताएं हैं।

शायद इसीलिए, राज्य और कानून के सिद्धांत में, कुछ वैज्ञानिक तर्क देते हैं कि राज्य का सार इसकी अवधारणा का एक अभिन्न अंग है (A. V. Vengerov, V. N. Protasov)। दूसरे शब्दों में, राज्य का सार इसकी विशेषताओं में से एक है। इसका मतलब यह है कि यह विशेषता राज्य की अन्य विशेषताओं से इसकी जटिलता और अस्पष्टता से अलग है।

एल ए मोरोज़ोवा इस पर आपत्ति जताते हैं, यह मानते हुए कि, निश्चित रूप से, राज्य का सार इसकी कई विशेषताओं से निर्धारित होता है, जिसमें राज्य की अवधारणा भी शामिल है। हालाँकि, सार एक स्वतंत्र श्रेणी है जो राज्य शक्ति की प्रमुख अभिव्यक्तियों को सामान्य करती है, जिसमें इसका सामाजिक उद्देश्य और गतिविधि की दिशा शामिल है।

आधुनिक राज्य का सार, स्पष्ट रूप से, इसकी परिभाषा (या परिभाषा का हिस्सा) और वर्ग, सामान्य सामाजिक और अन्य सहित सबसे महत्वपूर्ण, आवश्यक, गहरी विशेषताओं के साथ जुड़ा होना चाहिए। और यह निष्कर्ष A. B. Vengerov, V. N. Protasov और L. A. Morozova के उपरोक्त दृष्टिकोण को विकसित करता है। इसलिए, हम राज्य की इन विशेषताओं की विशेषता बताते हैं।

कई सिद्धांतकार आम तौर पर इन सुविधाओं को आबादी के क्षेत्रीय संगठन, सार्वजनिक प्राधिकरण, राज्य संप्रभुता, हिंसा के साधन के रूप में राज्य तंत्र, करों और फीस का संग्रह, और कुछ अन्य के रूप में संदर्भित करते हैं।

इस महत्वपूर्ण राजनीतिक और कानूनी संस्थान में इसकी सभी किस्मों के लिए कई विशेषताएं हैं, जिनमें निम्न शामिल हैं:

• सार्वजनिक राजनीतिक शक्ति का समाज से अलग होना, पूरी आबादी के संगठन के साथ इसका बेमेल होना, पेशेवर प्रबंधकों की एक परत का उदय। यह चिन्ह स्वशासन के सिद्धांतों के आधार पर राज्य को जनजातीय समुदाय से अलग करता है;
• राज्य की सीमाओं का परिसीमन करने वाला क्षेत्र। राज्य के कानूनी कार्य और शक्तियाँ एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले लोगों पर लागू होती हैं। यह स्वयं सगोत्रता या धर्म द्वारा नहीं, बल्कि एक क्षेत्रीय या जातीय समुदाय के आधार पर आयोजित किया जाता है;
• संप्रभुता, यानी एक निश्चित क्षेत्र में सर्वोच्च शक्ति। किसी भी आधुनिक समाज में कई ताकतें, प्राधिकरण हैं: परिवार, आर्थिक, सामाजिक, पार्टी इत्यादि। केवल उसे पूरी आबादी पर बाध्यकारी कानूनी कार्य जारी करने का अधिकार है;
• बल के कानूनी उपयोग, शारीरिक दबाव पर एकाधिकार। राज्य की जबरदस्ती का दायरा स्वतंत्रता के प्रतिबंध से लेकर किसी व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के भौतिक विनाश तक फैला हुआ है। नागरिकों को उच्चतम मूल्यों से वंचित करने की क्षमता, जो जीवन और स्वतंत्रता हैं, राज्य शक्ति की विशेष शक्ति और प्रभावशीलता को निर्धारित करती है। यह राज्य एक विशेष तंत्र की मदद से लागू होता है - कानून प्रवर्तन प्रणाली (पुलिस, सुरक्षा सेवा, आदि);
• जनता से कर और शुल्क वसूलने का अधिकार। कई कर्मचारियों के रखरखाव और राज्य नीति के भौतिक समर्थन के लिए कर आवश्यक हैं: रक्षा, प्रवासन, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक।

जनसंख्या या लोगों की उपस्थिति एक सामाजिक घटना के रूप में इसके अस्तित्व को सुनिश्चित करती है। राज्य में ऐसे लोग शामिल होते हैं जो इसका मुख्य आधार, समाज बनाते हैं। राज्य अपने लिए नहीं, बल्कि जनसंख्या या उन लोगों के लिए मौजूद है जिन्होंने इसे बनाया और इसे हर पल पुन: पेश किया। राज्य के क्षेत्र में रहने वाले लोग इसके नागरिक हैं और नागरिकता रखते हैं।

राज्य समग्र रूप से पूरे समाज का आधिकारिक प्रतिनिधि है और अपने हितों की रक्षा करता है, सामान्य अच्छा बनाता है। अधिनायकवादी पार्टी-राज्यों (USSR) को छोड़कर कोई भी संगठन, सभी नागरिकों का प्रतिनिधित्व करने और उनकी रक्षा करने का दावा नहीं करता है और उसके पास आवश्यक संसाधन और साधन नहीं हैं।

सामान्य विशेषताओं की पहचान का न केवल वैज्ञानिक, बल्कि व्यावहारिक राजनीतिक और कानूनी महत्व भी है। राज्य अंतरराष्ट्रीय कानून और अंतरराष्ट्रीय संबंधों का विषय है। केवल राज्य के गुणों को रखने के आधार पर, कुछ संगठनों को अंतरराष्ट्रीय कानून के विषयों के रूप में मान्यता दी जाती है और उचित अधिकारों और दायित्वों से संपन्न किया जाता है।

§ 7. एक प्रणाली के रूप में राज्य तंत्र

राज्य और कानून के सिद्धांत के विज्ञान में, राज्य के तंत्र की अवधारणा के लिए अभी भी आम तौर पर स्वीकृत, एकीकृत दृष्टिकोण नहीं है। कुछ सिद्धांतकारों का तर्क है कि यह राज्य का वास्तविक तंत्र है, अर्थात, इसके अंगों की प्रणाली, जिसकी सहायता से राज्य के कार्यों को अंजाम दिया जाता है।

(एम। आई। बैटिन, एम। एन। मार्चेंको); अन्य में राज्य के तंत्र में राज्य और राज्य संगठनों दोनों के तंत्र शामिल हैं। इसी समय, दो प्रकार के राज्य संगठन प्रतिष्ठित हैं: वे जो राज्य के सुरक्षात्मक कार्य करते हैं (सशस्त्र बल, पुलिस, विशेष सेवाएं, सुधारक संस्थान, आदि); आर्थिक और सामाजिक-सांस्कृतिक कार्यों (विशेष अस्पतालों, विशेष क्लीनिकों, परिवहन इकाइयों, सिलाई, आदि) को साकार करना। अभी भी अन्य लोगों का तर्क है कि राज्य के तंत्र में राज्य निकायों और संगठनों के अलावा, ऐसे घटक भी शामिल हैं: सार्वजनिक सेवाएं और निगम; सरकारी निर्णय लेने की प्रक्रिया; संसाधन प्रावधान (यू। ए। तिखोमीरोव)।

इन सभी दृष्टिकोणों का विश्लेषण करने के बाद, हम इस निष्कर्ष पर पहुँचे हैं कि "राज्य के तंत्र" और "राज्य के तंत्र" की अवधारणाओं के बीच संबंधों के विश्लेषण के लिए सबसे पहले ध्यान देना आवश्यक है। इस दृष्टिकोण का समर्थन करें कि राज्य के तंत्र में एक तंत्र शामिल है जिसमें राज्य प्राधिकरण (विधायी, कार्यकारी, न्यायिक, नियंत्रण और पर्यवेक्षण), साथ ही साथ राज्य संगठन (चिकित्सा, परिवहन, सेवा, आदि) और इतने- शामिल हैं। सामग्री उपांग (सेना, कानून प्रवर्तन एजेंसियां, जेल, आदि) कहा जाता है। नतीजतन, किसी भी राज्य के तंत्र का सबसे महत्वपूर्ण घटक एक राज्य इकाई के रूप में राज्य का निकाय है, जिसमें एक व्यक्तिगत अधिकारी या अधिकारियों का एक समूह होता है जो कानून के आधार पर मौजूद होता है और कार्य करता है।

राज्य का तंत्र यांत्रिक रूप से एकत्रित, विषम घटना नहीं है, बल्कि अधिकारियों और अन्य राज्य संरचनाओं की एक परस्पर, स्पष्ट, समन्वित प्रणाली है। अन्यथा, राज्य अपने सामने आने वाले कार्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने में सक्षम नहीं होगा, और इसकी गतिविधियों में विभिन्न निकायों के असंगत कार्य शामिल होंगे, जो राज्य के तंत्र और जीवन में असंगति और असंगति दोनों को जन्म देंगे। इसके सभी नागरिक।

दुनिया में राज्य तंत्र की स्थिरता और स्थिरता के बारे में बोलते हुए, हम इसकी अन्य महत्वपूर्ण विशेषताओं पर भी प्रकाश डाल सकते हैं:

• राज्य के तंत्र को विशिष्ट कार्यों को करने की आवश्यकता से जीवन में लाया जाता है, जिसके लिए अनिवार्य रूप से उचित राज्य-कानूनी प्रभाव की आवश्यकता होती है, जो वास्तव में, राज्य का तंत्र है, अर्थात, कुछ निकायों, संगठनों, संस्थानों का उदय राज्य समझाया गया है;
• राज्य का तंत्र हमेशा संगठन और गतिविधि के समान सिद्धांतों पर आधारित होता है, जो एक नियम के रूप में, कानूनों और अन्य कृत्यों में स्थापित और स्थापित होते हैं या ऐतिहासिक रूप से बनते हैं;
• राज्य के तंत्र में एक जटिल बहु-स्तरीय संरचना है, जिसे राज्य के सामने विभिन्न सामाजिक, आर्थिक और कानूनी कार्यों को हल करने की आवश्यकता से समझाया गया है (अपने स्वयं के क्षेत्र की रक्षा करना, नागरिकों के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करना, अन्य राज्यों के साथ आर्थिक सहयोग) , अपराध से लड़ना, पर्यावरणीय समस्याओं को सुलझाना, आदि।) इसके अलावा, शक्ति के स्रोत से निकलने वाले राज्य के तंत्र के वैध और प्रभावी कामकाज के लिए वस्तुनिष्ठ आवश्यकताएं हैं - लोग;
• किसी भी राज्य के तंत्र को आवश्यक वित्तीय संसाधनों, भौतिक संरचनाओं की उपस्थिति की विशेषता है, जिसके बिना यह सामान्य रूप से काम नहीं कर सकता। ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि वे एक निरंकुश, प्रबंधकीय प्रकृति के स्वतंत्र तत्व नहीं हैं, बल्कि उन कारकों के रूप में कार्य करते हैं जो राज्य तंत्र के मुख्य तत्वों को अपने कार्यों को सफलतापूर्वक पूरा करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न भौतिक वस्तुएं और संरचनाएं हैं: भवन, संरचनाएं, धन, कुछ संस्थान (गोदाम, आधार, परिवहन, संचार, आदि);
• राज्य का तंत्र इसमें मानवीय कारक की उपस्थिति मानता है; ऐसे लोगों की उपस्थिति जो विशेष रूप से प्रबंधकीय कार्यों के कार्यान्वयन, कानून बनाने, कानूनी मानदंडों को क्रियान्वित करने, उन्हें उल्लंघन से बचाने आदि में शामिल हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि राज्य के तंत्र के प्रभावी कामकाज को सुनिश्चित करने के लिए यह भी आवश्यक है कि इसे कुछ निश्चित सिद्धांतों के आधार पर बनाया और संचालित किया जाए जो उद्देश्यपूर्ण हों। राज्य के सिद्धांत में ऐसे सिद्धांतों में निम्नलिखित हैं:

• प्रासंगिक नागरिकों के हितों के राज्य निकायों और संस्थानों की संपूर्ण प्रणाली में अनिवार्य वास्तविक प्रतिनिधित्व। यह केवल एक लोकतांत्रिक चुनाव प्रणाली के प्रभावी कामकाज, नागरिकों के आर्थिक, राजनीतिक और अन्य अधिकारों और स्वतंत्रता के सख्त पालन के मामले में ही संभव है;
• सभी राज्य निकायों की गतिविधियों की पारदर्शिता और प्रचार, सभी इच्छुक पार्टियों की प्रासंगिक जानकारी तक नागरिकों की पहुंच (कानूनी रूप से वर्गीकृत के रूप में वर्गीकृत को छोड़कर)। इस सिद्धांत की सामग्री में अपने अधिकारों और वैध हितों को प्रभावित करने वाली जानकारी प्राप्त करने का अधिकार शामिल है, और व्यापक अर्थों में - राज्य के पूरे तंत्र की गतिविधियों के बारे में जनता की राय का गठन;
• वैधता, राज्य के तंत्र के सभी लिंक की गतिविधियों में कानूनों का अनिवार्य पालन, दोनों आपसी संबंधों में और देश की जनसंख्या या इसके हितों को व्यक्त करने वाले संगठनों के साथ;
• राज्य निकायों के सभी कर्मचारियों की क्षमता और व्यावसायिकता, सार्वजनिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के उच्च स्तर के समाधान की गारंटी। इस सिद्धांत का अनुपालन तभी संभव है जब प्रबंधन और कानून के क्षेत्र में जानकार, शिक्षित व्यक्तियों से राज्य तंत्र का गठन किया जाए;
• शक्तियों का पृथक्करण सत्ता की विभिन्न शाखाओं से संबंधित निकायों की स्वतंत्रता के लिए प्रदान करता है, किसी को भी रोकने के लिए सत्ता की किसी एक शाखा के अत्यधिक सुदृढ़ीकरण और उत्थान को रोकने के लिए एक दूसरे के खिलाफ जाँच और संतुलन का तंत्र प्रदान करने की उनकी क्षमता सत्ता हथियाना या सत्ता हथियाना, तानाशाही की स्थापना।

राज्य का आधुनिक सिद्धांत राज्य तंत्र के निर्माण के लिए तीन मुख्य मॉडलों की पहचान करता है और उनकी पड़ताल करता है:

• एक केंद्रीकृत-खंडीय मॉडल, जिसमें पूरे समाज (अध्यक्ष, संसद, सरकार) के पैमाने पर काम करने वाले केवल केंद्रीय निकायों के साथ-साथ उनके स्थानीय प्रतिनिधियों को भी राज्य प्राधिकरण माना जाता है। स्थानीय निर्वाचित निकायों को इस प्रणाली में स्थानीय स्वशासन निकायों के रूप में माना जाता है और उनके पास गतिविधि का एक विशेष, अपना क्षेत्र होता है। ऐसा मॉडल आधुनिक लोकतांत्रिक राज्यों की विशेषता है;
• मोनोसेफलिक मॉडल, जिसमें राज्य के अंगों की पूरी व्यवस्था एक है। इस प्रणाली के प्रमुख में एक व्यक्ति या शरीर होता है जिसके पास पूरी शक्ति होती है और वह इसे निचले शरीरों को देता है। राज्य निकायों की यह प्रणाली इसके निर्माण में पदानुक्रमित, व्यक्तित्व और पिरामिड है। स्थानीय अधिकारियों को यहां स्थानीय स्वशासन के निकायों के रूप में नहीं, बल्कि राज्य के निकायों के रूप में माना जाता है। राज्य के तंत्र का मोनोसेफलिक मॉडल लोकतंत्र विरोधी शासनों की विशेषता है;
• एकेश्वरवादी मॉडल, जिसमें राज्य के प्रमुख की निरंकुशता होती है, धार्मिक हठधर्मिता और जनजातीय आदेशों के दीर्घकालिक संरक्षण के लिए दृष्टिकोण द्वारा समर्थित। राज्य का मुखिया सर्वोच्च आध्यात्मिक व्यक्ति भी होता है। शक्तियों का कोई पृथक्करण नहीं है और कोई संसद नहीं है। यह मॉडल उन राज्यों के लिए विशिष्ट है जिन्होंने इस्लाम को राजकीय धर्म घोषित किया है (ईरान, सऊदी अरब, कतर)।

एकीकरण (अव्य। एकीकरण- कनेक्शन, एक नई बड़ी प्रणाली में अलग-अलग हिस्सों का एकीकरण) - एक सामान्य शब्द जो एक ही क्षेत्र के देशों के बीच अन्योन्याश्रितता बढ़ाने की निरंतर प्रक्रिया को दर्शाता है।

जैसा कि प्रसिद्ध ज्ञान कहता है। अन्यथा, कोई व्यक्ति अपने विकास की संभावनाओं के बारे में कैसे सीखेगा, दूसरे लोग और राष्ट्र कैसे रहते हैं, अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए वह किन परिस्थितियों का निर्माण कर सकता है? तुलना मानव अस्तित्व के सभी रूपों में मौजूद है। और रोजमर्रा की जिंदगी में ही नहीं।

विज्ञान ने लंबे समय से दुनिया के बारे में जानकारी प्राप्त करने के मुख्य तरीकों में से एक के रूप में तुलना का उपयोग किया है। अध्ययन के तहत वस्तुओं के बीच संबंधों, समानता और अंतर का आकलन करने के लिए इसे एक तुलनात्मक पद्धति कहा जाता है। - रोजमर्रा की समझ में तुलना की तुलना में एक संकीर्ण अवधारणा।

यहां तक ​​​​कि मार्क्स और एंगेल्स ने भी इन शब्दों के बीच अंतर किया, क्योंकि इस पद्धति में एक विशेष संगठन, प्रशिक्षण, सिद्धांतों का पालन शामिल है। उन्होंने प्रकृति के द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण के निर्माण में तुलनात्मक पद्धति को भी मुख्य भूमिका सौंपी।

लगभग सभी वैज्ञानिक विषयों ने अपनी उपलब्धियों का श्रेय इस शोध पद्धति को दिया है। तुलनात्मक पद्धति क्या है, इसका उपयोग कहाँ और कैसे किया जाता है, - आगे।

तुलनात्मक पद्धति के लक्षण

वैज्ञानिक ज्ञान में तुलनात्मक पद्धति का उपयोग अध्ययन के तहत दो से अधिक वस्तुओं की तुलना करने के लिए किया जाता है ताकि उनमें सामान्य और भिन्न की पहचान की जा सके, वर्गीकरण और टाइपोलॉजी का निर्माण किया जा सके। ऐसी वस्तुओं में विभिन्न विचार, शोध परिणाम, घटनाएँ, प्रक्रियाएँ, वस्तुओं की गुणात्मक विशेषताएँ आदि शामिल हो सकते हैं।

यह विधि सामान्य वैज्ञानिक अनुभवजन्य से संबंधित है, आपको सैद्धांतिक ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देती है और इसका सार्वभौमिक रूप से उपयोग किया जाता है। यह कई अनुप्रयुक्त अनुसंधानों का आधार है, क्योंकि यह वस्तुओं की विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर उनके समूह बनाने की अनुमति देता है। इन वर्गीकरणों को बाद के अध्ययनों में आधार के रूप में उपयोग किया जाता है।

तुलनात्मक पद्धति के उदाहरणों को इसके रूपों के आधार पर चित्रित किया जा सकता है:

• अध्ययन की गई वस्तुओं की प्रकृति में अंतर प्रकट करता है (उदाहरण के लिए, ईसाई और मुस्लिम धार्मिक संस्कृति में);
• ऐतिहासिक-टाइपोलॉजिकल तुलना, जो समान विकास स्थितियों (उदाहरण के लिए, विभिन्न भाषाओं के संबंध) के तहत असंबंधित घटनाओं में सामान्य विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाती है;
• ऐतिहासिक-आनुवंशिक तुलना एक सामान्य उत्पत्ति और विकास की स्थितियों और उनके पारस्परिक प्रभाव (उदाहरण के लिए, एक जानवर और एक व्यक्ति के मानस के विकास) द्वारा एकजुट वस्तुओं के बीच समानता को दर्शाती है।

तुलनात्मक अनुसंधान विधियों का उपयोग कहाँ किया जाता है?

तुलनात्मक पद्धति अनुभूति के सिद्धांत और व्यवहार में सबसे सार्वभौमिक है, इसलिए इसका उपयोग कई विज्ञानों द्वारा किया जाता है:

• तुलनात्मक शरीर रचना (जीव विज्ञान की शाखा);
• धर्मशास्त्र और धार्मिक अध्ययन;
• भाषाविज्ञान का इतिहास;
• साहित्य का इतिहास;
• पौराणिक कथा;
• राजनीति विज्ञान और कानून, विशेष रूप से आपराधिक कानून;
• आनुवंशिक (तुलनात्मक) मनोविज्ञान;
• दर्शन।

मनोविज्ञान में तुलनात्मक विधि

मनोवैज्ञानिक विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में अनुसंधान की तुलनात्मक पद्धति का व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। यह आपको व्यक्तित्व लक्षणों, मानस के विकास, लोगों के समूहों की विशेषताओं की तुलना करने और अध्ययन के तहत वस्तुओं में उत्पत्ति के तंत्र और मतभेदों के कारणों के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है।

तो, यह लोगों के अलग-अलग समूहों के मनोवैज्ञानिक गुणों में समानता और अंतर की पहचान करने के लिए एक तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करता है, ज़ोप्सिओलॉजी - जानवरों की दुनिया के विकास के विभिन्न चरणों के प्रतिनिधियों में मानस के विकास का पता लगाने के लिए, आयु मनोविज्ञान - मानसिक परिवर्तन किसी व्यक्ति के कार्य उसकी उम्र पर निर्भर करते हैं।

मनोविज्ञान में एक तुलनात्मक पद्धति के रूप में, यह आपको लोगों के विभिन्न समूहों में एक ही मानसिक कार्य या संपत्ति के विकास को निर्धारित करने की अनुमति देता है। उदाहरण के लिए, विभिन्न आयु के स्कूली बच्चों, विभिन्न सामाजिक समूहों या शिक्षा के विभिन्न रूपों और कार्यक्रमों के छात्रों में बुद्धि के विकास के स्तर की तुलना करना। "अनुदैर्ध्य कट विधि", या अनुदैर्ध्य भी है। यह तुलनात्मक एक से अलग है कि एक ही वस्तु का उसके अस्तित्व के लंबे समय तक अध्ययन किया जा रहा है। यह समय के साथ इस वस्तु में होने वाले परिवर्तनों का पता लगाने के लिए किया जाता है।

मनोविज्ञान में तुलनात्मक पद्धति की संभावनाएं

मनोविज्ञान में लोगों के एक निश्चित आधार पर व्यक्तित्व के सभी प्रकार, वर्गीकरण एक तुलनात्मक पद्धति के उपयोग के माध्यम से बनाए गए हैं। यहां तक ​​​​कि प्रयोग की सेटिंग में कुछ चर के प्रभाव की प्रभावशीलता का आकलन करने के चरण में यह विधि शामिल है। इस मामले में, प्रारंभिक डेटा और प्रयोगात्मक प्रभाव के बाद प्राप्त परिणाम की तुलना की जाती है।

अन्य संगठनात्मक परिसर के साथ), मनोवैज्ञानिक विज्ञान में तुलनात्मक पद्धति अपरिहार्य है। इसके बिना, सभी मनोवैज्ञानिक समूह अलग-अलग इकाइयाँ होंगे, व्यवसायों, व्यक्तित्व प्रकारों, उम्र के चरणों की विशेषताओं आदि का कोई वर्गीकरण नहीं होगा। इसलिए, इस पद्धति को ज्ञान को सुव्यवस्थित करने और परिवर्तनों की भविष्यवाणी करने का एक तरीका माना जा सकता है।

मनोविज्ञान में तुलनात्मक पद्धति के नुकसान

कमियों के बीच, जो किसी भी अन्य विधि की तरह तुलनात्मक है, नाम दिया जा सकता है:

• वस्तु की स्थिरता, स्थिरता पर अध्ययन के परिणामों की निर्भरता;
• प्राप्त डेटा को संसाधित करने के समय सूचना के अप्रचलित होने का जोखिम;
• अधिक संपूर्ण जानकारी प्राप्त करने के लिए अतिरिक्त शोध विधियों का उपयोग करने की आवश्यकता।

चुनी हुई विधि के सभी फायदे और नुकसान इसके उपयोग की संभावनाओं को निर्धारित करते हैं। बेशक, व्यापक अध्ययन के लिए, जानकारी प्राप्त करने और व्यवस्थित करने का एक तरीका पर्याप्त नहीं है।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति

राज्य और कानून की कार्यप्रणाली में तुलनात्मक कानूनी पद्धति अनुभूति के मुख्य तरीकों में से एक है। इसमें उनकी समानताओं का अध्ययन करने, मतभेदों के कारणों की पहचान करने के लिए एक कानूनी प्रकृति की प्रक्रियाओं, घटनाओं और अवधारणाओं की तुलना शामिल है। इस तरह की तुलना हमें यह समझने की अनुमति देती है कि उनका विकास और संशोधन कैसे हुआ, यह किस क्रम में किया गया और ऐसी घटनाओं के लिए वर्गीकरण तैयार किया गया।

तुलनात्मक पद्धति ने एक अलग वैज्ञानिक शाखा - तुलनात्मक कानून के रूप में बाहर खड़ा होना संभव बना दिया, जो विश्व राज्यों की विभिन्न कानूनी प्रणालियों का अध्ययन और तुलना करता है।

न्यायशास्त्र में विदेशी अनुभव का अध्ययन करते समय, राज्य अपनी स्वयं की कानूनी प्रणाली में सुधार कर सकता है, काम के पुराने अपूर्ण तरीकों को छोड़ सकता है और अपने कानून के विकास में सकारात्मक अनुभव का उपयोग कर सकता है।

यह विधि अन्य तकनीकी और सामाजिक विज्ञानों की उपलब्धियों के लिए न्यायशास्त्र में अपनी उपस्थिति का श्रेय देती है: गणित, साइबरनेटिक्स, मनोविज्ञान।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति का व्यावहारिक महत्व

कानूनी विज्ञान में तुलनात्मक पद्धति का व्यावहारिक उपयोग यह है कि यह आपको सामाजिक समस्याओं को हल करने के सर्वोत्तम तरीके खोजने की अनुमति देता है। यह हमें यह समझने की अनुमति देता है कि एक राज्य की कानूनी संस्कृति में एक ही कार्रवाई वैध क्यों है, और दूसरे में - आपराधिक।

तुलनात्मक दृष्टिकोण के तरीकों में तुलना के विभिन्न तरीके शामिल हैं:

• कार्यात्मक, आपको राज्य के किसी विशेष संस्थान द्वारा किए गए कार्यों की तुलना करने की अनुमति देता है;
• कानून और विधायी निर्णयों के नियमों का विश्लेषण करने के लिए विशिष्ट कानूनी प्रणालियों की शर्तों और श्रेणियों का उपयोग करते हुए प्रामाणिक;
• समस्याग्रस्त, जो विधायी प्रणाली के ढांचे के भीतर कुछ कानूनी विवादों के समाधान की तुलना करता है और इन समाधानों को अपने कानून के ढांचे के भीतर लागू करने की संभावना का विश्लेषण करता है;
• टेक्स्टुअल, विश्लेषण करना कि कौन सा टेक्स्ट डिज़ाइन राष्ट्रीय स्तर पर कानूनी मानदंडों के कार्यान्वयन को सबसे अधिक उत्पादक रूप से प्रभावित करता है;
• बाइनरी, जो एक सेट की तुलना नहीं करता है, बल्कि केवल दो मौजूदा राजनीतिक या सामाजिक व्यवस्थाओं की तुलना करता है।

तुलनात्मक कानून और इसके पहलू

विशेष साहित्य में तुलनात्मक कानून को तीन मुख्य पहलुओं में माना जाता है:

1. तुलनात्मक शोध पद्धति के रूप में।
2. स्वतंत्र विज्ञान की एक शाखा के रूप में।
3. विधि के संयोजन और एक अलग वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में।

तीसरा दृष्टिकोण अधिक आधुनिक माना जाता है, क्योंकि यह मानता है कि तुलनात्मक कानून संपूर्ण कानूनी विज्ञान का एक अलग तरीका हो सकता है, जो आपको सूचीबद्ध मुद्दों का अध्ययन करने की अनुमति देता है, और यह एक स्वतंत्र विज्ञान भी हो सकता है, क्योंकि इसका अध्ययन का अपना विषय है , गुंजाइश और व्यावहारिक महत्व।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति के मूल सिद्धांत

अनुभूति की किसी भी वैज्ञानिक पद्धति की तरह, तुलनात्मक दृष्टिकोण के तरीकों को मूल सिद्धांतों के पालन के कारण लागू किया जाता है:

1. कानूनी मानदंडों की तुलना, जो कानूनी समाधानों के कार्यात्मक पक्ष को नियंत्रित करता है, यानी वे संभावित सामाजिक समस्याओं को कैसे हल करते हैं।
2. कानूनी मानदंड, इसकी सामाजिक स्थिति के विकास के ऐतिहासिक समय की स्थितियों को ध्यान में रखते हुए।
3. प्राप्त आंकड़ों की आलोचनात्मक समीक्षा।

तुलनात्मक अनुसंधान विधियों का व्यावहारिक महत्व

विज्ञान के इतिहास में तुलनात्मक पद्धति के महत्व को कम करके नहीं आंका जा सकता है। राज्यों और समाजों का ऐतिहासिक विकास, मानव और पशु अंगों और प्रणालियों के भौतिक कार्यों के उद्भव और सुधार का विकासवादी सिद्धांत, भाषा विज्ञान का इतिहास, मनोवैज्ञानिक टाइपोलॉजी - ये और कई अन्य उपलब्धियाँ संभव नहीं होतीं जहाँ तुलनात्मक पद्धति उपयोग नहीं किया गया था।

सूचना प्राप्त करने की इस पद्धति की विशेषता में न केवल सैद्धांतिक, बल्कि इसका व्यावहारिक महत्व भी शामिल है। उदाहरण के लिए, न्यायशास्त्र में विधि का अनुप्रयोग मनोविज्ञान में कानूनी मुद्दों को हल करने के सर्वोत्तम तरीकों की पहचान करना संभव बनाता है - मानस के विकास के पैटर्न के बारे में निष्कर्ष निकालना और सभी के लिए सबसे प्रभावी प्रशिक्षण और आत्म-विकास कार्यक्रम बनाना आयु समूह और लोगों की अन्य श्रेणियां। यह स्पष्ट हो जाता है कि तुलनात्मक विश्लेषण लगभग सभी तकनीकी, प्राकृतिक और सामाजिक विज्ञानों में सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला एक है।

<*>इवानिकोव I.A. तुलनात्मक कानून में तुलनात्मक विधि: इतिहास और समकालीनता।

इवाननिकोव इवान एंड्रीविच, दक्षिणी संघीय विश्वविद्यालय के राज्य और कानून के सिद्धांत और इतिहास विभाग के प्रोफेसर, कानून के डॉक्टर, राजनीति विज्ञान के डॉक्टर।

लेख रूसी न्यायशास्त्र में तुलनात्मक पद्धति के अनुप्रयोग के इतिहास और आधुनिक कानूनी विज्ञान में इसकी भूमिका के लिए समर्पित है। लेखक इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि तुलनात्मक कानून कानून के सिद्धांत का हिस्सा है, न कि कानूनी विज्ञान की एक स्वतंत्र शाखा।

कुंजी शब्द: तुलनात्मक कानूनी पद्धति, कानूनी विज्ञान, कानून का सिद्धांत।

लेख रूसी कानूनी विज्ञान में एक तुलनात्मक पद्धति के आवेदन के इतिहास और समकालीन न्यायिक विज्ञान में इसकी भूमिका से संबंधित है। लेखक इस आधार पर आगे बढ़ता है कि तुलनात्मक कानून कानून के सिद्धांत का एक हिस्सा है, लेकिन न्यायिक विज्ञान का एक स्वतंत्र क्षेत्र नहीं है।

कुंजी शब्द: तुलनात्मक कानूनी पद्धति, कानूनी विज्ञान, कानून का सिद्धांत।

वैश्वीकरण के संदर्भ में, राज्यों और अंतर्राष्ट्रीय संगठनों के बीच संपर्क अधिक तीव्र हो गए हैं। यह देखते हुए कि राज्य विभिन्न कानूनी परिवारों से संबंधित हैं, विदेशी राज्यों के कानून का अध्ययन करने, अंतरराष्ट्रीय कानून विकसित करने की आवश्यकता है, जो अंतरराष्ट्रीय संबंधों को व्यवस्थित और प्रबंधनीय बनाता है। अंतर्राष्ट्रीय कानून की प्रभावशीलता इस बात पर निर्भर करती है कि इसके सिद्धांत आधुनिक राज्यों के राष्ट्रीय कानून में कैसे परिवर्तित होते हैं। तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करते हुए, कानूनी प्रणालियों की तुलना करने की प्रक्रिया में इसका पता लगाया जा सकता है। इसके आवेदन के साथ, एक वकील, चाहे वह व्यवसायी हो या सिद्धांतवादी, अपने राज्य की कानूनी प्रणाली के विकास की संभावनाओं को बेहतर ढंग से समझने और देखने लगता है। तुलनात्मक कानून के अध्ययन से नए सवाल सामने आते हैं जिनका कानूनी विज्ञान को जवाब देना चाहिए। कानून कैसे बनता है? कानूनी प्रणालियां कैसे उभरती हैं और क्या उन्हें टिकाऊ बनाता है? तुलनात्मक कानून की विफलताएं क्या हैं? कानूनी तुलनात्मक अध्ययन में नए रुझान क्या हैं?

इसी समय, न्यायशास्त्र में यह अभी तक स्पष्ट नहीं है कि तुलनात्मक कानून क्या है - कानून के सिद्धांत की एक शाखा या कानूनी विज्ञान की एक पूरी तरह से नई शाखा (ए.वी. मल्को, ए.यू. सालोमैटिन)? आइए मुद्दे के इतिहास की जांच करके सब कुछ समझने की कोशिश करें।

में और। डाहल ने लिखा है कि तुलना करने का अर्थ है "तुलना करना, लागू करना या तुलना करना, लागू करना, अनुमान लगाना, तुलना करना, समानता और अंतर दिखाना"। तुलनात्मक पद्धति का प्रयोग अनायास ही प्राचीन काल से होता चला आ रहा है। यहां तक ​​कि अरस्तू ने भी जानबूझकर 158 ग्रीक और बर्बर शहरों के संविधानों की तुलना करते हुए इस पद्धति का इस्तेमाल किया। रूस में तुलनात्मक पद्धति के उपयोग का एक लंबा इतिहास रहा है।

रूस में कानूनी शिक्षा का उद्भव रूसी कानूनी विज्ञान के उद्भव से पहले हुआ था, और "विदेशी कानून के अध्ययन के साथ कानून का अध्ययन शुरू हुआ।" इसी कारण तुलनात्मक पद्धति का व्यापक रूप से प्रयोग किया जाता है।

"रूसी कानूनी विज्ञान का उद्भव 28 जनवरी (8 फरवरी), 1724 को पीटर I द्वारा विज्ञान अकादमी की स्थापना के साथ जुड़ा हुआ है, जो मूल रूप से न केवल एक वैज्ञानिक था, बल्कि एक शैक्षणिक संस्थान भी था। का अध्ययन और अध्यापन। एक विज्ञान के रूप में कानून आधिकारिक तौर पर 1758 में शुरू हुआ, जब अकादमी एक कानून संकाय बनाया गया था, जहां जर्मनी से आमंत्रित प्रोफेसर पाठ्यक्रम पढ़ाते थे: बेकनस्टीन - रोमन कानून, स्ट्रुब - प्राकृतिक कानून (यानी कानून का सिद्धांत) और लोक कानून। हालांकि, कारण रूसी भाषा के प्रोफेसरों की अज्ञानता के लिए (पाठ्यक्रम लैटिन और जर्मन में पढ़ाए जाते थे) यह उपक्रम सफल नहीं था। यह बात सामने आई कि प्रोफेसरों के साथ जर्मनी के छात्रों को भी अकादमी में भेजा गया। 1765 में, अकादमी के विधि संकाय में एक छात्र था"।

मास्को विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद, और थोड़ी देर बाद - कज़ान, खार्कोव, कानूनी शिक्षा और विज्ञान का विकास शुरू हुआ।

मास्को विश्वविद्यालय और कानूनी शिक्षा के विकास में एक प्रमुख भूमिका एम.वी. लोमोनोसोव। लॉ फैकल्टी के लिए तीन प्रोफेसरों की जरूरत है, लोमोनोसोव ने 1759 में लिखा, सामान्य न्यायशास्त्र (प्राकृतिक, लोक और रोमन कानून), रूसी न्यायशास्त्र के प्रोफेसर और राजनीति और इतिहास के प्रोफेसर। 1766 के लिए व्याख्यान घोषणाओं को संरक्षित रखा गया है, लेकिन इस बात का कोई प्रमाण नहीं है कि ये व्याख्यान वास्तव में दिए गए थे। रूसी वकीलों को पहले बीजान्टिन, लिथुआनियाई (लिथुआनियाई क़ानून) और जर्मन कानून जानने के लिए मजबूर किया गया था।

कानून के पहले रूसी प्रोफेसर एसई थे। Desnitsky। वह रूसी भाषा में व्याख्यान देने वाले पहले (1768 के बाद से) थे, जिसके कारण विदेशी प्रोफेसरों ने तीव्र विरोध किया। संघर्ष साम्राज्ञी तक पहुँच गया, लेकिन कैथरीन द्वितीय ने डेस्नीत्स्की का समर्थन किया। रूस में, एस.ई. Desnitsky ने एक प्रोफेसर के साथ अध्ययन किया जो वियना से आया था, फिलिप-हेनरिक डिल्थे (1723 - 1781), जिन्होंने कानून का इतिहास पढ़ाया था। मास्को विश्वविद्यालय से स्नातक करने के बाद, एस.ई. Desnitsky "इंग्लैंड भेजा गया था, जहाँ उन्होंने प्रसिद्ध एडम स्मिथ के साथ अध्ययन किया था।" इंग्लैंड में, Desnitsky ने कानून में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

रूस में, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में स्लाव अध्ययन में तुलनात्मक पद्धति का सक्रिय रूप से उपयोग किया गया था। स्लाव भाषाओं, धर्मों, रीति-रिवाजों, राज्य और कानून के अध्ययन में। कानून के तुलनात्मक अध्ययन की शुरुआत पोलिश वैज्ञानिक वी। मैकिएवस्की के "हिस्ट्री ऑफ़ स्लाविक लेजिस्लेशन" के 4-वॉल्यूम के काम से हुई थी, जो 1832 - 1835 में प्रकाशित हुआ था। V. Matseevsky ने लिखा है कि यूरोप में, रोमन और जर्मन कानून के अलावा, "ऐसे कानून हैं जो उनकी नींव में मूल हैं, उनके विकास में मूल हैं ..."।

यूरोप और रूस में, कानूनी विज्ञान में तुलनात्मक पद्धति 19वीं शताब्दी में प्रसार के कारण लोकप्रिय हुई। कानून के ऐतिहासिक स्कूल के विचार। बाद में, पहले से ही 20 वीं शताब्दी में, फ्रांसीसी तुलनात्मकवादी आर डेविड ने कहा कि "तुलनात्मक कानून का उपयोग इतिहास, दर्शन या कानून के सामान्य सिद्धांत के क्षेत्र में किए गए शोध में किया जा सकता है"। उन्होंने सी. मॉन्टेस्क्यू को तुलनात्मक कानून का जनक कहा।

XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत। रूसी वकीलों के बीच, तुलनात्मक कानूनी पद्धति विशेष रूप से लोकप्रिय थी।

प्रारंभ में, तुलनात्मक कानून भाषा विज्ञान, इतिहास और नृवंशविज्ञान में तुलनात्मक ऐतिहासिक शोध से निकटता से जुड़ा हुआ था।

कानून की विभिन्न शाखाओं में सोवियत कानूनी विज्ञान में तुलनात्मक पद्धति का भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। उदाहरण के लिए, आपराधिक कानून में जब एक अपराध के तत्वों (अपमान और बदनामी, मारपीट और गुंडागर्दी, चोरी और डकैती, आदि) का परिसीमन करते हैं, जब कानूनी मानदंडों की व्याख्या करते हैं।

अब अधिक बार आधुनिक कानूनी प्रणालियों की तुलना करें।

तुलनात्मक पद्धति का उद्देश्य अलग-अलग समय में उनके विकास के पैटर्न को प्रकट करते हुए नए ज्ञान को प्राप्त करना है।

तुलनात्मक तरीकों की उप-प्रजातियां:

• एक समय का- एक ही समय में मौजूदा कानूनी वस्तुओं की तुलना। यहाँ दो या दो से अधिक वस्तुओं की तुलना की जाती है। उदाहरण के लिए, रूसी संघ का संघीय कानून और रूसी संघ के विषय का कानून, राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली या विभिन्न कानूनी प्रणालियों और परिवारों के भीतर वस्तुएं;
• ऐतिहासिक- अलग-अलग समय पर या विकास के दौरान वस्तुओं की तुलना। इस पद्धति से, आप अलग-अलग समय पर एक वस्तु या कई वस्तुओं की तुलना कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, पीटर द ग्रेट के समय के कानून और स्टालिनवाद की अवधि। या 1960 के RSFSR का आपराधिक कोड और 1996 का रूसी संघ का आपराधिक कोड।

कानून के दर्शन में, "तुलनात्मक कानून हमें कानून के बारे में कई विचार दिखाता है। यह हमें उन समाजों से परिचित कराता है जिनमें कानून की हमारी समझ अनुपस्थित है, ऐसे समाजों से जहां कानून धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है और इसके अंतरतम भाग का गठन करता है"। आर. डेविड के अनुसार, "दर्शनशास्त्र को सार्वभौमिकता की आवश्यकता है; कानून के दर्शन की गरीबी और संकीर्णता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जो केवल अपने राष्ट्रीय कानून के अध्ययन पर आधारित है। तुलनात्मक कानून, स्पष्ट रूप से, इस तरह की समस्याओं को दूर करने में मदद करता है। बाधाएं"।

तुलनात्मक न्यायशास्त्र राज्यों की कानूनी प्रणालियों, राष्ट्रीय कानून पर अंतर्राष्ट्रीय कानून के प्रभाव, कानूनी प्रणालियों की स्थिरता की तुलना करता है।

1970 के दशक में वापस। अंतरराष्ट्रीय कानून के अध्ययन में, यह विशेष रूप से अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक कानून के बारे में था, और 1990 के दशक से। पहले से ही स्पष्ट रूप से अलग अंतरराष्ट्रीय निजी और अंतरराष्ट्रीय सार्वजनिक कानून।

1990 के दशक में विकास के साथ यूएसएसआर के पतन के बाद। अंतरराष्ट्रीय कानून बढ़ने लगे और अंतरराष्ट्रीय कानून, संवैधानिक कानून, नागरिक और आपराधिक कानून के अध्ययन में तुलनात्मक पद्धति का उपयोग शुरू हुआ।

2000 के दशक में वे अंतरराष्ट्रीय जनता की प्रणाली और अंतरराष्ट्रीय निजी कानून की व्यवस्था के बारे में बात करने लगे। अंतरराष्ट्रीय वायु कानून, अंतरराष्ट्रीय समुद्री कानून, श्रम, वित्तीय, अंतरिक्ष, अंतरराष्ट्रीय नागरिक प्रक्रिया और अन्य शाखाओं को आवंटित करें।

"2। 1 9 50 के दशक में कानून के मानदंडों को शाखाओं में विभाजित करने के लिए सार्वभौमिक मानदंड के रूप में चयन और कानूनी विनियमन के विषय के रूप में ऐसे मानदंडों के संस्थान और कानूनी विनियमन की विधि समय की कसौटी पर खरी नहीं उतरी, औपचारिक रूप से और विकास में बाधा है। कानून की शाखाओं के बारे में विज्ञान का।

1. शाखाओं और संस्थानों में कानून के मानदंडों को वर्गीकृत करने के मानदंड के रूप में वस्तु (कानून द्वारा विनियमित सभी सामाजिक संबंध) और कानूनी विनियमन के विषय (इन मानदंडों द्वारा विनियमित वस्तु में शामिल सामाजिक संबंधों का हिस्सा) को बाहर करना आवश्यक है। इसी समय, कानून के विशेष विषयों (जनसंपर्क में प्रतिभागियों), कानूनी विनियमन के तरीकों, सिद्धांतों, प्रतिबंधों और कानून की व्यक्तिगत शाखाओं के कार्यों, कानून के स्रोतों के अस्तित्व को नकारना असंभव है।

उद्योग में कानून के नियमों को वर्गीकृत करने के लिए सहायक मानदंड कहा जा सकता है:

• कानूनी विनियमन का उद्देश्य और सामग्री;
• कानूनी मानदंडों के समूह की गुणात्मक मौलिकता और स्वायत्तता;
• कानून के मानदंडों के निर्माण की विशेषता, कानून के स्रोत;
• बड़ी मात्रा में कानूनी कार्य और कानून के अन्य रूप;
• कानून की एक नई शाखा के निर्माण और विकास में जनहित;
• कानूनी व्यवस्था;
• विशेष अवधारणाओं और श्रेणियों के कानूनी मानदंडों और संस्थानों के अलावा उपस्थिति।

1. इस तथ्य के कारण कि हमारा देश कानून के विभाजन को सार्वजनिक और निजी में लागू करना जारी रखता है, इस वर्गीकरण को आधुनिक बनाने की सलाह दी जाती है, तीसरे प्रकार के मानदंडों और कानून की शाखाओं को उजागर करना - मानवतावादी। यह युद्ध के समय कानून तक सीमित नहीं होना चाहिए। यह गलती है। मानवतावादी कानून में शैक्षिक, चिकित्सा और कानून की अन्य शाखाएं शामिल होनी चाहिए।

ऐसा लगता है कि हमारे समय में कानूनी मानदंडों की विभिन्न प्रणालियों का प्रतिनिधित्व करने वाले राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानून को एक नए वर्गीकरण की आवश्यकता है जो वास्तविकता को दर्शाता है।

कानून की शाखाओं की विशिष्टता कुछ विधियों के प्रमुख उपयोग को निर्धारित करती है। यदि श्रम कानून में कानूनी प्रयोग संभव है, तो अंतरराष्ट्रीय कानून में इसे बाहर रखा गया है। लेकिन अंतरराष्ट्रीय कानून में, तुलनात्मक पद्धति का अक्सर उपयोग किया जाता है (संयुक्त राष्ट्र द्वारा इसके आवेदन के अभ्यास के साथ मानवाधिकारों के पालन के मुद्दे पर)।

1992 के बाद रूस में अंतरराष्ट्रीय निजी कानून की भूमिका बढ़ गई।

XXI सदी की शुरुआत में। न्यायशास्त्र में तुलनात्मक पद्धति का विशेष महत्व है।

XX के अंत में - XXI सदी की शुरुआत में दुनिया में उच्च कानूनी शिक्षा के कार्यक्रम। महत्वपूर्ण परिवर्तन किया है। कानूनी शिक्षा के विवादों के दौरान, यह पता चला कि अनुशासन "तुलनात्मक कानून" को अनिवार्य विषयों की संख्या में शामिल किया जाना चाहिए। 1960-1980 में वापस। तुलनात्मक कानून, नीदरलैंड और स्विटजरलैंड जैसे यूरोपीय देशों में भी, एक वैकल्पिक पाठ्यक्रम था, और ऑस्ट्रिया में इसने एक द्वितीयक स्थान पर कब्जा कर लिया। यूएसएसआर के पतन के बाद, विदेशी देशों पर कई डेटा रूसी तुलनावादियों के लिए उपलब्ध हो गए, जिससे उन्हें तुलना की वस्तुओं, तथ्यों की संख्या (कानूनी नीति, कानूनी विचारधारा, कानून के स्रोत, आदि) को बढ़ाने की अनुमति मिली। वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति और नए ज्ञान के उद्भव के संदर्भ में कार्यप्रणाली का महत्व बढ़ गया है। रूसी संघ के संविधान का अनुच्छेद 13, जो वैचारिक विविधता पर प्रावधान को स्थापित करता है, किसी भी विचारधारा की अनुमति देता है, क्योंकि अमानवीय विचारधाराओं (फासीवाद, नाजीवाद, नस्लवाद, वहाबवाद, आदि) का नाम नहीं है। हालाँकि, N.I के अनुसार। मतुज़ोव, "आधिकारिक विचारधारा मतों के बहुलवाद, विचारों के संघर्ष, विचारों, उनकी प्रतिस्पर्धा और प्रतिद्वंद्विता को बिल्कुल भी बाहर नहीं करती है। राजनीतिक क्षेत्र में केवल अवैध सिद्धांतों और प्रवृत्तियों के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए"।

तुलनात्मक कानून का उद्देश्य कानून में सुधार करना है, समाज के विकास (आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक, सांस्कृतिक) की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, नई तकनीकों से जुड़े नए प्रकार के अपराधों (बैंकिंग, भ्रष्टाचार) का उदय, नए सामाजिक संबंध .

तुलनात्मक न्यायशास्त्र कानून के सिद्धांत का एक हिस्सा है, और केवल न्यायशास्त्र में तुलनात्मक पद्धति के आवेदन के बारे में बात करना आवश्यक है।

वैश्वीकरण के संदर्भ में विदेशों में कानून में सुधार के अनुभव को जानना आवश्यक है। और यहाँ कोई न्यायशास्त्र में तुलनात्मक पद्धति के उपयोग के बिना नहीं कर सकता। उसी समय, तुलना निष्पक्ष और व्यापक रूप से की जानी चाहिए।

साहित्य

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तुलनात्मक कानूनी पद्धति - कानूनी विज्ञान की निजी वैज्ञानिक पद्धति

एसपी (तुलनात्मक कानूनी अध्ययन) (या अन्यथा यह तुलनात्मक अध्ययन है) कानूनी विज्ञान के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

पुरातनता के बाद से अनुसंधान की तुलनात्मक कानूनी पद्धति का उपयोग किया गया है। मध्य युग में, समाजों के विखंडन ने अपरिहार्य संपर्क बनाया और यहां तक ​​​​कि राज्यों, रियासतों, डचियों के कानूनी नियमों का टकराव भी हुआ, जिसके परिणामस्वरूप, एक नियम के रूप में, "विजेता का अधिकार" जीत गया। आधुनिक काल में तुलनात्मक कानूनी पद्धति का और अधिक विकास हुआ। प्रबुद्धजनों ने व्यापक रूप से ऐतिहासिक और क्षेत्रीय दोनों अध्ययनों में तुलनात्मक पद्धति का उपयोग किया। एक स्वतंत्र विज्ञान की उपस्थिति - तुलनात्मक न्यायशास्त्र - बहुत बाद में, 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में होती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तुलनात्मक वैज्ञानिकों के प्रतिनिधियों के बीच तुलनात्मक कानून की व्याख्या करने के लिए कोई एकीकृत दृष्टिकोण नहीं है। अर्थ के मौजूदा विचारों और समझ के आधार पर, यह वास्तव में क्या है - एक विधि या एक विज्ञान (अर्थात, कोई सोचता है कि यह कानूनी विज्ञान की एक विधि है, कोई सोचता है कि यह कानून, विज्ञान और शैक्षणिक अनुशासन की एक स्वतंत्र शाखा है , कोई उनका मानना ​​​​है कि यह एक स्वायत्त कानूनी विज्ञान और एक विशिष्ट वैज्ञानिक पद्धति की एकता है)।

तुलनात्मक कानून विकास के एक लंबे और कठिन रास्ते से गुजरा है और कानूनी विज्ञान की व्यवस्था में अपनी जगह तलाश रहा है। यह विकास जारी है, लेकिन आज तक इसके लक्ष्यों और उद्देश्यों को स्पष्ट किया जा रहा है। कानूनी तुलनात्मक अध्ययनों के ऐतिहासिक विकास को दोनों उतार-चढ़ावों की विशेषता थी, साथ ही विभिन्न राज्यों और लोगों के कानून को बदलने में तुलनात्मक कानून को सार्वभौमिक महत्व देने के अनुचित प्रयासों और गिरावट, जब उन्होंने इसे सहायक तकनीकी और कानूनी में से एक के रूप में देखा। कानून का अध्ययन करने के साधन, जिसके कारण इसकी भूमिका को अनुचित और कम करके आंका गया। संयुक्त उद्यम की उत्पत्ति की दो दिशाओं को अलग करना संभव है। पहली दिशा के समर्थक संयुक्त उद्यम की प्राचीन उत्पत्ति पर जोर देते हैं। उनके लिए शुरुआती बिंदु विशिष्ट समस्याओं को हल करने के लिए एक शोध पद्धति के रूप में प्राचीन और मध्यकालीन दार्शनिकों और तुलना के विधायकों द्वारा उपयोग किया जाता है। प्राचीन ग्रीस में भी, शहर-राज्यों (नीतियों) की बहुतायत के साथ, उनके कानूनी चार्टर्स का अध्ययन करने का प्रयास किया गया था। रोमन साम्राज्य, अपना स्वयं का गठन, जो शास्त्रीय बन गया है, रोमन कानून ने विदेशी लोगों के कानूनी मानदंडों को अवशोषित और संसाधित किया। ग्रेट ग्रीस के शहरों के कानूनों का अध्ययन करने के बाद ही बारहवीं तालिकाओं के रोमन कानून संकलित किए गए थे। प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने राजनीतिक संगठन के पैटर्न के बारे में निष्कर्ष निकालने के लिए 158 ग्रीक और जंगली शहरों के संविधानों का संग्रह, तुलना और विश्लेषण किया।

सपा में एक बड़ी भूमिका पुनर्जागरण और ज्ञानोदय के महान प्रतिनिधियों को सौंपी गई है, जिन्होंने प्राकृतिक कानून सिद्धांत के आधार पर सामाजिक सुधारों की योजना तैयार की। इसी समय, सी. मॉन्टेस्क्यू से फ्रेंच लीड तुलनात्मक कानून, जिन्होंने अपने काम "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" में विभिन्न कानूनी प्रणालियों की तुलना करने का सहारा लिया और इन प्रणालियों के बीच अंतर पर कानून की अपनी समझ को आधारित किया। मॉन्टेस्क्यू अतीत और वर्तमान की प्रणालियों का विश्लेषण करता है। यह राज्य के आदर्श उपकरण के रूप में शक्तियों के पृथक्करण की अवधारणा बनाता है। जे.-जे। रूसो, सामाजिक अनुबंध के अपने सिद्धांत में, जनादेश के विचारों को विकसित करता है - लोगों से शक्ति प्राप्त करना और इस शक्ति को निर्वाचित में स्थानांतरित करना। सेसरे बेक्कारिया ने अपनी पुस्तक ऑन क्राइम्स एंड पनिशमेंट्स (1764) में कानून के आधार पर समानता के सिद्धांत को सही ठहराया है।

अंग्रेजी तुलनात्मक अध्ययन एफ। बेकन को एसपी का संस्थापक मानते हैं, जिन्होंने व्यापक रूप से तुलना का इस्तेमाल किया, अपनी समानता, अंतर और परिवर्तनों के साथ तालिकाओं को संकलित करते समय अपनी स्वयं की आगमनात्मक पद्धति विकसित की। इसके अलावा, 17वीं शताब्दी के अंत में अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लोके। उन्होंने ग्रीक विचारकों की शिक्षाओं को एकल प्राकृतिक कानून के विचार के बारे में विकसित किया जो प्रकृति, समाज और राज्य में संचालित होता है। लॉक ने प्राकृतिक अधिकारों और कर्तव्यों की प्रणाली में व्यक्ति की भूमिका पर जोर देते हुए प्राकृतिक कानून के सिद्धांत को विकसित किया। जर्मन न्यायविदों के अनुसार, कानूनी प्रणालियों की तुलना करने के विचार को सबसे पहले लीबनिज ने सामने रखा था। जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल अक्सर सामाजिक और राज्य-कानूनी घटनाओं के अध्ययन में तुलनात्मक विश्लेषण की पद्धति का इस्तेमाल करते थे। अपने वैज्ञानिक कार्य में "1831 का अंग्रेजी सुधार विधेयक" - जनसंख्या के विभिन्न इलाकों और क्षेत्रों से संसद में समान प्रतिनिधित्व का विस्तार करने और बनाने के लिए मताधिकार के सुधार पर कानून की ब्रिटिश संसद में चर्चा। वह न्याय, समानता के सामान्य कानूनी सिद्धांतों के आधार पर अन्य महाद्वीपीय राज्यों की तुलना करता है - फ्रांस, जर्मनी और अपने स्वयं के संविधानों का विश्लेषण। दूसरी दिशा के समर्थकों ने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में एसपी के जन्म की तिथि, और कभी-कभी 1869 - तुलनात्मक कानून के लिए फ्रांसीसी समाज की नींव, या यहां तक ​​कि 1900 - तुलनात्मक कानून की पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना की। एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में सपा की उत्पत्ति।

कानून का तुलनात्मक कानूनी अध्ययन अनुमति देता है: सबसे पहले, कानूनी वास्तविकता की घटनाओं का अध्ययन करने के लिए जो पहले न्यायशास्त्र की समस्याओं से आच्छादित नहीं थे, और उनकी कानूनी प्रणाली के ढांचे से परे जाने के लिए। दूसरे, आधुनिक दुनिया में कानून के विकास के रुझानों को ध्यान में रखते हुए, एक विशेष कोण से कानूनी विज्ञान की कई पारंपरिक समस्याओं को देखने के लिए। यह स्थापित करने में मदद करता है कि विभिन्न देशों में एक ही समस्या का समाधान कैसे किया जाता है, जिससे आप सकारात्मक और नकारात्मक विदेशी कानूनी अनुभव दोनों को ध्यान में रख सकते हैं। तीसरा, संयुक्त उद्यम कानूनी क्षेत्रों का अध्ययन और मूल्यांकन करने का एक तरीका है जिसमें विभिन्न देशों के बीच अंतर्राष्ट्रीय सहयोग है। चौथा, एसपी आज की सभी प्रमुख कानूनी प्रणालियों की समीक्षा के तहत रखने का प्रयास करता है। इस मामले में, उनके सैद्धांतिक अध्ययन और वर्गीकरण में वैज्ञानिक दृष्टि से कानूनी प्रणालियों की समानता की स्थिति उत्पन्न होती है। विभिन्न कानूनी प्रणालियों के समानांतर अस्तित्व की मान्यता विभिन्न देशों के वकीलों-तुलनकर्ताओं के बीच फलदायी सहयोग के लिए एक उपजाऊ जमीन बनाती है, जिसका मुख्य कार्य एक निश्चित सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक वातावरण में विशिष्ट सामाजिक समस्याओं का सर्वोत्तम कानूनी समाधान खोजना है। एक वस्तुपरक अध्ययन और मौजूदा कानूनी प्रणालियों की तुलना।संदर्भ। पाँचवाँ, एसएम बहुआयामी है: - यह सामान्य रूप से कानून के बारे में सामान्य सैद्धांतिक विचारों को प्रभावित करता है, कानूनी अवधारणाओं और कानूनी समझ के बहुलवाद को दर्शाता है; - संयुक्त उद्यम के ढांचे के भीतर, न केवल कानून के सामान्य सिद्धांत के स्तर पर समस्याओं का विश्लेषण किया जाता है, बल्कि शाखा कानूनी विज्ञान के मुद्दे भी होते हैं, जिसके संबंध में तुलनात्मक कानूनी अध्ययन एक अंतःविषय कानूनी चरित्र प्राप्त करते हैं; - तुलनात्मक कानून की समस्याओं पर विचार न केवल विशुद्ध रूप से कानूनी है, बल्कि सामाजिक-राजनीतिक महत्व का भी है, क्योंकि यह लोकतंत्र की तैनाती के लिए कानूनी नींव सुनिश्चित करने, कानून के शासन को मजबूत करने और निष्पक्ष न्याय के कार्यान्वयन से निकटता से संबंधित है। (एसपी का एक वैज्ञानिक, सैद्धांतिक और व्यावहारिक-लागू मूल्य है)।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति आपको विभिन्न कानूनी प्रणालियों या उनके व्यक्तिगत तत्वों - कानूनों, कानूनी अभ्यास आदि की तुलना करने की अनुमति देती है। - उनके सामान्य और विशेष गुणों की पहचान करने के लिए। उदाहरण के लिए, जर्मनी और रूस की कानूनी प्रणालियों की तुलना में, हम सीखते हैं कि उनके बीच कई समानताएँ हैं, लेकिन ऐतिहासिक रूप से उनमें कुछ अंतर भी निहित हैं। इस पद्धति का उपयोग विभिन्न कानूनी प्रणालियों (स्थूल तुलना) या कानूनी प्रणालियों के व्यक्तिगत तत्वों (सूक्ष्म तुलना) के अध्ययन में किया जाता है। अनुभवजन्य तुलना मुख्य रूप से सूक्ष्म तुलना को संदर्भित करती है - उनकी समानता और अंतर के साथ-साथ उनके आवेदन के अभ्यास के संदर्भ में कानूनी कृत्यों की तुलना और विश्लेषण। कानूनी विज्ञान में, तुलनात्मक कानूनी पद्धति का उपयोग मुख्य रूप से दो या दो से अधिक राज्यों के कानून के अध्ययन में किया जाता है।

टिकट नंबर 2

1. तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के पूर्वशास्त्रीय काल का न्यायशास्त्र। -मैं शताब्दी ई.पू वकीलों की गतिविधि के तीन रूप: कावरे, सहमत, उत्तरदाता। पोम्पोनियस, स्केवोला, सिसरो।

2. कानूनी नृविज्ञान और कानूनी अस्तित्ववाद

तुलना ज्ञान के सभी रूपों का एक निरंतर तत्व है। केवल "पूर्वापेक्षा" से अमूर्त और इस अर्थ में किसी भी प्रकार की संज्ञानात्मक गतिविधि के लिए सार्वभौमिक तुलना की भूमिका, यह कहा जाना चाहिए कि विभिन्न विज्ञानों में इसका विशिष्ट शोध महत्व समान होने से बहुत दूर है। उनमें से कुछ के लिए, विशेष रूप से संगठित और व्यवस्थित रूप से उपयोग की जाने वाली तुलनात्मक पद्धति को विकसित करने की आवश्यकता नहीं है, दूसरों के लिए, आंतरिक आवश्यकताओं (अनुसंधान के विषय की विशेषताएं और संज्ञानात्मक कार्यों की बारीकियों) के कारण ऐसी पद्धति का विकास आवश्यक है। इसीलिए कई विज्ञानों में विशेष तुलनात्मक विषयों का गठन किया गया है। उनमें से प्रत्येक में, तुलनात्मक पद्धति, कुछ सामान्य संज्ञानात्मक कार्यों को करते हुए, एक ही समय में अपनी विशिष्टता होती है।

समस्या के इस पक्ष पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए, क्योंकि कभी-कभी कानूनी साहित्य में तुलनात्मक पद्धति और तुलनात्मक कानून के साथ भी तुलना की जाती है।

वास्तव में, उनकी ज्ञानमीमांसीय प्रकृति में, तुलना और तुलनात्मक पद्धति करीब हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि तुलना किसी भी तरह से तुलनात्मक पद्धति और तुलनात्मक न्यायशास्त्र का विशेषाधिकार नहीं है। तुलना वैज्ञानिक ज्ञान के सभी क्षेत्रों में और तुलनात्मक पद्धति की परवाह किए बिना लागू की जा सकती है, हालांकि पूर्व, निश्चित रूप से बाद के यांत्रिक रूप से विरोध नहीं किया जा सकता है। तार्किक तकनीक एक "शुद्ध" रूप में कार्य नहीं करती है, लेकिन अनुसंधान करने के लिए एक निश्चित क्रम में उपयोग किए जाने वाले संज्ञानात्मक साधनों और तकनीकों की एक प्रणाली के रूप में हमेशा विधि की सामग्री में शामिल होती है।

ई.एस. मार्करियन काफी स्वाभाविक रूप से सामान्य रूप से संज्ञानात्मक गतिविधि में तुलना के कार्य और अपेक्षाकृत स्वतंत्र, व्यवस्थित रूप से व्यवस्थित शोध पद्धति के रूप में तुलनात्मक पद्धति के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करता है, जिसमें तुलना अनुभूति के विशिष्ट लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए की जाती है।

तुलनात्मक कानूनी शोध, समानताओं की पहचान करके, यह भी बताता है कि तुलना की गई कानूनी प्रणालियाँ कैसे भिन्न हैं। तुलनात्मक कानूनी अनुसंधान के कार्य और संभावनाएं दोनों (तुलना की गई वस्तुओं के बीच समानता और अंतर का निर्धारण) कानूनी प्रणालियों की समानता और अंतर के रूप में परस्पर जुड़े हुए हैं।

एक ओर, तुलना का तात्पर्य कुछ सामान्य है जो केवल तुलनात्मक विधि द्वारा ही प्रकट किया जा सकता है, और दूसरी ओर, यह तुलना की गई वस्तुओं में अंतर स्थापित करने में मदद करता है।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति कानूनी घटनाओं का अध्ययन करने के महत्वपूर्ण साधनों में से एक है। इसके आवेदन के लिए धन्यवाद, आधुनिकता की कानूनी प्रणालियों में सामान्य, विशेष और एकवचन की पहचान करना संभव हो जाता है।

तुलनात्मक कानूनी पद्धति की प्रकृति और विशेषताएं, सबसे पहले, सामान्य वैज्ञानिक तरीकों के साथ इसके संबंध, और दूसरी बात, कानूनी विज्ञान के विशेष तरीकों की प्रणाली में इसके स्थान और महत्व पर प्रकाश डालने से पता चलता है।

सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ विभिन्न कानूनी प्रणालियों के गठन और अस्तित्व की एकता और विविधता को प्रकट करना, उनके सामान्य पैटर्न, विकास की प्रवृत्ति को ठीक करना संभव बनाती हैं।

दरअसल, लंबे समय तक कानूनी विज्ञान ने विशेष रूप से तुलनात्मक कानूनी पद्धति के सिद्धांत को विकसित नहीं किया। लेकिन इसका मतलब किसी भी तरह से इस पद्धति को अस्वीकार करना नहीं है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि, केवल एक तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करके, कानूनी घटनाओं की पूरी विविधता को प्रकट करना असंभव है, लेकिन यह भी कम स्पष्ट नहीं है कि यह विधि, सबसे पहले, कानूनी अनुसंधान की सामान्य दिशा को स्पष्ट रूप से परिभाषित करती है, और दूसरी बात यह सुनिश्चित करती है कि वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में सामान्य और विशेष वैज्ञानिक तरीकों की सही बातचीत। यह कहा जा सकता है कि यह विज्ञान की रणनीति से अधिक एक रणनीति की भूमिका निभाता है।

वैज्ञानिक ज्ञान के अभ्यास से पता चलता है कि सामान्य वैज्ञानिक तरीके विशेष वैज्ञानिक तरीकों से निकटता से संबंधित हैं। ये बाद वाले, बदले में, उनके साथ जैविक संबंध में कार्य करते हैं, उनके दार्शनिक आधार के रूप में उन पर भरोसा करते हैं। निजी वैज्ञानिक विधियाँ अनुभूति की अपेक्षाकृत स्वतंत्र विधियाँ हैं जो सामान्य वैज्ञानिक पद्धति का उपयोग करती हैं, कानूनी वास्तविकता के अध्ययन के कार्यों के संबंध में इसकी आवश्यकताओं को निर्दिष्ट करती हैं। विशेष विज्ञानों के विषय के अध्ययन में सामान्य वैज्ञानिक विधियाँ विशिष्ट वैज्ञानिक विधियों द्वारा संचालित होती हैं, अन्यथा वे इन विज्ञानों के विषय की संपूर्ण मौलिकता को प्रकट नहीं कर सकेंगी।

इसलिए, सामान्य वैज्ञानिक और विशेष वैज्ञानिक तरीकों का अनुपात उनके इंटरपेनिट्रेशन में होता है। सामान्य वैज्ञानिक तरीके

निजी वैज्ञानिक तरीकों की संरचना सहित, उनकी प्रभावशीलता का निर्धारण करते हुए, हर जगह काम करते हैं। साथ ही, सामान्य वैज्ञानिक विधियों की प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए विशेष वैज्ञानिक विधियों की आवश्यकता होती है, जिन्हें वे समृद्ध करते हैं।

इसलिए, तुलनात्मक कानूनी पद्धति कानूनी घटनाओं के अध्ययन में सामान्य वैज्ञानिक तरीकों को लागू करने के विशिष्ट तरीकों में से एक के रूप में कार्य करती है। इसी तरह, कानूनी विज्ञान में तुलनात्मक कानूनी पद्धति की सबसे अधिक व्याख्या की जाती है।

कानून के व्यक्तिगत पहलुओं के बीच संबंधों की तरह, इसका अध्ययन करने के विभिन्न तरीकों के बीच बातचीत और पारस्परिक सहायता पर आधारित घनिष्ठ संबंध है। प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से और उन सभी को एक साथ लेकर सामान्य वैज्ञानिक तरीकों पर आधारित हैं। एक ओर, वे एक ज्ञानमीमांसीय कोर और एक दिशानिर्देश हैं जो अनुसंधान को एक सामान्य दिशा देते हैं, दूसरी ओर, सभी तरीके, उनकी मदद से प्राप्त नए ज्ञान के लिए धन्यवाद, लगातार वैज्ञानिक क्षितिज का विस्तार करते हैं, लगातार कानूनी सिद्धांत को समृद्ध करते हैं .

कानूनी घटनाओं के अध्ययन में, तुलनात्मक कानूनी पद्धति अपनी सभी संभावनाओं को तभी साकार कर सकती है, जब इसका अनुप्रयोग स्वयं सख्ती से प्रणालीगत और उद्देश्यपूर्ण हो। सभी संभावित निजी तरीकों के साथ, अनुसंधान पद्धति को अपने सभी लिंक में आंतरिक रूप से सुसंगत और सुसंगत के रूप में कार्य करना चाहिए, कानूनी अनुसंधान के विभिन्न स्तरों के सामंजस्यपूर्ण पदानुक्रम का प्रतिनिधित्व करना चाहिए।

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