Wilayah Azov Krimea. Jaman besi

2 guci dari Hongaria

Ornamen Cimmerian

Senjata Kimmerian

Item dari makam No. 2 di gundukan Makam Tinggi:
1 - plakat; 2 - belati; 3 - klip dari sarung belati; 4 - batu asah; 5 - kapal; 6 - pengikat.
1, 3 - emas; 2- besi; 4 - batu; 5 - tanah liat;
6 - tulang.

Item dari makam No. 5 di gundukan Makam Tinggi:
1 - belati; 2 - batu asah; 3 - cincin temporal; 4-6 - pelapis dari bejana kayu; 7 pisau;
8 - sedikit; 9 - kapal; 10 - pecahan plester dari dinding makam; 11 - gesper. 1, 1, 8 - perunggu;
2, 2 - batu; 3-6 - emas, 9-10 - tanah liat.

8, Kapal di reruntuhan.
9. Potongan perunggu.
10. Set tempat anak panah (Gbr. 7).

11. Gesper.

Kapal dengan leher lancip tinggi, badan bulat dan pipih kecil
bawah, mengkilat, coklat keabu-abuan. Dihiasi di sepanjang bahu dengan ikat pinggang lebar ornamen ukiran dengan bekas tatahan putih. Terdapat pita zigzag halus di sepanjang ikat pinggang, dan segitiga gantung rendah di sepanjang tepi bawah. Tinggi bejana 37 cm, diameter tepi 13,5 cm, diameter badan 33 cm, diameter dasar 10,5 cm, Pengaitnya dari pualam, dengan tiga alur melintang. Mata bor perunggu serupa dengan mata bor bercincin ganda biasa, dengan tautan tambahan untuk kendalinya. Berbeda dengan bit tipe Novocherkassk, yang dimilikinya bukan bit kedua
Lubang melingkar berisi batang pendek besar dengan sepasang lubang untuk memasang penutup pipi, yang tidak bertahan karena terbuat dari kayu atau tanduk. Set tempat anak panah terdiri dari 38 mata panah bersoket, 11 di antaranya terbuat dari perunggu, dengan soket pendek yang menonjol dan kepala belah ketupat datar (Gbr. 7, 1-11), 13 mata panah yang sama, tetapi dengan kepala lunas (Gbr. 7, 12-24 ) dan 14 mata panah tulang, 12 mata panah di antaranya memiliki potongan segitiga dalam di pangkalnya (Gbr. 7, 25-36), dan dua di antaranya berbentuk miniatur, berbentuk peluru bulat

Set anak panah bergetar dari makam No. 5 di gundukan Makam Tinggi:
1-24 - ujung perunggu; 25-38 - ujung tulang; 39 - bagian dari batang mata panah perunggu.

Kompleks dari gundukan wilayah Wall Don dan wilayah Volga:
1 - rencana pemakaman; 2 - mata panah; 3 - pengikat; 4 - item yang tujuannya belum ditentukan;
5 - pecahan pisau (desa Vasilievka); 6 - rencana pemakaman, 7 - kapal (desa Berezhnovka); 8 - batu asah (Verkhnepogromnoe); 9 - rencana penguburan; 10 - kapal (Veselaya Dolina); 11 - kapak perang; 12 - mata panah; 13 - rencana pemakaman (lahan pertanian Verkhnepodpolny). 2-4 - tulang; 5 - besi; 7, 10 - tanah liat; 8, 11 - batu; 12 - perunggu.

8. hal. Pohon birch di distrik Novoanensky di SSR Moldavia. Di gundukan Zaman Perunggu yang dihancurkan pada tahun 1960, sejarawan lokal L. M. Kravets, seorang sejarawan lokal, menemukan kuburan masuk dengan dinding dilapisi kayu, empat pilar, dan langit-langit kayu. Isinya kerangka dalam posisi berjongkok, mengarah ke barat. Bersamanya ada belati besi yang terpelihara dengan baik (Gbr. 3, 7) dengan gagang berbentuk jamur, gagang datar, garis bidik pendek yang dibentuk oleh tonjolan segitiga tajam, dan bilah berbentuk lensa yang secara bertahap meruncing ke arah ujung. Panjang belati 42 cm, panjang bilah 29,5 cm, lebar bilah 2 cm.

9. hal. Blagodarovka mantan. Distrik Buzuluk, provinsi Samara. Di dalam gundukan tersebut, pemburu harta karun pada tahun 1891 (?) menemukan potongan perunggu dengan ujung cincin ganda (Gbr. 3, 1), yang sekarang disimpan di Museum Sejarah Negara.

10. Stanitsa Bukanovskaya, wilayah Voronezh. V. N. Gulyaev tentang kemajuan pekerjaan Ekspedisi Hutan-Steppe Voronezh dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet menggali gundukan No. 1, di mana lubang masuk pemakaman No. 2 ditemukan, dikaitkan oleh peneliti dengan zaman Skit Awal waktu. Pemakaman yang terganggu terletak di tengah gundukan pada kedalaman 1,75 m dari permukaan. Dilihat dari sisa-sisanya, kerangka itu tergeletak memanjang, dengan kepala menghadap ke barat daya. Di dalamnya ada bejana abu-abu tua mengkilap berleher sempit dengan tubuh bulat telur dan bagian bawah kecil (Gbr. 3, 5). Tinggi bejana 38 cm, diameter tepi 14 cm, diameter badan 25 cm, diameter dasar 10 cm [V. 11. Gulyaev. Laporan pekerjaan ekspedisi hutan-stepa Voronezh - Arsip Akademi Ilmu Pengetahuan PA Uni Soviet, hal.48, tabel XIII, 1, 3].

11. hal. Distrik Vasilievna Starobeshevsky, wilayah Donetsk. Detasemen Azov dari ekspedisi Sevrsko-Donets dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Ukraina selama penggalian gundukan No. I V c. Vasilievka pada tahun 1972 menemukan pemakaman di pintu masuk (No. 25) dari zaman pra-Scythian (Gbr. 10, 1-5). Kedalaman kuburan 2,55 m, panjang 1,8 m, lebar 1 m, langit-langitnya terbuat dari kayu dengan balok melintang 15 cm di atas bagian bawah. Kerangka seorang pria dewasa tergeletak memanjang dengan tangan terentang di sepanjang tubuh, kepala menghadap ke barat. Dia membawa barang-barang berikut:
1. Di antara siku tangan kanan dan dada ada massa berwarna kuning (sisa-sisa makanan berpisah?), di bawahnya terdapat pisau besi yang teroksidasi berat
2. Di dekatnya terdapat mata panah bersoket tulang tetrahedral.
3. Pada punggung bawah sebelah kanan terdapat alat berbentuk batang tulang dengan cincin seperti sarung di sekeliling tepinya dan berlengan pendek. Panjang kerajinan 6,3 cm, diameter selongsong 2 cm.
4. Pada garis yang sama, tetapi di sisi kiri kerangka, terdapat penahan tulang dengan tiga alur melintang. Panjangnya 3,2 cm, lebar 1 cm.

Potongan tulang pipi dan plakat kekang dari Kurgsha dekat desa. Lembah Selamat.

Pemakaman dan temuan dari zona stepa Eropa Timur:
1 - rencana penguburan No. 2 di gundukan No. 1 dekat desa. Lucu; 2 - rencana penguburan No. 6 gundukan No. 3 dekat desa. Lucu; 3 - bejana dari pemakaman No. 1 gundukan No. I dekat desa. Lucu; 4 - belati (Demkino); 5 - pedang (Gerbino); 6 - plakat; cincin 7 waktu; 8 - gelang;
9 - menembus: 10 - kapal (Voloshskoe). 3, 10 - tanah liat; 4 - perunggu dan besi; 5-9 - perunggu.

Cangkir dan bejana berbentuk piala dari gundukan di wilayah Stepa Dnieper dan Dniester:
1 - Pivdenie; 2 - Ogorodnoye; 3 - Volnogrushevskoe; 4 - Kut; 5 - pemakaman No. 2 gundukan No. 40 dekat desa. Sofievka, b - Privolnoye; 7 - Mayakn; 8 - Duri; 9 - gundukan No. 97 dekat desa. Parkan.

Kompleks gundukan di Semenanjung Kerch dan jalur stepa di Eropa Timur:
1 - rencana pemakaman; 3 - batu asahan (penguburan No. 6 dari gundukan No. 4 dekat desa Zeleny Yar); 2 - rencana pemakaman; 4 - palu perang (penguburan No. 1 dari gundukan No. 5 dekat desa Zeleny Yar); 5 - palu perang (gundukan di Dneprostroy); 6 - cangkir; 7 - pisau; 8 - rencana pemakaman (Dnsprorudny); U-13 - aksesoris kekang (pertanian Zhirnokleevsky). 3-5 - batu;
b - tanah liat; 7 - perunggu; 9-13 - tulang.
1. Mata bor perunggu dengan ujung cincin ganda, diterima dari I. F. Zhevakhov.
2. Pipi tiga lingkaran perunggu dengan ujung berbentuk pisau.
3. Museum Ekaterinoslav menerima potongan perunggu dari I.F. Zhevakhov dengan ujung berbentuk sanggurdi, yang di dalamnya terdapat lubang tambahan

Item utama dari gundukan Zolny dekat Simferopol:
1, 2 - mata bor dan pipi; 3-12 - aksesoris kekang; 13-22 - mata panah; 23 - batu asah; 24 - pedang; 25 - rencana penguburan. 12; 15-19 - perunggu; 3-8; 10-14 - tulang; 9 - besi dan tulang; 20-22, 24 - besi.

Ditemukan dari gundukan dekat desa. Lvovo:
1 cincin sementara; 2 cangkir. 1 - perunggu dan emas; 2 - tanah liat

Kompleks pemakaman No. 2 gundukan No. 5 dekat desa. Suvorov:
1-2 - denah dan bagian kuburan; 3 - kapal; 4 - batu asah; 5 - gagang belati; 6 - cahaya bulan. 3 - tanah liat; 4 - batu; 5 - perunggu dan besi; 6 - perunggu.

ketel

Panah Cimmerian, potongan dan potongan pipi. abad VIII-VII SM.

Gundukan abu. Krimea

Samokvasov D.Ya.

Salah satu orang pertama yang mencoba menentukan periode Cimmerian dalam sejarah kuno negara kita adalah arkeolog terkenal D.Ya. Dalam sebuah karya yang diterbitkan di Warsawa pada tahun 1892 berjudul “Foundations of the Chrogological Classification of Antiquities of European Russia,” ia mengidentifikasi penguburan kuno paling awal, disertai dengan peralatan batu dan perunggu, dan menghubungkannya dengan era yang ia sebut Cimmerian. Ilmuwan mengakui era ini sebagai masa sebelum invasi sebagian besar bangsa Skit di wilayah Laut Hitam Utara, sesuai dengan yang dicakup dalam catatan sejarah sejarawan Yunani abad ke-5. SM. Herodotus. Distribusi besi di stepa kami Samokvasov D.Ya. terkait langsung dengan kedatangan bangsa Skit. “Pekuburan pada periode Cimmerian,” tulisnya, “berbeda dengan kuburan pada era sejarah berikutnya terutama karena tidak terdapat senjata dan peralatan rumah tangga yang terbuat dari tanah liat, tulang, batu, tembaga; Kuburan pada era ini berasal dari masa ketika penduduk paling kuno di tanah Rusia masih belum menyadari penggunaan besi untuk kebutuhan manusia.” Dalam karya “Graves of the Russian Land” (Moskow, 1908), para ilmuwan mengidentifikasi era Cimmerian, serta era Scythian, Sarmatian, dan sejarah lainnya. Dia percaya bahwa atribusi etnis terhadap monumen arkeologi yang diketahuinya harus menjadi tugas sains selanjutnya. Pada awal abad ke-20, sebagian besar arkeolog biasanya mengklasifikasikan semua pemakaman Zaman Perunggu dengan tulang bengkok yang ditemukan di gundukan di selatan Kekaisaran Rusia sebagai pemakaman Cimmerian.

Pada tahun 1901 dan 1903 arkeolog Gorodtsov V.A. Penggalian gundukan massal dilakukan di provinsi Yekaterinoslav dan Kharkov. Setelah mengidentifikasi budaya lubang kuno, katakombe, dan kerangka kayu, dan dengan cukup kuat membuktikan kronologi relatif dan bahkan absolutnya, peneliti mempercepat perkembangan masalah Cimmerian. Pada pertengahan tahun 20-an abad ke-20, dia, lebih awal dari ilmuwan lain, mengajukan pertanyaan tentang perlunya mempelajari suku Cimmerian dalam sains. Budaya Cimmerian Gorodtsov V.A. mengusulkan untuk mengidentifikasi lingkaran timbunan peralatan perunggu dari wilayah Laut Hitam Utara, yang dapat ditempatkan kira-kira dalam rangkaian kronologis yang sama dengan budaya yang dikenal di wilayah tetangga seperti Hallstatt (di Eropa Barat), Koban (di Kaukasus) dan Ananino awal (di wilayah Volga dan Kama). Dia menganggap budaya-budaya ini secara kronologis berhubungan dengan periode Pra-Scythian kemudian.

Gorodtsov V.A.

Hipotesis V.A. Gorodtsov, yang ia kembalikan lebih dari sekali dalam karyanya (“On the Question of Cimmerian Culture,” Moscow, 1928, dll.), mendapat pengakuan luas. Banyak benda perunggu (kuali terpaku, Celtic, beberapa jenis belati) yang ditemukan di stepa selatan mulai disebut Cimmerian. Setelah menjadi jelas bahwa alat-alat ini adalah kayu akhir, budaya ini juga mulai diidentikkan dengan suku Cimmerian.

Ilmuwan Soviet terkenal B.N. di akhir tahun 30-an abad ke-20, saya sampai pada kesimpulan bahwa di stepa kita di zaman pra-Scythian, suku Cimmerian dan nenek moyang langsung orang Skit, yang diidentifikasi dengan budaya kerangka kayu, hidup secara bersamaan. Dia pertama kali mengungkapkan hipotesis ini dalam karyanya “Scythians,” yang diterbitkan di Kyiv pada tahun 1947 dalam bahasa Ukraina. Ilmuwan tersebut menyajikannya dengan lebih meyakinkan dalam karyanya “Kamenskoe Settlement on the Dnieper.”

Grakov B.N.

Cimmerian adalah orang tertua yang tinggal di stepa kita. Mereka berasal dari kelompok linguistik yang sama dengan orang Skit dan Sarmati, dan juga memiliki budaya yang serupa. Menurut Profesor Boris Grakov, era Cimmerian harus dianggap “waktu dari pergantian milenium ke-2 dan ke-1 SM. sampai awal era Scythian, yaitu sampai paruh kedua abad ke-7 SM.”

Penyebutan pertama tentang suku Cimmerian dimulai pada abad XIV-XII. SM. Hidup pada abad ke-8. SM. penyair Yunani Homer menempatkan tanah mereka di perbatasan ekstrim dunia yang dihuni, di pintu masuk kerajaan bawah tanah Hades. Odyssey mengatakan bahwa tanah air orang Cimmerian selalu diselimuti “kabut dan awan” sehingga sinar matahari tidak terlihat. Dalam Iliad mereka disebut sebagai bangsa “pemerah susu kuda yang hebat” yang tinggal di utara Troy, di belakang “orang Thracia yang menunggang kuda dan orang Mysia yang bertarung satu lawan satu”. Patut dicatat bahwa para penulis dan sejarawan kuno kemudian menyebut orang Skit (Hessiod dari abad ke-7 SM) atau orang Cimmerian (Callimachus, 310-235 SM) sebagai “pemerah kuda”. Rupanya, kebingungan ini sekali lagi menunjukkan bahwa kedua orang ini telah lama tinggal di stepa kita, menjadi bagian dari satu kesatuan militer-suku dan melakukan kampanye bersama. Dalam dokumen paku abad ke-7. SM, sejak masa pemerintahan Esarhaddon (681-668 SM) dan Ashurbanipal (668-626 SM), Ishkuza-Ashkuza (Scythians) dan Hamirra disebutkan berdampingan dengan Gimirra (Cimmerians). Ahli geografi kuno terkenal Strabo (63 SM - 23 M) menyebutkan bahwa bangsa Cimmerian melakukan kampanye mereka di Asia dan kawasan Mediterania bahkan sebelum zaman Homer.

Dalam teks-teks alkitabiah (nubuatan Yehezkiel dan lain-lain), invasi bangsa Skit dan Cimmerian tercermin sebagai “hukuman Tuhan”: “Di sinilah datangnya orang-orang dari negara utara... memegang busur dan tombak pendek (mungkin kita adalah berbicara tentang anak panah - S.T.), kejam Dia! Mereka tidak akan mendapat belas kasihan! Suara mereka mengaum seperti laut, mereka berlari kencang, berbaris menjadi satu orang…” “Orang-orang dari jauh... Orang-orang kuno, yang bahasanya tidak Anda ketahui, tempat anak panahnya seperti peti mati terbuka (tampaknya, begitulah cara penulis Alkitab menggambarkan gorit Scythian dan Cimmerian secara kiasan - S.T.), mereka semua pemberani rakyat..." Prasasti Asiria pertama (data intelijen - surat tanah liat dari mata-mata kepada raja) tentang kampanye orang Gimiri di Transkaukasia berasal dari paruh kedua abad ke-8. SM. Dokumen yang sama berisi referensi tentang fakta bahwa kampanye semacam itu terjadi satu abad sebelumnya, yaitu. pada abad ke-9 SM. Sangat penting bahwa ingatan para pejuang agung yang datang dari utara telah lama terpelihara dalam legenda dan tradisi banyak orang di Transkaukasia dan Asia Kecil, dan kata “gmiri” dalam bahasa Georgia masih berarti raksasa.

Piring Cimmerian, perlengkapan dan peralatan kuda

Di bawah bangsa Cimmerian, yang menguasai rahasia memperoleh besi dari bijih rawa pada abad 16-15. SM, di wilayah Laut Hitam Utara terjadi peralihan dari Zaman Perunggu ke Zaman Besi. Perlu dicatat bahwa dalam hal produksi besi, mereka secara signifikan melampaui seluruh masyarakat di Eropa Timur dan Tengah, dan pada abad ke-10 hingga ke-9. SM. Senjata serba besi sudah tersebar luas di antara mereka. Persenjataan prajurit Cimmerian pada periode akhir terdiri dari pedang baja panjang (hingga 1m 8 cm), belati, gada bundar dengan gagang batu atau perunggu, busur majemuk dan anak panah dengan ujung bersoket. Yang terakhir pertama kali dibuat dari tulang dan perunggu, dan kemudian dari besi. Busur Cimmerian adalah pendahulu dari busur Scythian yang terkenal dan memiliki kualitas bertarung yang sangat baik. Dari sana, para Cimmerian, yang dengan gagah berputar di atas pelana, dapat menghantam musuh yang mengejar mereka. Untuk membawa busur dan persediaan anak panah, wadah khusus digunakan - dapat terbakar. Goryt Cimmerian memiliki satu fitur asli - ditutup dengan penutup di atasnya.

Dalam kisah heroik dan epos zaman Kievan Rus, pedang harta karun muncul, yang ingin dimiliki oleh para pahlawan dan pahlawan. Dengan demikian, Ilya Muromets yang terkenal berhasil menguasai pedang seperti itu, mengalahkan Svyatogor, seorang pahlawan bertubuh kolosal. Pencipta epik rakyat menganugerahkan senjata ini dengan kekuatan magis yang benar-benar menaklukkan segalanya. Jelasnya, kata “bendahara” sendiri berasal dari kata “harta” (“ditemukan dalam harta karun”). Mungkin, pedang harta karun yang disebutkan dalam epos adalah pedang Cimmerian, yang dapat ditemukan oleh penduduk abad pertengahan di negara kita di harta karun kuno. Pedang semacam itu diperlakukan dengan sangat hormat, menganggapnya sebagai senjata nenek moyang yang heroik. Legenda tentang sifat magis dari “harta karun” menyebar secara alami. Salah satu pedang ini ditemukan oleh para arkeolog Ukraina di harta karun Cimmerian di pemukiman Subotov di distrik Chigirinsky. Pedang baja yang megah ini dilengkapi dengan gagang berbentuk salib perunggu, dan panjangnya melebihi 1 m.

Terkadang kapak perunggu dan kapak perang batu (senjata kuno nenek moyang mereka) ditemukan di pemakaman prajurit Cimmerian. Hanya sedikit orang Cimmerian yang menggunakan perisai kayu dan berlapis kulit. Tidak adanya baju besi pelindung di penguburan prajurit Cimmerian menunjukkan bahwa kemungkinan besar mereka tidak menggunakan yang terakhir. Baru pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-7. SM. Beberapa bangsawan Cimmerian mungkin memperoleh baju besi yang dibuat di Transcaucasia dan Asia Kecil. Selama kampanye bersama dengan bangsa Skit di Asia Kecil, basis pasukan Cimmerian adalah kavaleri ringan. Berbeda dengan bangsa Skit, bangsa Cimmerian tidak memiliki kavaleri berat.

Pada tahun-tahun sebelumnya, sejumlah peneliti menganggap suku Cimmerian termasuk dalam kelompok suku berbahasa Thracia, namun penelitian selanjutnya menegaskan pandangan sebelumnya bahwa suku Cimmerian termasuk dalam kelompok suku berbahasa Iran yang sama dengan suku Skit. merupakan cabang barat dari dunia yang luas ini. Jelas sekali bahwa mereka tinggal di stepa kita pada Zaman Perunggu, sehingga para ilmuwan biasanya mengidentifikasi mereka dengan suku-suku dalam budaya Srubnaya, yang menjalani gaya hidup menetap dan memiliki ekonomi pertanian dan pastoral yang terintegrasi. Pergantian milenium pertama SM ditandai dengan peralihan ke peternakan sapi nomaden, yang lebih progresif pada saat itu, yang memungkinkan penguasaan padang rumput stepa yang luas dan terkaya dengan jumlah tenaga kerja yang paling sedikit. Spesialisasi utama peternakan sapi Cimmerian adalah peternakan kuda - bukan tanpa alasan banyak penulis kuno menyebut mereka sebagai “pemerah susu kuda yang luar biasa”. Dengan berakhirnya cara hidup menetap, satu-satunya monumen suku Cimmerian adalah penguburan mereka di gundukan tanah. Di wilayah wilayah Nikopol, pemakaman serupa ditemukan di sekitar kota Ordzhonikidze (kuburan Babi), desa Shakhtar, kota Nikopol dan di banyak tempat lainnya.

Pakaian Cimmerian dalam banyak hal mirip dengan pakaian Scythian. Kesamaan ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa kedua masyarakat hidup dalam kondisi iklim yang sama. Pakaian pengembara stepa sangat cocok untuk ruang terbuka luas Eurasia dan iklim kontinental sedang - salju musim dingin yang parah, panas musim panas yang berkepanjangan, angin yang menusuk, dll. Pria Cimmerian mengenakan jaket kulit pendek, celana ketat, dan sepatu bot lembut. Hiasan kepala suku Cimmerian yang paling umum adalah bashlyk yang tinggi dan runcing. Gambar mereka dapat ditemukan pada vas Yunani dan Etruria, lukisan dinding dan relief Asiria yang berasal dari abad ke-8 hingga ke-6. SM. Sayangnya, hampir tidak ada yang diketahui tentang pakaian wanita Cimmerian.

Kemungkinan besar, pria Cimmerian mengenakan berbagai jenis hiasan kepala. Banyak yang telah mendengar tentang apa yang disebut “topi Frigia” - hiasan kepala yang menjadi populer pada akhir abad ke-18. simbol kebebasan di Perancis yang revolusioner. Sebuah negara bernama Frigia sebenarnya ada pada zaman kuno dan terletak di Asia Kecil, tetapi orang Frigia sendiri kemungkinan besar bukanlah pencipta “topi Frigia”, yang penemuannya terus-menerus mereka coba kaitkan dengan mereka selama berabad-abad. Rupanya, mereka hanya meminjamnya dari bangsa Cimmerian, yang mengunjungi dan menaklukkan Frigia lebih dari satu kali. Konfirmasi yang jelas dari sudut pandang ini adalah gambar orang Cimmerian dengan hiasan kepala, persis mirip dengan “topi Frigia” yang terkenal. Gambar serupa ditemukan pada vas Yunani dan Etruria.

Pada abad pertama milenium pertama SM. sebagian besar senjata yang digunakan oleh prajurit Cimmerian (terutama bangsawan Cimmerian) berasal dari Kaukasia. Selama periode ini, banyak wilayah di Transcaucasia dan Kaukasus berfungsi sebagai semacam bengkel, memasok senjata perunggu kepada masyarakat sekitar dalam jumlah yang luar biasa. Yang paling populer adalah gada, kapak, pedang, belati, tombak, dan garpu rumput yang terbuat dari perunggu. Perisainya sebagian besar terbuat dari anyaman, ditutupi kulit. Mata panah sering kali dibuat dari obsidan, batuan vulkanik kaca berwarna merah dan abu-abu dengan retakan berbentuk konkoidal. Batuan ini, kadang juga disebut kaca vulkanik, terbentuk ketika jenis lava liparitik asam yang kental mengeras. Ini sangat halus dan telah banyak digunakan untuk pembuatan berbagai kerajinan dan senjata sejak zaman kuno. Anak panah dengan ujung obsidan memiliki kualitas bertarung yang tak tergantikan. Sangat keras, mereka dengan mudah menembus cangkang lunak, dan pada saat yang sama, karena sangat rapuh, mereka sering pecah di tubuh musuh. Di Kaukasus dan Transkaukasia, pelindung kulit dibuat, dihias dengan plakat bundar dengan berbagai ukuran. Sabuk lebar yang terbuat dari lembaran perunggu atau kulit tebal juga berfungsi untuk melindungi tubuh. Helm perunggu jarang digunakan dan mirip dengan yang dibuat di Asia Kecil.

Banyak sejarawan kuno secara langsung menghubungkan bangsa Skit dengan “masyarakat laut” misterius yang menginvasi Timur Tengah dan Balkan pada akhir abad ke-13 - awal abad ke-12. SM. Sekitar waktu yang sama, legenda pertama tentang kampanye Amazon di Eropa dan Asia Kecil (sampai Athena dan Troy) muncul. Mereka bahkan tercermin pada marmer Parian yang terkenal - tabel kronologis pendidikan 264-263. SM, yang menurutnya peristiwa ini terjadi pada tahun 1256/1255. SM. Mereka juga disebutkan dalam kisah Nicholas dari Damaskus, yang hidup sezaman dengan Kaisar dan Augustus. Rupanya, legenda-legenda ini mencerminkan peristiwa sejarah nyata yang terkait dengan kampanye kuno bangsa Skit dan Cimmerian, suku-suku yang tinggal di dekat Meotida (Laut Azov), ke Asia Kecil dan Yunani. Menurut sejarawan Paul Orosius, sekitar tahun 1234 SM. Terjadi perang antara bangsa Skit di bawah pimpinan Raja Tanai dan Mesir. Hanya dengan bantuan masyarakat Afrika lainnya (Libya dan Etiopia), firaun Mesir mampu menghalau serangan tersebut.

Sekitar 800 SM, Kekaisaran Skit membentang dari Volga hingga Danube. Sekitar waktu ini, sistem pemerintahan rangkap tiga didirikan: klan pertama memerintah dari Volga hingga Kaukasus Utara dan Don, yang kedua - antara Don dan Dnieper, yang ketiga - antara Dnieper dan Danube. Pembagian negara ini tercermin dalam kisah tiga formasi tentara Skit selama perang dengan Darius (512 SM). Raja Idantirs (Idanfirs) - pemimpin unit militer terbesar dan terkuat, dianggap yang tertua.

Suku-suku yang diklasifikasikan sebagai ketergantungan, “subjek”, memberikan penghormatan kepada kerajaan Skit, yang jumlahnya mungkin sangat bergantung pada tingkat kekerabatan etnis. Dalam posisi yang paling diistimewakan, dibandingkan dengan orang lain, adalah para pengembara Scythian dan petani Scythian.

Mungkin seperti inilah rupa seorang prajurit Cimmerian

Prasasti Cimmerian

Sepatu roda Kimmerian

Cimmerian pada vas Yunani

Barang-barang penguburan dari pemakaman Cimmerian (Museum Barang Antik Feodosia)

Orang paling kuno yang tinggal di semenanjung kami, yang namanya tercatat dalam sejarah, adalah suku Cimmerian. Mereka mendiami wilayah luas wilayah Stepa Laut Hitam dari Don hingga Dniester dan Krimea.

Bangsa Cimmerian muncul di panggung sejarah pada saat yang sangat sulit. Menurut banyak peneliti, apa yang terjadi sejak pertengahan milenium ke-2 SM. Proses tersebut secara signifikan dipengaruhi tidak hanya oleh perkembangan sosial-ekonomi dalam negeri, tetapi juga oleh perubahan iklim yang tajam, yang selama periode ini menjadi sangat kering. Sumber tertulis yang masih ada melaporkan bahwa kekeringan pada abad 13-12. SM. menyebabkan kegagalan panen dan kelaparan di negara-negara Mediterania Timur. Situasinya ternyata sangat sulit di bagian stepa Ukraina; pertanian tidak mungkin dilakukan di sini, dan peternakan hanya dilakukan secara nomaden.

Hal ini menyebabkan di satu sisi jumlah penduduk di wilayah ini semakin berkurang, di sisi lain proses migrasi menjadi fenomena yang khas, dan jumlah bentrokan bersenjata semakin meningkat. Perang menjadi sebuah kerajinan bagi sebagian masyarakat. Prajurit menempati tempat penting baik dalam pandangan dunia maupun seni pada masa itu. Banyak kuburan berisi senjata - produk paling umum dan berharga pada masa itu.

Jelasnya, migrasi suku Cimmerian terjadi secara bergelombang ke arah yang berbeda-beda. Pertama-tama, mereka bergegas ke daerah-daerah yang paling sedikit terkena dampak kekeringan. Jadi mereka muncul di Krimea.

BERITA TERTUA TENTANG CIMMERIANS

Sejarah suku Cimmerian dapat ditelusuri dari bahan arkeologi dan sumber tertulis. Informasi pertama tentang orang-orang ini disimpan dalam tulisan paku Asia Barat dan dalam karya sejarawan Yunani.

Di bagian tertua dari Alkitab - Kitab Kejadian - orang Cimmerian disebutkan dengan nama suku "Gimmuru", yang berarti "hamba Tuhan" (nama "Gimmir" diberikan kepada orang Cimmerian oleh orang Asyur) .

Penyebutan Cimmerian yang paling kuno disimpan dalam puisi Homer, yang ditulis pada abad ke-8. SM. Jadi dalam puisi “Odyssey” dikatakan: “Matahari terbenam dan semua jalan tertutup kegelapan, dan kapal kami mencapai batas Samudera yang dalam. Ada masyarakat dan wilayah masyarakat Cimmerian, yang diselimuti kegelapan dan awan; dan matahari yang bersinar tidak pernah memandang mereka dengan sinarnya - baik saat ia terbit ke langit berbintang, maupun saat ia membungkuk dari langit ke bumi, tetapi malam yang tak dapat ditembus tersebar di antara manusia yang menyedihkan.

Informasi tentang Cimmerian cukup banyak kita temukan dalam karya-karya sejarawan kuno. Herodotus, Strabo, Ptolemy mencatat bahwa bangsa Cimmerian hidup sebelum kedatangan bangsa Skit di wilayah Laut Hitam Utara dan stepa Krimea. Berbicara tentang kemunculan orang Skit di wilayah ini, “bapak sejarah” Herodotus melaporkan: “Orang Skit, pengembara yang tinggal di Asia, terlantar selama perang oleh Massagetae, pergi, menyeberangi Sungai Arak, ke tanah Cimmerian (itu sekarang dihuni oleh orang Skit, dan pada zaman kuno, seperti yang mereka katakan, itu milik orang Cimmerian). Selama invasi orang Skit, orang Cimmerian mulai mengadakan dewan, karena pasukan maju dalam jumlah besar, dan pendapat mereka terbagi. Kedua belah pihak keras kepala, tapi usulan raja adalah yang terbaik. Menurut pendapat masyarakat, mereka seharusnya meninggalkan negara itu daripada mengambil risiko berhadapan dengan banyak musuh. Dan menurut raja, penting untuk berperang demi negara melawan penjajah. Dan rakyat tidak mau taat, dan raja tidak mau menuruti rakyat. Yang pertama menyarankan untuk pergi. Menyerahkan negara kepada penjajah tanpa perlawanan. Para raja, memikirkan betapa banyak kebaikan yang telah mereka alami di sini dan berapa banyak kemungkinan kemalangan yang akan menimpa mereka ketika diusir dari tanah air mereka, memutuskan untuk mati dan beristirahat di tanah mereka, tetapi tidak melarikan diri bersama rakyatnya. Ketika mereka membuat keputusan ini, mereka terbagi menjadi dua bagian yang sama dan mulai bertarung satu sama lain. Dan mereka semua yang mati di tangan satu sama lain dikuburkan oleh orang Cimmerian di sungai Tiras, dan kuburan mereka masih terlihat. Setelah menguburkan mereka, orang-orang meninggalkan negara itu, dan orang Skit tiba dan menduduki negara yang sepi itu.”

Sejarawan besar menulis: “Dan sekarang masih ada tembok Cimmerian di Scythia, ada penyeberangan Cimmerian,

ada juga wilayah yang disebut Cimmeria, dan ada juga yang disebut Cimmerian Bosporus.” Informasi ini dikonfirmasi dalam “Geografi” Strabo: “Suku Kimmerian pernah memiliki kekuatan besar di Bosporus, sehingga Bosporus disebut Cimmerian.” Ia juga menyebut kota Cimmeric, pemukiman Cimmerian dan Pegunungan Cimmerian.

ASAL USUL CIMMERIAN

Suku Cimmerian adalah bangsa yang banyak dan kuat, menyatukan sejumlah suku. Hingga saat ini, perdebatan terus berlanjut mengenai asal usul dan bahasa suku Cimmerian. Namun, sebagian besar peneliti percaya bahwa mereka berbicara dalam satu atau lebih bahasa yang termasuk dalam kelompok rumpun bahasa Indo-Eropa Iran. Pertanyaan tentang asal usul suku Cimmerian lebih rumit. Beberapa peneliti percaya bahwa nama-nama terkenal raja-raja Cimmerian (Teushpa, Ligdamis, Sandakshatru) berasal dari Iran, oleh karena itu suku yang mereka pimpin berbahasa Iran.

Perdebatan berlanjut tentang asal usul nama “Cimmerians”. Ada sejumlah asumsi, khususnya, dari kata Yunani “musim dingin”, yaitu. orang yang tinggal di negara “dingin”, dari kata Fenisia “gelap”, beberapa ilmuwan mengakui bahwa suku Cimmerian adalah cabang timur suku Thracia, dan nama “Cimmerian” diterjemahkan sebagai “orang yang tinggal di utara seseorang .” Yang paling menarik (menurut penulis) adalah versi yang menjelaskan nama “Cimmerians” berdasarkan bahasa Iran kuno sebagai nama diri dari “sebuah detasemen bergerak dari populasi nomaden berbahasa Iran di stepa Eurasia.”

KELAS CIMMERIAN

Kemungkinan besar suku Cimmerian pada awalnya menjalani gaya hidup yang tidak banyak bergerak, namun sejumlah faktor berkontribusi pada peralihan mereka ke peternakan sapi nomaden. Pada saat yang sama, peran peternakan kuda meningkat tajam; bukan suatu kebetulan bahwa dalam puisi “The Iliad” Homer menggambarkan orang-orang ini sebagai “pemerah kuda yang luar biasa, manusia yang paling cantik.”

Jelas sekali, bangsa Cimmerian termasuk orang pertama yang menjalin kontak dengan negara-negara maju di Mediterania Timur dan menguasai teknologi produksi logam. Mereka memainkan peranan penting dalam penyebaran besi di Eropa Timur dan Tengah.

Menurut data yang ada, sistem sosial masyarakat Cimmerian dicirikan oleh adanya klan dan keluarga patriarki, yang bersatu menjadi suku, persatuan suku yang dipimpin oleh raja.

PEMBAKARAN CIMMERIAN

Sampai saat ini, pertanyaan tentang budaya arkeologi mana yang dimiliki suku Cimmerian belum terselesaikan dengan jelas. Monumen budaya ini pada dasarnya adalah pemakaman, biasanya gundukan tanah, di wilayah Laut Hitam Utara. Para arkeolog telah memeriksa banyak penguburan yang berasal dari zaman pra-Scythian. Diantaranya adalah kuburan yang ditemukan di dekat desa. Zolnoye dekat Simferopol dan di distrik Dzhankoy dekat desa. Tselinnoye.

Pemakaman “Inlet” di dekat desa. Lubang abu adalah lubang persegi panjang sedalam (2,6 m) yang ditutup dengan lantai kayu. Almarhum dimakamkan dengan posisi memanjang miring ke kanan dengan kepala menghadap ke barat daya. Barang-barang kuburan tersebut terdiri dari potongan-potongan perunggu, kekang, mata panah besi dan tulang, pedang besi pendek, batu asah, dan bejana yang dipoles hitam.

Saat memeriksa gundukan tanah di dekat desa. Tselinnoye, diketahui almarhum dikuburkan miring ke kiri dengan posisi berjongkok. Barang-barang kuburannya cukup beragam: keris besi, batu asah, liontin candi berbentuk tanduk domba jantan, periuk yang dipoles hitam. Di sebelah orang yang dikuburkan terdapat sisa-sisa makanan perpisahan. Di dalam tanggul gundukan tersebut mereka menemukan bagian dari prasasti batu kapur, yang di atasnya digambarkan relief sabuk, dibakar dengan busur, keris, dan batu asah.

KAMPANYE TENTARA DAN MILITER CIMMERIAN

Kekuatan tentara Cimmerian dijelaskan oleh banyaknya jumlah penduduk yang terdiri dari beberapa suku. Cara hidup dan kehadiran detasemen kavaleri yang besar memungkinkan dilakukannya kampanye militer yang panjang. Kekuatan pasukan ini terpaksa diakui oleh raja Asyur Ashurbanipal, yang mengatakan bahwa orang Cimmerian “tidak takut pada nenek moyang saya dan tidak memeluk kaki saya, raja.” Alkitab mengatakan dengan lebih terus terang tentang kekuatan bangsa Cimmerian: “Tidak akan ada di antara mereka (orang-orang yang paling jauh dari ujung bumi) yang lemah atau letih; dia tidak akan tidur; ikat pinggangnya tidak boleh dilepas dari pinggangnya, dan tali sandalnya tidak boleh dipatahkan; anak panahnya diasah dan semua busurnya ditarik; kukunya seperti batu api, dan keretanya seperti angin puyuh.”

Dalam pertarungan jarak dekat, prajurit Cimmerian menggunakan tombak berujung besi, palu batu, pedang besi berkualitas tinggi, dan belati. Namun unsur Cimmerian pada dasarnya adalah pertempuran “jarak jauh”. Prajurit Cimmerian, pertama-tama, adalah penunggang kuda yang hebat, ahli dalam penggunaan senjata jarak jauh - busur dan anak panah. Bersatu menjadi detasemen yang sangat mobile, dapat bermanuver dan sekaligus besar, mereka merupakan ancaman besar bagi musuh mana pun.

Busur Cimmerian yang terkenal, yang terkenal dari sumber tertulis dan monumen seni rupa, memiliki jangkauan yang sangat baik. Teknologi pembuatan panah, berdasarkan pengalaman berabad-abad, telah memungkinkan tercapainya kualitas balistik yang tinggi. Mata panah bercabang yang terbuat dari perunggu dan tulang mempunyai bentuk yang bermacam-macam: berbentuk berlian, lonjong, berbentuk lunas dengan ujung ke bawah, dll.

Strategi dan taktik operasi tempur telah mencapai tingkat yang tinggi. Bangsa Cimmerian dengan terampil menggunakan keunggulan senjata utama mereka. Berada pada jarak yang tidak dapat diakses oleh panah musuh, sebuah detasemen kavaleri Cimmerian, yang bergegas menyusuri barisan musuh, mulai menembaki musuh bukan di atas kepala kuda, tetapi di belakang sepanjang perlombaan.

Pada abad VIII - paruh pertama abad VII. SM. Bangsa Cimmerian bertempur dengan Asyur, Urartu, Media, Lydia, bahkan sampai ke pantai Mediterania.

Suku Cimmerian tidak lagi disebutkan dalam sumber sejarah setelah Lydia mampu melepaskan diri dari ketergantungan mereka.

Etnis Cimmerian di Iran tidak perlu diragukan lagi. Nama-nama pemimpin Cimmerian yang terbukti secara historis, yang terlihat seperti orang Iran (Teushpa, Ligdamis, dll.), memberikan dasar yang kurang lebih dapat diandalkan untuk hal ini. Namun, seorang ahli otoritatif dalam sejarah suku Cimmerian, Askold Ivanchik, menganggap suku Cimmerian sebagai orang misterius yang tidak semuanya jelas. Tentu saja, permasalahan ini akan menjadi lebih jelas jika ditemukan alasan yang menghubungkan suku Cimmerian dengan masyarakat Iran modern. Merekonstruksi rute pergerakan orang Iran ke lokasi pemukiman modern akan membantu menjawab pertanyaan ini lebih dekat.

Alasan yang memaksa orang Iran meninggalkan habitat aslinya antara Dnieper dan Don mungkin berbeda. Mungkin transisi Balt dan Anglo-Saxon ke tepi kiri Dnieper menggerakkan penduduk lokal Iran pada budaya Srubnaya. Namun, kita bisa membicarakan alasan lain. Kawasan stepa bisa saja terbengkalai karena perubahan iklim, yang menyebabkan penurunan kemampuan produktif stepa. Bagaimanapun, data arkeologi menunjukkan kehancuran sementara wilayah Azov dan Laut Hitam:

... pada abad 12-10. SM, dibandingkan periode sebelumnya, di zona stepa antara Don dan Danube terjadi penurunan sepuluh kali lipat jumlah pemukiman dan penguburan. Tren penurunan populasi yang sama juga terlihat di wilayah stepa Laut Hitam dan di era Cimmerian berikutnya, yang tercermin dari tidak adanya pemukiman dan kuburan stasioner di wilayah yang sama ( Makhortykh S.V.. 1997, 6-7)

Oleh karena itu, suku-suku Iran bergerak mencari lokasi pemukiman dengan kondisi yang lebih menguntungkan. Fakta yang dibuktikan secara historis adalah bahwa pada akhir milenium kedua SM. mereka telah terlihat di Asia Tengah:

Nama-nama Iran muncul dalam sumber tertulis Asyur pada abad 11 – 10. SM, dan berhubungan dengan wilayah Iran Barat yang berada dalam lingkup aktivitas politik kerajaan Asiria. Apa yang terjadi lebih jauh ke timur pada waktu itu – di Iran Tengah dan Timur – tidak tercermin dalam sumber-sumber ini ( Artamonov M.I., 1974, 10).

Di sebelah kanan: Wilayah bersejarah di Asia Tengah dan Barat pada masa Achamenid (abad 7-4 SM)

Kawasan bersejarah yang ditunjukkan pada peta membantu merekonstruksi jalur migrasi suku Iran dari Eropa Timur ke Asia Tengah.

Ada dua sudut pandang tentang jalur penetrasi Iran ke Timur Tengah - melalui Asia Tengah atau melalui Kaukasus ( Pyankov I.V., 1979). Paling tidak, migrasi orang Iran ke Asia Kecil pasti terjadi melalui Kaukasus (atau bahkan melalui Balkan), sebagaimana tercermin dalam sumber-sumber Het ( Sokolov S.N. 1979-2, 235). Di Ossetia Utara terdapat sejumlah toponim yang mengandung unsur Dzhimara, yang berasal dari etnonim suku Cimmerian ( Tsagaeva A.Dz. 2010, 5).

Jelas sekali, pemukiman kembali warga Iran terjadi dalam beberapa gelombang dan rute, namun jalur utama pergerakan sebagian besar warga Iran adalah di sepanjang pantai timur Laut Kaspia, dan kemudian di sepanjang Amu Darya dan Syr Darya ke selatan dan tenggara. , seperti yang dijelaskan oleh Kuzmina ( Kuzmina E.E., 1986, 203-204), meski jalur melalui Kaukasus juga bisa digunakan. Mengingat lokasi wilayah pemukiman masyarakat berbahasa Iran saat ini (lihat bagian) dan sejarah rumah leluhur di Eropa Timur, dapat diasumsikan bahwa rantai pemukim terakhir di sekitar Laut Kaspia adalah orang Sogdiana. (nenek moyang Yagnobis modern), karena mereka menduduki wilayah paling utara pemukiman Iran modern di Asia Tengah di sebelah orang Afghanistan, yang bertetangga dengan mereka di rumah leluhur bersejarah mereka, sementara tetangga mereka yang lain di rumah leluhur mereka, Ossetia, sekarang tinggal di pegunungan Kaukasus dan tentunya belum pernah ke Asia Tengah.

Beberapa orang Iran yang bermigrasi tetap tinggal di Kazakhstan Selatan di kaki bukit Tien Shan Barat di antara penduduk Turki setempat, sebagaimana dibuktikan oleh toponimi lokal: Madikent/Mankent, Orungent, Syutkent, Chimkent, termasuk orang Iran. kent"kota, desa, lokalitas" ( Popova V.N., 2000, 53). Kata ini diadopsi oleh orang Turki dan digunakan untuk nama pemukiman dengan komponen Turki (misalnya Tashkent dari bahasa Turki. itu"batu"). Namun, pemukiman Chimkent seharusnya didirikan oleh orang Iran, kemungkinan besar orang Sogdiana (Yagn. itu"padang rumput, rumput"). Penafsiran ini didukung dengan nama desa Lugovoi yang juga terletak di kawasan ini, yang pada masa itu tampaknya ditumbuhi rerumputan yang lebat. Juga dalam orografi Kazakhstan Selatan terdapat istilah-istilah Iran darbaza/Darvaza"gerbang, pintu masuk, jalur gunung", Ya/tujuan"stepa, dataran, gurun" zax/zexab"sumber, musim semi" ( di sana).

Wilayah pemukiman modern suku Kurdi, tetangga suku Sogdiana lainnya di rumah leluhur mereka, memberikan alasan untuk berasumsi bahwa mereka datang ke tempat-tempat tersebut melalui jalur yang berbeda dengan gelombang pertama orang Iran, yaitu melalui Kaukasus atau Balkan. Jika mereka bergerak di sekitar Laut Kaspia, mereka harus menyalip banyak kelompok suku Iran dalam pergerakan mereka, yang tampaknya luar biasa. Telah lebih dari satu kali kita mencatat bahwa perluasan wilayah pemukiman atau pemukiman kembali kelompok etnis primer terjadi berdasarkan prioritas sesuai dengan lokasi relatif mereka di wilayah sebelumnya. Ciri penting pergerakan suku Indo-Eropa ini, menurut Gornung, dicatat oleh Franz Specht ( Gornung B.V. 1963, 53). Karena nenek moyang orang Kurdi dan Sogdiana bertetangga di rumah leluhur mereka, ketika bergerak di sepanjang jalan yang sama, tempat pemukiman baru mereka seharusnya terletak, jika tidak di lingkungan itu, seperti yang kita lakukan, misalnya, untuk orang Persia dan Afghanistan. , tapi tidak terlalu jauh satu sama lain, seperti wilayah Kurdi dan Yagnobis sekarang berada. Rute yang paling mungkin untuk pemukiman kembali suku Gilyan dan Talysh kuno ke pantai barat daya Laut Kaspia, tempat keturunan mereka sekarang tinggal, adalah melalui Jalur Derbent. Pertama, ini adalah rute terpendek. Kedua, kawasan pemukiman Talysh saat ini terletak dekat dengan kawasan Gilyan dan yang terpenting, di sebelah utaranya, seperti di rumah leluhur bersejarah, dan jika kita pindah ke arah yang berbeda, maka lokasi daerah ini akan berbeda. Namun apapun jalur migrasi nenek moyang suku Kurdi, Talysh dan Gilyan ke Timur Tengah, ada alasan untuk berasumsi bahwa sampai suatu waktu tertentu mereka, seperti nenek moyang orang Ossetia, meskipun meninggalkan rumah leluhurnya di bawah kekuasaan. tekanan dari Balt dan Anglo-Saxon, masih tetap berada di Eropa Timur, ketika sebagian besar orang Iran sudah pindah ke Asia. Rupanya, di antara suku-suku Iran ini juga terdapat nenek moyang suku Baluchi dan Mazenderan, yang bahasa-bahasanya berkerabat dekat termasuk dalam kelompok bahasa Iran barat laut yang sama dengan Kurdi, Talysh, dan Gilyan.

Awal mula migrasi Iran pada akhir milenium ke-2 SM. Nama-nama suku yang membentuk gelombang pertama ditandai dengan warna merah.

Dengan demikian, dapat diasumsikan bahwa gelombang pertama migran Iran ke Asia Tengah terdiri dari nenek moyang Sarykolt modern, Pamir Iran (Shugnans, Bartangs, Yazgulyamtsevs, Wakhans, dll.), Persia, Afghan dan Sogdians (Yagnobis), yaitu mereka yang Suku-suku Iran yang bermukim di bagian selatan wilayah umum Iran dan di daerah sepanjang Dnieper.

Wajar untuk berasumsi bahwa wilayah yang mereka tinggalkan segera diduduki oleh suku-suku Iran lainnya, yang tetap tinggal di Eropa selama beberapa waktu dan dengan siapa sejarah Cimmerian harus dikaitkan. Perubahan iklim yang disebutkan di atas, yang menyebabkan penurunan produktivitas padang rumput, tidak dapat menyebabkan kehancuran total. Hal lainnya adalah bahwa populasi stepa yang baru tiba tidak bisa banyak dan untuk mempertahankan keberadaannya, selain kegiatan ekonomi, mereka harus melakukan perampokan terhadap populasi tetangga di zona hutan-stepa.

Gambaran umum ekspansi Iran ke Tengah dan Asia Kecil.

Ada pendapat bahwa suku Cimmerian datang ke wilayah Laut Hitam dari Asia Tengah atau, lebih umum lagi, “dari kedalaman Eurasia”, namun pendapat ini banyak dibantah, karena tidak ada gunanya memikirkan topik ini mengingat nenek moyang rumah orang Iran berada di Eropa dan bermigrasi ke Asia Tengah, dan orang Cimmerian tidak akan punya waktu untuk kembali. Pada masa yang dapat dipercaya secara historis, suku Cimmerian mendiami stepa Azov dan Laut Hitam dan meninggalkan jejak tinggal mereka di stepa Ukraina dan Kaukasus Utara di situs arkeologi yang digabungkan menjadi budaya umum Cimmerian. Masuk akal untuk berasumsi bahwa hal ini harus meneruskan tradisi budaya Bingkai Kayu, yang kami identifikasi sebagai budaya Iran, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85), dan para arkeolog Ukraina melihat tradisi ini dalam upacara pemakaman suku Cimmerian:

"Kebudayaan Cimmerian selanjutnya berkembang dalam tradisi penebangan kayu..., yang dapat ditelusuri dalam upacara pemakaman" ( Arkeologi SSR Ukraina, Vol., 1986, 23).

Kemunculan suku Cimmerian di Asia, menurut sumber-sumber paku, dimulai pada akhir abad ke-8. SM, dan bangsa Scythia dikenal di Iran “tidak lebih awal dari tahun 670-an,” yang bertentangan dengan laporan Herodotus tentang penganiayaan terhadap bangsa Cimmerian oleh orang Skit. Selain itu, ada fakta yang menunjukkan adanya serangan gabungan yang dilakukan keduanya di provinsi Asiria. Secara umum, sumber-sumber tersebut melaporkan terutama tentang bangsa Cimmerian, dan bangsa Skit disebutkan selama beberapa tahun, dan kemudian hanya berdasarkan tindakan mereka di Iran ( Medvedskaya I.N., 2000)

Menurut sumber Asyur, Raja Rusa I dari Urartu pada akhir abad ke-8. SM. dikalahkan dalam pertempuran dengan tentara orang Gimirrai, yang oleh para sejarawan diasosiasikan dengan bangsa Cimmerian ( Mason Richard, 2004, 13-15). Pada tahun 679/678, bangsa Cimmerian dikalahkan oleh Asyur dan pemimpin mereka Teushpa tewas dalam pertempuran ini, namun setelah itu mereka menyerang Frigia, Lydia dan Kilikia, di mana pemimpin baru mereka Lygdamis juga meletakkan kepalanya:

... Sumber-sumber Akkadia memungkinkan kita untuk menetapkan bahwa serangan Cimmerian yang paling sukses di Lydia, yang mengakibatkan terbunuhnya Raja Gyges, terjadi pada tahun 644 SM. e. Rupanya, serangan ini tidak hanya berdampak pada Lydia, tapi juga Ionia, dan inilah yang ada dalam pikiran sumber-sumber Yunani ketika mereka melaporkan serangan Cimmerian. Sumber Akkadia yang sama, yang menjelaskan kematian Lygdamis/Dugdamme, menyebutkan tanggalnya pada tahun 641 SM, yaitu tiga tahun kemudian ( Ivanchik A.I. 2005, 123).

Persoalan kasus gabungan bangsa Cimmerian dengan bangsa Thracia untuk kampanye agresif di Asia Kecil dari Balkan masih kontroversial. Strabo memiliki informasi tentang kampanye semacam itu "dari Bosphorus ke Ionia", tetapi karena alasan tertentu dia memperkirakan peristiwa ini terjadi pada zaman Homer atau lebih awal ( Strabo, 1964, I, 1-10). Prasyarat tertentu untuk asumsi kemungkinan aliansi militer antara Thracia dan Cimmerian diberikan oleh bukti yang tidak pasti tentang kehadiran Cimmerian di wilayah Hongaria, mungkin terinspirasi oleh pesan yang sama dari Strabo:

Di Hongaria, keberadaan beberapa jenis orang berkuda, yang diidentifikasi dengan suku Cimmerian, diketahui berdasarkan temuan barang-barang perunggu dari tali kekang kuda, serta kekang besi, kuali perunggu, senjata (pedang dan belati) ( Shusharin V.P., 1971, 23).

Keraguan tentang asal usul temuan Cimmerian disebabkan oleh penetrasi produk Cimmerian yang jelas ke wilayah Hongaria melalui jalur perdagangan, karena budaya Thracia masih dominan di sini. Paling-paling, kita hanya dapat mengasumsikan kemungkinan adanya periode khusus Thracia-Cimmerian dari tahun 750 hingga 550 M. SM. ( di sana, 24).

Selain itu, kemungkinan aksi bersama bangsa Thracia dan Cimmerian di Asia Kecil sepenuhnya dikecualikan setelah mempelajari sumber-sumber Timur Tengah. A. Ivanchik hanya menemukan di dalamnya informasi tentang persaingan antara bangsa Thracia dan Cimmerian dalam perebutan kepemilikan Bitinia, yang berakhir dengan pengusiran total bangsa Cimmeria ( Ivanchik A.I. 2005, 131-132).

Namun, jejak tertentu keberadaan Kurdi di Hongaria dapat ditemukan dalam toponimi:

Devavanya, sebuah kota di wilayah Bekesh - Kurdi. embun"div, roh jahat" hilang"serupa".

Kecel, sebuah kota di wilayah Bach-Kishkun - Kurdi. keçel"botak".

Szelevény, sebuah desa di wilayah Yas-Nagykun-Szolnok - Kurdi. diri sendiri"sumber".

Felgyo, sebuah desa di wilayah Csongrad - Kurdi. merasa"keriting".

Csengele, sebuah desa di tembaga Csongrad - Kurdi. cengel"hutan".

Di sebelah kanan: Nama tempat Kurdi di Hongaria dan Balkan.

Beberapa transkrip cukup meyakinkan sehingga dilakukan pencarian nama tempat Kurdi di negara tetangga. Mereka ditemukan di Ukraina, Serbia dan Bulgaria dan secara keseluruhan membentuk rantai yang mengarah dari Ukraina Barat melalui Balkan menuju Bosporus. Pengaturan ini mungkin menandai jalan suku Kurdi menuju Asia Kecil.

Pencarian korespondensi leksikal antara bahasa Hongaria dan Kurdi juga dilakukan. Mereka ditemukan dalam jumlah kecil, jadi beberapa di antaranya mungkin kebetulan:

Belut. haboru- Kurdi herba"perang";

Digantung. balas dendam- Kurdi xwendi"tamu";

Digantung. kor- Kurdi ger"lingkaran";

Digantung. ya- Kurdi astaga"daging";

Digantung. ered- Kurdi sereta"Awal";

Digantung. kesengajaan- Kurdi alçax"pendek";

Digantung. mező- Kurdi mezr"bidang";

Digantung. kebodohan- Kurdi merasa"sungai".

Beberapa kata Hongaria yang diberikan di sini mungkin dipinjam oleh bangsa Magyar dari bahasa Iran lainnya di tanah air leluhur mereka antara sungai Khoper dan Medveditsa. Jika peminjaman terjadi di wilayah Hongaria modern, maka harus diasumsikan bahwa beberapa orang Kurdi masih tinggal di sana sampai kedatangan orang Hongaria.

Kiri: Wilayah Laut Hitam Utara dan Asia Barat pada era migrasi bangsa Cimmerian dan Scythians(abad VII-VI SM) (Peta dari Mason Richard, 2004, 27).

Dengan satu atau lain cara, beberapa orang Cimmerian maju dari Hongaria ke Balkan, tetapi tidak tinggal lama di sana, karena tidak ada jejak Cimmerian yang terlihat di wilayah Bulgaria ( Melyukova A.I., 1979, 6). Oleh karena itu, harus diasumsikan bahwa salah satu aliran Cimmerian menembus ke Transcaucasia baik melalui Derbent Pass, atau melalui Daryal Gorge, atau Belorechensky Pass, dan aliran kedua bergerak melalui Asia Kecil dari barat.

50-60 tahun setelah kemunculan bangsa Cimmerian di Asia Barat, bangsa Skit menyerbu sini. Setelah melewati Derbent, mereka menetap di Azerbaijan dan mendirikan kerajaan mereka di sini, di daerah antara sungai Kura dan Araks, yaitu di suatu tempat dekat danau. Sevan. Dan baru pada saat itulah mereka pertama kali bertemu dengan bangsa Cimmerian, dan bangsa Cimmerian kalah dari bangsa Skit. Ada bukti bahwa bangsa Skit bahkan mencapai Iran. Sumber-sumber Asia Barat mengingat kembali kerajaan Scythian di akhir tahun 90-an abad ke-6. SM, setelah itu tidak ada lagi data tentang dia dalam sejarah. Dipercaya bahwa sebagian besar orang Skit mundur kembali ke Kaukasus Utara.

Wilayah Laut Hitam Utara dan Asia Barat pada abad VII-VI. ke New York(Peta dari Mason Richard, 2004, 21).

Dengan mempertimbangkan data sejarah dan hasil penelitian kami, kami dapat dengan yakin mengatakan bahwa nama umum Cimmerian harus dipahami terutama sebagai nenek moyang Talysh dan Gilyan modern, serta nenek moyang Baluchi dan Mazenderan yang berkerabat dekat. Sekarang suku Baluchi tinggal di Pakistan, tetapi diketahui bahwa mereka datang ke sini dari pantai selatan Laut Kaspia ( Frolova V.A., 1960, 68, Oransky I.M., 1979, 89), yaitu sebelumnya (pada abad ke 5-6 M) pemukiman mereka tidak jauh dari pemukiman suku Gilyan dan Talysh (kaum Mazenderan masih tinggal di tempat tersebut). Jalur migrasi Balochi dari utara ke selatan ditandai dengan rangkaian kantong bahasa Balochi (lihat Peta sebaran bahasa Iran modern)

Mempertimbangkan

Karena ada alasan untuk percaya bahwa sebagian dari suku Cimmerian memasuki Asia Kecil melalui Balkan (jelas dari Tepi Kanan Ukraina), kita dapat berasumsi bahwa sebagian dari mereka mungkin berasal dari suku Iran yang sama sekali berbeda, yang pemukimannya seharusnya berada di Tepi Kanan Ukraina, yaitu . yaitu di suatu tempat dekat pemukiman orang Bulgar kuno yang terletak di cekungan Dniester Atas (lihat bagian). Ini bisa jadi semacam suku Iran dan mungkin bisa diperjelas yang mana

Dalam proses penelitian, ditemukan bahwa bahasa Chuvash memiliki cukup banyak kata yang dapat ditemukan korespondennya dalam bahasa Iran atau bahkan beberapa kata sekaligus, tetapi yang paling banyak adalah persamaan leksikal Chuvash-Kurdi. Tabel 15 menunjukkan beberapa di antaranya, terkadang dengan padanannya dalam bahasa Iran lainnya:

Tabel15. Persamaan leksikal Kurdi-Chuvash

Kurdi dan Iran lainnya	Chuvash
bertaruh “bustard, ayam hutan”	lihat "dupel"
kere “minyak”, Gil. kəre “minyak”	kěrě “gemuk”
kerdî “alur”	kěrče “keriput”
qarîk “gagak”, qarîtk “ayam hutan”	karăk “belibis”
qure “bangga”	kÿren "tersinggung"
nar "api", Pers. nar "api"	nar "memerah"
pek “cocok”	dipanggang “mirip”
getah “ember”	sapa “selasa”
saman “kekayaan”	Semyon "kekayaan"
stûr "tebal", os. sutyr “tebal” dan ir lainnya.	satur "kuat"
soma “murid”	sana “mengamati”
sor "merah", Pers. sorx “merah”	sără “cat”
sehre "sihir"	sehre "ketakutan"
semer “kegelapan”	sěm “kegelapan”
çal "lubang", Pers. itu “lubang”	çal “baiklah”
kata “nanah”	çěrt “membusuk”
kata “jerawat”	çăpan “mendidih”
itu “sapi”	dia “ambing”
tar “tiang”	tar “poplar”
taw “hujan”	tăvăl “badai”
menjadi “sumpah”	“sumpah” bodoh
toraq “keju cottage”	turăkh “Varenet”
xumar “suram”, xumari “kegelapan”	khămăr “coklat”

Tak ayal, nenek moyang suku Kurdi dan Bulgar pasti sudah hidup berdekatan dalam waktu yang cukup lama. Dalam proses menganalisis toponimi Ukraina, perhatian tertuju pada fakta bahwa banyak toponim Tepi Kanan Ukraina dijelaskan menggunakan bahasa Kurdi (lihat). Sebelumnya, berdasarkan bahasa Kurdi, bagian tertentu dari onomasticon Scythian telah diberi etimologi ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk, 2000, 23-28). Semua ini memungkinkan kita untuk membuat asumsi bahwa sebagian penduduk zaman Skit berbicara dengan dialek bahasa Proto-Kurdi, yang selanjutnya akan kita sebut sebagai bahasa Kurdi untuk memudahkan.

Saat mencari toponim asal Iran, ditemukan bahwa konsentrasi besarnya terletak di Podolia dan diuraikan menggunakan bahasa Kurdi.

Kiri Peta pemukiman Kurdi di Podolia

Nama tempat Kurdi ditampilkan dengan titik hitam, nama tempat Bulgar dengan titik merah, dan nama tempat Anlo-Saxon dengan titik ungu. Pergerakan suku Kurdi ditandai dengan panah. Peta tersebut juga menunjukkan batas wilayah Anglo-Saxon yang dilalui suku Kurdi.

Kehadiran suku Kurdi kuno di Tepi Kanan segera menimbulkan pertanyaan bagaimana mereka sampai di sana. Mengingat pergerakan umum suku-suku Iran dari wilayah pemukiman utama mereka antara Dnieper dan Don ke selatan dan tenggara, dapat diasumsikan bahwa nenek moyang suku Kurdi datang ke stepa Azov, dan dari sana mereka melintasi Dnieper dan kemudian pindah ke barat laut, menggusur pemukim yang lebih tua, orang Thracia, ke barat daya, dan orang Bulgar ke barat.

Jalur pemukiman Kurdi dari Gaysin dan lebih jauh lagi di sepanjang Dniester ke barat mungkin menandai jalur ini, namun keberadaan toponim asal Kurdi di wilayah Chernigov, Kyiv, dan Zhitomir memberikan alasan untuk mempertimbangkan opsi asal nenek moyang orang Kurdi. tempat rumah leluhur mereka turun di sepanjang Desna ke Dnieper, melintasinya ke aral Anglo-Saxon dan pindah ke barat. Permukiman ini bisa berlangsung cukup lama, dan di lokasi-lokasi baru selalu ada sebagian penduduk yang masih mempertahankan nama lama desa dan sungai.

Fakta menakjubkan bahwa nama-nama permukiman Kurdi kuno yang masih bertahan hingga saat ini tidak dapat membantu kita menentukan kerangka kronologis di mana suku Kurdi tinggal di Ukraina Barat, namun kecil kemungkinan mereka mengambil bagian dalam penggerebekan di Transcaucasia pada saat itu. akhir abad ke-8 dan awal abad ke-7 SM, yang kami sebutkan di atas. Namun, ada alasan untuk mengklasifikasikan suku Kurdi sebagai suku Cimmerian juga. Ekspedisi ke Asia Kecil yang dilakukan oleh bangsa Cimmerian bersama dengan bangsa Thracia, bisa jadi juga dilakukan oleh nenek moyang bangsa Kurdi. Nama diri mereka "Kurmanj" mengandung akar kata yang agak mengingatkan pada nama orang Cimmerian "Kimmer". Nama kota Zhmerynka di wilayah Vinnytsia, tempat toponimi Kurdi dilestarikan dalam jumlah besar, mungkin memiliki akar yang sama.

Di tempat-tempat di sepanjang bagian tengah Dniester di mana terdapat konsentrasi toponim Kurdi, harta benda emas ditemukan dua kali, pada tahun 1878 dan 1897, di desa Mikhalkiv, wilayah Ternopil, di tepi kanan sungai Nichlava. . Harta karun itu berasal dari abad ke-6. SM itu. usianya dua abad lebih tua dari temuan di gundukan Scythian Kul Oba dan Chertomlyk yang terkenal. Harta karun dengan berat total lebih dari tujuh kilogram itu antara lain sebuah mahkota, satu hryvnia, lima gelang, 12 bros, tujuh plakat, liontin berbentuk piramida, empat mangkuk, dan barang-barang lainnya ( Petrovsky Oleksandr, 1993, 8). M.I. Artamonov percaya bahwa ada kesamaan tertentu antara beberapa item harta karun Mikhalkov dan temuan di gundukan Vysokaya Mogila dekat desa Balki, distrik Vasilkovsky, wilayah Zaporozhye dan menulis:

Hal ini memperkuat hubungan antara apa yang disebut budaya Cimmerian dengan Hallstatt Carpathian-Danubian dan memperkuat asumsi bahwa budaya ini muncul atas dasar bentuk-bentuk yang menyebar ke wilayah Laut Hitam Utara bukan dari Kaukasus Utara, tetapi dari Eropa Tengah, dan Kaukasus Utara sendiri berada di wilayah keberadaan mereka. ( Artamonov M.I. 1974, 37).

Jadi, jalur pemukiman Kurdi di sepanjang Dniester mungkin menunjukkan kemajuan suku Kurdi bukan dari stepa, tetapi ke stepa di tepi kanan Ukraina, dari sana mereka, sebagai orang Cimmerian, dapat melakukan kampanye di Asia Kecil bersama dengan orang Thracia. . Dengan tetap berada di sana, mereka dapat berpartisipasi dalam berbagai macam perang, termasuk aliansi dengan bangsa Cimmerian yang melewati Kaukasus atau bahkan dengan bangsa Skit. Namun, diduga setelah kekalahan Lydia dalam perang dengan Media dan Neo-Babilonia, bangsa Cimmerian dan Scythians yang mendukung Lydia, menurut ketentuan perdamaian, “harus kembali ke tempat asal mereka, yaitu. ke wilayah Laut Hitam Utara" ( Artamonov M.I.. 1974, 34).

Nasib selanjutnya dari Cimmerians M.I. Artamonov, berdasarkan arkeologi gundukan kuburan Kuban pada periode Scythian, mendefinisikannya sebagai berikut:

Setelah menetap di lingkungan Maeotian, suku Cimmerian, berkat budaya dan organisasi mereka yang lebih tinggi, menduduki posisi terdepan di wilayah Kuban, tetapi, karena tetap menjadi minoritas, tidak mampu mempertahankan kemerdekaan etnis dan seiring waktu bergabung dengan penduduk asli. Ada kemungkinan bahwa keturunan langsung suku Cimmerian adalah suku Sind, yang mewakili bagian paling progresif dari populasi wilayah Kuban Bawah - Semenanjung Taman dan bagian pantai Laut Hitam yang berdekatan. ( Artamonov M.I. 1974, 62).

Fakta bahwa suku Cimmerian benar-benar dapat mendiami wilayah Kuban dibuktikan dengan catatan etnonim Δανδαριοι (nama masyarakat di bagian bawah Kuban dan Meotia). Mengingat bagian bawah Kuban terletak di antara Laut Azov dan Laut Hitam, suku Kurdi sangat cocok untuk menjelaskan nama orang tersebut. derya/darya"laut" dan dan“di dalam”, yaitu “dikelilingi oleh laut”.

Namun, sebagian besar suku Kurdi Cimmerian tetap tinggal di Podolia. Pada suatu waktu, profesor Polandia Tadeush-Sulimirski mengidentifikasi kelompok lokal Podolsk Barat di antara monumen periode Skit Awal. Fitur spesifiknya adalah:

...penggunaan batu dan kayu dalam pembangunan ruang pemakaman; tidak adanya kuda yang menemani orang mati di kuburan; keramik melingkar tanah liat abu-abu, yang hanya ada di kawasan hutan-stepa Scythian ini; penggunaan jenis dekorasi tertentu tidak diketahui atau sedikit diketahui di daerah lain... ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 419)

Monumen kelompok Podolsk Barat pada zaman Skit awal

Peta tersebut disusun menurut data dari G. I. Smirnova ( Smirnova Galina Ivanovna, 2004, 411, Gambar 1)
Garis merah menguraikan sekelompok nama tempat asal Kurdi di Podolia.
Monumen berikut ditunjukkan dengan angka pada peta: 1. Bratyshev. 2. Beremyany. 3. Kota. 4. Pelantun. 5. Rakov Kut. 6. Novosilka Grimailovska. 7. Kekeringan. 8. Kaum Myshkov. 9. Nira. 10. Shidlovtsy. 11. Menjilat. 12. Ladichin. 13. Bilche Emas. 14. Sepatu bot. 15.Ivan Pusta. 16. Zozulintsy. 17. Perebykovit. 18. Vikno. 19. Novosilka (dekat Chernivtsi). 20. Ivakhnovtsy. 21. Zavadintsy. 22. Servatin. 23. Lewati. 24. Shutkovites. 25. Tarasovka. 26. Panivtsi Atas. 27. Vrublevtsy. 28. Verkhniy Olchedaev. 29. Loevtsy. 30. Dolynyani (gundukan). 31. Dolynyani (pemukiman). 32. Kruglik. 33. Oselivka. 34. Warga Lenkava. 35. Penduduk Ivanovo. 36. Selishche. 37. Noporotovo. 38. Belousovka.

Kebetulan sebagian dari wilayah distribusi monumen kelompok Podolsk Barat dan toponimi Kurdi memberikan alasan untuk berasumsi bahwa monumen-monumen ini ditinggalkan oleh suku Kurdi, yaitu, sebagian dari penduduk wilayah ini tetap tinggal selama beberapa waktu di lokasi pemukiman lama. . Selanjutnya, bagian dari Kurdi ini pindah ke Eropa Tengah (lihat bagian).

Kehadiran jangka panjang suku Kimmerian-Kurdi di wilayah Ukraina dikonfirmasi oleh Kata-kata yang berasal dari Kurdi dalam bahasa Ukraina, yang tidak memiliki korespondensi dalam bahasa Slavia lainnya, yang menunjukkan bahwa sebagian suku Kurdi tetap berada di wilayah Ukraina sampai Slavia muncul di sini. Hal yang sama juga diungkapkan oleh epigrafi wilayah Laut Hitam Utara, sehingga salah satu bangsa yang disebutkan oleh para sejarawan kuno, khususnya Herodotus, dapat dikaitkan dengan suku Kurdi. Rupanya, orang-orang seperti itu bisa jadi adalah Alizon (Alazon), yang Herodotus tempatkan agak selatan dari para pembajak Scythian, di daerah di mana Dniester (Tiras) dan Bug Selatan (Gypanium) tidak terlalu jauh satu sama lain ( Herodotus, IV, 52). Di tempat inilah konsentrasi terbesar nama tempat Kurdi berada (lihat peta di atas, di mana kedua sungai disorot dengan warna biru).

Herodotus, berbicara tentang mitos dan kepercayaan orang Skit, tidak pernah menyebutkan pemujaan api, roda, dan kereta, yang tentu ada dalam kepercayaan berbagai suku Iran. Sangat diragukan bahwa orang Skit, yang berasal dari Iran, akan mengubah keyakinan mereka secara radikal. Oleh karena itu, tidak adanya aliran sesat ini di kalangan orang Skit memberikan argumen tambahan yang menentang pengidentifikasian mereka dengan orang Iran. Namun, unsur Iran, jika bukan di antara orang Skit, setidaknya di antara populasi Scythia lainnya, hadir. Kita telah melihat bahwa dalam onomasticon Petrov, di antara bahasa-bahasa Iran, kecocokan terbanyak ditemukan dalam bahasa Kurdi (sekitar enam lusin). Pada saat yang sama, lebih dari dua puluh kata onomasticon hanya memiliki analogi dalam bahasa Kurdi, dan beberapa di antaranya sangat cocok untuk antroponimi (lihat. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ dan sebagainya). Mengingat bahwa tidak hanya kata-kata Skit yang dapat dimasukkan dalam onomasticon, kita dapat dengan yakin berbicara tentang kehadiran suku Kurdi di wilayah Ukraina Selatan pada akhir milenium pertama SM. dan pada awal milenium pertama Masehi.

Gambar 4 - Piring, perlengkapan kuda, dan peralatan suku Cimmerian

Ada bukti bahwa orang Cimmerian menggunakan, selain pengecoran - dalam cetakan batu dan menggunakan model lilin, pengecoran dalam cetakan logam - cetakan dingin. Pendapat ini didasarkan pada temuan arkeologis yang sangat penting dari harta karun Novocherkassk - dadu empat tempat duduk untuk melemparkan mata panah (Gbr. 5d)

Gambar 5 - Bagian dari cetakan pengecoran (a), batang (b) mata panah perunggu Scythian (c) dan setengah dari cetakan empat dudukan pra-Scythian (d)

Cetakan pengecoran untuk tip biasanya terdiri dari dua atau tiga bagian logam (5a) yang membentuk permukaan luar pengecoran, dan sebuah inti (5b) yang dirancang untuk membuat lubang bagian dalam ujung (5c). Formulir rakitan diikat dengan lingkaran dan dipasang secara vertikal dan dituangkan.

Gambar 6 - Senjata Kimmerian.

Terkadang kapak perunggu dan kapak perang batu (senjata kuno nenek moyang mereka) ditemukan di pemakaman prajurit Cimmerian. Hanya sedikit orang Cimmerian yang menggunakan perisai kayu dan berlapis kulit. Tidak adanya baju besi pelindung di penguburan prajurit Cimmerian menunjukkan bahwa kemungkinan besar mereka tidak menggunakan yang terakhir. Baru pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-7. SM. Beberapa bangsawan Cimmerian mungkin memperoleh baju besi yang dibuat di Transcaucasia dan Asia Kecil. Selama kampanye bersama dengan bangsa Skit di Asia Kecil, basis pasukan Cimmerian adalah kavaleri ringan. Bangsa Cimmerian, tidak seperti bangsa Skit, tidak memiliki kavaleri berat.

Seperti banyak orang lain yang tinggal di stepa selatan, suku Cimmerian mendirikan prasasti antropomorfik batu peringatan (tanpa kepala) di atas kuburan mereka. Di bagian atasnya biasanya digambarkan kalung dan berbagai ikon simbolis. Pada prasasti yang berdiri di atas kuburan para pejuang, biasanya digambarkan sabuk lebar, yang darinya pedang, belati atau pisau, pembakar dengan busur dan anak panah, dan batu asahan digantung.

Gambar 7 - Prasasti antropomorfik batu Cimmerian abad ke-9. SM.

Gambar 8 - Pemakaman zaman Cimmerian di wilayah wilayah Nikopol

Pada abad pertama milenium pertama SM. sebagian besar senjata yang digunakan oleh prajurit Cimmerian (terutama bangsawan Cimmerian) berasal dari Kaukasia. Selama periode ini, banyak wilayah di Transcaucasia dan Kaukasus berfungsi sebagai semacam bengkel, memasok senjata perunggu kepada masyarakat sekitar dalam jumlah yang luar biasa. Yang paling populer adalah gada, kapak, pedang, belati, tombak, dan garpu rumput yang terbuat dari perunggu. Perisainya sebagian besar terbuat dari anyaman, ditutupi kulit. Mata panah sering kali dibuat dari obsidian, batuan vulkanik kaca berwarna merah dan abu-abu dengan retakan berbentuk konkoidal. Batuan ini, kadang juga disebut kaca vulkanik, terbentuk ketika jenis lava liparitik asam yang kental mengeras. Ini sangat halus dan telah banyak digunakan untuk pembuatan berbagai kerajinan dan senjata sejak zaman kuno. Anak panah dengan ujung obsidian memiliki kualitas bertarung yang tak tergantikan. Sangat keras, mereka dengan mudah menembus cangkang lunak, dan pada saat yang sama, karena sangat rapuh, mereka sering pecah di tubuh musuh. Di Kaukasus dan Transkaukasia, pelindung kulit dibuat, dihias dengan plakat bundar dengan berbagai ukuran. Sabuk lebar yang terbuat dari lembaran perunggu atau kulit tebal juga berfungsi untuk melindungi tubuh. Helm perunggu jarang digunakan dan mirip dengan yang dibuat di Asia Kecil.

Namun hanya sedikit orang Rusia yang tahu tentang suku Cimmerian. Informasi tentang mereka sebagian besar telah disimpan dalam sejarah Krimea, tempat mereka tinggal pada khususnya. Suku Cimmerian adalah aliansi suku-suku yang mendiami wilayah wilayah Laut Hitam Utara pada akhir milenium ke-2 SM. e. sebelum kedatangan orang Skit dan, seperti orang Skit, merupakan nenek moyang langsung kita. Ini adalah salah satu persatuan suku-suku Superethnos besar Rus, yang pada waktu itu mendiami wilayah yang sangat luas, dari Samudera Arktik hingga Samudera Hindia di selatan, dari Samudera Pasifik di timur hingga Samudera Atlantik di selatan. Barat.

Hubungan kami juga dibuktikan dengan sumber seperti “Kitab Veles”, yang saat ini tersedia dalam beberapa terjemahan. Legenda tentang kekerabatan Slavia dan Cimmerian juga diberikan dalam karya Arab abad ke-12 “Collected Stories”. Ini menceritakan tentang tiga bersaudara - Ruse, Kimera dan Khazar.

Bangsa Cimmerian mencapai wilayah Laut Hitam Utara pada akhir milenium ke-2 SM dari wilayah Volga dan Don dan mulai bergerak ke barat, menuju Laut Baltik. Menurut penelitian B. A. Rybakov, mereka berhubungan dengan budaya arkeologi “Lusatian-Scythian”. Suku Cimmerianlah yang mengusir suku Dorian dari Oder dan Spree, dan kemudian kemajuan mereka ke Yunani dimulai. Bangsa Celtic didorong ke barat.

Suku Cimmerian bukanlah “pengembara” dalam pemahaman masyarakat modern; mereka memiliki ekonomi produksi pertanian dan pastoral yang maju. Suku Cimmerian disebutkan dalam sumber-sumber Yunani, Asyur, dan Romawi. Bagian dari persatuan suku Cimmerian adalah Sinds, yang keturunannya tinggal di dekat Baltik dan di tepi sungai Indus yang jauh.

Mereka memiliki raja dan kotanya sendiri. Mereka meninggalkan gundukan besar “katakombe”, “kayu” budaya arkeologi 2-1 ribu SM. e. Herodotus, yang hidup pada masa bangsa Skit, menyebutkan “tembok Cimmerian”, yaitu mereka yang mengembangkan perencanaan kota. Menurut Strabo, kota Cimmerium atau Cimmerida terletak di Semenanjung Taman.

Perkembangan peternakan sapi dibuktikan dengan adanya kurban penguburan yang melibatkan ratusan ekor sapi yang disembelih. Metalurgi perunggu dan besi dikembangkan, senjata yang sangat baik dibuat, dan produksi keramik dikembangkan. Jejak tambang Cimmerian dan produksi metalurgi ditemukan di Donbass.

Gambar bangsa Cimmerian di Yunani dan Asia Kecil berbicara tentang identitas antropologis bangsa Slavia dan Cimmerian, serta bangsa Skit. Ada kesamaan dalam pakaian - misalnya topi seperti papakha. Dalam pertempuran, kavaleri Cimmerian ditemani oleh anjing serigala besar.

Dalam mitologi, nenek moyang suatu bangsa seringkali adalah satu orang (ternyata kepala suatu marga, suku, bangsa). Suku Cimmerian memiliki beberapa nama:

Kimer yang telah disebutkan adalah saudara laki-laki Rus dan Khazar,
dalam mitologi Jerman - raksasa Ymir-Bergelmir (nenek moyang orang yang lolos dari banjir),
dalam "Buku Veles" - "Bogumir" (salah satu nenek moyang orang Slavia),
di Avesta - Raja Yima.

Yima, seperti Bogumir, diajari oleh para dewa untuk menyiapkan minuman suci Somu-Haoma, dalam versi Slavia - Suritsa. Yima, seperti raksasa Jerman, menyelamatkan manusia dari banjir (ternyata, kematian sisa-sisa Arctida, sekitar 10-12 ribu tahun yang lalu). Dan kota Arkaim (Ural Selatan) yang terkenal dapat diterjemahkan sebagai “benteng lengkung Yima”.

Berdasarkan teks Perjanjian Lama, Cimmerian berasal dari nama "Homer", putra Yapheth.

Menurut "Buku Veles", Bogumir memiliki dua putra - Seva dan Rus, dari mereka "muncullah persatuan suku-suku Utara dan Rus, tiga putri - Dreva, Skreva, Poleva (yang mengingat sejarah Kievan Rus, akan benar menghubungkannya dengan persatuan suku Drevlyans, Krivichi, dan rawa). Menurut legenda ini, Rus dan Utara adalah keturunan langsung dari Cimmerian, dan Drevlyans, Krivichi dan Polyans adalah persatuan “anak perempuan” dari suku-suku, yaitu dengan campuran klan lain.

Beberapa orang Cimmerian yang menetap di tepi Laut Baltik; Homer dan penulis Yunani Kuno lainnya membicarakan hal ini, menyebut mereka “Vindian”, “Indus”, “Eneti”. Mereka terkenal sebagai pemasok utama “air mata matahari” dan amber.

Suku Cimmerian terkenal dengan kampanye jarak jauhnya: mereka melakukan kampanye ke Kaukasus Utara, Asia Kecil, dan Thrace. Informasi tentang Cimmerian ada di arsip raja Asyur Sargon II, Assarhaddon dan Asyurbanipal.

Sekitar abad ke-8 SM, selama migrasi Rus berikutnya dari timur, menurut Herodotus, bangsa Cimmerian memulai perang internecine. Rakyat memberontak terhadap elite politik (ternyata hidup terlalu mewah dan terdegradasi), semua “raja” (elit politik) dibunuh. Alasan perselisihan sipil adalah pertanyaan apakah akan berperang dengan orang Skit atau tidak. Massa mendukung perdamaian dengan klan terkait, elit politik mendukung perang. Sebagian besar orang tetap tinggal, bergabung dengan persatuan kekerabatan orang Skit. Beberapa pergi ke barat, beberapa ke selatan - ke Thrace, membentuk kerajaan Trerian, kelompok lain bergerak di sepanjang pantai timur Laut Hitam. Kemungkinan besar, elit militer suku Cimmerian pergi, mengingat hiruk pikuk aktivitas militer mereka di Asia Kecil.

Mereka yang memutuskan untuk pergi ke Asia menyerbu negara bagian Urartu pada tahun 722-711. SM mengalahkan raja Urartian Rusa I. Pasukannya, menurut laporan intelijen Asyur, hancur total. Cimmyrians menaklukkan sisa-sisa negara orang Het yang sudah mengalami penurunan. Di wilayah kota modern Sinop, bangsa Cimmerian mendirikan negara mereka, “negara Gimir” (menurut sumber Asyur). Orang Georgia mempertahankan nama mereka dari kata "gmiri" - "raksasa, pahlawan".

Perang Kimmerian

Dalam pertempuran dengan kekuatan Asia, bangsa Cimmerian menggunakan taktik yang belum dikenal di sini - menggerakkan sejumlah besar penembak jitu. Basis pasukan mereka terdiri dari unit kavaleri, hal ini memberikan keuntungan besar dibandingkan pasukan utama kekuatan Asia. Unit kavaleri mereka tidak memiliki konvoi. Kemampuan manuver dan kecepatannya, dikombinasikan dengan daya tembus yang kuat dari panah Cimmerian (mereka dibedakan oleh kualitas balistik yang tinggi), memungkinkan untuk menjaga jarak dari pasukan musuh. Pasukan Cimmerian dapat menembak saat bergerak; kavaleri dan kereta musuh tidak memiliki kualitas tempur yang tinggi untuk melawan pasukan Cimmerian.

Prajurit Cimmerian dipersenjatai dengan busur, pedang besi, dan palu perang batu. Busur Cimmerian belum mencapai zaman kita; hanya satu busur yang ditemukan di gundukan kuburan dekat kota Zimogorye di wilayah Lugansk. Itu terdiri dari dua potongan kayu memanjang yang dibungkus dengan lapisan tanaman, tampaknya kulit kayu birch. Panjangnya 93 cm, pada prinsipnya ini adalah ciri khas “busur Scythian”, ada satu tradisi. Mata panahnya sudah terpasang. Di antara mata panah perunggu ada yang berbentuk belah ketupat, lonjong dan lunas. Ada juga mata panah tulang - berbentuk berlian dengan alas berlekuk atau lurus, penampang persegi atau bulat. Mereka membawa anak panah di tempat anak panah yang terbuat dari tulang atau batu lunak.

Untuk pertarungan jarak dekat mereka menggunakan pedang dan keris yang terbuat dari perunggu atau besi, kadang gagangnya perunggu, bilahnya besi. Suku Cimmerian juga mengenal ujung tombak besi.

Suku Cimmerian meraih kemenangan demi kemenangan pada tahun 705 SM. e. Mereka benar-benar mengalahkan bangsa Asiria yang tangguh, dan raja Asiria Sargon II juga tewas dalam pertempuran tersebut. Sekitar tahun 692 SM. e. mereka menyerang Lydia, orang-orang Lydia berpaling ke sana Asiria, hanya melalui upaya bersama orang-orang Cimmerian berhasil dipukul mundur. Pada tahun 679 SM. e. mereka melakukan kampanye melawan Asyur pada tahun 676-674, memaksa Urartu bersekutu dengan mereka, menyerang Frigia, tentara Frigia dihancurkan, rajanya Midas (yang dalam mitos mengubah benda menjadi emas) meninggal, Frigia tidak ada lagi. Pada tahun 665, Lydia kembali meminta bantuan Asyur, tetapi sudah pada tahun 654, bangsa Cimmerian masih mengalahkan Lydia, kota Sardis, ibu kotanya, dilanda badai, Raja Gig terbunuh. Sebagian besar Lydia dan Frigia menjadi bagian dari kerajaan Cimmerian.

Detasemen Cimmerian mencapai Palestina dan Mesir; Firaun Psammetichus I nyaris tidak berhasil menahan serangan gencar mereka. Pada saat yang sama, bangsa Cimmeria Thracia (yang berbasis di Semenanjung Balkan) menyerang kota-kota Yunani di Asia Kecil dan menyerang Frigia dan Paphlagonia dari barat.

Namun tak lama kemudian orang Skit melintasi punggung bukit Kaukasus, pada tahun 650-640an, dalam aliansi dengan Asyur, mereka mengalahkan orang Cimmerian, dan orang Cimmerian di Thrace juga dikalahkan. Mereka kembali menderita kekalahan dari kebangkitan kerajaan Lydia. Suku Cimmerian terpaksa mundur ke barat Asia Kecil, dan pada pergantian abad ke 7-6 mereka pindah ke Semenanjung Balkan, ke kerabat mereka. Selanjutnya, mereka menjadi bagian dari persatuan suku Scythian.

Beberapa orang Cimmerian bergabung dengan suku Thracia atau pindah lebih jauh di sepanjang lembah Sungai Danube ke Eropa Barat. Dari mereka rupanya jika bercampur dengan bangsa Celtic, muncullah bangsa Celtic Cimbri dan suku Cimbri. Mereka bersekutu dengan suku Teutonik pada abad ke-2 SM. e. menyerbu Republik Romawi. Para penulis Bizantium pada milenium pertama M menyebut suku-suku yang mendiami pantai Laut Baltik sebagai “Cimmerians”; beberapa dari mereka bergabung dengan suku-suku Baltik dan Slavia Rusia di Eropa Tengah.

Sedikit yang diketahui tentang kepercayaan orang Cimmerian kecuali bahwa tempat sentral (seperti orang Skit) ditempati oleh dewa perang, mereka menyembah Pedang; Seperti semua bangsa Arya, mereka memiliki budaya penguburan yang berkembang. Hadiah ditempatkan di kuburan, pengorbanan dilakukan, ada penguburan sederhana (lubang persegi panjang dan oval), lubang dengan bingkai kayu (itulah sebabnya budaya arkeologi disebut “rumah kayu” dan “lubang”). Mayat-mayat itu berbaring berjongkok di sisinya, dan juga telentang atau menyamping. Orientasi almarhum ke timur dan barat mendominasi. Senjata, tali kekang, perkakas, dan makanan ditempatkan di kuburan manusia. Untuk wanita - piring, jarum, perhiasan.

Portal untuk anak sekolah. Persiapan diri

ARTIKEL TERKAIT