Pada tanggal 6 April 1327, pertemuan pertama Francesco Petrarch dengan Laura terjadi. Seorang wanita yang sudah menikah menjadi inspirasi permanen bagi penyair besar, sebuah mimpi yang luhur dan tidak mungkin tercapai. Pada saat yang sama, tidak diketahui apakah Laura sendiri mengetahui perasaannya atau tidak.

366 soneta

Saya memberkati hari ini, menitnya, pembagiannya
Menit, waktu tahun, bulan, tahun,
Baik tempat maupun kapelnya indah,
Dimana tatapan cerah membuatku terkurung

Beginilah cara Petrarch mengingat pertemuan pertamanya dengan kecantikan berambut pirang Laura, yang mencuri kedamaiannya untuk selamanya. Kita tahu bahwa pertemuan yang menentukan itu terjadi pada kebaktian Paskah pada tanggal 6 April dari kata-kata penyair itu sendiri, yang tidak hanya meninggalkan baris-baris puisi tentang hari ini, tetapi juga kenangan rinci: “Laura, yang dikenal karena kebajikannya dan telah lama dimuliakan oleh saya lagu-lagu, pertama kali muncul di mataku pada awal masa mudaku, pada tahun Tuhan 1327, pada pagi hari tanggal 6 April, di Katedral St. Clare, di Avignon."

Dia berumur dua puluh tahun, dia berumur dua puluh tiga tahun. Pertemuan mereka bukanlah awal dari kisah cinta yang bahagia: Laura sudah menikah, dan Petrarch bersumpah untuk membujang. Sang kekasih hanya bisa melirik lesu ke arah Wanita Cantik dan menyanyikan pujiannya dalam soneta, canzone, sextina, balada, madrigal…

Penyair menggabungkan 366 soneta yang didedikasikan untuk Laura ke dalam "Kitab Nyanyian", yang tidak hanya mengagungkan perasaannya, tetapi juga puisi itu sendiri - memuliakan cinta seorang pria untuk seorang wanita, dan bukan seorang budak bagi Tuhan, Petrarch menandai awal dari era Proto-Renaisans (suatu tahapan dalam sejarah kebudayaan Italia, sebelum Renaisans).

Malaikat dalam daging

Penyair, yang lebih suka menjalani kehidupan mengembara, menghabiskan tiga tahun lagi setelah pertemuan yang menentukan di Avignon. Para peneliti tidak mengetahui jawaban atas pertanyaan: apakah mereka bertukar setidaknya satu kata selama ini? Tahukah Laura tentang perasaan penuh gairah orang Italia yang hebat itu? Tapi tidak ada keraguan bahwa Muse Petrarch adalah istri yang layak, dan di mata seorang kekasih dia adalah malaikat sejati:

Di antara ribuan wanita hanya ada satu,
Tak terlihat menyentuh hatiku.
Hanya dengan penampilan seraphim yang baik
Dia bisa menyamai kecantikannya.

Sejarawan cenderung percaya bahwa Muse Petrarch adalah Laura De Nov - putri sindik Avignon berambut emas, Audibert de Nov, ibu dari 11 anak. Namun, cinta Petrarch dalam banyak hal mirip dengan kisah Dante Alighieri dan Beatrice - dalam kedua kasus tersebut, para skeptis meragukan keberadaan Muses yang sebenarnya. Menurut mereka, Wanita Cantik hanyalah khayalan para penyair romantis.

Nama Laura tidak disebutkan dalam surat mana pun dari Petrarch (kecuali surat kepada keturunannya, di mana dia berbicara tentang cinta masa lalunya, dan surat di mana dia membantah tuduhan bahwa dia tidak nyata). Informasi dasar tentang Laura dapat diperoleh dari catatan tulisan tangan Petrarch dan baris puisinya, di mana namanya biasanya ditemukan dalam permainan kata - emas, laurel, udara. Namun kredibilitas gambar Muse diberikan oleh fakta bahwa penyair tersebut pernah memesan cameo dengan potretnya dari seorang seniman dari Avignon Curia:

Wajah cantik ini memberitahu kita,
Bahwa di Bumi - dia adalah penghuni surga,
Tempat terbaik dimana roh tidak tersembunyi oleh daging,
Dan potret seperti itu tidak dapat dilahirkan,
Saat Artis dari orbit tidak wajar
Saya datang ke sini untuk mengagumi istri fana

Petrarch membenarkan cinta platonisnya yang fanatik dengan fakta bahwa dialah yang membantunya menyingkirkan kelemahan duniawi, dialah yang mengangkatnya. Namun perasaan luhur ini pun tidak menghalangi penyair terkenal itu untuk memiliki dua anak haram dari wanita berbeda (sejarah tidak menyebutkan nama mereka).

Mary Spartali Stillman. "Pertemuan pertama Petrarch dan Laura."

Lukisan karya seniman terkenal digunakan sebagai ilustrasi.

Mungkin hal paling berharga yang diambil Petrarch dari rumah ayahnya adalah sebuah kodeks perkamen yang indah, yang berisi, selain berbagai hal kecil, karya Virgil dengan komentar dari Servius - sebuah manuskrip abad ke-13 yang mengenang masa muda Dante, sebuah pusaka keluarga. Tapi dia segera kehilangannya. Menurut catatan Petrarch, seseorang mencurinya pada tanggal 1 November 1326, tetapi kemudian, bertahun-tahun kemudian, pada tanggal 17 April 1338, secara ajaib dia menemukannya kembali.
Petrarch menuliskan tanggal-tanggal ini pada halaman yang ditempel di sampulnya. Selain halaman ini, ia juga menempelkan halaman kedua - dengan miniatur Simone Martini. Sang Maestro dari Siena, atas permintaannya, menggambarkan Virgil dalam jubah putih panjang, dengan janggut filsuf. Dia duduk di bawah pohon berbulu halus yang fantastis, digambarkan dengan latar belakang biru tua. Suami terpelajar Servius mendekatinya, dia memimpin Aeneas, yang dengan perlengkapan lengkap, dengan tombak panjang di tangannya, berdiri di tepi halaman. Di bawah, di bagian lain gambar, terlihat seorang pria sedang memangkas dahan pohon anggur, simbol "Georgic", dan seorang penggembala dengan domba, melambangkan "Bucolics".
Petrarch tidak pernah berpisah dengan kodeks ini dan, meskipun ukuran dan beratnya besar, dia membawanya ke mana-mana. Dari catatan-catatan yang tersebar melimpah di pinggir-pinggir, selama bertahun-tahun terbentuklah semacam diari yang berisi pengamatan dan pemikirannya tentang Virgil, tentang ilmu yang diperolehnya, buku-buku yang dibacanya, bahkan beberapa fakta dari hidupnya dicatat di dalamnya. dia. Yang paling penting digambarkan di bagian belakang halaman pertama, ditempel oleh Petrarch di sampulnya. Inilah dokumen hati ini:
“Laura, yang dikenal karena kebajikannya dan telah lama dimuliakan oleh lagu-laguku, pertama kali muncul di hadapanku pada awal masa mudaku, pada tahun Tuhan 1327, pada pagi hari tanggal 6 April, di Katedral St. Clare, di Avignon. Dan di kota yang sama, juga pada bulan April dan juga pada hari keenam bulan yang sama, pada jam-jam pagi yang sama pada tahun 1348, sinar cahaya ini meninggalkan dunia ketika saya kebetulan berada di Verona, sayang sekali! tidak mengetahui tentang nasibku. Kabar duka melalui surat dari Ludovico menyusulku di Parma pada tahun yang sama pada pagi hari tanggal 19 Mei. Jenazah yang tak bernoda dan indah ini dimakamkan di biara Fransiskan pada hari yang sama di malam hari. Jiwanya , seperti yang dikatakan Seneca tentang Scipio Africanus, kembali, seperti yang saya yakin, ke surga dari mana asalnya. Untuk mengenang peristiwa menyedihkan yang terjadi - dengan firasat pahit bahwa tidak ada yang menyenangkan saya dalam hidup ini, dan bahwa, setelah jaringan terkuat ini terkoyak, sekarang saatnya untuk melarikan diri dari Babilonia, saya menulis tentang ini tepat di tempat yang sering muncul di depan mata saya. Dan ketika saya melihat kata-kata ini dan mengingat tahun-tahun yang berlalu dengan cepat, akan lebih mudah bagi saya untuk melarikan diri dari Babilonia. saya, dengan pertolongan Tuhan, dengan pemikiran yang berani dan berani, untuk mengakhiri kekhawatiran sia-sia di masa lalu, dengan harapan ilusi dan hasil yang tidak terduga.”
Antara dua tanggal April, dengan huruf kecil dalam delapan baris teks Latin, Petrarch mengakhiri kisah cintanya. Jarang sekali suatu dokumen diperiksa sesering dan secermat itu. Setiap kata dianalisis, secara harfiah setiap huruf diperiksa melalui kaca pembesar, karena banyak yang melewatkan huruf “e” yang hampir tidak terlihat dalam nama Laura. Namun semua itu hanya sekedar menjahit tirai, mengaburkan sosok yang tersembunyi di baliknya.
Sia-sia kita menajamkan mata untuk menangkap gambaran seorang gadis muda yang, pada hari di bulan April itu, berjalan di bawah portal katedral bergaya Romawi, mengangkat matanya yang tertunduk, menatap tatapan orang asing dan, tanpa mengetahui apa pun tentangnya, berangkat di jalan menuju keabadian. Jika kita mau, kita bisa membayangkan di kepalanya sebuah topi besar yang dihias dengan sutra, bulu dan bunga, atau sorban Moor yang dimodifikasi, yang kemudian dipakai, kita juga bisa membayangkan sebuah tangan dalam sarung tangan bersulam emas, membuka kipas burung unta. atau bulu merak, tapi dia sendiri tiba-tiba berbalik, dia menyerah dan menghilang ke tengah kerumunan di antara ratusan gadis lain yang sangat mirip dengannya.
6 April 1327... Dalam salah satu soneta yang didedikasikan untuk momen besar ini, penyair melaporkan bahwa itu hanyalah Jumat Agung. Namun kalender sejarah bertentangan dengan bukti ini, karena pada tahun 1327 tanggal enam April adalah Senin Suci. Apakah ingatan Petrarch benar-benar mengecewakannya pada tanggal yang begitu penting baginya?
Katedral St Clare... Katedral ini tidak lagi ada di Avignon, tetapi juga tidak ada di soneta. Kita tidak akan menemukan Laura di dalam tembok katedral, dan kita juga tidak akan pernah bertemu dengannya di kota. Di soneta, dia tinggal di antara bukit-bukit yang indah - dolci colli - di tepi sungai yang mengalir di antara padang rumput yang harum, tidak jauh dari hutan ek tua. Ia selalu dikelilingi ruang terbuka, langit dan matahari tersenyum padanya, angin sepoi-sepoi bermain-main dengan rambutnya, rerumputan sedikit terinjak kakinya, kelopak bunga musim semi berjatuhan dari pepohonan.
Dalam Virgil Codex dia dipanggil Laurea, di tempat lain Laura. Atau mungkin namanya di Provençal: Lauretta? Dalam soneta, namanya berputar-putar dalam permainan kata-kata yang tak kenal lelah, dikombinasikan dengan emas, laurel, udara: l "aureo crine - rambut emas, lauro - laurel, l "aura soave - napas yang menyenangkan. Misteri-misteri ini menimbulkan keraguan di antara banyak orang tentang realitas keberadaannya.
Kisah Beatrice karya Dante terulang kembali, yang juga ditolak keberadaannya dan diubah menjadi alegori. Orang pertama yang ingin menarik permadani dari bawah kaki Laura adalah teman Petrarch, Uskup Lombez Jacopo Colonna. Mereka menulis surat lucu, yang kami pelajari dari jawaban Petrarch:
"Apa yang kamu katakan padaku? Seolah-olah saya datang dengan nama yang menyenangkan Laura, sehingga saya memiliki seseorang untuk dibicarakan dan agar orang-orang membicarakan saya di mana-mana, seolah-olah sebenarnya Laura selalu ada di jiwa saya hanya puitis itu salam yang aku keluhkan, terbukti dari kerja kerasku selama bertahun-tahun yang tak kenal lelah. Ternyata dalam diri Laura yang masih hidup itu, yang citranya sangat membuatku terkesan, nyatanya semuanya palsu, semua ini hanyalah lagu yang dibuat-buat dan pura-pura mendesah. ? Kalau saja leluconmu sampai sejauh itu! Kalau saja itu hanya kepura-puraan, dan bukan kegilaan! Tapi percayalah: tidak ada yang bisa berpura-pura untuk waktu yang lama tanpa usaha keras, dan berusaha hanya untuk terlihat seperti orang gila benar-benar merupakan hal yang paling tepat. kegilaan yang tinggi. Ditambah lagi, dalam keadaan sehat, Anda bisa berpura-pura sakit, tetapi tidak mungkin untuk menggambarkan pucat yang sebenarnya. Dan Anda tahu penderitaan dan pucat saya. Berhati-hatilah agar Anda tidak menghina penyakit saya dengan lelucon Sokratesmu.”
Jika asumsi seperti itu, bahkan sebagai lelucon, dapat dibuat oleh seseorang dari lingkaran dalam Petrarch, yang mengenal seluruh masyarakat Avignon dengan sempurna, maka tidak mengherankan jika Boccaccio, yang kenalan pribadinya dengan Petrarch terjadi bertahun-tahun kemudian, dapat mengatakan hal tersebut. kata-kata berikut: "Saya yakin, bahwa Laura harus dipahami secara alegoris, seperti karangan bunga laurel yang kemudian dimahkotai oleh Petrarch." Kedua suara orang-orang sezaman ini secara signifikan melemahkan kepercayaan pada realitas keberadaan Laura pada abad-abad berikutnya, meskipun ada fakta bahwa sebuah entri dalam Virgilian Codex memberikan kesaksian tentangnya. Namun mungkinkah hoax bisa sampai sejauh ini sehingga jejaknya tetap ada meskipun tidak ada seorang pun kecuali penyair yang sempat melihatnya? Namun, kehadiran Laura tidak terasa sejelas dan sejelas di soneta.
Ada lebih dari tiga ratus di antaranya. Dari mereka Anda dapat membuat buku harian cinta yang telah hidup lebih lama dari makhluk yang Anda cintai. Deskripsi kecantikannya, yang menurut kebiasaan para penyair pada masa itu, terdiri dari perbandingan di mana bunga, bintang, mutiara membuatnya tampak seperti gadis mana pun yang pernah dinyanyikan dalam lagu cinta, menegaskan kita hanya dalam satu asumsi: dia memiliki rambut pirang. dan rambut hitam, mata. Cinta yang mencengkeram Petrarch pada pandangan pertama, dan dalam sejarah perkembangan selanjutnya, tidak melampaui batas gambaran visual murni. Satu-satunya peristiwa dalam seluruh sejarah cinta ini adalah beberapa pertemuan singkat dan pandangan sekilas. Dan ketika sang penyair mengambil sarung tangan yang dijatuhkan Laura, itu sudah merupakan peristiwa yang menakjubkan. Jika Anda menceritakan kembali isi soneta, penceritaan kembali akan terdengar seperti halaman pertama sebuah novel yang tidak akan ditulis oleh siapa pun.
Petrarch bertemu Laura ketika dia masih sangat muda. Dia segera menikah dan, setelah menjadi seorang istri dan ibu, seperti Beatrice, membenci penghargaan yang tak kenal lelah yang diberikan kepadanya. Banyak soneta yang menggambarkan kebajikannya yang tersinggung, ekspresi arogan dari wajah malaikatnya, dan tatapan tegasnya.
Petrarch menulis sembilan puluh soneta setelah kematian Laura. Kembali ke kenangan kekasihnya, Petrarch mencarinya di surga, berharap menerima dukungan darinya di jalan menuju keselamatan. Nada mereka semakin melankolis, gelap, dan kini bukan lagi Laura, makhluk hidup, yang mengunjunginya di malam hari, melainkan hanya bayangannya. Entah dia muncul di hadapannya dalam mimpi, atau saat dia sedang bekerja, saat dia duduk membungkuk di atas bukunya dan tiba-tiba merasakan sentuhan telapak tangannya yang dingin. Baru sekarang Laura menyatakan cintanya padanya. Dia selalu mencintainya dan akan mencintainya selamanya. Tapi dia tidak bisa menunjukkannya, karena mereka berdua masih muda, dia harus melindungi dirinya dan kepolosannya demi menyelamatkan jiwa mereka. “Kau mencelaku karena sifat genit dan dinginnya, dan semua ini hanya demi kebaikanmu.”
Cinta ini berkobar di hati Petrarch selama dua puluh tahun ketika Laura masih hidup, dan menurut puisi, cinta itu tidak pernah pudar. Sensitif, pemalu, penuh kerendahan hati, cinta pada kepribadian yang agung dan tak terjangkau, cinta, panas yang mencair di bawah abu harapan, yang, bagaimanapun, tidak pernah ditakdirkan untuk bersinar dengan nyala api yang terang, cinta ini, yang terbuka di musim semi. hidup dan tidak pudar di musim gugur, tampak luar biasa. Lebih mirip ciptaan seni daripada kehidupan, lebih mirip perangkat sastra daripada kenyataan. Siapa pun yang memiliki sudut pandang ini harus secara mental beralih ke karya lain, yang lebih dekat dengan zaman kita, ke “Education of the Sentiments”, di mana Flaubert yang realis, menggambarkan cinta Frederic Moreau pada Madame Arnoux, sepertinya mengulangi kisah Laura dan Petrarch, memberikannya komentar dari kehidupannya sendiri, di mana di belakang Madame Arnoux orang dapat melihat Madame Schlesinger, impian cinta yang terus-menerus dari raksasa totok berkumis Galia ini.
Banyak upaya telah dilakukan untuk menemukan dokumen yang menunjukkan realitas keberadaan Laura. Yang mendapat publisitas paling banyak adalah yang berhubungan dengan Laura de Nove tertentu, yang termasuk dalam keluarga de Sade yang berpengaruh di antara nenek moyang mereka. Laura de Nove adalah ibu dari sebelas anak, dan ketika dia meninggal, suaminya, tujuh bulan setelah kematiannya, bahkan tanpa menunggu tahun berkabung, menikah lagi. Keluarga de Sade menganggap serius citra Laura dan bahkan menemukan makamnya pada tahun 1533 dan menunjukkan potret yang tidak menimbulkan kepercayaan pada siapa pun. Dalam kompetisi antara sejarawan dan arkeolog ini terdapat episode-episode yang mengingatkan kita pada peristiwa-peristiwa dalam “Potret Tuan W. N.” Oscar Wilde, terkadang, memikirkan tentang Laura, tanpa sadar kita teringat akan wanita gelap misterius dalam soneta Shakespeare.
Diketahui, ada potret Laura yang dilukis oleh sahabat Petrarch, maestro Siena Simone Martini. Diundang ke istana Avignon oleh Benediktus XII, ia memperluas dan mendekorasi istana kepausan dengan megah dan menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di Avignon. Karena memiliki kontak dekat dengan Petrarch, dia mungkin bertemu dengan Laura, yang pada saat itu sudah tidak muda lagi. Dalam sonetanya, penyair mengatakan bahwa potret karyanya adalah "keindahan surgawi", tetapi, kemungkinan besar, sang seniman tidak melukis dari kehidupan, tetapi mengikuti imajinasinya, yang diilhami oleh Petrarch.
Dapat diasumsikan bahwa Martini menciptakan citra perempuan ideal, yang terulang dalam citra Madonna dan bidadarinya. Mungkin, Laura-nya memiliki mata sipit dan memanjang yang sama, putih yang sama seperti bunga lili, tangan dengan jari-jari panjang dan tipis, sosok ringan yang sama, seolah meleleh dengan latar belakang emas, yang tujuannya bukan untuk menginjak tanah, tapi melayang di udara. Kemungkinan besar itu adalah miniatur, karena Petrarch berkali-kali menyebutkan bahwa dia tidak pernah berpisah dengan potret itu dan selalu membawanya. Legenda menghubungkan nama kekasih penyair dengan gambar salah satu wanita dalam lukisan dinding karya Simone Martini di kapel St. John: seolah-olah wanita pertama yang berjalan dalam prosesi, yang mengenakan jubah biru, dengan pita merah di rambut emasnya, adalah Laura.
Laura tidak akan terlihat lagi, tetapi kehadirannya yang tidak terlihat akan tetap ada selamanya. Matanya menghalau kegelapan, cahaya merah jambu fajar menyinari pipinya, bibir bidadarinya penuh mutiara, mawar, dan kata-kata manis. Menundukkan kepalanya, dia melangkah dengan senyuman ringan seolah dia tidak menyentuh tanah, air mata berkilauan di bulu matanya. Dia berlayar dengan perahu, menaiki kereta, berdiri di bawah pohon tempat bunga musim semi berjatuhan di atasnya. Mandi di mata air, dia memercikkan air ke penyair, terpesona oleh kecantikannya, seperti Diana di Actaeon. Entah dia riang dan ceria, atau sedikit sedih dan sibuk. Pada setiap momen ini, dia hanyalah bayangan sekilas di cermin ajaib - dalam jiwa penyair.
Bahkan lebih dari Laura, dia sendiri adalah pahlawan soneta. Dorongan hati, kegembiraan, kecemasan, keputusasaan, dan harapannyalah yang membentuk potret mosaik dengan warna-warna indah, diterangi dengan emas, seperti pada mosaik kuno basilika Romawi - mungkin seperti yang terjadi di Katedral St. Clare. Dialah yang muncul di hadapan kita sebagai orang yang terobsesi dengan keinginan yang berlawanan: keinginan untuk kehidupan sosial dan kesepian, gerakan yang tak kenal lelah dan keheningan yang terkonsentrasi, sehingga mudah menyerah pada godaan dan menjaga kemurnian hatinya. Jika dalam soneta yang ditulis semasa hidup Laura sering kali kita merasakan pemberontakan perasaan yang terbelenggu dalam penawanan, maka soneta yang diciptakan setelah kematiannya adalah personifikasi kedamaian dan harmoni. Tidak ada pemikiran tentang dosa, tidak ada celaan hati nurani, tidak ada ketakutan bahwa “orang suci akan menghukum kita, orang libertine akan mengejek kita,” dan Laura sendiri, lebih dekat, lebih manusiawi, hanya miliknya. Dalam pengakuannya yang tidak wajar, semua tatapan, senyuman, kata-kata, gerak tubuh itu kini muncul, ditutupi dengan kelembutan, yang jika disalahartikan, menyebabkan rasa sakit pada penyair.
Tetapi meskipun Laura hanyalah ciptaan imajinasi sang seniman, jika tidak ada satu pun fakta yang digambarkan dalam puisi-puisi itu yang sesuai dengan kenyataan, bahkan jika perasaan dan keadaan pikiran, yang mencerminkan puisinya, hanya dihasilkan oleh ilusi, maka Soneta tetap tidak kehilangan keindahannya, maupun nilai istimewa yang dibawa dalam setiap karya seni pengarangnya, meskipun ternyata bentuk, nada, dan konsep puisi secara umum bukan hanya miliknya saja. Keraguan semacam ini tidak hanya terjadi di zaman kita, ketika para kritikus ada di mana-mana mencari model, pengaruh, dan pinjaman. Rupanya, Petrarch sendiri yang mendengarnya. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam salah satu suratnya kepada Boccaccio dia meyakinkan temannya bahwa dia tidak pernah meniru siapa pun dalam puisinya, dan menjelaskan bahwa dia bahkan tidak mengenal para pendahulunya. Sungguh aneh, apakah dia benar-benar melupakan lagunya sendiri, “Trionfo d'amore” yang indah, yang menampilkan iring-iringan megah tidak hanya dari orang Italia (Dante, Cino da Pistoia), tetapi juga penyanyi dan penyanyi Prancis. ingin menyembunyikan apa yang dibuktikan dengan catatan tulisan tangannya di draf, di mana dia mengutip puisi penyair Arnaud Daniel, yang menginspirasi salah satu sonetanya.
Tentu saja, dia mengenalnya, dan mau tidak mau dia mengetahui lagu-lagu yang terdengar di semua istana dan rumah Avignon. Dan Laura bisa menebak nasib apa yang menantinya dalam ayat-ayat ini, bahkan sebelum Petrarch memukul senar untuk menghormati Nyonya. Penyanyi pertama, Guillaume de Poitiers, dua ratus tahun sebelum Petrarch, memberi tahu dunia bahwa Bunda Maria adalah cahaya dan penyelamatnya, bahwa cinta yang menerangi hati, mengubahnya, memberi makna baru pada kehidupan. Injil cinta ini, yang berasal dari Provence, menyebar ke utara, seolah-olah dengan sayap, dan semua kastil feodal menyerah padanya tanpa perlawanan. Selain feodalisme politik dan sosial, muncul pula sejenis feodalisme cinta, dimana perempuan sebagai penguasa dan laki-laki sebagai bawahan. Troubadours muncul di Catalonia, Castile, dan Aragon. Di tanah Spanyol, mereka bertemu dengan para pendahulu mereka, yang telah lama menyetel kecapi mereka dengan melodi Arab yang kasar dan menggoda. Dalam salah satu manuskrip berbahasa Spanyol terdapat miniatur seorang jongleur Arab dengan burnus dan sorban serta jongleur Spanyol yang sama, tetapi mengenakan bliaut dan topi, yang satu berkulit gelap, yang lain berkulit putih, memainkan kecapi yang sama, a"ud, dan menyanyikan lagu Arab yang sama dengan cara Andalusia.
Dari Prancis utara hingga Sisilia aliran puisi ini mengalir, cepat, luas, dan universal, seperti romantisme abad ke-19. Setiap jongleur pengembara, yang bernyanyi pada hari Minggu di depan kerumunan warga kota di alun-alun dekat Katedral Avignon, mengulangi di setiap bait lagunya perintah kerendahan hati, pengabdian, kesetiaan dan ketaatan kepada bidadari wanita. Gadis pada masa itu, bersama dengan doa, mempelajari kebenaran bahwa cinta adalah pahala, nilai tertinggi, perwujudan keluhuran jiwa, sumber kebajikan dan kesempurnaan.
Dengan cinta inilah Petrarch mencintai Laura. Dia mewujudkan cintanya dalam soneta, dalam bentuk syair halus yang berasal dari abad ke-13; awalnya tidak ekspresif dalam struktur dan bentuknya, suasananya kabur, agak cenderung refleksi dan kontemplasi, soneta sudah menjadi surat cinta di Dante, dan di Petrarch mencapai ketenaran abadi berkat kesempurnaannya yang tak tertandingi. Dan selama enam abad sekarang, puisi Eropa telah mendengarkan dan dengan penuh semangat mengulangi kata-kata penyair:
Saya memberkati hari ini, menitnya, pembagiannya
Menit, waktu tahun, bulan, tahun,
Baik tempat maupun batasnya luar biasa,
Dimana tatapan cerah membuatku terkurung.
Aku memberkati manisnya rasa sakit pertama,
Dan pelarian anak panah yang disengaja,
Dan busur yang mengirimkan anak panah ini ke jantung,
Penembak jitu yang terampil patuh pada keinginannya.
Saya memberkati nama nama
Dan suaraku, gemetar karena kegembiraan,
Ketika dia berbicara kepada kekasihnya.
Saya memberkati semua ciptaan saya
Untuk kemuliaannya, dan setiap nafas dan rintihan,
Dan pikiranku adalah miliknya.

Fajar baru saja menyingsing ketika Petrarch meninggalkan rumah. Udara yang tadinya mendingin semalaman, masih tetap sejuk, dan embun di rerumputan di depan gubuk - begitulah ia menyebut rumahnya - dan di taman di dedaunan pepohonan berkilauan dalam tetesan-tetesan besar, seperti berlian yang bertebaran dengan murah hati. oleh seseorang. Dalam kesunyian pagi hari kebangkitan, gumaman Sorg yang berarus deras terdengar jelas. Dari waktu ke waktu, permukaan sungai yang berwarna hijau zamrud itu pecah karena cipratan ikan trout yang bermain-main. Kicauan burung yang masih malu-malu dan kicauan domba terdengar. Ayam berkokok.

Pada dini hari, Petrarch senang merenungkan keindahan pedesaan - dia mengagumi halaman rumput hijau, alang-alang di sepanjang pantai, tebing berbatu yang menumpuk di sisi lain Kopra. Dia menikmati kesendirian, kesempatan untuk berkeliaran dengan bebas dan tanpa beban. “Di pagi hari, alihkan pandanganmu ke pegunungan,” aku teringat kalimat dari sebuah risalah medis.

Itu terjadi lebih dari sekali dalam hidupnya ketika, karena bosan dengan kebisingan dan hiruk pikuk kota, dia bersembunyi di sini di Vaucluse - Lembah Terpencil, di sumber Sorg, yang baginya menjadi surga di lautan kehidupan sehari-hari. badai.

Saya tinggal di sini, dikelilingi oleh alam,

dan, karena tidak menemukan keadilan bagi Amur,

Saya membuat lagu, memetik bunga dan tumbuhan,

Saya mencari dukungan dari masa lalu.

Dahulu kala, Homer, setelah melakukan perjalanan keliling dunia, tetap tinggal di pantai di antara bebatuan keras dan pegunungan berhutan. Jadi dia, Petrarch, menetap di kaki Gunung Windy yang seputih salju - yang tertinggi di area tersebut dan terlihat dari jauh. Dan sama seperti Virgil yang dicintainya, seorang jenius yang tidak kalah dengan orang Yunani yang buta, pada suatu waktu meninggalkan Roma dan pensiun ke pantai yang sepi, di mana jarang ada orang yang mengunjunginya, demikian pula dia, Francesco Petrarch, melarikan diri, kelelahan karena kehancuran, dari Avignon, ini Babilonia modern, dan berlindung di kaki bukit Trans-Alpine. Di sini sumber inspirasinya bukanlah aliran Hippocrene yang ajaib, tetapi Sorg yang sangat nyata, dingin, dan cepat.

Sebelumnya, di masa mudanya, di tengah panasnya keingintahuan masa muda, dia lebih suka menjalani kehidupan yang mengembara. Bepergian keliling Prancis, Flanders, Jerman. Kemudian dia tidak memiliki kesempatan untuk beristirahat, tinggal di suatu tempat sebagai seorang pertapa, lari dari kekhawatiran dan kekhawatiran, bersembunyi dari pangeran otokratis, bangsawan yang iri dan warga kota yang sombong, di mana tidak ada penipuan, tidak ada kelancangan, tidak ada penghambaan, tetapi hanya kedamaian, udara segar. , matahari, sungai penuh ikan, bunga, hutan, halaman rumput hijau, kicauan burung.

Selama bertahun-tahun, yang ia takuti hanyalah kembali ke kota, dan dengan kegembiraan yang semakin besar ia membenamkan dirinya dalam kehidupan pedesaan, mempelajari kebijaksanaan abadi dalam mengolah kebunnya dan akhirnya merasa benar-benar terbebas dari hiruk pikuk dunia. Secara finansial dia benar-benar mandiri. Bertahun-tahun yang lalu, setelah ditahbiskan, tetapi tanpa menjadi ulama, ia mendapat kesempatan untuk menikmati keuntungan - mendapatkan penghasilan yang baik dari kepemilikan tanah, menjamin penghidupan yang nyaman.

Matahari belum muncul, namun akan segera terbit di atas puncak putih Gunung Windy, yang sudah sedikit diwarnai dengan cahaya merah jambu.

Hari penting dan tak terlupakan bagi Petrarch semakin dekat. Bertahun-tahun yang lalu, pada pagi bulan April yang sama, dia pertama kali melihat seorang wanita cantik berambut pirang dengan mata hitam. Namanya Laura, dia bertemu dengannya di gereja Avignon di St. Clare. Dan pada hari yang sama dua puluh satu tahun kemudian menjadi fatal: nyawa Laura direnggut oleh wabah yang tak kenal ampun. Jadi rupanya hal itu diridhai oleh Tuhan Yang Maha Esa. Selama bertahun-tahun, Petrarch sangat mencintai wanita ini, meskipun dia sudah menikah, menjadi ibu dari sebelas anak, dan secara umum mereka hanya bertemu beberapa kali, hanya bertukar pandang sekilas. Dia mencintainya dengan cinta spiritual, menganggap nyonya hatinya sebagai model kesempurnaan dan kemurnian, bahkan tidak berani memimpikan sentuhan berdosa.

Orang dahulu berkata: semua cinta dimulai dari pandangan sekilas. Tetapi jika cinta seorang kontemplator naik ke dalam pikirannya, maka cinta orang yang sensual cenderung mencapai sentuhan. Cinta yang pertama disebut ketuhanan, cinta yang kedua disebut vulgar. Yang satu terinspirasi oleh Venus surgawi, yang lain terinspirasi oleh Venus duniawi. Jadi Petrarch berulang kali dicela karena sifat duniawi dari perasaannya terhadap Laura, mereka yakin bahwa jika dia hanya bisa mencintai apa yang tampak di matanya, maka dia mencintai tubuh. Apa yang bisa dia jawab untuk ini? Hanya saja semuanya bergantung pada kesucian kekasihnya. Dia tetap tidak dapat didekati dan teguh, seperti berlian, dan tidak ada apa pun, bahkan himne untuk menghormatinya yang digubah olehnya, yang, tidak diragukan lagi, dikenal olehnya dan menyenangkan harga dirinya, tidak menggoyahkan kehormatan femininnya. Maka ia belajar bahwa cinta adalah nafsu yang paling ganas dan yang paling malang dari semuanya adalah orang yang tidak dicintai. Bukankah ini yang mendorongnya untuk bepergian, karena berpindah tempat, mengikuti resep Ovid, membantu penyembuhan penyakit jantung. Sayangnya, perjalanannya tidak menyembuhkannya. Dimanapun dia berada, kemanapun takdir membawanya, wajah kekasihnya mengikutinya kemanapun.

Kemudian dia memutuskan untuk mencoba resep lama lainnya. Hobi baru membantu menjauhkan jiwa dari cinta. Dia tidak tetap menjadi seorang pertapa; sebaliknya, dia bertobat dari sensualitasnya, yang telah dia coba atasi sejak usia muda. Mungkin, untuk pertama kalinya dia merasakan cinta bahkan sebelum bertemu Laura, pada tahun-tahun ketika dia belajar di Universitas Bologna. Di sana ia terpikat oleh Novella d'Andrea, yang mengajar yurisprudensi - tidak hanya yang paling terpelajar pada masanya, tetapi juga seorang wanita cantik sehingga ia harus memberikan ceramah, bersembunyi di balik layar, agar tidak mengalihkan perhatian orang-orang. pelajar. Dia kebetulan jatuh cinta kemudian. Entah bagaimana karena keinginan untuk melihat dunia dan karena antusiasme anak muda, dia mencapai tepi sungai Rhine dan berakhir di Cologne. Kota itu tidak begitu membuatnya terpesona dengan keindahannya. , meski katedral belum selesai, begitu juga dengan wanitanya. Siapa pun yang hatinya masih bebas bisa jatuh cinta di sini. Dan dia siap akan menemukan cinta wanitanya di antara taman bunga mewah ini, jika itu belum menjadi milik orang lain. Perasaan untuk Laura , jauh dari nafsu duniawi, mengilhami dia untuk menciptakan lebih dari tiga ratus soneta - semacam buku harian cinta.

Karena kecintaannya pada hutan dan kesendirian, Petrarch dijuluki Silvanus - dewa yang agak mirip dengan mitos Pan. Dia benar-benar mirip dengannya tidak hanya dalam gaya hidupnya, tetapi juga dalam keseluruhan penampilan dan pakaian petani sederhana - dia mengenakan jubah wol kasar dengan tudung.

Namun hari ini, dia harus menghilangkan kesepiannya. Master Guido akan tiba dari Avignon. Petrarch menunggunya dengan tidak sabar - beberapa waktu lalu dia memesankannya cameo yang terbuat dari batu akik awan. Petrarch tahu banyak tentang seni kuno glyptics - ukiran mineral berwarna, salah satu kerajinan tertua yang diketahui manusia. Dia mengumpulkan seluruh koleksi permata antik - banyak orang yang menyukainya pada saat itu. Isinya miniatur indah dengan gambar sisipan - intaglio dan gambar cembung - cameo.

Dahulu kala, permata ini menghiasi para bangsawan, dikenakan di ikat pinggang dan pergelangan tangan, dalam bentuk cincin - berfungsi sebagai segel pribadi. Beberapa memiliki prasasti dan lambang. Mereka dipuja sebagai jimat dan jimat serta diberkahi dengan kekuatan gaib, karena mereka percaya pada khasiat ajaib dari batu tersebut. Petrarch membaca tentang ini dalam sebuah risalah kuno dan percaya takhayul bahwa sifat-sifat ini dikaitkan dengan astrologi dan sihir. Ia percaya bahwa permata dapat melindungi dari kemalangan dan melindungi dari mata jahat, membawa keberuntungan dan kekayaan, membantu menyihir keindahan dan menjaga cinta.

Petrarch baru-baru ini menerima permata kuno yang luar biasa, yang dibawa kepadanya oleh seorang petani tetangga. Dia menemukannya di kebun anggurnya. Petrarch segera menentukan bahwa ini adalah cameo dari heliotrope yang jarang ditemukan - batu hijau dengan bintik merah, seperti percikan darah. Ketika dia mencuci temuan itu dan memeriksa gambar itu, dia semakin gembira. Seorang pengrajin terampil mengukir Cupid dan Psyche, bersatu selamanya dalam ciuman. Sebuah mahakarya yang nyata! Saat itulah dia mendapat ide untuk memesan cameo dengan potret Laura - dia akan menjadi jimatnya. Dia akan memakai cameo dan tidak pernah berpisah dengannya. Tak terjangkau dan jauh semasa hidupnya, kekasihnya akan tetap bersamanya selamanya.

Petrarch berjalan di sepanjang tepian Kopra ke tempat aliran sungai, yang mengalir dari ketinggian dari sebuah gua, mengalir di antara tebing-tebing yang curam, seolah-olah sedang terburu-buru untuk bertemu dengan kakak perempuannya, Rhone. Jalan itu terkenal: dia melewatinya hampir setiap hari. Kadang-kadang, melewati hutan murbei, dia mendaki lebih jauh menyusuri lereng berhutan ke atas gunung, ke tempat kastil temannya, Uskup Cavaillon, bertengger tinggi di atas tebing berbatu. Penikmat sastra dan penikmat barang antik ini mungkin satu-satunya orang di wilayah tersebut yang tetap berteman dengannya. Percakapan dengannya selalu menyentuh hati dan pikirannya.

Seekor bangau tiba-tiba muncul dari alang-alang. Dia sudah lama tinggal di sini, rupanya tergoda oleh perburuan yang kaya. Dengan langkah penting, dia menyusuri dasar berbatu ke tengah sungai, membeku, mencari mangsa. Tidak menyadari bahayanya, ikan trout bermain-main di bawah sinar matahari, mengubah air menjadi emas. Terkejut oleh cipratan air, sekawanan burung lapwings bangkit dari bebatuan dan menghilang di balik pohon zaitun.

Petrarch menyeberangi sungai melalui jembatan pendek dan keluar ke halaman rumput yang teduh dekat kanopi batu alam di batu. Ini adalah tempat favoritnya, di mana ia sering menghabiskan waktu siang hari, bersembunyi dari terik matahari. Di sini ia berpikir dengan baik, kejeniusan tempat itu memacu imajinasinya, menyulut rasa haus akan kreativitas.

Saya ingat suatu hari, karena lelah berjalan-jalan, dia tertidur di bawah kanopi. Dalam mimpi, seolah-olah dalam kenyataan, Laura menampakkan diri kepadanya. Dia mengenakan gaun biru. Rambut emas dijambak dengan pita merah, alis terangkat di atas mata memanjang seperti zaitun, bibir dicat koral, dan cahaya fajar menyinari pipi. Dia berjalan dengan mulus, seolah melayang di udara, mengulurkan telapak tangannya yang sempit, seputih bunga lili, ke arahnya.

Bibirnya terbuka dan mengucapkan kata-kata yang sudah lama ingin didengarnya. Laura mengakui bahwa dia mencintainya, tapi menghindari bertemu dengannya demi keselamatan mereka bersama.

Setelah terbangun, dia kemudian menyusun baris-baris:

Mengawasiku dari surga, yatim piatu,

Dia menampilkan dirinya sebagai teman yang lembut,

Mendesah untukku bersamaku...

Sayangnya, dia tidak ditakdirkan untuk melihat Laura lagi di kehidupan duniawi. Dan dia bertanya-tanya apakah mungkin untuk menghindari perpisahan ketika salah satu kekasih tetap berada di dunia fana, dan yang lainnya naik ke kerajaan surga? Bagaimana Anda bisa memastikan bahwa kenangan akan kekasih Anda, yang diambil oleh Tuhan, tetap selamanya dalam kesadaran Anda? Artemisia yang setia, istri raja Caria, yang sangat mencintainya, memilih metode yang lebih aneh untuk ini. Agar bahkan setelah kematian suaminya, dia selalu tetap bersamanya, dia, dengan nafsu yang berlebihan, mengubah tubuh almarhum menjadi bubuk dan, melarutkannya dalam air, meminum minuman biadab ini. Yang lain, yang tidak ingin berpisah dengannya bahkan setelah kematian kekasihnya, lebih memilih mengikutinya dan bunuh diri. Hanya di sana, di balik kubur, ketika dia menyelesaikan perjalanan duniawinya, kencan dengan kekasihnya bisa menunggunya...

Petrarch mengangkat pandangannya ke cakrawala, di mana di kejauhan, seperti dinding kastil raksasa, benteng pegunungan menjulang. Dia berpikir: Cicero benar dalam menyatakan bahwa kita harus mati, tetapi tidak diketahui apakah kita harus mati hari ini, dan tidak ada seorang pun, betapapun mudanya dia, yang dapat yakin bahwa dia akan hidup sampai malam. .

Memang benar, bukankah setiap hari yang berlalu bagi manusia adalah hari terakhirnya, atau sangat dekat dengan hari terakhirnya?

Lebih manis baginya mengingat masa lalu. Ingatan terus-menerus kembali ke masa lalu, teringat akan masa lalu.

Di depan mata pikirannya, barisan orang dan kota lewat, wajah musuh, wajah teman, dan profil tipis dari satu-satunya orang yang dia temui pada awal April pagi di portal gereja Avignon muncul, dan api berkobar di dalam hatinya, seolah-olah dari percikan api.

Aneh rasanya mendengar beberapa orang, bahkan beberapa temannya, meragukan bahwa Laura adalah seorang wanita wujud. Dia, kata mereka, adalah produk imajinasinya yang kuat, dan dia menemukan namanya, seperti puisi - itu hanya fiksi, dan desahan yang terekam di dalamnya adalah pura-pura.

Untuk memastikan sebaliknya, cukup dengan melihat kodeks perkamen Virgil, yang selalu menemani pengembaraan Petrarch. Selama bertahun-tahun buku itu berfungsi sebagai semacam buku catatan. Di pinggirnya terdapat catatan tentang buku yang dibaca, beberapa tanggal, pengamatan dan refleksi. Tapi hal utama ada di belakang halaman pertama: catatan ini, dokumen hati ini akan tetap menjadi bukti paling dapat diandalkan bahwa saat itu juga dia, Petrarch, pertama kali bertemu Donna Laura de Nov, yang terkenal karena kebajikan dan kebajikannya. dinyanyikan olehnya dalam puisi.

Ini semua terdengar seperti kisah Beatrice. Dia juga ditolak keberadaannya. Sementara itu, menurut temannya Boccaccio, cinta Dante adalah hasrat yang sepenuhnya duniawi. Boccaccio bahkan menamainya - Portinari. Dia kemudian menjadi istri Simon de Bardi dan meninggal pada usia dua puluh lima tahun. Dengan cara yang sama, orang-orang yang skeptis dan keturunannya mungkin menyangkal fakta bahwa Boccaccio sendiri bahwa dalam ciptaannya ia menggambarkan seorang wanita yang sangat nyata - Putri Mary, putri Raja Robert dari Anjou. Jejak gairah ini tidak sulit dideteksi dalam buku-bukunya, yang dimuliakan dengan nama Fiammetta.

Sedangkan untuk Laura-nya, dia bisa menunjukkan potretnya kepada mereka yang meragukan realitasnya. Suatu ketika dilukis oleh Simone Martini dari Siena, seorang seniman di Avignon Curia.

Wajah cantik ini memberitahu kita,

Bahwa di Bumi - dia adalah penghuni surga,

Tempat terbaik dimana roh tidak tersembunyi oleh daging,

Dan potret seperti itu tidak dapat dilahirkan,

Saat Artis dari orbit tidak wajar

Saya datang ke sini untuk mengagumi istri fana.

Parka yang jahat - dewi takdir - tanpa ampun memutus benang kehidupannya dan mengutuk penyair untuk hidup lebih lama dari orang yang wajahnya mencerminkan pancaran keindahan ilahi. Semuanya berlalu: “Pagi ini saya masih kecil, dan sekarang saya sudah tua.” Mereka mengatakan kepadanya, ketika mereka membaca soneta tentang kematian Laura, bahwa sayang sekali dianggap sebagai lelaki tua yang sedang jatuh cinta. Tinggalkan, kata mereka, omong kosong kekanak-kanakan, padamkan api masa muda, berhentilah selamanya berduka atas kematian. Kematian orang lain tidak akan memberikan keabadian. Pikirkan lebih banyak tentang kematian Anda sendiri dan ingat uban Anda. Larilah dari kenangan pahit manis, karena tidak ada yang lebih menyakitkan daripada menyesali cinta masa lalu.

Ya, seperti orang lain, dia adalah seorang musafir di dunia fana ini, namun hidupnya tidak sia-sia, meski jalannya panjang dan terjal, tetap saja menuju Roma ke balai negara bagian Senat di Capitol Hill. Pada hari Paskah yang mirip dengan hari di bulan April ini, diiringi bunyi terompet dan seruan gembira, dia, mengenakan jubah ungu, yang disumbangkan oleh Raja Robert dari bahunya, dimahkotai dengan karangan bunga laurel, sebagai penghormatan kepada penyair pertama. Ternyata tak sia-sia ia menghabiskan malamnya di bawah cahaya lilin, melelahkan badan dan melelahkan penglihatannya, yang sudah tak ada gunanya. Baginya, kerja terus-menerus dan usaha yang intens ibarat makanan bagi jiwa.

Waktu sudah mendekati tengah hari, matahari sudah sangat terik, ikan trout di sungai sudah lama tenang, dan bangau menghilang di alang-alang.

Sudah waktunya untuk kembali, terutama karena sudah waktunya makan siang dan ada tamu yang akan datang.

Master Guido adalah seorang pria paruh baya pendek, berkulit gelap dan, seperti semua orang Provencal, lincah dan banyak bicara, dengan tatapan tajam dari matanya yang cerdas yang menembus lawan bicaranya, seperti bor berlian yang digunakannya untuk mengolah batu.

Dia mengenakan jaket biru rajutan sederhana dan kasar yang pas di dada dan bahunya, seperti yang dikenakan kakeknya, dan di atasnya ada mantel putih tanpa lengan selutut dengan belahan di sisinya dan gesper agraph yang megah. terbuat dari batu kecubung di bagian kerahnya.

Seorang pria yang sangat berpengalaman dalam menangani klien, yang sebagian besar didominasi oleh orang-orang kaya, Master Guido tidak terburu-buru untuk terjun ke bisnis. Awalnya saya bertanya tentang kesehatan Signor Francesco.

Pada gilirannya, Petrarch bertanya tentang bagaimana jalannya: bagaimanapun juga, tamu tersebut harus melakukan perjalanan yang cukup jauh dengan menunggang kuda. Ketika ditanya apa yang terjadi di Avignon - pusat dunia Kristen yang baru dibentuk ini, dia berbicara tentang beberapa kejadian baru-baru ini, bahwa ibu kota kepausan ini masih penuh dengan pedagang dan saudagar, jalanan dipenuhi dengan segala macam pengunjung, pencari mangsa yang mudah dan tempat yang hangat. Seperti sebelumnya, pidato multibahasa terdengar di mana-mana, sekilas pakaian asing, peziarah, pengemis berpakaian compang-camping, biksu berjubah hitam-cokelat, bangsawan berbaju brokat dan sutra.

Petrarch ingin tahu tentang bagaimana keadaannya dengan tukang emas terkenal Enrico, yang dia sendiri harus temui lebih dari sekali. Apakah pengukir Giovanni baik-baik saja? Apakah tamu tersebut bertemu dengan biksu terpelajar Varlaam, yang pernah mengajarinya bahasa Yunani? Dan bagaimana biksu lain, Leontius, menjadi terkenal karena terjemahan karya-karya Homer ke dalam bahasa Latin?

Saya tidak dapat menahan diri untuk bertanya apa yang baru di paroki Santo Petrus dari rekan-rekan senegaranya yang mendiami lingkungan tempat tinggalnya sendiri. Apakah penginapan "Di Bawah Tiga Pilar" masih ada? Apakah kebiasaan mengadakan lomba layar di Rhone masih dilestarikan dan apakah warga kota yang ceria masih menari di Pont Saint-Benezet?

Terlalu banyak pertanyaan. Master Guido bahkan agak bingung dan tidak bisa menjawab semuanya.

Pelayan itu menyajikan roti, ikan yang ditangkap di Sorg dan dimasak di atas ludah, dan menaruh kacang di atas meja.

Seolah-olah membenarkan dirinya sendiri atas suguhan sederhana seperti itu, Petrarch mencatat bahwa makanan secukupnya adalah jalan menuju kesehatan. Segala sesuatu yang berlebihan tidak ada gunanya. Dan dia dengan bercanda mengutip: “... hukum pengobatan tertinggi adalah mengikuti pola makan dengan ketat.”

Ketika mereka menghabiskan ikannya, Petrarch, sambil menunjuk ke sepiring kacang, kembali teringat kalimat: “Makan kacang setelah ikan…” Keduanya tertawa.

Saya lihat sang maestro penggemar berat Salerno Codex? - Tuan Guido bertanya, diakhiri dengan mur.

Saya tidak akan menyembunyikan fakta bahwa kadang-kadang saya membacanya dan setuju mengenai pantangan makanan dan bahaya bermalas-malasan. “Saya tidak percaya pada tabib penipu mana pun, serta berbagai alkemis yang tersebar seperti bebek di perairan terpencil,” kata Petrarch dengan marah. - Para alkemis mengklaim bahwa ramuan orang bijak dapat menjaga kesehatan tubuh. Namun sejauh ini belum ada yang melihat obat mujarab mereka, seperti yang mereka katakan, batu bertuah.

Ini dapat digunakan untuk mengubah logam lain menjadi emas dan membuat batu mulia. “Saya tidak keberatan memiliki yang seperti itu,” kata pemahat sambil melamun dan menarik napas dalam-dalam.

“Sulit dipercaya,” kata Petrarch muram. - Adapun batu alam dan khasiatnya diketahui semua orang. Seorang dokter menyarankan saya untuk memakai permata jasper untuk mencegah kolik, dan bayangkan saja, itu membantu.

Di masa lalu, mereka percaya bahwa permata dapat melindungi dari penyakit,” sang guru setuju. - Penting untuk memilih batu yang tepat, membuat gambar atau mantra prasasti yang diinginkan.

Kemungkinan besar, ini adalah dongeng, tetapi bukannya tanpa kebenaran. Plato mempunyai cerita tentang bagaimana seorang gembala Lydia bernama Gyges, dengan bantuan cincin berbentuk permata ajaib yang ditemukan di sebuah gua, yang membuat pemiliknya tidak terlihat, menerima tahta kerajaan.

Dan saya membaca di beberapa lapidarium bahwa ada batu yang bernama argydofulax. Jika ditempatkan di ambang pintu rumah, ia akan berfungsi lebih baik daripada anjing penjaga mana pun. Begitu pencuri mendekati pintu, pintu itu seperti terompet, mulai membunyikan sinyal.

Mungkin demikian, meskipun Pliny menyebut semua ini sebagai rekayasa para penyihir.

Pembukaannya jelas berlarut-larut, dan Master Guido menyadari bahwa sudah waktunya untuk mengingat tujuan kunjungannya. Dia mengeluarkan sebuah kotak kecil dari dompet kulit yang diikatkan di ikat pinggangnya dan, membukanya, menyerahkannya kepada Petrarch.

Siluet Laura, yang diukir dari batu akik awan, menonjol dengan latar belakang beludru hitam.

"Tuhan," pikir Petrarch, "betapa indahnya! Seolah hidup, sekarang Leta sendiri tidak berdaya untuk membawanya pergi dariku..."

Jika penandatangan ingin cameo ini dijadikan sebagai jimatnya, maka itu harus dikenakan di dadanya.

Alih-alih menjawab, Petrarch menceritakan sebuah legenda yang pernah dia dengar di Aachen. Itu adalah legenda tentang cinta Kaisar Charlemagne dan kekuatan ajaib gemma.

Kecintaannya pada wanita yang namanya tidak terpelihara dalam sejarah itu begitu kuat sehingga ia meninggalkan urusan pemerintahan dan tidak menemukan kedamaian dalam apa pun kecuali dalam pelukannya. Baik permohonan orang yang dicintai, maupun nasihat para penasihat - tidak ada yang membantu sampai wanita ini terbawa oleh kematian mendadak.

Namun, kegembiraan para subjek itu sia-sia. Gairah sang kaisar tak kunjung surut dan menjalar hingga ke jenazah tak bernyawa. Mengabaikan urusan negara yang mendesak, dia menempel pada tubuh yang diinginkan di tempat tidur yang dingin, memanggil pacarnya seolah-olah dia masih bernapas dan bisa menjawab, membisikkan kata-kata lembut padanya, dan menangis tersedu-sedu.

Apa yang harus dilakukan? Bagaimana cara membantu kedaulatan dan menyelamatkan kekaisaran?

Saat itu ada seorang imam besar di istana, seorang yang terkenal karena kesucian dan ilmunya. Dia berpaling kepada Tuhan dalam doa, percaya pada belas kasihan-Nya.

Setelah berhari-hari berdoa tanpa pamrih, keajaiban menakjubkan mengunjunginya. Sebuah suara datang dari surga: "Di bawah lidah orang yang meninggal terletak alasan kemarahan kerajaan!"

Pendeta itu diam-diam memasuki ruangan tempat mayat itu dibaringkan dan memasukkan jarinya ke dalam mulut orang mati itu.

Di bawah lidahnya yang mati rasa dia menemukan permata berbentuk cincin kecil. Tanpa ragu-ragu, Imam Besar menenggelamkannya di rawa terdekat.

Ketika Karl masuk, mayat layu tergeletak di depannya. Karena terkejut, dia memerintahkan untuk dibawa pergi dan dikuburkan.

Namun sifat magis permata itu terus bekerja.

Kaisar menetap di tepi rawa, meminum airnya dengan senang hati, dan akhirnya memindahkan ibu kotanya ke sini. Di tengah rawa ia membangun sebuah istana dengan kuil sehingga tidak ada urusan lain yang mengalihkan perhatiannya dari sini. “Dia dimakamkan di sana,” Petrarch menyelesaikan ceritanya.

Bel berbunyi untuk kebaktian malam. Setelah sadar, Tuan Guido berdiri – dia harus bergegas kembali. Setelah mengucapkan terima kasih atas suguhan dan dukat emas yang diterima atas pekerjaan mereka, dia berangkat menyusuri jalan Avignon.

Hari mulai gelap dengan cepat. Petrarch menyalakan lilin. Di atas meja di depannya tergeletak cameo. Profil Laura yang terbuat dari batu akik keruh, diterangi oleh api yang berkelap-kelip, tampak bersinar dari dalam dengan cahaya magis yang tidak wajar.

Sambil mengaguminya, dia berpikir bahwa cinta, seperti yang dikatakan Plato, adalah keinginan akan keindahan. Inilah gerak primum alam semesta, yaitu prinsip gerak pertama. Bukankah ini yang dibicarakan oleh Boethius, guru kebijaksanaan, ketika dia mengklaim bahwa cinta menguasai bumi dan lautan dan bahkan langit yang tinggi? Dan bukankah Dante mengulangi kata-kata ini berabad-abad kemudian, dengan mengatakan bahwa cinta menggerakkan matahari dan benda-benda penerang? Namun jika cinta adalah hakikat dunia, maka keindahan adalah penampilannya.

Kami merayakan keterampilan tangan yang menciptakan keindahan. Dan kita menikmati keindahan permata itu, yaitu karya sang master. Pada saat yang sama, kita hanya perlu mengingat bahwa dari keindahan indrawi kita harus naik ke keindahan jiwa kita dan mengagumi sumber yang melahirkannya.

Tidak pernah ada yang memalukan, tidak ada yang cabul dalam cintanya, kecuali mungkin kelebihannya. Dan kata-kata nyanyian - “kamu semua cantik, kekasihku” - selalu ditafsirkan dalam kaitannya dengan jiwa. Mengutamakan keindahan sensual daripada keindahan jiwa dan menikmatinya berarti menyalahgunakan martabat cinta.

Petrarch dengan hati-hati memilih pena bulu ayam yang belum diasah. Dengan pisau lipat, dia memotongnya secara miring, sebagaimana mestinya, lalu membelah ujungnya agar tintanya lebih menempel, dan, dengan hati-hati mencelupkannya ke dalam botol berisi cairan hitam yang terbuat dari mur tinta, dia mulai menulis surat-surat itu. dengan gaya yang sangat dia sukai. Dia mempelajarinya dari ahli-ahli Taurat terkemuka di skriptorium biara ketika dia berada di Bologna.

Huruf-huruf halus dan bulat, dengan kemiringan yang hampir tidak terlihat ke kanan, terletak di atas lembaran kuning. Ia menulis seolah-olah sedang mengucapkan kata-kata doa, memuji Yang Maha Kuasa karena telah mengirimkannya, di antara ribuan wanita, satu-satunya yang menjadi kekasih abadinya.

Saya memberkati hari ini, menitnya, pembagiannya

Menit, waktu tahun, bulan, tahun,

Baik tempat maupun kapelnya indah,

Dimana tatapan cerah membuatku terkurung.

Aku memberkati manisnya rasa sakit pertama,

Dan pelarian anak panah yang disengaja,

Dan busur yang mengirimkan anak panah ini ke jantung,

Penembak jitu yang terampil patuh pada keinginannya.

Ketika dia berbicara kepada kekasihnya.

Saya memberkati semua ciptaan saya

Untuk kemuliaannya, dan setiap nafas dan rintihan,

Dan pikiranku adalah miliknya.

Ini bukanlah cinta biasa. Penyair besar Italia mencintai Laura dengan cinta spiritual, menganggap nyonya hatinya sebagai contoh kesempurnaan dan kemurnian, perwujudan Feminitas Abadi, tidak berani memimpikan sentuhan berdosa. Perasaan terhadap Laura, jauh dari nafsu duniawi, mengilhami Petrarch untuk menciptakan lebih dari 300 soneta, yang termasuk dalam dana emas “ilmu puitis cinta”.

Selama 21 tahun, Francesco sangat mencintai kecantikan pirang bermata hitam ini, meskipun ia sudah menikah, memiliki 11 anak, dan secara umum mereka hanya bertemu beberapa kali, hanya bertukar pandang sekilas. Laura tetap tidak bisa didekati. Dan bahkan himne Petrarch, yang didedikasikan untuknya dan menyenangkan harga dirinya, tidak menyentuh hati wanita itu.

Jadi penyair belajar bahwa cinta adalah nafsu yang paling ganas dan yang paling tidak bahagia adalah orang yang tidak dicintai. Mungkin hal ini mendorongnya untuk bepergian, karena berpindah tempat dapat menyembuhkan penyakit jantung. Sayangnya, bepergian juga tidak membantu. Ke mana pun takdir membawa Petrarch, wajah kekasihnya mengikutinya kemana pun. Nama penyair selamanya menjadi simbol cinta yang murni, tanpa pamrih, dan tak berbalas.

Sang Kekasih Agung lahir di pinggiran kota kecil Arezzo di Italia pada tanggal 20 Juli 1304. Ayahnya, notaris Florentine Petracco, atau Petraccolo del Incisa Sir Parenzo, bersama istrinya Eletta Canigiani, diusir dari Florence karena menjadi anggota partai Guelph - tidak populer pada saat itu. Pada saat itu, banyak warga negara yang baik (di antaranya adalah Dante yang agung, yang tidak dibedakan oleh konformisme politik) berada di pengasingan. Tiga tahun setelah kelahiran Francesco, Gherardo lahir; saudara laki-laki akan dekat sepanjang hidup mereka. Yang tertua di antara mereka, setelah menjadi dewasa, demi eufoni, melatinkan nama panggilan orang tuanya dan mulai dipanggil Petrarch.

Pada tahun 1311, keluarga tersebut pindah ke Pisa untuk mencari kehidupan yang lebih baik, tetapi bahkan setahun kemudian situasi para pengasingan politik tidak membaik, dan Petracco memutuskan untuk pindah dari Italia ke Prancis, ke kota Avignon. Kediaman kepausan terletak di sana, dan kepala keluarga berharap mendapatkan pekerjaan melalui hubungan pribadi dengan Kardinal Niccolò da Prato.

Setelah empat tahun belajar dengan seorang guru privat, yang mengajar tata bahasa Francesco, Latin, retorika dan dialektika, pada tahun 1316 ia dikirim ke sekolah hukum di Montpel. (Sang ayah ingin ahli warisnya juga menjadi notaris.) Namun pola pikir kemanusiaan menghalangi remaja tersebut untuk menikmati kesenangan melayani Themis, namun berkontribusi pada kecintaannya pada sastra klasik: ia membaca dan mengoleksi karya-karya klasik Latin.

Suatu hari, sang ayah, yang marah kepada anak laki-lakinya karena dianggap tidak berguna membaca, melemparkan buku-bukunya ke dalam kompor karena marah. Secara ajaib, hanya dua volume yang bertahan - Virgil dan Cicero. Belakangan sang penyair menyebut Cicero sebagai ayahnya, dan Virgil sebagai saudaranya.

Pada tahun 1319, ibunya meninggal, dan Francesco yang berusia 15 tahun menulis sebuah puisi untuk mengenangnya yang bertahan hingga hari ini. Selama enam tahun berikutnya, Petrarch melanjutkan pendidikan hukumnya di Universitas Bologna, pusat utama yurisprudensi Eropa pada saat itu. Namun sifat puitis pemuda romantis itu muak dengan kasuistis dan ketidakjujuran yang terkait dengan profesi hukum. Prospek bekerja sebagai notaris di kantor membuatnya sedih. Namun puisi, sejarah kuno, dan sastra menangkap Francesco sepenuhnya. (Dia mungkin menulis puisi pertamanya di Bologna.) Dalam suasana pelajar dengan bahasa lisan yang hidup dan harmoni teks-teks kuno yang tabah, pandangan estetika orang Italia yang hebat mulai terbentuk.
Di Universitas Bologna, mungkin untuk pertama kalinya, dia jatuh cinta - pada Novella d'Andrea, yang mengajar yurisprudensi. Ia bukan hanya wanita paling terpelajar pada masanya, tetapi juga begitu cantik hingga harus memberikan ceramah, bersembunyi di balik layar, agar tidak mengalihkan perhatian para mahasiswa.

Setelah kematian ayahnya pada tahun 1326, Petrarch dengan hati yang murni meninggalkan yurisprudensinya yang membosankan dan kembali ke rumah ke Avignon - “Babel Barat, kota paling keji, mirip neraka,” sebagaimana penyair menyebutnya dalam satu surat. Karena alasan dagang, dia menerima pangkat gerejawi junior dan ditahbiskan, tetapi kecil kemungkinannya dia melakukan pelayanan. Posisi tersebut memungkinkan dia untuk membaca buku-buku kuno favoritnya di tempat kerja dan pada saat yang sama menerima setidaknya beberapa penghidupan, karena keluarganya berada di ambang kemiskinan. (Menurut sumber lain, calon penyanyi cinta menjalani kehidupan sosial atas warisan ayahnya dan sama sekali tidak miskin.)

“Setelah menjadi tuan atas diri saya sendiri,” penyair terkenal itu kemudian menulis, “Saya segera mengirim semua buku hukum saya ke pengasingan dan kembali ke aktivitas favorit saya; Semakin menyakitkan perpisahan dari mereka, semakin bersemangat saya untuk memperbaikinya lagi.”

Dan pada tanggal 6 April 1327, pada hari Jumat Agung, pada kebaktian pagi di gereja Avignon St. Clare, penyair pertama kali melihat seorang wanita cantik dan jatuh cinta padanya seumur hidup dan bertepuk sebelah tangan. (Bahkan orang dahulu berkata: semua cinta dimulai dari pandangan sekilas.) Menurut sebagian besar peneliti, dia menjadi inspirasi sonetanya. Lagipula, seperti yang dikatakan Dante, cintalah yang menggerakkan matahari dan benda-benda penerang.

Petrarch menulis seolah-olah dia sedang mengucapkan kata-kata doa, memuji Yang Maha Kuasa karena telah mengirimkan dia, di antara ribuan wanita, satu-satunya yang menjadi kekasih abadinya:

Saya memberkati hari ini, menitnya, pembagiannya
Menit, waktu tahun, bulan, tahun,
Baik tempat maupun kapelnya indah,
Dimana tatapan cerah membuatku terkurung.
Aku memberkati manisnya rasa sakit pertama,
Dan pelarian anak panah yang disengaja,
Dan busur yang mengirimkan anak panah ini ke jantung,
Penembak jitu yang terampil patuh pada keinginannya.
Saya memberkati nama nama
Dan suaraku, gemetar karena kegembiraan,
Ketika dia berbicara kepada kekasihnya.
Saya memberkati semua ciptaan saya
Untuk kemuliaannya, dan setiap nafas dan rintihan,
Dan pikiranku adalah miliknya.

Penulis biografi penyanyi cinta tidak mencapai konsensus tentang siapa wanita ini. Mereka berpendapat bahwa ini bisa jadi adalah Laura de Novez, istri ksatria Hugo De Sade dan putri Audibert di Noves, baik Laura di Sub-Ran atau Laura Colonna. Jika Laura de Novee, yang menjadi Laura de Sade setelah menikah, kemudian dia melahirkan 11 anak dalam pernikahan yang sah, yang memberi Prancis banyak keturunan, di antaranya adalah Marquis de Sade, bapak humor hitam dan seorang yang terkenal. penulis.

Para peneliti biografi Petrarch percaya bahwa, kemungkinan besar, Laura bukanlah seorang cantik, tetapi yang membuatnya cantik adalah mata penuh kasih Francesco yang tertuju padanya. Awalnya dia memanggil gadis itu dengan nama Laure, yang sangat umum di Provence. Lambat laun, metamorfosis yang luar biasa terjadi pada nama itu, begitu juga dengan gadis sederhana itu. Lor telah berubah menjadi seorang wanita menawan, dan nama yang terdengar dangkal tidak lagi sesuai dengan citra Wanita Cantik. Jadi Laura berubah menjadi Laura. Nama baru ini secara bertahap memenuhi semua teks puisi Petrarch, dan kita dapat mengatakan dengan yakin bahwa puisi dunia berutang kelahiran penulis lirik terhebat kepada wanita ini. Penyair itu jatuh cinta dengan seorang wanita yang bahkan tidak dia ajak bicara. Untuk menghormati Madonna Laura, ia mulai menulis puisi Italia, yang kemudian ia kumpulkan dalam “Book of Songs” (“Canzoniere”). Koleksi ini tidak hanya mengagungkan cinta penulis dan wanitanya, tetapi juga puisi itu sendiri.

Selama bertahun-tahun dalam kelesuan dan cinta tak berbalas, Francesco melihat kekasihnya hanya beberapa kali dan kemudian hanya sebentar, jadi lirik yang didedikasikan untuk nyonya hatinya dipenuhi dengan pengekangan puritan dan rasa perwujudan malaikat sang pahlawan wanita. Bahkan tidak semua teman Petrarch percaya akan keberadaan Laura yang sebenarnya. Penyair menunjukkan potretnya kepada mereka yang ragu. Pernah dilukis oleh Simone Martini dari Siena, yang menjabat sebagai seniman di Avignon Curia.

Wajah cantik ini memberitahu kita,
Bahwa di Bumi - dia adalah penghuni surga,
Tempat terbaik dimana roh tidak tersembunyi oleh daging,
Dan potret seperti itu tidak dapat dilahirkan,
Saat Artis dari orbit tidak wajar
Saya datang ke sini untuk mengagumi istri fana.

Petrarch mulai menyusun “Book of Songs” yang terkenal hanya pada tahun 1336, hampir sepuluh tahun setelah pertemuan pertamanya dengan kekasihnya. Dan puisi pertama yang didedikasikan untuknya berasal dari tahun 1327. Pada tahun 1374, ketika koleksinya selesai, terdapat 366 puisi: 317 soneta, 29 canzona, sembilan sextina, tujuh balada, dan empat madrigal.

Buku ini terdiri dari dua bagian: “Tentang Kehidupan Madonna Laura” (263 puisi) dan “Tentang Kematian Madonna Laura” (103 puisi). Buku harian cinta puitis yang unik ini mengungkapkan kontradiksi antara kesadaran asketis abad pertengahan dan penegasan visi baru dunia: motif kesombongan dan kefanaan hidup dipadukan dengan cinta terhadap alam dan kecantikan wanita. Dan meskipun penulisnya sendiri tidak secara resmi mengakui “Canzoniere” sebagai buku utamanya atau buku terbaiknya, lebih memilih puisi Latin dan surat-surat serta risalah filosofis, “The Book of Songs”-lah yang membuat namanya abadi.

Tidak diragukan lagi itu adalah cinta yang luar biasa. Benar, dia tidak mencegah penyair terkenal itu memperoleh anak haram, Giovanni, pada tahun 1337 dari seorang wanita yang namanya tidak disebutkan dalam sejarah. Sang Kekasih Agung berkata tentang keturunannya yang malang: “Orang yang cerdas, bahkan terlalu pintar, tetapi dia membenci buku.” Petrarch, yang sejak masa mudanya suka membaca dan mengoleksi buku bekas langka, menganggap hal ini tidak dapat dipahami. Terlepas dari upaya ayahnya, Giovanni tidak mencapai apa pun dalam hidupnya dan meninggal karena wabah penyakit di Milan pada tahun 1361. “Hidupnya abadi dan sulit bagiku, kematiannya adalah siksaan yang pahit,” tulis penyair itu.

Pada tahun 1343, penyanyi cinta memiliki seorang putri, dan sekali lagi - seorang wanita tak dikenal. Dia memuja Francesca kecil, dan bertahun-tahun kemudian memperlakukan anak-anaknya dengan rasa takut yang sama, yang dia lahirkan dalam pernikahannya dengan Francescolo da Brossano. Cucu perempuan tertua diberi nama Eletta untuk menghormati ibu Petrarch, dan cucunya diberi nama Francesco. Beberapa peneliti terkadang mengungkapkan kecurigaan: apakah Laura adalah ibu dari putri kesayangan sang penyair? Namun tidak ada bukti dokumenter mengenai hal ini yang ditemukan. Jika Anda melihat karir spiritual Petrarch, semuanya baik-baik saja di sini. Pada tahun 1331, seorang teman - Giacomo Coonna - memperkenalkannya kepada saudaranya Giovanni, Kardinal dan salah satu asisten terdekat Paus Avignon, Francesco masuk pendeta, menjadi sekretaris kardinal, mulai menjalankan tugas penting, melakukan perjalanan misi iman di Italia, Prancis, Jerman, Belanda, Spanyol, Inggris.

Selama perjalanan misionarisnya, penyair mencari buku-buku langka karya penulis kuno (menurut beberapa peneliti, ia bahkan membelinya di biara). Petrarch menemukan, misalnya, Peraturan Quintilianus, dan pada tahun 1345 memperoleh koleksi surat-surat Cicero yang telah lama ditunggu-tunggu.

Pada tahun 1337, penyair itu menetap di Vaucluse, tidak jauh dari Avignon, di mana ia membeli sebuah rumah (menurut sumber lain, seperti perkebunan) di lembah Sungai Kopra. Di sini, tidak ada seorang pun dan tidak ada apa pun yang mengganggu kesendirian kreatifnya, dan alam yang indah berkontribusi pada karya yang bermanfaat. “Baru pada saat inilah saya mengetahui apa arti kehidupan nyata,” tulis penyair itu dalam pesannya kepada seorang teman. Di sudut yang sepi ini, Sang Kekasih Agung mungkin sedang mencari keselamatan dari cintanya pada Laura yang cantik.

Suatu hari saat berjalan-jalan, Petrarch dikejutkan oleh ide sebuah karya untuk menghormati Scipio Africanus, dan dia mulai mengerjakan puisi epik Latin “Afrika” tentang Perang Punisia Kedua. Pada saat yang sama, penyair memulai karya prosa yang sama luas dan beraninya - "On Glorious Men" - serangkaian biografi pahlawan kuno dari Romulus hingga Julius Caesar, dengan Scipio sebagai pusatnya. Menurut penulis ambisius itu, karya pertama seharusnya membandingkannya dengan Virgil (tidak lebih dan tidak kurang), dan yang kedua - dengan Titus Livia. Petrarch tidak meninggalkan karya ini (dengan interupsi yang lama) sampai akhir hayatnya, begitu pula penulisan puisi Italia dan komedi “Filology” (Filologia), kini hilang.

"Afrika" dan karya liris dalam bahasa Latin sangat diapresiasi oleh orang-orang sezamannya. Pada tahun 1337, penulis menerima undangan dari Paris, Napoli dan Roma untuk dimahkotai dengan karangan bunga laurel atas keberhasilannya di bidang puisi. (Semacam Hadiah Nobel dalam bidang sastra, bisa dikatakan begitu.) Sang Kekasih Agung memilih Kota Abadi, di mana ia dimahkotai pada tanggal 8 April 1341 di Capitol, dan juga dianugerahi gelar warga negara kehormatan Roma. Penobatan dengan pohon salam difasilitasi oleh ketenaran sarjana dan ahli retorika Latin, rumor tentang puisi luar biasa “Afrika”, yang tidak pernah dipublikasikan selama hidupnya, dan, mungkin, koneksi yang berguna di kalangan kepausan. (Omong-omong, Dante yang agung menolak karangan bunga salam pada tahun 1319.)

Beberapa peneliti berpendapat bahwa citra Laura sama sekali tidak melambangkan kekasih yang ideal, tetapi melambangkan kemuliaan sastra yang abadi, sebuah "karangan bunga laurel". (Laura - "laurel.") Dan itu, mungkin, bukan Cinta Besar, tapi kesombongan dan cabang pohon salam yang mengguncang imajinasi penyair dan mengilhami penciptaan soneta abadi. Tapi ini hanya dugaan. Penulis biografi penyair lainnya bersikeras bahwa itu adalah Cinta terhadap alam, untuk Laura (yang namanya berarti "pohon salam") dan untuk sastra yang merupakan esensi utama tidak hanya dari Petrarch sang penyair, tetapi juga Petrarch sang manusia.

Konon sang Kekasih Agung bahkan memesan sendiri batu akik dengan potret kekasihnya dan selalu memakai permata ini di dadanya. Tak terjangkau dan jauh, kekasihnya selalu bersamanya. Ide ini muncul di benak penyair setelah seorang petani tetangga membawakannya sebuah cameo yang ditemukan di kebun anggur yang terbuat dari heliotrop langka - batu hijau dengan bintik merah seperti percikan darah. Seorang pengrajin terampil mengukir Cupid dan Psyche berciuman di atasnya.

Laura memimpikan Petrarch dan dalam mimpinya mengakui bahwa dia mencintainya, tetapi menghindari bertemu dengannya demi keselamatan mereka bersama. Bangun, penyair menulis:

Mengawasiku dari surga, yatim piatu,
Dia menampilkan dirinya sebagai teman yang lembut,
Mendesah untukku bersamaku...

Sekembalinya dari Roma pada tahun 1342, Petrarch menyelesaikan edisi pertama Canzoniere, yang berisi sekitar 100 puisi. Pada tahun 1345–1347 di Vaucluse, ia juga menulis risalah “On Solitude”, “On Peace and Faith”, menerbitkan edisi kedua “Canzoniere” (sekitar 130 puisi) dan puisi Latin “Bucolics”.

Pada tahun 1348, Kematian Hitam melanda Eropa. (Epidemi wabah yang melanda banyak negara, terutama Italia, dijelaskan dalam “Decameron” karya Boccaccio.) Kardinal Colonna, pelindung Sang Kekasih Agung, meninggal, dan pada Jumat Agung, 6 April 1348, tepat 21 tahun setelah wabah tersebut. pertemuan pertama penyair dengan Wanita Cantik, Laura juga meninggal. Parka yang jahat - dewi takdir - tanpa ampun memutus benang kehidupannya dan menghukum penyair untuk hidup lebih lama dari orang yang wajahnya mencerminkan pancaran keindahan ilahi. (Duda Hugo de Sade menikah lagi pada tahun yang sama.)

Mereka mengatakan bahwa penyair itu tidak segera mengetahui tentang tragedi itu: berita itu menyusulnya di Verona, tempat dia menjalankan tugas kepausan. Namun, tidak ada bukti yang ditemukan bahwa Sang Kekasih Agung menuruti kesedihan yang berlebihan. Dia membatasi dirinya pada komentar singkat bahwa seorang wanita yang luar biasa dan saleh telah meninggalkan dunia. Beberapa penulis biografi menyimpulkan dari sini bahwa Laura tidak lebih dari sebuah gambar dan memiliki hubungan yang sangat singkat dengan seorang wanita tertentu.

“Puisi tentang Kehidupan Madonna Laura”, yang hingga saat ini menjadi isi “Canzoniere”, menggantikan “Puisi tentang Kematian Madonna Laura”. Berikut salah satu soneta berduka atas Wanita Cantik:

Aku tersungkur di kakinya dalam syair,
Mengisi suara dengan kehangatan yang tulus,
Dan dia terpisah dari dirinya sendiri:
Dia sendiri ada di bumi, tapi pikirannya ada di awan.
Aku bernyanyi tentang rambut ikal emasnya,
Aku bernyanyi tentang mata dan tangannya,
Menghormati siksaan sebagai kebahagiaan surgawi,
Dan sekarang dia menjadi debu dingin.
Dan saya tanpa mercusuar, dalam cangkang yatim piatu
Melewati badai itu bukan hal baru bagiku
Aku menjalani hidup, memerintah secara acak.
Biarkan berhenti di sini di tengah kalimat
Ayat cinta! Penyanyi itu lelah dan kecapinya
Aku sedang dalam suasana hati yang paling sedih.

Teman-temannya, setelah membaca soneta Petrarch tentang kematian Laura, mengatakan kepada penyair itu bahwa sayang sekali dianggap sebagai lelaki tua yang sedang jatuh cinta dan berduka atas dia selamanya. Kematian orang lain tidak akan memberikan keabadian, dan tidak ada yang lebih menyakitkan daripada penyesalan atas cinta masa lalu.

Selain liriknya, Petrarch mendedikasikan serial alegoris “Triumphs” untuk Laura (“Triumph of Death”, “Triumph of Glory”, “Triumph of Love”, “Triumph of Chastity”, “Triumph of Eternity”).

Penyair berkeliling Eropa dan tinggal di Venesia. Di mana-mana dia diterima dengan hormat, layaknya orang-orang berdarah bangsawan, tetapi hatinya yang yatim piatu tidak peduli dengan kegembiraan orang banyak. Setelah menolak tawaran menjadi rektor di Universitas Florence yang baru didirikan, Petrarch menetap di Milan di istana Uskup Agung Giovanni Visconti, di mana ia bertindak sebagai sekretaris, orator, dan utusan. Pada saat yang sama, ia menyelesaikan “Bucolic Songs” dan koleksi “Without an Address,” dan juga memulai esai panjang “On Remedies Against All Fortune,” yang pada akhirnya mencakup lebih dari 250 dialog tentang cara mengatasi keberuntungan dan kegagalan. Penyair itu kembali melakukan perjalanan misi diplomatik ke berbagai negara dan bekerja sebagai duta besar di Praha.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya di perkebunan yang dia beli di desa Arqua. Di sana Petrarch terlibat dalam karya sastra dan arsip, meneliti “Surat-Surat Pikun”, yang telah ia kumpulkan sejak tahun 1361, menyusun “Buku Lagu”, di mana komponen cinta surut ke latar belakang, dan sekarang penulisnya mulai pertimbangkan eksperimen dengan bahasa modern sebagai hal terpenting dalam koleksi.

Di tahun-tahun kemundurannya, penyair itu menghukum dirinya sendiri karena cinta. Namun bukan karena cinta pada Wanita Cantik, melainkan karena cinta akan kemuliaan. Setelah mencapai puncaknya, Petrarch menyadari bahwa ketenaran menimbulkan lebih banyak rasa iri pada orang-orang di sekitarnya daripada perasaan baik. Dalam Suratnya kepada Keturunan, sang Kekasih Agung menulis dengan sedih tentang penobatannya dengan karangan bunga laurel di Roma, dan sebelum kematiannya ia bahkan siap untuk mengakui kemenangan Waktu atas Kemuliaan.

Dini hari tanggal 19 Juli 1374, putrinya Francesca menemukan Petrarch tewas, duduk di meja dengan pena di tangannya. Dia tidak hidup sehari pun untuk mencapai usia 70 tahun. Merupakan simbol bahwa dalam sebuah surat kepada Boccaccio, sang penyair berharap: “Semoga kematian menemukan saya membaca atau menulis.”

Sang Kekasih Agung dimakamkan di Padua. Setelah kematiannya, ketenarannya melampaui penyair lainnya. Orang-orang Florentine dengan sia-sia memohon kepada Paduan untuk jenazah rekan senegaranya yang hebat agar bisa dimakamkan di tanah air leluhur mereka. Mereka mengatakan bahwa seorang pencuri memotong tangan kanan Petrarch dan membawanya ke Florence: mereka berkata, jika mereka tidak menyerahkan seluruh tubuhnya, setidaknya biarkan tangannya yang cemerlang beristirahat di tanah kita, tempat Laura yang cantik dikuburkan.

Dan, mungkin, tidak begitu penting apakah wanita yang tidak dapat diakses ini adalah orang yang berdaging dan berdarah, simbol inspirasi puitis abadi, atau hantu imajinasi cemerlang, yang diciptakan oleh Petrarch hanya untuk menyapanya dengan soneta yang indah, yang keturunannya telah dikagumi selama berabad-abad.

Cerita Cinta. Abad Pertengahan

Penyair besar Abad Pertengahan Eropa, salah satu dari mereka yang berdiri di awal dan meletakkan dasar-dasar Renaisans, Francesco Petrarch yang tak tertandingi (1304-1374), sebagian besar terkenal karena inspirasi cantiknya - Laura de Noves (1301- 1348). Wanita ini memenangkan hati penyair dan menginspirasinya untuk menciptakan soneta yang unik, yang masih dianggap sebagai model genre tersebut hingga saat ini.

Francesco Petrarca. Potret oleh Eustace van Ghent

Francesco Petrarca lahir pada tanggal 20 Juli 1304 di kota Arezzo Italia dalam keluarga notaris Pietro Parenzo dell Incesi, yang diusir dari Florence bahkan sebelum putranya lahir. Pada tahun 1311, keluarga notaris pindah ke Avignon, kediaman para paus di penawanan Perancis. Di sini Parenzo mengubah nama belakangnya menjadi Petrarch. Belakangan penyair itu memuliakannya. Di Avignon, Francesco belajar bahasa Latin, berkenalan dengan karya Cicero, dan mengembangkan gaya puisinya sendiri.

Pada tahun 1326, ayah Petrarch meninggal, dan Francesco, yang meninggalkan yurisprudensi selamanya, ditahbiskan ke pangkat junior gereja. Hal ini memberinya kesempatan untuk menikmati semua manfaat pangkatnya dan pada saat yang sama tidak menjalankan tugas gereja.

Petrarch teringat hari yang cerah di bulan April ketika penyair pertama kali melihat kekasihnya selama sisa hidupnya. Mereka bertemu pada tanggal 6 April 1327, Jumat Agung, di gereja kecil St. Clare di pinggiran Avignon. Dia masih muda, tetapi sudah diakui di istana kepausan, seorang penyair berusia dua puluh tiga tahun yang telah melakukan beberapa perjalanan jauh, dia adalah seorang wanita berusia dua puluh enam tahun yang sudah menikah yang pada saat itu memiliki beberapa anak (di total, Laura melahirkan sebelas anak untuk suaminya). Berambut pirang, dengan mata besar dan ramah, dia tampak sebagai perwujudan feminitas dan kemurnian spiritual. Terpesona olehnya, Petrarch akan menulis:

Berbahagialah hari, bulan, musim panas, jam
Dan saat tatapanku bertemu dengan mata itu!
Berbahagialah negeri itu, dan lembah itu terang benderang,
Dimana saya menjadi tawanan mata yang indah!

F.PETRARCA

Josef Manes. Petrarch bertemu Laura di Avignon pada tahun 1327, ca. 1845 (PetrarkiPertamagergajiLaura)

Joseph Manes. Detail lukisan

Wanita cantik itu menjadi muse, impian penyair dalam keabadian. Dan bahkan ketika kekhawatiran dan usia mengubah wajah cantiknya dengan kerutan yang dalam (karena fakta bahwa pada Abad Pertengahan, anak perempuan menikah dan aktif secara seksual sejak usia 10-11 tahun, mereka menjadi tua dengan sangat cepat, hampir mencapai usia 30 tahun. ), rambut abu-abu kehilangan kecantikannya, tetapi sosoknya memburuk setelah banyak kelahiran, Francesco Petrarch masih mencintai Laura-nya. Semakin tua usianya, semakin dia mengagumi feminitas dan pesonanya. Dia cantik baginya bahkan di usia tuanya. Petrarch ingat bahwa Laura memiliki kecantikan yang luar biasa, tetapi, selain itu, dia, atas kemauannya sendiri, memberinya spiritualitas dan moralitas yang tinggi.

Laura, menggambar dari abad ke-15 (?). Perpustakaan Laurentian

Ciri-ciri spiritual ideal dari tokoh utama puisi Petrarch menjadi lahan subur berkembangnya perselisihan sengit antara para sarjana sastra yang mempelajari kehidupan penyair. Ada yang berpendapat bahwa Laura hanyalah gambaran ideal yang terbentuk dalam imajinasi pertapa agung, bisa dikatakan sebagai mitos wanita, dan Laura de Noves adalah kamuflase fiksi yang jenaka? Yang lain yakin bahwa Laura itu nyata dan Petrarch sebenarnya sangat mencintainya sepanjang hidupnya. Ada kemungkinan bahwa Laura de Noves adalah istri ksatria lokal Hugh de Sade, nenek moyang novelis Prancis terkenal Marquis de Sade.

Mereka bertemu di jalan-jalan Avignon, di gereja-gereja, di kebaktian, dan Francesco, yang sedang jatuh cinta, tidak berani mengalihkan pandangan dari renungannya, memandangnya sampai dia bergandengan tangan dengan suaminya. Selama bertahun-tahun pertemuan, mereka tidak mengucapkan sepatah kata pun. Namun setiap kali, menyadari tatapan lembut dan hangat Laura yang tertuju padanya, penyair yang bahagia itu kembali ke rumah dan menulis soneta yang didedikasikan untuknya hingga pagi hari. Apakah Laura tahu tentang perasaannya? Mungkinkah dia mengetahui bahwa dia selamanya terhubung dengan salah satu penyair terhebat di dunia? Bahwa berabad-abad kemudian para keturunan akan menyebut namanya sebagai simbol cinta tak terbagi seorang pria terhadap seorang wanita?

Teks: Anna Sardaryan

Laura dan Petrarch. Miniatur dari "Buku Lagu". abad ke-15

Altichiero da Zevio, potret Petrarch

Petrarch melihat Laura lewat

Potret Petrarch oleh Andrea del Castagno, lukisan dinding Villa Carduccio

Petrarch, penggalan lukisan Altichiero di Padua

Petrarch dan Laura dalam lukisan dinding abad ke-14

Laura dan Petrarch

Pastiglione. Laura dan Petrarch.

GiorgioVasari. Boccaccio, Dante, Petrarca dll.

Kekaguman pada Laura

Oh Laura! Aku melayang di atas dunia
Saya diterangi oleh eter surgawi:
Lalu kamu menatap mataku.
Saya menikmati aroma surga, -
Tatapanmulah yang bersinar, terpantul
Fitur saya berwarna pirus cerah.

Aku mendengarkan nyanyian kecapi di atas bintang-bintang,
Untuk nyanyian bola yang berputar di jurang maut,
Saya menggabungkan dengan muse yang terlupakan, -
Ini, ragu-ragu, seolah-olah dalam siksaan yang membahagiakan,
Kedengarannya enggan untuk pergi
Bibirmu yang menggairahkan.

Sekarang para dewa asmara telah terbang di atasmu,
Dimabukkan oleh lagunya, pohon cemara menari,
Seolah-olah Orpheus telah meniupkan jiwa mereka ke dalam mereka.
Kutub berputar lebih cepat -
Itu kamu, seperti peri cahaya,
Dia memikat mereka dengan tariannya.

Kamu tersenyum dengan kasih sayang yang tidak disengaja, -
Dan di granit, di marmer aku terbangun
Aliran kehidupan yang hangat.
Impian saya yang berharga menjadi kenyataan yang menakjubkan:
Ini tanggapan Laura kepadaku
Dia berkata: “Aku milikmu!”

Friedrich Schiller
1781