“Gaya binatang” dan temperamen yang kasar. Di mana dan bagaimana orang Skit tinggal di Rusia?

Siapakah orang Skit itu - sebuah pertanyaan yang termasuk dalam halaman sejarah kuno yang paling sedikit terdokumentasi

Nama "Scythians" sendiri merupakan kata benda umum, dan mencakup sejumlah besar suku yang mengembara dan menjalani gaya hidup menetap di wilayah setidaknya dari Carpathians dan Danube hingga Altai dan perbatasan Tiongkok dan Mongolia, yaitu , di sebagian besar Eurasia selatan.

Zaman Skit, yang secara tradisional dianggap oleh para sejarawan, sebagian besar terjadi pada milenium pertama SM, yaitu 3000-2000 tahun yang lalu. Jika kita sedikit memperluas selang waktu ini, maka dari bawah dibatasi pada periode segera sebelum Perang Troya, yaitu pertengahan akhir milenium ke-2 SM, kira-kira 3500-3300 tahun yang lalu, dari atas - awal zaman kita. era, ketika zaman Scythians digantikan oleh zaman Sarmatians. Para sejarawan memperkirakan suku Sarmatian sendiri berasal dari periode 800 tahun, antara abad ke-4 SM. dan abad ke-4 M, yaitu, sudah mendekati zaman Slavia, sebagaimana didefinisikan oleh para ahli bahasa.

Di sini perlu diklarifikasi bahwa dalam esai ini saya menggunakan kedua sistem penanggalan - baik dalam kaitannya dengan zaman kita (sebelum atau sesudah), seperti yang lazim dalam ilmu sejarah, dan "bertahun-tahun yang lalu", seperti yang lazim dalam silsilah DNA. Unifikasi belum tercapai tanpa kehilangan kualitas. Ketika saya mengutip tanggal-tanggal yang diterima oleh para sejarawan, misalnya, sehubungan dengan orang Sarmati, saya tidak dapat menulis “dari 2400 hingga 1600 tahun yang lalu”, karena hal ini tidak sesuai dengan apa yang ada dalam pikiran para sejarawan, dan menimbulkan ketepatan yang tidak tepat dalam penanggalan. Untuk alasan serupa, saya mengalami kesulitan menerjemahkan data silsilah DNA ke dalam “era”, karena penulis yang saya kutip beroperasi selama bertahun-tahun, dan saya tidak punya hak untuk mengubah data dan kesimpulan mereka. Oleh karena itu, di beberapa tempat saya menduplikasi penanggalan di kedua sistem. Secara umum, terdapat permasalahan-permasalahan yang umum terjadi di persimpangan ilmu pengetahuan, dan permasalahan ini bukanlah permasalahan yang paling mendesak. Jadi tolong anggap saja apa adanya.

Para ahli bahasa mengetahui bahwa orang Slavia adalah orang-orang di Eropa tengah dan timur (kebanyakan) yang berbicara dalam bahasa kelompok Slavia. Misalnya pada diagram di bawah ini yang diketahui para ahli, permulaan kelompok bahasa Slavia ditempatkan pada awal abad ke-8 M, 1300 tahun yang lalu, dan kesatuan bahasa Baltik dan Slavia ditempatkan pada 3400. tahun yang lalu, tepat pada permulaan zaman Skit, jika kita mengikuti penanggalan para sejarawan.

Sebuah “pohon keluarga” bahasa (Gray dan Atkinson, 2003). Kencan – dalam beberapa tahun dari zaman kita.

Benar, diagram yang sama menempatkan nenek moyang yang sama dari bahasa Eropa (dan sebagai bagian dari bahasa tersebut, bahasa Slavia) dan bahasa Iran/Indo-Arya pada 6900 tahun yang lalu, yang sama sekali tidak konsisten dengan fakta bahwa bangsa Arya (haplogroup R1a) mulai terbagi menjadi cabang tenggara (R1a-Z93 ) dan Eurasia Tengah (R1a-Z280) sekitar 5500 tahun yang lalu. Bangsa Arya memulai migrasi mereka dari Eropa ke timur, ke Dataran Rusia sekitar 5.000 tahun yang lalu; migrasi ke tenggara dari Dataran Rusia dimulai sekitar 4.500 tahun yang lalu, dan bangsa Arya datang ke India dan Iran hanya sekitar 3.500 tahun yang lalu. Karena setengah hingga dua pertiga orang Slavia termasuk dalam haplogroup yang sama R1a, dan karena di Dataran Rusia, dan di Rusia Utara, khususnya, terdapat banyak toponim dan hidronim Arya, yang hampir tidak dapat diberi tanggal lebih awal dari tahun 4500-4000. tahun yang lalu, jelas bahwa nenek moyang yang sama dari bangsa Arya dan Slavia “klasik” (“stepa”) hidup tidak lebih awal dari 5500-5000 tahun yang lalu, yaitu satu setengah hingga dua ribu tahun lebih lambat dari yang ditunjukkan pada diagram. . Secara umum, konsep "nenek moyang bersama bangsa Slavia dan Arya" mengacu pada pembagian tradisional "Slavia" dan "Arya" dalam linguistik modern, dan dalam silsilah kedengarannya seperti "nenek moyang bersama ayah dan anak". .” Yah, yang jelas itu adalah ayahnya sendiri. Artinya, nenek moyang bangsa Slavia dan Arya adalah bangsa Arya sendiri. Di sana, dalam keluarga ini, terdapat orang Skit, seperti yang akan ditunjukkan di bawah.

Memang, para ahli bahasa dengan suara bulat mengkritik penulis diagram di atas, karena mereka adalah ahli biologi dan menerapkan metode biologis untuk membangun pohon filogenetik untuk membuat pohon bahasa (“ini perlu - mereka menerapkan pola penyebaran penyakit menular ke dalam linguistik. ”), namun para ahli bahasa tidak keberatan dengan kencan. Ini cukup umum bagi mereka - mereka dimarahi karena fakta bahwa orang asing telah menyerbu keuskupan mereka, tetapi data itu sendiri tidak membantahnya.

Ini menjadi lucu. Beberapa bulan yang lalu, sekelompok ahli bahasa dari Universitas Stanford (California) melakukan fitnah publik - tidak ada kata lain untuk itu - Atkinson dan Gray yang sama, ahli biologi dari Australia (jika mereka tidak ada, harus dikatakan) di tempat khusus mengadakan konferensi, membuang artikel terbaru mereka di jurnal Science (2012 ) tentang rumah leluhur Indo-Eropa, yang mereka tempatkan di Anatolia, yaitu Asia Kecil, dengan menggunakan metode sistematisasi biologis yang sama. . Terhadap pertanyaan dari hadirin, apa yang Anda usulkan sendiri, jawabannya adalah bahwa mengusulkan itu bukan bagian dari tujuan konferensi dan laporan, tugasnya adalah untuk menunjukkan bahwa metode biologis tidak dapat diterapkan untuk memecahkan masalah linguistik. Dan apakah itu Anatolia atau bukan, rumah leluhur atau bukan rumah leluhur adalah pertanyaan kompleks, belum ada jawaban pasti. Omong-omong, para ahli bahasa juga tidak mempertimbangkan metode sistematisasi biologis tersebut karena ketidakmampuan mereka dalam menggunakannya.

Hal yang sama berlaku untuk pertanyaan tentang asal usul bahasa Slavia - ahli bahasa menempatkan bahasa Slavia dalam kelompok bahasa yang sama sekali berbeda, jauh dari kelompok bahasa Arya, “Iran” atau “Indo-Arya” (omong-omong, Anda tidak akan melihat kata “Arya” dalam diagram), berdasarkan pada klasifikasi dan penanggalan mereka sendiri, seringkali sepenuhnya sewenang-wenang. Dan, sebagai aturan, mereka tidak mau mendengar tentang pilihan lain. Kata-kata “penafsiran alternatif” membuat mereka takut, padahal maksudnya “berdasarkan data yang sama”. Mereka mengalihkan pandangan dan tidak melihat toponimi dan hidronimi Arya di Dataran Rusia. Fakta bahwa orang Slavia dan India dari haplogroup R1a sangat dekat dalam haplotipe, dan oleh karena itu asal usulnya, membuat mereka tegang dan membawa mereka ke dalam ketidakpedulian pasif dan kurangnya minat. Kalau tidak, terlalu banyak ilmu pengetahuan yang harus diubah, dan siapa yang butuh itu? Mereka tidak melakukannya.

Dan di sini kita kembali ke bangsa Skit dan kemungkinan asal usul mereka, serta hubungan historis mereka dengan bangsa Slavia karena kemungkinan keturunan orang Skit, mereka pada dasarnya adalah bangsa Arya dan keturunan mereka. Dari sudut pandang ilmu sejarah tradisional, pertanyaan tersebut tidak dapat dipecahkan atau jawabannya negatif. Sumber sejarah modern menunjukkan bahwa Slavia memiliki tetangga di timur dan selatan - suku Scythians dan Sarmatians di Iran (omong-omong, "Iran" di sini adalah istilah linguistik dan tidak memiliki hubungan khusus dengan Iran). Nah, jika mereka bertetangga, lalu dari mana asal usul orang Slavia? Terlebih lagi, ketika orang Skit berada di arena sejarah, orang Slavia, menurut banyak sejarawan dan ahli bahasa, belum ada - ada kesenjangan sejarah di antara mereka. Sejarawan tidak memiliki dasar untuk asal usul yang sama antara orang Skit dan Slavia, Slavia macam apa yang ada tiga ribu tahun yang lalu, bukan? Dan secara umum, baik Herodotus maupun Strabo tidak menulis tentang ini, yang berarti tidak ada pertanyaan.

Harus dikatakan bahwa penulis kuno memiliki otoritas tertinggi di antara sejarawan modern. Begitulah adanya. Kutipan dari mereka selalu menjadi prioritas dalam literatur sejarah profesional modern dan selalu diterima. Puluhan dan ratusan artikel dan buku sejarah mengulangi legenda dan mitos tentang asal usul bangsa Skit yang dijelaskan oleh Herodotus, berulang kali mengulangi tentang bajak emas, kuk, kapak dan mangkuk yang jatuh dari langit. Pada saat yang sama, bahkan kesalahpahaman atau kesalahan ketik berpindah dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain, misalnya, dari deskripsi Herodotus (History. IV. 5-6):

Menurut cerita orang Skit, bangsa mereka adalah yang termuda. Dan itu terjadi seperti ini. Penghuni pertama negara yang saat itu tidak berpenghuni ini adalah seorang pria bernama Targitai. Orang tua Targitai ini, seperti yang dikatakan orang Skit, adalah Zeus dan putri sungai Borysthenes (tentu saja, saya tidak mempercayai hal ini, terlepas dari pernyataan mereka).

Jelas bahwa “yang termuda” dalam konteks ini adalah kesalahpahaman. Dan orang macam apa yang akan mengklaim bahwa mereka adalah “yang termuda”? Terlebih lagi, bagaimana dia bisa disebut “yang termuda” jika dia adalah keturunan Zeus? Dan hal ini telah secara aktif direplikasi dan dibahas dalam literatur, termasuk literatur ilmiah, selama lebih dari dua ribu tahun. Semua ini menarik, tapi tidak ada sangkut pautnya dengan topik pembahasan kita. Oleh karena itu, saya tidak akan mengutip lagi sejarawan kuno di sini. Artikel ini memiliki tujuan lain selain mengulangi untuk keseribu kalinya apa yang telah terulang sejak lama. Siapapun yang membutuhkannya, biarkan mereka membaca banyak buku tentang Scythians, meskipun mereka umumnya mengulang satu sama lain.

Fakta bahwa Slavia dan Skit adalah bangsa yang berbeda, dengan asal usul yang berbeda, diabadikan dalam literatur sejarah. Hal ini secara tradisional dianggap sebagai sarana ekspresi artistik. Ini contohnya - lukisan karya V.M. Vasnetsov “Pertarungan Slavia dengan Skit”:

“Ayah dan anak” macam apa yang ada di sana, bukan? Dan motif ini secara konsisten, dari waktu ke waktu, memasuki subkorteks: orang Skit adalah sejenis orang Asia, “dengan mata sipit dan serakah” (A. Blok), dan dia berbicara tentang mereka - “Kami akan berpaling kepada Anda dengan orang Asia kami wajah”! Nah, orang Slavia macam apa mereka, kan?

Dan tiba-tiba silsilah DNA dengan cepat memasuki sains. Dalam silsilah DNA tidak perlu mengulangi apa yang dikatakan para sejarawan kuno. Ini hanya bahan pembantu sekunder yang berfungsi sebagai latar belakang umum, dan sama sekali tidak perlu diikuti. Silsilah DNA hanya menerima fakta eksperimental, dan membandingkan hasil dan interpretasinya dengan fakta tersebut, berdasarkan studi tentang DNA orang-orang sezaman dan haplotipe fosil. Jika datanya konsisten dan konsisten, maka ini merupakan bagian penting dari gambaran keseluruhan optimalisasi hasil data eksperimen dan interpretasinya. Fakta bahwa ilmu sejarah beroperasi dengan puluhan nama suku juga bukan informasi prioritas dalam optimasi ini. Lusinan nama mungkin berasal dari genus yang sama, atau mungkin berasal dari genera yang berbeda. Prinsip-prinsip tersebut pada dasarnya tidak relevan dan seringkali bahkan bukan merupakan pedoman umum. Hal yang sama juga berlaku pada ciri-ciri material, yang sangat penting bagi para sejarawan karena tidak ada yang lebih baik. Dalam salah satu karya saya, saya menulis:

Para arkeolog belum terbiasa jika budaya mereka dilihat dari sudut pandang siapa yang mendirikan budaya tersebut dan orang seperti apa. Mereka tidak terbiasa dengan kenyataan bahwa hubungan antar budaya dianggap bukan atas dasar kesamaan atau kesinambungan ciri-ciri material, melainkan atas dasar kesinambungan klan, yang migrasinya mengarah pada terciptanya budaya-budaya tersebut. . Ciri-cirinya berubah, tetapi genusnya tetap sama. Misalnya, kultur “rekaman vinil 78 rpm” digantikan oleh “kultur tape recorder”, lalu “kultur CD”, dan kemudian “kultur DVD”, tetapi genusnya tetap sama. Dengan kata lain, silsilah DNA tertarik pada aspek kesinambungan pembawa manusia budaya arkeologi, karena ciri-ciri materialnya berubah, tetapi genusnya tetap ada, kadang bermigrasi, berpindah ke tempat baru. Dan melihat data arkeologi dari sudut pandang baru ini memungkinkan kita untuk lebih memahami hubungan historis antara manusia dan benda-benda yang mereka ciptakan. Situasi serupa juga terjadi dalam sejarah dan linguistik. Bagi seorang ahli bahasa, bahasa Slavia adalah penutur sekelompok bahasa Slavia yang berasal dari pertengahan milenium pertama Masehi. Bagi seorang sejarawan yang mempelajari Slavia, ini adalah saat yang sama. Bagi seorang ahli silsilah DNA, ini adalah nenek moyang orang Slavia, termasuk nenek moyang jauh orang Slavia, pembawa haplogroup R1a, yang tinggal di wilayah yang sama dengan orang Slavia modern...

Mari kita terapkan pendekatan yang sama terlebih dahulu pada bangsa Skit, lalu pada bangsa Slavia, dan lihat gambaran apa yang muncul. Dan kemudian mari kita periksa bagaimana kesesuaian gambar ini data ilmu sejarah. Dengan data, dan tidak harus dengan interpretasi tradisional terhadap data tersebut.

Ya, tapi mengapa asal usul bangsa Slavia ditempatkan pada pertengahan milenium 1 Masehi? Apa dasar dari hal ini (lebih tepatnya, tentu saja, interpretasi)? Kronik Nestor? Jadi dia tidak menulis tentang asal usul suku Slavia, melainkan tentang asal usul nama sejumlah suku Slavia. Dia menyuruh mereka berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan mungkin itulah yang sebenarnya terjadi, tetapi apakah mereka berpindah dari suatu tempat? Dan dari mana mereka berpindah, mereka juga tidak muncul begitu saja. Jadi para sejarawan yang mengikuti Nestor berbicara tentang pergerakan suku Slavia, dalam beberapa kasus, tentang kedatangan mereka di wilayah Rus Kuno, sebagaimana ditafsirkan kembali oleh para sejarawan.

Kami melihat V.O. Klyuchevsky. Dia menulis dalam “Sejarah Rusia” bahwa pada abad ke-6 Masehi. Bangsa Slavia bersatu dalam persatuan yang kuat yang berhasil melawan Kekaisaran Bizantium. Dan selanjutnya: “Aliansi militer ini adalah fakta yang dapat ditempatkan pada awal sejarah kita.” Dari sinilah penafsiran ini berasal. Nah, “awal sejarah” macam apa ini, ketika bangsa Slavia sudah bersatu? Rusia pada awal tahun 1940-an juga bersatu dan berhasil melawan Nazi Jerman, yang pada akhirnya menyebabkan mereka menyerah. Jadi, apakah sejarah Rusia dimulai pada saat itu?

Hal ini juga dijelaskan oleh sejarawan terkemuka, akademisi B.A. Rybakov, bahwa titik balik nasib seluruh bangsa Slavia terjadi pada akhir abad ke 5-6 M, ketika pemukiman besar bangsa Slavia dimulai, yang mengubah seluruh peta Eropa. Bukan “kemunculan orang Slavia”, tetapi titik balik dalam nasib mereka, menurut B.A. Rybakova. Di Rusia, ada begitu banyak “titik balik dalam nasib” masyarakat sehingga Anda bosan menghitungnya, dan terlebih lagi, menganggap masing-masing titik tersebut sebagai permulaan Rusia. Sedangkan mengenai “pemukiman kembali secara besar-besaran”, sekali lagi ini hanya sebuah kiasan. Pemukiman kembali orang Slavia, terutama pembawa haplogroup R1a, dari Dataran Rusia ke Eropa berlanjut sepanjang milenium pertama SM. dan hingga pertengahan milenium 1 M, menurut silsilah DNA (Rozhanskii & Klyosov, 2012), oleh banyak suku. Jadi “pemukiman besar bangsa Slavia” tidak “dimulai” pada pertengahan milenium pertama Masehi, tetapi berlanjut, dan berlanjut selama lebih dari seribu tahun sebelumnya, seperti yang akan ditunjukkan di bawah ini.

Wajar saja, bahkan sampai abad ke-6 Masehi. Bangsa Slavia, antara lain, merupakan perkumpulan kuat yang, seperti dijelaskan oleh M. Orbini (“Kerajaan Slavia,” 1601), “dengan keberanian para pejuang mereka dan senjata terbaik di dunia, selama ribuan tahun mereka mempertahankan seluruh semesta dalam ketaatan dan ketundukan. Rusia selalu memiliki seluruh Asia, Afrika, Persia, Mesir, Yunani, Makedonia, Iliria, Moravia, tanah Slön, Republik Ceko, Polandia, seluruh pantai Laut Baltik, Italia, dan banyak negara serta daratan lainnya. ..” (terjemahan Rusia tahun 1722 atas arahan Peter I). Bahkan jika “Rusia” juga menjadi kiasan di sini, mereka adalah orang Slavia, dan orang Slavia yang bersatu, jika tidak, tidak akan ada keberhasilan militer seperti itu tanpa organisasi militer dan politik yang serius. Namun dalam sejarah tradisional, mereka disebut Scythians dan nama lain yang berbeda, sekali lagi dengan sengaja (atau karena ketidaktahuan) melanggar sejarah Slavia, tetapi kita akan membahasnya lagi nanti.

Sayangnya, dalam ilmu sejarah Rusia, pendekatan destruktif dan destruktif secara tradisional terus berlanjut, baik itu menyangkut Normanisme atau periode lain dalam sejarah Rusia. Hanya sumber-sumber yang meremehkan pentingnya dan peran Slavia dalam proses sejarah yang dipilih secara selektif dan dimasukkan ke dalam peredaran “resmi”. Tidak ada "Historiografi" karya M. Orbini dalam sirkulasi ini, tidak ada karya Uskup Agung Polandia Stanislaw Bohusz (Stanislaw Bohusz, 1731-1826), seorang pendidik terkemuka, yang salah satu karyanya - "Studi Sejarah Asal Usul orang Slavia dan Sarmatia" - menggambarkan orang Slavia yang hidup di zaman kuno dari Suriah hingga Pontus Euxine (Laut Hitam). Ada lusinan buku lain yang menjadi klasik di zaman kuno atau Abad Pertengahan, yang menceritakan tentang bangsa Slavia selama ribuan tahun yang lalu. Ada banyak sekali perpustakaan sejarawan Serbia di masa lalu tentang hal ini, di mana mereka yang oleh sejarawan Rusia (dan Barat) disebut “Scythians” disebut Slavia. Jika para sejarawan keberatan dengan hal ini, di manakah mereka? Atau apakah mereka hidup dengan pepatah “Jangan lihat apa pun, jangan dengar apa pun, jangan katakan apa pun kepada siapa pun”?

Pada saat yang sama, yang saya maksud sama sekali bukan semacam “konspirasi” di kalangan sejarawan atau ahli bahasa, tidak ada hal seperti itu. Ini hanyalah tradisi akademis lama - amit-amit, mereka akan menuduh Anda nasionalisme. Bias memihak pada rakyatnya. Lebih baik kita menyalahkan orang-orang kita daripada memberikan alasan untuk menuduh kita bersimpati kepada mereka. Kita akan menjauhkan diri, kita akan menjulurkan bibir, tapi kita akan tampil halal di menara gading akademis.

Lantas, gambaran apa yang muncul ketika kita melihat bersama data sejarah mengenai keanekaragamannya, dan membandingkannya dengan data silsilah DNA yang diberikan di bawah ini?

Gambarannya sebagai berikut: bangsa Skit sebagian besar adalah keturunan Arya, pembawa haplogroup R1a, yang tidak pergi ke selatan, melalui Kaukasus ke Mesopotamia dan Timur Tengah, dan tidak pergi ke tenggara, ke Iran dan India, kira-kira 4000-3500 tahun yang lalu. Mereka adalah mereka yang tetap tinggal di wilayah Laut Hitam bagian utara dan tersebar di Stepa Besar dari hilir Danube melalui wilayah Kaspia, Asia Tengah, Ural Selatan dan Altai, dan selanjutnya ke Cina dan Mongolia. Beberapa dari mereka tetap menjadi orang Kaukasia, beberapa menjadi Mongoloid, terus menjadi pembawa haplogroup R1a. Saya juga akan menjelaskan bagaimana hal ini terjadi, berdasarkan data haplotipe fosil. Secara alami, selama dua setengah milenium, dari 4.500 tahun yang lalu hingga pergantian era lama dan baru, adat istiadat suku nomaden dan menetap yang tersebar berubah, dialek “mengambang”, tetapi mereka tetap menjadi pembawa haplogroup R1a dan berbicara, dalam secara umum, bahasa Arya, yang oleh para ahli bahasa disebut “Iran”, meskipun Iran sendiri, seperti yang telah saya sebutkan, tidak ada hubungannya dengan hal ini. Namun harus dikatakan bahwa para ahli bahasa menghubungkan bahasa-bahasa “Iran” dengan cabang Arya dari rumpun bahasa Indo-Eropa, sehingga setuju bahwa penutur kuno bahasa-bahasa ini adalah orang Arya. Orang Skit juga milik mereka.

Dalam sejarah masyarakat pada umumnya tidak ada sesuatu pun yang tiba-tiba dan jelas ditentukan oleh suatu kerangka waktu. Bangsa tidak muncul begitu saja dan tidak hilang begitu saja. Hal yang sama terjadi pada orang Skit. Mereka dengan mulus bertransisi keberadaannya dari bangsa Arya di Dataran Rusia, menerima nama umum dan sewenang-wenang “Scythians”, dan ada dalam kapasitas yang agak kabur ini selama dua setengah ribu tahun - suatu periode yang sangat besar bahkan menurut standar sejarah (periode yang sama memisahkan kita dari berdirinya Roma Kuno). Selama milenium pertama SM dan abad pertama zaman kita, orang Skit, terutama pembawa haplogroup R1a, sebagian pindah ke Eropa, hingga Atlantik, sisanya menetap di wilayah Kazakhstan, Ural selatan, Asia Tengah, hingga ke Altai, dan sekarang keturunan mereka terus tinggal di sana - Kirgistan, Kazakh, Bashkir, Uzbek, Tajik, Khakass, Tuvan, Tubalar, Kumandin, Chelkan, Altai-Kizhi, dan lainnya. Orang Skit Barat sekarang terus hidup sebagai orang Slavia Barat dan Timur modern, dalam populasi Eropa Tengah dan Timur, yang termasuk dalam haplogroup R1a. Hal yang sama berlaku untuk “pendahulu” bangsa Skit, Cimmerian, dan Sarmatians, yang, menurut informasi sejarah tradisional, menggantikan bangsa Skit pada pergantian era, dan setelah beberapa abad entah bagaimana diduga menghilang. Faktanya, baik suku Cimmerian maupun Sarmatians (mungkin pembawa haplogroup R1a yang pada dasarnya sama) juga tidak menghilang kemana-mana, mereka berasimilasi sebagai suatu bangsa, tetapi tetap menjadi keturunan penduduk Eropa Timur dan Tengah dari Laut Hitam hingga Baltik, dari Altai hingga Ural dan Atlantik. Di antara orang Slavia pasti ada banyak keturunan orang Skit dan Sarmati - Rusia, Ukraina, Belarusia, dan Polandia.

Mari kita lihat periode-periode penting dalam sejarah bangsa Arya dengan transisi mereka ke dalam “sisa” Scythians, dan di wilayah mana dan pada waktu apa hal ini terjadi.

Kami tidak akan mempelajari sejarah umat manusia puluhan dan ratusan ribu tahun yang lalu di sini, esai saya yang lain dikhususkan untuk ini. Mari kita beralih ke masa ketika Arya masa depan, pembawa haplogroup R1a, tiba di Eropa sekitar 10-8 ribu tahun yang lalu, setelah perjalanan migrasi yang panjang di sepanjang busur selatan, dari Asia Tengah, melalui Tibet, Hindustan Utara, Dataran Tinggi Iran , Anatolia, dan ke Balkan. Kemudian, menurut silsilah DNA, bangsa Arya berpindah dari Eropa ke Dataran Rusia sekitar 4.800 tahun yang lalu, tampaknya di bawah tekanan dari bangsa Erbin, pembawa haplogroup R1b, yang tiba di Eropa. Mereka menyeberang, ditemani oleh wanita mereka, terutama dari haplogroup mitokondria H, dan kita akan memerlukannya nanti untuk menjelaskan antropologi (Mongoloiditas) beberapa orang Skit. Faktanya adalah bahwa haplogroup R1a jantan (kromosom Y) dan haplogroup betina (mitokondria) H biasanya menyertai antropologi Kaukasia dalam kombinasi ini. Sebenarnya, tidak satu pun atau yang lain yang mendefinisikan Kaukasoid, tetapi biasanya menyertainya. Tentu saja ada pengecualian, misalnya A.S. Pushkin, yang memiliki haplogroup R1a, sampai batas tertentu dan karena alasan yang diketahui sebagian adalah Negroid, tetapi kasus seperti itu secara statistik jarang terjadi di kalangan masyarakat, dan kasus tersebut tidak menentukan antropologi populasi secara keseluruhan.

Beberapa cabang utama haplogroup R1a tiba di Dataran Rusia sekitar 4800 tahun yang lalu dari Eropa, yang kemungkinan besar secara fisik tidak dipisahkan secara jelas oleh geografi atau suku. Bagaimanapun, tidak ada data untuk memisahkannya. Ini adalah cabang, atau, seperti yang biasa disebut dalam silsilah DNA, subkelas (yang terakhir terbentuk setelah kedatangan L342.2 di Dataran Rusia, selama migrasi ke timur):

R1a-Z283(cabang Eurasia);
R1a-Z280, subkelas anaknya
(cabang Eurasia tengah, juga dikenal sebagai cabang Dataran Rusia);
R1a-Z93(cabang tenggara);
L342.2, subkelas putrinya (cabang Arya);
L657, subkelas putri dari yang terakhir (cabang Arya Timur).

Nama “cabang Arya” untuk subclade L342.2 sama sekali tidak berarti bahwa Arya hanya termasuk dalam cabang ini. Nama ini merupakan upaya untuk mendamaikan pertimbangan sejarah tradisional bangsa Arya sebagai masyarakat stepa di selatan Dataran Rusia dengan data silsilah DNA. Memang, cabang L342.2-lah yang sekarang terdeteksi pada pembawa haplogroup R1a di India dan Timur Tengah, serta di banyak orang Kirgistan, Bashkir, dan penduduk Asia Tengah. Namun sistem klasifikasi tradisional Arya sebagai penghuni stepa (yang dibuat-buat) ini dipatahkan oleh fakta bahwa pembawa subkelas L342.2 ada di antara orang Polandia, Jerman, Rusia, Ukraina, dan Tatar. Selain itu, toponim dan hidronim Arya sering ditemukan di Rusia utara, hal ini tidak mungkin terjadi jika Arya hanya terikat pada stepa selatan dan stepa hutan. Jelas bahwa bangsa Arya dengan bahasanya sendiri (Arya) tersebar di seluruh Dataran Rusia hingga wilayah utara.

Secara alami, tidak semua orang Arya meninggalkan Dataran Rusia, dan sisa pembawa haplogroup R1a di selatan Rusia dan Ukraina, di Ciscaucasia, di stepa Kaspia, di Asia Tengah, serta di Balkan (nenek moyang orang Serbia , misalnya) - semuanya, menurut definisi Yunani kuno tentang orang Skit, ternyata adalah orang Skit. Tetapi bangsa Arya Skit pergi ke timur lebih jauh, lebih jauh dari Ural, tempat mereka tiba sekitar 4000 tahun yang lalu (pemukiman kuno Arkaim, nama modernnya, ada antara 3800-3600 tahun yang lalu), dan sudah 3800-3400 tahun yang lalu. bangsa Arya menemukan diri mereka jauh di timur, di cekungan Khakassian-Minusinsk. Menurut klasifikasi sejarah tradisional, ini sudah merupakan bangsa Skit awal. Dan ternyata - orang Arya yang terlambat menjadi orang Skit awal. Ini adalah konvensi untuk membedakan bangsa Arya dan Skit. Faktanya, satu genus, satu populasi.

Selama penggalian tersebut, ditemukan bahwa dari sepuluh haplotipe yang teridentifikasi, sembilan di antaranya adalah haplogroup R1a. Salah satunya adalah haplogroup lokal, haplogroup C(xC3), yang berarti haplogroup C, tetapi bukan subclade C3. Ini tidak terlalu menarik - penetapannya tidak jelas, dan haplotipenya jelas bersifat lokal dan tidak mencerminkan migrasi apa pun. Pentingnya penelitian ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi - bukti pertama dari migrasi pasca-Arya, yaitu Scythian - dan terutama haplogroup R1a. Bukti langsung pertama asal usul Arya dari bangsa Skit, praktis di Altai, jauh dari wilayah Laut Hitam.

Sisipan menunjukkan (bernomor) lokasi situs arkeologi tempat bahan tulang diambil untuk penentuan DNA. Dapat dilihat bahwa ini adalah Trans-Ural yang jauh - beberapa ribu kilometer di sebelah timur Ural, di utara perbatasan Mongolia, di wilayah Altai. Dari Keyser dkk (2009).

Mari kita lihat fosil haplotipe bangsa Skit dari haplogroup R1a (3800-3400 tahun yang lalu).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, budaya Andronovo)

Dalam pekerjaan yang sama, penggalian dilakukan sejak 2800-1900 tahun yang lalu, di pemakaman budaya Tagar, di wilayah yang sama, dan sekali lagi hanya haplotipe kelompok R1a yang ditemukan. Meskipun seribu hingga satu setengah ribu tahun telah berlalu, haplotipenya tetap hampir sama:

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 13/12 16 11 23 (Tagarian, R1a)

Ada beberapa varian mutasi, alelnya mulai sedikit menyimpang, namun itupun tidak untuk semua orang. Nilai ganda merupakan varian haplotipe yang berbeda dari penggalian, atau ketidakpastian dalam identifikasi. Jadi haplotipenya memang sangat mirip, meski jarak waktunya agak jauh, 1000-1500 tahun. Inilah keandalan haplotipe - mereka sedikit berubah seiring waktu. Jika mereka telah berubah dalam beberapa hal, maka ribuan tahun telah berlalu. Yang juga penting di sini adalah setelah lebih dari seribu tahun, orang Skit dari genus yang sama, R1a, terus tinggal di tempat yang sama. Puluhan generasi telah berlalu, dan orang Skit di Altai memiliki garis silsilah DNA yang sama. Waktu: milenium pertama SM – awal milenium pertama M, zaman Skit “resmi”.

Haplotipe fosil di Jerman (desa Eulau) yang berasal dari 4600 tahun yang lalu, yang jumlahnya sekitar selusin, ternyata semuanya merupakan haplogroup R1a (Haak et al, 2008). “Sekitar selusin” – karena tidak semua haplotipe teridentifikasi secara lengkap, beberapa memiliki celah. Karena ternyata merupakan sebuah keluarga, haplogroup setiap orang ternyata mirip satu sama lain. Berikut ini (penanda X tidak ditentukan; angka ganda pada haplotipe fosil dalam hal ini adalah angka yang tidak dapat ditentukan secara akurat, varian mungkin terjadi):

13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Jerman, R1a, 4600 tahun)

Mereka ternyata sangat mirip dengan haplotipe nenek moyang haplogroup R1a di antara etnis Rusia, yaitu Slavia Timur, yang menjadi tempat berkumpulnya haplotipe modern:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etnis Rusia R1a)

Hanya dua alel (sebutan angka-angka ini) dalam haplotipe fosil yang berbeda dari haplotipe etnis Rusia, dan keduanya ditandai dengan huruf tebal. Dengan kata lain, haplotipe Proto-Jerman ini sedikit berbeda dengan haplotipe Proto-Slavia Timur, yang secara umum tidak mengejutkan. Selain itu, haplotipe fosil ini termasuk dalam satu famili tertentu, di mana mutasi selalu mungkin terjadi pada haplotipe. Namun jelas bahwa haplotipe ini - fosil Jerman dan Slavia Timur - termasuk kerabat dekat. Dua mutasi antara haplotipe berarti bahwa nenek moyang yang sama dari haplotipe “proto-Slavia” dan “proto-Jerman” hidup sekitar 575 tahun sebelum mereka, yaitu sekitar 5000 tahun yang lalu. Hal ini ditentukan dengan cukup sederhana - konstanta laju mutasi untuk haplotipe tertentu sama dengan 0,044 mutasi per haplotipe per generasi bersyarat selama 25 tahun. Oleh karena itu, kita mengetahui bahwa nenek moyang mereka hidup 2/2/0,044 = 23 generasi, yaitu 23x25 = 575 tahun sebelum mereka. Hal ini menempatkan nenek moyang mereka pada (4600+4800+575)/2 = 5000 tahun yang lalu, yang konsisten (dalam batas kesalahan) dengan “usia” yang ditentukan secara independen dari nenek moyang genus R1a di Dataran Rusia.

Kita melihat di atas haplotipe dari Jerman dan haplotipe Slavia Timur, untuk perbandingan dengan haplotipe Scythians dari Cekungan Minusinsk.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythia, R1a)

Perbedaan antara haplotipe orang Skit dan haplotipe nenek moyang Slavia hanya pada pasangan 14-32 pada haplotipe fosil (dicatat) dan 13-30 pada nenek moyang Slavia Rusia. Sebenarnya ada dua mutasi diantara keduanya, karena menurut aturan, alasan detailnya yang tidak akan saya jelaskan di sini adalah pasangan 14-18 dan 13-17. Angka 32 dan 30 adalah jumlah dari dua angka pertama, yang biasanya merupakan cara data direpresentasikan dalam penanda ini. Dengan kata lain, Slavia Timur dan Skit di Cekungan Minusinsk tidak hanya satu genus, R1a, tetapi juga memiliki hubungan langsung dan cukup erat pada tingkat haplotipe. Artinya, seperti dijelaskan di atas, dua mutasi (perbedaan 575 tahun antara nenek moyang yang sama) berarti bahwa nenek moyang yang sama dari bangsa Slavia dan Skit hidup hanya beberapa ratus tahun sebelum peristiwa yang dimaksud. Selama beberapa ratus tahun ini, kedua mutasi ini lolos dari haplotipe nenek moyang yang sama. Perhitungan menunjukkan bahwa nenek moyang yang sama dari Slavia di Dataran Rusia (4800 tahun yang lalu) dan fosil Scythians (3800-3400 tahun yang lalu) hidup (4800+3800+575)/2 = 4600-4400 tahun yang lalu, yaitu benar pada saat dimulainya migrasi Arya dari Dataran Rusia.

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (India, Brahmana)

Alel yang tidak teridentifikasi dalam haplotipe fosil orang Skit disorot di sini. Faktanya adalah haplotipe fosil Scythian ditentukan menggunakan metode forensik yang disederhanakan, di mana hanya 17 penanda yang ditentukan. Metode standar perusahaan yang disederhanakan digunakan untuk menentukan haplotipe Brahmana India - 12 penanda, tetapi dengan penambahan dua alel yang dipilih. Haplotipe leluhur Slavia dari haplogroup R1a ditentukan menggunakan prosedur lengkap, menggunakan 111 penanda:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11

Seperti yang Anda lihat, pada 12 penanda pertama, Brahmana India benar-benar berbeda dari Slavia Timur hanya pada pasangan 13-30 → 14-32

Ternyata pasangan ini, 14-32, merupakan ciri dari banyak haplotipe subkelas R1a-L342.2-L657, yaitu subkelas selanjutnya dalam dinamika mutasi cabang tenggara haplogroup R1a. Pasangan ini merupakan ciri khas bangsa Arya di India, Iran, Timur Tengah (UEA, Bahrain, Arab Saudi), yaitu tempat asal bangsa Arya; Perkiraan umur nenek moyang yang sama adalah 3500-4000 tahun yang sama. Di bawah ini adalah contoh haplotipe modern dari keturunan langsungnya:

13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - UEA

13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab (negara tidak ditentukan)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Bahrain
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab Saudi

13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Fosil haplotipe Scythians, berusia 3800-3400 tahun

Dan di antara orang Kirgistan, haplotipe ini adalah nenek moyang seluruh populasi Kirgistan dari haplogroup R1a-L342.2:

13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16

dengan nenek moyang yang sama yang hidup 2100±250 tahun yang lalu. Zaman “klasik” bangsa Skit, akhir zaman terakhir. Ternyata haplogroup Kirgistan R1a (yang banyak mereka miliki) adalah keturunan langsung dari bangsa Skit kuno.

Jadi kami sampai pada kesimpulan bahwa sehubungan dengan asal usul klan dan suku, haplogroup dan subkelas dalam silsilah DNA, konsep Arya, Skit, dan Slavia Timur saling terkait dan dapat dipertukarkan dalam beberapa konteks. Kami hanya mengatribusikannya ke periode waktu yang berbeda, dan terkadang ke wilayah yang berbeda. Ini tepatnya Kami Kami mengacu, bukan demi penyederhanaan pertimbangan, melainkan berdasarkan tradisi ilmu sejarah yang sudah mapan. Jelas bahwa orang Kirgistan bukanlah orang Slavia, sama seperti orang Slavia dan Arab bukan. Tapi mereka semua adalah keturunan nenek moyang Arya. Ini adalah cabang dari pohon yang sama. Kami akan kembali ke masalah ini di akhir artikel. Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan - apakah orang Slavia adalah keturunan orang Skit? - akan menjadi seperti ini. Dalam beberapa kasus, ya, mereka adalah keturunan langsung; dalam banyak kasus, Slavia dan Skit adalah keturunan dari nenek moyang yang sama, Arya, pembawa haplogroup R1a.

Namun diketahui dari data arkeologi bahwa ada Mongoloid di antara bangsa Skit? Diketahui. Namun, jika haplogroup ditentukan untuk Mongoloid tersebut, kemungkinan besar mereka juga akan memiliki haplogroup R1a. Bagaimana ini bisa terjadi? Dan inilah babak informasi baru tentang Altai Aryan-Scythians. Mari beralih ke budaya arkeologi Pazyryk dan penduduk modern Altai dengan haplogroup R1a.

Alasan sifat Mongoloid dari Scythians Timur. Kebudayaan Pazyryk adalah kebudayaan arkeologi Zaman Besi (abad III-V SM, meskipun beberapa orang menurunkan tanggalnya menjadi abad ke-6 SM), yang dikaitkan dengan “lingkaran Skit Timur”. Wilayah tersebut adalah Pegunungan Altai dan wilayah yang berdekatan dengan Altai, Kazakhstan, dan Mongolia. Pekerjaan utama adalah beternak sapi nomaden. Ada dugaan bahwa budaya Pazyryk merupakan turunan dari budaya Afanasyev.

Baru-baru ini, haplotipe dan haplogroup (pria dan wanita) dari penduduk modern di wilayah ini telah dipelajari (Dulik et al, 2012), dan haplogroup mitokondria (pada dasarnya perempuan, karena laki-laki menerimanya dari ibu, tetapi tidak mewariskannya; di sana tidak ada mitokondria dalam sperma) sisa-sisa fosil tulang budaya Pazyryk (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Ternyata sebagian besar haplogroup laki-laki di wilayah tersebut termasuk dalam haplogroup R1a, dan jumlah terbesar terdapat pada masyarakat Altai-Kizhi. R1a juga mengandung tubalar, chelkans, dan kumandins. Di urutan kedua adalah haplogroup Q, lalu C, lalu N, sisanya minor, haplogroup tunggal, termasuk R1b, yang biasanya acak dan bisa sampai ke sana kapan saja.

Pembawa mtDNA A, C, D dan G biasanya adalah wanita Mongoloid beserta putra dan putrinya, lagi-lagi Mongoloid. Inilah jawaban mengapa Altai pembawa haplogroup R1a, keturunan Arya-Scythians, pada umumnya, adalah Mongoloid sendiri. Antropologi sebagian besar ditentukan oleh perempuan. Selain itu, di kalangan Altai R1a, wanita Mongoloid yang sama rupanya mengubah bahasa seluruh penduduk menjadi bahasa Turki.

Analisis haplotipe Altai dari sudut pandang silsilah DNA dilakukan dalam artikel (Klyosov, 2012). Pohon haplotype memiliki penampilan yang tidak biasa:

Pohon 75 haplotipe haplogroup R1a di Altai dalam format 17 penanda. Cabang kiri atas – Tubalar (57, 68, 70, 71, 74), Chelkans (60, 61, 62) dan Altai-Kizhi (57). Cabang kanan bawah memiliki komposisi serupa: tubalar (66, 67, 69, 73, 75) dan satu chelkan (63). Cabang kiri bawah bercampur: Kumandins (64, 65), Tubalar (72), Altai-Kizhi (8, 51, 59). Haplotipe yang tersisa adalah Altai-Kizhi.

Spesies ini tidak biasa karena terdapat satu haplogroup, yaitu satu genus, dan cabang-cabangnya menyimpang ke arah yang berbeda, terlihat terisolasi satu sama lain. Artinya, populasi ini mengalami nasib yang sulit. Suku-suku tersebut binasa, beberapa orang yang selamat melarikan diri, memulai garis silsilah mereka hampir dari awal. Hal ini terulang kembali, dan sekali lagi mereka menyelamatkan diri, berlari, dan kembali memulai barisan mereka. Artinya, efek “Mohicans terakhir” terulang kembali. Hasilnya, semua cabang pada pohon haplotype relatif muda; ini adalah sekumpulan “semak” yang relatif muda yang ditransplantasikan dari potongan tua yang mati. Namun nenek moyang asli yang sama hidup di zaman kuno, sebagaimana dibuktikan dengan perbedaan skala besar di antara cabang-cabangnya.

Sebagai perbandingan, pohon haplotipe grup R1a di Dataran Rusia terlihat jauh lebih menguntungkan:

Pohon dari 257 haplotipe haplogroup R1a di Dataran Rusia (di 12 wilayah Federasi Rusia). Haplotipe Ar32 dan Ar38 yang sangat menonjol dimasukkan dalam daftar penulis karya (dan pada pohon yang saya buat) karena kesalahan; mereka termasuk dalam haplogroup lain. Saya tidak menghapusnya untuk menunjukkan betapa sensitifnya pohon itu terhadap “orang asing” (Klyosov, 2009).

Pohon haplotipe Dataran Rusia terlihat lebih menguntungkan untuk sejumlah besar (801) haplotipe yang diperluas (67 penanda):

Pohon 801 haplotipe haplogroup R1a di Dataran Rusia - dalam format 67 penanda. Dari artikel (Rozhanskii dan Klyosov, 2012).

Mari kita lihat lebih dekat haplotipe Altai modern. Cabang kiri atas pada Gambar. 3 dari delapan haplotipe (tubalar dan chelkans) memiliki haplotipe leluhur berikut:

13 24 16 9 12 14 10 14 11 32 14 14 20 12 17 11 23 (haplotipe Altai, cabang)

Cabang hanya memiliki 10 mutasi per 8 haplotipe, yaitu 8x17 = 136 penanda, yang menghasilkan 10/8/0,034 = 37 → 38 generasi bersyarat, yaitu 950 ± 315 tahun sebelum nenek moyang yang sama (panah - koreksi untuk mutasi berulang , 0,034 - konstanta laju mutasi untuk haplotipe 17 penanda). Dengan kata lain, nenek moyang cabang ini hidup sekitar abad ke-11 Masehi, kurang lebih tiga abad. Jelas bahwa dia jauh dari orang Skit dalam hal waktu, tetapi haplotipe menunjukkan bahwa orang Altai modern adalah keturunan langsung dari orang Skit. Tipe haplotypenya sama, pasangannya sama 14-32.

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (fosil Scythians, R1a)

Di kaki cabang yang dijelaskan terdapat cabang mini dari empat haplotipe populasi Altai-Kizhi, tiga di antaranya identik, dan yang keempat (56) hanya berbeda satu mutasi:

13 26 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 27, 28, 29)
13 25 16 10 11 14 10 14 11 32 15 14 21 12 16 11 23 (№ 56)

Kita melihat bahwa mereka memiliki “tanda tangan” karakteristik yang sama - pasangan 14-32. Selain itu, mereka masing-masing hanya memiliki tiga dan dua mutasi dari fosil haplotipe Scythian, sehingga hampir tidak ada perbedaan.

Satu mutasi antara haplotipe di atas menempatkan cabang mininya pada 1/0,034 = 29 → 30 generasi, atau sekitar 750 tahun yang lalu. Namun antara cabang mini ini (Altai-Kizhi) dan cabang Tubalar dan Chelkan terdapat 6,5 mutasi, atau 5900 tahun antara nenek moyang mereka. Ini menempatkan milik mereka nenek moyang yang sama pada (5900+950+750)/2 = 3800 tahun yang lalu. Inilah tepatnya penanggalan fosil haplotipe orang Skit.

Dengan kata lain, dari garis DNA yang berasal dari 3.800 tahun yang lalu (yang, pada gilirannya, juga jelas melewati kemacetan populasi), masih ada dua cabang pembantu yang berusia 950 dan 750 tahun yang lalu. Namun jarak di antara mereka menunjukkan bahwa mereka telah menyimpang jauh milik mereka nenek moyang yang sama, dan seberapa jauh mereka menyimpang satu sama lain dapat dengan mudah dihitung. Jarak antara nenek moyang kedua cabang Altai adalah 5.900 tahun yang disebutkan di atas.

Haplotipe yang mirip dengan haplotipe Scythian kuno juga memiliki sisa cabang pohon haplotipe pada Gambar. 1. Misalnya, cabang kecil di sebelah kiri tujuh haplotipe (dengan hanya tiga mutasi):

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 10 16 11 23 (325 tahun sebelum nenek moyang yang sama)

Cabang kuno dari 6 haplotipe (pada jam 7):

13 25 15 10 11 14/15 10 13 11 30/31 – 15 14 20 12 16 11 23 (3800 tahun sebelum nenek moyang yang sama)

Ini mungkin subclade L342.2, haplotipe dasarnya di sebelah barat Dataran Rusia adalah sebagai berikut:

13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 – 15 14 20 12 16 11 23

Cabang muda dengan 10 haplotipe di bagian bawah pohon, yang hanya terdapat 4 mutasi:

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 – 15 14 21 12 17 11 23 (300 tahun sebelum nenek moyang yang sama)

Cabang tujuh haplotipe di kanan atas pohon, yang mempunyai total 5 mutasi, memberikan 5/7/0,034 = 21 generasi, atau kira-kira 525 tahun dari nenek moyang yang sama:

13 26 16 10 11 17 11 14 11 32 – 15 14 19 11 15 11 23

Cabang pembantu dari 9 haplotipe selama 3 jam (yang hanya terdapat 7 mutasi, yaitu nenek moyang yang sama hidup 7/9/0,034 = 23 generasi, yaitu 575 tahun yang lalu), dengan haplotipe dasar:

13 26 16 11 11 17 11 14 11 31 – 15 14 19 11 15 11 23

Jelas bahwa ini adalah cabang yang terkait dengan cabang sebelumnya. Mereka memiliki nilai yang sama untuk sebagian besar alel, dan mereka hanya berbeda dalam dua mutasi, yaitu nenek moyang mereka berbeda 2/0,034 = 59 → 63 generasi, yaitu 1575 tahun. Milik mereka nenek moyang yang sama hidup (1575+525+575)/2 = 1340 tahun yang lalu. Jelas bahwa cabang ganda ini masih muda (dalam kaitannya dengan nenek moyang yang sama). Anda dapat melihat bagaimana cabang-cabangnya terfragmentasi, bagaimana mereka hancur menjadi cabang-cabang yang baru bertahan dan cabang-cabang yang melahirkan keturunan baru.

Kesimpulan utamanya adalah bahwa haplotipe Altai modern ini, atau lebih tepatnya, pembawanya, adalah keturunan bangsa Skit kuno, juga dikenal sebagai bangsa Arya kuno, dengan nenek moyang di Dataran Rusia.

Informasi lain yang diketahui tentang orang Skit, serta mitos dan legenda orang Skit dan tentang orang Skit, disajikan di banyak sumber, dari kuno hingga modern, jadi kami tidak akan membahasnya. Kita telah mengetahui bahwa mengenai asal usul klan dan suku, haplogroup dan subkelas dalam silsilah DNA, konsep Arya, Skit, Slavia Timur saling terkait dan dapat dipertukarkan, kita cukup menghubungkannya dengan periode waktu yang berbeda. Dan lagi - ini Kami kami menghubungkannya untuk menyederhanakan pertimbangan atau berdasarkan tradisi ilmu sejarah yang sudah mapan. Katakanlah, ketika mempertimbangkan suku Indian Amerika, tidak ada stratifikasi seperti itu; mereka adalah “penduduk asli Amerika” bahkan 16 ribu tahun yang lalu, bahkan sekarang. Dan orang-orang Skandinavia kuno tidak melakukannya, mereka adalah orang-orang Skandinavia dulu dan orang-orang Skandinavia sekarang. Dan orang Jerman kuno tidak, mereka adalah orang Jerman pada zaman dahulu, dan orang Jerman (Jerman) sekarang. Dan di antara penduduk Dataran Rusia, nenek moyang orang Slavia masa kini, sejarah mereka terkoyak dengan nama yang berbeda, dan perselisihan terus berlanjut tentang mereka. Untuk beberapa alasan, kriteria tersebut ditentukan oleh linguistik, meskipun diketahui bahwa ketika memasuki zaman kuno, kriteria linguistik bergeser, rusak, karena bahasa berubah secara progresif menuju zaman kuno, dan kemudian menghilang sama sekali seperti pasir; hanya fragmen individu yang direkonstruksi. , itupun dengan sangat sewenang-wenang. Nah, bagaimana kriteria linguistik bisa digunakan mengingat jaman dahulu marga dan suku lebih dari 4 ribu tahun yang lalu, apalagi 6 ribu tahun atau lebih? Beginilah cara bangsa Arya berubah menjadi semacam “orang Indo-Eropa” yang tidak berwajah, yang bahasanya kini telah menyebar ke seluruh dunia, dan dalam banyak kasus tidak ada hubungannya dengan bangsa Arya kuno.

Faktanya, bangsa Arya kuno di Dataran Rusia adalah bangsa Slavia, dilihat dari jajaran dewa (pagan) yang bergema dari Eropa Timur melintasi Dataran Rusia hingga Hindustan, serta legenda dan mitos. Toponim dan hidronim mereka menurut definisinya adalah Slavia kuno. Dan tidak perlu membandingkan suara mereka dengan suara Slavia modern, bahasanya telah berubah sejak saat itu, dan itu tidak boleh menjadi dasar klasifikasi suku dan masyarakat kuno. Namun karakteristik “tanda tangan” dalam DNA mereka tidak berubah, dan diwariskan tanpa perubahan mendasar selama ribuan tahun dan puluhan ribu tahun, mereka hanya bercabang secara alami, sehingga gambaran keseluruhan dapat diakses dengan rekonstruksi sederhana. Bahasa di sini adalah ciri sekunder, bukan ciri utama, bahasa dapat diubah dan pada dasarnya tunduk pada penafsiran dan penafsiran sewenang-wenang oleh para ahli bahasa. Yang, omong-omong, tidak bisa sepakat di antara mereka sendiri dalam sebagian besar kasus.

Dan jika kita, secara adil, menganggap bahasa dalam konteks ini sebagai faktor sekunder, maka gambarannya menjadi cukup jelas: Arya, Skit, dan Slavia Timur adalah bangsa yang sama, dalam dinamika kronologis alaminya. Kebanyakan dari mereka berasal dan termasuk dalam genus yang sama - R1a.

Sekarang pertanyaannya adalah – seberapa besar “mayoritas” tersebut? Saya kira jumlah pastinya tidak penting di sini. Jelas ada haplogroup lain dalam komposisinya, tetapi mereka tidak mendominasi. Bagaimanapun, tidak ada data seperti itu, tapi kami akan memeriksanya. Haplogroup R1b memiliki sejarah kejayaan tersendiri, namun mereka tidak termasuk bangsa Arya yang tiba di India. Bagaimanapun, di India modern jumlahnya sangat sedikit, hampir tidak ada di kasta atas, dan di antara 367 Brahmana yang diuji haplogroupnya, tidak ada satu pun kasus haplogroup R1b yang ditemukan (Sharma et al, 2009). Kita tidak bisa mengecualikan kehadiran sejumlah Erbin, pembawa haplogroup R1b, di antara orang Skit, tapi apa manfaatnya? Nah, katakanlah ada... Apa selanjutnya? Dan di antara etnis Rusia modern, pembawa haplogroup R1b ada sekitar 5%. Sebagai perbandingan, haplogroup R1a di antara etnis Rusia mencapai dua pertiganya di wilayah selatan - Kursk, Belgorod, Oryol. Rata-rata, di seluruh wilayah Eropa di Federasi Rusia, termasuk wilayah utara (sebagian besar wilayah Finno-Ugric), setengah dari total populasi adalah R1a.

Tidak ada pembawa haplogroup N di antara bangsa Arya dan Skit. Mereka memiliki cerita yang berbeda, juga mulia, menurut definisinya. Mereka berangkat dari Siberia Selatan ke utara sekitar 8 ribu tahun yang lalu, kemudian berbelok ke barat, dan melalui Ural, menjadi orang Uganda menurut definisi ahli bahasa, mereka menyimpang menjadi beberapa cabang. Salah satu cabangnya, melalui wilayah Volga, pergi ke Eropa tengah dan menjadi bangsa Hongaria, meskipun sekarang hanya ada sedikit dari mereka yang tersisa di Hongaria, hanya beberapa persen saja. Mungkin hal yang sama terjadi pada zaman dahulu. Yang lainnya pergi ke Baltik, menyimpang ke cabang Finlandia (N1c1-Z1935), Baltik (N1c1-L1022) dan Baltik Selatan (N1c1-L550). Tak satu pun dari mereka ada hubungannya dengan Arya atau Scythians, meskipun dari dua yang terakhir banyak orang Slavia (menurut definisi ahli bahasa) dari haplogroup N1c1 yang keluar. Saat ini, terdapat sekitar 14% dari mereka adalah etnis Rusia, namun separuhnya berada di wilayah utara Rusia. Di selatan Rusia terdapat beberapa persen masyarakat Balt selatan dan Finno-Ugric (berdasarkan asal).

Pada prinsipnya, haplogroup Q dapat terwakili di antara orang Skit, karena masyarakat Siberia dan Mongolia memilikinya (meskipun bangsa Mongolia hanya memiliki 6% haplogroup Q). Satu-satunya dasar untuk hal ini, selain argumen “secara umum”, adalah keberadaan haplogroup Q dalam jumlah yang relatif kecil di Eropa modern, dan itupun pada tingkat yang kecil: 2% di Hongaria, 2% di Rumania, 1 % di Perancis. Meskipun mereka semua bisa jadi adalah keturunan orang Uganda yang sudah datang ke Hongaria pada zaman kita dan menyebar ke seluruh Eropa. Berdasarkan masuknya orang Skit yang cukup besar ke Eropa, kita dapat menyimpulkan bahwa di antara mereka haplogroup Q terwakili sangat sedikit. Secara umum, ternyata orang Skit sebagian besar adalah orang Arya, pembawa haplogroup R1a. Dan sudah kami jelaskan fakta bahwa mereka berbeda dalam antropologi, dari Kaukasoid hingga Mongoloid, berdasarkan data silsilah DNA.

Pertimbangan lain yang mengikuti apa yang dikatakan di atas. Semua pembagian orang Skit yang diketahui menjadi "orang Skit kerajaan", "pembajak Skit", "pejuang Skit", "pengembara Skit", "petani Skit", "orang Borysthenites" (Herodotus) dan lainnya adalah dangkal. Berdasarkan “tanda-tanda” yang serupa, kita dapat membagi orang-orang Rusia saat ini menjadi “bajak”, “prajurit”, “insinyur”, “profesor”, “pekerja medis” dan lain-lain, tetapi apakah pembagian ini ada hubungannya dengan asal usul orang Rusia? Meskipun mungkin dan perlu untuk membagi dan mempelajari, dan layanan sosial melakukan hal ini, Anda perlu memahami untuk tujuan apa, mengapa hal itu layak dilakukan, dan misteri sejarah apa - dalam kasus orang Skit - yang akan menjawab hal ini.

literatur

Klyosov, A.A. (2009) Haplotipe Slavia Timur: sembilan suku? Buletin Akademi Silsilah DNA Rusia, jilid 2, no.2, 232-251.

Klyosov, A.A. (2012) Haplotipe grup R1a di Altai: “autochthons” dan “Indo-Eropa”. Buletin Akademi Silsilah DNA, jilid 5, no.12, 1511-1525.

Dulik, M.C., Zhadanov, S.I., Osipova, L.P., Askapuli, A., Gau, L., Gokcumen, O., Rubinstein, S., Schurr, T.G. (2012) Variasi DNA mitokondria dan kromosom Y memberikan bukti adanya kesamaan nenek moyang antara penduduk asli Amerika dan penduduk asli Altai. Amer. J. Genetika Manusia, 90, 1-18. DOI 10.1016/ajhg.2011.12.014.

Gonzalez-Ruiz, M., Santos, C., Jordana, X., Simon, M., Lalueza-Fox, C., Gigli, E., Aluja, M., Malgosa, A. (2012) Menelusuri asal usul percampuran populasi Timur-Barat di wilayah Altai (Asia Tengah). PLOS Satu, 7, 1-11. e48904.

Gray, RD dan Atkinson, QD. (2003) Zaman divergensi pohon bahasa mendukung teori Anatolia tentang asal usul Indo-Eropa. Alam, 426, 435-439.

Haak, W., Brandt, G., de Jong, H.N., Meyer, C., Ganslmeier, R., Heyd, V., Hawkesworth, C., Pike, A.W.G., Meller, H., Alt, K.W. (2008) Isotop DNA Strontium kuno, dan analisis osteologis menjelaskan organisasi sosial dan kekerabatan pada Zaman Batu Akhir. Proses. Natal. Akademik. Sains. KITA. 105, 18226-18231.

Keyser, C., Bouakaze, C., Crubezy, E., Nikolaev, V.G., Montagnon, D., Reis, T., Ludes, B. (2009) DNA kuno memberikan wawasan baru tentang sejarah masyarakat Kurgan Siberia selatan. Genetika Manusia 126, 395-410.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a sebagai Proto Indo-Eropa dan Arya yang legendaris sebagaimana disaksikan oleh DNA keturunan mereka saat ini. Adv. Antropol. 2, Tidak. 1, 1-13.

Klyosov, A.A., Rozhanskii, I.L. (2012) Haplogroup R1a sebagai Proto Indo-Eropa dan Arya yang legendaris sebagaimana disaksikan oleh DNA keturunan mereka saat ini. Adv. Antropol. 2, Tidak. 2, 1-13.

Rozhanskii, I.L., Klyosov, A.A. (2012) Haplogroup R1a, subkelas dan cabangnya di Eropa selama 9000 tahun terakhir. Adv. Antropol. 2, Tidak. 3, 139-156.

Sharma, S., Rai, E., Sharma, P., Jena, M., Singh, S., Darvishi, K., Bhat, A.K. dkk. (2009) Haplogroup pihak ayah R1a1* asal India memperkuat asal usul Brahmana dan sistem kasta yang asli. J. Genet Manusia. 54, 47-55.

Kontribusi orang Skit terhadap perbendaharaan budaya dunia telah diapresiasi

Apa yang kita ketahui tentang orang Skit

Etnonim Scythians dan penyebutannya

Bangsa Skit, seperti bangsa lain yang berkerabat dekat, hidup pada milenium pertama SM. di stepa Eurasia, mereka tidak memiliki bahasa tertulis sendiri, dan oleh karena itu sejarah sosial dan politik mereka harus direkonstruksi terutama berdasarkan informasi yang disimpan dalam sumber budaya asing dan data arkeologi.

Nama Scythians, yang kita kenal terutama dari tulisan penulis Yunani dan Latin, digunakan di sana dalam arti yang berbeda. Seringkali, para penulis kuno menyebut orang Skit sebagai kelompok masyarakat luas yang hidup pada zaman itu di hamparan luas sabuk stepa Eurasia dan memiliki budaya yang sangat mirip. Namun studi yang cermat tentang penggunaan nama ini dalam sumber-sumber kuno menunjukkan bahwa hanya penduduk Laut Hitam Utara dan wilayah Azov, atau bahkan awalnya hanya satu suku, yang menyebut diri mereka seperti itu, pada abad pertama milenium pertama SM. menundukkan sisa penduduk di wilayah ini dan atas dasar ini menciptakan persatuan suku-suku yang kuat, yang kemudian berkembang menjadi pembentukan negara awal. Pemukim Yunani yang dimulai pada abad ke-7. SM. kolonisasi aktif di pantai utara Laut Hitam, awalnya melakukan kontak dengan orang-orang ini. Seiring waktu, semakin memperluas jangkauan pengetahuan mereka tentang penduduk stepa Eurasia dan menemukan banyak kesamaan dalam budaya dan cara hidup mereka dengan apa yang telah mereka ketahui tentang orang Skit, orang Yunani mulai menyebut semua orang di lingkaran ini dengan sebutan nama yang mereka kenal lebih awal dan lebih baik dari yang lain. Jadi istilah “Scythians” memiliki arti yang lebih luas. Tetapi banyak penulis kuno yang mempertahankan pemahaman tentang makna etno-historis spesifiknya dan membedakan orang Skit itu sendiri dari masyarakat stepa lainnya, yang namanya juga mereka kenal - dari Sauromatia, Massagetae, Issedoni, dll.

Gambar predator. gundukan Kulanovsky. Krimea.

Bahasa

Ilmu sejarah zaman modern telah lama memperhatikan informasi tentang bangsa Skit yang dilestarikan oleh tradisi Yunani-Romawi - dalam karya Herodotus, Strabo, Pliny the Elder, dan penulis lainnya. Analisis kritis terhadap teks-teks ini semakin mendalam seiring dengan terkumpulnya data arkeologi, yang sebanding dengan bukti kuno. Ketertarikan terhadap barang antik orang Skit Laut Hitam muncul pada akhir abad ke-18. Ilmu pengetahuan modern telah memiliki pemahaman yang cukup lengkap tentang sejarah dan budaya bangsa Skit dan masyarakat lain dari “dunia Skit” yang dipahami secara luas di stepa Eurasia.

Sayangnya, hampir tidak ada data tentang bahasa Scythian. Yang dimiliki para ilmuwan hanyalah sejumlah nama pribadi dan nama geografis yang tersisa dalam teks bahasa asing. Namun sisa-sisa ini cukup untuk menentukan: bahasa Skit termasuk dalam kelompok bahasa Iran, bagian dari cabang bahasa Indo-Eropa cabang Indo-Iran. Afiliasi etnolinguistik masyarakat lain di sabuk stepa Eurasia masih lebih bersifat hipotetis, tetapi ada beberapa data mengenai hal ini. Jadi, tentang Sauromatia - tetangga terdekat orang Skit di timur - Herodotus melaporkan bahwa mereka diduga merupakan keturunan dari pernikahan pemuda Skit dengan Amazon dan berbicara bahasa Skit, tetapi "rusak dari zaman kuno". Dengan kata lain, bahasa Sauromatia pada dasarnya adalah dialek Skit. Beberapa nama dan nama yang masih ada menunjukkan bahwa orang-orang berbahasa Iran lainnya juga tinggal di stepa Eurasia.

Asal

Pertanyaan tentang asal usul orang Skit diselesaikan melalui sintesis data tertulis dan arkeologi. Dari para penulis kuno, Herodotus menulis tentang ini lebih detail. Menurut ceritanya, bangsa Skit datang ke wilayah Laut Hitam dari Asia, menggusur bangsa Cimmerian dari sini. Berita ini menggemakan pesan Diodorus Siculus yang menceritakan bahwa bangsa Skit dulunya adalah bangsa yang lemah dan kecil dan tinggal di tepian sungai Arak, namun kemudian mereka memperkuat dan menaklukkan Ciscaucasia dan seluruh pantai utara Laut Hitam. Sayangnya, tidak jelas sungai mana yang disebut Diodorus sebagai Araks - penulis kuno menyebut sungai yang berbeda dengan cara ini, dan oleh karena itu dalam sains terdapat perbedaan pendapat tentang habitat asli orang Skit. Kadang-kadang, berdasarkan Herodotus, letaknya sangat jauh di Timur, misalnya di Asia Tengah. Namun jika kita ingat bahwa para ahli geografi zaman dahulu menganggap perbatasan antara Asia dan Eropa adalah sungai. Tanais (Don modern), maka validitas hipotesis ini akan sangat terguncang.

Kemungkinan besar, rumah leluhur orang Skit terletak tidak lebih jauh ke timur dari lembah Volga (dalam beberapa sumber kuno disebut Ra, mungkin ini Arak?) atau, setidaknya, Ural. Omong-omong, asumsi ini lebih sesuai dengan data linguistik tentang zona pembentukan bahasa-bahasa Iran. Pada zaman pra-Scythian, wilayah Laut Hitam Utara dan wilayah Volga Bawah dihuni oleh pembawa budaya arkeologi yang sama - Srubnaya. Rupanya, salah satu pergerakan di wilayah yang homogen secara budaya ini, yang secara arkeologis hampir sulit dipahami, terekam dalam legenda yang dicatat oleh Herodotus dan Diodorus.

Beberapa tahapan sejarah bangsa Skit

Tiba di wilayah Laut Hitam

Menurut Herodotus, pada periode awal sejarah bangsa Skit, mereka mengusir semua bangsa Cimmerian dari tanah mereka. Namun hal ini tidak dikonfirmasi oleh arkeologi: sebagian besar budaya Skit mengungkapkan kesinambungan langsung dari budaya wilayah Laut Hitam pada periode sebelumnya. Kemungkinan besar, persatuan suku Scythian terbentuk selama penaklukan penduduk yang berkerabat dekat di wilayah ini oleh suku yang datang dari timur. Ada kemungkinan bahwa para penakluknya adalah nenek moyang langsung dari suku Skit yaitu Herodotus pada abad ke-5. SM. tahu dengan nama "kerajaan Scythians", melaporkan bahwa mereka mendominasi sisa Scythians, menganggap mereka sebagai budak mereka. Mungkin, suku inilah yang awalnya merupakan pembawa nama diri “Scythians”.

Sisi sebaliknya dari cermin. Detil. Gundukan Kelermes. Kuban.

Menurut kisah Herodotus, setelah penaklukan wilayah Laut Hitam, bangsa Skit, mengejar bangsa Cimmerian yang melarikan diri, menyerbu Asia Barat. Pesan ini dikonfirmasi oleh data dari teks-teks Timur kuno, di mana orang-orang yang menyerang disebut “shkuda” – terjemahan lain dari nama etnis yang sama. Namun, lebih sering, para ahli Taurat Timur menyebut semua pendatang baru di utara sebagai "gimirri" - orang Cimmerian, dan penamaan umum seperti itu menunjukkan fakta bahwa orang Skit dan Cimmerian dekat satu sama lain secara etnis dan budaya. Kemungkinan besar, pada kenyataannya, tidak ada invasi satu kali penduduk wilayah Laut Hitam ke Timur kuno, tetapi penetrasi mereka secara bertahap - dalam beberapa gelombang - di sini, setidaknya dimulai dari akhir abad ke-8. SM.

Scythians di Asia Barat

Sepanjang abad ke-7. SM. Detasemen militer Scythian-Cimmerian secara aktif berpartisipasi dalam kehidupan politik Asia Barat, campur tangan dalam konflik antar negara, mendukung beberapa negara, dan menyerang negara lain. Belakangan, setelah mengalami serangkaian kekalahan, bangsa Skit meninggalkan wilayah ini dan kembali ke wilayah Laut Hitam Utara. Sejak saat ini dimulailah periode sekitar empat ratus tahun dominasi mereka di stepa Laut Hitam. Namun tinggalnya orang Skit di Timur Tengah dan pengenalan mereka dengan peradaban Timur kuno tidak berlalu begitu saja, meninggalkan jejak nyata pada kemunculan budaya Skit.

Sebelum kampanye tersebut, penduduk stepa Laut Hitam (seperti masyarakat Indo-Iran lainnya pada tahap awal sejarahnya) tidak mengetahui seni rupa, membatasi diri untuk mendekorasi rumah tangga dan peralatan ritual mereka dengan pola geometris yang paling sederhana. Ketika perkembangan sosial masyarakat Scythian, yang khususnya meningkat pesat selama periode penaklukan Scythians atas wilayah Laut Hitam dan kampanye mereka di Asia Barat, memerlukan penciptaan bahasa artistik yang dirancang untuk mewujudkan konsep keagamaan dan mitologi tertentu yang terkait dengan gagasan tentang organisasi hierarkis masyarakat dan asal usul ilahi dari institusi kekuasaan kerajaan, untuk tujuan ini, gambar-gambar yang dipinjam dari repertoar artistik Timur kuno digunakan.

budaya Skit

Gaya binatang

Ditafsirkan kembali dalam semangat konsep Scythian itu sendiri, gambaran-gambaran ini mengakar dalam budaya Scythian. Untuk alasan yang belum sepenuhnya dipahami oleh para peneliti, berbagai gambar hewan menjadi yang paling populer di Scythia, yang menjadi dasar pembentukan gaya hewan Scythian yang terkenal - elemen paling menarik dan orisinal dari budaya Scythian. Seni ini dicirikan oleh perwujudan gambar yang ditentukan secara ketat - terutama hewan berkuku, terutama rusa, serta predator kucing dan burung - yang digambarkan dalam beberapa pose kanonik. Motif-motif ini terutama digunakan untuk menghiasi perlengkapan militer, tali kekang kuda, dan wadah ritual. Sangat jelas bahwa semua gambar ini memiliki beberapa konten penting di mata orang Skit, tetapi pertanyaan tentang semantik gaya hewan Skit masih menjadi bahan perdebatan.

Beberapa peneliti berpendapat bahwa ini didasarkan pada ide-ide magis - keinginan untuk memberi pemilik gambar-gambar ini kualitas luar biasa yang melekat pada hewan yang diwujudkan. Yang lain menghubungkan mereka dengan mitologi Scythian, percaya bahwa Scythians menganggap dewa-dewa mereka memiliki penampilan zoomorphic. Terkadang gaya binatang dianggap sebagai semacam sistem tanda simbolis yang dirancang untuk mewujudkan gagasan umum tentang struktur alam semesta. Pertanyaan tentang muatan semantik seni hewan Scythian memerlukan pengembangan lebih lanjut secara mendalam. Bagaimanapun, seni gaya binatang, yang berkembang atas dasar sintesis gagasan Iran kuno tentang dunia dan ikonografi Timur kuno, berubah menjadi fenomena budaya Skit yang paling mencolok dan orisinal.

Kapal dari gundukan Kul-Oba. Emas. Krimea.

Cerita rakyat Skit

Peristiwa lain dalam sejarah hubungan antara Scythians dan Timur kuno memiliki karakter yang sama sekali berbeda - perjuangan mereka melawan invasi tanah mereka oleh pasukan raja Persia Darius I. Invasi gerombolan besar mengancam Scythia dengan kemalangan besar. Meskipun mungkin paradoks, episode ini menarik bagi kita terutama bukan sebagai halaman penting dalam sejarah politik Scythians, tetapi dari sudut pandang studi budaya Scythian. Faktanya adalah bahwa cerita rinci tentang perang ini, yang dilestarikan oleh penulis kuno (terutama Herodotus), dilihat dari sejumlah cirinya, berasal dari tradisi epik lisan Scythian itu sendiri. Cerita rakyat suatu bangsa mencerminkan aspek terpenting dari sejarah budayanya, dan kajiannya sangatlah penting. Cerita rakyat orang Skit telah hilang hampir tanpa jejak, dan gagasan tentangnya hanya dapat terbentuk dari sedikit penceritaan kembali dari budaya lain.

Menurut tradisi yang dilestarikan oleh Herodotus, Darius, setelah menyeberangi sungai Donau, selama dua bulan maju menyusuri stepa Laut Hitam mengikuti orang Skit, yang pergi tanpa perlawanan. Upaya raja Persia untuk menantang bangsa Skit dalam pertempuran yang menentukan tidak berhasil. Orang Skit memotivasi penolakan mereka dengan fakta bahwa, karena tidak memiliki kota atau tanah pertanian yang layak dilindungi dari musuh, mereka tidak melihat perlunya perjuangan aktif, tetapi terus menjalani gaya hidup nomaden seperti biasanya. Namun demikian, mereka terus-menerus mengganggu Persia dengan serangan kecil-kecilan, menyebabkan kerusakan besar pada mereka. Akibatnya, pasukan Darius, setelah melewati seluruh Scythia dan beberapa negeri tetangga, terpaksa mengungsi dari wilayah Laut Hitam, menderita kerugian besar.

Kisah ini rupanya hanya memuat sedikit informasi tentang peristiwa nyata perang Skit-Persia. Bahkan rute yang dijelaskan di dalamnya tidak mencerminkan jalannya operasi militer yang sebenarnya, melainkan dimaksudkan untuk mewujudkan gagasan tentang sifat total konflik dan ditentukan oleh konsep ritual dan magis masyarakat kuno berbahasa Iran. . Namun narasi ini berisi data menarik tentang adat istiadat, gagasan, dan model budaya Skit. Yang patut diperhatikan adalah sosok agung pemimpin Scythian Raja Idanfirs yang digambarkan di dalamnya - seorang penguasa dan pemimpin militer yang bijaksana - khas dari epik kuno.

Gundukan pemakaman Scythian

Setelah berhasil memukul mundur invasi Persia, Scythia memulai periode kemakmuran selama hampir dua ratus tahun. Sebagian besar monumen Scythian yang dipelajari oleh para arkeolog berasal dari masa ini. Ini pada dasarnya adalah gundukan kuburan. Ukurannya sangat bervariasi: gundukan kecil dibangun di atas kuburan tentara biasa, yang sekarang - setelah berabad-abad membajak dan mengalami pelapukan - hampir tidak menjulang di atas permukaan tanah; namun di atas kuburan para pemimpin suku atau raja, dibangun gundukan tanah raksasa, terkadang menggunakan struktur batu.

dada. Kuburan Tebal Kurgan. Emas. Wilayah Dnieper Bawah.

Jadi, salah satu gundukan kerajaan Scythia yang paling terkenal - Chertomlyk - pada malam penggalian memiliki ketinggian lebih dari 19 m dan keliling dasar 330 m, dan ketinggian gundukan lainnya - Alexandropolsky - melebihi 21 m. terletak di bawah gundukan gundukan. Paling sering, inilah yang disebut katakombe - sejenis gua dengan konfigurasi sederhana atau rumit, digali di bawah salah satu dinding samping sumur masuk yang dalam (hingga beberapa meter). Mungkin ada beberapa ruangan seperti itu di pemakaman para bangsawan.

Upacara pemakaman

Perlengkapan utama yang menemani almarhum terletak di ruang kamar, dan terkadang juga di lubang masuk. Dalam pemakaman aristokrat, sering kali di sini atau di kuburan tambahan khusus, jenazah para pelayan yang dikuburkan bersama "tuan" dibaringkan - seorang pengawal, pengantin pria, pelayan, serta menunggang kuda yang diperuntukkan bagi almarhum.

Menurut Herodotus, semua rakyatnya mengambil bagian dalam upacara pemakaman pemimpin Scythian, yang dengan usahanya didirikan gundukan raksasa. Orang-orang yang sama ini adalah peserta pesta pemakaman - sebuah ritual pemakaman, yang jejaknya sering ditemukan selama penggalian. Jadi, di selokan yang mengelilingi gundukan Tolstaya Mogila (kaya, meski tidak terlalu besar), ditemukan tulang belulang sejumlah hewan peliharaan dan liar yang dimakan saat pemakaman, yang menunjukkan bahwa sekitar 2,5-3 ribu orang ikut serta dalam pemakaman tersebut. pemakaman Manusia. Pemakaman anggota masyarakat biasa dilakukan oleh kerabat dan teman terdekatnya.

Inventaris

Kumpulan barang-barang kuburan di kuburan Scythian cukup tradisional, meskipun di kuburan aristokrat, tentu saja, jauh lebih kaya daripada di kuburan biasa. Dalam penguburan laki-laki, ini pada dasarnya adalah senjata. Keabsahan pernyataan Herodotus bahwa setiap orang Skit adalah pemanah kuda ditegaskan dengan adanya mata panah perunggu di kuburan, dan terkadang sisa-sisa busur itu sendiri. Para penulis kuno membandingkan garis besar Laut Hitam dengan bentuk busur Scythian, garis lurus pantai selatan yang sesuai dengan tali busur, dan pantai utara sesuai dengan poros dengan tikungan di tempat tangan pemanah berada. terletak. Betapa ketatnya busur Scythian dan keterampilan apa yang diperlukan saat menanganinya dibuktikan dengan mitos yang dilestarikan oleh Herodotus tentang ketiga putra nenek moyang orang Skit, yang, untuk memilih dari mereka pesaing yang layak untuk takhta kerajaan, sebagai sebuah ujian, mengajak mereka menarik tali pada busurnya; Menurut tradisi Scythian, hanya putra bungsu yang berhasil dalam ujian ini.

Tombak dan pedang akinaki juga merupakan senjata umum di kalangan orang Skit, tetapi pedang akinaki lebih sering ditemukan di pemakaman bangsawan daripada di pemakaman biasa. Temuan umum di kuburan wanita adalah perhiasan pribadi sederhana - anting, cincin, gelang, dan cermin.

Kumpulan benda-benda yang ditemukan di pemakaman para bangsawan jauh lebih beragam. Kategori utama barang-barang di sini adalah sama, tetapi jenisnya lebih beragam dan dekorasinya lebih kaya. Sarung akinaki dan goritas - kotak busur dan anak panah - sering kali dihiasi dengan pelat emas, dilengkapi dengan gambar ritual dan mitologi. Hiasan kepala ritual wanita dihias secara mewah dengan pelat emas. Plakat emas bergambar digunakan untuk menyulam pakaian orang yang dikuburkan dan penutup tempat tidur yang menutupi dinding ruang pemakaman. Wadah ritual dengan berbagai bentuk sangat umum di pemakaman aristokrat - cangkir bulat, rhyton, mangkuk terbuka dengan dua pegangan horizontal. Kapal semacam itu terbuat dari logam mulia atau kayu dengan lapisan logam. Semua benda ini, selain menunjukkan kekayaan luar biasa dari aristokrasi Scythian, juga penting karena isi gambar yang menghiasinya mencerminkan gagasan Scythian tentang kekuatan pemimpin dan raja sebagai institusi pemberian Tuhan: karakter sakralnya ditegaskan oleh komposisi pada subjek mitologi.

Pengaruh master Yunani

Banyak produk jenis ini yang bukan merupakan produk pengrajin Skit itu sendiri, melainkan produk pengrajin Yunani. Karena orang Skit sendiri pada dasarnya tidak mengetahui seni rupa, dunia Helleniklah yang harus menciptakan perwujudan visual dari mitos mereka. Pembentukan seni Yunani-Scythian tertentu adalah sebuah proses yang sama-sama diminati oleh kedua belah pihak: bagi orang Skit, ini adalah cara untuk mendapatkan monumen yang mewujudkan konsep ideologis mereka, dan bagi orang Yunani, ini adalah untuk menyediakan pasar bagi karya seni dan kerajinan mereka. produk.

Untuk mendapatkan pijakan yang lebih dapat diandalkan di pasar ini, pengrajin Hellenic tidak hanya mengimpor produk produksi massal mereka ke Scythia, tetapi, menyesuaikan dengan selera dan tuntutan bangsawan Scythian, memproduksi monumen yang khusus ditujukan untuk dijual di lingkungan Scythian. Berbagai objek dari seri ini, diperoleh selama penggalian gundukan Scythian yang kaya dan mendekorasi koleksi museum di Rusia dan negara-negara lain, dalam tampilan gayanya milik budaya artistik kuno, yang mewujudkan pencapaian tertingginya - dinamisme, plastisitas, keaslian, dan vitalitas dalam rendering dari tubuh manusia dan hewan. Namun dari segi isinya, sebagian besar gambar yang menghiasi objek-objek ini dikaitkan dengan ide-ide yang melekat di dunia Scythian, dan oleh karena itu gambar-gambar tersebut berfungsi sebagai sumber yang sangat berharga untuk menciptakan kembali konsep-konsep ideologis yang melekat di dunia Scythian.

Penutup pelana dari gundukan I Pazyryk. Gunung Altai.

Jadi, pada cangkir listrik dari gundukan Kul-Oba, yang digali di Krimea lebih dari 150 tahun yang lalu, disajikan adegan mitos yang telah disebutkan tentang tiga putra nenek moyang Scythian: dua kakak laki-laki digambarkan pada saat mereka berada. penyembuhan luka yang diterima selama upaya yang gagal untuk menarik tali busur busur ayah, dan ketiga saudara laki-laki - yang berhasil dalam tes ini. Plot yang sama digambarkan pada bejana perak dari gundukan yang digali di sekitar Voronezh, tetapi interpretasi gambarnya dalam kasus ini berbeda: kita melihat pengusiran dua putra tertua dari negara itu dan penyerahan busur ayah kepada termuda sebagai simbol kekuasaan atas Scythia.

Dada kerawang emas dari gundukan Tolstaya Mogila patut mendapat perhatian khusus. Seniman Yunani menggambarkan di atasnya sistem kompleks gagasan kosmologis Scythian: dekorasi bawah dari komposisi tiga tingkat melambangkan dunia lain - zona dominasi kekacauan dan kekuatan kematian, dan yang atas - dunia manusia, menentang kekacauan "kosmos". Di bagian tengah dekorasi, jalinan pola bunga yang indah melambangkan “Pohon Dunia”, yang menghubungkan dua dunia yang berbeda. Adegan sentral dari dekorasi atas menggambarkan tindakan ritual - menjahit pakaian dari bulu domba, yang oleh banyak orang kuno dikaitkan dengan kemampuan magis untuk memastikan kekayaan dan, khususnya, kesuburan ternak.

Ada juga adegan ritual atau mitologi lainnya dalam seni Yunani-Scythian. Jadi, pada vas perak besar dari gundukan Chertomlyk, bahunya dihiasi dengan adegan pengorbanan kuda yang sangat sesuai dengan deskripsi ritual Skit yang dilestarikan oleh Herodotus.

Banyak objek upacara dan ritual dari gundukan pemakaman Scythian dilengkapi dengan gambar berdasarkan subjek dari mitos dan dongeng Yunani. Di sini Anda dapat bertemu Hercules, Athena, Medusa Gorgon, dan episode Perang Troya. Kadang-kadang komposisi ini ditafsirkan sebagai bukti penyebaran kultus Hellenic di lingkungan Scythian, namun kemungkinan besar gambar tersebut ditafsirkan ulang oleh orang Skit, yang menafsirkannya sebagai ilustrasi mitos mereka sendiri dan perwujudan dewa dan pahlawan mereka.

Masyarakat Scythian dan kemundurannya

Keyakinan agama orang Skit

Menurut Herodotus, orang Skit sangat menghormati tujuh dewa utama. Tempat pertama di antara mereka adalah milik Tabiti, dewi api, sebuah elemen yang dianggap suci oleh semua masyarakat kuno Indo-Iran. Mengikuti dia dalam hierarki agama dan mitologi Scythian, pasangan suami istri dihormati - dewa langit dan bumi Popeye dan Api, yang dianggap sebagai nenek moyang manusia dan pencipta seluruh dunia duniawi. Empat dewa dari “kategori” ketiga tampaknya mempersonifikasikan dunia jasmani dan duniawi ini. Di antara mereka, yang paling terkenal bagi kita adalah dewa yang diwujudkan dalam pedang besi kuno. Nama Skitnya belum sampai kepada kita, tetapi Herodotus menjelaskan secara rinci cara memujanya. Menurut sejarawan, di setiap wilayah kerajaan Scythian, sebuah altar raksasa yang didedikasikan untuk dewa ini dibangun dari semak belukar. Hewan peliharaan dan setiap seratus tawanan dikorbankan untuk pedang akinak yang ditempatkan di atas altar.

Dekorasi tali kekang kuda dari gundukan pemakaman I Pazyryk. Gunung Altai.

Kuil Scythian yang umum, tampaknya, adalah sebuah kuali perunggu besar, yang terletak di jalur Exampey, di daerah antara Dnieper dan Bug Selatan: menurut Herodotus, kuali ini dibuat dari mata panah perunggu, dibawa ke sini - satu dari setiap prajurit - atas perintah raja Scythian Ariant, yang ingin mengetahui jumlah rakyatnya dengan cara ini. Kuali tersebut, tentu saja, tidak bertahan, tetapi bentuknya dapat dinilai dari banyaknya kuali perunggu yang sering ditemukan di gundukan pemakaman Scythian. Mengenai ukuran kuali yang terletak di Exampeia, data Herodotus mengenai hal ini tidak diragukan lagi dilebih-lebihkan dan murni bersifat legenda.

Hirarki sosial

Sesuai dengan tradisi kuno Indo-Iran, masyarakat Skit dibagi menjadi tiga kelas - pejuang, pendeta, dan anggota masyarakat biasa: petani dan penggembala. Masing-masing kelas menelusuri asal-usulnya ke salah satu putra leluhur dan memiliki atribut sakralnya sendiri. Untuk prajurit mereka menggunakan kapak perang, untuk pendeta - mangkuk, dan untuk anggota masyarakat - bajak dengan kuk. Mitos Scythian menceritakan bahwa benda-benda emas ini jatuh dari langit pada awal mula dunia dan sejak saat itu menjadi objek pemujaan di kalangan raja Scythian.

Tradisi juga mengaitkan pembentukan struktur politik kerajaan Skit, yang dipimpin oleh tiga raja, dengan era mitos penciptaan pertama. Organisasi politik semacam itu, seperti kita ketahui, ada pada era perang Skit-Persia. Keruntuhannya terjadi pada pertengahan abad ke-4. SM, ketika Raja Atey menjadi satu-satunya penguasa Scythia. Zaman Atey, yang mencakup hampir semua gundukan pemakaman Scythian kaya yang paling terkenal, adalah periode kebangkitan terakhir kekuatan Scythians. Alasan internal penurunan Scythia selanjutnya belum sepenuhnya jelas bagi para peneliti.

Invasi Sarmatian

Kami lebih mengetahui faktor eksternal yang berkontribusi terhadap hal ini. Dengan demikian, sumber-sumber kuno menyimpan informasi tentang kekalahan serius yang menimpa bangsa Skit pada tahun 339 SM. Philip dari Makedonia, ketika penguasa Scythian Atey sendiri, yang saat itu sudah berusia 90 tahun, tewas dalam pertempuran tersebut. Namun peran utama dalam runtuhnya Scythia dimainkan oleh invasi dari timur, dari stepa Ural, orang-orang yang berasal dari keluarga etno-linguistik yang sama dengan Scythians. Pada abad ke-2 SM e. Orang Sarmati telah menduduki seluruh tepi kiri Dnieper, dan tak lama kemudian mereka menembus tepi kanan Dnieper.

Menggambarkan invasi Sarmatian ke Scythia, Diodorus Siculus melaporkan bahwa mereka menghancurkan sebagian besar wilayah tersebut dan, “membasmi mereka yang kalah tanpa kecuali, mengubah sebagian besar negara menjadi gurun.” Tentu saja bencana ini tidak mampu memusnahkan seluruh penduduk Scythia. Sisa-sisa populasi Scythian dilestarikan, khususnya, di banyak pemukiman berbenteng yang muncul pada waktu itu di kedua tepi sungai Dnieper. Budaya penduduknya menggabungkan ciri-ciri yang diwarisi dari masa kejayaan kerajaan Scythian dan ciri-ciri yang dibawa oleh populasi baru wilayah Laut Hitam - Sarmatians. Namun ini sudah menjadi halaman baru dalam sejarah kawasan, yang diketahui cukup detail.

Sabuk stepa Eurasia

Patung-patung angsa dari gundukan V Pazyryk. Gunung Altai.

Penting untuk menyinggung secara singkat budaya bagian sabuk stepa Eurasia yang terletak di sebelah timur Scythia. Budaya material mereka adalah hasil penggalian ratusan bahkan ribuan gundukan tanah. Penggalian yang dilakukan memungkinkan untuk mengungkap kedekatan budaya penduduk stepa Eurasia dan Scythians Laut Hitam, meskipun masing-masing orang dalam lingkaran ini juga memiliki ciri-ciri budaya tertentu yang melekat padanya. Gundukan suku-suku tersebut dieksplorasi di hilir Syr Darya dan di Kazakhstan Tengah, di Tien Shan, Pamir dan Altai, di Cekungan Minusinsk dan bahkan di Turkestan Timur.

Mungkin yang paling penting adalah monumen budaya Pazyryk yang ditemukan di Pegunungan Altai. Karakteristik kondisi iklim dari zona distribusi monumen Pazyryk dan fitur desain struktur pemakaman yang melekat di dalamnya menyebabkan pembentukan lensa permafrost lokal di ruang di bawah gundukan. Hal ini menjamin terpeliharanya benda-benda yang terbuat dari bahan organik di kuburan Pazyryk dan beberapa kuburan lainnya di wilayah ini, yang biasanya runtuh tanpa bekas di dalam tanah. Diantaranya adalah pakaian orang yang dikubur, perhiasan dan perkakas yang terbuat dari kayu berukir, karpet bulu dan karpet, dll. Bahkan jenazah orang yang dikuburkan di sini, dihiasi dengan tato yang rumit, terawetkan dengan baik oleh lapisan es.

Dengan setiap generasi, bahkan dengan setiap musim, pengetahuan tentang kehidupan, cara hidup, dan budaya masyarakat yang telah lama hilang terus bertambah.

Budaya Meotian - tetangga Scythians di wilayah Azov

Penemuan luar biasa terbaru terkait dengan studi tentang monumen Kuban. Penduduk wilayah ini pada milenium pertama SM. Ada suku-suku Maeotia, yang termasuk dalam rumpun bahasa Ibero-Kaukasia. Penyebutan Meotian pertama kali oleh penulis kuno dimulai pada abad ke-6. SM. Dilihat dari Herodotus, Strabo, dan banyak monumen epigrafi kerajaan Bosporan, suku-suku ini tinggal di wilayah Azov Timur dan Kuban.

Pada tahun 1982-83 di Transkuban, dekat desa Adyghe di Ulyap, ekspedisi arkeologi Kaukasia dari Museum Negara Seni Masyarakat Timur (Museum Seni Oriental Negara) di bawah kepemimpinan A. M. Leskov menjelajahi sejumlah gundukan Meotian dan kuburan dasar abad ke 6-4. SM. Yang menarik adalah beberapa cagar alam Maeotian dari abad ke-4. SM, dibangun di atas gundukan Zaman Perunggu yang sudah ada sebelumnya. Di tempat suci gundukan Ulyap No. 1, di antara banyak tulang binatang dan manusia, terdapat sejumlah besar temuan berbeda (kuali perunggu, amphorae antik dan bejana perunggu, perkakas, bagian tali kekang kuda, senjata, berbagai perhiasan emas). Yang paling menarik adalah dua lempengan emas besar berbentuk patung rusa berjalan. Kepala, tegak pada leher yang kuat, dimahkotai dengan tanduk bercabang, tubuh yang sangat proporsional dengan kaki panjang dan ramping tampaknya mengarah ke depan. Ini adalah rusa Ulyap - contoh luar biasa dari gaya hewan Scythian-Meotian, yang menggabungkan interpretasi realistis dari sosok hewan mulia ini dengan tanduk yang dibuat secara konvensional dalam bentuk kombinasi aneh kepala griffin bergaya.

Riton. Ulyap. abad V-IV SM.

Temuan paling signifikan dari cagar alam Ulyap pertama adalah dua patung finial. Salah satunya berwujud babi hutan yang berbaring dengan kaki terangkat dan moncong menjulur ke depan. Patung itu terbuat dari dua pelat perak besar yang dicap, diikat menjadi satu pada alas kayu berwarna cokelat dengan bantuan paku perak, yang masing-masing memiliki kepala emas yang disolder. Pelatnya memiliki potongan yang dibingkai dengan relief taring, mata, dan telinga. Mereka ditutupi dengan sisipan emas yang menempel pada alas kayu di bawah pelat perak. Tepi bawah pelat, meskipun ditekuk tegak lurus terhadap bidang bergambar babi hutan dan memiliki lubang untuk dipasang ke alasnya, tidak menyatu satu sama lain. Fakta ini menunjukkan bahwa patung babi hutan berfungsi sebagai pemukul, diletakkan pada alas datar yang menonjol di bawah alas pelat. Rupanya alas ini menempel pada tiang.

Pukulannya berbentuk kepala rusa. Pecahan. Ulyap. abad V SM.

Piring dengan gambar babi hutan yang mirip gaya dikenal dalam seni Scythian (stepa Ukraina dan wilayah Don). Namun, patung babi hutan berbentuk bulat, yang pembuatannya menggunakan berbagai bahan dan jenis teknologi (stamping, pengukiran, penyolderan), pertama kali ditemukan dalam seni Scythian-Meotian. Pukulan berbentuk babi hutan juga belum dikenal sebelumnya. Pukulan kedua berupa patung rusa baru dipugar sebagian (pelat perak badannya masih dalam tahap restorasi). Kepala rusa dapat dipulihkan, dengan leher yang ramping dan panjang. Dengan menggunakan cara-cara singkat dan singkat (lubang hidung dan mulut hewan ditandai dengan lekukan lonjong, mata digambarkan dengan cara yang agak lebih rumit), sang master mencapai ekspresi yang langka. Tanduk perak bercabang besar melengkapi gambarnya. Patung kepala rusa Ulyap, yang dibuat tanpa skema, konvensi, atau stilisasi apa pun, dapat disejajarkan dengan contoh terbaik seni Scythian-Meotian awal.

Seperangkat temuan yang luar biasa ditemukan di sebuah situs ritual yang terletak di atas gundukan Ulyap No. 4, di sekelilingnya terdapat kuburan abad ke-4. SM. Tengkorak manusia, tiga bejana perunggu antik, botol perak, hryvnia emas dan plakat, serta dua rhyton - emas dan perak - ditemukan di sini. Irama emas pada titik beloknya dikelilingi oleh sebuah pelat yang seluruh bidangnya dihiasi lapisan kawat berbentuk huruf S dengan ujung-ujungnya digulung menjadi spiral. Pada bagian dasar ritme terdapat ujung berbentuk tabung yang dihiasi empat anyaman ikat pinggang dan diakhiri dengan pahatan gambar kepala macan kumbang. Telinganya yang berbentuk segitiga berbentuk hati membantu menentukan lokasi produksi ritme. Penafsiran serupa tentang telinga berasal dari zaman kuno lingkaran Het-Hurrian dan Nuristan. Belakangan, bentuk telinga ini ditemukan pada gambar macan kumbang paling awal, dibuat dengan gaya binatang Scythian (harta karun dari Zivie).

Riton. Ulyap. abad V SM.

Sudah dari pertengahan abad ke-6. SM. Di monumen toreutika Scythian-Kuno, gambar telinga seperti itu tidak ditemukan, yang berarti ada banyak alasan untuk menganggap ritme ini dibawa dari Iran atau Asia Kecil. Rhyton perak kedua pada kaki ramping berbentuk kaca memiliki tubuh lurus tinggi dengan tepi agak bengkok. Mahkota bejana dikelilingi dari dalam dan luar dengan pelat berlapis emas, bagian luarnya dihiasi dengan palem dan bunga teratai bergaya, diembos dan diukir. Di bawah badan kapal terdapat sejumlah palet berlapis emas dan patung Satyr yang diawetkan sebagian. Melengkung mulus, ritme diakhiri dengan protome kuda bersayap Pegasus, yang lehernya kuat dimahkotai oleh kepala dengan surai berlapis emas. Telinga terangkat, mata besar, dulu bertatahkan kuning, bibir sedikit terbuka di mana gigi dan lidah berlapis emas terlihat, lubang hidung melebar, urat menonjol - begitulah cara sang master membayangkan kuda dewa. Penyepuhan yang kaya di bagian atas, serta sayap, surai, ikat kepala, dan tali pengikat yang disepuh emas, menonjol dengan latar belakang perak, memberikan ritme penampilan khidmat yang layak untuk meja kerajaan.

Yang sangat menarik adalah dekorasi yang mengelilingi bagian tengah badan kapal. Di atas piring berlapis emas dengan relief tinggi, seniman dengan bakat luar biasa menggambarkan enam pasangan yang berlawanan, memperkenalkan dunia pada versi lain dari refleksi seni terapan mitos Yunani kuno tentang pertarungan antara dewa dan raksasa (gigantomachy). Di antara para dewa Olympian, mudah untuk mengenali Zeus, menyerang lawannya dengan "perun", Hermes, digambarkan dua kali dengan lambang kedokteran di tangan kirinya, Hephaestus dengan penjepit pandai besi dan tangisan berapi-api tergenggam di dalamnya. Dalam adegan di mana singa membantu dewa, kemungkinan besar, Zeus juga harus dilihat, karena dialah favorit ibu para dewa Rhea, yang dibantu oleh raja binatang buas yang menemaninya. Jika asumsi ini benar, maka menjadi jelas mengapa sang seniman menggunakan cetakan dengan gambar Hermes dua kali - kemudian pada dua adegan ekstrem di kedua sisi dekorasi, dewa yang sama - Zeus dan Hermes - bertarung berdampingan. Lebih sulit untuk menentukan dewi Olympian mana yang digambarkan di dekorasi tersebut. Mungkin saja ini adalah istri Zeus, Hera, yang menyerang raksasa dengan kunci kuil.

Dilihat dari ikonografi karakter yang digambarkan pada dekorasi, ritme tersebut dibuat paling lambat pertengahan abad ke-5. SM, di era berkembangnya seni dan budaya kuno tertinggi. Saat itulah seorang ahli seni terapan yang tidak dikenal bekerja dan memberikan karya agung ini kepada dunia. Irama Ulyapsky dengan protome Pegasus berhak dimasukkan dalam jumlah karya seni kuno unik yang ditemukan oleh arkeologi Rusia.

Pukulan Scythian berbentuk babi hutan. Ulyap. abad ke-4 SM.

Warisan Skit

Tidak ada satu pun orang kuno yang meninggalkan sejarah tanpa jejak. Warisan budayanya diwariskan kepada penerusnya. Lapisan Scythian yang paling nyata disimpan dalam epik Nart, yang ada di antara berbagai bangsa di Kaukasus Utara. Di antara orang-orang ini, tentu saja, pertama-tama kita harus menyebutkan nama Ossetia - orang-orang berbahasa Iran yang terkait, jika bukan dengan orang Skit itu sendiri, maka dengan suku-suku di lingkaran Skit. Saat ini epik Nart adalah milik masyarakat Kaukasia yang paling beragam, dan dalam setiap versinya orang dapat mengidentifikasi elemen-elemen yang berasal dari era Scythians - orang-orang yang hidup di bumi pada masa lalu, tetapi meninggalkan kesan yang nyata dan asli. menandai dalam sejarah kebudayaan dunia.

Orang Skit adalah komunitas suku-suku terkait dari keluarga Indo-Eropa dan kelompok bahasa Iran Utara, yang merupakan populasi utama di wilayah Laut Hitam Utara.

Ikatan keluarga mereka terkait erat dengan Massagetae, Sarmatians dan Saks. Ada dua versi asal dan distribusinya.

Menurut salah satu dari mereka, kelompok utama suku Scythian diyakini berasal dari Siberia atau Asia Tengah dan kemudian bercampur dengan penduduk wilayah Laut Hitam.

Menurut yang lain, orang Skit adalah keturunan budaya kerangka kayu pada Zaman Perunggu, dan vektor pemukiman mereka berpindah dari wilayah Volga ke barat.

Zona pemukiman utama terbentang antara hilir Danube dan Don di selatan, tetapi batas utara tidak dapat ditentukan secara akurat. Diketahui bahwa bangsa militan ini, pada abad ke-7 SM, menaklukkan Suriah, Palestina dan Media, membangun dominasi di Asia Barat.

Namun pada awal abad ke-6 SM. e., bangsa Skit digantikan oleh bangsa Media. Diketahui juga bahwa ada beberapa divisi suku yang dipelajari oleh Herodotus: kerajaan Scythians yang dominan, Scythians nomaden, Hellenic - Scythians, di utara - Alazons dan bahkan lebih jauh ke utara Scythians - pembajak.

Ada persatuan suku Scythian, yang memiliki beberapa kesamaan dengan keadaan sistem budak, dipimpin oleh raja turun-temurun, yang kekuasaannya dibatasi oleh majelis rakyat dan dewan serikat pekerja. Ada sistem pembagian kelas yang cukup jelas, yang menyoroti prajurit, aristokrasi militer, dan kasta pendeta.

Bangsa Skit mencapai pemulihan hubungan politik yang lebih besar berkat perang dengan penguasa Persia Darius I pada tahun 512 SM. e. Masa kejayaan bangsa Skit terjadi pada abad ke-4. SM e., ketika, setelah menyingkirkan semua pesaingnya, Raja Atey berkuasa. Dia menyelesaikan penyatuan semua suku dan memperluas perbatasan Scythia dari Laut Azov ke hilir Danube.

Raja Atheus meninggal pada tahun 339 SM. e. dalam perang dengan raja Makedonia Phillip II (ayah). Pada tahun 331 SM. e. Wakil raja menyerbu perbatasan barat Scythians, tetapi dikalahkan dan dihancurkan di dekat Olbia. Pada abad ke-3. SM e. Bangsa Skit secara signifikan kehilangan wilayah mereka di bawah serangan gencar bangsa Sarmati dan terpaksa berkonsentrasi di Semenanjung Krimea dan wilayah sekitarnya.

Ibu kota juga dipindahkan ke sana, dengan nama Napoli Skit. Di Krimea, bangsa Skit berkembang pada abad ke-2 SM. e. Selama periode ini, mereka sepenuhnya mengendalikan perdagangan biji-bijian dan budak, meskipun ada upaya dari Olbia dan Chersonesos yang diperkuat untuk melawan orang Skit. Negara Scythian di Krimea ada hingga pertengahan abad ke-3 Masehi. e. dan dikalahkan dan ditaklukkan oleh Goth.

Para arkeolog menemukannya ketika hampir anti-ilmiah mengharapkan sesuatu yang baru: penggalian gundukan pemakaman Scythian Tolstaya Mogila dekat kota Ordzhonikidze di Ukraina - sebuah bukit besar setinggi sembilan meter - sudah akan segera berakhir, dan jelas bahwa pusat pemakaman tempat para peneliti “berjalan” selama lebih dari satu bulan, telah dirampok seluruhnya pada zaman kuno.

Para perampok dikecewakan... karena pengalaman. Mereka tahu bahwa perhiasan - mangkuk emas dan perak, cangkir, kalung, manik-manik, liontin, senjata upacara - biasanya diletakkan di sebelah almarhum. Namun di sini orang-orang yang menguburkan raja atau pemimpinnya bertindak “tidak sesuai aturan”: mereka tidak meletakkan barang-barang paling berharga di kuburan almarhum, tetapi di samping, di dromos - jalan yang mereka lewati. jenazah pemimpin ke liang kubur.

Besi pedang telah rusak selama dua setengah milenium, tetapi sarung emasnya, ditutupi dengan gambar relief binatang, dan hiasan leher emas, bagian dada, yang muat di dua telapak tangan, tetap sama seperti pada hari ketika mereka ditempatkan di pintu masuk kuburan.

Bagian dada dari Tolstoy Mogila adalah salah satu temuan yang disebut sebagai “penemuan abad ini”. Bahkan analisis sejarah seni sepintas memungkinkan kita untuk sampai pada kesimpulan bahwa master tak dikenal yang menciptakannya, dengan bakatnya, dapat disamakan dengan raksasa seni kuno seperti Phidias, Myron, Lysippos. Namun miniatur pahatan tidak hanya sempurna dari sudut pandang artistik - mereka tampaknya menguraikan aspek yang benar-benar baru dalam persepsi kita tentang masyarakat Skit.

Sampai saat ini kita telah melihat gambar prajurit, penunggang kuda, pemburu, kita telah melihat orang Skit berperang, menyembuhkan luka, melakukan upacara ritual, membunuh singa. Dan di sini orang-orang perkasa telah membuang tabung anak panah mereka yang kuat dan... sedang menjahit jaket bulu - bahkan seutas benang pun terlihat di tangan salah satu orang Skit. Dan inilah gambaran sentral dari keseluruhan komposisi! Kami melihat wanita Skit untuk pertama kalinya - salah satu dari mereka sedang memerah susu domba, yang lain menuangkan susu ke dalam amphora.

Dan gambaran indah tentang kehidupan gembala yang damai ini sangat kontras dengan gambaran sabuk pahatan bawah dada - pertarungan berdarah antara kuda liar dan griffin, singa bersayap mistis. Adegan-adegannya, sangat realistis, dijalin bersama oleh tangan terampil seorang master dengan motif yang murni epik; ketenangan - dengan perjuangan fana.

Apa ini - keinginan seorang seniman atau interpretasi puitis dari seluruh budaya dan sejarah Scythian?

… “Penemuan abad ini” biasanya selalu menjadi “misteri abad ini.” Tak terkecuali mahakarya dari Tolstoy Mogila. Satu halaman lagi telah ditambahkan ke kronik "emas" orang Skit - barang-barang yang ditemukan di gundukan pemakaman orang Skit sebelumnya - yang harus dibaca dan dipahami. Sama seperti ribuan halaman lainnya. Karena hingga saat ini, terlepas dari kenyataan bahwa studi tentang bangsa Skit telah berlangsung selama hampir satu setengah abad dan hanya membuat daftar karya ilmiah yang ditujukan kepada mereka akan membutuhkan banyak sekali volume, asal usul, sejarah, dan budaya orang Skit, sebenarnya, mewakili rangkaian misteri yang berkelanjutan.

SAYA

Tidak ada yang benar-benar diketahui tentang asal usul bangsa Skit bahkan pada zaman Herodotus, pada abad ke-5 SM. Sang “Bapak Sejarah” dengan sifat telitinya memandang perlu menghadirkan tiga versi utuh yang sangat berbeda satu sama lain. Yang pertama mengatakan bahwa orang Skit adalah yang termuda dari semua orang yang hidup di bumi, yang kedua menambahkan bahwa wilayah milik mereka kosong sebelum kemunculan mereka, menurut yang ketiga - orang Skit, yang telah datang ke wilayah Laut Hitam Utara. dari Asia, pada saat yang sama mengusir bangsanya sendiri dari pendahulunya - bangsa Cimmerian.

Selama periode setelah Herodotus, jumlah hipotesis tentang asal usul bangsa Skit meningkat berkali-kali lipat. Namun jika Anda mencoba menggeneralisasikannya, Anda dapat mengelompokkan sebagian besarnya berdasarkan dua asumsi berikut.

Suku Scythians merupakan hasil percampuran suku-suku lokal yang telah lama tinggal di wilayah Laut Hitam Utara dengan suku-suku yang berasal dari Volga, yang pemukiman kembali terjadi dalam beberapa gelombang pada akhir abad ke-2 - awal milenium ke-1 SM.

Bangsa Skit datang sebagai bangsa yang sudah mapan ke stepa wilayah Laut Hitam Utara pada awal milenium pertama dari suatu tempat di Asia.

Jadi, dari balik layar yang tidak diketahui, seorang pahlawan baru dan gelisah muncul di panggung sejarah. Dia mengusir para pendahulunya - bangsa Cimmerian (orang-orang yang asal usul dan sejarahnya bahkan lebih misterius) dan, setelah hampir menetap di wilayah Laut Hitam Utara, bergegas ke selatan, ke Asia Barat, ke negara-negara paling beradab pada waktu itu.

Orang-orang sezamannya menulis tentang invasi ini sebagai bencana alam.

Dalam dokumen resmi, raja-raja Asiria hanya berbicara tentang kemenangan mereka, nyata atau khayalan. Namun, untungnya, informasi yang lebih jujur telah sampai kepada kita - laporan dari mata-mata, permintaan dari raja hingga ramalan. Pada awalnya, orang Skit, bersama dengan bangsa lain, bertindak melawan Asiria, negara bagian terbesar pada waktu itu. Namun Esarhaddon berhasil memikat mereka ke sisinya dengan menikahkan putrinya dengan raja Skit. Orang Skit mulai menerima banyak hadiah dari Asiria, dan kemungkinan perampokan bagi mereka tidak berkurang - di Timur Dekat dan selain Asiria terdapat cukup banyak negara dan masyarakat kaya.

Dan sekarang serangan Scythian mencapai Palestina dan Mesir. Nabi alkitabiah berbicara tentang mereka sebagai “bangsa yang kuat, bangsa kuno, bangsa yang bahasanya tidak Anda ketahui dan tidak akan mengerti apa yang mereka katakan. Tempat anak panahnya seperti peti mati terbuka, mereka selalu menjadi orang pemberani. Dan mereka akan memakan habis hasil panenmu dan rotimu, mereka akan memakan habis anak-anakmu laki-laki dan perempuan, mereka akan memakan habis domba-dombamu dan lembu-lembumu, mereka akan memakan habis buah anggurmu dan buah aramu, yang kamu percayai.” Dan Firaun Psammetichus, dengan banyak hadiah, berusaha mencegah orang Skit menyerbu negara mereka.

Kemudian orang Skit tiba-tiba menemukan diri mereka kembali berada dalam barisan koalisi anti-Asyur dan, tampaknya, mengambil bagian dalam serangan yang menentukan di ibu kota Asiria, Niniwe. Kami mengetahui bahwa mereka juga menguasai Media. “Bangsa Scythia... dengan kelakuan berlebihan dan kegaduhan mereka memporak-porandakan dan menghancurkan seluruh Asia,” tulis Herodotus. - Selain mengumpulkan upeti dari masing-masing negara, orang Skit juga menyerbu dan menjarah semua yang dimiliki negara tertentu. Cyaxares dan suku Indian pernah mengundang mereka ke sebuah pesta, memberi mereka minuman, dan membunuh mereka.” Orang Skit yang tersisa setelah kekalahan ini kembali ke stepa Laut Hitam.

Semua pesan yang membingungkan ini menimbulkan pertanyaan yang mudah ditanyakan, namun tidak mudah dijawab. Penggerebekan membutuhkan semacam pangkalan. Orang Skit di Timur Dekat pasti mempunyai semacam perlindungan, tempat tinggal permanen. Dimana itu? Jawabannya beragam. Apa yang dimaksud dengan orang Skit di Timur Dekat: gerombolan yang tidak terorganisir dengan baik atau orang-orang yang untuk sementara waktu mendirikan kerajaan mereka sendiri di sana? Kedua sudut pandang tersebut memiliki penganutnya masing-masing. Berapa lama orang Skit tinggal di Timur Dekat? Orang hanya dapat berasumsi bahwa kampanye mereka memakan waktu sebagian besar pada abad ke-7 SM. Akhirnya, apakah semua orang Skit kembali? Dan pertanyaan ini dijawab secara berbeda.

Dan satu hal lagi yang aneh.

Barang-barang Scythian yang terbuat dari emas, tembaga, dan perak mulai saat ini ditemukan di pemakaman di Kuban, wilayah Kiev, dan Donbass, tetapi tampaknya tidak di tempat di mana barang-barang tersebut seharusnya ditemukan - di habitat utama orang Skit. yang kembali dari Asia, di stepa wilayah Laut Hitam Utara...

Tetapi Herodotus menulis tentang keberadaan kuburan raja-raja Scythian di daerah yang disebut Gerros - sebuah "kota orang mati", di mana harta karun emas, perak, dan tembaga milik Scythians yang tak terhitung jumlahnya disembunyikan.

Namun, misalnya, selama sepuluh musim lapangan (dari tahun 1961 hingga 1970), ketika pencarian gundukan Scythian Awal dilakukan secara intensif, penggalian di selatan wilayah Kherson dan di Krimea Timur mengeksplorasi lebih dari seribu kuburan yang berbeda. kali - dan hanya satu di antaranya yang berasal dari abad ke-6 SM. Penggalian besar-besaran yang dilakukan pada tahun yang sama di wilayah Dnepropetrovsk, Zaporozhye, Nikolaev, dan Odessa juga tidak menghasilkan material dari periode Skit Awal. Dan secara total, tidak lebih dari dua lusin di antaranya ditemukan selama seluruh studi monumen Scythian, dan selain itu, sebagian besar penguburan ini buruk. Dan di dekatnya, di wilayah hutan-stepa, karya seni paling megah ditemukan - senjata, tali kekang kuda, perhiasan.

Sebuah gambaran aneh muncul: budaya orang Skit, yang pada waktu itu tinggal di stepa wilayah Laut Hitam, harus dipelajari dari monumen-monumen yang terletak di wilayah tetangga. Apa yang menyebabkan hal ini? Beberapa peneliti percaya bahwa setelah diusir dari Asia Kecil, orang Skit kembali dalam keadaan lemah dan miskin ke wilayah Laut Hitam, dan penguburan mereka adalah cerminan dari hal ini. Tapi bagaimana kita bisa memahami sejumlah besar gundukan kaya di luar stepa Scythia, di mana ditemukan sejumlah besar barang emas yang tidak diragukan lagi milik budaya Scythian? Jadi pahamilah, jawab peneliti lain: wilayah hutan-stepa adalah bagian dari Scythia. Dan di sanalah kuburan misterius raja-raja Scythian berada.

Herodotus menulis bahwa pekuburan kerajaan terletak di tanah tempat Dnieper dapat dilayari. Koordinatnya, seperti yang kita lihat, tidak jelas. Meskipun Herodotus menyebutkan daerah ini beberapa kali dalam karyanya, lokasinya belum dapat ditentukan secara pasti. Beberapa peneliti menghubungkan pekuburan kerajaan Scythians dengan Sungai Gerros, yang ditulis oleh Herodotus, mengidentifikasinya sebagai Sungai Molochnaya modern, ilmuwan lain, mengutip Herodotus yang sama, percaya bahwa Herras terletak di daerah Dnieper. jeram, yang lain, sekali lagi mengandalkan Herodotus, melaporkan bahwa Herra terletak di pinggiran paling terpencil dari tanah yang tunduk pada raja Skit, mereka cenderung mencari Herra di kawasan hutan-stepa di tepi kiri wilayah Dnieper . Masing-masing sudut pandang ini, yang pertama kali diungkapkan sekitar seratus tahun yang lalu, masih mempunyai pendukung dan penentang.

Atau mungkin semuanya dijelaskan oleh fakta bahwa pemakaman kerajaan muncul tidak lebih awal dari abad ke-4 SM? Lagi pula, saat itulah gundukan paling terkenal didirikan di padang rumput - Chertomlyk, Solokha, dan kuburan Gaimanova dan Tolstaya yang baru saja digali. Tetapi Herodotus, yang menulis tentang Gerros, hidup satu abad sebelum piramida tanah ini didirikan, oleh karena itu pekuburan kerajaan sudah ada pada saat itu.

Mungkin kita akan terhindar dari sebagian besar kebingungan ini jika dia selalu melihat dengan matanya sendiri apa yang ditulis Herodotus tentang Scythia. Tapi intinya adalah sejarawan menyusun deskripsinya tentang Scythia setelah mengunjungi kota kuno Yunani Olbia, yang terletak di muara Bug Estuary. Tampaknya, sang "Bapak Sejarah" tidak terlalu banyak menggunakan observasi pribadi melainkan kisah-kisah Olbiopolitan, karena semakin dekat kehidupan beberapa suku Scythian dengan Olvin, semakin akurat Herodotus menentukan tempat tinggalnya, semakin jauh ia menjauh dari Olbia dalam penuturannya, pesan-pesannya kurang akurat dan lebih kontradiktif. Siapa, menurut Herodotus, yang mendiami Scythia? Di utara Olbia, di kedua tepian Bug, hingga Dnieper, hiduplah Kalipid dan Alazon - habitat mereka ditentukan dengan jelas oleh Herodotus sehingga tidak ada alasan untuk perselisihan atau keraguan. Para petani Skit tinggal di daerah hilir Dnieper, namun informasi mengenai perbatasan utara dan timur mereka masih belum pasti. Dan kemudian semua kejelasan hilang sama sekali. Akibatnya, batas-batas tanah yang dihuni oleh para pembajak Scythian, pengembara Scythian, dan kerajaan Scythians, yang menganggap semua Scythians lainnya sebagai budak mereka, masih belum diketahui.

Para peneliti telah mencoba menentukan wilayah suku Scythian tertentu selama satu setengah abad, tetapi sejauh ini tidak satu pun dari banyak upaya tersebut yang mendapat pengakuan universal. Arkeologi dapat membantu banyak orang... Jika bukan karena satu keadaan. Budaya wilayah Laut Hitam Utara dan Ukraina pada zaman Skit diwakili oleh pilihan yang berbeda, meskipun berdekatan satu sama lain. Yang mana di antara mereka milik orang Skit dan mana yang bukan - setiap ilmuwan memutuskan dengan caranya sendiri. Hasilnya, jumlah peta Scythia yang dibuat hampir sama banyaknya dengan jumlah peneliti yang menangani masalah ini...

Dan Gerros, Gerros yang misterius dan sulit dipahami, menyembunyikan kekayaan raja Scythian pertama, masih belum ditemukan.

Atau... Mereka telah menggalinya selama lebih dari satu abad, hanya menebak-nebak?

II

Segera setelah kembalinya bangsa Skit dari Asia pada akhir abad ke-6 SM, Scythia diserang oleh gerombolan raja Persia Darius, raja dengan kekuatan paling kuat saat itu, yang membentang dari Mesir hingga India. Menurut beberapa data - meski mungkin dilebih-lebihkan - pasukan Darius berjumlah 700 ribu orang. Perang dengan bangsa Skit ternyata menjadi “perang yang aneh” bagi Persia. Orang Skit memilih taktik gerilya. Menghindari pertempuran yang menentukan, mereka memikat Persia jauh ke dalam wilayah mereka, terus-menerus mengganggu mereka dengan serangan. Pada akhirnya, seperti yang dikatakan legenda Herodotus, Darius, tanpa kalah dalam satu pun pertempuran besar - karena memang tidak ada pertempuran besar - tetapi setelah kehilangan sejumlah besar tentara dalam pertempuran kecil, mengirim surat kepada pemimpin pasukan. Scythians: “...eksentrik, kenapa kamu terus melarikan diri... jika kamu menganggap dirimu mampu melawan kekuatanku, maka berhentilah, hentikan pengembaraanmu dan lawan aku; jika Anda menyadari diri Anda lebih lemah, maka berhentilah melarikan diri dan datanglah untuk bernegosiasi dengan penguasa Anda mengenai tanah dan air.”

Raja Scythian Idanfirs menjawab bahwa jika Persia ingin melawan Scythians, maka mereka harus menemukan dan menghancurkan makam nenek moyang mereka, karena Scythians tidak memiliki kota atau tanaman - tidak ada yang dapat direbut oleh Persia. Sampai saat itu tiba, bangsa Skit akan terus melancarkan perang seperti yang mereka lakukan sebelumnya, “dan karena kamu menyebut dirimu penguasaku,” Idanfirs mengakhiri suratnya, “kamu akan membayarku.”

Menurut legenda, perang berakhir seperti ini. Suatu hari orang Skit mengirim duta besar ke Darius dengan hadiah yang sangat aneh - seekor burung, seekor tikus, seekor katak, dan lima anak panah. Darius sendiri menafsirkan pesan ini sebagai pengakuan "penyerahan tanpa syarat": orang Skit memberinya seluruh tanah mereka - lagipula, tikus hidup di dalam tanah dan memakan biji-bijian yang sama seperti manusia; katak hidup di air; burung, dengan kecepatan terbangnya, melambangkan kuda - properti paling berharga dari prajurit Scythian, dan panah yang dikirim menunjukkan bahwa Scythians meletakkan senjata mereka di kaki pemenang.

Namun, pendeta Persia Gorbiy menafsirkan pesan ini dengan cara yang sangat berbeda: “Jika kamu, orang Persia,” Herodotus menceritakan kembali interpretasi ini, “jangan terbang seperti burung ke surga, atau, seperti tikus, tidak bersembunyi di tanah, atau, seperti katak, jangan berlari kencang ke danau, maka kamu tidak akan kembali lagi dan akan terkena hantaman anak panah ini.”

Peristiwa selanjutnya - bangsa Skit sama sekali tidak akan menghentikan perang - meyakinkan Darius akan kebenaran penafsiran Gorbius. Dan Persia buru-buru meninggalkan Scythia tanpa piala atau kemenangan.

Kekuatan apa yang memungkinkan bangsa Skit mengalahkan Persia?

Dari uraian singkat di atas (yang, omong-omong, sangat sulit untuk menambahkan apa pun, kecuali mungkin penyebutan beberapa episode), jelas bahwa dasar informasi tentang perang antara bangsa Skit dan Persia, yang disimpan di karya penulis Yunani kuno, adalah data legendaris yang diambil dari epik Scythian. Dan informasi ini menunjukkan bahwa pasukan Skit lebih rendah daripada pasukan Persia dalam hal jumlah, tetapi jelas lebih unggul dalam sifat agresifnya, bahwa setiap pasukan Skit adalah prajurit pemanah berkuda, dan semakin banyak dia membunuh musuh, semakin banyak kehormatan yang dia dapatkan. Orang Skit membuat cangkir minum dari tengkorak musuh yang terbunuh, menggantungkan tali kekang kuda dengan kulit kepala, menutupi kuda dengan kulit musuhnya dan membuat tempat anak panah darinya. Hal utama adalah orang Skit berjuang untuk tanah air mereka. Dan goyah dalam pertempuran dianggap sebagai aib yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan mengkhianati seorang teman adalah rasa malu yang tak terhapuskan.

Inilah salah satu legenda, yang, seperti akan kita lihat nanti, dapat dianggap sebagai bukti sejarah dan sosial.

Ini terjadi pada hari keempat setelah Dandamis dan Amizok menjadi saudara angkat: menurut adat Scythian kuno, mereka mencampurkan darah mereka ke dalam mangkuk dan, setelah sebelumnya membenamkan pedang, panah, kapak, dan tombak ke dalamnya, pada saat yang sama. mencicipi minuman itu dengan sumpah untuk hidup bersama dan, jika perlu, mati demi satu sama lain. Sepuluh ribu penunggang kuda musuh dan tiga puluh ribu infanteri lainnya tiba-tiba menyerang kamp Scythian yang terletak di tepi sungai Tanais, Don sekarang. Gerobak berisi barang rampasan dan tahanan ditarik ke timur, menimbulkan debu padang rumput yang tebal. Amizok termasuk di antara para tahanan. Kabar penangkapan Amizok sampai ke Dandamis. Tanpa ragu, dia bergegas menuju Tanais dan berenang ke tepi kiri sungai yang ditempati musuh. Sambil mengangkat lembing mereka, para prajurit bergegas menuju perahu yang ceroboh itu, namun Dandamis berteriak: “Tebusan!”

Para prajurit membawa Dandamis ke pemimpin mereka. Dandamis mengatakan dia tidak punya harta benda; satu-satunya yang dia miliki hanyalah kehidupan, dan dia dengan senang hati akan memberikannya sebagai ganti seorang teman.

Setelah banyak pertimbangan, pemimpin memutuskan untuk menguji Dandamis. Ia siap menduduki posisinya, apalagi ia hanya menyetujui sebagian dari sisa Dandamis. "Yang mana?" - tanya orang Skit yang gembira. "Aku butuh matamu."

Dan Dundamis lulus ujian itu tanpa ragu-ragu. Dia hanya meminta satu hal: segera menghilangkan penglihatannya untuk membebaskan saudara seperjuangannya. Dia kembali dengan rongga mata kosong, tapi tersenyum gembira, memegang bahu pria yang sudah bebas itu. Pemimpin memikirkannya. Orang seperti Dundamis bisa dikalahkan dalam serangan mendadak, tapi apa hasil pertarungan sebenarnya? Dan dia memutuskan untuk tidak mencobai nasib. Saat malam tiba, dia memberi perintah untuk mundur, membakar gerobak dan meninggalkan sebagian besar ternaknya.

Namun Amizok tidak terlihat lama-lama. Ingin berbagi nasib dengan temannya, dia membutakan dirinya sendiri. Keduanya menjalani sisa hidup dengan tenang, dikelilingi kehormatan dan perhatian sesama anggota suku. Selama hidup mereka, mereka menjadi legenda, dan legenda ini, yang diturunkan dari mulut ke mulut di stepa Scythian yang tak berujung, akhirnya sampai ke Yunani kuno. Berabad-abad kemudian, penulis Lucian mengabadikannya dalam salah satu cerita pendeknya.

Orang Yunani kuno umumnya suka menulis tentang persahabatan Scythian, sambil mengalami rasa rendah diri tertentu. Hal ini sangat berbeda dengan apa yang biasa mereka lihat di tanah air mereka. Di antara orang Skit, seseorang disebut saudara seperjuangan dan teman bukan karena dia adalah teman pesta, teman sebaya, atau tetangga, tetapi karena jika terjadi cobaan yang sulit, seseorang dapat lebih mengandalkannya daripada dirinya sendiri. Mereka menghargai persahabatan mereka dan iri pada teman-teman mereka. Dilihat dari sumbernya, aliansi kembaran bisa terjadi di antara maksimal tiga orang Skit, karena orang yang memiliki banyak teman bagi orang Skit tampak seperti pelacur, karena persahabatan yang terbagi di antara banyak orang tidak lagi kuat. Semua ini tidak menyerupai perhitungan egois yang menggerogoti perasaan dan nalar dalam hubungan antar masyarakat di negara-kota Yunani. Benar, orang Yunani juga mengetahui contoh persahabatan yang setia dan penuh semangat. Bukan tanpa alasan teater mereka menampilkan drama Euripides yang agung, yang mengagungkan persahabatan putra Agamemnon, Orestes, dengan Pylades. Tak heran mereka membaca Iliad dan mengagumi persahabatan Achilles dengan Patroclus. Namun contoh-contoh seperti itu bagi orang Yunani tampak seperti legenda di masa lalu. Faktanya, memang begitulah adanya. Di antara orang Skit, kembaran bukan sekadar tindakan hubungan pribadi semata, namun merupakan institusi penting dalam seluruh kehidupan sosial.

Persahabatan, cinta, kasih sayang keluarga. Kadang-kadang nampaknya mereka dilahirkan bersama dengan seseorang, selalu ada dalam bentuk yang tidak berubah, dan perbedaan, jika ada, bersifat individual. Etnografi dan sosiologi menunjukkan bahwa hal ini tidaklah benar.

Sejak kemunculannya di bumi, manusia selalu hidup dalam masyarakat, baik itu sekelompok kecil Pithecanthropes, yang di dalamnya terdapat tatanan yang dalam beberapa hal masih mirip dengan kera, atau peradaban yang sangat maju dengan institusinya yang kompleks dan kontradiktif. Dan masyarakat mana pun selalu menetapkan dan menetapkan batasan terhadap kehendak bebas dan pilihan seseorang, meskipun masyarakat tidak pernah sepenuhnya menghapuskannya.

Seringkali diabaikan bahwa manusia paling tidak bebas dalam masyarakat primitif. Seluruh hidupnya sejak lahir sampai mati ditentukan sebelumnya oleh fakta bahwa ia termasuk dalam dunia kecil komunitas yang tertutup di mana ia dan kerabatnya tinggal. Di luar itu, dia tidak mungkin ada, dia ditakdirkan mati. Seluruh hidupnya tunduk pada rutinitas yang telah ditetapkan selama ribuan tahun dan disucikan oleh tradisi. Semua anggota keluarganya, klan, komunitasnya adalah miliknya. Semuanya terikat oleh kewajiban saling membantu dan mendukung tanpa syarat. Suka dan tidak suka pribadi tidak menjadi masalah di sini. Di luar batas-batas komunitas dimulailah dunia luar, sering kali bermusuhan dan selalu asing. Di Melanesia, ada kasus ketika seseorang belum pernah melihat laut seumur hidupnya, meskipun ia tinggal di desa yang hanya berjarak dua puluh menit berjalan kaki darinya. Hampir tidak ada tempat tersisa untuk persahabatan individu dalam masyarakat primitif.

Di era disintegrasi masyarakat primitif, ikatan-ikatan antar manusia yang sebelumnya berdasarkan kekerabatan darah, kerja sama, kehidupan dalam satu desa, yaitu seluruh dunia, runtuh dan menjadi masa lalu. Kerabat dan sesama suku kini hidup terpencar, tidak lagi setara satu sama lain seperti dulu, dan tidak selalu bisa saling mengandalkan dalam segala hal.

Dan manusia itu sendiri kini telah berubah, dan kehidupan menjadi jauh lebih rumit. Masyarakat kini menjadi lebih mobile, berpindah tempat tinggal, berpartisipasi dalam penggerebekan jarak jauh, kampanye, dan relokasi. Mereka menjalin berbagai hubungan dengan lingkaran orang yang jauh lebih besar dari sebelumnya.

Manusia mencari titik dukungan baru di dunia yang semakin egois, mencari garis pertahanan baru yang dapat melindungi kepentingannya. Dan untuk pertama kalinya saya menemukan persahabatan sebagai persatuan orang-orang yang bebas dan sukarela, tidak terikat oleh darah, atau ikatan bertetangga, atau apa pun yang tidak bergantung pada diri mereka sendiri, tetapi semata-mata karena saling menghormati dan simpati. Dan juga keyakinan satu sama lain. Dan kemudian dia menempatkannya di atas semua kasih sayang manusia lainnya, bahkan di atas ikatan keluarga.

Masyarakat yang berada dalam keadaan kacau, kehilangan nilai-nilai dan cita-cita lama serta belum sempat memperoleh yang baru, seolah-olah mengakui persahabatan sebagai salah satu landasan terpentingnya, dan ritual magis khusus yang menyertai penutupnya, seperti itu. yang dibawakan oleh Amizok dan Dandamis, seharusnya membuatnya semakin awet dan tidak bisa dipisahkan.

Bulan madu persahabatan kembar tidak berlangsung lama. Negara berkembang tidak mentolerir inisiatif atau kemauan bawahannya. Pemerintah berupaya melindungi kepentingan mereka, dan pada saat yang sama mengatur perilaku mereka - hubungan antar manusia berdasarkan kesetaraan semakin banyak digantikan oleh orang lain berdasarkan dominasi dan subordinasi.

Jadi, dengan menganalisis sumber-sumber kuno, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa kebiasaan kembaran selama kampanye Darius adalah fenomena sosial di kalangan orang Skit. (Nasib selanjutnya dan waktu hilangnya dia kurang jelas.) Apakah ini menunjukkan—tentu saja secara tidak langsung—bahwa pada saat kampanye Darius, bangsa Skit belum mempunyai negara?

Dan lagi sebuah misteri.

Pada awal abad ke-4 SM, Scythia mencapai kemakmuran terbesarnya. Pada saat ini, kontak antara orang Skit dan dunia Hellenic semakin intensif.

Perdagangan dengan Yunani memperkaya bangsawan Scythian. Dari kota-kota Yunani di wilayah Laut Hitam Utara, kain, peralatan makan, perhiasan, barang-barang mewah, dan anggur, yang terutama disukai oleh orang Skit, dikirim jauh ke stepa. (Bukan tanpa alasan bahwa dalam bahasa Yunani kata "podskith" pada waktu itu berarti "tuangkan anggur murni" - orang Yunani moderat meminum anggur yang diencerkan dengan air. Seperti yang dilaporkan Herodotus, raja Sparta Kleomenes, memaksa "dalam urusan bisnis" untuk berkomunikasi terlalu sering dengan duta besar Scythian , menjadi kecanduan anggur murni, itulah sebabnya, pada akhirnya, seperti yang diyakini orang Sparta, dia menjadi gila.) Dan sebagai imbalannya, orang Yunani menerima ternak, budak, dan roti yang paling mereka hargai. Faktanya adalah orang Skit bukan hanya pengembara. Beberapa suku Scythian menabur gandum khusus untuk dijual. Bahkan Athena saat ini hidup dari gandum Bosporan, yang sebagian besar berasal dari Scythia. Pada saat yang sama, pada abad ke-4 atau akhir abad ke-5 SM, kota pertama muncul di Scythia dengan benteng yang kuat, sebuah akropolis, tempat aristokrasi Scythian tinggal di bangunan-bangunan batu, dengan seperempat besar ahli metalurgi dan pengrajin, yang produk didistribusikan ke seluruh wilayah Laut Hitam.

Beberapa peneliti menganggap pendirian kota ini sebagai semacam tonggak waktu yang memulai sejarah negara Skit.

Yang lain yakin bahwa penciptaan kota Scythian pertama tidak boleh bergantung pada kemunculan negara ini.

Dan jika kita menganalisis semua hipotesis tentang tanggal pembentukan negara di antara orang Skit, maka kesenjangan waktunya adalah... lima abad - dari abad ke-7 hingga ke-2 SM.

Namun ada satu orang dalam sejarah Scythian yang perselisihannya sangat sengit terkait dengan pertanyaan tentang waktu munculnya negara Scythian.

“Ataeus, yang bertarung dengan Philip, putra Amyntas, tampaknya mendominasi semua orang barbar setempat,” tulis Strabo.

Di antara banyak temuan Scythian terdapat beberapa koin perak yang dicetak di salah satu kota Yunani di wilayah Laut Hitam, dengan gambar yang tidak biasa untuk numismatik Yunani. Penunggang kuda Scythian, mengekang kudanya dengan kecepatan penuh, membuang kekangnya, mengangkat busurnya yang berat, membidik musuh yang tidak terlihat oleh kita. Pengendaranya berpakaian seperti prajurit sederhana - dia tidak mengenakan pakaian mewah, tidak diperlukan senjata pelindung berat bahkan untuk prajurit biasa: helm, baju besi, legging, perisai. Tulisan pada koin tersebut terbaca dengan jelas - “Atey”. Sifat gambar itu sepenuhnya sesuai dengan apa yang ditulis penulis kuno tentang Atea. Dia adalah seorang pejuang yang tegas dan pantang menyerah yang menghabiskan seluruh hidupnya dalam kampanye. Seperti yang ditekankan oleh orang-orang sezamannya, penampilan Atey tidak berbeda dengan orang Skit biasa, dan ini terjadi pada saat, dilihat dari temuan di gundukan kuburan, bahkan mereka yang dekat dengan para pemimpin Skit mengenakan pakaian yang dihias dengan plakat emas dan makan di atas emas dan peralatan perak. Ketika duta besar dari Philip dari Makedonia, ayah dari Alexander Agung, tiba di Atheus, dia bertemu mereka saat sedang membersihkan kuda perangnya. Atey, dalam istilah modern, memimpin kebijakan aktif di Balkan, begitu aktif sehingga Philip dari Makedonia terpaksa menentangnya. Dan sentuhan terakhir pada citra raja Scythian: ketika, pada malam pertempuran yang menentukan dengan orang-orang Yunani, Atheus, yang berusia sembilan puluh tahun, diminta untuk mendengarkan permainan pemain suling Yunani terkenal yang telah ditangkap, dia menjawab bahwa dia lebih menyukai suara kuda perang daripada musik apa pun. Keesokan paginya, Atey yang berusia sembilan puluh tahun memimpin kavalerinya ke medan perang. Dalam pertempuran ini, Atey terbunuh dan pasukan Scythian dikalahkan.

Namun, meskipun Atey sendiri dan kekalahan besar pertama bangsa Skit dalam sejarah mendapat "pers luas" dari orang-orang sezamannya, ada jawaban yang jelas untuk pertanyaan: siapa Raja Atey - raja Skit pertama yang menyatukan Scythia di bawah pemerintahannya dari Danube hingga Laut Azov , atau hanya pemimpin salah satu suku, yang menaungi semua pemimpin Skit lainnya dengan keunikan dan keberaniannya di mata orang-orang sezamannya - tidak mungkin diberikan.

Koin? Namun, pada akhirnya, mereka tidak hanya bisa memberi kesaksian tentang kekuasaan negara Atey, melainkan juga aspirasi politiknya.

Pernyataan Strabo?.. Jika ahli geografi yang cermat tidak mencantumkan kata "tampaknya"...

Philip membuktikan untuk pertama kalinya bahwa bangsa Skit bisa dikalahkan. Namun upaya untuk menaklukkan mereka terus gagal total. Ketika pada tahun 331 SM salah satu gubernur Alexander, Zopyrion, dengan tiga puluh ribu tentara, “tidak ingin tetap tidak aktif,” melakukan kampanye di Scythia, dia dihancurkan bersama seluruh pasukannya.

Namun abad ke-4 - abad masa kejayaan Scythia - seolah-olah merupakan awal dari periode kemunduran kekuatan Scythian. Benar, periode ini berlangsung setengah milenium.

Dari timur, orang-orang Sarmati maju ke arah orang Skit - sedikit demi sedikit mereka mulai bergerak ke tepi kanan Sungai Don, mengusir orang Skit. Dan pada abad ke-2 SM mereka melancarkan serangan yang menentukan.

Wilayah Scythia berkurang secara signifikan dan pada saat yang sama terpotong menjadi dua. Scythia Transdanubian, yang hampir tidak diketahui sama sekali, dipisahkan dari Scythia sebenarnya, yang sekarang hanya mencakup stepa Krimea dan wilayah Dnieper Bawah.

Ibu kota dipindahkan ke Krimea, ke lokasi Simferopol saat ini. Orang Yunani menyebutnya Napoli - “Kota Baru”. Kehidupan bangsawan Scythian mengalami Helenisasi yang lebih kuat dari sebelumnya. Di Napoli, bahkan dedikasi kepada dewa Scythian ditulis dalam bahasa Yunani. Pada saat yang sama, karena kehilangan sebagian besar sumber pendapatan mereka sebelumnya, raja-raja Skit meningkatkan tekanan mereka terhadap kota-kota Yunani, mencoba memusatkan seluruh perdagangan biji-bijian di tangan mereka. Mereka bahkan memperoleh armada sendiri, baru-baru ini menjadi pengembara, dan cukup berhasil melawan pembajakan. Chersonesus mengalami kesulitan melawan pasukan Skit yang maju. Bahkan kerajaan Bosporan yang kuat pun merasa khawatir. Bagaimana semuanya akan berakhir tidak diketahui. Mungkinkah kebangkitan baru Scythia dan jatuhnya kota-kota Yunani di wilayah Laut Hitam Utara? Namun yang terakhir, tanpa menunggu hasil seperti itu, lebih memilih untuk melepaskan kemerdekaan yang mereka hargai di masa lalu dan tunduk kepada raja Pontus, Mithridates VII Eupator, saingan berat Roma sendiri. Sebagai imbalannya, Mithridates mengirimkan pasukannya untuk membantu mereka.

Bangsa Skit dikalahkan dalam beberapa pertempuran. Kavaleri bersenjata ringan mereka tidak dapat menahan pertempuran jarak dekat melawan barisan prajurit infanteri bersenjata lengkap, dan ternyata mustahil untuk memikat musuh ke belakang, karena hampir tidak ada bagian belakang. Bahkan Napoli, ibu kota bangsa Skit, sempat direbut oleh musuh.

Benar, orang Skit mampu pulih kembali. Sekali lagi mereka mencoba untuk menundukkan Chersonesus, sekali lagi mereka berperang dengan Bosporus, Olbia kembali mulai membayar upeti kepada mereka dan, sebagai tanda ketergantungannya, mengeluarkan koin raja Scythian Pharzoi dan Inismey. Duta Besar Scythian mengunjungi Kaisar Romawi Augustus.

Tapi ini hanyalah penundaan yang diberikan oleh Sejarah kepada orang-orang yang dulunya tak terkalahkan. Orang Skit semakin banyak bergaul dengan orang-orang di sekitar mereka, dan budaya mereka secara bertahap kehilangan ciri-ciri uniknya. Dan sekitar abad ke-3 M, tanggal pastinya masih belum dapat ditentukan, kehidupan di Napoli Scythian terhenti. Bangsa Skit menghilang dari arena sejarah, di mana mereka menjadi salah satu karakter utama selama hampir satu milenium.

Apakah mereka menghilang?

AKU AKU AKU

Lebih dari dua setengah ribu tahun yang lalu, rusa emas ini menghiasi perisai seorang pemimpin Skit. Itu ditemukan di salah satu gundukan Scythian pada abad terakhir. Banyak penemuan luar biasa telah dilakukan sejak saat itu, tetapi bahkan sekarang rusa ini tetap menjadi contoh klasik seni Scythian awal, yang dalam literatur ilmiah lebih sering disebut gaya binatang Scythian. Kaki ditekuk ke badan, kepala menjulur ke depan dengan tanduk bercabang panjang terlempar ke belakang. Bagaimana cara mendefinisikan pose ini? Berbaring, melompat, dalam "berlari kencang" - para ilmuwan menyebutnya secara berbeda, tetapi tidak ada satu definisi pun yang secara tepat sesuai dengan postur rusa di alam. Ini adalah posisi bersyarat. Tapi apakah itu mati, beku? Tentu saja tidak. Ini lebih seperti rusa "terbang" - semuanya bergerak!

Kombinasi ekspresi vital dengan interpretasi konvensional terhadap ciri khas dan postur hewan adalah ciri terpenting gaya hewan Scythian. Gambarnya selalu kompak, ditekankan oleh garis luar yang jelas dan sangat ekspresif. Seni Scythian bersifat dekoratif dan terapan; karya-karyanya menghiasi hal-hal yang murni bermanfaat. Namun tidak semuanya, terutama senjata, perlengkapan kuda, dan pakaian. Dan hewan-hewan tersebut dipilih karena kuat, dikenal karena kecepatan larinya, lompatannya yang tinggi, pukulannya yang kuat, dan matanya yang tajam. Rusa dan rusa, kambing gunung dan babi hutan, macan tutul dan elang stepa - ini adalah gambar utama gaya binatang Scythian. Seniman Scythian asing dengan keinginan untuk memikat plastisitas tubuh hewan. Dia memusatkan perhatian pada kekuatan hewan, kegigihannya. Tidak ada konkrit naturalistik, tidak ada fragmentasi, tidak ada hiburan bergambar - semuanya tunduk pada kesatuan keseluruhan, ekspresi ide utama gambar. Cantik, pertama-tama, kuat. Ini adalah penilaian estetika terhadap realitas di sekitarnya saat itu - perang tanpa akhir, tindakan heroik.

Seni Scythian tidak dapat mengekspresikan nilai-nilai spiritual dan kemanusiaan ini dalam gambaran masyarakat itu sendiri. Praktik seni primitif di bidang gambar antropomorfik masih terlalu kecil. Gaya binatang berasal dari Zaman Batu dan memiliki sejarah panjang. Segalanya tampak sederhana, tetapi di sinilah misteri budaya Scythian yang paling menarik dimulai - misteri asal usul seni Scythian. Kemunculan seni ini sama mendadaknya dengan kemunculan orang Skit itu sendiri.

Gaya binatang Skit dan seni terkait para pengembara di Kazakhstan, Asia Tengah, dan Siberia Barat muncul secara tak terduga pada akhir abad ke-7 SM hampir di seluruh wilayah stepa Eurasia. Apalagi dalam bentuk yang begitu lengkap sehingga seolah-olah harus melalui jalur perkembangan yang panjang sebelumnya. Namun, pendahulu seni Scythian belum ditemukan. Pada Zaman Perunggu Akhir, hanya sedikit gambar binatang yang diketahui di wilayah persebarannya, dan bahkan gayanya sangat berbeda.

Karena akarnya belum ditemukan di wilayah utama, diyakini sejumlah peneliti, maka harus dicari di wilayah tetangga. Pertama-tama, pandangan beralih ke selatan, ke seni peradaban kuno, ke daerah yang dikunjungi orang Skit selama kampanye mereka di Asia Barat. Dan seruan ini tidak bersifat spekulatif. Dalam gaya binatang Scythian awal, tidak diragukan lagi terdapat penggunaan beberapa teknik visual dan motif seni Timur kuno. Seperti misalnya griffin, singa, dan mungkin macan tutul. Pada tahun 1947, di dekat kota Sakkyz di barat laut Iran, ditemukan pemakaman Scythian yang kaya dari abad ke-7 SM, di mana para peneliti menemukan benda-benda artistik yang dibuat dengan gaya Assyro-Urartian, baik dalam gaya Scythian murni, dan dicampur dengan elemen Scythian individu. . Tampaknya ini adalah gambaran yang jelas tentang perkembangan kreatif dan pengolahan warisan seni Mesopotamia kuno oleh alien.

Namun semua ini hanya bisa dijelaskan sebagai pengaruh budaya yang lebih maju. Tapi hanya! Dalam hal yang paling penting: dalam konten, dalam metode artistik dalam menciptakan gambar, dalam teknik karakteristik penataan gambar binatang - ini adalah dua dunia seni yang berbeda secara fundamental. Sifat campuran barang-barang dari Sakkyz dapat dijelaskan oleh fakta bahwa pengrajin lokal bekerja di sini untuk raja Scythian, yang, dalam upaya menyenangkan selera pelanggan, menyalin contoh-contoh kuno seni Scythian yang tidak kita kenal, tanpa, tentu saja, melupakan tradisi mereka sendiri.

Namun di manakah orang harus mencari contoh seni Scythian yang paling kuno?

Pendukung akar lokal gaya binatang Scythian menjawab: mereka ada, tetapi tidak dilestarikan. Mereka tidak bertahan karena terbuat dari bahan yang tidak stabil - kayu, kulit, kain kempa. Dari bahan-bahan inilah sejumlah besar gambar binatang yang sangat bagus dibuat dalam seni Altai, yang sangat mirip dengan seni Skit.

Dan yang lebih menakjubkan lagi. Seni Scythian yang misterius tiba-tiba dan tak terduga muncul sebagai pantulan cahaya dalam seni Rus Kuno dan tetangganya berabad-abad setelah kematian kerajaan Scythian.

Arkeolog Rusia terkenal V.A.Gorodtsov pada awal abad ini menarik perhatian pada fakta bahwa elemen Skit terlihat jelas dalam sulaman Rusia kuno - figur beberapa binatang, dewi dengan prajurit yang memujanya, gambar matahari. Lukisan dinding Napoli Scythian memiliki elemen gaya umum tertentu dengan seni terapan Rusia dan Ukraina kuno. Dan Rus tidak terkecuali. Dalam epik pengembara abad pertengahan Eurasia, terkadang muncul ciri-ciri yang membuatnya mirip dengan legenda heroik Skit. Contoh serupa dari pelestarian atau “kebangkitan kembali” motif seni Scythian yang tak terduga dapat ditelusuri di wilayah yang luas dari Kaukasus hingga Skandinavia, dari Eropa hingga Asia Tenggara.

Apa masalahnya? Ada satu penjelasan yang muncul dengan sendirinya. Tetangga orang Skit meminjam banyak dari mereka dan, pada gilirannya, mampu mewariskan sebagian dari apa yang mereka pinjam kepada keturunan atau tetangga mereka. Pencipta seni Scythian telah lama dilupakan, tetapi seni sejati itu abadi. Berubah dari generasi ke generasi, dari orang ke orang, menyatu dengan aliran, gaya dan tren baru, hal itu masih menyampaikan kepada mereka sesuatu yang “terdalam, dan meskipun dalam cangkang asing, namun bertahan selama berabad-abad dan ribuan tahun.

Namun penjelasan lain juga mungkin terjadi, tidak terkecuali penjelasan pertama. Ya, kerajaan Scythian binasa di bawah serangan musuh. Bahasa Scythian dilupakan, makam raja-raja Scythian tidak lagi menjadi tempat ibadah selamanya, tanah yang telah tumbuh selama berabad-abad menutupi ibu kota pertama Scythians yang tidak disebutkan namanya dan yang terakhir - Napoli dengan istana dan mausoleumnya. Namun sejarah mengajarkan bahwa tidak ada manusia yang hilang tanpa jejak. Orang Skit sendiri bukanlah penguasa stepa yang tangguh, tetapi seperti mereka yang berada di dada dari Mogila Tolstoy dan monumen seni lainnya, penggembala dan petani biasa - tidak semuanya tewas dalam pertempuran dan kebakaran!

Tentu saja, banyak yang selamat dari masa-masa sulit perang dan invasi, bercampur dengan suku dan bangsa lain, kehilangan bahasa, dan akhirnya lupa bahwa nenek moyang mereka disebut Scythians. Namun mereka mampu mewariskan sebagian keterampilan dan tradisi budaya mereka kepada keturunannya.

Bukan tanpa alasan bahwa berabad-abad setelah orang terakhir yang berbicara bahasa Skit meninggal, di Byzantium dan Eropa Barat, tanah tempat tinggal orang-orang yang telah lama hilang masih disebut Scythia, dan penulis sejarah Rusia dengan bangga menyebut negaranya “Skuf Hebat”.

Materi disiapkan oleh calon ilmu sejarah A. Leskov, A. Khazanov, E. Chernenko, peneliti A. Shkurko, V. Levin, spesialis kami. benar. Edisi ilmiah oleh A. Khazanov

Siapakah orang Skit itu adalah pertanyaan yang termasuk dalam halaman sejarah kuno yang paling sedikit terdokumentasi. Nama "Scythians" sendiri merupakan kata benda umum, dan mencakup sejumlah besar suku yang mengembara dan menjalani gaya hidup menetap di wilayah setidaknya dari Carpathians dan Danube hingga Altai dan perbatasan Tiongkok dan Mongolia, yaitu , di sebagian besar Eurasia selatan.

Sebuah “pohon keluarga” bahasa (Gray dan Atkinson, 2003). Kencan – dalam beberapa tahun dari zaman kita.

Sumber sejarah modern menunjukkan bahwa Slavia memiliki tetangga di timur dan selatan - suku Scythians dan Sarmatians di Iran (omong-omong, "Iran" di sini adalah istilah linguistik dan tidak memiliki hubungan khusus dengan Iran). Nah, jika mereka bertetangga, lalu dari mana asal usul orang Slavia? Terlebih lagi, ketika orang Skit berada di arena sejarah, orang Slavia, menurut banyak sejarawan dan ahli bahasa, belum ada - ada kesenjangan sejarah di antara mereka. Sejarawan tidak memiliki dasar untuk asal usul yang sama antara orang Skit dan Slavia, Slavia macam apa yang ada tiga ribu tahun yang lalu, bukan? Dan secara umum, baik Herodotus maupun Strabo tidak menulis tentang ini, yang berarti tidak ada pertanyaan.

Para arkeolog belum terbiasa jika budaya mereka dilihat dari sudut pandang siapa yang mendirikan budaya tersebut dan orang seperti apa. Mereka tidak terbiasa dengan kenyataan bahwa hubungan antar budaya dianggap bukan atas dasar kesamaan atau kesinambungan ciri-ciri material, melainkan atas dasar kesinambungan klan, yang migrasinya mengarah pada terciptanya budaya-budaya tersebut. . Ciri-cirinya berubah, tetapi genusnya tetap sama. Misalnya, kultur “rekaman vinil 78 rpm” digantikan oleh “kultur tape recorder”, lalu “kultur CD”, dan kemudian “kultur DVD”, tetapi genusnya tetap sama. Dengan kata lain, silsilah DNA tertarik pada aspek kesinambungan pembawa manusia budaya arkeologi, karena ciri-ciri materialnya berubah, tetapi genusnya tetap ada, kadang bermigrasi, berpindah ke tempat baru. Dan melihat data arkeologi dari sudut pandang baru ini memungkinkan kita untuk lebih memahami hubungan historis antara manusia dan benda-benda yang mereka ciptakan. Situasi serupa juga terjadi dalam sejarah dan linguistik. Bagi seorang ahli bahasa, bahasa Slavia adalah penutur sekelompok bahasa Slavia yang berasal dari pertengahan milenium pertama Masehi. Bagi seorang sejarawan yang mempelajari Slavia, ini adalah saat yang sama. Bagi seorang ahli silsilah DNA, ini adalah nenek moyang orang Slavia, termasuk nenek moyang jauh orang Slavia, pembawa haplogroup R1a, yang tinggal di wilayah yang sama dengan orang Slavia modern...

Dengan demikian, fiksasi sejarah bangsa Skit sebagai “permulaan” dari pertengahan akhir milenium ke-2 SM. sangat bersyarat dan sewenang-wenang. Kebetulan atau tidak, garis di bawah zaman Scythians memisahkan migrasi Arya ke selatan (Hindustan, Iran, Mesopotamia) dari migrasi mereka di sepanjang stepa Eurasia. Mengingat pertanyaan di buku teks - "siapa yang tetap tinggal di toko?", jawabannya adalah "orang Skit tetap ada".
Dalam sejarah masyarakat pada umumnya tidak ada sesuatu pun yang tiba-tiba dan jelas ditentukan oleh suatu kerangka waktu. Bangsa tidak muncul begitu saja dan tidak hilang begitu saja. Hal yang sama terjadi pada orang Skit. Mereka dengan mulus bertransisi keberadaannya dari bangsa Arya di Dataran Rusia, menerima nama umum dan sewenang-wenang “Scythians”, dan ada dalam kapasitas yang agak kabur ini selama dua setengah ribu tahun - suatu periode yang sangat besar bahkan menurut standar sejarah (periode yang sama memisahkan kita dari berdirinya Roma Kuno). Selama milenium pertama SM dan abad pertama zaman kita, orang Skit, terutama pembawa haplogroup R1a, sebagian pindah ke Eropa, hingga Atlantik, sisanya menetap di wilayah Kazakhstan, Ural selatan, Asia Tengah, hingga ke Altai, dan sekarang keturunan mereka terus tinggal di sana - Kirgistan, Kazakh, Bashkir, Uzbek, Tajik, Khakass, Tuvan, Tubalar, Kumandin, Chelkan, Altai-Kizhi, dan lainnya. Orang Skit Barat sekarang terus hidup sebagai orang Slavia Barat dan Timur modern, dalam populasi Eropa Tengah dan Timur, yang termasuk dalam haplogroup R1a. Hal yang sama berlaku untuk “pendahulu” bangsa Skit, Cimmerian, dan Sarmatians, yang, menurut informasi sejarah tradisional, menggantikan bangsa Skit pada pergantian era, dan setelah beberapa abad entah bagaimana diduga menghilang. Faktanya, baik suku Cimmerian maupun Sarmatians (mungkin pembawa haplogroup R1a yang pada dasarnya sama) juga tidak menghilang kemana-mana, mereka berasimilasi sebagai suatu bangsa, tetapi tetap menjadi keturunan penduduk Eropa Timur dan Tengah dari Laut Hitam hingga Baltik, dari Altai hingga Ural dan Atlantik. Di antara orang Slavia pasti ada banyak keturunan orang Skit dan Sarmati - Rusia, Ukraina, Belarusia, dan Polandia.
Mari kita lihat periode-periode penting dalam sejarah bangsa Arya dengan transisi mereka ke dalam “sisa” Scythians, dan di wilayah mana dan pada waktu apa hal ini terjadi.

Dua cabang utama, Z283 (Eurasia) dan Z93 (tenggara) terbentuk di Eropa, 5700-5500 tahun yang lalu. Cabang Z280, yang kini dominan di kalangan Slavia Timur, terbentuk sekitar 4.900 tahun yang lalu, selama transisi ke Dataran Rusia. Cabang Arya, L342.2, terbentuk pada waktu yang sama, 4900 tahun yang lalu. Akhirnya, cabang anak dari Arya - subclade L657, terbentuk sekitar 4050 tahun yang lalu, selama migrasi Arya dari Dataran Rusia. Kita akan membutuhkan data ini nanti ketika membahas migrasi Scythian.
Nama “cabang Arya” untuk subclade L342.2 sama sekali tidak berarti bahwa Arya hanya termasuk dalam cabang ini. Nama ini merupakan upaya untuk mendamaikan pertimbangan sejarah tradisional bangsa Arya sebagai masyarakat stepa di selatan Dataran Rusia dengan data silsilah DNA. Memang, cabang L342.2-lah yang sekarang terdeteksi pada pembawa haplogroup R1a di India dan Timur Tengah, serta di banyak orang Kirgistan, Bashkir, dan penduduk Asia Tengah. Namun sistem klasifikasi tradisional Arya sebagai penghuni stepa (yang dibuat-buat) ini dipatahkan oleh fakta bahwa pembawa subkelas L342.2 ada di antara orang Polandia, Jerman, Rusia, Ukraina, dan Tatar. Selain itu, toponim dan hidronim Arya sering ditemukan di Rusia utara, hal ini tidak mungkin terjadi jika Arya hanya terikat pada stepa selatan dan stepa hutan. Jelas bahwa bangsa Arya dengan bahasanya sendiri (Arya) tersebar di seluruh Dataran Rusia hingga wilayah utara.

Sekitar 4500 tahun yang lalu, bangsa Arya mulai menyebar dari Dataran Rusia ke berbagai arah - ke selatan (melalui Kaukasus ke Mesopotamia, ke Timur Tengah dan selanjutnya ke Semenanjung Arab hingga Samudera Hindia, sekitar 4000-3600 tahun yang lalu. ; di dunia Arab, pangsa haplogroup R1a sekarang mencapai hingga 9% populasi berdasarkan wilayah; di tempat yang sama, di wilayah Suriah modern, tercatat Arya Mitannian kuno), di tenggara (hingga pegunungan Asia Tengah sekitar 4000 tahun yang lalu, dan kemudian, setelah sekitar 500 tahun, ke dataran tinggi Iran, seperti suku Arya Avestan), ke Ural Selatan sekitar 4000 tahun yang lalu (dan lebih jauh ke selatan ke Hindustan, sekitar 3500 tahun yang lalu, sebagai wilayah Indo- Arya). Bangsa Arya yang telah meninggal ini tidak lagi memiliki hubungan khusus dengan masalah bangsa Skit, kecuali yang terkait - mereka memiliki takdir sejarah yang berbeda.
Secara alami, tidak semua orang Arya meninggalkan Dataran Rusia, dan sisa pembawa haplogroup R1a di selatan Rusia dan Ukraina, di Ciscaucasia, di stepa Kaspia, di Asia Tengah, serta di Balkan (nenek moyang orang Serbia , misalnya) - semuanya, menurut definisi Yunani kuno tentang orang Skit, ternyata adalah orang Skit. Tetapi bangsa Arya Skit pergi ke timur lebih jauh, lebih jauh dari Ural, tempat mereka tiba sekitar 4000 tahun yang lalu (pemukiman kuno Arkaim, nama modernnya, ada antara 3800-3600 tahun yang lalu), dan sudah 3800-3400 tahun yang lalu. bangsa Arya menemukan diri mereka jauh di timur, di cekungan Khakassian-Minusinsk. Menurut klasifikasi sejarah tradisional, ini sudah merupakan bangsa Skit awal. Dan ternyata - orang Arya yang terlambat menjadi orang Skit awal. Ini adalah konvensi untuk membedakan bangsa Arya dan Skit. Faktanya, satu genus, satu populasi.

Penggalian baru-baru ini terhadap penguburan bangsa Arya Scythian di cekungan Khakass-Minusinsk sekitar 3800-3400 tahun yang lalu (Keyser et al., 2009) menunjukkan bahwa pada saat itu bangsa Arya Scythian telah maju sejauh 4000 kilometer melampaui Ural (lihat peta di bawah). Jika mereka berjalan dengan kecepatan migrasi biasa 1 km per tahun pada zaman dahulu, maka transisi seperti itu akan memakan waktu 4 ribu tahun. Bangsa Skit menempuh jarak ini dalam beberapa ratus tahun. Jelas sekali bahwa mereka tidak lagi berjalan. Mereka memiliki kuda dan kendaraan beroda.
Selama penggalian tersebut, ditemukan bahwa dari sepuluh haplotipe yang teridentifikasi, sembilan di antaranya adalah haplogroup R1a. Salah satunya adalah haplogroup lokal, haplogroup C(xC3), yang berarti haplogroup C, tetapi bukan subclade C3. Ini tidak terlalu menarik - penetapannya tidak jelas, dan haplotipenya jelas bersifat lokal dan tidak mencerminkan migrasi apa pun. Pentingnya penelitian ini tidak dapat ditaksir terlalu tinggi - bukti pertama dari migrasi pasca-Arya, yaitu Scythian - dan terutama haplogroup R1a. Bukti langsung pertama asal usul Arya dari bangsa Skit, praktis di Altai, jauh dari wilayah Laut Hitam.

Mari kita lihat fosil haplotipe bangsa Skit dari haplogroup R1a (3800-3400 tahun yang lalu).

13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythians, budaya Andronovo)

13 24/25 16 11 11 14 10 13/14 11 31 15 14 20 13/12 16 11 23 (Tagarian, R1a)

Oke, bagaimana kita tahu bahwa ini adalah haplotipe Arya? Lagi pula, hanya jika bangsa Arya memiliki haplotipe yang ditunjukkan, kita dapat langsung menghubungkan bangsa Skit di Cekungan Minusinsk dengan bangsa Arya. Sekarang kami akan menunjukkannya dan menghubungkannya dengan arias. Mari kita perhatikan haplotipe kelompok R1a dalam dinamika - dalam ruang dan waktu: dari Eropa kuno (fosil haplotipe di Jerman sejak 4600 tahun yang lalu, Haak et al., 2008), hingga haplotipe modern dari etnis Rusia (Slavia Timur) dari haplogroup R1a-Z280, dengan nenek moyang yang sama 4800 tahun yang lalu (cabang Dataran Rusia), hingga haplotipe fosil Arya-Scythians di Cekungan Minusinsk, yang berasal dari 3800-3400 tahun yang lalu, hingga haplotipe modern dari kasta tinggi Hindu , haplogroup R1a-L342.2-L657 (cabang Arya Timur), dan haplotipe orang Arab modern, keturunan Arya kuno, dengan nenek moyang yang sama 4000 tahun yang lalu, haplogroup R1a-L342.2 (cabang Arya).
Haplotipe fosil di Jerman (desa Eulau) yang berasal dari 4600 tahun yang lalu, yang jumlahnya sekitar selusin, ternyata semuanya merupakan haplogroup R1a (Haak et al, 2008). “Sekitar selusin” – karena tidak semua haplotipe teridentifikasi secara lengkap, beberapa memiliki celah. Karena ternyata merupakan sebuah keluarga, haplogroup setiap orang ternyata mirip satu sama lain. Berikut ini (penanda X tidak ditentukan; angka ganda pada haplotipe fosil dalam hal ini adalah angka yang tidak dapat ditentukan secara akurat, varian mungkin terjadi):
13/14 25 16 11 11 14 10 12/13 X 30 14/15 14 19 13 15/16 11 23 (Jerman, R1a, 4600 tahun)
Mereka ternyata sangat mirip dengan haplotipe nenek moyang haplogroup R1a di antara etnis Rusia, yaitu Slavia Timur, yang menjadi tempat berkumpulnya haplotipe modern:
13 25 16 11 11 14 10 13 11 30 15 14 20 12 16 11 23 (etnis Rusia R1a)
Hanya dua alel (sebutan angka-angka ini) dalam haplotipe fosil yang berbeda dari haplotipe etnis Rusia, dan keduanya ditandai dengan huruf tebal. Dengan kata lain, haplotipe Proto-Jerman ini sedikit berbeda dengan haplotipe Proto-Slavia Timur, yang secara umum tidak mengejutkan. Selain itu, haplotipe fosil ini termasuk dalam satu famili tertentu, di mana mutasi selalu mungkin terjadi pada haplotipe. Namun jelas bahwa haplotipe ini - fosil Jerman dan Slavia Timur - termasuk kerabat dekat. Dua mutasi antara haplotipe berarti bahwa nenek moyang yang sama dari haplotipe “proto-Slavia” dan “proto-Jerman” hidup sekitar 575 tahun sebelum mereka, yaitu sekitar 5000 tahun yang lalu. Hal ini ditentukan dengan cukup sederhana - konstanta laju mutasi untuk haplotipe tertentu sama dengan 0,044 mutasi per haplotipe per generasi bersyarat selama 25 tahun. Oleh karena itu, kita mengetahui bahwa nenek moyang mereka hidup 2/2/0,044 = 23 generasi, yaitu 23x25 = 575 tahun sebelum mereka. Hal ini menempatkan nenek moyang mereka pada (4600+4800+575)/2 = 5000 tahun yang lalu, yang konsisten (dalam batas kesalahan) dengan “usia” yang ditentukan secara independen dari nenek moyang genus R1a di Dataran Rusia.
Kita melihat di atas haplotipe dari Jerman dan haplotipe Slavia Timur, untuk perbandingan dengan haplotipe Scythians dari Cekungan Minusinsk.
13 25 16 11 11 14 10 14 11 32 15 14 20 12 16 11 23 (Scythia, R1a)
Perbedaan antara haplotipe orang Skit dan haplotipe nenek moyang Slavia hanya pada pasangan 14-32 pada haplotipe fosil (dicatat) dan 13-30 pada nenek moyang Slavia Rusia. Sebenarnya ada dua mutasi diantara keduanya, karena menurut aturan, alasan detailnya yang tidak akan saya jelaskan di sini adalah pasangan 14-18 dan 13-17. Angka 32 dan 30 adalah jumlah dari dua angka pertama, yang biasanya merupakan cara data direpresentasikan dalam penanda ini. Dengan kata lain, Slavia Timur dan Skit di Cekungan Minusinsk tidak hanya satu genus, R1a, tetapi juga memiliki hubungan langsung dan cukup erat pada tingkat haplotipe. Artinya, seperti dijelaskan di atas, dua mutasi (perbedaan 575 tahun antara nenek moyang yang sama) berarti bahwa nenek moyang yang sama dari bangsa Slavia dan Skit hidup hanya beberapa ratus tahun sebelum peristiwa yang dimaksud. Selama beberapa ratus tahun ini, kedua mutasi ini lolos dari haplotipe nenek moyang yang sama. Perhitungan menunjukkan bahwa nenek moyang yang sama dari Slavia di Dataran Rusia (4800 tahun yang lalu) dan fosil Scythians (3800-3400 tahun yang lalu) hidup (4800+3800+575)/2 = 4600-4400 tahun yang lalu, yaitu benar pada saat dimulainya migrasi Arya dari Dataran Rusia.

Kemudian situasinya menjadi lebih menarik. Sepasang alel 14-32 ini ditemukan pada keturunan langsung bangsa Arya di India. Misalnya, haplotipe (pada 12 penanda pertama) haplogroup Brahmana India, tentu saja, adalah R1a. “Tentu saja” - karena haplogroup R1a mencapai 72% di kasta tinggi India (Sharma et al, 2009).
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 (India, Brahmana)
Alel yang tidak teridentifikasi dalam haplotipe fosil orang Skit disorot di sini. Faktanya adalah haplotipe fosil Scythian ditentukan menggunakan metode forensik yang disederhanakan, di mana hanya 17 penanda yang ditentukan. Metode standar perusahaan yang disederhanakan digunakan untuk menentukan haplotipe Brahmana India - 12 penanda, tetapi dengan penambahan dua alel yang dipilih. Haplotipe leluhur Slavia dari haplogroup R1a ditentukan menggunakan prosedur lengkap, menggunakan 111 penanda:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 13 11 30 – 15 9 10 11 11 24 14 20 32 12 15 15 16 – 11 12 19 23 16 16 18 19 35 38 14 11 – 11 8 17 17 8 12 10 8 11 10 12 22 22 15 10 12 12 13 8 14 23 21 12 12 11 13 11 11 12 13 – 32 15 9 15 12 26 27 19 12 12 12 12 10 9 12 11 10 11 11 30 12 13 24 13 9 10 19 15 20 11 23 15 12 15 24 12 23 19 10 15 17 9 11 11
Seperti yang Anda lihat, pada 12 penanda pertama, Brahmana India benar-benar berbeda dari Slavia Timur hanya pada pasangan 13-30 → 14-32
Ternyata pasangan ini, 14-32, merupakan ciri dari banyak haplotipe subkelas R1a-L342.2-L657, yaitu subkelas selanjutnya dalam dinamika mutasi cabang tenggara haplogroup R1a. Pasangan ini merupakan ciri khas bangsa Arya di India, Iran, Timur Tengah (UEA, Bahrain, Arab Saudi), yaitu tempat asal bangsa Arya; Perkiraan umur nenek moyang yang sama adalah 3500-4000 tahun yang sama. Di bawah ini adalah contoh haplotipe modern dari keturunan langsungnya:
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - India
13 25 15 10 11 14 12 13 10 14 11 32 - Iran
13 25 16 11 11 13 12 12 11 14 11 32 - UEA
13 25 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab (negara tidak ditentukan)
13 25 15 11 11 14 12 12 10 14 11 32 - Bahrain
13 24 15 10 11 14 12 12 10 14 11 32 - Arab Saudi
13 25 16 11 11 14 Х Х 10 14 11 32 - Fosil haplotipe Scythians, berusia 3800-3400 tahun
Dan di antara orang Kirgistan, haplotipe ini adalah nenek moyang seluruh populasi Kirgistan dari haplogroup R1a-L342.2:
13 25 16 11 11 14 12 12 10 14 11 32 – 15 9 11 11 11 23 14 21 31 12 15 15 16
dengan nenek moyang yang sama yang hidup 2100±250 tahun yang lalu. Zaman “klasik” bangsa Skit, akhir zaman terakhir. Ternyata haplogroup Kirgistan R1a (yang banyak mereka miliki) adalah keturunan langsung dari bangsa Skit kuno.
Jadi kami sampai pada kesimpulan bahwa sehubungan dengan asal usul klan dan suku, haplogroup dan subkelas dalam silsilah DNA, konsep Arya, Skit, dan Slavia Timur saling terkait dan dapat dipertukarkan dalam beberapa konteks. Kami hanya mengatribusikannya ke periode waktu yang berbeda, dan terkadang ke wilayah yang berbeda. Ini tepatnya Kami Kami mengacu, bukan demi penyederhanaan pertimbangan, melainkan berdasarkan tradisi ilmu sejarah yang sudah mapan. Jelas bahwa orang Kirgistan bukanlah orang Slavia, sama seperti orang Slavia dan Arab bukan. Tapi mereka semua adalah keturunan nenek moyang Arya. Ini adalah cabang dari pohon yang sama. Kami akan kembali ke masalah ini di akhir artikel. Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan - apakah orang Slavia adalah keturunan orang Skit? - akan menjadi seperti ini. Dalam beberapa kasus, ya, mereka adalah keturunan langsung; dalam banyak kasus, Slavia dan Skit adalah keturunan dari nenek moyang yang sama, Arya, pembawa haplogroup R1a.
Namun diketahui dari data arkeologi bahwa ada Mongoloid di antara bangsa Skit? Diketahui. Namun, jika haplogroup ditentukan untuk Mongoloid tersebut, kemungkinan besar mereka juga akan memiliki haplogroup R1a. Bagaimana ini bisa terjadi? Dan inilah babak informasi baru tentang Altai Aryan-Scythians. Mari beralih ke budaya arkeologi Pazyryk dan penduduk modern Altai dengan haplogroup R1a.
Alasan sifat Mongoloid dari Scythians Timur. Kebudayaan Pazyryk adalah kebudayaan arkeologi Zaman Besi (abad III-V SM, meskipun beberapa orang menurunkan tanggalnya menjadi abad ke-6 SM), yang dikaitkan dengan “lingkaran Skit Timur”. Wilayah tersebut adalah Pegunungan Altai dan wilayah yang berdekatan dengan Altai, Kazakhstan, dan Mongolia. Pekerjaan utama adalah beternak sapi nomaden. Ada dugaan bahwa budaya Pazyryk merupakan turunan dari budaya Afanasyev.
Baru-baru ini, haplotipe dan haplogroup (pria dan wanita) dari penduduk modern di wilayah ini telah dipelajari (Dulik et al, 2012), dan haplogroup mitokondria (pada dasarnya perempuan, karena laki-laki menerimanya dari ibu, tetapi tidak mewariskannya; di sana tidak ada mitokondria dalam sperma) sisa-sisa fosil tulang budaya Pazyryk (Gonzalez-Ruiz et al, 2012). Ternyata sebagian besar haplogroup laki-laki di wilayah tersebut termasuk dalam haplogroup R1a, dan jumlah terbesar terdapat pada masyarakat Altai-Kizhi. R1a juga mengandung tubalar, chelkans, dan kumandins. Di urutan kedua adalah haplogroup Q, lalu C, lalu N, sisanya minor, haplogroup tunggal, termasuk R1b, yang biasanya acak dan bisa sampai ke sana kapan saja.

Namun, pembawa haplogroup R1a di Altai memiliki ciri khas. Jika di Dataran Rusia dan di Eropa Tengah mereka memiliki sebagian besar haplogroup mitokondria (mtDNA) H, seperti istri dan pacar mereka, yang disebut mtDNA “Eropa” atau “Barat”, maka di Altai R1a sebagian besar memiliki bagian timur, “ Eurasia Timur” , mtDNA Asia – A, C, D dan G, hingga setengah dan dua pertiganya adalah pembawa haplogroup R1a, sisanya kecil, lajang. Mereka hampir tidak memiliki mtDNA Kaukasia.
Pembawa mtDNA A, C, D dan G biasanya adalah wanita Mongoloid beserta putra dan putrinya, lagi-lagi Mongoloid. Inilah jawaban mengapa Altai pembawa haplogroup R1a, keturunan Arya-Scythians, pada umumnya, adalah Mongoloid sendiri. Antropologi sebagian besar ditentukan oleh perempuan. Selain itu, di kalangan Altai R1a, wanita Mongoloid yang sama rupanya mengubah bahasa seluruh penduduk menjadi bahasa Turki.

Penggalian budaya Pazyryk mengungkapkan tiga mtDNA yang berasal dari Zaman Perunggu dan enam belas mtDNA yang berasal dari Zaman Besi. Sayangnya, DNA kromosom Y belum diteliti, tetapi kita telah mengetahui bahwa kemungkinan besar DNA tersebut menghasilkan haplogroup R1a. Namun informasi yang diterima ternyata penting. Dari 19 haplogroup fosil mtDNA, 11 ternyata berasal dari Asia (A, C, D, dan G), dan 8 adalah milik Barat, lebih tepatnya, Eurasia Barat (HV, J, U, T, K). Ketiga haplogroup Zaman Perunggu ternyata berasal dari Asia. Haplogroup Zaman Besi menghasilkan campuran haplogroup Eropa dan Asia. Bagaimanapun, ini menunjukkan bahwa orang Skit adalah orang Kaukasia dan Mongoloid, dan orang Arya-Scythia yang datang ke wilayah Altai pada Zaman Perunggu, yang paling awal, mengambil wanita Mongoloid lokal sebagai istri, dan keturunan mereka, mempertahankan Haplogroup R1a, sudah menjadi Mongoloid. Hal ini sekali lagi menjelaskan karakter Mongoloid dari beberapa (atau banyak) orang Skit yang menjelajahi stepa Eurasia. Namun banyak orang Skit, jelas, bermigrasi ke timur bersama istri dan pacar mereka yang berasal dari Eropa, yang memberikan mtDNA “Barat” pada keturunan mereka, termasuk di Altai pada zaman kuno. Hal ini mengakibatkan beragamnya antropologi pengembara Scythian, dari Kaukasoid hingga Mongoloid, dengan adanya haplogroup utama R1a.
Informasi lain yang diketahui tentang orang Skit, serta mitos dan legenda orang Skit dan tentang orang Skit, disajikan di banyak sumber, dari kuno hingga modern, jadi kami tidak akan membahasnya. Kita telah mengetahui bahwa mengenai asal usul klan dan suku, haplogroup dan subkelas dalam silsilah DNA, konsep Arya, Skit, Slavia Timur saling terkait dan dapat dipertukarkan, kita cukup menghubungkannya dengan periode waktu yang berbeda. Dan lagi - ini Kami kami menghubungkannya untuk menyederhanakan pertimbangan atau berdasarkan tradisi ilmu sejarah yang sudah mapan. Katakanlah, ketika mempertimbangkan suku Indian Amerika, tidak ada stratifikasi seperti itu; mereka adalah “penduduk asli Amerika” bahkan 16 ribu tahun yang lalu, bahkan sekarang. Dan orang-orang Skandinavia kuno tidak melakukannya, mereka adalah orang-orang Skandinavia dulu dan orang-orang Skandinavia sekarang. Dan orang Jerman kuno tidak, mereka adalah orang Jerman pada zaman dahulu, dan orang Jerman (Jerman) sekarang. Dan di antara penduduk Dataran Rusia, nenek moyang orang Slavia masa kini, sejarah mereka terkoyak dengan nama yang berbeda, dan perselisihan terus berlanjut tentang mereka. Untuk beberapa alasan, kriteria tersebut ditentukan oleh linguistik, meskipun diketahui bahwa ketika memasuki zaman kuno, kriteria linguistik bergeser, rusak, karena bahasa berubah secara progresif menuju zaman kuno, dan kemudian menghilang sama sekali seperti pasir; hanya fragmen individu yang direkonstruksi. , itupun dengan sangat sewenang-wenang. Nah, bagaimana kriteria linguistik bisa digunakan mengingat jaman dahulu marga dan suku lebih dari 4 ribu tahun yang lalu, apalagi 6 ribu tahun atau lebih? Beginilah cara bangsa Arya berubah menjadi semacam “orang Indo-Eropa” yang tidak berwajah, yang bahasanya kini telah menyebar ke seluruh dunia, dan dalam banyak kasus tidak ada hubungannya dengan bangsa Arya kuno.
Faktanya, bangsa Arya kuno di Dataran Rusia adalah bangsa Slavia, dilihat dari jajaran dewa (pagan) yang bergema dari Eropa Timur melintasi Dataran Rusia hingga Hindustan, serta legenda dan mitos. Toponim dan hidronim mereka menurut definisinya adalah Slavia kuno. Dan tidak perlu membandingkan suara mereka dengan suara Slavia modern, bahasanya telah berubah sejak saat itu, dan itu tidak boleh menjadi dasar klasifikasi suku dan masyarakat kuno. Namun karakteristik “tanda tangan” dalam DNA mereka tidak berubah, dan diwariskan tanpa perubahan mendasar selama ribuan tahun dan puluhan ribu tahun, mereka hanya bercabang secara alami, sehingga gambaran keseluruhan dapat diakses dengan rekonstruksi sederhana. Bahasa di sini adalah ciri sekunder, bukan ciri utama, bahasa dapat diubah dan pada dasarnya tunduk pada penafsiran dan penafsiran sewenang-wenang oleh para ahli bahasa. Yang, omong-omong, tidak bisa sepakat di antara mereka sendiri dalam sebagian besar kasus.
Dan jika kita, secara adil, menganggap bahasa dalam konteks ini sebagai faktor sekunder, maka gambarannya menjadi cukup jelas: Arya, Skit, dan Slavia Timur adalah bangsa yang sama, dalam dinamika kronologis alaminya. Kebanyakan dari mereka berasal dan termasuk dalam genus yang sama - R1a.

Hal yang sama berlaku untuk pembawa haplogroup I (I1 dan I2), mereka bukan termasuk bangsa Arya atau Skit. Hampir semuanya hancur di Eropa Tengah pada milenium ke-3 SM. (antara 4800 dan 4000 tahun yang lalu), pada masa pemukiman benua Eropa oleh Erbins. Sisa-sisa pembawa haplogroup I melarikan diri ke Kepulauan Inggris dan Carpathians, dan mulai hidup kembali hanya 3600 tahun yang lalu (I1) dan 2300 tahun yang lalu (I2). Sudah terlambat untuk migrasi Arya, sehingga pembawa haplogroup I tidak berakhir di India atau Iran, juga tidak berakhir di Timur Tengah (ada beberapa, tetapi relatif baru). Mereka tetap berada di Eropa, terutama di bagian Atlantik (I1 dan I2), di Skandinavia (I1), dan di Balkan (I2). Oleh karena itu, mereka tidak termasuk dalam golongan Scythians, apalagi awal kebangkitan haplogroup I2 di Carpathians sudah merupakan akhir dari era terakhir, masa kepunahan Scythians dalam bentuk yang disajikan oleh sejarah akademis.
Pada prinsipnya, haplogroup Q dapat terwakili di antara orang Skit, karena masyarakat Siberia dan Mongolia memilikinya (meskipun bangsa Mongolia hanya memiliki 6% haplogroup Q). Satu-satunya dasar untuk hal ini, selain argumen “secara umum”, adalah keberadaan haplogroup Q dalam jumlah yang relatif kecil di Eropa modern, dan itupun pada tingkat yang kecil: 2% di Hongaria, 2% di Rumania, 1 % di Perancis. Meskipun mereka semua bisa jadi adalah keturunan orang Uganda yang sudah datang ke Hongaria pada zaman kita dan menyebar ke seluruh Eropa. Berdasarkan masuknya orang Skit yang cukup besar ke Eropa, kita dapat menyimpulkan bahwa di antara mereka haplogroup Q terwakili sangat sedikit. Secara umum, ternyata orang Skit sebagian besar adalah orang Arya, pembawa haplogroup R1a. Dan sudah kami jelaskan fakta bahwa mereka berbeda dalam antropologi, dari Kaukasoid hingga Mongoloid, berdasarkan data silsilah DNA.

Anatoly A.Klyosov,

Doktor Ilmu Kimia, Profesor

Portal untuk anak sekolah. Persiapan diri

Apa yang kita ketahui tentang orang Skit

Etnonim Scythians dan penyebutannya

Bahasa

Asal

Beberapa tahapan sejarah bangsa Skit

Tiba di wilayah Laut Hitam

Scythians di Asia Barat

budaya Skit

Gaya binatang

Cerita rakyat Skit

Gundukan pemakaman Scythian

Upacara pemakaman

Inventaris

Pengaruh master Yunani

Masyarakat Scythian dan kemundurannya

Keyakinan agama orang Skit

Hirarki sosial

Invasi Sarmatian

Sabuk stepa Eurasia

Budaya Meotian - tetangga Scythians di wilayah Azov

Warisan Skit

SAYA

II

AKU AKU AKU

ARTIKEL TERKAIT