Pendahuluan………………………………………………………………………………3

I. Konsep kesadaran………………………………………………………………..4

II. Bentuk-bentuk kesadaran………………………………………………………………..…….6

2.1. Bentuk-bentuk kesadaran masyarakat………………………………………….7

2.2 Kesadaran politik….…………………………………………………..8

2.3 Kesadaran hukum……………………………………………………………….10

2.4 Kesadaran moral……………………………………………………….12

2.5 Kesadaran estetis………………………………………………………….15

2.6 Kesadaran Religius dan Atheis………………………………...17

2.7 Kesadaran ilmu alam…………………………………………….…19

2.8 Kesadaran Ekonomi…………………………………………………..19

2.9 Kesadaran Lingkungan……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………….

Kesimpulan……………………………………………………………….……..24

Daftar literatur yang digunakan……………………….………………….25

PENGANTAR

Aktivitas subjek - eksternal dan internal - dimediasi dan diatur oleh refleksi mental realitas. Apa yang di dunia objektif bertindak untuk subjek sebagai motif, tujuan, dan kondisi aktivitasnya, entah bagaimana harus dirasakan, diwakili, dipahami, dipertahankan, dan direproduksi dalam memori. Hal yang sama berlaku untuk proses aktivitasnya dan untuk dirinya sendiri - untuk keadaan, properti, fiturnya. Dengan demikian, analisis aktivitas membawa kita ke topik tradisional psikologi. Namun, sekarang logika penelitian berbalik: masalah manifestasi proses mental berubah menjadi masalah asal-usulnya, generasinya oleh hubungan sosial yang dimasuki seseorang di dunia objektif.

Realitas mental, yang tidak tersedia untuk pengukuran atau studi langsung, diungkapkan kepada kita dalam bentuk sensasi, ingatan, dan motif - ini adalah dunia kesadaran subjektif. Butuh waktu berabad-abad untuk membebaskan diri kita dari identifikasi psikis dan sadar. Keragaman jalur yang mengarah pada perbedaan mereka dalam psikologi, filsafat, dan fisiologi mengejutkan: cukup untuk menyebutkan nama-nama Leibniz, Fechner, Freud, Sechenov, Uznadze, dan Pavlov.

Langkah yang menentukan adalah menetapkan gagasan tentang berbagai tingkat refleksi mental. Dari sudut pandang historis dan genetik, ini berarti pengakuan keberadaan jiwa prasadar hewan dan manusia, serta munculnya bentuk baru secara kualitatif pada manusia - kesadaran. Dengan demikian, muncul pertanyaan baru: tentang kebutuhan objektif yang ditanggapi oleh kesadaran yang muncul, tentang apa yang menghasilkannya, tentang struktur internalnya, keragaman bentuk kesadaran. Tentang bentuk-bentuk kesadaran dan akan dibahas dalam karya ini.

I. Konsep kesadaran

Kesadaran adalah bentuk refleksi tertinggi dari dunia nyata, khusus hanya untuk orang-orang dan fungsi yang dibentuk oleh lingkungan sosial, yang terdiri dari refleksi umum dan tujuan dari realitas dalam memori subjek, dalam konstruksi mental awal tindakan dan antisipasi hasil mereka, dalam regulasi yang wajar dan pengendalian diri dari perilaku manusia.

Inti dari kesadaran, cara keberadaannya adalah konten subjektif dari memori - pengetahuan. Kesadaran milik subjek, orang, serta ingatannya, dan bukan milik dunia sekitarnya. Tetapi isi kesadaran, isi pikiran manusia adalah seluruh dunia yang ditampilkan oleh ingatan, semua aspeknya, hubungan, hukumnya. Oleh karena itu, kesadaran dapat dicirikan sebagai gambaran subjektif dari dunia objektif.

Kesadaran bukanlah tambahan pada jiwa manusia, tetapi sisi yang sangat subjektif dari jiwa, kesadaran akan lingkungan terdekat yang dirasakan secara inderawi dan kesadaran akan hubungan terbatas dengan orang lain dan hal-hal yang berada di luar orang yang mulai menyadari dirinya sendiri. , dan pada saat yang sama kesadaran akan alam.

Kriteria Perilaku Sadar

Manusia, tidak seperti binatang, mengetahui dan menyadari dirinya sendiri, ia mampu berkembang. Kesadarannya melekat dalam aspek-aspek seperti kesadaran diri, introspeksi, pengendalian diri. Pembentukan mereka terjadi ketika seseorang memisahkan dirinya dari lingkungan. Kesadaran diri adalah perbedaan paling penting antara jiwa manusia dan jiwa hewan yang paling berkembang.

Kesadaran bukan hanya keadaan mental, tetapi bentuk manusia tertinggi dari refleksi realitas. Kesadaran manusia tersusun secara struktural dan merupakan sistem integral yang terdiri dari berbagai unsur yang saling berhubungan secara teratur. Dalam struktur kesadaran, penting untuk memilih kesadaran objek dan pengalaman, yaitu. kaitannya dengan isi dari apa yang direfleksikan.

Perkembangan kesadaran hanya mungkin jika diisi kembali dengan pengetahuan baru tentang dunia sekitarnya dan tentang orang itu sendiri. Kognisi, kesadaran akan hal-hal memiliki tingkat yang berbeda, kedalaman penetrasi ke dalam objek dan tingkat kejelasan pemahaman.

Otak orang modern terbentuk sebagai hasil dari evolusi yang panjang dan merupakan organ yang kompleks. Tingkat kesadaran tergantung pada tingkat organisasi otak, dan ini dikonfirmasi oleh fakta bahwa kesadaran seorang anak terbentuk dengan perkembangan otaknya, dan ketika otak orang yang sangat tua menjadi jompo, fungsinya kesadaran memudar.

Hubungan kesadaran dengan proses yang terjadi di otak

Kesadaran selalu dikaitkan dengan proses-proses yang terjadi di otak dan tidak ada terpisah dari mereka.

Kesadaran adalah bentuk refleksi tertinggi dunia dalam subjek dan dikaitkan dengan ucapan yang mengartikulasikan, generalisasi logis, konsep abstrak dan lingkungan sosial, yang hanya melekat pada manusia.

Inti dari kesadaran, cara keberadaannya adalah ingatan subjek.

Pekerjaan mengembangkan kesadaran.

Ucapan (bahasa) membentuk kesadaran.

Kesadaran adalah fungsi dari memori.

Kesadaran adalah multikomponen, tetapi merupakan satu kesatuan.

Kesadaran aktif dan memiliki kemampuan untuk mempengaruhi realitas di sekitarnya.

Akibatnya, untuk ciri-ciri bentuk kehidupan tertinggi, kesadaran, kita harus berterima kasih kepada pengalaman sosio-historis dari generasi, pekerjaan, bahasa, dan pengetahuan.

II. Bentuk-bentuk kesadaran.

Dua bentuk kesadaran dijelaskan: pribadi dan publik. Kesadaran pribadi didefinisikan sebagai Up-persepsi - kesadaran dunia sekitarnya dan Diri subjektif.Persepsi diwujudkan dengan bantuan hukum biologis dan fisik yang objektif. Transformasi persepsi menjadi Up-persepsi, yaitu transformasi proses objektif menjadi sensasi subjektif, tidak dapat dijelaskan dan merupakan kotak hitam. Salah satu hasil dari aktivitas kesadaran adalah munculnya ide dan pandangan. Kesadaran akan gagasan dan pandangan ini oleh sekelompok orang membentuk kesadaran publik. Perkembangan kesadaran sosial mengembangkan ide dan sikap, yang pada gilirannya mempengaruhi kesadaran pribadi.

Telah diketahui dengan baik bahwa sebelum suatu masalah dapat dianalisis, masalah tersebut harus didefinisikan terlebih dahulu. Tetapi masalah kesadaran tidak memiliki definisi, atau, sebaliknya, terlalu banyak. Oleh karena itu, saya akan mencoba menguraikan bentuk dan ciri-ciri kesadaran untuk membahasnya lebih lanjut.

Kesadaran dapat dibagi menjadi dua bentuk: Bentuk pertama adalah apa yang disebut kesadaran pribadi, individu atau pribadi seseorang, sensasi subjektif dan kecerdasannya. Bentuk kedua, inilah yang menjadi perhatian filsafat, adalah apa yang disebut kesadaran publik atau sosial.

Kesadaran sosial dapat dibagi menjadi: kesadaran ilmiah, kesadaran puitis, kesadaran keagamaan, dll. dll. Budaya juga termasuk dalam bentuk kesadaran ini.

Kesadaran publik dan segala bentuknya adalah seperangkat ide dan pandangan tertentu yang menyatukan populasi orang tertentu. Tetapi ide dan pandangan dibiaskan dalam kesadaran (intelek) setiap individu secara subjektif.

Kesadaran sosial, yang dibiaskan dalam kesadaran individu, adalah bentuk kesadaran yang hanya dimiliki manusia. Hanya manusia yang mencari Tuhan dan makna hidup. Hanya orang yang memiliki budaya dan kreativitas: mereka melukis gambar, puisi, mencari kebenaran, melakukan sains.

2.1. Bentuk-bentuk kesadaran publik

Bentuk kesadaran publik adalah berbagai bentuk refleksi dalam pikiran orang-orang dari dunia objektif dan makhluk sosial, yang atas dasar itu mereka muncul dalam proses aktivitas praktis, kesadaran publik ada dan memanifestasikan dirinya dalam bentuk ideologi politik, hukum kesadaran, moralitas, agama, ilmu pengetahuan, pandangan artistik, seni, filsafat. Tidak seperti. refleksi langsung realitas dalam kesadaran sehari-hari, bentuk-bentuk kesadaran bertindak sebagai kesadaran yang kurang lebih sistematis, dimediasi oleh refleksi teoretis atau visual-figuratif realitas. Bentuk-bentuk kesadaran sosial berbeda di antara mereka sendiri dalam hal objek dan bentuk refleksi, dalam hal fungsi sosial dan orisinalitas hukum perkembangan. Berbagai F. o. Dengan. ditentukan oleh kekayaan dan keragaman dunia alam dan masyarakat yang paling objektif. Berbagai bentuk kesadaran sosial mencerminkan berbagai bidang dan aspek realitas (misalnya, ide-ide politik, mencerminkan hubungan antara kelas, bangsa, negara dan menjadi dasar untuk program politik yang dilaksanakan dalam tindakan kelas dan kelompok sosial; dalam sains, spesifik). hukum, kodrat dan masyarakat diketahui; agama secara fantastis mencerminkan ketergantungan orang pada yang dominan, atas mereka, alam, dan kemudian kekuatan sosial. Memiliki objek refleksi khusus, setiap bentuk kesadaran dicirikan oleh bentuk refleksi khusus (untuk misalnya konsep ilmiah, norma moral, citra artistik, dogma agama "). Pada kekayaan dan kompleksitas dunia objektif hanya menciptakan kemungkinan munculnya berbagai bentuk kesadaran sosial. Kemungkinan ini diwujudkan atas dasar kebutuhan sosial tertentu.Dengan demikian, sains hanya muncul ketika akumulasi sederhana dari pengalaman dan pengetahuan empiris menjadi tidak cukup untuk produksi sosial yang dikembangkan; politik, dll. Pandangan-pandangan dan gagasan-gagasan baru muncul bersama-sama, dengan munculnya kelas-kelas dan negara, yang memberikan pembenaran dan konsolidasi hubungan-hubungan dominasi dan subordinasi, dll. Dalam setiap formasi sosial-ekonomi, semua bentuk kesadaran saling berhubungan dan, secara keseluruhan, merupakan kehidupan spiritual masyarakat tertentu. Kekhasan kebutuhan sosial yang menghasilkan F. o. s., menentukan peran historis spesifik yang mereka mainkan dalam kehidupan dan perkembangan masyarakat. Dengan kemenangan komunisme, kebutuhan akan ideologi politik dan hukum akan hilang, dan mereka akan mati. Di sisi lain, bentuk-bentuk kesadaran sosial seperti moralitas, ilmu pengetahuan, filsafat akan berkembang, yang tidak hanya akan melayani kebutuhan sosial yang beragam, tetapi, membentuk citra spiritual individu, akan menjadi kondisi untuk perkembangannya yang komprehensif, kreatif aktif. aktivitas.

Kesadaran publik ada dan memanifestasikan dirinya dalam bentuk kesadaran politik, kesadaran hukum, kesadaran moral, kesadaran agama dan ateistik, kesadaran estetika, kesadaran ilmu alam. Keberadaan berbagai bentuk kesadaran sosial ditentukan oleh kekayaan dan keragaman dunia alam dan masyarakat yang sangat objektif. Memiliki objek refleksi yang khas, setiap bentuk kesadaran memiliki bentuk refleksi khusus: konsep ilmiah, norma moral, dogma agama, citra artistik. Namun kekayaan dan kompleksitas dunia objektif hanya menciptakan kemungkinan munculnya berbagai bentuk kesadaran sosial. Kemungkinan ini diwujudkan atas dasar kebutuhan sosial tertentu. konsep kesadaran Dia memainkan peran ganda, berbicara ...

Kesadaran sebagai masalah filosofis (1)

Abstrak >> Filsafat

... Kesadaran sebagai masalah filosofis2. Kesadaran – formulir refleksi, sisi spiritual makhluk 3. Sifat dan struktur dasar kesadaran 4. Kesadaran... - interpretasi interpretasi - berurusan dengan " konsep tentang konsep", memimpin bagi para filsuf berdasarkan ...

kesadaran publik- seperangkat ide, teori, pandangan, ide, perasaan, kepercayaan, emosi orang, suasana hati, yang mencerminkan alam, kehidupan material masyarakat dan seluruh sistem hubungan sosial. Kesadaran sosial adalah bagian dari makhluk sosial yang muncul secara bersamaan dan bersatu dengannya, suatu kondisi yang diperlukan untuk kemunculannya. Tetapi pada saat yang sama, makhluk sosial dan kesadaran sosial berbeda dan relatif independen.

Fitur kesadaran publik- itu dalam pengaruhnya pada keberadaan dapat mengevaluasinya, mengungkapkan maknanya, memprediksi, mengubahnya melalui aktivitas praktis orang. Kesadaran sosial dari zaman, yang mencerminkan keberadaan dan secara aktif berkontribusi pada transformasinya, adalah elemen yang diperlukan secara historis dan benar-benar ada dari setiap struktur sosial.

Mencerminkan makhluk sosial, kesadaran sosial mampu secara aktif mempengaruhinya melalui aktivitas transformatif manusia. Kemandirian relatif kesadaran sosial dimanifestasikan dalam kenyataan bahwa ia memiliki kesinambungan, tetapi dapat berada di depan makhluk sosial atau tertinggal di belakangnya.

kesadaran publik- fenomena sosial khusus, yang dibedakan oleh karakteristiknya sendiri, hanya khusus untuknya, pola fungsi dan perkembangan khusus. Kesadaran publik, yang mencerminkan segala kompleksitas dan inkonsistensi kehidupan sosial, juga kontradiktif dan memiliki struktur yang kompleks.

Struktur kelas muncul dengan munculnya masyarakat kelas.

Di negara-negara multinasional - kesadaran nasional masyarakat.

Menurut tingkat, kedalaman, dan tingkat refleksi kehidupan sosial dalam kesadaran publik, kesadaran biasa dan teoretis dibedakan.

Dari sudut pandang pembawa materialnya: kesadaran sosial, kelompok dan individu

Dalam istilah historis dan genetik - kesadaran publik secara keseluruhan atau fitur-fiturnya dalam berbagai formasi sosial-ekonomi.

Bentuk-bentuk kesadaran publik- berbagai bentuk refleksi dalam pikiran orang-orang dari dunia objektif dan makhluk sosial, yang menjadi dasar mereka muncul dalam proses aktivitas praktis. Bentuk kesadaran masyarakat:

Kesadaran politik- sistem pengetahuan dan penilaian, berkat itu ada kesadaran bidang politik oleh subjek yang bertindak dalam bentuk individu, kelompok, kelas, komunitas; elemen penting dari berfungsinya dan pengembangan sistem politik secara keseluruhan. Fungsi: prognostik, evaluatif, regulasi, kognitif. Levelnya biasa - praktis dan ideologis - teoretis.

Kesadaran hukum- sistem pengetahuan dan penilaian di mana subjek publik (individu, kelompok, kelas) sadar akan bidang hukum. Fungsi: regulasi, evaluatif, kognitif. Struktur: ideologi hukum dan psikologi hukum, subjektif - individu, kelompok dan massa (misalnya, kelas) kesadaran hukum, sesuai dengan tingkat refleksi realitas - kesadaran hukum biasa, profesional dan ilmiah.

kesadaran moral mengandung hubungan moral yang berubah secara historis, yang merupakan sisi subjektif dari moralitas. Moralitas (moralitas) adalah sistem pandangan dan gagasan, norma dan penilaian mengenai pengaturan perilaku individu, koordinasi tindakan individu dengan kepentingan orang lain atau komunitas tertentu, cara mendidik orang, menciptakan dan memperkuat. kualitas moral tertentu dan hubungan. Adalah mungkin untuk memilih moralitas profesional, domestik, keluarga. Kesadaran moral memiliki struktur yang kompleks di mana unsur-unsur yang saling terkait dapat dibedakan: ideal moral, kebutuhan moral, motivasi moral dan harga diri, norma, orientasi nilai, pandangan, perasaan. Dalam kesadaran moral, dua prinsip utama harus dibedakan: emosional dan intelektual.

Kesadaran estetis- refleksi realitas yang holistik dan kaya secara emosional, yang dasar objektifnya adalah realitas alam dan sosial dan praktik sosio-historis. Struktur kesadaran estetika meliputi: pandangan estetika, cita-cita, penilaian, selera, perasaan estetika, kebutuhan, teori estetika. Dalam pembentukan kesadaran estetika, seni dipanggil untuk memainkan peran penting - bentuk estetika khusus dari kesadaran sosial dan pengembangan realitas, pengetahuan dan evaluasi artistiknya, bentuk khusus dari aktivitas kreatif manusia.

Kesadaran religius dan ateistik. Kesadaran beragama, bersama dengan kegiatan keagamaan, hubungan dan organisasi keagamaan, merupakan unsur dalam struktur agama. Agama adalah pandangan dunia dan pandangan dunia dan perilaku yang sesuai, ditentukan oleh iman akan keberadaan Tuhan, ini adalah perasaan ketergantungan dalam hubungannya dengan-Nya, yang memberi harapan dan dukungan dalam hidup. Kesadaran religius terutama dicirikan oleh iman, emosionalitas, simbolisme, visibilitas sensual, kombinasi konten nyata dengan ilusi, dialog, pengetahuan kosakata agama, imajinasi, fantasi. Ada dua tingkatan dalam kesadaran beragama: sehari-hari dan teoritis (konseptual).

kesadaran ilmu alam merupakan fenomena sosial yang kompleks. Sains adalah bentuk aktivitas manusia yang ditetapkan secara historis yang bertujuan untuk memahami dan mengubah realitas objektif, seperti bidang produksi spiritual yang menghasilkan fakta-fakta yang dipilih dan disistematiskan dengan sengaja, hipotesis yang diverifikasi secara logis, teori-teori generalisasi, hukum-hukum fundamental dan khusus, serta sebagai metode penelitian. Fungsi sains adalah eksplanatori, praktis, kognitif, dll.

kesadaran ekonomi- ini adalah bentuk kesadaran publik, yang mencerminkan pengetahuan ekonomi, teori, penilaian kegiatan sosial ekonomi dan kebutuhan sosial. Dalam strukturnya, seseorang harus memilih kesadaran teoretis, ilmiah, dan pemahaman ekonomi sehari-hari yang empiris.

Kesadaran lingkungan- ini adalah bentuk nilai kesadaran sosial, yang mencerminkan hubungan manusia dengan alam dan penilaian aktivitas sosial. Kesadaran ekologis mengandaikan seleksi oleh seseorang atas dirinya sendiri sebagai pembawa sikap aktif dan kreatif terhadap alam.

Kehidupan rohani masyarakat.

Kehidupan rohani- ini adalah ruang dalam kehidupan masyarakat di mana nilai-nilai spiritual, kebutuhan dan ide-ide diciptakan dan dikuasai, konsumsi mereka dilakukan dan yang berkorelasi dengan bidang ekonomi, sosial dan politik. Kehidupan spiritual masyarakat memiliki produk kumulatif - itu terutama kesadaran sosial.

Masyarakat terdiri dari individu-individu, setiap orang memiliki kesadaran individualnya sendiri, dan atas dasar inilah kesadaran sosial terbentuk. Kesadaran publik dan individu terkait satu sama lain sebagai umum dan individu. Pembawa kesadaran sosial adalah kemanusiaan secara keseluruhan dan komunitas sosial - kelas, bangsa, dll. kesadaran publik adalah seperangkat ide, teori, pandangan, perasaan sosial, kebiasaan dan kebiasaan orang, dikondisikan oleh realitas objektif dan mempengaruhinya. Sebagai produk perkembangan sejarah, ia memainkan peran sebagai fondasi budaya individu. Kesadaran publik ada sebagai mesin sejarah dan budaya, ketika isinya dikuasai oleh kesadaran dan aktivitas individu.

Kesadaran publik memiliki dua tingkat - sehari-hari dan teoritis. Kesadaran biasa muncul dalam proses praktik sehari-hari orang, secara spontan, itu adalah refleksi empiris dari sisi eksternal realitas, refleksi pada tingkat fenomena. Ini adalah pengetahuan, nilai, gagasan, dan norma yang ditujukan untuk memperoleh manfaat langsung. Itu tidak sistematis, mengandung kebenaran dan takhayul, prasangka. Pembawanya adalah rakyat. kesadaran teoritis merupakan cerminan dari hubungan-hubungan esensial dan pola-pola realitas, disistematisasikan, ditujukan untuk memperoleh kebenaran, disimpan dan ditransmisikan dalam teks-teks ilmiah, rumus-rumus, gambar-gambar. Kesadaran teoretis adalah ilmu dan ideologi. Pembawanya adalah orang-orang yang tahu teori.

Kesadaran biasa mengandung Psikologi sosial. Ini adalah kebiasaan, tradisi, suasana hati, aspirasi, keyakinan, keyakinan yang mengekspresikan kepentingan kelas dan komunitas sosial lainnya. Setiap peristiwa dalam masyarakat menemukan respons dalam psikologi sosial, dan karena kepentingan komunitas sosial berbeda, dalam masyarakat, sebagai suatu peraturan, tidak ada psikologi sosial tunggal. Selain fitur kelas sosial, psikologi sosial memiliki karakter nasional, setiap kebangsaan, bangsa memiliki beberapa fitur psikologisnya sendiri.

Pikiran teoretis mengandung ideologi. Ini adalah ide, konsep, stereotip ideologis, nilai-nilai yang mengekspresikan kepentingan kelas dan komunitas sosial lainnya. Melalui ideologi, komunitas sosial menyadari keberadaan mereka, kepentingan fundamental mereka, tugas mereka, dan cara penyelesaiannya. Ideologi diciptakan oleh politisi, partai politik, negara, dll. Perbedaan kepentingan masyarakat sosial dan mengarah pada perbedaan ideologi. Berbagai ideologi berbenturan, sebuah perjuangan ideologis terjadi, yang meningkat selama perubahan mendalam dalam masyarakat tertentu.

Struktur kesadaran sosial juga diekspresikan dalam formulir. Bentuk tradisional dan klasik dari kesadaran sosial adalah politik, hukum, moral, estetika, agama, filosofis dan ilmiah. Ada kriteria tertentu untuk berbagai bentuk kesadaran:

pada topik refleksi. Misalnya, kesadaran politik mencerminkan politik, kesadaran hukum mencerminkan hukum;

dalam bentuk refleksi. Misalnya, sains mencerminkan realitas dalam kategori dan hukum, dan kesadaran estetika - dalam gambar artistik;

sesuai dengan fungsi yang mereka lakukan. Misalnya, kesadaran moral mengatur hubungan antara orang-orang, kesadaran agama memberi seseorang makna hidup.

Sebagai hasil dari evolusi, sistem saraf dan, pertama-tama, otak telah mencapai tingkat perkembangan yang memungkinkan seseorang untuk bekerja. Di bawah pengaruh kerja, yang bersifat kolektif, proses mental mulai berkembang dalam diri seseorang, yang mengarah pada munculnya kesadaran - tingkat perkembangan mental tertinggi yang hanya melekat pada manusia. Dengan demikian, munculnya kesadaran dalam diri seseorang memiliki kondisi biologis dan sosial budaya, yaitu, munculnya kesadaran di luar masyarakat tidak mungkin. Kondisi utama untuk munculnya dan perkembangan kesadaran adalah tingkat perkembangan biologis yang sesuai, keberadaan lingkungan sosial dan kerja kolektif.

Kesadaran- tingkat refleksi dan regulasi mental tertinggi, yang hanya melekat pada manusia sebagai makhluk sosio-historis. Dari sudut pandang praktis, kesadaran dapat dilihat sebagai serangkaian gambar sensorik dan mental yang terus berubah yang secara langsung muncul di hadapan subjek di dunia batinnya dan mengantisipasi aktivitas praktisnya. Kesadaran dipelajari oleh banyak ilmu - filsafat, antropologi, neurofisiologi, sosiologi, psikologi, fisiologi, dll. Semua agama sangat memperhatikan kesadaran.

Dari sudut pandang psikologis, kita dapat berbicara tentang beberapa mapan sifat-sifat kesadaran:

1) kesadaran individu dicirikan oleh aktivitas, yang terutama disebabkan oleh kekhasan keadaan internal subjek pada saat tindakan, serta adanya tujuan dan aktivitas berkelanjutan untuk mencapainya;

2 kesadaran melekat dalam intensionalitas, yaitu, fokus pada objek apa pun. Kesadaran selalu merupakan kesadaran akan sesuatu;

3) kemampuan kesadaran manusia untuk refleksi, pengamatan diri, yaitu kemungkinan kesadaran kesadaran itu sendiri;

4) kesadaran memiliki karakter nilai motivasi. Itu selalu termotivasi, mengejar beberapa tujuan, yang disebabkan oleh kebutuhan tubuh dan kepribadian.

Salah satu fungsi kesadaran adalah untuk membentuk tujuan aktivitas, dalam konstruksi mental awal tindakan dan meramalkan hasilnya, yang memastikan pengaturan yang wajar dari perilaku dan aktivitas manusia. Kesadaran berkembang dalam diri manusia hanya dalam kontak sosial. Dalam filogeni, kesadaran manusia berkembang dan menjadi mungkin hanya di bawah kondisi pengaruh aktif terhadap alam, dalam kondisi aktivitas kerja. Selain itu, baik dalam filogenesis maupun ontogenesis, ucapan menjadi pembawa subjektif kesadaran manusia, yang mula-mula berperan sebagai alat komunikasi, kemudian menjadi alat berpikir.

Dalam psikologi, ada beberapa jenis kesadaran manusia:

duniawi- terbentuk pertama kali di antara jenis kesadaran lainnya, muncul ketika berinteraksi dengan hal-hal, ditetapkan dalam bahasa dalam bentuk konsep pertama;

rancangan- mencakup berbagai tugas yang terkait dengan desain dan implementasi tujuan spesifik kegiatan;

ilmiah- bergantung pada konsep ilmiah, konsep, model, tidak mengeksplorasi sifat individu dari objek, tetapi hubungan mereka;

estetis- terkait dengan proses persepsi emosional dunia sekitar;

etis- menentukan sikap moral seseorang (dari kepatuhan ekstrem pada prinsip hingga amoralitas). Tidak seperti jenis kesadaran lainnya, tingkat perkembangan kesadaran etis (moral) seseorang sulit untuk dinilai sendiri.

Seiring dengan perkembangan peradaban, kesadaran manusia terus berkembang, dan pada saat ini perkembangan tersebut semakin pesat, yang disebabkan oleh percepatan kemajuan ilmu pengetahuan, teknologi dan budaya.

2. Kesadaran diri. Struktur kesadaran. "I-konsep"

Tahap penting dan pertama dalam pembentukan kesadaran adalah kesadaran diri, yaitu kesadaran akan diri sendiri, "diri" seseorang. Kesadaran diri memanifestasikan dirinya sebagai pengetahuan diri, harga diri, kontrol diri dan penerimaan diri.

pengetahuan diri- ini adalah fokus seseorang untuk mengetahui fisik (tubuh), mental, kemampuan dan kualitas spiritual mereka, tempat mereka di antara orang lain. Pengetahuan diri dilakukan melalui analisis hasil kegiatan sendiri, perilaku seseorang dan hubungan dengan orang lain, melalui kesadaran sikap orang lain terhadap diri sendiri dan melalui pengamatan diri terhadap keadaan, pengalaman, pikiran, dan tindakan seseorang.

Pengetahuan diri adalah dasar untuk harga diri, yang mencakup mengetahui skala nilai yang dengannya seseorang dapat mengevaluasi dirinya sendiri. Harga diri bisa memadai (nyata) dan tidak memadai - terlalu tinggi atau terlalu rendah. Psikolog Amerika W. James memiliki formula harga diri manusia:

L. N. Tolstoy mengungkapkan gagasan bahwa seseorang adalah pecahan yang cenderung bersatu, tetapi tidak pernah mencapainya. Pembilang pecahan ini adalah orangnya, dan penyebutnya adalah apa yang dia pikirkan tentang dirinya sendiri.

Pengetahuan diri juga merupakan dasar untuk konstan kontrol diri, yang diwujudkan dalam kesadaran dan evaluasi tindakan seseorang itu sendiri.

Hasil dari pengetahuan diri manusia adalah miliknya penerimaan diri- pengembangan sistem ide tentang dirinya sendiri, atau "citra Diri", yang menentukan sikap individu terhadap dirinya sendiri, adalah dasar untuk membangun hubungan dengan orang lain.

Kemampuan berefleksi menentukan kemampuan seseorang untuk mengamati dirinya sendiri, keadaannya, yang menentukan pembentukan individunya "I-konsep", yang merupakan kumpulan gagasan seseorang tentang dirinya. Seseorang mengevaluasi semua informasi tentang dunia sekitar berdasarkan ide-ide tentang dirinya sendiri dan membentuk perilaku berdasarkan sistem nilai, cita-cita, dan sikap motivasinya. "I-konsep" seseorang sangat individual, karena orang yang berbeda mengevaluasi peristiwa yang terjadi, objek yang sama dari dunia nyata, dengan cara yang berbeda, dan penilaian beberapa orang cukup objektif, yaitu, mereka sesuai dengan kenyataan, sedangkan penilaian yang lain, sebaliknya, sangat subjektif.

Dalam psikologi, ada dua bentuk "I-concept" - nyata dan ideal. Hal utama dalam kenyataan adalah gagasan orang itu tentang dirinya sendiri, yang sesuai dengan kenyataan, dan dalam cita-cita - gagasan orang itu tentang dirinya sendiri sesuai dengan keinginan, yaitu, orang seperti itu ingin menjadi. Kebanyakan orang memiliki "I-konsep" nyata dan ideal yang berbeda. Perbedaan ini dapat menyebabkan konsekuensi positif dan negatif: di satu sisi, ini dapat menyebabkan konflik intrapersonal, dan di sisi lain, itu dapat menjadi sumber peningkatan diri individu.

3. Hubungan antara kesadaran dan ketidaksadaran

Semua fenomena mental dapat dibagi menjadi dua kelompok. Yang pertama disadari oleh orang itu sendiri. Manifestasi yang kedua tidak tercermin dalam pikiran manusia - mereka disebut proses tidak sadar, atau tidak sadar. Tidak sadar- ini adalah serangkaian proses mental, tindakan, keadaan yang disebabkan oleh pengaruh tersebut, yang dalam pengaruhnya seseorang tidak menyadari perilakunya. Tidak ada kontrol diri atau harga diri di sini.

Unsur-unsur ketidaksadaran diwakili ke berbagai tingkat dalam banyak proses mental, misalnya, rasa keseimbangan yang tidak disadari, gambar persepsi bawah sadar yang terkait dengan pengenalan apa yang sebelumnya terlihat. Ketidaksadaran dalam kepribadian seseorang adalah aspek-aspek kepribadian yang tidak disadari seseorang dalam dirinya, tetapi yang melekat dalam dirinya dan memanifestasikan dirinya secara tidak sengaja.

A. G. Asmolov mengusulkan untuk menggabungkan berbagai manifestasi ketidaksadaran dalam perilaku manusia ke dalam kelompok-kelompok berikut:

fenomena supra-sadar individu supra- ini adalah pola perilaku yang khas untuk kelompok (komunitas) tertentu yang dipelajari oleh subjek, yang pengaruhnya tidak disadari oleh orang itu sendiri. Pola-pola ini, berasimilasi melalui peniruan, menentukan ciri-ciri khas sosial dari perilaku manusia;

motif perilaku yang tidak disadari- Didorong keluar dari kesadaran individu karena konflik dengan tuntutan sosial masyarakat, dorongan tersembunyi membentuk kompleks tersembunyi yang mempengaruhi individu dan memanifestasikan dirinya dalam bentuk simbolik tidak langsung (mimpi, terpeleset, terpeleset, dll.). Motif bawah sadar seperti itu memungkinkan untuk mengungkapkan metode psikoanalisis oleh Z. Freud;

cadangan indra yang tidak disadari- dampak pada perilaku rangsangan sedemikian rupa sehingga seseorang tidak dapat menyadarinya; fenomena seperti itu dijelaskan oleh I. M. Sechenov sebagai "indra keenam";

pengatur yang tidak disadari tentang cara melakukan aktivitas(sikap operasional dan stereotip) - muncul dalam proses pemecahan berbagai masalah (perseptual, mnemonic, motorik, mental) dan ditentukan oleh pengalaman masa lalu perilaku dalam situasi yang sama.

Jiwa secara keseluruhan, kesadaran dan ketidaksadaran khususnya, memberikan kemampuan beradaptasi, adaptasi seseorang dengan dunia luar. Kesadaran mengontrol bentuk perilaku yang paling kompleks yang membutuhkan perhatian dan kontrol sadar yang konstan. Tetapi banyak tindakan perilaku yang dilakukan oleh seseorang pada tingkat bawah sadar. Kesadaran dan ketidaksadaran secara kualitatif adalah tingkat orientasi yang berbeda dalam kenyataan, yang masing-masing berkontribusi pada pengaturan aktivitas subjek.

Kesadaran adalah salah satu fungsi otak. Ini mewakili tingkat refleksi mental dan pengaturan diri tertinggi, yang hanya melekat pada manusia. Kesadaran bertindak sebagai serangkaian gambar mental dan sensorik yang terus berubah yang muncul di hadapan subjek (aktual dan potensial), mewakili dan mengantisipasi aktivitasnya. Kesadaran dan jiwa manusia tidak dapat dipisahkan.

Kesadaran - ini adalah fungsi tertinggi otak, khusus hanya untuk orang-orang dan terkait dengan ucapan, yang terdiri dari pengaturan yang wajar dan pengendalian diri dari perilaku manusia, dalam refleksi realitas yang bertujuan dan digeneralisasi, dalam konstruksi mental awal dari tindakan dan prakiraan hasil mereka. Kesadaran langsung menghubungkan antara apa yang didengar, dilihat, dan apa yang dia rasakan, pikirkan, alami.

Inti kesadaran:

- Merasa;

- persepsi;

- representasi;

- konsep;

- pemikiran.

Komponen struktur kesadaran adalah perasaan dan emosi.

Kesadaran bertindak sebagai hasil dari kognisi, dan cara keberadaannya adalah pengetahuan. Pengetahuan adalah hasil yang diuji praktik dari kognisi realitas, refleksi yang benar dalam pemikiran manusia.

Kesadaran- karakteristik moral dan psikologis dari tindakan individu, yang didasarkan pada penilaian dan kesadaran diri sendiri, kemampuan, niat, dan tujuan seseorang.

Kesadaran diri - itu adalah kesadaran seseorang akan tindakannya, pikiran, perasaan, minat, motif perilaku, posisinya dalam masyarakat.

Menurut Kant, kesadaran diri konsisten dengan kesadaran dunia luar: "kesadaran keberadaan saya sendiri pada saat yang sama adalah kesadaran langsung dari keberadaan hal-hal lain yang berada di luar saya."

Manusia sadar akan dirinya sendiri

– melalui budaya material dan spiritual yang diciptakannya;

- sensasi tubuh sendiri, gerakan, tindakan;

- komunikasi dan interaksi dengan orang lain. Pembentukan kesadaran diri adalah:

- dalam komunikasi langsung orang satu sama lain;

- dalam hubungan evaluasi mereka;

- dalam merumuskan persyaratan masyarakat untuk individu;

- dalam memahami aturan hubungan. Seseorang mewujudkan dirinya tidak hanya melalui orang lain, tetapi juga melalui budaya spiritual dan material yang diciptakannya.

Mengetahui dirinya sendiri, seseorang tidak pernah tetap sama seperti sebelumnya. kesadaran diri muncul sebagai jawaban atas panggilan kondisi kehidupan sosial, yang sejak awal menuntut dari setiap orang kemampuan untuk menilai perkataan, perbuatan, dan pikirannya dari sudut pandang norma-norma sosial tertentu. Hidup, dengan pelajarannya yang ketat, mengajarkan seseorang untuk melatih pengaturan diri dan pengendalian diri. Dengan mengatur tindakannya dan meramalkan hasil mereka, orang yang sadar diri mengambil tanggung jawab penuh untuk mereka.

Kesadaran diri terkait erat dengan fenomena refleksi, seolah memperluas medan semantiknya.

Cerminan- refleksi seseorang pada dirinya sendiri, ketika dia mengintip ke kedalaman terdalam dari kehidupan spiritual batinnya.

Selama refleksi, seseorang menyadari:

- apa yang terjadi dalam jiwanya;

– apa yang terjadi di dunia spiritual batinnya. Refleksi adalah milik kodrat manusia, kepenuhan sosialnya melalui mekanisme komunikasi: refleksi tidak dapat lahir di kedalaman kepribadian yang terisolasi, di luar komunikasi, di luar pengenalan khazanah peradaban dan budaya umat manusia.

Tingkat refleksi bisa sangat beragam - dari kesadaran diri biasa hingga refleksi mendalam tentang makna hidup seseorang, konten moralnya. Memahami proses spiritualnya sendiri, seseorang sering secara kritis mengevaluasi aspek negatif dari dunia spiritualnya.

Kesadaran dan asal-usulnya.

Kesadaran bukanlah entitas khusus yang diwakili secara terpisah dari materi, tetapi secara ideal terhubung dengannya. Kesadaran adalah milik otak manusia - yaitu, zat material dengan sifat-sifat tertentu.

Kesadaran adalah karakteristik esensial seseorang (apa yang membuatnya menjadi seseorang) = kemampuan untuk memahami (pemahaman, pengalaman, desain) realitas eksternal dan pengalaman internal seseorang.

Kesadaran sulit dipahami untuk pengamatan eksternal. Ketika diobyektifkan dalam bahasa, perilaku-aktivitas, otak, pribadi-unik diratakan. Namun, para penulis percaya bahwa rekonstruksi filosofis kesadaran harus mencerminkan semua aspek filosofisnya.

- besar konsep (Plato, Aristoteles, Descartes, Spinoza, Hegel): pikiran adalah substansi (dasar dan esensi) dunia, pikiran manusia adalah manifestasi dari Pikiran Dunia;

- fungsional model (Hobbes, Locke, Buechner, Lenin, Rorty): kesadaran adalah fungsi dari sistem saraf dan otak, perasaan adalah sumber kesadaran;

- eksistensial-fenomenologis konsep (Husserl, Heidegger, Sartre): kesadaran dibangun secara bebas oleh individu I dari aliran pikiran, perasaan, asosiasi eksternal dan internal;

- sosial budaya paradigma (Marxisme, interaksionisme simbolik, strukturalisme): kesadaran adalah produk dari hubungan sosial, interaksi sosial, bahasa.

Kesadaran hanyalah fungsi otak manusia. Hewan, bahkan yang paling maju sekalipun - gajah, lumba-lumba, monyet, anjing, dll., bertindak secara naluriah, meskipun tampaknya mereka sadar. Namun, tidak, tindakan mereka disebabkan oleh sifat perilaku yang berusia berabad-abad, refleks tanpa syarat (alami) (lat.). Seseorang secara refleks (lat. reflexio), mencerminkan realitas di sekitarnya dalam pikirannya, pada saat yang sama memberikan penilaian aktual dan potensial dan melakukan kegiatan atas dasar ini.

Kesadaran adalah sistem multi-level alam, pribadi dan sosial budaya, oleh karena itu asal usulnya= evolusi alam + pembentukan budaya dan masyarakat + perkembangan individu.

Dasar alami dari kesadaran properti refleksi, pada satwa liar berkembang sebagai berikut: iritabilitas (reaksi tidak terdiferensiasi) - sensitivitas (reaksi berbeda) - jiwa (reaksi kompleks dan adaptasi fleksibel).

Perbedaan antara kesadaran manusia dari jiwa hewan: pemikiran abstrak-logis, penetapan tujuan, kesadaran diri, bahasa. Perbedaan-perbedaan ini adalah produk dari asal-usul sosial dan budaya.

Tindakan utama kesadaran sebagai pemikiran manusia beroperasi dengan proyeksi objek yang ideal. Tahapan perkembangan berpikir: visual-efektif - figuratif-simbolis - logis-konseptual.

Ontogenesis (perkembangan pribadi) kesadaran adalah pengulangan filogenesis (sejarah perkembangan genus). Tahapannya: sensorimotor (reaksi langsung) - pra-operasional (pemikiran awal kata-simbol) - operasional (implementasi praktis - kombinasi nyata dari elemen kesadaran dan bahasa

Peran penting dalam asal usul kesadaran manusia ditugaskan untuk tenaga kerja. Sekitar 7 juta tahun yang lalu, makhluk humanoid turun dari pohon, tempat mereka tinggal, ke tanah, dan mencoba berdiri di atas kaki belakang mereka. Upaya itu berhasil, dan itu adalah peristiwa besar dalam evolusi umat manusia, karena Homo sapiens masa depan membebaskan kaki depan hewan untuk melakukan berbagai tindakan yang ditargetkan, dan tidak hanya bergerak di luar angkasa, mencari makanan atau reaksi pertahanan. Dia secara bertahap mulai bekerja. Penggunaan obyektif dari kaki depan - tangan, yang pada primata mewakili satu kesatuan dengan kesadaran yang muncul, diperluas.

Otak, sebagai organ kesadaran, berkembang bersamaan dengan perkembangan tangan, sebagai organ yang melakukan berbagai fungsi. Tangan primata itu, yang bersentuhan langsung dengan berbagai objek, yang memberikan impuls ke organ indera lainnya: mata berkembang, sensasi diperkaya.

Tangan yang aktif, seolah-olah, "mengajar" kepala untuk berpikir, sebelum mereka sendiri menjadi instrumen untuk memenuhi kehendak kepala, yaitu kesadaran. Logika tindakan praktis terpaku di kepala dan berubah menjadi logika berpikir: seseorang belajar berpikir. Sebelum melanjutkan ke kasus, dia secara mental bisa membayangkan hasilnya. Marx mencatat ini dengan baik di Capital: "Laba-laba melakukan operasi yang mengingatkan pada operasi penenun, dan lebah, dengan membangun sel lilinnya, mempermalukan beberapa arsitek manusia. Tetapi bahkan arsitek terburuk pun berbeda dari lebah terbaik dari yang sangat mulai dari itu, sebelum membangun sel dari lilin, dia sudah membangunnya di kepalanya. Di akhir proses kerja, diperoleh hasil, yang pada awal proses ini sudah ada dalam pikiran manusia."

Pembentukan seseorang dan kesadarannya difasilitasi oleh kebutuhan sehari-hari dan ekonomi, khususnya, berburu sebagai kegiatan pengembangan, kinerja berbagai operasi, dari yang paling sederhana hingga kerajinan tangan.

Kesadaran adalah produk dari otak orang yang berakal. Ia tidak tertutup dengan sendirinya, ia berkembang, berubah dalam proses perkembangan sosial. Alasan munculnya sensasi, pikiran, dan perasaan apa dalam diri seseorang tidak ada di otak sebagai bahan dasar intelek. Otak manusia menjadi organ kesadaran hanya ketika subjeknya bertindak dalam kondisi tertentu yang memenuhi otak dengan pengetahuan dan pengalaman praktik sosio-historis dan membuatnya berfungsi dalam arah tertentu yang signifikan secara sosial.