SOSIOLOGI: SEJARAH, YAYASAN, KELEMBAGAAN DI RUSIA
Bab 4
JENIS DAN BENTUK HUBUNGAN DALAM SISTEM SOSIAL
4.2. kontrol sosial
Kontrol sosial, apa itu? Bagaimana kontrol sosial berhubungan dengan ikatan sosial? Untuk memahami hal ini, mari kita tanyakan pada diri sendiri serangkaian pertanyaan. Mengapa kenalan membungkuk dan tersenyum satu sama lain ketika mereka bertemu, mengirim kartu ucapan untuk liburan? Mengapa orang tua mengirim anak-anak mereka ke sekolah ketika mereka mencapai usia tertentu, dan mengapa orang tidak pergi bekerja tanpa alas kaki? Sejumlah pertanyaan serupa bisa terus berlanjut. Semuanya dapat dirumuskan sebagai berikut. Mengapa orang menjalankan fungsinya dengan cara yang sama setiap hari, dan mengapa beberapa fungsi bahkan diturunkan dari generasi ke generasi?
Berkat pengulangan ini, kelangsungan dan stabilitas perkembangan kehidupan sosial terjamin. Itu memungkinkan untuk mengantisipasi reaksi orang terhadap perilaku Anda terlebih dahulu, ini berkontribusi pada adaptasi timbal balik orang satu sama lain, karena semua orang sudah tahu apa yang bisa dia harapkan dari yang lain. Misalnya, seorang pengemudi yang duduk di belakang kemudi mobil tahu bahwa mobil yang melaju akan tetap di kanan, dan jika seseorang mengemudi ke arahnya dan menabrak mobilnya, maka dia dapat dihukum untuk ini.
Setiap kelompok mengembangkan sejumlah metode bujukan, anjuran dan larangan, sistem paksaan dan tekanan (sampai fisik), sistem ekspresi yang memungkinkan perilaku individu dan kelompok dibawa sejalan dengan pola aktivitas yang diterima. Sistem ini disebut sistem kontrol sosial. Secara singkat dapat dirumuskan sebagai berikut: kontrol sosial adalah mekanisme pengaturan diri dalam sistem sosial, yang dilakukan karena pengaturan normatif (hukum, moral, dll) dari perilaku individu.
Dalam hal ini, kontrol sosial juga melakukan fungsi yang sesuai, dengan bantuan yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk stabilitas sistem sosial, berkontribusi pada pelestarian stabilitas sosial, serta, pada saat yang sama, perubahan positif. dalam sistem sosial. Oleh karena itu, kontrol sosial memerlukan fleksibilitas yang lebih besar dan kemampuan untuk menilai dengan tepat berbagai penyimpangan dari norma-norma sosial dari kegiatan yang terjadi di masyarakat untuk menghukum sesuai penyimpangan yang merugikan masyarakat, dan untuk mendorong yang diperlukan untuk pengembangan lebih lanjut.
Pelaksanaan kontrol sosial dimulai dari proses sosialisasi, dimana pada saat individu mulai mengasimilasi norma dan nilai sosial sesuai dengan tingkat perkembangan masyarakat, ia mengembangkan pengendalian diri, dan ia mengambil berbagai peran sosial yang memaksakan. pada dirinya kebutuhan untuk memenuhi persyaratan peran dan harapan.
Elemen utama dari sistem kontrol sosial: kebiasaan, adat dan sistem sanksi.
Kebiasaan- ini adalah cara berperilaku yang stabil dalam situasi tertentu, dalam beberapa kasus mengambil karakter kebutuhan individu, yang tidak bertemu dengan reaksi negatif dari kelompok.
Setiap individu mungkin memiliki kebiasaannya masing-masing, misalnya bangun pagi, berolahraga di pagi hari, memakai gaya pakaian tertentu, dll. Ada kebiasaan yang umum untuk seluruh kelompok. Kebiasaan dapat berkembang secara spontan, menjadi produk dari pendidikan yang bertujuan. Seiring berjalannya waktu, banyak kebiasaan berkembang menjadi ciri-ciri karakter individu yang stabil dan dilakukan secara otomatis. Kebiasaan juga muncul dari perolehan keterampilan dan dibentuk oleh tradisi. Beberapa kebiasaan tidak lain adalah kelangsungan dari ritus-ritus dan perayaan-perayaan lama.
Biasanya melanggar kebiasaan tidak mengarah pada sanksi negatif. Jika perilaku individu sesuai dengan kebiasaan yang diterima dalam kelompok, maka ia bertemu dengan pengakuan.
Adat adalah bentuk stereotip dari peraturan perilaku sosial, diadopsi dari masa lalu, yang memenuhi penilaian moral tertentu dari kelompok dan pelanggaran yang mengarah pada sanksi negatif. Adat secara langsung berkaitan dengan paksaan tertentu untuk pengakuan nilai atau paksaan dalam situasi tertentu.
Seringkali konsep "adat" digunakan sebagai sinonim untuk konsep "tradisi" dan "ritual". Yang dimaksud dengan adat adalah kepatuhan yang mantap terhadap aturan-aturan yang datang dari masa lalu, dan adat, tidak seperti tradisi, tidak berfungsi di semua bidang kehidupan sosial. Perbedaan antara adat dan ritual tidak hanya melambangkan hubungan sosial tertentu, tetapi juga bertindak sebagai sarana yang digunakan untuk transformasi praktis dan penggunaan berbagai objek.
Misalnya, adat untuk menghormati orang yang terhormat, memberi jalan kepada orang yang lebih tua dan tidak berdaya, memperlakukan orang yang memiliki kedudukan tinggi dalam kelompok sesuai dengan tata krama, dan lain-lain. Jadi, adat adalah sistem nilai yang diakui oleh suatu kelompok, situasi tertentu di mana nilai-nilai ini dapat terjadi, dan standar perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai ini. Tidak menghormati adat, tidak terpenuhinya mereka merusak kohesi internal kelompok, karena nilai-nilai ini memiliki kepentingan tertentu bagi kelompok. Kelompok, dengan menggunakan paksaan, mendorong anggota individunya dalam situasi tertentu untuk mematuhi standar perilaku yang sesuai dengan nilai-nilainya.
Dalam masyarakat pra-kapitalis, adat merupakan pengatur sosial utama kehidupan masyarakat. Tetapi adat tidak hanya menjalankan fungsi kontrol sosial, tetapi juga memelihara dan memperkuat kohesi intra-kelompok, membantu mentransmisikan sosial dan
pengalaman budaya umat manusia dari generasi ke generasi, yaitu sebagai sarana sosialisasi generasi muda.
Adat termasuk upacara keagamaan, hari libur sipil, keterampilan produksi, dll. Saat ini, peran pengatur sosial utama dalam masyarakat modern tidak lagi dilakukan oleh adat, tetapi oleh lembaga-lembaga sosial. Adat istiadat dalam bentuk "murni" telah dilestarikan bahkan di bidang kehidupan sehari-hari, moralitas, ritual sipil dan dalam berbagai jenis aturan bersyarat - konvensi (misalnya, aturan lalu lintas). Tergantung pada sistem hubungan sosial di mana mereka berada, kebiasaan dibagi menjadi progresif dan reaksioner, usang. Sebuah perjuangan sedang dilancarkan melawan adat-istiadat yang ketinggalan zaman di negara-negara maju, dan ritus-ritus sipil dan kebiasaan-kebiasaan baru yang progresif sedang dibentuk.
sanksi sosial. Sanksi adalah tindakan operasional dan sarana yang dikembangkan oleh suatu kelompok, yang diperlukan untuk mengendalikan perilaku anggotanya, yang tujuannya adalah untuk memastikan kesatuan internal dan kelangsungan kehidupan sosial, merangsang perilaku yang diinginkan untuk ini dan menghukum perilaku yang tidak diinginkan dari anggota kelompok. .
Sanksi bisa berupa negatif(hukuman untuk tindakan yang tidak diinginkan) dan positif(dorongan untuk tindakan yang diinginkan dan disetujui secara sosial). Sanksi sosial merupakan elemen penting dari regulasi sosial. Maknanya terletak pada kenyataan bahwa mereka bertindak sebagai stimulus eksternal yang mendorong individu untuk melakukan perilaku tertentu atau sikap tertentu terhadap tindakan yang dilakukan.
Ada sanksi formal dan informal. Sanksi formal - itu adalah reaksi lembaga formal terhadap beberapa jenis perilaku atau tindakan sesuai dengan prosedur yang telah ditentukan (dalam undang-undang, piagam, peraturan).
Sanksi informal (difus) sudah merupakan reaksi spontan, berwarna emosional dari lembaga informal, opini publik, sekelompok teman, kolega, tetangga, mis. lingkungan terdekat dengan perilaku yang menyimpang dari harapan sosial.
Karena seorang individu pada saat yang sama merupakan anggota dari kelompok dan institusi yang berbeda, sanksi yang sama dapat memperkuat atau melemahkan tindakan orang lain.
Menurut metode tekanan internal, sanksi berikut dibedakan:
- sanksi hukum - itu adalah sistem hukuman dan penghargaan yang dikembangkan dan diatur oleh hukum;
- sanksi etika - itu adalah sistem celaan, teguran dan motif berdasarkan prinsip-prinsip moral;
- sanksi satir - itu adalah sistem dari segala macam ejekan, ejekan yang diterapkan pada mereka yang berperilaku berbeda dari biasanya;
- sanksi agama- ini adalah hukuman atau penghargaan yang ditetapkan oleh sistem dogma dan keyakinan agama tertentu, tergantung apakah perilaku individu tersebut melanggar atau sesuai dengan ketentuan dan larangan agama ini [lihat: 312. hal.115].
Sanksi moral dilaksanakan secara langsung oleh kelompok sosial itu sendiri melalui berbagai bentuk perilaku dan sikap terhadap individu tersebut, dan sanksi hukum, politik, ekonomi- melalui kegiatan berbagai lembaga sosial, bahkan yang khusus diciptakan untuk tujuan ini (yudisial-investigasi, dll.).
Dalam masyarakat beradab, jenis sanksi berikut ini paling umum:
Sanksi informal negatif - ini bisa berupa ekspresi ketidaksenangan, kesedihan di wajah, pemutusan pertemanan, penolakan untuk berjabat tangan, berbagai gosip, dll. Sanksi yang tercantum penting, karena diikuti oleh konsekuensi sosial yang penting (perampasan rasa hormat, manfaat tertentu, dll.).
Sanksi formal negatif adalah semua jenis hukuman yang ditentukan oleh undang-undang (denda, penangkapan, pemenjaraan, penyitaan properti, hukuman mati, dll.). Hukuman ini bertindak sebagai ancaman, intimidasi dan, pada saat yang sama, mereka memperingatkan apa yang menunggu seseorang untuk melakukan tindakan antisosial.
Sanksi positif informal adalah reaksi lingkungan terdekat terhadap perilaku positif; yang sesuai dengan standar perilaku dan sistem nilai kelompok, yang dinyatakan dalam bentuk dorongan dan pengakuan (expression of respect, pujian dan ulasan menyanjung
dalam percakapan lisan dan di media cetak, gosip yang baik, dll.).
Sanksi positif formal adalah reaksi lembaga formal, yang dilakukan oleh orang-orang yang dipilih secara khusus untuk ini, terhadap perilaku positif (persetujuan publik dari pihak berwenang, pemberian perintah dan medali, imbalan uang, pendirian monumen, dll.).
Pada abad XX. minat peneliti untuk mempelajari konsekuensi yang tidak diinginkan atau tersembunyi (laten) dari penerapan sanksi sosial telah meningkat. Hal ini disebabkan fakta bahwa hukuman yang lebih keras dapat menyebabkan hasil yang berlawanan, misalnya, ketakutan akan risiko dapat menyebabkan penurunan aktivitas individu dan penyebaran konformisme, dan ketakutan akan hukuman untuk pelanggaran yang relatif kecil. dapat mendorong seseorang untuk melakukan kejahatan yang lebih serius, berharap untuk menghindari paparan. Efektivitas sanksi sosial tertentu harus ditentukan secara konkrit secara historis, sehubungan dengan sistem sosial ekonomi, tempat, waktu dan situasi tertentu. Studi sanksi sosial diperlukan untuk mengidentifikasi konsekuensi dan penerapannya baik bagi masyarakat maupun bagi individu.
Setiap kelompok mengembangkan sistem tertentu pengawasan.
Pengawasan - itu adalah sistem cara formal dan informal untuk mendeteksi tindakan dan perilaku yang tidak diinginkan. Selain itu, pengawasan merupakan salah satu bentuk kegiatan berbagai badan negara untuk menjamin supremasi hukum.
Sebagai contoh, di negara kita, pengawasan kejaksaan dan pengawasan yudisial saat ini dibedakan. Di bawah pengawasan kejaksaan berarti pengawasan kejaksaan atas pelaksanaan undang-undang yang tepat dan seragam oleh semua kementerian, departemen, perusahaan, lembaga dan organisasi publik lainnya, pejabat dan warga negara. Dan pengawasan yudisial adalah kegiatan prosedural pengadilan untuk memverifikasi keabsahan dan keabsahan putusan, putusan, dan putusan pengadilan.
Pada tahun 1882 pengawasan polisi secara hukum didirikan di Rusia. Itu adalah tindakan administratif yang digunakan dalam perang melawan gerakan pembebasan sejak awal abad ke-19. Pengawasan polisi bisa terbuka atau terselubung, sementara atau seumur hidup. Misalnya, orang yang diawasi tidak memiliki hak untuk mengubah tempat tinggalnya, berada di negara bagian dan layanan publik, dll.
Tetapi pengawasan bukan hanya suatu sistem institusi kepolisian, lembaga investigasi, dan lain-lain, tetapi juga mencakup pengamatan sehari-hari terhadap tindakan seseorang dari sisi lingkungan sosialnya. Dengan demikian, sistem pengawasan informal adalah penilaian yang terus-menerus terhadap perilaku yang dilakukan oleh beberapa anggota kelompok setelah yang lain, apalagi penilaian bersama, yang harus diperhitungkan individu dalam perilakunya. Pengawasan informal memainkan peran besar dalam pengaturan perilaku sehari-hari dalam kontak sehari-hari, dalam kinerja pekerjaan profesional, dan sebagainya.
Suatu sistem kontrol yang didasarkan pada sistem berbagai institusi memastikan bahwa kontak sosial, interaksi dan hubungan berlangsung dalam batas-batas yang ditetapkan oleh kelompok. Batasan ini tidak selalu terlalu kaku dan memungkinkan “interpretasi” individu.
Sosiologi kepribadian
Sejak zaman dahulu, kehormatan dan martabat keluarga sangat dijunjung tinggi karena keluarga adalah sel utama masyarakat dan masyarakat wajib menjaganya terlebih dahulu. Jika seorang pria dapat melindungi kehormatan dan kehidupan rumah tangganya, statusnya naik. Jika dia tidak bisa, dia kehilangan statusnya. Dalam masyarakat tradisional, laki-laki yang mampu melindungi keluarga secara otomatis menjadi kepala keluarga. Istri, anak-anak memainkan peran kedua, ketiga. Tidak ada perselisihan tentang siapa yang lebih penting, lebih pintar, lebih inventif, oleh karena itu keluarga kuat, bersatu dalam istilah sosio-psikologis. Dalam masyarakat modern, seorang pria dalam sebuah keluarga tidak memiliki kesempatan untuk menunjukkan fungsi utamanya. Itulah mengapa keluarga saat ini sangat tidak stabil dan berkonflik.
Sanksi- penjaga keamanan. Sanksi sosial - sistem penghargaan yang luas untuk penerapan norma (kesesuaian), dan hukuman untuk penyimpangan darinya (yaitu, penyimpangan). Perlu dicatat bahwa kesesuaian hanyalah kesepakatan eksternal dengan yang diterima secara umum. Secara internal, seorang individu mungkin menyimpan ketidaksepakatan dengan norma-norma, tetapi tidak memberi tahu siapa pun tentang hal itu. Kesesuaian adalah tujuan dari kontrol sosial.
Ada empat jenis sanksi:
Sanksi positif formal- persetujuan publik oleh organisasi resmi, didokumentasikan dengan tanda tangan dan stempel. Ini termasuk, misalnya, pemberian perintah, gelar, hadiah, penerimaan ke posisi tinggi, dll.
Sanksi positif informal- persetujuan publik yang tidak datang dari organisasi resmi: pujian, senyuman, ketenaran, tepuk tangan, dll.
Sanksi negatif formal: hukuman yang diberikan oleh undang-undang, instruksi, keputusan, dll. Ini adalah penangkapan, penjara, pengucilan, denda, dll.
Sanksi negatif informal- hukuman yang tidak diatur oleh undang-undang - ejekan, celaan, notasi, pengabaian, penyebaran rumor, feuilleton di koran, fitnah, dll.
Norma dan sanksi digabungkan menjadi satu kesatuan. Jika suatu norma tidak memiliki sanksi yang menyertainya, maka norma tersebut kehilangan fungsi pengaturannya. Katakanlah, pada abad ke-19. di Eropa Barat, kelahiran anak dalam pernikahan yang sah dianggap sebagai norma. Anak-anak tidak sah dikeluarkan dari warisan harta orang tua mereka, mereka tidak dapat memasuki pernikahan yang layak, mereka diabaikan dalam komunikasi sehari-hari. Lambat laun, seiring modernisasi masyarakat, ia mengecualikan sanksi atas pelanggaran norma ini, dan opini publik melunak. Akibatnya, norma itu tidak ada lagi.
1.3.2. Jenis dan bentuk kontrol sosial
Ada dua jenis kontrol sosial:
pengendalian internal atau pengendalian diri;
kontrol eksternal - seperangkat institusi dan mekanisme yang menjamin kepatuhan terhadap aturan.
Dalam proses kontrol diri seseorang secara mandiri mengatur perilakunya, mengoordinasikannya dengan norma-norma yang berlaku umum. Jenis kontrol ini memanifestasikan dirinya dalam rasa bersalah, hati nurani. Faktanya adalah bahwa lubang yang diterima secara umum, resep rasional tetap berada di bidang kesadaran (ingat, Z. Freud memiliki "Super-I"), di bawahnya adalah bidang ketidaksadaran, yang terdiri dari impuls unsur ("It" oleh Z .Freud). Dalam proses sosialisasi, seseorang harus terus-menerus bertarung dengan alam bawah sadarnya, karena pengendalian diri adalah kondisi terpenting bagi perilaku kolektif orang. Semakin tua seseorang, semakin banyak kontrol diri yang harus dia miliki. Namun, pembentukannya mungkin terhalang oleh kontrol eksternal yang kejam. Semakin ketat negara mengurus warganya melalui polisi, pengadilan, aparat keamanan, tentara, dll, semakin lemah pengendalian diri. Tetapi semakin lemah pengendalian diri, semakin ketat pula pengendalian eksternal. Dengan demikian, muncul lingkaran setan yang mengarah pada degradasi individu sebagai makhluk sosial. Contoh: Rusia dilanda gelombang kejahatan berat terhadap seseorang, termasuk pembunuhan. Hingga 90% dari pembunuhan yang dilakukan hanya di Primorsky Krai adalah pembunuhan domestik, yaitu, mereka dilakukan sebagai akibat dari pertengkaran mabuk di pesta keluarga, pertemuan persahabatan, dll. Menurut praktisi, penyebab utama tragedi adalah kontrol yang kuat oleh negara. , organisasi publik , partai, gereja, komunitas petani, yang merawat Rusia dengan sangat ketat hampir sepanjang waktu keberadaan masyarakat Rusia - dari zaman kerajaan Moskow hingga akhir Uni Soviet. Selama perestroika, tekanan eksternal mulai melemah, dan kemungkinan kontrol internal tidak cukup untuk mempertahankan hubungan sosial yang stabil. Akibatnya, kita melihat peningkatan korupsi di kelas penguasa, pelanggaran hak konstitusional dan kebebasan individu. Dan penduduk menanggapi pihak berwenang dengan peningkatan kejahatan, kecanduan narkoba, alkoholisme, dan prostitusi.
Kontrol eksternal ada dalam ragam informal dan formal.
Kontrol informal didasarkan pada persetujuan atau kecaman dari kerabat, teman, kolega, kenalan, opini publik, yang diungkapkan melalui tradisi, adat istiadat, atau media. Agen kontrol informal - keluarga, klan, agama - adalah lembaga sosial yang penting. Kontrol informal tidak efektif dalam kelompok besar.
kontrol formal berdasarkan persetujuan atau kecaman dari otoritas dan administrasi resmi. Ini beroperasi di seluruh negeri, berdasarkan norma tertulis - undang-undang, keputusan, instruksi, resolusi. Pendidikannya dilakukan oleh negara, partai, media massa.
Metode pengendalian eksternal, tergantung pada sanksi yang diterapkan, dibagi menjadi keras, lunak, langsung, tidak langsung. Contoh:
televisi mengacu pada instrumen kontrol tidak langsung lunak;
raket - instrumen kontrol ketat langsung;
kode kriminal - kontrol lunak langsung;
sanksi ekonomi masyarakat internasional - metode keras tidak langsung.
1.3.3. Perilaku menyimpang, esensi, jenis
Dasar sosialisasi individu adalah asimilasi norma. Kepatuhan terhadap norma menentukan tingkat budaya masyarakat. Penyimpangan dari mereka disebut dalam sosiologi deviasi.
Perilaku menyimpang itu relatif. Apa yang merupakan penyimpangan bagi satu orang atau kelompok mungkin menjadi kebiasaan bagi orang lain. Dengan demikian, kelas atas menganggap perilaku mereka sebagai norma, dan perilaku kelompok sosial bawah sebagai penyimpangan. Oleh karena itu, perilaku menyimpang bersifat relatif karena hanya relevan dengan norma budaya suatu kelompok tertentu. Pemerasan, perampokan dari sudut pandang penjahat dianggap sebagai jenis pendapatan yang normal. Namun, sebagian besar penduduk menganggap perilaku tersebut sebagai penyimpangan.
Bentuk-bentuk perilaku menyimpang tersebut antara lain kriminalitas, alkoholisme, kecanduan narkoba, prostitusi, homoseksualitas, perjudian, gangguan jiwa, bunuh diri.
Apa penyebab penyimpangan? Dimungkinkan untuk memilih alasan yang bersifat biopsik: diyakini bahwa kecenderungan alkoholisme, kecanduan narkoba, gangguan mental dapat ditularkan dari orang tua ke anak-anak. E. Durkheim, R. Merton, neo-Marxis, ahli konflik, dan ahli budaya memberikan perhatian besar untuk menjelaskan faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya dan pertumbuhan penyimpangan. Mereka mampu mengidentifikasi penyebab sosial:
anomie, atau masyarakat yang tidak teratur, muncul selama krisis sosial. Nilai-nilai lama menghilang, tidak ada yang baru, dan orang kehilangan orientasi hidupnya. Jumlah bunuh diri, kejahatan meningkat, keluarga, moralitas dihancurkan (E. Durkheim - pendekatan sosiologis);
anomie, dimanifestasikan dalam kesenjangan antara tujuan budaya masyarakat dan cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya (R. Merton - pendekatan sosiologis);
konflik antara norma budaya kelompok sosial (E. Sellin - pendekatan budaya);
identifikasi individu dengan subkultur, norma-norma yang bertentangan dengan norma-norma budaya dominan (W. Miller - pendekatan budaya);
keinginan kelompok berpengaruh untuk menempatkan “stigma” menyimpang pada anggota kelompok yang kurang berpengaruh. Jadi, di tahun 30-an di Selatan AS, orang Negro secara apriori dianggap pemerkosa hanya karena ras mereka (G. Becker - teori stigmatisasi);
hukum dan lembaga penegak hukum yang digunakan kelas penguasa terhadap mereka yang kehilangan kekuasaan (R. Quinney - kriminologi radikal), dll.
Jenis-jenis perilaku menyimpang. Ada banyak klasifikasi penyimpangan, tetapi menurut kami, salah satu yang paling menarik adalah tipologi R. Merton. Penulis menggunakan konsepnya sendiri - penyimpangan muncul sebagai akibat dari anomie, kesenjangan antara tujuan budaya dan cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya.
Merton menganggap satu-satunya jenis perilaku tidak menyimpang adalah kesesuaian - kesepakatan dengan tujuan dan sarana untuk mencapainya. Dia mengidentifikasi empat kemungkinan jenis penyimpangan:
inovasi- menyiratkan persetujuan dengan tujuan masyarakat dan penolakan cara yang diterima secara umum untuk mencapainya. Para "inovator" termasuk pelacur, pemeras, pencipta "piramida keuangan". Tapi ilmuwan hebat juga bisa dikaitkan dengan mereka;
ritualisme- terkait dengan penolakan tujuan masyarakat tertentu dan berlebihan yang tidak masuk akal tentang pentingnya sarana untuk mencapainya. Jadi, birokrat menuntut agar setiap dokumen diisi dengan hati-hati, diperiksa dua kali, diarsipkan dalam empat rangkap. Tetapi pada saat yang sama, tujuannya dilupakan - tetapi untuk apa semua ini?
retretisme(atau lari dari kenyataan) diekspresikan dalam penolakan baik tujuan yang disetujui secara sosial maupun cara untuk mencapainya. Repeater termasuk pemabuk, pecandu narkoba, tunawisma, dll.
kerusuhan - menyangkal tujuan dan metode, tetapi berusaha menggantinya dengan yang baru. Misalnya, kaum Bolshevik berusaha menghancurkan kapitalisme dan kepemilikan pribadi dan menggantinya dengan sosialisme dan kepemilikan publik atas alat-alat produksi. Menolak evolusi, mereka berjuang untuk revolusi, dan seterusnya.
Konsep Merton penting terutama karena menganggap kesesuaian dan penyimpangan sebagai dua mangkuk dengan skala yang sama, dan bukan sebagai kategori yang terpisah. Ini juga menekankan bahwa penyimpangan bukanlah produk dari sikap yang benar-benar negatif terhadap standar yang diterima secara umum. Pencuri tidak menolak tujuan yang disetujui secara sosial - kesejahteraan materi, tetapi dapat berjuang untuk itu dengan semangat yang sama seperti seorang pemuda yang disibukkan dengan karier. Birokrat tidak meninggalkan aturan kerja yang diterima secara umum, tetapi dia menjalankannya terlalu harfiah, mencapai titik absurditas. Namun, baik pencuri maupun birokrat itu sesat.
Dalam proses memberkahi individu dengan stigma "menyimpang", seseorang dapat membedakan antara tahap primer dan sekunder. Penyimpangan primer - tindakan awal pelanggaran. Bahkan tidak selalu diperhatikan oleh masyarakat, apalagi jika norma-ekspektasi dilanggar (katakanlah, saat makan malam, bukan sendok yang digunakan, melainkan garpu). Seseorang diakui sebagai menyimpang sebagai akibat dari semacam pengolahan informasi tentang perilakunya, yang dilakukan oleh orang lain, kelompok atau organisasi. Penyimpangan sekunder adalah proses di mana, setelah tindakan penyimpangan primer, seseorang, di bawah pengaruh reaksi sosial, mengambil identitas yang menyimpang, yaitu, ia dibangun kembali sebagai pribadi dari posisi kelompok di mana ia berada. ditugaskan. Sosiolog I.M. Shur menyebut proses “membiasakan” citra menyimpang dengan penyerapan peran.
Penyimpangan jauh lebih luas daripada statistik resmi menyarankan. Masyarakat, pada kenyataannya, adalah 99% menyimpang. Kebanyakan dari mereka adalah menyimpang moderat. Namun, menurut sosiolog, 30% anggota masyarakat dinyatakan menyimpang dengan penyimpangan negatif atau positif. Kontrol mereka tidak simetris. Penyimpangan pahlawan nasional, ilmuwan terkemuka, seniman, atlet, seniman, penulis, pemimpin politik, pekerja terkemuka, orang yang sangat sehat dan cantik disetujui sebanyak mungkin. Perilaku teroris, pengkhianat, penjahat, sinis, gelandangan, pecandu narkoba, emigran politik, dll sangat tidak disetujui.
Di masa lalu, masyarakat menganggap tidak diinginkan semua bentuk perilaku yang sangat menyimpang. Orang jenius dianiaya dan juga penjahat, mereka mengutuk orang yang sangat malas dan pekerja keras, orang miskin dan orang super kaya. Alasan: Penyimpangan tajam dari norma rata-rata - positif atau negatif - mengancam akan mengganggu stabilitas masyarakat berdasarkan tradisi, adat istiadat kuno, dan ekonomi yang tidak efisien. Dalam masyarakat modern dengan perkembangan revolusi industri dan ilmu pengetahuan dan teknologi, demokrasi, pasar, pembentukan tipe baru kepribadian modal - konsumen manusia, penyimpangan positif dianggap sebagai faktor penting dalam perkembangan ekonomi, politik dan kehidupan sosial.
Sastra utama
Teori Kepribadian dalam Psikologi Amerika dan Eropa Barat. - M., 1996.
Smelzer N. Sosiologi. -M., 1994.
Sosiologi / Ed. acad. G.V. Osipova. -M., 1995.
Kravchenko A.I. Sosiologi. -M., 1999.
literatur tambahan
Abercrombie N., Hill S., Turner S.B. Kamus Sosiologi. -M., 1999.
sosiologi Barat. Kamus. -M., 1989.
Kravchenko A.I. Sosiologi. Pembaca. - Yekaterinburg, 1997.
Kon I. Sosiologi kepribadian. M, 1967.
Shibutani T. Psikologi sosial. M, 1967.
Jerry D., Jerry J. Kamus sosiologis penjelas besar. Dalam 2 jilid. M., 1999.
Abstrak serupa:
Elemen utama dari sistem kontrol sosial. Kontrol sosial sebagai salah satu unsur manajemen sosial. Hak untuk menggunakan sumber daya publik atas nama publik. Fungsi kontrol sosial menurut T. Parsons. Pelestarian nilai-nilai yang ada di masyarakat.
Topik 17 Konsep: "pribadi", "kepribadian", "individu", "individualitas". Biologis dan sosial dalam diri manusia. Kepribadian dan lingkungan sosial. Perilaku menyimpang dari individu.
Bentuk-bentuk perilaku menyimpang. Hukum organisasi sosial. Interpretasi biologis dan psikologis tentang penyebab penyimpangan. Penjelasan sosiologis tentang penyimpangan. Keadaan disorganisasi masyarakat. Pendekatan konflikologis terhadap penyimpangan.
Penentuan penyebab perilaku menyimpang sehubungan dengan berfungsinya dan berkembangnya masyarakat. Identifikasi penyebab fenomena sosial yang berbahaya seperti kejahatan dan metode pencegahannya. Sosiologi hukum dan lembaga penegak hukum.
Konsep dan struktur peran sosial. Arti istilah "status". Varietas status sosial. Status bawaan dan status bawaan. Konsep dan unsur, jenis dan bentuk kontrol sosial. Jenis-jenis norma sosial. Macam-macam klasifikasi norma sosial.
Karakterisasi perilaku menyimpang sebagai tidak setuju dari sudut pandang opini publik. Peran positif dan negatif penyimpangan. Penyebab dan bentuk penyimpangan remaja. Teori sosiologi perilaku menyimpang oleh E. Durkheim dan G. Becker.
Hampir seluruh kehidupan masyarakat mana pun dicirikan oleh adanya penyimpangan. Penyimpangan sosial, yaitu penyimpangan, hadir dalam setiap sistem sosial. Menentukan penyebab penyimpangan, bentuk dan konsekuensinya merupakan alat penting untuk mengelola masyarakat.
Hubungan antara masyarakat dan individu. Konsep kontrol sosial. Elemen kontrol sosial. Norma dan sanksi sosial. Mekanisme aksi kontrol.
Sanksi negatif formal adalah salah satu alat untuk menjaga norma-norma sosial dalam masyarakat.
Apa normanya?
Istilah ini berasal dari bahasa Latin. Secara harfiah berarti "aturan perilaku", "sampel". Kita semua hidup dalam masyarakat, dalam komunitas. Setiap orang memiliki nilai, preferensi, minat mereka sendiri. Semua ini memberi individu hak dan kebebasan tertentu. Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa orang-orang hidup bersebelahan. Kolektif yang bersatu ini disebut masyarakat atau masyarakat. Dan penting untuk mengetahui hukum apa yang mengatur aturan perilaku di dalamnya. Mereka disebut norma sosial. Sanksi negatif formal memungkinkan untuk menegakkannya.
Jenis-jenis norma sosial
Aturan perilaku dalam masyarakat dibagi menjadi subspesies. Hal ini penting untuk diketahui, karena sanksi sosial dan penerapannya bergantung pada mereka. Mereka dibagi menjadi:
- Adat dan tradisi. Lewat dari satu generasi ke generasi lainnya selama berabad-abad bahkan ribuan tahun. Pernikahan, liburan, dll.
- Hukum. Diatur dalam undang-undang dan peraturan.
- Keagamaan. Aturan perilaku berdasarkan iman. Upacara pembaptisan, festival keagamaan, puasa, dll.
- Estetis. Berdasarkan rasa keindahan dan keburukan.
- Politik. Mereka mengatur bidang politik dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya.
Ada juga banyak aturan lainnya. Misalnya, aturan etiket, standar medis, peraturan keselamatan, dll. Tapi kami telah mencantumkan yang utama. Dengan demikian, keliru jika menganggap bahwa sanksi sosial hanya berlaku pada ranah hukum. Hukum hanyalah salah satu subkategori norma sosial. 
Kelakuan menyimpang
Secara alami, semua orang dalam masyarakat harus hidup menurut aturan yang berlaku umum. Jika tidak, kekacauan dan anarki akan terjadi. Tetapi beberapa individu terkadang berhenti mematuhi hukum yang diterima secara umum. Mereka merusaknya. Perilaku seperti ini disebut menyimpang atau deviant. Untuk ini, sanksi negatif formal disediakan.
Jenis sanksi
Sebagaimana telah menjadi jelas, mereka dipanggil untuk memulihkan ketertiban dalam masyarakat. Namun keliru jika menganggap sanksi berkonotasi negatif. Bahwa ini adalah sesuatu yang buruk. Dalam politik, istilah ini diposisikan sebagai alat restriktif. Ada konsep yang salah, artinya larangan, tabu. Seseorang dapat mengingat dan mengutip sebagai contoh peristiwa baru-baru ini dan perang dagang antara negara-negara Barat dan Federasi Rusia.
Sebenarnya, ada empat jenis:
- Sanksi negatif formal.
- Negatif tidak resmi.
- Formal positif.
- Positif tidak resmi.
Tapi mari kita lihat lebih dekat satu jenis. 
Sanksi negatif formal: contoh aplikasi
Bukan kebetulan mereka menerima nama seperti itu. Mereka dicirikan oleh faktor-faktor berikut:
- Terkait dengan manifestasi formal, berbeda dengan informal, yang hanya memiliki konotasi emosional.
- Mereka digunakan hanya untuk perilaku menyimpang (menyimpang), berbeda dengan yang positif, yang, sebaliknya, dirancang untuk mendorong individu untuk pemenuhan norma-norma sosial yang patut dicontoh.
Mari kita ambil contoh konkret dari undang-undang perburuhan. Katakanlah warga negara Ivanov adalah seorang pengusaha. Beberapa orang bekerja untuknya. Selama hubungan kerja, Ivanov melanggar ketentuan kontrak kerja yang dibuat dengan karyawan dan menunda upah mereka, dengan alasan fenomena krisis dalam ekonomi.
Memang, volume penjualan menurun tajam. Pengusaha tidak memiliki cukup uang untuk menutupi tunggakan upah kepada karyawan. Anda mungkin berpikir bahwa dia tidak bersalah dan dapat menahan uang dengan bebas. Tapi sebenarnya tidak.
Sebagai seorang wirausahawan, ia harus mempertimbangkan segala resiko dalam menjalankan aktivitasnya. Jika tidak, ia berkewajiban untuk memperingatkan karyawan tentang hal ini dan memulai prosedur yang sesuai. Ini disediakan oleh undang-undang. Tetapi sebaliknya, Ivanov berharap semuanya akan berhasil. Para pekerja, tentu saja, tidak curiga.
Ketika hari pembayaran tiba, mereka mengetahui bahwa tidak ada uang di mesin kasir. Secara alami, hak mereka dilanggar dalam kasus ini (setiap karyawan memiliki rencana keuangan untuk liburan, jaminan sosial, dan mungkin kewajiban keuangan tertentu). Pekerja mengajukan pengaduan resmi ke inspektorat perlindungan tenaga kerja negara bagian. Pengusaha melanggar dalam hal ini norma-norma perburuhan dan kode sipil. Lembaga inspeksi mengkonfirmasi hal ini dan memerintahkan untuk segera membayar upah. Untuk setiap hari keterlambatan, hukuman tertentu sekarang dibebankan sesuai dengan tingkat pembiayaan kembali Bank Sentral Federasi Rusia. Selain itu, otoritas inspeksi memberlakukan denda administratif pada Ivanov karena pelanggaran standar perburuhan. Tindakan tersebut akan menjadi contoh sanksi negatif formal. 
kesimpulan
Tapi denda administrasi bukan satu-satunya ukuran. Misalnya, seorang karyawan ditegur keras karena terlambat ke kantor. Formalitas dalam hal ini terdiri dari tindakan tertentu - masuk ke file pribadi. Jika konsekuensi atas keterlambatannya hanya terbatas pada fakta bahwa direktur secara emosional, dengan kata-kata, berkomentar kepadanya, maka ini akan menjadi contoh sanksi negatif informal.
Tetapi tidak hanya dalam hubungan kerja mereka diterapkan. Sebagian besar sanksi sosial formal negatif berlaku di hampir semua bidang. Pengecualian, tentu saja, adalah norma moral dan estetika, aturan etiket. Pelanggaran mereka biasanya diikuti dengan sanksi informal. Mereka emosional. Misalnya, tidak ada yang akan mendenda seseorang karena tidak berhenti di jalan raya dalam cuaca beku empat puluh derajat dan tidak membawa seorang ibu dengan bayinya sebagai teman seperjalanan. Meskipun masyarakat dapat bereaksi negatif terhadap hal ini. Keributan kritik akan menimpa warga ini, jika, tentu saja, ini dipublikasikan. 
Tapi jangan lupa bahwa banyak norma di bidang ini yang diabadikan dalam undang-undang dan peraturan. Artinya, atas pelanggarannya, selain pelanggaran informal, dapat pula dikenakan sanksi negatif formal berupa penangkapan, denda, teguran, dsb. Misalnya, merokok di tempat umum. Ini adalah norma estetika, atau lebih tepatnya, penyimpangan darinya. Adalah buruk untuk merokok di jalan dan meracuni semua orang yang lewat dengan tar. Namun hingga saat ini, hanya sanksi informal yang bergantung pada hal ini. Misalnya, seorang nenek mungkin mengkritik pelanggar. Hari ini, larangan merokok adalah norma hukum. Untuk pelanggarannya, individu akan dihukum dengan denda. Ini adalah contoh nyata dari transformasi norma estetika menjadi bidang hukum dengan konsekuensi formal.
SOSIOLOGI: SEJARAH, YAYASAN, KELEMBAGAAN DI RUSIA
Bab 4
JENIS DAN BENTUK HUBUNGAN DALAM SISTEM SOSIAL
4.2. kontrol sosial
Kontrol sosial, apa itu? Bagaimana kontrol sosial berhubungan dengan ikatan sosial? Untuk memahami hal ini, mari kita tanyakan pada diri sendiri serangkaian pertanyaan. Mengapa kenalan membungkuk dan tersenyum satu sama lain ketika mereka bertemu, mengirim kartu ucapan untuk liburan? Mengapa orang tua mengirim anak-anak mereka ke sekolah ketika mereka mencapai usia tertentu, dan mengapa orang tidak pergi bekerja tanpa alas kaki? Sejumlah pertanyaan serupa bisa terus berlanjut. Semuanya dapat dirumuskan sebagai berikut. Mengapa orang menjalankan fungsinya dengan cara yang sama setiap hari, dan mengapa beberapa fungsi bahkan diturunkan dari generasi ke generasi?
Berkat pengulangan ini, kelangsungan dan stabilitas perkembangan kehidupan sosial terjamin. Itu memungkinkan untuk mengantisipasi reaksi orang terhadap perilaku Anda terlebih dahulu, ini berkontribusi pada adaptasi timbal balik orang satu sama lain, karena semua orang sudah tahu apa yang bisa dia harapkan dari yang lain. Misalnya, seorang pengemudi yang duduk di belakang kemudi mobil tahu bahwa mobil yang melaju akan tetap di kanan, dan jika seseorang mengemudi ke arahnya dan menabrak mobilnya, maka dia dapat dihukum untuk ini.
Setiap kelompok mengembangkan sejumlah metode bujukan, anjuran dan larangan, sistem paksaan dan tekanan (sampai fisik), sistem ekspresi yang memungkinkan perilaku individu dan kelompok dibawa sejalan dengan pola aktivitas yang diterima. Sistem ini disebut sistem kontrol sosial. Secara singkat dapat dirumuskan sebagai berikut: kontrol sosial adalah mekanisme pengaturan diri dalam sistem sosial, yang dilakukan karena pengaturan normatif (hukum, moral, dll) dari perilaku individu.
Dalam hal ini, kontrol sosial juga melakukan fungsi yang sesuai, dengan bantuan yang menciptakan kondisi yang diperlukan untuk stabilitas sistem sosial, berkontribusi pada pelestarian stabilitas sosial, serta, pada saat yang sama, perubahan positif. dalam sistem sosial. Oleh karena itu, kontrol sosial memerlukan fleksibilitas yang lebih besar dan kemampuan untuk menilai dengan tepat berbagai penyimpangan dari norma-norma sosial dari kegiatan yang terjadi di masyarakat untuk menghukum sesuai penyimpangan yang merugikan masyarakat, dan untuk mendorong yang diperlukan untuk pengembangan lebih lanjut.
Pelaksanaan kontrol sosial dimulai dari proses sosialisasi, dimana pada saat individu mulai mengasimilasi norma dan nilai sosial sesuai dengan tingkat perkembangan masyarakat, ia mengembangkan pengendalian diri, dan ia mengambil berbagai peran sosial yang memaksakan. pada dirinya kebutuhan untuk memenuhi persyaratan peran dan harapan.
Elemen utama dari sistem kontrol sosial: kebiasaan, adat dan sistem sanksi.
Kebiasaan- ini adalah cara berperilaku yang stabil dalam situasi tertentu, dalam beberapa kasus mengambil karakter kebutuhan individu, yang tidak bertemu dengan reaksi negatif dari kelompok.
Setiap individu mungkin memiliki kebiasaannya masing-masing, misalnya bangun pagi, berolahraga di pagi hari, memakai gaya pakaian tertentu, dll. Ada kebiasaan yang umum untuk seluruh kelompok. Kebiasaan dapat berkembang secara spontan, menjadi produk dari pendidikan yang bertujuan. Seiring berjalannya waktu, banyak kebiasaan berkembang menjadi ciri-ciri karakter individu yang stabil dan dilakukan secara otomatis. Kebiasaan juga muncul dari perolehan keterampilan dan dibentuk oleh tradisi. Beberapa kebiasaan tidak lain adalah kelangsungan dari ritus-ritus dan perayaan-perayaan lama.
Biasanya melanggar kebiasaan tidak mengarah pada sanksi negatif. Jika perilaku individu sesuai dengan kebiasaan yang diterima dalam kelompok, maka ia bertemu dengan pengakuan.
Adat adalah bentuk stereotip dari peraturan perilaku sosial, diadopsi dari masa lalu, yang memenuhi penilaian moral tertentu dari kelompok dan pelanggaran yang mengarah pada sanksi negatif. Adat secara langsung berkaitan dengan paksaan tertentu untuk pengakuan nilai atau paksaan dalam situasi tertentu.
Seringkali konsep "adat" digunakan sebagai sinonim untuk konsep "tradisi" dan "ritual". Yang dimaksud dengan adat adalah kepatuhan yang mantap terhadap aturan-aturan yang datang dari masa lalu, dan adat, tidak seperti tradisi, tidak berfungsi di semua bidang kehidupan sosial. Perbedaan antara adat dan ritual tidak hanya melambangkan hubungan sosial tertentu, tetapi juga bertindak sebagai sarana yang digunakan untuk transformasi praktis dan penggunaan berbagai objek.
Misalnya, adat untuk menghormati orang yang terhormat, memberi jalan kepada orang yang lebih tua dan tidak berdaya, memperlakukan orang yang memiliki kedudukan tinggi dalam kelompok sesuai dengan tata krama, dan lain-lain. Jadi, adat adalah sistem nilai yang diakui oleh suatu kelompok, situasi tertentu di mana nilai-nilai ini dapat terjadi, dan standar perilaku yang sesuai dengan nilai-nilai ini. Tidak menghormati adat, tidak terpenuhinya mereka merusak kohesi internal kelompok, karena nilai-nilai ini memiliki kepentingan tertentu bagi kelompok. Kelompok, dengan menggunakan paksaan, mendorong anggota individunya dalam situasi tertentu untuk mematuhi standar perilaku yang sesuai dengan nilai-nilainya.
Dalam masyarakat pra-kapitalis, adat merupakan pengatur sosial utama kehidupan masyarakat. Tetapi adat tidak hanya menjalankan fungsi kontrol sosial, tetapi juga memelihara dan memperkuat kohesi intra-kelompok, membantu mentransmisikan sosial dan
pengalaman budaya umat manusia dari generasi ke generasi, yaitu sebagai sarana sosialisasi generasi muda.
Adat termasuk upacara keagamaan, hari libur sipil, keterampilan produksi, dll. Saat ini, peran pengatur sosial utama dalam masyarakat modern tidak lagi dilakukan oleh adat, tetapi oleh lembaga-lembaga sosial. Adat istiadat dalam bentuk "murni" telah dilestarikan bahkan di bidang kehidupan sehari-hari, moralitas, ritual sipil dan dalam berbagai jenis aturan bersyarat - konvensi (misalnya, aturan lalu lintas). Tergantung pada sistem hubungan sosial di mana mereka berada, kebiasaan dibagi menjadi progresif dan reaksioner, usang. Sebuah perjuangan sedang dilancarkan melawan adat-istiadat yang ketinggalan zaman di negara-negara maju, dan ritus-ritus sipil dan kebiasaan-kebiasaan baru yang progresif sedang dibentuk.
sanksi sosial. Sanksi adalah tindakan operasional dan sarana yang dikembangkan oleh suatu kelompok, yang diperlukan untuk mengendalikan perilaku anggotanya, yang tujuannya adalah untuk memastikan kesatuan internal dan kelangsungan kehidupan sosial, merangsang perilaku yang diinginkan untuk ini dan menghukum perilaku yang tidak diinginkan dari anggota kelompok. .
Sanksi bisa berupa negatif(hukuman untuk tindakan yang tidak diinginkan) dan positif(dorongan untuk tindakan yang diinginkan dan disetujui secara sosial). Sanksi sosial merupakan elemen penting dari regulasi sosial. Maknanya terletak pada kenyataan bahwa mereka bertindak sebagai stimulus eksternal yang mendorong individu untuk melakukan perilaku tertentu atau sikap tertentu terhadap tindakan yang dilakukan.
Ada sanksi formal dan informal. Sanksi formal - itu adalah reaksi lembaga formal terhadap beberapa jenis perilaku atau tindakan sesuai dengan prosedur yang telah ditentukan (dalam undang-undang, piagam, peraturan).
Sanksi informal (difus) sudah merupakan reaksi spontan, berwarna emosional dari lembaga informal, opini publik, sekelompok teman, kolega, tetangga, mis. lingkungan terdekat dengan perilaku yang menyimpang dari harapan sosial.
Karena seorang individu pada saat yang sama merupakan anggota dari kelompok dan institusi yang berbeda, sanksi yang sama dapat memperkuat atau melemahkan tindakan orang lain.
Menurut metode tekanan internal, sanksi berikut dibedakan:
- sanksi hukum - itu adalah sistem hukuman dan penghargaan yang dikembangkan dan diatur oleh hukum;
- sanksi etika - itu adalah sistem celaan, teguran dan motif berdasarkan prinsip-prinsip moral;
- sanksi satir - itu adalah sistem dari segala macam ejekan, ejekan yang diterapkan pada mereka yang berperilaku berbeda dari biasanya;
- sanksi agama- ini adalah hukuman atau penghargaan yang ditetapkan oleh sistem dogma dan keyakinan agama tertentu, tergantung apakah perilaku individu tersebut melanggar atau sesuai dengan ketentuan dan larangan agama ini [lihat: 312. hal.115].
Sanksi moral dilaksanakan secara langsung oleh kelompok sosial itu sendiri melalui berbagai bentuk perilaku dan sikap terhadap individu tersebut, dan sanksi hukum, politik, ekonomi- melalui kegiatan berbagai lembaga sosial, bahkan yang khusus diciptakan untuk tujuan ini (yudisial-investigasi, dll.).
Dalam masyarakat beradab, jenis sanksi berikut ini paling umum:
Sanksi informal negatif - ini bisa berupa ekspresi ketidaksenangan, kesedihan di wajah, pemutusan pertemanan, penolakan untuk berjabat tangan, berbagai gosip, dll. Sanksi yang tercantum penting, karena diikuti oleh konsekuensi sosial yang penting (perampasan rasa hormat, manfaat tertentu, dll.).
Sanksi formal negatif adalah semua jenis hukuman yang ditentukan oleh undang-undang (denda, penangkapan, pemenjaraan, penyitaan properti, hukuman mati, dll.). Hukuman ini bertindak sebagai ancaman, intimidasi dan, pada saat yang sama, mereka memperingatkan apa yang menunggu seseorang untuk melakukan tindakan antisosial.
Sanksi positif informal adalah reaksi lingkungan terdekat terhadap perilaku positif; yang sesuai dengan standar perilaku dan sistem nilai kelompok, yang dinyatakan dalam bentuk dorongan dan pengakuan (expression of respect, pujian dan ulasan menyanjung
dalam percakapan lisan dan di media cetak, gosip yang baik, dll.).
Sanksi positif formal adalah reaksi lembaga formal, yang dilakukan oleh orang-orang yang dipilih secara khusus untuk ini, terhadap perilaku positif (persetujuan publik dari pihak berwenang, pemberian perintah dan medali, imbalan uang, pendirian monumen, dll.).
Pada abad XX. minat peneliti untuk mempelajari konsekuensi yang tidak diinginkan atau tersembunyi (laten) dari penerapan sanksi sosial telah meningkat. Hal ini disebabkan fakta bahwa hukuman yang lebih keras dapat menyebabkan hasil yang berlawanan, misalnya, ketakutan akan risiko dapat menyebabkan penurunan aktivitas individu dan penyebaran konformisme, dan ketakutan akan hukuman untuk pelanggaran yang relatif kecil. dapat mendorong seseorang untuk melakukan kejahatan yang lebih serius, berharap untuk menghindari paparan. Efektivitas sanksi sosial tertentu harus ditentukan secara konkrit secara historis, sehubungan dengan sistem sosial ekonomi, tempat, waktu dan situasi tertentu. Studi sanksi sosial diperlukan untuk mengidentifikasi konsekuensi dan penerapannya baik bagi masyarakat maupun bagi individu.
Setiap kelompok mengembangkan sistem tertentu pengawasan.
Pengawasan - itu adalah sistem cara formal dan informal untuk mendeteksi tindakan dan perilaku yang tidak diinginkan. Selain itu, pengawasan merupakan salah satu bentuk kegiatan berbagai badan negara untuk menjamin supremasi hukum.
Sebagai contoh, di negara kita, pengawasan kejaksaan dan pengawasan yudisial saat ini dibedakan. Di bawah pengawasan kejaksaan berarti pengawasan kejaksaan atas pelaksanaan undang-undang yang tepat dan seragam oleh semua kementerian, departemen, perusahaan, lembaga dan organisasi publik lainnya, pejabat dan warga negara. Dan pengawasan yudisial adalah kegiatan prosedural pengadilan untuk memverifikasi keabsahan dan keabsahan putusan, putusan, dan putusan pengadilan.
Pada tahun 1882 pengawasan polisi secara hukum didirikan di Rusia. Itu adalah tindakan administratif yang digunakan dalam perang melawan gerakan pembebasan sejak awal abad ke-19. Pengawasan polisi bisa terbuka atau terselubung, sementara atau seumur hidup. Misalnya, orang yang diawasi tidak memiliki hak untuk mengubah tempat tinggalnya, berada di negara bagian dan layanan publik, dll.
Tetapi pengawasan bukan hanya suatu sistem institusi kepolisian, lembaga investigasi, dan lain-lain, tetapi juga mencakup pengamatan sehari-hari terhadap tindakan seseorang dari sisi lingkungan sosialnya. Dengan demikian, sistem pengawasan informal adalah penilaian yang terus-menerus terhadap perilaku yang dilakukan oleh beberapa anggota kelompok setelah yang lain, apalagi penilaian bersama, yang harus diperhitungkan individu dalam perilakunya. Pengawasan informal memainkan peran besar dalam pengaturan perilaku sehari-hari dalam kontak sehari-hari, dalam kinerja pekerjaan profesional, dan sebagainya.
Suatu sistem kontrol yang didasarkan pada sistem berbagai institusi memastikan bahwa kontak sosial, interaksi dan hubungan berlangsung dalam batas-batas yang ditetapkan oleh kelompok. Batasan ini tidak selalu terlalu kaku dan memungkinkan “interpretasi” individu.
Pembentukan dan berfungsinya kelompok-kelompok sosial kecil selalu disertai dengan munculnya sejumlah undang-undang, adat dan tradisi. Tujuan utama mereka adalah pengaturan kehidupan masyarakat, pelestarian ketertiban yang diberikan dan kepedulian untuk menjaga kesejahteraan semua anggota masyarakat.
Sosiologi kepribadian, subjek dan objeknya
Fenomena seperti kontrol sosial terjadi di semua jenis masyarakat. Untuk pertama kalinya istilah ini digunakan oleh sosiolog Prancis Gabriel Tarde He, menyebutnya sebagai salah satu cara paling penting untuk mengoreksi perilaku kriminal. Belakangan, kontrol sosial mulai dianggapnya sebagai salah satu faktor penentu sosialisasi.
Di antara instrumen kontrol sosial disebut insentif dan sanksi formal dan informal. Sosiologi kepribadian, yang merupakan cabang dari psikologi sosial, membahas pertanyaan dan masalah yang berkaitan dengan bagaimana orang berinteraksi dalam kelompok tertentu, serta bagaimana individu itu terbentuk. Ilmu yang di bawah istilah “sanksi” ini juga memahami dorongan, yaitu merupakan akibat dari suatu perbuatan, terlepas dari apakah berkonotasi positif atau negatif.
Apa itu sanksi positif formal dan informal?
Kontrol formal ketertiban umum dipercayakan kepada struktur resmi (hak asasi manusia dan peradilan), sedangkan kontrol informal dilakukan oleh anggota keluarga, kolektif, komunitas gereja, serta kerabat dan teman. Sementara yang pertama didasarkan pada undang-undang negara bagian, yang terakhir didasarkan pada opini publik. Kontrol informal diungkapkan melalui adat dan tradisi, serta melalui media (persetujuan atau kecaman publik). 
Jika sebelumnya jenis kontrol ini adalah satu-satunya, hari ini hanya relevan untuk kelompok kecil. Berkat industrialisasi dan globalisasi, kelompok modern memiliki sejumlah besar orang (hingga beberapa juta), sehingga kontrol informal tidak dapat dipertahankan.
Sanksi: definisi dan jenis
Sanksi sosiologi kepribadian mengacu pada hukuman atau penghargaan yang digunakan dalam kelompok sosial dalam kaitannya dengan individu. Ini adalah reaksi terhadap individu yang melampaui batas norma yang diterima secara umum, yaitu konsekuensi dari tindakan yang berbeda dari yang diharapkan. Dilihat dari jenis pengendalian sosialnya, ada sanksi formal positif dan negatif, serta sanksi informal positif dan negatif.
Ciri sanksi positif (dorongan)
Sanksi formal (dengan tanda plus) adalah berbagai jenis persetujuan publik oleh organisasi resmi. Misalnya, penerbitan ijazah, penghargaan, gelar, gelar, penghargaan negara dan pengangkatan jabatan tinggi. Insentif semacam itu tentu memberikan kesesuaian individu kepada siapa insentif itu diterapkan pada kriteria tertentu.
Sebaliknya, tidak ada persyaratan yang jelas untuk mendapatkan sanksi positif informal. Contoh penghargaan tersebut: senyum, jabat tangan, pujian, pujian, tepuk tangan, rasa terima kasih publik. 
Hukuman atau sanksi negatif
Hukuman formal adalah tindakan yang diatur dalam undang-undang hukum, peraturan pemerintah, instruksi dan perintah administratif. Seseorang yang melanggar hukum yang berlaku dapat dikenakan hukuman penjara, penangkapan, pemecatan dari pekerjaan, denda, teguran resmi, teguran, hukuman mati, dan sanksi lainnya. Perbedaan antara hukuman semacam itu dan yang disediakan oleh kontrol informal (sanksi negatif informal) adalah bahwa penerapannya memerlukan resep khusus yang mengatur perilaku individu. Ini berisi kriteria yang terkait dengan norma, daftar tindakan (atau kelambanan) yang dianggap sebagai pelanggaran, serta hukuman untuk tindakan (atau kekurangannya).
Jenis hukuman yang tidak tetap pada tingkat resmi menjadi sanksi negatif informal. Bisa berupa ejekan, hinaan, teguran lisan, resensi yang tidak bersahabat, cemoohan, dan lain-lain. 
Klasifikasi sanksi berdasarkan waktu penerapan
Semua jenis sanksi yang ada terbagi menjadi represif dan preventif. Yang pertama diterapkan setelah individu telah melakukan tindakan. Jumlah hukuman atau dorongan tersebut tergantung pada keyakinan sosial yang menentukan bahaya atau kegunaan suatu tindakan. Sanksi kedua (pencegahan) dirancang untuk mencegah dilakukannya tindakan tertentu. Artinya, tujuan mereka adalah membujuk individu untuk berperilaku yang dianggap normal. Misalnya, sanksi positif informal dalam sistem sekolah dirancang untuk mengembangkan kebiasaan “melakukan hal yang benar” pada anak.
Hasil dari kebijakan semacam itu adalah konformisme: semacam "penyamaran" motif dan keinginan sejati individu di bawah penyamaran nilai-nilai yang ditanamkan.
Peran sanksi positif dalam pembentukan kepribadian
Banyak ahli sampai pada kesimpulan bahwa sanksi positif informal memungkinkan kontrol yang lebih manusiawi dan efektif terhadap perilaku individu. 
Dengan menerapkan berbagai insentif dan memperkuat tindakan yang dapat diterima secara sosial, dimungkinkan untuk mengembangkan sistem kepercayaan dan nilai yang akan mencegah manifestasi perilaku menyimpang. Psikolog merekomendasikan penggunaan sanksi positif informal sesering mungkin dalam proses membesarkan anak.
