Dia: Aspek Mendalam Psikologi Wanita
Mitos Yunani tentang Eros and Psyche adalah salah satu narasi yang paling tepat untuk studi psikologi wanita. Mitos pra-Kristen kuno ini, yang memiliki sejarah tradisi lisan yang panjang, pertama kali ditulis pada zaman kuno, dan masih belum kehilangan makna mendalamnya.
Ini tidak aneh seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Karena sifat biologis manusia tetap tidak berubah sejak zaman kuno, dinamika mental bawah sadarnya juga tidak berubah. Kebutuhan fisiologis dan psikologis dasar tetap konstan selama ini, sedangkan bentuk kepuasannya berubah dari waktu ke waktu.
Itulah sebabnya, untuk mempelajari kepribadian dan tipe-tipe dasar perilaku manusia, sangat berguna untuk mempelajari sumber-sumber yang paling awal. Mereka mampu menunjukkan gambaran yang sebenarnya, meskipun kita tidak selalu memiliki kemampuan untuk mengenalinya. Tetapi membukanya, kita mulai melihat variasi dan perubahan besar dalam gaya perilaku yang menjadi ciri zaman kita.
Peran mitos
Mitos adalah sumber yang kaya akan wawasan psikologis. Sastra yang hebat, seperti seni yang hebat, menyampaikan ciri khas sifat manusia dengan sangat akurat. Mitos adalah jenis sastra khusus yang tidak memiliki satu pengarang. Mereka diciptakan selama seluruh era budaya tertentu, menyerap semua kekayaan imajinasi dan aktivitas manusia, mewakili ekstrak semangat dan pengalaman yang terkait dengan budaya ini. Sangat mungkin bahwa isi utama mitos itu muncul dengan motif tertentu; kemudian plotnya berulang kali disempurnakan dan menyebar seperti lingkaran di atas air persis: dengan cara yang sama, orang terus-menerus menceritakan kembali cerita yang menghibur satu sama lain. Dengan demikian, plot yang khas dan universal bagi umat manusia melestarikan kehidupan mereka, sementara orang-orang individu dan seluruh zaman turun dalam sejarah. Mitos adalah refleksi dari citra kolektif; mereka mengandung dan membawa kepada kita kebenaran universal manusia.
Namun demikian, definisi mitos yang rasionalistik konvensional sebagai narasi dengan konten fiksi dan fantastis semakin kuat di benak kita. Seseorang sering mendengar sesuatu seperti: "Ya, itu hanya mitos, itu semua fiksi." Rincian cerita mitologis mungkin tidak menemukan konfirmasi dalam kehidupan atau bahkan menjadi fiksi mutlak, tetapi di dasar isi mitos terletak kebenaran universal.
Sebuah mitos bisa menjadi fantasi atau produk dari imajinasi, sementara tetap benar dan memadai: kenyataan. Dia mewujudkan banyak segi dan tingkat keberadaan, termasuk dunia rasional eksternal dan dunia batin yang kurang dapat dipahami.
Kebingungan tentang definisi sempit tentang realitas ini dapat diilustrasikan oleh pikiran-pikiran yang mengganggu dari seorang anak laki-laki yang mengikuti mimpi buruk. Untuk menenangkannya, orang tua dapat membujuk putra mereka selama mereka suka bahwa itu hanya mimpi, dan monster yang muncul dalam dirinya tidak ada dalam kehidupan. Tetapi bujukan ini tidak meyakinkan anak, dan dia benar. Baginya, monster itu adalah kenyataan, sama hidup dan nyatanya dengan pengalaman lain dari peristiwa dunia luar. Monster yang bermimpi itu ada di kepalanya, bukan di kamar tidur, tetapi itu masih merupakan situasi yang mengancam bagi anak itu, menggairahkannya secara emosional dan fisik. Baginya, itu adalah realitas batinnya sendiri, yang tidak ada gunanya untuk disangkal. Mitos telah dipelajari oleh banyak psikolog. C. G. Jung, menjelajahi tingkat terdalam dari jiwa manusia, memberikan perhatian khusus pada mitos, karena dia percaya bahwa di dalamnyalah prinsip dasar struktur psikologis diletakkan. Menganalisis mitos Eros dan Psyche, kami akan mencoba menemukan dan memahaminya.
Pertama-tama, kita harus belajar berpikir secara psikologis. Ketika kita mulai berhubungan dengan isi mitos, dongeng dan mimpi kita sendiri, sesuatu yang sangat penting terjadi. Terminologi dan dunia mitos lama tampak sangat aneh, kuno dan jauh dari modern, tetapi dengan mendengarkannya secara mendalam dan menganggapnya serius, kita mulai mendengar dan memahami sesuatu. Terkadang ada kebutuhan untuk menafsirkan makna simbolis, tetapi begitu Anda telah memahami makna umum dari isinya, tidaklah sulit untuk melakukannya.
Banyak psikolog menafsirkan mitos Eros dan Psyche dalam kaitannya dengan psikologi wanita. Pada awal studi kami, masuk akal untuk dicatat bahwa dalam konteks yang lebih luas, kita berbicara tentang manifestasi feminitas baik pada pria maupun wanita. Memikirkan bahwa mitos ini hanya berlaku untuk wanita berarti membatasinya secara signifikan.
Dalam salah satu wawasannya yang paling mendalam, Jung mencatat bahwa setiap wanita memiliki sejumlah ciri psikologis pria yang tidak mendasar baginya, dengan analogi dengan fakta bahwa setiap pria memiliki hormon dan kromosom wanita yang resesif. Jung menyebut bagian feminin dari seorang pria sebagai anima, dan bagian maskulin dari seorang wanita sebagai animus.
Cukup telah ditulis tentang anime dan animus, dan kami, pada gilirannya, akan mengatakan lebih banyak tentang mereka nanti. Dari sudut pandang ini, berbicara tentang manifestasi feminitas dalam mitos Eros dan Psyche, kita tidak hanya memikirkan seorang wanita, tetapi juga anima seorang pria. Hubungan mitos ini dengan psikologi wanita dapat dianggap paling jelas, karena feminitas adalah ciri utama seorang wanita. Pada saat yang sama, pasti ada paralel tertentu dengan feminitas batin psikologi laki-laki.
Kisah kita dimulai seperti ini: "Dalam satu kerajaan ..." Dan tanpa menyadarinya, kita menembus dengan pandangan batin kita ke dalam kerajaan itu sendiri, yang disebut dunia batin kita. Jika Anda mendengarkan dengan cermat melodi bahasa kuno, Anda dapat mendengar bagaimana dunia batin yang tersembunyi di dalamnya terdengar, yang jarang dapat diakses oleh kesadaran rasional modern. Dan ini mungkin berarti bahwa hanya beberapa kata "dalam satu kerajaan ..." menjanjikan kita tempat emas dari penemuan dan wawasan yang berharga.
Awal cerita
Dahulu kala ada seorang raja dan seorang ratu, dan mereka memiliki tiga putri. Dua yang lebih tua adalah putri biasa, tidak ada yang luar biasa.
Putri ketiga adalah perwujudan jiwa manusia, bahkan namanya cocok - Jiwa, atau - diterjemahkan dari bahasa Yunani - jiwa. Dia akan membawa kita dalam perjalanan ke kedalaman dunia batin. Jiwa memiliki hubungan yang persis sama dengan kerajaan mitos dengan kerajaan duniawi.
Apakah Anda mengenali ketiganya? Siapa yang tidak akan bisa mengenali bagian paling biasa dari dirinya, dan pada saat yang sama - diri spiritual yang unik, yang terasa sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari.
Kepribadian putri yang tidak biasa ini sangat menarik sehingga orang-orang mulai berkata: "Ini adalah Aphrodite baru, dewi yang akan menggantikannya di kuil Aphrodite, karena dalam segala hal dia akan segera melampaui dia! Aphrodite menderita dan menderita, melihat abu yang tersisa dari api suci di kuil pendingin, karena kultusnya memberi jalan kepada kultus seorang gadis cantik baru.
Pada masa itu, Aphrodite adalah dewi feminitas, yang memerintah dari, untuk waktu yang lama, dari kapan tepatnya - tidak ada yang bisa mengingat dengan tepat. Melihat munculnya dewi baru kewanitaan adalah hal yang tak tertahankan baginya. Kemarahan dan kecemburuannya menyerupai kiamat; mereka akan memainkan peran penting dalam sejarah kita. Membangkitkan kemarahan ilahi atau menuntut perubahan dewa atau dewi berarti mengguncang semua fondasi dunia batin.
Elemen mitologi
Mari kita perhatikan asal usul kedua dewi - Aphrodite dan Psyche. Chronos, putra bungsu dan paling licik dari dewa langit Uranus, mengebiri ayahnya dengan sabit dan melemparkan alat kelaminnya ke laut, sehingga membuatnya hamil. Maka lahirlah Aphrodite. Kelahiran Aphrodite diabadikan oleh Botticelli dengan lukisannya yang terkenal "The Birth of Venus"1: sang dewi muncul dari buih laut dengan segala keindahan femininnya. Kelahiran ini, seolah-olah, melambangkan sifat feminitas yang tidak wajar dalam bentuk pola dasarnya, yang sangat kontras dengan asal usul manusia dari Psyche, yang, menurut legenda, lahir dari embun yang jatuh. Perhatikan bahasa yang menakjubkan ini! Itu menjadi penuh dengan wawasan psikologis jika Anda dapat mendengar pesan kuno yang tak lekang oleh waktu yang dikandungnya.
Dengan memahami perbedaan antara dua kelahiran ini, seseorang dapat memahami perbedaan sifat dari kedua jenis kewanitaan tersebut. Aphrodite adalah dewi yang lahir dari laut. Dia memiliki kekuatan wanita samudera primitif, yang memerintah sejak dahulu kala dalam miliknya - di dasar laut. Secara psikologis, ini berarti bahwa dia memerintah di alam bawah sadar, yang dilambangkan dengan kedalaman laut. Ini hampir tidak dapat diakses oleh kesadaran biasa: dengan keberhasilan yang sama seseorang dapat mencoba mengendalikan pasang surutnya. Feminitas pola dasar seperti itu dapat dikagumi, diidolakan atau dihancurkan olehnya, tetapi sangat sulit untuk terhubung dengannya. Tugas Psyche justru menggunakan kemanusiaannya untuk mengekang dan melunakkan pola dasar feminin samudera yang hebat. Inilah inti dari mitos.
Setiap wanita memiliki Aphrodite di dalam dirinya. Dia dapat dikenali dari feminitasnya yang meluap-luap dan keagungan yang menarik perhatian, tetapi tidak memiliki hubungan khusus dengan kenyataan.
Ada banyak cerita menarik tentang Aphrodite dan kekuasaannya. Misalnya, dia memiliki seorang pelayan yang selalu membawa cermin di depannya, di mana sang dewi melihat dari waktu ke waktu. Seseorang menyiapkan parfum yang sangat baik untuknya. Aphrodite sangat pencemburu dan tidak toleran terhadap persaingan sekecil apa pun. Dia terus-menerus mengatur aliansi pernikahan dan tidak pernah puas. Semua orang di sekitar harus meningkatkan kekayaannya.
Pengaruh Aphrodite mempengaruhi refleksi pengalaman eksternal dalam kesadaran kita sendiri. Pada tingkat yang sama bahwa seorang pria terlibat dalam pencarian, penelitian, dan penyebaran yang baru, Aphrodite mencerminkan dan mengasimilasi. Cermin Aphrodite adalah simbol fitur terdalam dari dewi cinta. Dia sering mengundang seseorang untuk melihat pantulan di cermin, di mana dia dapat melihat dirinya sendiri, tanpa harapan terbebani oleh proyeksinya, yang sampai sekarang tidak dapat dibedakan. Proses memahami apa yang terjadi dapat dimulai dengan pertanyaan tentang apa sebenarnya yang direfleksikan. Jawabannya akan membantu seseorang menghindari terlibat dalam jalinan emosi yang kusut. Semua ini dapat terjadi dengan latar belakang peristiwa eksternal. Namun, sangat penting untuk membayangkan dan memahami bahwa banyak fenomena dunia batin tersembunyi bagi kita dan muncul sebagai peristiwa eksternal jika tidak sepenuhnya tercermin dalam dunia batin subjektif, tempat asalnya sebenarnya. Aphrodite membuat kita melihat ke cermin lebih dari yang kita inginkan. Ketika seseorang jatuh cinta dan mengenali dewa atau dewi dalam diri orang lain, dia melihat bayangan Aphrodite tentang keabadian atau keserupaan dengan dewa. Kita begitu tidak siap untuk melihat dalam diri kita baik kebajikan maupun kekurangan sehingga antara refleksi mereka dalam pikiran dan penerimaan akhir biasanya terdapat jalan penderitaan yang panjang. Psyche melakukan perjalanan panjang, dimulai dengan dia jatuh cinta pada Eros dan berakhir dengan penemuan keabadiannya (2).
Aphrodite adalah dewi ibu yang hebat dari sudut pandang calon menantu perempuannya. Ketika seorang wanita membawa keanggunan dan kecantikannya ke dunia, ini menunjukkan pengaruh energi internal Aphrodite (atau Venus). Tetapi jika Aphrodite berkonflik dengan menantu perempuannya, dia cemburu, pantang menyerah, dan pada setiap langkah menempatkan hambatan pada Psyche. Drama antara ibu mertua dan menantu perempuan adalah ciri khas budaya apa pun; dia berkontribusi pada pengembangan kepribadian setiap wanita muda. Untuk mengatasi kekuatan ibu mertuanya berarti untuk mencapai kedewasaan perempuan. Sejak saat itu, dia bukan lagi titik embun, dengan naif masuk ke dunia dan menikah.
Seorang wanita rasional modern sangat malu untuk menemukan esensi Aphrodite dalam dirinya, yang memanifestasikan dirinya dalam trik primitif dan permainan naluri. Aphrodite sering menunjukkan sifat tiraninya, percaya bahwa kata-katanya adalah hukum.
Sangat wajar bahwa pada tahap evolusi tertentu, ketika inkarnasi baru feminitas muncul, inkarnasi sebelumnya diliputi kemarahan. Aphrodite akan menggunakan segala cara untuk mempermalukan saingannya. Setiap wanita tahu ini, mengingat impuls regresif tiba-tiba dari Aphrodite yang mendalam; segera setelah seorang wanita menjadi mangsanya, gambaran yang mengerikan muncul. Hanya dalam keluarga yang langka dan sangat luar biasa, pada saat manifestasi esensinya, Aphrodite dapat dipanggil dengan nama aslinya, dan energinya dapat disublimasikan untuk penggunaan yang bermanfaat.
Energi Aphrodite sangat berharga. Ini melayani pengembangan kepribadian dan merangsang pertumbuhan semua lingkungannya. Pada saat pertumbuhan, semua cara lama berperilaku dan kebiasaan lama harus memberi jalan kepada yang baru. Tampaknya yang lama terus-menerus menghalangi munculnya dan perkembangan yang baru, tetapi dengan ketekunan tertentu dalam kesadaran "lama", kecambah yang baru lahir dan matang.
Ada perumpamaan tentang gajah pertama yang lahir di penangkaran. Awalnya pemiliknya sangat senang, tetapi kemudian dia ngeri ketika melihat bagaimana seluruh kawanan gajah berkumpul dalam lingkaran dan gajah dewasa mulai menggiring bayi gajah yang baru lahir secara melingkar dari satu gajah ke gajah lainnya. Pemiliknya mengira mereka ingin menyiksanya sampai mati, tetapi gajah-gajah itu hanya membuat bayi gajah itu bernafas.
Sangat sering, pada saat kemunculan yang baru, tampaknya sesuatu yang sangat mengerikan telah terjadi, tetapi segera kita mulai memahami bahwa apa yang diperlukan terjadi. Aphrodite, yang dapat terus-menerus dicela, bagaimanapun menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk evolusi Psyche. Sangat mudah untuk menjadi optimis setelah suatu peristiwa terjadi, tetapi sangat sulit ketika itu baru saja terjadi. Ini mungkin menyerupai perjuangan evolusioner kacau internal yang sedang berlangsung. Tercermin dalam sifat Aphrodite, cara hidup sebelumnya adalah regresif. Dia menarik wanita itu kembali ke alam bawah sadar, pada saat yang sama memaksanya untuk pergi ke kehidupan baru, dan terkadang dengan risiko besar. Mungkin saja evolusi berjalan ke arah lain, atau pengaruh Aphrodite akan menjadi satu-satunya stimulus untuk pertumbuhan. Misalnya, ada wanita yang tidak bisa mencapai kedewasaan sampai mereka berhadapan langsung dengan ibu mertua atau ibu tiri yang kejam.
perjuangan internal
Banyak masalah wanita modern terkait dengan konfrontasi antara dua esensi batinnya: Aphrodite dan Psyche. Metafora semacam itu membantu menciptakan kembali gambaran proses psikologis; jika seorang wanita dapat memahami apa yang terjadi padanya, dia akan berada di jalan yang benar untuk mendapatkan kesadaran baru.
Setelah mempelajari sesuatu tentang sifat Aphrodite, jenis feminitas kuno dan karenanya lebih primitif, mari kita lihat fitur baru feminitas yang terbentuk nanti. Tidak seperti Aphrodite, yang lahir di buih laut, Psyche lahir dari embun yang jatuh di tanah. Transisi dari sifat samudera Aphrodite ke sifat duniawi Psyche berbicara tentang kemajuan tertentu dalam pengembangan feminitas dari sifat samudera kuno ke bentuk manusia baru. Jadi kita pindah. dari proporsi samudera ke skala yang lebih kecil dan lebih dapat dipahami.
Jiwa adalah makhluk yang sangat ajaib dan tidak wajar, dia sangat polos dan perawan sehingga dia hanya bisa disembah, tetapi tidak mungkin untuk menghakiminya. Dia ditakdirkan untuk kesepian terus-menerus dan tidak dapat menemukan suami.
Jiwa ada dalam diri setiap wanita sebagai pengalaman yang tak tertandingi dari kesendirian. Setiap wanita, sampai batas tertentu, adalah seorang putri yang layak dicintai, memiliki kesempurnaan unik yang hanya melekat pada dirinya dan kedalaman spiritual terlalu besar untuk kehidupan sehari-hari biasa. Jika seorang wanita dalam kesendirian ternyata disalahpahami oleh siapa pun dan percaya bahwa orang itu baik, tetapi jauh darinya, itu berarti dia merasakan Psyche dalam dirinya. Biasanya, ini adalah sensasi yang sangat menyakitkan yang sering dialami seorang wanita tanpa memahami sifatnya. Masuk ke keadaan ini berarti tetap tidak terpengaruh secara emosional dalam hubungan dengan orang lain.
Jika seorang wanita memberikan kesempatan untuk memanifestasikan sifat Jiwa dalam hubungan sehari-hari seperti "Anda - untuk saya, saya - untuk Anda", tidak ada hal baik yang akan terjadi. Ketika esensi Psyche memenuhi sebagian besar dunia batin seorang wanita, ini berubah menjadi masalah serius dan menyakitkan baginya. Dia akan meneteskan air mata, meratap: "Tidak ada yang mengerti saya." Dan memang itu. Setiap wanita di setiap tahap hidupnya memiliki sifat ini dalam dirinya. Jika Anda melihat kualitas ini pada seorang wanita dan dapat menyentuhnya, keindahan dan pesona ilahi Psyche yang tak tertandingi dapat mencapai kesadaran, dan kemudian evolusi yang bermanfaat akan dimulai.
Jika wanita secara fisik menarik, masalahnya lebih kompleks. Dalam hal ini, contoh yang sangat khas adalah kepribadian Marilyn Monroe: terlepas dari penyembahan universal, sangat sulit baginya untuk menemukan keintiman sejati dalam hubungan dengan siapa pun. Pada akhirnya, hidup menjadi tak tertahankan baginya. Ternyata untuk wanita seperti itu, yang memiliki ciri-ciri ilahi dan kesempurnaan yang hampir tidak dapat dicapai, tidak ada hubungan manusia yang sederhana di dunia. Jika Anda memahami dinamika ini, Anda dapat membayangkan evolusi Psyche.
Suatu kali saya melihat film di mana dua orang saling mencintai, sama sekali tanpa daya tarik eksternal. Melalui keajaiban fantasi, masing-masing dari mereka cantik di mata yang lain, dan ternyata cinta ada di antara dua orang yang menawan dan menarik. Di akhir film, kamera kembali memperlihatkan wajah mereka sebagaimana adanya. Tapi penonton sudah tahu penampilan karakter yang berbeda, karena mereka melihat dewa dan dewi yang ada di dalam diri mereka, yang jauh lebih kuat dan lebih kuat daripada ketidaktertarikan eksternal para pahlawan. Contoh ini menunjukkan jurang yang ada antara sifat ilahi batin manusia dan kehidupan sehari-hari eksternal, jurang yang didedikasikan untuk narasi kita.
Pernikahan Jiwa
Psyche membuat orang tuanya putus asa, karena kedua kakak perempuannya berhasil menikahi raja-raja tetangga, dan tidak ada yang meminta tangan yang lebih muda. Pria hanya mengidolakannya. Raja pergi ke oracle, tidak tahu bahwa dia berada di bawah pengaruh Aphrodite, dan dia, penuh dengan kemarahan dan kebencian terhadap Psyche, memaksa oracle untuk memprediksi masa depan yang mengerikan bagi Psyche! Gadis itu akan bertunangan dengan Kematian, makhluk yang paling jahat, menjijikkan, dan kuat. Menurut hukum, Psyche akan dikirim tinggi ke pegunungan, dirantai di sana ke batu dan dibiarkan sampai Kematian yang tidak menyenangkan mendapatkannya.
Di Yunani kuno, ramalan ramalan tidak dipertanyakan, dianggap sebagai kebenaran yang tak terbantahkan. Oleh karena itu, orang tua Psyche, memenuhi kehendak suci mereka, melengkapi iring-iringan pernikahan, yang lebih mirip prosesi pemakaman, mendudukkan Psyche di sana dan membawanya tinggi ke pegunungan ke sebuah batu karang yang sepi. Di sini, dalam aliran air mata, putihnya dekorasi pernikahan dan suramnya duka cita berbaur. Kemudian orang tua memadamkan obor dan meninggalkan Psyche sendirian dalam kegelapan.
Apa yang bisa kita ambil dari sini? Psyche menikah - tetapi untuk kematian. Faktanya, setiap gadis, seolah-olah, meninggal pada hari pernikahannya, karena tahap tertentu dalam hidupnya telah berakhir. Banyak sifat yang menjadi ciri esensi wanita yang ada hingga kini mati di dalamnya. Dalam pengertian ini, pernikahan baginya adalah pemakaman. Banyak detail karakteristik upacara pernikahan telah diperkenalkan dari zaman kuno dari upacara pemakaman. Pengantin pria datang dengan sahabat dan sahabatnya untuk menculik pengantin wanita sementara pengiring pengantin menjaga kepolosannya. Seperti yang seharusnya menurut ritual, pertengkaran muncul di antara mereka, dan pengantin wanita menangis seolah-olah bagian dari hidupnya telah mati. Kehidupan baru dimulai untuknya, dan perayaan pernikahan menandai munculnya kekuatan matriarkal baru.
Kami tidak sepenuhnya menyadari aspek ganda dari pernikahan dan berusaha untuk melihatnya sebagai warna putih yang meriah dan kesenangan. Jika melenyapnya bagian dari kehidupan masa lalu tidak tercermin dalam ritual yang sesuai, itu masih akan memanifestasikan dirinya di kemudian hari dalam suasana hati yang emosional dan dalam bentuk yang kurang dapat diterima. Misalnya, beberapa wanita mungkin mengalami kebencian dan rasa jijik yang intens pada bulan-bulan pernikahan atau bahkan bertahun-tahun kemudian.
Dalam foto-foto yang diambil pada upacara pernikahan di Turki, saya melihat anak laki-laki berusia delapan atau sembilan tahun, masing-masing melompat dengan satu kaki, menekuk kaki lainnya di lutut dan mengikat tulang kering ke paha. Ritual ini dimaksudkan untuk mengingatkan bahwa dalam pernikahan tidak hanya kesenangan yang dialami, tetapi juga rasa sakit.
Pernikahan Afrika tidak dianggap lengkap sampai pengantin baru menjadi pemilik sejumlah bekas luka dan luka. Sebuah pernikahan tidak dianggap asli jika tidak ada penculikan. Pernikahan dapat dinikmati setelah membayar upeti kepada semua elemen ritual sakral. Aphrodite tidak suka jika perempuan mati di tangan laki-laki. Dia tidak bisa membiarkan seorang pria membawanya ke kuburan. Karena itu, pada saat akhir masa kanak-kanak, Aphrodite menangis pada setiap wanita. Dia terus memainkan peran paradoksnya, di satu sisi, mendambakan pernikahan, dan di sisi lain, menolak dan berduka karena kehilangan masa kanak-kanak. Gema ritual kuno ini masih terpendam jauh di dalam diri kita dan paling jelas dimanifestasikan dalam organisasi ritus dan upacara.
Di sini sekali lagi kita menjumpai paradoks evolusi. Aphrodite-lah yang menghukum mati Psyche, tetapi dia juga bertindak sebagai mak comblang, pertanda pernikahan dan pada saat yang sama - lawannya. Proses evolusi progresif menuju pernikahan disertai dengan dorongan regresif kerinduan akan otonomi dan kebebasan dan pemulihan status quo.
Suatu hari saya melihat karikatur yang sangat lucu tentang kekuatan pola dasar pernikahan. Itu menggambarkan sikap masing-masing orang tua terhadap apa yang terjadi selama pernikahan. Ayah pengantin baru itu marah pada pria kurang ajar yang berani mengambil putrinya sendiri darinya. Ayah suami mengalami kemenangan, menjadi pemilik kekuatan tertinggi dalam masyarakat laki-laki. Ibu pengantin baru itu ketakutan karena hewan itu telah merasuki anaknya. Ibu sang suami marah dengan vixen yang merayu dan mengambil putranya darinya. Karikatur ini mencerminkan banyak arketipe kuno, yang tertanam dan tumbuh ke dalam jiwa manusia dari jenis perilaku dan pemikiran, yang terletak di lapisan bawah alam bawah sadar selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya dari proses evolusi. Jika kita tidak memperhatikan mereka pada waktunya, mereka akan membuat diri mereka diketahui kemudian dan menyebabkan banyak masalah.
Aphrodite bermaksud untuk akhirnya menyingkirkan Psyche dan untuk ini dia memutuskan untuk menggunakan bantuan putranya, dewa cinta Eros. Eros, Cupid, Cupid - nama yang berbeda dari satu dewa - dewa cinta. Karena Cupid telah diturunkan ke tingkat kartu cinta main-main, dan Cupid telah kehilangan kebesarannya sampai batas tertentu, kita akan menyebut dewa mulia ini Eros. Eros selalu membawa anak panah penuh, dan pertemuan dengannya menjanjikan masalah bagi setiap penduduk Olympus. Semua dewa dan dewi merasakan kekuatan itu. Tapi Eros berada di bawah tumit ibunya sendiri, yang memaksanya untuk mengobarkan Psyche dengan cinta untuk binatang yang paling menjijikkan, untuk tegas menghubungkan dia dengan dia dan dengan demikian mengakhiri persaingan konstan. Salah satu ciri khas Aphrodite adalah regresi konstan. Dia ingin semuanya kembali seperti semula, untuk membalikkan evolusi. Aphrodite adalah suara tradisi, tetapi, ironisnya, dialah yang membantu mengembangkan plot cerita kita lebih jauh.
Ada banyak level untuk mendefinisikan peran Eros. Hal ini dapat dianggap sebagai sisi abstrak laki-laki, suami, atau maskulin dalam hubungan antara orang-orang; itu bisa melambangkan persatuan dan harmoni, pada saat klimaks cerita, Eros bukan hanya seksualitas. Harus diingat bahwa dia menembakkan panahnya bukan ke alat kelamin, tetapi ke jantung. Selanjutnya, ketika plot mitologis berkembang, kita akan berbicara tentang fitur-fitur Eros ini secara lebih rinci.
Pernikahan dengan kematian
Eros pergi untuk memenuhi perintah ibunya, tetapi ketika dia melihat Psyche, dia tidak sengaja melukai jarinya dengan salah satu panahnya dan langsung jatuh cinta. Dia memutuskan untuk menyatakan Psyche sebagai pengantinnya dan meminta temannya, Angin Barat, untuk membawanya dengan sangat hati-hati dari puncak gunung ke Lembah Surga. Angin Barat melakukan semua yang diminta, dan Psyche, yang telah menunggu kedatangan Kematian, tiba-tiba menemukan dirinya di surga duniawi. Dia tidak bertanya pada Eros tentang apa pun, tetapi hanya menikmati dirinya sendiri, terkejut dengan pergantian nasib yang tak terduga. Alih-alih Kematian, Eros datang ke Psyche, tetapi terlepas dari kecantikannya yang tidak wajar, dia tetap berarti kematian untuknya. Semua suami membawa kematian bagi istri mereka dalam arti bahwa mereka merampas masa kanak-kanak mereka dan mendorong mereka menuju evolusi dan kedewasaan wanita. Paradoksnya, Anda dapat secara bersamaan merasa bersyukur dan kesal terhadap orang yang membuat Anda mempermalukan diri sendiri untuk memulai jalan pertumbuhan pribadi. Peramal itu benar sekali: dalam pengertian pola dasar, seorang pria adalah kematian bagi seorang wanita. Ketika seorang pria melihat ekspresi sedih di wajah temannya, ini berarti sudah waktunya baginya untuk penuh kasih sayang dan membantu. Mungkin pada saat ini dia sampai batas tertentu merasakan kematian masa kecilnya. Jika seorang pria pada saat ini sopan dan pengertian, dia dapat sangat meringankan periode pengalaman yang sulit ini bagi seorang wanita.
Tanpa analogi yang tepat dalam hidupnya sendiri, seorang pria jarang memahami bahwa pernikahan bagi seorang wanita adalah kematian dan kebangkitan. Pernikahan bagi seorang pria bukanlah tindakan suci, tetapi bagi seorang wanita itu sebagian besar. Suatu hari, seorang istri mungkin melihat suaminya dengan mata ngeri, menemukan bahwa dia benar-benar terikat oleh pernikahan, sementara suaminya tidak. Hubungan ini sangat terasa terutama jika ada anak-anak. Seorang wanita dapat tersinggung oleh nasib sebanyak yang dia suka, tetapi tidak menempuh jalan ini baginya lebih buruk daripada kematian.
Ada wanita berusia lima puluh tahun yang, terlepas dari kenyataan bahwa mereka sudah menjadi nenek, belum pernah ke Batu Kematian. Embun tanah yang jatuh tidak mengaburkan seluruh dunia bagi mereka, bahkan di usia paruh baya. Di sisi lain, ada gadis-gadis muda berusia enam belas tahun yang telah mengetahui pengalaman ini, melewatinya dan bertahan. Mereka dapat dikenali dari kebijaksanaan luar biasa yang bersembunyi di kedalaman.
Peristiwa semacam itu tidak terjadi secara otomatis pada usia tertentu. Saya mengenal seorang gadis enam belas tahun yang memiliki seorang anak. Dia menyembunyikan kehamilan dan persalinannya, sehingga semuanya akan tenang dan tenang, dan kemudian dia memberikan anak itu ke panti asuhan, dan ternyata dia praktis tidak melihatnya. Kembali ke kehidupan sebelumnya, seolah-olah tidak ada yang terjadi, dia tidak belajar apa-apa tentang Batu Kematian. Beberapa waktu kemudian, dia menikah, dan jika ada yang bisa disebut perawan, dia akan menjadi pesaing pertama. Secara psikologis, dia sama sekali tidak terpengaruh, terlepas dari kenyataan bahwa dia telah melahirkan.
Tabrakan dengan Eros pasti mengarah pada perpisahan dengan kenaifan wanita dan kepolosan kekanak-kanakan, dan itu dapat terjadi pada saat yang berbeda dalam kehidupan seorang wanita, dan tidak hanya pada saat pernikahan. Banyak gadis mengalami pertemuan ini cukup awal, pengalaman mereka sangat kejam; orang lain mungkin tidak mengenalnya sama sekali.
Pernikahan adalah pengalaman yang sama sekali berbeda bagi pria dan wanita. Dia tampaknya membuat seorang pria lebih tinggi, memberinya lebih banyak kekuatan dan kekuatan, signifikansinya dan peningkatan patung. Sebagai aturan, sang suami tidak menyadari bahwa dia membunuh Jiwa dalam diri istrinya dan bahwa dia harus melakukan ini. Jika dia berperilaku aneh, semuanya menjadi buruk, atau isak tangis dan air mata yang tak ada habisnya berlanjut, ini disebabkan oleh fakta bahwa seorang pria biasanya tidak mengerti bahwa dia dan dia memandang pernikahan dengan cara yang sama sekali berbeda. Seorang wanita juga tumbuh dan berkembang dalam pernikahan, tetapi ini hanya terjadi setelah dia tinggal di atas batu karang Kematian.
Taman Eden
Psyche menemukan dirinya di surga ajaib. Semua yang dia inginkan ada di sana. Suaminya, dewa Eros, menemaninya setiap malam dan membatasinya hanya pada satu hal. Dia berjanji bahwa dia tidak akan menatapnya dan mengikuti ke mana dia pergi. Dia dapat memiliki apa pun yang dia inginkan, tinggal di surga selama dia suka, tetapi dia tidak boleh bertanya atau bahkan mencoba menatapnya. Psyche setuju untuk ini.
Hampir setiap pria menginginkan hal yang sama dari istrinya. Jika dia sibuk dengan urusannya sendiri dan tidak mencoba untuk mengerti terlalu banyak, kedamaian dan ketenangan memerintah di rumah. Seorang pria menginginkan pernikahan patriarki lama, di mana dia memutuskan semua masalah yang paling penting, dan wanita itu hanya bisa setuju dengan keputusannya, dan kemudian yang paling sukses. Kebanyakan pria menghargai harapan bahwa segala sesuatu akan terjadi seperti ini dan suatu hari nanti, segera, kehidupan dalam pernikahan akan seperti itu.
Mungkin, sikap terhadap pernikahan ini adalah gema dari mentalitas patriarki primitif, di mana seorang wanita sepenuhnya milik seorang pria. Dalam tradisi modern kita, jejak adat patriarki masih dipertahankan dalam beberapa hal: misalnya, ketika seorang istri mengambil nama belakang suaminya. Eros bersikeras bahwa dia tidak mengajukan pertanyaan dan tidak pernah melihatnya - ini adalah kondisi pernikahan patriarki.
Setiap Eros yang belum dewasa adalah pencipta surga. Seperti remaja, dia menculik seorang gadis dan berjanji padanya untuk mengatur kehidupan yang penuh kebahagiaan. Inilah rahasia utama Eros: dia ingin menemukan surganya, tetapi tanpa tanggung jawab sedikit pun dan sikap sadar yang serius. Dalam satu atau lain cara, ini melekat pada setiap orang. Evolusi dan pertumbuhan pribadi membutuhkan feminitas, dan penekanan maksimal dalam mitos ditempatkan pada elemen feminitas. Bagi seorang pria, ini adalah cobaan yang mengerikan. Dia hanya ingin tinggal di surga.
Dengarkan kekasih membuat surga mereka sendiri. Dan seluruh percakapan, dan setiap kata secara terpisah, sepertinya berasal dari dunia surgawi yang lain. Firdaus yang mereka ciptakan mungkin merupakan pertanda surga sejati, yang, sebagai hasil dari upaya keras, dapat diperoleh jauh di kemudian hari. Seseorang tidak boleh terlalu kritis terhadap Eden yang prematur ini, tetapi setiap orang yang berpengalaman tahu bahwa kesan pertama tentangnya tidak bisa lama dan stabil.
Ada sesuatu di alam bawah sadar seorang pria yang memberinya makan dengan harapan mendapatkan persetujuan istrinya untuk tidak menanyakan apa pun padanya. Seringkali sikapnya terhadap pernikahan adalah bahwa baginya pernikahan harus nyaman, tetapi tidak membebani. Jika seorang pria fokus pada sesuatu, dia ingin bebas dan lupa bahwa dia sudah menikah. Ketika seorang wanita tiba-tiba menemukan sikap ini pada seorang pria, dia mungkin terkejut. Pernikahan adalah kewajiban berkelanjutan seorang wanita, dan bagi seorang pria tidak ada keputusasaan di dalamnya. Saya ingat bagaimana seorang wanita mengatakan kepada saya bahwa dia menangis selama berhari-hari, menemukan bahwa pernikahan untuk suaminya hanyalah salah satu dari banyak aspek kehidupan, sedangkan baginya dia memainkan peran utama. Jadi dia dari sayap di suaminya Eros membangun surga.
Kehilangan surga
Setiap surga memiliki kekurangan. Dalam setiap kehidupan seekor ular, melambangkan kebalikan dari kedamaian dan ketenangan yang memerintah di taman Eden.
Dan di surga tempat Psyche tinggal, seekor ular segera muncul dengan kedok dua kakak perempuannya, yang berduka, meskipun kami sangat tulus, kehilangan yang lebih muda. Ketika mereka mengetahui bahwa Psyche, setelah menikah dengan dewa, tinggal di Taman Eden, kecemburuan mereka tidak mengenal batas. Mendekati kaki tebing tempat mereka meninggalkan Psyche, mereka mulai memanggilnya, mengkhawatirkan kesehatannya dan mendoakan yang terbaik untuknya.
Psyche yang naif memberi tahu Eros tentang ini. Suaminya berulang kali memperingatkannya tentang bahaya yang akan datang. Dia mengatakan bahwa jika dia mendengarkan para suster menganiaya dia, kemalangan akan terjadi. Jika Psyche tidak terus menanyakan apa pun padanya, dia akan memiliki anak yang akan menjadi dewa abadi, tetapi jika dia melanggar sumpahnya dan mengajukan pertanyaan, maka akan lahir seorang gadis yang akan menjadi manusia biasa. Lebih buruk lagi, pada pertanyaan pertama Eros meninggalkannya. Kemudian Psyche kembali setuju untuk tidak menanyakan apapun kepada suaminya. Tetapi para suster memanggilnya lagi dan lagi, dan akhirnya, Psyche memohon izin suaminya untuk mengizinkan mereka mengunjunginya. Sedikit waktu berlalu, dan para suster, dibawa dari tebing tinggi oleh Angin Barat, aman dan sehat, menemukan diri mereka di taman Eden yang megah. Mereka mengagumi dan menikmati sebanyak yang mereka bisa. Tetapi mereka dipenuhi dengan rasa iri dan iri pada adik perempuan mereka. Mereka membombardirnya dengan pertanyaan tentang suaminya, dan Psyche yang naif mencoba menggambarkan bagaimana dia membayangkannya, karena dia belum pernah melihatnya. Dia memberi para suster setumpuk hadiah yang tidak biasa dan langka dan mengirim mereka pulang.
Eros terus-menerus memperingatkan Psyche, tetapi para suster segera muncul kembali. Kali ini, Psyche, melupakan semua yang dia katakan tentang suaminya sebelumnya, memberi tahu mereka fantasi lain. Sekembalinya ke rumah, para suster berpikir lama dan membuat rencana yang licik dan berbahaya, yang terdiri dari ini: ketika mereka datang mengunjungi saudara perempuan mereka untuk ketiga kalinya, mereka akan mengatakan kepadanya bahwa pada kenyataannya suaminya adalah orang yang mengerikan. ular menjijikkan. Begitu seorang anak lahir, sang suami akan melahapnya bersama sang ibu.
Tapi mereka ingin menyelamatkan Psyche dari akhir yang mengerikan. Untuk tetap hidup, dia harus melakukan hal berikut: mengambil lampu, meletakkannya di wadah, menutupinya dengan kerudung dan meletakkannya di kamar tidur. Selain itu, dia harus mengasah pisau dan menyembunyikannya di dekat tempat tidur. Di tengah malam, ketika suaminya tertidur lelap, dia akan menyalakan lampu, akhirnya melihat suaminya yang mengerikan dan memenggal kepalanya. Psyche tidak bisa menahan tekanan para suster untuk waktu yang lama dan, setelah mengindahkan nasihat mereka, dia mulai bersiap untuk mengekspos suaminya yang mengerikan.
Eros kembali ke rumah setelah gelap, berbaring di tempat tidur di sebelah Psyche, dan tertidur. Pada tengah malam, dia melepas penutup lampu, mengambil pisau, mengangkat dirinya di atas suaminya dan menatapnya untuk pertama kalinya. Yang paling mengejutkan dan memalukan, diliputi rasa bersalah, dia melihat di hadapannya dewa cinta, yang paling indah dari semua yang ada di Olympus. Kagum dan kaget dengan apa yang dilihatnya, Psyche memutuskan untuk bunuh diri, membayar kesalahannya yang mengerikan. Dia sudah siap untuk melakukannya, tetapi dengan canggung mengambil pisau, dia menjatuhkannya. Pada saat yang sama, dia secara tidak sengaja menusuk dirinya sendiri dengan salah satu panah Eros dan secara tidak sadar jatuh cinta pada suaminya, yang dia lihat untuk pertama kalinya dalam hidupnya.
Tiba-tiba, tangannya yang memegang lampu bergetar, dan setetes minyak panas jatuh di bahu kanan Eros. Bangun dengan rasa sakit yang parah, dia menyadari apa yang telah terjadi, segera melebarkan sayapnya dan terbang menjauh. Psyche yang malang menempel padanya, tetapi kekuatannya hanya cukup untuk terbang melampaui batas-batas Taman Eden. Ditinggalkan, dia jatuh ke tanah dan terbaring patah hati, sendirian. Eros terbang ke arahnya dengan celaan bahwa dia tidak mendengarkannya dan, setelah melanggar kata ini, dia kehilangan Taman Eden. Dan dia menambahkan bahwa itu akan seperti yang dia peringatkan: dia akan memiliki seorang anak, seorang gadis, seorang manusia biasa. Dan sekarang dia harus menghukum Psyche karena ketidaktaatan dan meninggalkannya. Setelah mengatakan ini, dia terbang ke ibunya, Aphrodite.
drama kontemporer
Pada waktu yang berbeda, pasangan memainkan drama ini lagi dan lagi. Pesan apa yang disampaikan oleh bahasa kuno, puitis, mitologis ini kepada kita tentang seorang wanita dan hubungannya dengan seorang pria dan kejantanan batinnya?
Para suster adalah suara-suara jengkel yang terdengar di dalam diri kita, dan seringkali dari luar, yang memiliki fungsi ganda: penghancuran sikap lama terhadap kehidupan dan kesadaran akan yang baru. Selama kopi pagi, adegan sering dimainkan di mana dua saudara perempuan merencanakan rencana jahat mereka. Mereka sering memenuhi misi ganda mereka untuk menantang dunia patriarki lama dan saling menghasut untuk menyadari apa yang sedang terjadi, yang biayanya bisa jauh lebih tinggi daripada yang mereka sadari. Mungkin kita membayar harga Promethean untuk sepenuhnya mewujudkan apa yang sangat kita inginkan.
Menginterogasi saudara perempuan adalah pemandangan yang mengerikan. Terlepas dari kenyataan bahwa mereka adalah pertanda kesadaran, masih ada bahaya bagi wanita mana pun untuk berlama-lama dan membeku pada tahap perkembangan ini, tetap merusak sepanjang kehidupan selanjutnya. Anda dapat melihat sumber masalah Anda pada pria dengan tetap berada di Batu Kematian; dengan cara yang sama, Anda bisa berada dalam keadaan dua kakak perempuan dan menghancurkan segala sesuatu yang seorang pria coba ciptakan.
Sebagai aturan, seorang wanita melewati urutan hubungan yang sangat tidak biasa dan membingungkan dengan pasangannya. Seorang pria baginya bisa menjadi dewa cinta, dan Kematian di atas batu, dan seseorang yang tidak dikenal di surga, dan orang yang sangat reseptif dengan keinginannya yang gigih untuk memahami sesuatu. Dan akhirnya, ketika dia sampai pada keilahiannya sendiri di puncak Olympus, dia muncul di hadapannya sebagai dewa cinta. Semua ini membingungkan pria itu. Seharusnya tidak mengherankan bahwa setiap hari, ketika dia pulang, dia melihat sekeliling dengan takut-takut, mencoba memahami dengan tepat peran apa yang telah diberikan kepadanya hari ini. Sekarang tambahkan penyertaan animanya sendiri dan Anda memiliki plot yang sangat kompleks namun menghibur.
Para suster mewakili tuntutan evolusi, yang sumbernya tidak kita ketahui. Ini mungkin bayangan Psyche. Jung menggambarkan sisi-sisi bayangan dari kepribadian sebagai elemen-elemen yang ditekan atau kemungkinan-kemungkinan yang belum dialami dari potensi pribadi yang penuh. Karena kurangnya perhatian dan hambatan untuk pengembangan, fitur-fitur yang tidak hidup dan tertekan ini tetap kuno atau, masuk ke dalam bayang-bayang, menjadi berbahaya. Terlepas dari represi, potensi tersembunyi untuk kebaikan atau kejahatan ini tetap berada di alam bawah sadar, di mana ia mengumpulkan energi dalam dirinya sendiri sampai menemukan jalan keluar dalam kesadaran, sama seperti saudara perempuannya muncul pada saat kritis dalam kehidupan Psyche.
Jika kita mengintip ke dalam diri kita, hanya menyadari kehadiran cinta dan kemurahan hati, seperti yang terjadi pada Psyche, kita akan meremehkan sisi bayangan yang ada. Ini akan mengarah pada fakta bahwa kita akan dipaksa untuk meninggalkan surga naif yang begitu nyaman, dan pergi mencari penemuan baru tentang sifat sejati kita.
Jung mengatakan bahwa keinginan untuk pertumbuhan pribadi sering muncul dalam pikiran dari bayang-bayang. Oleh karena itu, para suster yang sama, meskipun memainkan peran yang kurang menyenangkan dan sama sekali tidak menarik dalam kehidupan Psyche, tetap melayaninya dengan hati-hati3.
Eros berusaha keras untuk menjaga Psyche tetap dalam kegelapan. Dia menjanjikannya kehidupan surgawi dengan syarat bahwa dia tidak akan memandangnya dan bertanya tentang apa pun. Begitulah cara dia berharap untuk mempertahankan kekuasaannya atas dirinya.
Seringkali seorang wanita didominasi oleh seorang pria untuk sebagian dari hidupnya, tetapi jika dia berhasil menyingkirkan kekuatan ini, dia pasti akan jatuh ke dalam ketergantungan pada animus, kejantanan batinnya. Jalan hidup seorang wanita adalah perjuangan dan evolusi yang berkelanjutan dalam kaitannya dengan cara hidup pria, terlepas dari apakah dia menemukannya di luar atau di dalam, sebagai animusnya sendiri. Persamaan yang persis sama ada dalam kehidupan seorang pria ketika dia mencoba untuk menemukan dan memahami sikapnya terhadap cara hidup wanita, terlepas dari apakah dia menemukannya dalam hubungan dengan wanita sejati atau dalam proses perjuangan heroik yang terjadi. sekitar anima, feminitas batinnya. .
Terlepas dari jumlah pilihan tak terbatas yang menciptakan individualitas kehidupan yang unik, pencarian bahasa yang sama dengan elemen maskulin sampai batas tertentu dapat diprediksi. Untuk pertama kalinya, seorang wanita muda bersentuhan dengan maskulinitas ayahnya, kemudian dengan maskulinitas yang menyerapnya selama musim kawin, setelah itu dengan Eros, yang menjanjikan surga jika dia tidak bertanya. Kemudian, dia menemukan di Eros dewa cinta, yang sebenarnya adalah dia. Dalam kerangka drama ini dan di luarnya, banyak energi psikis yang dikeluarkan.
Mungkin biografi setiap wanita berisi bab-bab yang bergetar menggambarkan dia jatuh cinta, menemukan dan kehilangan Taman Eden, dan dalam usahanya untuk lebih dekat dengan Tuhan - penemuan kembali Taman Eden sudah dalam keadaan matang yang tidak kalah indahnya pertama.
Pertama kali kami memasuki Taman Eden adalah saat masa pacaran bulan madu kami. Pada saat ini, Psyche menemukan dirinya berada di surga yang paling diinginkan dari semua surga yang ada, di mana setiap keinginannya terpenuhi. Ini adalah Taman Eden yang sebenarnya, Taman Eden, tempat di mana ada perasaan kebahagiaan mutlak. Kami berharap keadaan seperti itu akan bertahan selamanya, tetapi di setiap taman ada ular, yaitu hantu bayangan yang cepat atau lambat membawa kehidupan bahagia yang tenang ke akhir yang tak terhindarkan.
Dana
Bayangan itu memaksa wanita itu untuk menjelajahi Taman Eden dan memberinya sarana yang indah dan kuat untuk ini. Ini, pertama-tama, lampu yang disembunyikan untuk sementara waktu, melambangkan kemampuan seorang wanita untuk melihat esensi sebenarnya dari apa yang terjadi. Dengan kata lain, itu adalah kemampuannya untuk menyadari. Cahaya selalu merupakan simbol kesadaran, yang dibedakan oleh kejelasan dan ketajamannya yang khusus; dalam kasus kami, simbolnya adalah lampu. Bahan bakar yang diekstraksi dari bumi, atau minyak yang diperoleh dari buah-buahan, yang dibakar dalam lampu, berubah menjadi cahaya yang hangat, lembut dan lembut. Ini bukan cahaya keras dari sinar matahari intensitas tinggi, tetapi kehangatan feminin yang lembut dari cahaya alami. Salah satu namanya adalah Cahaya Kehidupan.
Alat lainnya adalah pisau yang sangat tajam. Perlu dicatat bahwa Psyche hanya menggunakan salah satu cara yang tersedia untuknya. Bagi saya, bagian mitos ini mengandung nasihat yang sangat bijaksana. Seorang wanita yang dengan hati-hati dan lembut menjelaskan situasi sulit mampu melakukan keajaiban; seorang wanita memegang pisau di tangannya mampu membunuh. Jadi apa yang akan terjadi selanjutnya: transformasi atau pembunuhan? Ini adalah momen pilihan yang kritis, momen kebenaran, terutama bagi seorang wanita modern. Jika pisaunya masuk lebih dulu, itu akan sangat merugikan. Jika lampu digunakan terlebih dahulu, maka ada kesempatan untuk kesadaran dan pertumbuhan batin. Dengan menangani peralatannya dengan hati-hati, seorang wanita dapat membuat penemuan ajaib dan menemukan dewa cinta, Eros, dalam wujud aslinya. Dan kemudian dia akan puas dengan kenyataan bahwa cahayanya menghasilkan keajaiban. Saat merindukan seorang wanita, seorang pria sering merasa perlu untuk menerima cahaya darinya untuk menemukan sifat dan keilahiannya yang sebenarnya. Setiap wanita memegang di tangannya kekuatan yang sulit dipahami dan sekaligus kuat ini.
Apa itu lampu dan apa yang membantu untuk mendeteksi? Paling-paling, seorang pria tahu siapa dirinya, dan memahami bahwa di suatu tempat di dalam dirinya tersembunyi keagungan dan kekuatan ilahi. Tetapi pada saat seorang wanita menyalakan lampu, dia merasakan panggilan hidup, dia merasakan panggilan untuk mewujudkan kekuatan maskulinnya, menyadarinya. Secara alami, dia gemetar! Selain itu, dia sedang menunggu konfirmasi solvabilitasnya dari wanita itu. Seorang pria yang telah dikalahkan dan menemukan kegagalannya di mata seorang wanita sejati atau batin mungkin menemukan dirinya dalam keadaan yang mengerikan, karena biasanya kehadiran seorang wanita yang mengingatkan seorang pria yang terbaik yang ada dalam dirinya.
Selama Perang Dunia Kedua, beberapa kelompok laki-laki terisolasi satu sama lain terbentuk di Kepulauan Aleut. Karena masalah transportasi yang tak terduga, mereka kehilangan ketenangan dan kedamaian. Selain itu, mereka tidak memiliki kesempatan untuk bersenang-senang dan menerima tamu. Lebih dari separuh pria mengalami gangguan saraf. Mereka berhenti mencukur, melepaskan rambut mereka, dan berhenti melakukan apa pun yang diperlukan untuk mempertahankan penampilan yang rapi. Ini terjadi karena tidak ada wanita di dekatnya, Psyche, yang memandang Eros untuk mengingatkannya akan kekuatan dan kelangsungan hidupnya.
Seorang pria depresi mungkin memerlukan beberapa tanda perhatian, dan kadang-kadang hanya penampilan wanita, untuk mendapatkan rasa nilai dirinya sendiri. Ini mungkin salah satu tempat paling halus dalam psikologi pria. Kebanyakan pria mendapatkan perasaan mendalam tentang nilai maskulin mereka dari seorang wanita, istri atau ibu, atau jika mereka sangat reflektif, tentang anima mereka. Menyalakan lampu, seorang wanita melihat dirinya sendiri dan menunjukkan kepada seorang pria nilainya.
Suatu kali saya hadir di pertengkaran keluarga pada saat seorang wanita dengan penuh semangat mengambil pisau. Suaminya memiliki daftar kesalahan yang lengkap, dan dalam daftar ini tuduhan bahwa dia pulang terlambat dari pekerjaan jauh dari yang pertama. Dia marah, "Tidakkah kamu mengerti bahwa aku terjebak dalam pekerjaan sialan ini untuk menghasilkan lebih banyak uang dan menafkahi keluargaku?" Wanita itu tenggelam di tempatnya. Dia mendengar sesuatu. Lampu menggantikan pisau. Dia melanjutkan, "Saya tidak akan pergi bekerja jika bukan karena Anda Saya benci pekerjaan saya dan saya hanya pergi ke sana untuk Anda dan anak-anak.." Dengan demikian, sisi baru dari hubungan keluarga mereka tiba-tiba terbuka. Wanita itu mengangkat lampu dan melihat apa yang terjadi. Dan apa yang dia lihat, dia suka.
Seorang pria sangat bergantung pada seorang wanita yang menerangi kehidupan keluarga, karena dia sendiri tidak memiliki kemampuan untuk mengungkapkan maknanya. Hidup baginya sering kering dan membosankan sampai seseorang membawa rasa tertentu ke dalamnya. Hanya beberapa kata dari seorang wanita yang dapat menambah nilai kerja keras sepanjang hari dan membuat pria merasa bersyukur. Seorang pria tahu dan menginginkan ini, dia berusaha dengan sekuat tenaga, memberi seorang wanita kesempatan untuk menjelaskan setidaknya sedikit cahaya. Sesampai di rumah dan berbicara tentang apa yang terjadi pada siang hari, dia justru meminta wanita itu untuk memberi makna pada aktivitasnya. Panggilan utama seorang wanita adalah menjaga cahaya.
Menyentuh cahaya atau kesadaran adalah ujian yang serius dan kejam; seringkali realisasi menjadi sangat menyakitkan bagi seorang pria - mungkin itu sebabnya dia sangat takut pada wanita. Alasan utama perilaku "ayam" seorang pria adalah upaya yang sia-sia untuk menyembunyikan ketakutannya terhadap seorang wanita. Paling sering, tugas seorang wanita adalah memimpin seorang pria ke kesadaran bertahap tentang hubungan yang ada. Hampir selalu dia yang mengatakan ini atau frasa serupa: "Mari kita duduk dan membicarakan apa yang terjadi di antara kita." Dalam kebanyakan kasus, wanitalah yang merangsang pertumbuhan pribadi dan perkembangan hubungan. Pria takut akan segalanya, tetapi lebih takut kehilangannya.
Kita dapat memahami fungsi atau simbolisme minyak dalam pelita Jiwa dengan dua cara. Seseorang dapat berbicara tentang minyak yang mengurangi gesekan, yaitu, obat yang melembutkan dan meredakan situasi tegang dan membingungkan; Anda bisa - tentang masuk ke boiler dengan minyak mendidih. Dalam persepsi laki-laki yang kabur tentang feminitas, kedua makna yang berbeda ini tidak selalu dapat dibedakan dengan jelas satu sama lain.
Suatu kali saya duduk di perusahaan patriark Yahudi, setua dunia, dan berbicara dengannya tentang bagaimana kehidupan menghilang di rumahnya. Anak-anak tumbuh dan meninggalkan rumah, dia sendiri sudah lama pensiun dari pekerjaan aktif, dan kegelapan dan kekosongan telah lama menetap di rumahnya yang sepi. Saya merasa ada yang tidak beres dan bertanya apakah ada ritual di rumahnya. "Tidak ada ritual," jawabnya, "Bertahun-tahun yang lalu, kami berhenti mengamatinya. Itu tidak masuk akal." Saya menyarankan dia untuk meminta istrinya menyalakan lilin Shabbat pada Jumat malam berikutnya. "Omong kosong!" serunya. Tetapi saya bersikeras dan sangat terkejut dengan apa yang dia katakan kepada saya minggu berikutnya ketika kami bertemu lagi. "Saya tidak tahu apa yang terjadi," katanya, "tetapi ketika saya meminta istri saya untuk menyalakan lilin Shabbat, dia terisak dan melakukan apa yang saya minta. Sejak itu, rumah itu telah diubah untuk kami dan menjadi sangat" berbeda! Dan inilah yang terjadi. Pertama, ritual kuno dipulihkan di rumah, dan kedua, wanita itu mendapatkan kembali hak kunonya untuk menciptakan cahaya lembut yang menghangatkan, menghidupkan, dan membawa makna. Hanya sedikit wanita yang mengerti betapa kuatnya keinginan pria untuk merasakan feminitas di sampingnya. Namun, ini seharusnya tidak membebani seorang wanita, dan dia tidak boleh menempatkan keadaan ini di garis depan, tetap sendirian secara internal. Segera setelah seorang pria menemukan feminitas batin dalam dirinya, dia berhenti menuntut dari wanita di sebelahnya bahwa dia hidup hanya untuknya. Tetapi jika seorang wanita berusaha memberi seorang pria hadiah yang paling berharga, jika dia benar-benar ingin memuaskan rasa lapar terbesar pria (rasa lapar yang jarang ditunjukkan pria, tetapi selalu ada), dia akan menjadi sangat feminin pada saat seorang manusia mendambakan kualitas yang berharga ini. Kebenaran yang sebenarnya terletak pada kenyataan bahwa setelah menerima dari seorang wanita perasaan feminitas pada saat dia paling membutuhkannya, seorang pria dapat kembali meletakkan bebannya di pundaknya dan membawanya tanpa merasa lelah.
Aphrodite memecahkan masalah evolusi kesadaran dengan cara yang sangat tidak biasa! Apa yang dulu dianggap sebagai rantai salah langkah dan kesalahan telah berubah menjadi jalur pengembangan batin yang menakjubkan. Licik dan tidak tulus hatinya, Aphrodite, dalam kecemburuan, melakukan segalanya untuk memaksa Psyche bertunangan dengan Kematian, monster yang hidup tinggi di pegunungan. Dia mengirim putranya, Eros, dewa cinta, untuk mengatur pernikahan, tetapi dia secara tidak sengaja menusuk dirinya sendiri dengan salah satu panahnya dan secara tidak sadar jatuh cinta pada Psyche. Setelah itu, pada saat pengungkapan yang kritis, Psyche sendiri terluka oleh panah cinta Eros dan jatuh cinta pada dewa cinta!
Bagaimana keadaan "jatuh cinta" jika kekasih menjadi cukup kuat untuk melakukan keajaiban, tidak memperhatikan kehendak takdir. Sebelum mencoba mengungkap misteri ini, perlu dicatat bahwa cinta dan jatuh cinta adalah dua konsep berbeda yang tidak boleh dikacaukan.
Mencintai berarti melewati dari awal hingga akhir seluruh pengalaman menghubungkan satu manusia dengan manusia lainnya. Ini berarti melihat orang yang dicintai sebagai pribadi yang nyata dan menghargai dia atas kebiasan, kekurangan, orisinalitas, dan signifikansi kepribadian manusia itu sendiri. Jika kita dapat menembus kabut proyeksi di mana kita menghabiskan sebagian besar hidup kita, kita akan mulai menganggap yang biasa sebagai luar biasa. Masalahnya adalah kita dibutakan oleh proyeksi kita sendiri; kita jarang melihat orang lain apa adanya, menghargai kedalaman dan keluhurannya. Cinta seperti itu bertahan lama dan ada bersama dengan kehidupan sehari-hari yang biasa ("kebiasaan") dalam bahasa Inggris - turunan dari kata "ketertiban"). Arti tertentu dari cinta seperti itu terkandung dalam pepatah: "Semuanya akan digiling - akan ada tepung." Cinta memanifestasikan dirinya dalam setiap peristiwa kehidupan sehari-hari, tidak membutuhkan skala manusia super5. Seseorang bekerja, berkomunikasi, membuat kesalahan, menyelamatkan diri dan hidup, ditangkap oleh arus peristiwa sehari-hari.
Jika seseorang sedang jatuh cinta, dia, seolah-olah, bersentuhan dengan tingkat makhluk manusia super. Dia terbawa dari hiruk pikuk kehidupan sehari-hari ke alam semesta, di mana tidak ada lagi ruang untuk nilai-nilai kemanusiaan. Seolah-olah kita ditangkap oleh angin puyuh yang datang entah dari mana dan terlempar ke dunia yang sama sekali berbeda, di mana nilai-nilai kemanusiaan tidak ada nilainya. Jika cinta adalah 110 volt tegangan listrik, maka jatuh cinta adalah 100.000 volt energi manusia super yang tidak dapat terus-menerus di rumah. Jatuh cinta adalah banyak dewa dan dewi, itu ada di luar ruang dan waktu.
Telah dikatakan bahwa Psyche adalah manusia pertama yang berhasil melihat dewa cinta dalam semua pesonanya dan tetap hidup untuk menceritakannya. Ini adalah kesalahan hati dari kisah kami - seorang gadis fana jatuh cinta pada Tuhan dan, tanpa kehilangan kepercayaan pada cinta, tetap setia pada sifat manusianya.Akhir luhur dari cerita ini adalah konsekuensi langsung dari fakta bahwa Psyche tetap benar pada dirinya dan cintanya.
Mari lakukan eksperimen pikiran: bayangkan tidak ada yang tersisa di bumi kecuali Anda dan satu orang lainnya. Jelajahi hubungan Anda dengan orang ini sepanjang hari dan perhatikan betapa berharganya dia bagi Anda. Sedikit waktu akan berlalu, dan orang ini menjadi perwujudan keajaiban bagi Anda. Konsentrasi perhatian seperti itu pada satu objek, yang memiliki asal mula yang tidak wajar, adalah karakteristik dari keadaan jatuh cinta. Setiap orang bisa berada dalam kondisi ini, tetapi hanya secara kebetulan, terkadang untuk waktu yang singkat. Sama sekali tidak seperti cinta, di mana "semuanya adalah tanah", yang bertahan lama dan ada di rumah. "(Jika seseorang dua puluh tahun yang lalu mengatakan kepada saya bahwa saya akan membawa cinta dan umur panjang bersama, saya akan terkejut - van dan mungkin benar-benar kesal, tetapi usia paruh baya membawa sedikit kebijaksanaan).
Kebetulan Eros dan Psyche ditusuk oleh panah ajaib dan menemukan diri mereka di dunia kekasih. Sebuah keajaiban terjadi, yang tak terhindarkan menyebabkan penderitaan. Psyche menyingkirkan pernikahannya dengan Kematian, Eros mengungkapkan penampilan ilahinya. Jiwa diusir dari surga; penderitaan Eros terbang ke ibunya. Jatuh cinta menghilangkan kedamaian manusia biasa, tetapi memberi mereka energi luar biasa yang diperlukan untuk pengembangan kepribadian mereka.
Sebelumnya, pengalaman kontak dengan yang ilahi di tempat pertama memiliki konteks agama; sekarang, memiliki pengalaman individu dari pengalaman yang mendalam, kami telah pergi jauh dari ide-ide ini. Saat ini, bagi orang biasa, cinta romantis praktis adalah satu-satunya cara untuk berhubungan dengan yang ilahi. Jatuh cinta adalah kesempatan luar biasa untuk melihat seseorang dan melihat esensi ilahi di belakangnya. Tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa, jatuh cinta, kita berubah menjadi orang buta. Kami berada di sebelah orang yang nyata, tetapi kami mengalihkan perhatian kami ke sesuatu yang lebih besar dan agung daripada keberadaan manusia biasa. Dari sudut pandang psikologi, ini berarti bahwa lapisan tertentu dari jiwa kita, yang terbentuk bahkan sebelum mitos ini, terpengaruh. Jika Anda bersentuhan dengan isi arketipe, Anda dapat dengan mudah dihancurkan. Mitos memberitahu kita bahwa bisa terjadi bahwa manusia biasa dapat dipengaruhi oleh pola dasar. Dia dapat bertahan dari dampak ini hanya dengan mengubah secara radikal. Manusia berhubungan dengan kenyataan yang tidak wajar dan terus hidup dengan menceritakan apa yang berhasil mereka selamatkan. Dalam konteks ini, seseorang dapat memahami apa artinya terluka oleh panah dewa cinta. Setiap orang dapat mengalami dampak luar biasa ini, yang menyebabkan perubahan mendalam dalam jiwa. Jatuh cinta adalah pengalaman hidup yang luar biasa yang hanya bisa dibandingkan dengan ledakan.
Orang Asia tidak memiliki konsep jatuh cinta. Mereka menjalin hubungan dengan tenang, bertahap, tanpa drama, tidak tersentuh oleh panah Eros. Pernikahan selalu dipersiapkan jauh-jauh hari. Menurut tradisi, pengantin pria tidak melihat pengantinnya sampai akhir upacara pernikahan, sampai dia melepas bunga dan karangan bunga yang menghiasi pakaiannya. Setelah itu, mengikuti skenario yang direncanakan dengan cermat untuk pengantin baru, pengantin pria membawa pengantin wanita ke dalam rumah. Dia mempertahankan energi yang kita habiskan selama periode jatuh cinta sampai dia memasuki kamar pengantin, di mana para dewa dan dewi memberinya kekuatan besar.
Kisah kami adalah tentang seorang wanita yang telah bersentuhan dengan sesuatu yang lebih agung daripada pengalaman manusia biasa. Sisa mitos menceritakan bagaimana Psyche mengalami sentuhan ilahi ini.
Pengungkapan esensi ilahinya membawa Eros ke penderitaan yang tak tertahankan. Akhir kehidupan surgawi telah tiba, karena esensi sejatinya telah terungkap - bukan mempelai laki-laki ilahi di pernikahan yang membawa bencana atau pencipta kesenangan surgawi, tetapi perwujudan cinta yang hidup. Wahyu ini ternyata sangat sensitif baginya dan tidak kalah menyakitkan dari ketenaran seorang penipu dan pembual yang melakukan kurang dari yang dia janjikan. Betapa anehnya kemampuan terbaik kita dapat menyebabkan begitu banyak rasa sakit! Tidak mungkin semuanya dapat diramalkan sebelumnya, tetapi, bagaimanapun, inilah yang terjadi dalam banyak situasi kehidupan. Guru saya memberi tahu saya sebuah kejadian yang cukup cocok untuk menggambarkan apa yang dikatakan di atas. Seorang pemuda yang sangat bersemangat datang untuk berkonsultasi setelah enam bulan melakukan analisis. "Yah, semuanya mengerikan!" - "Apa yang terjadi? Kabar buruk?" tanya Tony, tak kalah bersemangat. - "Tapi apa yang terjadi, katakan padaku, akhirnya!" - "Tony, neurosis saya hilang, saya tidak tahu bagaimana hidup!" Arti dari contoh ini sangat jelas. Hilangnya cara lama beradaptasi dengan kenyataan adalah kabar buruk bagi seseorang, bahkan jika ia dapat beradaptasi dengan cara baru yang jauh lebih baik. Baik Eros dan Psyche sangat trauma pada permulaan tahap selanjutnya dari proses evolusi, meskipun bagi masing-masing dari mereka luka itu ternyata bermanfaat dan bermanfaat.
Ironisnya, tepat pada saat jatuh cinta datang, Anda harus mengenali individualitas dan keunikan kepribadian orang lain dan, sebagai akibatnya, kebutuhan mereka akan ruang pribadi dan jarak tertentu. Beranjak dari satu sama lain, Anda segera mulai menyadari kehadiran jarak ini, merasakan perpecahan dan kerumitan hubungan. Sebagai aturan, seseorang (pria atau wanita) memiliki perasaan subordinasi buta yang mengerikan, segera setelah dia membayangkan dewa atau dewi telanjang di pasangannya. Ini diikuti oleh isolasi dan kesepian.
Eros memenuhi janjinya: seorang anak lahir dari Psyche. Tentu saja itu perempuan, bukan laki-laki, dan bukan dewi, tapi manusia biasa. Dan Eros meninggalkan Psyche. Inilah yang terjadi dalam kehidupan nyata: kesenangan surgawi digantikan oleh kesenangan biasa dan duniawi.
Ketika peristiwa seperti itu terjadi dalam kenyataan, seringkali pernikahan dini berubah menjadi drama yang menyedihkan. Segera setelah seorang wanita menemukan bahwa seorang pria bukanlah pencipta dan pencipta surga, seperti yang dia duga, segera setelah dia mengungkapkan trik dan rahasia "ketidaktampakan"-nya, kedua pasangan mengalami kejutan yang kuat. Ini membawa potensi besar untuk memperluas kesadaran, tetapi memanifestasikan dirinya dalam pengalaman yang menyakitkan. Baik pria maupun wanita meninggalkan Taman Eden dan menemukan pijakan yang kokoh dalam kehidupan manusia dan dimensi manusia. Dan sangat bagus bahwa inilah yang terjadi, karena orang melakukan lebih banyak kebaikan dengan melakukan perbuatan manusia daripada perbuatan ilahi. Namun, harga untuk ini adalah penderitaan manusia.
Jadi, Eros terbang ke ibunya, Aphrodite, dan mulai sekarang akan mengambil sedikit ruang dalam sejarah kita. Psyche yang malang selanjutnya akan melanjutkan perjalanannya sendirian, meskipun dia memiliki lebih banyak pembantu daripada yang dia pikirkan. Bahkan ibu mertua yang hebat, Aphrodite, terus merawatnya di sepanjang jalan yang berliku dan membingungkan. Pada saat ini, seorang pria dapat memutuskan ikatan pernikahan dan kembali ke rumah orang tuanya. Atau, tanpa melakukannya secara fisik, dia dapat tenggelam dalam keheningan terus-menerus, pergi ke tingkat komunikasi yang dangkal dan tidak menyala secara emosional. Ini berarti dia telah kembali ke rumah ibunya - jika bukan ke ibu kandungnya, maka ke kompleks ibunya. Pada saat ini, Aphrodite mengambil alih kesadaran seorang wanita.
Mengingat Eros sebagai animus - bagian laki-laki dari jiwa perempuan - kita dapat mengingat bahwa Eros-lah yang membuatnya sehingga di surga Psyche berada dalam kekuatan animus yang tidak disadari sampai dia menyalakan lampu. Ketika ini terjadi dan identitas lengkap Eros dengan animus terungkap, dia terbang kembali ke dunia batinnya.
Johnson Robert
Dia: Aspek Mendalam Psikologi Wanita
Orang yunani mitos Eros dan Jiwa adalah salah satu narasi yang paling tepat untuk studi psikologi wanita. Mitos kuno pra-Kristen ini, yang memiliki sejarah tradisi lisan yang panjang, pertama kali ditulis pada zaman kuno, dan masih belum kehilangan makna mendalamnya.
Ini tidak aneh seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Karena sifat biologis manusia tetap tidak berubah sejak zaman kuno, dinamika mental bawah sadarnya juga tidak berubah. Kebutuhan fisiologis dan psikologis dasar tetap konstan selama ini, sedangkan bentuk kepuasannya berubah dari waktu ke waktu.
Itulah sebabnya, untuk mempelajari kepribadian dan tipe-tipe dasar perilaku manusia, sangat berguna untuk mempelajari sumber-sumber yang paling awal. Mereka mampu menunjukkan gambaran yang sebenarnya, meskipun kita tidak selalu memiliki kemampuan untuk mengenalinya. Tetapi membukanya, kita mulai melihat variasi dan perubahan besar dalam gaya perilaku yang menjadi ciri zaman kita.
Peran mitos
Mitos adalah sumber yang kaya akan wawasan psikologis. Sastra yang hebat, seperti seni yang hebat, menyampaikan ciri khas sifat manusia dengan sangat akurat. Mitos adalah jenis sastra khusus yang tidak memiliki satu pengarang. Mereka diciptakan selama seluruh era budaya tertentu, menyerap semua kekayaan imajinasi dan aktivitas manusia, mewakili ekstrak semangat dan pengalaman yang terkait dengan budaya ini. Sangat mungkin bahwa isi utama mitos itu muncul dengan motif tertentu; kemudian plotnya berulang kali disempurnakan dan menyebar seperti lingkaran di atas air dengan tepat: dengan cara yang sama, orang terus-menerus menceritakan kembali cerita yang menghibur satu sama lain. Dengan demikian, plot yang khas dan universal bagi umat manusia melestarikan kehidupan mereka, sementara orang-orang individu dan seluruh zaman turun dalam sejarah. Mitos adalah refleksi dari citra kolektif; mereka mengandung dan membawa kepada kita kebenaran universal manusia.
Namun demikian, definisi mitos yang rasionalistik konvensional sebagai narasi dengan konten fiksi dan fantastis semakin kuat di benak kita. Seseorang sering mendengar sesuatu seperti: "Ya, itu hanya mitos, itu semua fiksi." Rincian cerita mitologis mungkin tidak menemukan konfirmasi dalam kehidupan atau bahkan menjadi fiksi mutlak, tetapi di dasar isi mitos terletak kebenaran universal.
Sebuah mitos bisa menjadi fantasi atau produk dari imajinasi, sementara tetap benar dan memadai: kenyataan. Dia mewujudkan banyak segi dan tingkat keberadaan, termasuk dunia rasional eksternal dan dunia batin yang kurang dapat dipahami.
Kebingungan tentang definisi sempit tentang realitas ini dapat diilustrasikan oleh pikiran-pikiran yang mengganggu dari seorang anak laki-laki yang mengikuti mimpi buruk. Untuk menenangkannya, orang tua dapat membujuk putra mereka selama mereka suka bahwa itu hanya mimpi, dan monster yang muncul di dalamnya tidak ada dalam kehidupan. Tetapi bujukan ini tidak meyakinkan anak, dan dia benar. Baginya, monster itu adalah kenyataan, sama hidup dan nyatanya dengan pengalaman lain dari peristiwa dunia luar. Monster yang bermimpi itu ada di kepalanya, bukan di kamar tidur, tetapi itu masih merupakan situasi yang mengancam bagi anak itu, menggairahkannya secara emosional dan fisik. Baginya, itu adalah realitas batinnya sendiri, yang tidak ada gunanya untuk disangkal. Mitos telah dipelajari oleh banyak psikolog. C. G. Jung, menjelajahi tingkat terdalam dari jiwa manusia, memberikan perhatian khusus pada mitos, karena dia percaya bahwa di dalamnyalah prinsip dasar struktur psikologis diletakkan. Menganalisis mitos Eros dan Psyche, kami akan mencoba menemukan dan memahaminya.
Pertama-tama, kita harus belajar berpikir secara psikologis. Ketika kita mulai bersentuhan dengan isi mitos, dongeng, dan mimpi kita sendiri, sesuatu yang sangat penting terjadi. Terminologi dan dunia mitos lama tampak sangat aneh, kuno dan jauh dari modern, tetapi dengan mendengarkannya secara mendalam dan menganggapnya serius, kita mulai mendengar dan memahami sesuatu. Terkadang ada kebutuhan untuk menafsirkan makna simbolis, tetapi begitu Anda telah memahami makna umum dari isinya, tidaklah sulit untuk melakukannya.
Banyak psikolog menafsirkan mitos Eros dan Psyche dalam kaitannya dengan psikologi wanita. Pada awal studi kami, masuk akal untuk dicatat bahwa dalam konteks yang lebih luas, kita berbicara tentang manifestasi feminitas baik pada pria maupun wanita. Memikirkan bahwa mitos ini hanya berlaku untuk wanita berarti membatasinya secara signifikan.
Dalam salah satu wawasannya yang paling mendalam, Jung mencatat bahwa setiap wanita memiliki sejumlah ciri psikologis pria yang tidak mendasar baginya, dengan analogi dengan fakta bahwa setiap pria memiliki hormon dan kromosom wanita yang resesif. Jung menyebut bagian feminin dari seorang pria sebagai anima, dan bagian maskulin dari seorang wanita sebagai animus.
Cukup telah ditulis tentang anime dan animus, dan kami, pada gilirannya, akan mengatakan lebih banyak tentang mereka nanti. Dari sudut pandang ini, berbicara tentang manifestasi feminitas dalam mitos Eros dan Psyche, kita tidak hanya memikirkan seorang wanita, tetapi juga anima seorang pria. Hubungan mitos ini dengan psikologi wanita dapat dianggap paling jelas, karena feminitas adalah ciri utama seorang wanita. Pada saat yang sama, pasti ada paralel tertentu dengan feminitas batin psikologi laki-laki.
Kisah kita dimulai seperti ini: "Dalam satu kerajaan ..." Dan tanpa menyadarinya, kita menembus dengan pandangan batin kita ke dalam kerajaan itu sendiri, yang disebut dunia batin kita. Jika Anda mendengarkan dengan cermat melodi bahasa kuno, Anda dapat mendengar bagaimana dunia batin yang tersembunyi di dalamnya terdengar, yang jarang dapat diakses oleh kesadaran rasional modern. Dan ini mungkin berarti bahwa hanya beberapa kata "dalam satu kerajaan ..." menjanjikan kita tempat emas dari penemuan dan wawasan yang berharga.
Awal cerita
Dahulu kala ada seorang raja dan seorang ratu, dan mereka memiliki tiga putri. Dua yang lebih tua adalah putri biasa, tidak ada yang luar biasa.
Putri ketiga adalah perwujudan jiwa manusia, bahkan namanya cocok - Jiwa, atau - diterjemahkan dari bahasa Yunani - jiwa. Dia akan membawa kita dalam perjalanan ke kedalaman dunia batin. Jiwa memiliki hubungan yang persis sama dengan kerajaan mitos dengan kerajaan duniawi.
Apakah Anda mengenali ketiganya? Siapa yang tidak akan bisa mengenali bagian paling biasa dari dirinya, dan pada saat yang sama - diri spiritual yang unik, yang terasa sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari.
Kepribadian putri yang tidak biasa ini sangat menarik sehingga orang-orang mulai berkata: "Ini adalah Aphrodite baru, dewi yang akan menggantikannya di kuil Aphrodite, karena dia akan segera melampaui dia dalam segala hal! Aphrodite menderita dan menderita, melihat abu yang tersisa dari api suci di kuil yang mendingin, karena kultusnya memberi jalan kepada kultus seorang gadis cantik baru.
Orang yunani mitos Eros dan Jiwa adalah salah satu narasi yang paling tepat untuk studi psikologi wanita. Mitos kuno pra-Kristen ini, yang memiliki sejarah tradisi lisan yang panjang, pertama kali ditulis pada zaman kuno, dan masih belum kehilangan makna mendalamnya.
Ini tidak aneh seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Karena sifat biologis manusia tetap tidak berubah sejak zaman kuno, dinamika mental bawah sadarnya juga tidak berubah. Kebutuhan fisiologis dan psikologis dasar tetap konstan selama ini, sedangkan bentuk kepuasannya berubah dari waktu ke waktu.
Itulah sebabnya, untuk mempelajari kepribadian dan tipe-tipe dasar perilaku manusia, sangat berguna untuk mempelajari sumber-sumber yang paling awal. Mereka mampu menunjukkan gambaran yang sebenarnya, meskipun kita tidak selalu memiliki kemampuan untuk mengenalinya. Tetapi membukanya, kita mulai melihat variasi dan perubahan besar dalam gaya perilaku yang menjadi ciri zaman kita.
Peran mitos
Mitos adalah sumber yang kaya akan wawasan psikologis. Sastra yang hebat, seperti seni yang hebat, menyampaikan ciri khas sifat manusia dengan sangat akurat. Mitos adalah jenis sastra khusus yang tidak memiliki satu pengarang. Mereka diciptakan selama seluruh era budaya tertentu, menyerap semua kekayaan imajinasi dan aktivitas manusia, mewakili ekstrak semangat dan pengalaman yang terkait dengan budaya ini. Sangat mungkin bahwa isi utama mitos itu muncul dengan motif tertentu; kemudian plotnya berulang kali disempurnakan dan menyebar seperti lingkaran di atas air dengan tepat: dengan cara yang sama, orang terus-menerus menceritakan kembali cerita yang menghibur satu sama lain. Dengan demikian, plot yang khas dan universal bagi umat manusia melestarikan kehidupan mereka, sementara orang-orang individu dan seluruh zaman turun dalam sejarah. Mitos adalah refleksi dari citra kolektif; mereka mengandung dan membawa kepada kita kebenaran universal manusia.
Namun demikian, definisi mitos yang rasionalistik konvensional sebagai narasi dengan konten fiksi dan fantastis semakin kuat di benak kita. Seseorang sering mendengar sesuatu seperti: "Ya, itu hanya mitos, itu semua fiksi." Rincian cerita mitologis mungkin tidak menemukan konfirmasi dalam kehidupan atau bahkan menjadi fiksi mutlak, tetapi di dasar isi mitos terletak kebenaran universal.
Sebuah mitos bisa menjadi fantasi atau produk dari imajinasi, sementara tetap benar dan memadai: kenyataan. Dia mewujudkan banyak segi dan tingkat keberadaan, termasuk dunia rasional eksternal dan dunia batin yang kurang dapat dipahami.
Kebingungan tentang definisi sempit tentang realitas ini dapat diilustrasikan oleh pikiran-pikiran yang mengganggu dari seorang anak laki-laki yang mengikuti mimpi buruk. Untuk menenangkannya, orang tua dapat membujuk putra mereka selama mereka suka bahwa itu hanya mimpi, dan monster yang muncul di dalamnya tidak ada dalam kehidupan. Tetapi bujukan ini tidak meyakinkan anak, dan dia benar. Baginya, monster itu adalah kenyataan, sama hidup dan nyatanya dengan pengalaman lain dari peristiwa dunia luar. Monster yang bermimpi itu ada di kepalanya, bukan di kamar tidur, tetapi itu masih merupakan situasi yang mengancam bagi anak itu, menggairahkannya secara emosional dan fisik. Baginya, itu adalah realitas batinnya sendiri, yang tidak ada gunanya untuk disangkal. Mitos telah dipelajari oleh banyak psikolog. C. G. Jung, menjelajahi tingkat terdalam dari jiwa manusia, memberikan perhatian khusus pada mitos, karena dia percaya bahwa di dalamnyalah prinsip dasar struktur psikologis diletakkan. Menganalisis mitos Eros dan Psyche, kami akan mencoba menemukan dan memahaminya.
Pertama-tama, kita harus belajar berpikir secara psikologis. Ketika kita mulai bersentuhan dengan isi mitos, dongeng, dan mimpi kita sendiri, sesuatu yang sangat penting terjadi. Terminologi dan dunia mitos lama tampak sangat aneh, kuno dan jauh dari modern, tetapi dengan mendengarkannya secara mendalam dan menganggapnya serius, kita mulai mendengar dan memahami sesuatu. Terkadang ada kebutuhan untuk menafsirkan makna simbolis, tetapi begitu Anda telah memahami makna umum dari isinya, tidaklah sulit untuk melakukannya.
Banyak psikolog menafsirkan mitos Eros dan Psyche dalam kaitannya dengan psikologi wanita. Pada awal studi kami, masuk akal untuk dicatat bahwa dalam konteks yang lebih luas, kita berbicara tentang manifestasi feminitas baik pada pria maupun wanita. Memikirkan bahwa mitos ini hanya berlaku untuk wanita berarti membatasinya secara signifikan.
Dalam salah satu wawasannya yang paling mendalam, Jung mencatat bahwa setiap wanita memiliki sejumlah ciri psikologis pria yang tidak mendasar baginya, dengan analogi dengan fakta bahwa setiap pria memiliki hormon dan kromosom wanita yang resesif. Jung menyebut bagian feminin dari seorang pria sebagai anima, dan bagian maskulin dari seorang wanita sebagai animus.
Cukup telah ditulis tentang anime dan animus, dan kami, pada gilirannya, akan mengatakan lebih banyak tentang mereka nanti. Dari sudut pandang ini, berbicara tentang manifestasi feminitas dalam mitos Eros dan Psyche, kita tidak hanya memikirkan seorang wanita, tetapi juga anima seorang pria. Hubungan mitos ini dengan psikologi wanita dapat dianggap paling jelas, karena feminitas adalah ciri utama seorang wanita. Pada saat yang sama, pasti ada paralel tertentu dengan feminitas batin psikologi laki-laki.
Kisah kita dimulai seperti ini: "Dalam satu kerajaan ..." Dan tanpa menyadarinya, kita menembus dengan pandangan batin kita ke dalam kerajaan itu sendiri, yang disebut dunia batin kita. Jika Anda mendengarkan dengan cermat melodi bahasa kuno, Anda dapat mendengar bagaimana dunia batin yang tersembunyi di dalamnya terdengar, yang jarang dapat diakses oleh kesadaran rasional modern. Dan ini mungkin berarti bahwa hanya beberapa kata "dalam satu kerajaan ..." menjanjikan kita tempat emas dari penemuan dan wawasan yang berharga.
Awal cerita
Dahulu kala ada seorang raja dan seorang ratu, dan mereka memiliki tiga putri. Dua yang lebih tua adalah putri biasa, tidak ada yang luar biasa.
Putri ketiga adalah perwujudan jiwa manusia, bahkan namanya cocok - Jiwa, atau - diterjemahkan dari bahasa Yunani - jiwa. Dia akan membawa kita dalam perjalanan ke kedalaman dunia batin. Jiwa memiliki hubungan yang persis sama dengan kerajaan mitos dengan kerajaan duniawi.
Apakah Anda mengenali ketiganya? Siapa yang tidak akan bisa mengenali bagian paling biasa dari dirinya, dan pada saat yang sama - diri spiritual yang unik, yang terasa sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari.
Kepribadian putri yang tidak biasa ini sangat menarik sehingga orang-orang mulai berkata: "Ini adalah Aphrodite baru, dewi yang akan menggantikannya di kuil Aphrodite, karena dia akan segera melampaui dia dalam segala hal! Aphrodite menderita dan menderita, melihat abu yang tersisa dari api suci di kuil yang mendingin, karena kultusnya memberi jalan kepada kultus seorang gadis cantik baru.
Pada masa itu, Aphrodite adalah dewi feminitas, yang memerintah dari, untuk waktu yang lama, dari kapan tepatnya - tidak ada yang bisa mengingat dengan tepat. Melihat munculnya dewi baru kewanitaan adalah hal yang tak tertahankan baginya. Kemarahan dan kecemburuannya menyerupai kiamat; mereka akan memainkan peran penting dalam sejarah kita. Membangkitkan kemarahan ilahi atau menuntut perubahan dewa atau dewi berarti mengguncang semua fondasi dunia batin.
Elemen mitologi
Mari kita perhatikan asal usul kedua dewi - Aphrodite dan Psyche. Chronos, putra bungsu dan paling licik dari dewa langit Uranus, mengebiri ayahnya dengan sabit dan melemparkan alat kelaminnya ke laut, sehingga membuatnya hamil. Maka lahirlah Aphrodite. Kelahiran Aphrodite diabadikan oleh Botticelli dengan lukisannya yang terkenal "The Birth of Venus"1: sang dewi muncul dari buih laut dengan segala keindahan femininnya. Kelahiran ini, seolah-olah, melambangkan sifat feminitas yang tidak wajar dalam bentuk pola dasarnya, yang sangat kontras dengan asal usul manusia dari Psyche, yang, menurut legenda, lahir dari embun yang jatuh. Perhatikan bahasa yang menakjubkan ini! Itu menjadi penuh dengan wawasan psikologis jika Anda dapat mendengar pesan kuno yang tak lekang oleh waktu yang dikandungnya.
Dengan memahami perbedaan antara dua kelahiran ini, seseorang dapat memahami perbedaan sifat dari kedua jenis kewanitaan tersebut. Aphrodite adalah dewi yang lahir dari laut. Dia memiliki kekuatan wanita samudera primitif, yang memerintah sejak dahulu kala dalam miliknya - di dasar laut. Secara psikologis, ini berarti bahwa dia memerintah di alam bawah sadar, yang dilambangkan dengan kedalaman laut. Ini hampir tidak dapat diakses oleh kesadaran biasa: dengan keberhasilan yang sama seseorang dapat mencoba mengendalikan pasang surutnya. Feminitas pola dasar seperti itu dapat dikagumi, diidolakan atau dihancurkan olehnya, tetapi sangat sulit untuk terhubung dengannya. Tugas Psyche justru menggunakan kemanusiaannya untuk mengekang dan mengurangi feminitas pola dasar samudera yang hebat. Inilah inti dari mitos.
Setiap wanita memiliki Aphrodite di dalam dirinya. Dia dapat dikenali dari feminitasnya yang meluap-luap dan keagungan yang menarik perhatian, tetapi tidak memiliki hubungan khusus dengan kenyataan.
Ada banyak cerita menarik tentang Aphrodite dan kekuasaannya. Misalnya, dia memiliki seorang pelayan yang selalu membawa cermin di depannya, di mana sang dewi melihat dari waktu ke waktu. Seseorang menyiapkan parfum yang sangat baik untuknya. Aphrodite sangat pencemburu dan tidak toleran terhadap persaingan sekecil apa pun. Dia terus-menerus mengatur aliansi pernikahan dan tidak pernah puas. Semua orang di sekitar harus meningkatkan kekayaannya.
Pengaruh Aphrodite mempengaruhi refleksi pengalaman eksternal dalam pikiran kita sendiri. Pada tingkat yang sama ketika seorang pria sibuk mencari, meneliti, dan menyebarkan yang baru, Aphrodite merefleksikan dan mengasimilasi. Cermin Aphrodite adalah simbol fitur terdalam dari dewi cinta. Dia sering mengundang seseorang untuk melihat pantulan di cermin, di mana dia dapat melihat dirinya sendiri, tanpa harapan terbebani oleh proyeksinya, yang sampai sekarang tidak dapat dibedakan. Proses memahami apa yang terjadi dapat dimulai dengan pertanyaan tentang apa sebenarnya yang direfleksikan. Jawabannya akan membantu seseorang menghindari terlibat dalam jalinan emosi yang kusut. Semua ini dapat terjadi dengan latar belakang peristiwa eksternal. Namun, sangat penting untuk membayangkan dan memahami bahwa banyak fenomena dunia batin tersembunyi bagi kita dan muncul sebagai peristiwa eksternal jika tidak sepenuhnya tercermin dalam dunia batin subjektif, tempat asalnya sebenarnya. Aphrodite membuat kita melihat ke cermin lebih dari yang kita inginkan. Ketika seseorang jatuh cinta dan mengenali dewa atau dewi dalam diri orang lain, dia melihat bayangan Aphrodite tentang keabadian atau keserupaan dengan dewa. Kita begitu tidak siap untuk melihat dalam diri kita baik kebajikan maupun kekurangan sehingga antara refleksi mereka dalam pikiran dan penerimaan akhir biasanya terdapat jalan penderitaan yang panjang. Psyche melakukan perjalanan panjang yang dimulai dengan jatuh cinta pada Eros dan berakhir dengan penemuan keabadiannya (2).
Aphrodite adalah dewi ibu yang hebat dari sudut pandang calon menantu perempuannya. Ketika seorang wanita membawa keanggunan dan kecantikannya ke dunia, ini menunjukkan pengaruh energi internal Aphrodite (atau Venus). Tetapi jika Aphrodite berkonflik dengan menantu perempuannya, dia cemburu, pantang menyerah, dan pada setiap langkah menempatkan hambatan pada Psyche. Drama antara ibu mertua dan menantu perempuan adalah ciri khas budaya apa pun; dia berkontribusi pada pengembangan kepribadian setiap wanita muda. Untuk mengatasi kekuatan ibu mertuanya berarti untuk mencapai kedewasaan perempuan. Sejak saat itu, dia bukan lagi titik embun, dengan naif masuk ke dunia dan menikah.
Seorang wanita rasional modern sangat malu untuk menemukan esensi Aphrodite dalam dirinya, yang memanifestasikan dirinya dalam trik primitif dan permainan naluri. Aphrodite sering menunjukkan sifat tiraninya, percaya bahwa kata-katanya adalah hukum.
Sangat wajar bahwa pada tahap evolusi tertentu, ketika inkarnasi baru dari feminin muncul, inkarnasi sebelumnya diliputi kemarahan. Aphrodite akan menggunakan segala cara untuk mempermalukan saingannya. Setiap wanita tahu ini, mengingat impuls regresif tiba-tiba dari Aphrodite yang mendalam; segera setelah seorang wanita menjadi mangsanya, gambaran yang mengerikan muncul. Hanya dalam keluarga yang langka dan sangat luar biasa, pada saat manifestasi esensinya, Aphrodite dapat dipanggil dengan nama aslinya, dan energinya dapat disublimasikan untuk penggunaan yang bermanfaat.
Energi Aphrodite sangat berharga. Ini melayani pengembangan kepribadian dan merangsang pertumbuhan semua lingkungannya. Pada saat pertumbuhan, semua cara lama berperilaku dan kebiasaan lama harus memberi jalan kepada yang baru. Tampaknya yang lama terus-menerus menghalangi munculnya dan perkembangan yang baru, tetapi dengan ketekunan tertentu dalam kesadaran "lama", kecambah yang baru lahir dan matang.
Ada perumpamaan tentang gajah pertama yang lahir di penangkaran. Awalnya pemiliknya sangat senang, tetapi kemudian dia ngeri ketika melihat bagaimana seluruh kawanan gajah berkumpul dalam lingkaran dan gajah dewasa mulai menggiring bayi gajah yang baru lahir secara melingkar dari satu gajah ke gajah lainnya. Pemiliknya mengira mereka ingin menyiksanya sampai mati, tetapi gajah-gajah itu hanya membuat bayi gajah itu bernafas.
Sangat sering, pada saat kemunculan yang baru, tampaknya sesuatu yang sangat mengerikan telah terjadi, tetapi segera kita mulai memahami bahwa apa yang diperlukan terjadi. Aphrodite, yang dapat terus-menerus dicela, bagaimanapun menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk evolusi Psyche. Sangat mudah untuk menjadi optimis setelah suatu peristiwa terjadi, tetapi sangat sulit ketika itu baru saja terjadi. Ini mungkin menyerupai perjuangan evolusioner kacau internal yang sedang berlangsung. Tercermin dalam sifat Aphrodite, cara hidup sebelumnya adalah regresif. Dia menarik wanita itu kembali ke alam bawah sadar, pada saat yang sama memaksanya untuk pergi ke kehidupan baru, terkadang dengan risiko besar. Mungkin saja evolusi mengambil jalan yang berbeda, atau pengaruh Aphrodite akan menjadi satu-satunya stimulus untuk pertumbuhan. Misalnya, ada wanita yang tidak bisa mencapai kedewasaan sampai mereka berhadapan langsung dengan ibu mertua atau ibu tiri yang kejam.
perjuangan internal
Banyak masalah wanita modern terkait dengan pertentangan dari dua esensi batinnya: Aphrodite dan Psyche. Metafora semacam itu membantu menciptakan kembali gambaran proses psikologis; jika seorang wanita dapat memahami apa yang terjadi padanya, dia akan berada di jalan yang benar untuk mendapatkan kesadaran baru.
Setelah mempelajari sesuatu tentang sifat Aphrodite, jenis feminitas kuno dan karenanya lebih primitif, mari kita lihat fitur baru feminitas yang terbentuk nanti. Tidak seperti Aphrodite, yang lahir di buih laut, Psyche lahir dari embun yang jatuh di tanah. Transisi dari sifat samudera Aphrodite ke sifat duniawi Psyche berbicara tentang kemajuan tertentu dalam pengembangan feminitas dari fitur samudera kuno ke bentuk manusia baru. Jadi kita pindah. dari proporsi samudera ke skala yang lebih kecil dan lebih dapat dipahami.
Jiwa adalah makhluk yang sangat ajaib dan tidak wajar, dia sangat polos dan perawan sehingga dia hanya bisa disembah, tetapi tidak mungkin untuk menghakiminya. Dia ditakdirkan untuk kesepian terus-menerus dan tidak dapat menemukan suami.
Jiwa ada dalam diri setiap wanita sebagai pengalaman yang tak tertandingi dari kesendirian. Setiap wanita sampai batas tertentu adalah seorang putri yang layak dicintai, memiliki kesempurnaan unik yang hanya melekat pada dirinya dan kedalaman spiritual terlalu besar untuk kehidupan sehari-hari biasa. Jika seorang wanita dalam kesendirian ternyata disalahpahami oleh siapa pun dan percaya bahwa orang itu baik, tetapi jauh darinya, itu berarti dia merasakan Psyche dalam dirinya. Biasanya, ini adalah sensasi yang sangat menyakitkan yang sering dialami seorang wanita tanpa memahami sifatnya. Masuk ke keadaan ini berarti tetap tidak terpengaruh secara emosional dalam hubungan dengan orang lain.
Jika seorang wanita memberikan kesempatan untuk memanifestasikan sifat Jiwa dalam hubungan sehari-hari seperti "Anda - untuk saya, saya - untuk Anda", tidak ada hal baik yang akan terjadi. Ketika esensi Psyche memenuhi sebagian besar dunia batin seorang wanita, ini berubah menjadi masalah serius dan menyakitkan baginya. Dia akan meneteskan air mata, meratap: "Tidak ada yang mengerti saya." Dan memang itu. Setiap wanita di setiap tahap hidupnya memiliki sifat ini dalam dirinya. Jika Anda melihat kualitas ini pada seorang wanita dan dapat menyentuhnya, keindahan dan pesona ilahi Psyche yang tak tertandingi dapat mencapai kesadaran, dan kemudian evolusi yang bermanfaat akan dimulai.
Jika wanita secara fisik menarik, masalahnya lebih kompleks. Dalam hal ini, contoh yang sangat khas adalah kepribadian Marilyn Monroe: terlepas dari penyembahan universal, sangat sulit baginya untuk menemukan keintiman sejati dalam hubungan dengan siapa pun. Pada akhirnya, hidup menjadi tak tertahankan baginya. Ternyata untuk wanita seperti itu, yang memiliki ciri-ciri ilahi dan kesempurnaan yang hampir tidak dapat dicapai, tidak ada hubungan manusia yang sederhana di dunia. Jika Anda memahami dinamika ini, Anda dapat membayangkan evolusi Psyche.
Suatu kali saya melihat sebuah film di mana dua orang yang sama sekali tidak memiliki daya tarik eksternal saling mencintai. Melalui keajaiban fantasi, masing-masing dari mereka cantik di mata yang lain, dan ternyata cinta ada di antara dua orang yang menawan dan menarik. Di akhir film, kamera kembali memperlihatkan wajah mereka sebagaimana adanya. Tapi penonton sudah tahu penampilan karakter yang berbeda, karena mereka melihat dewa dan dewi yang ada di dalam diri mereka, yang jauh lebih kuat dan lebih kuat daripada ketidaktertarikan eksternal para pahlawan. Contoh ini menunjukkan jurang yang ada antara sifat ilahi batin manusia dan kehidupan sehari-hari eksternal, jurang yang didedikasikan untuk narasi kita.
Pernikahan Jiwa
Psyche membuat orang tuanya putus asa, karena kedua kakak perempuannya berhasil menikahi raja-raja tetangga, dan tidak ada yang meminta tangan yang lebih muda. Pria hanya mengidolakannya. Raja pergi ke oracle, tidak tahu bahwa dia berada di bawah pengaruh Aphrodite, dan dia, penuh dengan kemarahan dan kebencian terhadap Psyche, memaksa oracle untuk memprediksi masa depan yang mengerikan bagi Psyche! Gadis itu akan bertunangan dengan Kematian, makhluk yang paling jahat, menjijikkan, dan kuat. Menurut hukum, Psyche akan dikirim tinggi ke pegunungan, dirantai di sana ke batu dan dibiarkan sampai Kematian yang tidak menyenangkan mendapatkannya.
Di Yunani kuno, ramalan ramalan tidak dipertanyakan, dianggap sebagai kebenaran yang tak terbantahkan. Oleh karena itu, orang tua Psyche, memenuhi wasiat suci mereka, melengkapi prosesi pernikahan, yang lebih mirip prosesi pemakaman, mendudukkan Psyche di sana dan membawanya tinggi ke pegunungan ke batu karang yang sepi. Di sini, dalam aliran air mata, putihnya dekorasi pernikahan dan suramnya duka cita berbaur. Kemudian orang tua memadamkan obor dan meninggalkan Psyche sendirian dalam kegelapan.
Apa yang bisa kita ambil dari sini? Psyche menikah - tetapi untuk kematian. Faktanya, setiap gadis, seolah-olah, meninggal pada hari pernikahannya, karena tahap tertentu dalam hidupnya telah berakhir. Banyak sifat yang menjadi ciri esensi wanita yang ada hingga kini mati di dalamnya. Dalam pengertian ini, pernikahan baginya adalah pemakaman. Banyak detail karakteristik upacara pernikahan telah diperkenalkan dari zaman kuno dari upacara pemakaman. Pengantin pria datang dengan sahabat dan sahabatnya untuk menculik pengantin wanita sementara pengiring pengantin menjaga kepolosannya. Seperti yang seharusnya menurut ritual, pertengkaran muncul di antara mereka, dan pengantin wanita menangis seolah-olah bagian dari hidupnya telah mati. Kehidupan baru dimulai untuknya, dan perayaan pernikahan menandai munculnya kekuatan matriarkal baru.
Kami tidak sepenuhnya menyadari aspek ganda dari pernikahan dan berusaha untuk melihatnya sebagai warna putih yang meriah dan kesenangan. Jika melenyapnya bagian dari kehidupan masa lalu tidak tercermin dalam ritual yang sesuai, itu masih akan memanifestasikan dirinya di kemudian hari dalam suasana hati yang emosional dan dalam bentuk yang kurang dapat diterima. Misalnya, beberapa wanita mungkin mengalami kebencian dan rasa jijik yang intens pada bulan-bulan pernikahan atau bahkan bertahun-tahun kemudian.
Dalam foto-foto yang diambil pada upacara pernikahan di Turki, saya melihat anak laki-laki berusia delapan atau sembilan tahun, masing-masing melompat dengan satu kaki, menekuk kaki lainnya di lutut dan mengikat tulang kering ke paha. Ritual ini dimaksudkan untuk mengingatkan bahwa dalam pernikahan tidak hanya kesenangan yang dialami, tetapi juga rasa sakit.
Pernikahan Afrika tidak dianggap lengkap sampai pengantin baru menjadi pemilik sejumlah bekas luka dan luka. Sebuah pernikahan tidak dianggap asli jika tidak ada penculikan. Pernikahan dapat dinikmati setelah semua unsur ritual sakral telah dihormati. Aphrodite tidak suka jika perempuan mati di tangan laki-laki. Dia tidak bisa membiarkan seorang pria membawanya ke kuburan. Karena itu, di akhir masa kanak-kanak, Aphrodite menangis pada setiap wanita. Dia terus memainkan peran paradoksnya, di satu sisi, merindukan pernikahan, dan di sisi lain, menolak dan berduka karena kehilangan masa kecilnya. Gema ritual kuno ini masih terpendam jauh di dalam diri kita dan paling jelas dimanifestasikan dalam organisasi ritus dan upacara.
Di sini sekali lagi kita menjumpai paradoks evolusi. Aphrodite-lah yang menghukum mati Psyche, tetapi dia juga bertindak sebagai mak comblang, pertanda pernikahan dan pada saat yang sama - lawannya. Proses evolusi ke depan menuju pernikahan disertai dengan semburan regresif kerinduan akan otonomi dan kebebasan dan pemulihan status quo.
Suatu hari saya melihat karikatur yang sangat lucu tentang kekuatan pola dasar pernikahan. Itu menggambarkan sikap masing-masing orang tua terhadap apa yang terjadi selama pernikahan. Ayah pengantin baru itu marah pada pria kurang ajar yang berani mengambil putrinya sendiri darinya. Ayah suami mengalami kemenangan, menjadi pemilik kekuatan tertinggi dalam masyarakat laki-laki. Ibu pengantin baru itu ketakutan karena hewan itu telah merasuki anaknya. Ibu sang suami marah dengan vixen yang merayu dan mengambil putranya darinya. Karikatur ini mencerminkan banyak arketipe kuno, yang tertanam dan tumbuh ke dalam jiwa manusia dari jenis perilaku dan pemikiran, yang terletak di lapisan bawah alam bawah sadar selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya dari proses evolusi. Jika kita tidak memperhatikan mereka pada waktunya, mereka akan membuat diri mereka diketahui kemudian dan menyebabkan banyak masalah.
Aphrodite bermaksud untuk akhirnya menyingkirkan Psyche dan untuk ini dia memutuskan untuk menggunakan bantuan putranya, dewa cinta Eros. Eros, Cupid, Cupid - nama yang berbeda dari satu dewa - dewa cinta. Karena Cupid telah diturunkan ke tingkat kartu cinta main-main, dan Cupid telah kehilangan kebesarannya sampai batas tertentu, kita akan menyebut dewa mulia ini Eros.
Akhir uji coba gratis.
Saya sangat berhutang budi kepada Glenda Taylor dan Helen Macy atas dedikasi mereka dalam menyalin, menambahkan, mengedit, dan menyusun materi kuliah yang menjadi dasar buku ini. Terima kasih yang dalam kepada umat paroki Gereja Rasul Paulus di San Diego atas kontribusi mereka terhadap isi buku ini, juga kepada banyak pembaca dan teman-teman saya atas dukungan mereka yang terus-menerus, yang banyak membantu saya dalam mencetak ulang buku ini.
pengantar
Mitos Yunani tentang Eros dan Psyche tidak hanya universal, tetapi juga narasi yang paling tepat untuk studi psikologi wanita. Mitos kuno pra-Kristen ini, yang sudah lama ada dalam bentuk lisan, pertama kali tercatat di zaman kuno dan masih belum kehilangan makna mendalamnya.
Ini tidak aneh seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Karena sifat biologis manusia tetap tidak berubah sejak zaman kuno, dinamika mental bawah sadarnya juga tidak berubah. Kebutuhan dasar fisiologis dan psikologis selama ini tetap sama, sedangkan bentuk kepuasannya berubah dari waktu ke waktu.
Itulah sebabnya, untuk mempelajari kepribadian dan jenis-jenis utama perilaku manusia, sangat berguna untuk beralih ke sumber-sumber primer yang paling kuno. Mereka mampu memberikan gambaran yang benar, meskipun kita tidak selalu memiliki kemampuan untuk mengenalinya. Tetapi, setelah membukanya, kita mulai melihat banyak variasi dan perubahan gaya perilaku yang menjadi ciri zaman kita.
Peran mitos
Mitos adalah sumber yang kaya akan wawasan psikologis. Sastra yang hebat, seperti seni yang hebat, sangat akurat dalam menyampaikan karakteristik sifat manusia. Mitos adalah jenis sastra khusus di mana tidak ada penulis tunggal. Mereka diciptakan di seluruh zaman budaya, menyerap semua kekayaan imajinasi dan aktivitas manusia, mewakili ekstrak semangat dan pengalaman yang terkait dengan budaya tertentu. Sangat mungkin bahwa isi utama mitos dihasilkan oleh motif tertentu; kemudian plotnya berulang kali disempurnakan dan disebarkan, seperti lingkaran di atas air: dengan cara yang sama, orang terus-menerus menceritakan kembali cerita yang menghibur satu sama lain. Dengan cara ini, plot yang khas dan universal bagi umat manusia mempertahankan kehidupan mereka, sementara orang-orang tertentu dan seluruh era turun dalam sejarah. Mitos adalah cerminan dari citra kolektif; mereka mengandung dan membawa kepada kita kebenaran universal manusia.
Namun demikian, definisi mitos yang rasionalistik konvensional sebagai narasi dengan konten fiksi dan fantastis semakin kuat di benak kita. Anda sering mendengar sesuatu seperti ini: "Ya, ini hanya mitos, yang berarti itu adalah fiksi yang lengkap." Rincian cerita mitologis mungkin tidak dikonfirmasi dalam kehidupan, atau mungkin berubah menjadi fiksi mutlak, tetapi di bagian bawah isi mitos terletak kebenaran universal.
Mitos bisa menjadi fantasi atau produk imajinasi, namun tetap benar dan sesuai dengan kenyataan. Dia mewujudkan banyak segi dan tingkat keberadaan, termasuk dunia luar dan dunia batin yang kurang dapat dipahami.
Kebingungan tentang definisi sempit tentang realitas ini dapat diilustrasikan oleh pikiran-pikiran yang mengganggu dari seorang anak laki-laki yang mengikuti mimpi buruk. Untuk menenangkannya, orang tua dapat membujuk putra mereka selama mereka suka bahwa itu hanya mimpi dan monster yang muncul di dalamnya tidak ada dalam kehidupan nyata. Tetapi bujukan anak ini tidak meyakinkan, dan dia benar sekali. Baginya, monster itu adalah kenyataan, sama hidup dan nyatanya dengan pengalaman lain dari peristiwa dunia luar. Dan meskipun monster mimpi itu ada dalam imajinasinya, dan tidak dalam kenyataan, bagi anak itu adalah situasi yang mengancam yang menggairahkannya secara emosional dan fisik. Baginya, itu adalah realitas batinnya sendiri, yang tidak ada gunanya untuk disangkal.
Mitos telah dipelajari oleh banyak psikolog. C. G. Jung, menjelajahi tingkat terdalam dari jiwa manusia, memberikan perhatian khusus pada mitos, karena ia percaya bahwa di dalamnyalah prinsip dasar kepribadian manusia diletakkan. Menganalisis mitos Eros dan Psyche, kami akan mencoba menemukan dan memahami prinsip dasar ini.
Pertama-tama, kita harus belajar berpikir secara psikologis. Ketika kita mulai bersentuhan dengan isi mitos, dongeng, dan mimpi kita sendiri, sesuatu yang sangat penting terjadi. Terminologi dan dunia mitos kuno tampak sangat aneh, kuno dan jauh dari modern, tetapi dengan mendengarkannya dengan seksama dan menganggapnya serius, kita mulai mendengar dan memahami sesuatu. Terkadang ada kebutuhan untuk menafsirkan makna simbolis, tetapi begitu makna umum dari isinya telah dipahami, interpretasi ini sama sekali tidak sulit untuk dibuat.
Banyak psikolog menafsirkan mitos Eros dan Psyche dalam kaitannya dengan psikologi wanita. Pada awal studi kami, masuk akal untuk dicatat bahwa dalam konteks yang lebih luas, kita berbicara tentang manifestasi feminitas baik pada pria maupun wanita. Memikirkan bahwa mitos ini hanya berlaku untuk wanita berarti membatasinya secara signifikan.
Dalam salah satu wawasannya yang paling mendalam, Jung mencatat bahwa setiap wanita memiliki sejumlah ciri psikologis pria yang tidak mendasar baginya, dengan analogi dengan fakta bahwa setiap pria memiliki hormon dan kromosom wanita yang resesif. Jung menyebut bagian wanita yang ada pada pria sebagai anima, dan bagian maskulin wanita sebagai animus.
Cukup telah ditulis tentang anime dan animus, dan kami, pada gilirannya, juga akan membicarakannya nanti. Dari sudut pandang ini, berbicara tentang manifestasi feminitas dalam mitos Eros dan Jiwa, yang kami maksud tidak hanya seorang wanita, tetapi juga seorang anima laki-laki. Hubungan mitos ini dengan psikologi wanita lebih jelas, karena feminitas adalah ciri utama seorang wanita. Pada saat yang sama, tentu saja, ada paralel tertentu dengan feminitas batin yang melekat dalam psikologi laki-laki.
Kelahiran Jiwa
Kisah kita dimulai seperti ini: "Dalam satu kerajaan ..." Dan, tanpa menyadarinya, kita menembus dengan pandangan batin kita ke dalam kerajaan itu sendiri, yang disebut dunia batin kita. Jika Anda mendengarkan dengan cermat melodi bahasa kuno, Anda dapat mendengar bagaimana dunia batin terdengar di dalamnya, yang jarang dapat diakses oleh kesadaran rasional modern. Dan ini mungkin berarti bahwa hanya beberapa kata "dalam satu kerajaan". menjanjikan kita tempat emas penemuan dan wawasan berharga.
Awal cerita
Dahulu kala ada seorang raja dan seorang ratu, dan mereka memiliki tiga putri. Dua yang lebih tua adalah putri biasa, tidak ada yang luar biasa.
Putri ketiga adalah perwujudan jiwa manusia, bahkan namanya cocok - Jiwa, atau, diterjemahkan dari bahasa Yunani, jiwa. Dia akan membawa kita dalam perjalanan ke kedalaman dunia batin.
Jiwa memiliki hubungan yang sama dengan kerajaan mitos dengan kerajaan duniawi.
Apakah Anda mengenali ketiganya? Siapa yang tidak akan dapat mengenali bagian paling biasa dari dirinya dan pada saat yang sama diri spiritual yang unik yang terasa sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari yang biasa?
Kepribadian putri yang tidak biasa ini sangat menarik sehingga orang-orang mulai berkata: "Ini adalah Aphrodite baru, dewi yang akan menggantikannya di kuil Aphrodite, karena dia akan segera melampaui dia dalam segala hal!" Aphrodite menderita dan menderita, melihat abu yang tersisa dari api suci di kuil pendingin, karena kultusnya memberi jalan kepada kultus seorang gadis cantik baru.
Pada masa itu, Aphrodite adalah dewi feminitas, yang memerintah untuk waktu yang lama, sejak kapan tepatnya - tidak ada yang bisa mengingat dengan tepat. Dia tidak tahan menyaksikan kebangkitan dewi kewanitaan yang baru ini. Kemarahan dan kecemburuannya menyerupai kiamat; membangkitkan kemarahan ilahi atau menuntut perubahan dewa atau dewi batin berarti mengguncang semua fondasi dunia batin.
Dia: Aspek Mendalam Psikologi Wanita
Orang yunanimitos Eros dan Jiwa adalah salah satu narasi yang paling tepat untuk studi psikologi wanita. Mitos kuno pra-Kristen ini, yang memiliki sejarah tradisi lisan yang panjang, pertama kali ditulis pada zaman kuno, dan masih belum kehilangan makna mendalamnya.
Ini tidak aneh seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Karena sifat biologis manusia tetap tidak berubah sejak zaman kuno, dinamika mental bawah sadarnya juga tidak berubah. Kebutuhan fisiologis dan psikologis dasar tetap konstan selama ini, sedangkan bentuk kepuasannya berubah dari waktu ke waktu.
Itulah sebabnya, untuk mempelajari kepribadian dan tipe-tipe dasar perilaku manusia, sangat berguna untuk mempelajari sumber-sumber yang paling awal. Mereka mampu menunjukkan gambaran yang sebenarnya, meskipun kita tidak selalu memiliki kemampuan untuk mengenalinya. Tetapi membukanya, kita mulai melihat variasi dan perubahan besar dalam gaya perilaku yang menjadi ciri zaman kita.
Peran mitos
Mitos adalah sumber yang kaya akan wawasan psikologis. Sastra yang hebat, seperti seni yang hebat, menyampaikan ciri khas sifat manusia dengan sangat akurat. Mitos adalah jenis sastra khusus yang tidak memiliki satu pengarang. Mereka diciptakan selama seluruh era budaya tertentu, menyerap semua kekayaan imajinasi dan aktivitas manusia, mewakili ekstrak semangat dan pengalaman yang terkait dengan budaya ini. Sangat mungkin bahwa isi utama mitos itu muncul dengan motif tertentu; kemudian plotnya berulang kali disempurnakan dan menyebar seperti lingkaran di atas air dengan tepat: dengan cara yang sama, orang terus-menerus menceritakan kembali cerita yang menghibur satu sama lain. Dengan demikian, plot yang khas dan universal bagi umat manusia melestarikan kehidupan mereka, sementara orang-orang individu dan seluruh zaman turun dalam sejarah. Mitos adalah refleksi dari citra kolektif; mereka mengandung dan membawa kepada kita kebenaran universal manusia.
Namun demikian, definisi mitos yang rasionalistik konvensional sebagai narasi dengan konten fiksi dan fantastis semakin kuat di benak kita. Seseorang sering mendengar sesuatu seperti: "Ya, itu hanya mitos, itu semua fiksi." Rincian cerita mitologis mungkin tidak menemukan konfirmasi dalam kehidupan atau bahkan menjadi fiksi mutlak, tetapi di dasar isi mitos terletak kebenaran universal.
Sebuah mitos bisa menjadi fantasi atau produk dari imajinasi, sementara tetap benar dan memadai: kenyataan. Dia mewujudkan banyak segi dan tingkat keberadaan, termasuk dunia rasional eksternal dan dunia batin yang kurang dapat dipahami.
Kebingungan tentang definisi sempit tentang realitas ini dapat diilustrasikan oleh pikiran-pikiran yang mengganggu dari seorang anak laki-laki yang mengikuti mimpi buruk. Untuk menenangkannya, orang tua dapat membujuk putra mereka selama mereka suka bahwa itu hanya mimpi, dan monster yang muncul di dalamnya tidak ada dalam kehidupan. Tetapi bujukan ini tidak meyakinkan anak, dan dia benar. Baginya, monster itu adalah kenyataan, sama hidup dan nyatanya dengan pengalaman lain dari peristiwa dunia luar. Monster yang bermimpi itu ada di kepalanya, bukan di kamar tidur, tetapi itu masih merupakan situasi yang mengancam bagi anak itu, menggairahkannya secara emosional dan fisik. Baginya, itu adalah realitas batinnya sendiri, yang tidak ada gunanya untuk disangkal. Mitos telah dipelajari oleh banyak psikolog. C. G. Jung, menjelajahi tingkat terdalam dari jiwa manusia, memberikan perhatian khusus pada mitos, karena dia percaya bahwa di dalamnyalah prinsip dasar struktur psikologis diletakkan. Menganalisis mitos Eros dan Psyche, kami akan mencoba menemukan dan memahaminya.
Pertama-tama, kita harus belajar berpikir secara psikologis. Ketika kita mulai bersentuhan dengan isi mitos, dongeng, dan mimpi kita sendiri, sesuatu yang sangat penting terjadi. Terminologi dan dunia mitos lama tampak sangat aneh, kuno dan jauh dari modern, tetapi dengan mendengarkannya secara mendalam dan menganggapnya serius, kita mulai mendengar dan memahami sesuatu. Terkadang ada kebutuhan untuk menafsirkan makna simbolis, tetapi begitu Anda telah memahami makna umum dari isinya, tidaklah sulit untuk melakukannya.
Banyak psikolog menafsirkan mitos Eros dan Psyche dalam kaitannya dengan psikologi wanita. Pada awal studi kami, masuk akal untuk dicatat bahwa dalam konteks yang lebih luas, kita berbicara tentang manifestasi feminitas baik pada pria maupun wanita. Memikirkan bahwa mitos ini hanya berlaku untuk wanita berarti membatasinya secara signifikan.
Dalam salah satu wawasannya yang paling mendalam, Jung mencatat bahwa setiap wanita memiliki sejumlah ciri psikologis pria yang tidak mendasar baginya, dengan analogi dengan fakta bahwa setiap pria memiliki hormon dan kromosom wanita yang resesif. Jung menyebut bagian feminin dari seorang pria sebagai anima, dan bagian maskulin dari seorang wanita sebagai animus.
Cukup telah ditulis tentang anime dan animus, dan kami, pada gilirannya, akan mengatakan lebih banyak tentang mereka nanti. Dari sudut pandang ini, berbicara tentang manifestasi feminitas dalam mitos Eros dan Psyche, kita tidak hanya memikirkan seorang wanita, tetapi juga anima seorang pria. Hubungan mitos ini dengan psikologi wanita dapat dianggap paling jelas, karena feminitas adalah ciri utama seorang wanita. Pada saat yang sama, pasti ada paralel tertentu dengan feminitas batin psikologi laki-laki.
Kisah kita dimulai seperti ini: "Dalam satu kerajaan ..." Dan tanpa menyadarinya, kita menembus dengan pandangan batin kita ke dalam kerajaan itu sendiri, yang disebut dunia batin kita. Jika Anda mendengarkan dengan cermat melodi bahasa kuno, Anda dapat mendengar bagaimana dunia batin yang tersembunyi di dalamnya terdengar, yang jarang dapat diakses oleh kesadaran rasional modern. Dan ini mungkin berarti bahwa hanya beberapa kata "dalam satu kerajaan ..." menjanjikan kita tempat emas dari penemuan dan wawasan yang berharga.
Awal cerita
Dahulu kala ada seorang raja dan seorang ratu, dan mereka memiliki tiga putri. Dua yang lebih tua adalah putri biasa, tidak ada yang luar biasa.
Putri ketiga adalah perwujudan jiwa manusia, bahkan namanya cocok - Jiwa, atau - diterjemahkan dari bahasa Yunani - jiwa. Dia akan membawa kita dalam perjalanan ke kedalaman dunia batin. Jiwa memiliki hubungan yang persis sama dengan kerajaan mitos dengan kerajaan duniawi.
Apakah Anda mengenali ketiganya? Siapa yang tidak akan bisa mengenali bagian paling biasa dari dirinya, dan pada saat yang sama - diri spiritual yang unik, yang terasa sangat tidak nyaman dalam kehidupan sehari-hari.
Kepribadian putri yang tidak biasa ini sangat menarik sehingga orang-orang mulai berkata: "Ini adalah Aphrodite baru, dewi yang akan menggantikannya di kuil Aphrodite, karena dia akan segera melampaui dia dalam segala hal! Aphrodite menderita dan menderita, melihat abu yang tersisa dari api suci di kuil yang mendingin, karena kultusnya memberi jalan kepada kultus seorang gadis cantik baru.
Pada masa itu, Aphrodite adalah dewi feminitas, yang memerintah dari, untuk waktu yang lama, dari kapan tepatnya - tidak ada yang bisa mengingat dengan tepat. Melihat munculnya dewi baru kewanitaan adalah hal yang tak tertahankan baginya. Kemarahan dan kecemburuannya menyerupai kiamat; mereka akan memainkan peran penting dalam sejarah kita. Membangkitkan kemarahan ilahi atau menuntut perubahan dewa atau dewi berarti mengguncang semua fondasi dunia batin.
Elemen mitologi
Mari kita perhatikan asal usul kedua dewi - Aphrodite dan Psyche. Chronos, putra bungsu dan paling licik dari dewa langit Uranus, mengebiri ayahnya dengan sabit dan melemparkan alat kelaminnya ke laut, sehingga membuatnya hamil. Maka lahirlah Aphrodite. Kelahiran Aphrodite diabadikan oleh Botticelli dengan lukisannya yang terkenal "The Birth of Venus" 1: sang dewi muncul dari buih laut dengan segala keindahan femininnya. Kelahiran ini, seolah-olah, melambangkan sifat feminitas yang tidak wajar dalam bentuk pola dasarnya, yang sangat kontras dengan asal usul manusia dari Psyche, yang, menurut legenda, lahir dari embun yang jatuh. Perhatikan bahasa yang menakjubkan ini! Itu menjadi penuh dengan wawasan psikologis jika Anda dapat mendengar pesan kuno yang tak lekang oleh waktu yang dikandungnya.
Dengan memahami perbedaan antara dua kelahiran ini, seseorang dapat memahami perbedaan sifat dari kedua jenis kewanitaan tersebut. Aphrodite adalah dewi yang lahir dari laut. Dia memiliki kekuatan wanita samudera primitif, yang memerintah sejak dahulu kala dalam miliknya - di dasar laut. Secara psikologis, ini berarti bahwa dia memerintah di alam bawah sadar, yang dilambangkan dengan kedalaman laut. Ini hampir tidak dapat diakses oleh kesadaran biasa: dengan keberhasilan yang sama seseorang dapat mencoba mengendalikan pasang surutnya. Feminitas pola dasar seperti itu dapat dikagumi, diidolakan atau dihancurkan olehnya, tetapi sangat sulit untuk terhubung dengannya. Tugas Psyche justru menggunakan kemanusiaannya untuk mengekang dan mengurangi feminitas pola dasar samudera yang hebat. Inilah inti dari mitos.
Setiap wanita memiliki Aphrodite di dalam dirinya. Dia dapat dikenali dari feminitasnya yang meluap-luap dan keagungan yang menarik perhatian, tetapi tidak memiliki hubungan khusus dengan kenyataan.
Ada banyak cerita menarik tentang Aphrodite dan kekuasaannya. Misalnya, dia memiliki seorang pelayan yang selalu membawa cermin di depannya, di mana sang dewi melihat dari waktu ke waktu. Seseorang menyiapkan parfum yang sangat baik untuknya. Aphrodite sangat pencemburu dan tidak toleran terhadap persaingan sekecil apa pun. Dia terus-menerus mengatur aliansi pernikahan dan tidak pernah puas. Semua orang di sekitar harus meningkatkan kekayaannya.
Pengaruh Aphrodite mempengaruhi refleksi pengalaman eksternal dalam pikiran kita sendiri. Pada tingkat yang sama ketika seorang pria sibuk mencari, meneliti, dan menyebarkan yang baru, Aphrodite merefleksikan dan mengasimilasi. Cermin Aphrodite adalah simbol fitur terdalam dari dewi cinta. Dia sering mengundang seseorang untuk melihat pantulan di cermin, di mana dia dapat melihat dirinya sendiri, tanpa harapan terbebani oleh proyeksinya, yang sampai sekarang tidak dapat dibedakan. Proses memahami apa yang terjadi dapat dimulai dengan pertanyaan tentang apa sebenarnya yang direfleksikan. Jawabannya akan membantu seseorang menghindari terlibat dalam jalinan emosi yang kusut. Semua ini dapat terjadi dengan latar belakang peristiwa eksternal. Namun, sangat penting untuk membayangkan dan memahami bahwa banyak fenomena dunia batin tersembunyi bagi kita dan muncul sebagai peristiwa eksternal jika tidak sepenuhnya tercermin dalam dunia batin subjektif, tempat asalnya sebenarnya. Aphrodite membuat kita melihat ke cermin lebih dari yang kita inginkan. Ketika seseorang jatuh cinta dan mengenali dewa atau dewi dalam diri orang lain, dia melihat bayangan Aphrodite tentang keabadian atau keserupaan dengan dewa. Kita begitu tidak siap untuk melihat dalam diri kita baik kebajikan maupun kekurangan sehingga antara refleksi mereka dalam pikiran dan penerimaan akhir biasanya terdapat jalan penderitaan yang panjang. Psyche melakukan perjalanan panjang yang dimulai dengan jatuh cinta pada Eros dan berakhir dengan penemuan keabadiannya (2).
Aphrodite adalah dewi ibu yang hebat dari sudut pandang calon menantu perempuannya. Ketika seorang wanita membawa keanggunan dan kecantikannya ke dunia, ini menunjukkan pengaruh energi internal Aphrodite (atau Venus). Tetapi jika Aphrodite berkonflik dengan menantu perempuannya, dia cemburu, pantang menyerah, dan pada setiap langkah menempatkan hambatan pada Psyche. Drama antara ibu mertua dan menantu perempuan adalah ciri khas budaya apa pun; dia berkontribusi pada pengembangan kepribadian setiap wanita muda. Untuk mengatasi kekuatan ibu mertuanya berarti untuk mencapai kedewasaan perempuan. Sejak saat itu, dia bukan lagi titik embun, dengan naif masuk ke dunia dan menikah.
Seorang wanita rasional modern sangat malu untuk menemukan esensi Aphrodite dalam dirinya, yang memanifestasikan dirinya dalam trik primitif dan permainan naluri. Aphrodite sering menunjukkan sifat tiraninya, percaya bahwa kata-katanya adalah hukum.
Sangat wajar bahwa pada tahap evolusi tertentu, ketika inkarnasi baru dari feminin muncul, inkarnasi sebelumnya diliputi kemarahan. Aphrodite akan menggunakan segala cara untuk mempermalukan saingannya. Setiap wanita tahu ini, mengingat impuls regresif tiba-tiba dari Aphrodite yang mendalam; segera setelah seorang wanita menjadi mangsanya, gambaran yang mengerikan muncul. Hanya dalam keluarga yang langka dan sangat luar biasa, pada saat manifestasi esensinya, Aphrodite dapat dipanggil dengan nama aslinya, dan energinya dapat disublimasikan untuk penggunaan yang bermanfaat.
Energi Aphrodite sangat berharga. Ini melayani pengembangan kepribadian dan merangsang pertumbuhan semua lingkungannya. Pada saat pertumbuhan, semua cara lama berperilaku dan kebiasaan lama harus memberi jalan kepada yang baru. Tampaknya yang lama terus-menerus menghalangi munculnya dan perkembangan yang baru, tetapi dengan ketekunan tertentu dalam kesadaran "lama", kecambah yang baru lahir dan matang.
Ada perumpamaan tentang gajah pertama yang lahir di penangkaran. Awalnya pemiliknya sangat senang, tetapi kemudian dia ngeri ketika melihat bagaimana seluruh kawanan gajah berkumpul dalam lingkaran dan gajah dewasa mulai menggiring bayi gajah yang baru lahir secara melingkar dari satu gajah ke gajah lainnya. Pemiliknya mengira mereka ingin menyiksanya sampai mati, tetapi gajah-gajah itu hanya membuat bayi gajah itu bernafas.
Sangat sering, pada saat kemunculan yang baru, tampaknya sesuatu yang sangat mengerikan telah terjadi, tetapi segera kita mulai memahami bahwa apa yang diperlukan terjadi. Aphrodite, yang dapat terus-menerus dicela, bagaimanapun menciptakan semua kondisi yang diperlukan untuk evolusi Psyche. Sangat mudah untuk menjadi optimis setelah suatu peristiwa terjadi, tetapi sangat sulit ketika itu baru saja terjadi. Ini mungkin menyerupai perjuangan evolusioner kacau internal yang sedang berlangsung. Tercermin dalam sifat Aphrodite, cara hidup sebelumnya adalah regresif. Dia menarik wanita itu kembali ke alam bawah sadar, pada saat yang sama memaksanya untuk pergi ke kehidupan baru, terkadang dengan risiko besar. Mungkin saja evolusi mengambil jalan yang berbeda, atau pengaruh Aphrodite akan menjadi satu-satunya stimulus untuk pertumbuhan. Misalnya, ada wanita yang tidak bisa mencapai kedewasaan sampai mereka berhadapan langsung dengan ibu mertua atau ibu tiri yang kejam.
perjuangan internal
Banyak masalah wanita modern terkait dengan pertentangan dari dua esensi batinnya: Aphrodite dan Psyche. Metafora semacam itu membantu menciptakan kembali gambaran proses psikologis; jika seorang wanita dapat memahami apa yang terjadi padanya, dia akan berada di jalan yang benar untuk mendapatkan kesadaran baru.
Setelah mempelajari sesuatu tentang sifat Aphrodite, jenis feminitas kuno dan karenanya lebih primitif, mari kita lihat fitur baru feminitas yang terbentuk nanti. Tidak seperti Aphrodite, yang lahir di buih laut, Psyche lahir dari embun yang jatuh di tanah. Transisi dari sifat samudera Aphrodite ke sifat duniawi Psyche berbicara tentang kemajuan tertentu dalam pengembangan feminitas dari fitur samudera kuno ke bentuk manusia baru. Jadi kita pindah. dari proporsi samudera ke skala yang lebih kecil dan lebih dapat dipahami.
Jiwa adalah makhluk yang sangat ajaib dan tidak wajar, dia sangat polos dan perawan sehingga dia hanya bisa disembah, tetapi tidak mungkin untuk menghakiminya. Dia ditakdirkan untuk kesepian terus-menerus dan tidak dapat menemukan suami.
Jiwa ada dalam diri setiap wanita sebagai pengalaman yang tak tertandingi dari kesendirian. Setiap wanita sampai batas tertentu adalah seorang putri yang layak dicintai, memiliki kesempurnaan unik yang hanya melekat pada dirinya dan kedalaman spiritual terlalu besar untuk kehidupan sehari-hari biasa. Jika seorang wanita dalam kesendirian ternyata disalahpahami oleh siapa pun dan percaya bahwa orang itu baik, tetapi jauh darinya, itu berarti dia merasakan Psyche dalam dirinya. Biasanya, ini adalah sensasi yang sangat menyakitkan yang sering dialami seorang wanita tanpa memahami sifatnya. Masuk ke keadaan ini berarti tetap tidak terpengaruh secara emosional dalam hubungan dengan orang lain.
Jika seorang wanita memberikan kesempatan untuk memanifestasikan sifat Jiwa dalam hubungan sehari-hari seperti "Anda - untuk saya, saya - untuk Anda", tidak ada hal baik yang akan terjadi. Ketika esensi Psyche memenuhi sebagian besar dunia batin seorang wanita, ini berubah menjadi masalah serius dan menyakitkan baginya. Dia akan meneteskan air mata, meratap: "Tidak ada yang mengerti saya." Dan memang itu. Setiap wanita di setiap tahap hidupnya memiliki sifat ini dalam dirinya. Jika Anda melihat kualitas ini pada seorang wanita dan dapat menyentuhnya, keindahan dan pesona ilahi Psyche yang tak tertandingi dapat mencapai kesadaran, dan kemudian evolusi yang bermanfaat akan dimulai.
Jika wanita secara fisik menarik, masalahnya lebih kompleks. Dalam hal ini, contoh yang sangat khas adalah kepribadian Marilyn Monroe: terlepas dari penyembahan universal, sangat sulit baginya untuk menemukan keintiman sejati dalam hubungan dengan siapa pun. Pada akhirnya, hidup menjadi tak tertahankan baginya. Ternyata untuk wanita seperti itu, yang memiliki ciri-ciri ilahi dan kesempurnaan yang hampir tidak dapat dicapai, tidak ada hubungan manusia yang sederhana di dunia. Jika Anda memahami dinamika ini, Anda dapat membayangkan evolusi Psyche.
Suatu kali saya melihat sebuah film di mana dua orang yang sama sekali tidak memiliki daya tarik eksternal saling mencintai. Melalui keajaiban fantasi, masing-masing dari mereka cantik di mata yang lain, dan ternyata cinta ada di antara dua orang yang menawan dan menarik. Di akhir film, kamera kembali memperlihatkan wajah mereka sebagaimana adanya. Tapi penonton sudah tahu penampilan karakter yang berbeda, karena mereka melihat dewa dan dewi yang ada di dalam diri mereka, yang jauh lebih kuat dan lebih kuat daripada ketidaktertarikan eksternal para pahlawan. Contoh ini menunjukkan jurang yang ada antara sifat ilahi batin manusia dan kehidupan sehari-hari eksternal, jurang yang didedikasikan untuk narasi kita.
Pernikahan Jiwa
Psyche membuat orang tuanya putus asa, karena kedua kakak perempuannya berhasil menikahi raja-raja tetangga, dan tidak ada yang meminta tangan yang lebih muda. Pria hanya mengidolakannya. Raja pergi ke oracle, tidak tahu bahwa dia berada di bawah pengaruh Aphrodite, dan dia, penuh dengan kemarahan dan kebencian terhadap Psyche, memaksa oracle untuk memprediksi masa depan yang mengerikan bagi Psyche! Gadis itu akan bertunangan dengan Kematian, makhluk yang paling jahat, menjijikkan, dan kuat. Menurut hukum, Psyche akan dikirim tinggi ke pegunungan, dirantai di sana ke batu dan dibiarkan sampai Kematian yang tidak menyenangkan mendapatkannya.
Di Yunani kuno, ramalan ramalan tidak dipertanyakan, dianggap sebagai kebenaran yang tak terbantahkan. Oleh karena itu, orang tua Psyche, memenuhi wasiat suci mereka, melengkapi prosesi pernikahan, yang lebih mirip prosesi pemakaman, mendudukkan Psyche di sana dan membawanya tinggi ke pegunungan ke batu karang yang sepi. Di sini, dalam aliran air mata, putihnya dekorasi pernikahan dan suramnya duka cita berbaur. Kemudian orang tua memadamkan obor dan meninggalkan Psyche sendirian dalam kegelapan.
Apa yang bisa kita ambil dari sini? Psyche menikah - tetapi untuk kematian. Faktanya, setiap gadis, seolah-olah, meninggal pada hari pernikahannya, karena tahap tertentu dalam hidupnya telah berakhir. Banyak sifat yang menjadi ciri esensi wanita yang ada hingga kini mati di dalamnya. Dalam pengertian ini, pernikahan baginya adalah pemakaman. Banyak detail karakteristik upacara pernikahan telah diperkenalkan dari zaman kuno dari upacara pemakaman. Pengantin pria datang dengan sahabat dan sahabatnya untuk menculik pengantin wanita sementara pengiring pengantin menjaga kepolosannya. Seperti yang seharusnya menurut ritual, pertengkaran muncul di antara mereka, dan pengantin wanita menangis seolah-olah bagian dari hidupnya telah mati. Kehidupan baru dimulai untuknya, dan perayaan pernikahan menandai munculnya kekuatan matriarkal baru.
Kami tidak sepenuhnya menyadari aspek ganda dari pernikahan dan berusaha untuk melihatnya sebagai warna putih yang meriah dan kesenangan. Jika melenyapnya bagian dari kehidupan masa lalu tidak tercermin dalam ritual yang sesuai, itu masih akan memanifestasikan dirinya di kemudian hari dalam suasana hati yang emosional dan dalam bentuk yang kurang dapat diterima. Misalnya, beberapa wanita mungkin mengalami kebencian dan rasa jijik yang intens pada bulan-bulan pernikahan atau bahkan bertahun-tahun kemudian.
Dalam foto-foto yang diambil pada upacara pernikahan di Turki, saya melihat anak laki-laki berusia delapan atau sembilan tahun, masing-masing melompat dengan satu kaki, menekuk kaki lainnya di lutut dan mengikat tulang kering ke paha. Ritual ini dimaksudkan untuk mengingatkan bahwa dalam pernikahan tidak hanya kesenangan yang dialami, tetapi juga rasa sakit.
Pernikahan Afrika tidak dianggap lengkap sampai pengantin baru menjadi pemilik sejumlah bekas luka dan luka. Sebuah pernikahan tidak dianggap asli jika tidak ada penculikan. Pernikahan dapat dinikmati setelah semua unsur ritual sakral telah dihormati. Aphrodite tidak suka jika perempuan mati di tangan laki-laki. Dia tidak bisa membiarkan seorang pria membawanya ke kuburan. Karena itu, di akhir masa kanak-kanak, Aphrodite menangis pada setiap wanita. Dia terus memainkan peran paradoksnya, di satu sisi, merindukan pernikahan, dan di sisi lain, menolak dan berduka karena kehilangan masa kecilnya. Gema ritual kuno ini masih terpendam jauh di dalam diri kita dan paling jelas dimanifestasikan dalam organisasi ritus dan upacara.
Di sini sekali lagi kita menjumpai paradoks evolusi. Aphrodite-lah yang menghukum mati Psyche, tetapi dia juga bertindak sebagai mak comblang, pertanda pernikahan dan pada saat yang sama - lawannya. Proses evolusi ke depan menuju pernikahan disertai dengan semburan regresif kerinduan akan otonomi dan kebebasan dan pemulihan status quo.
Suatu hari saya melihat karikatur yang sangat lucu tentang kekuatan pola dasar pernikahan. Itu menggambarkan sikap masing-masing orang tua terhadap apa yang terjadi selama pernikahan. Ayah pengantin baru itu marah pada pria kurang ajar yang berani mengambil putrinya sendiri darinya. Ayah suami mengalami kemenangan, menjadi pemilik kekuatan tertinggi dalam masyarakat laki-laki. Ibu pengantin baru itu ketakutan karena hewan itu telah merasuki anaknya. Ibu sang suami marah dengan vixen yang merayu dan mengambil putranya darinya. Karikatur ini mencerminkan banyak arketipe kuno, yang tertanam dan tumbuh ke dalam jiwa manusia dari jenis perilaku dan pemikiran, yang terletak di lapisan bawah alam bawah sadar selama bertahun-tahun yang tak terhitung jumlahnya dari proses evolusi. Jika kita tidak memperhatikan mereka pada waktunya, mereka akan membuat diri mereka diketahui kemudian dan menyebabkan banyak masalah.
Aphrodite bermaksud untuk akhirnya menyingkirkan Psyche dan untuk ini dia memutuskan untuk menggunakan bantuan putranya, dewa cinta Eros. Eros, Cupid, Cupid - nama yang berbeda dari satu dewa - dewa cinta. Karena Cupid telah diturunkan ke tingkat kartu cinta main-main, dan Cupid telah kehilangan kebesarannya sampai batas tertentu, kita akan menyebut dewa mulia ini Eros. Eros selalu membawa anak panah penuh, dan pertemuan dengannya menjanjikan masalah bagi setiap penduduk Olympus. Semua dewa dan dewi merasakan kekuatan itu. Tapi Eros berada di bawah tumit ibunya sendiri, yang memaksanya untuk mengobarkan Psyche dengan cinta untuk binatang yang paling menjijikkan, untuk tegas menghubungkan dia dengan dia dan dengan demikian mengakhiri persaingan konstan. Salah satu ciri khas Aphrodite adalah regresi konstan. Dia ingin semuanya kembali seperti semula, sehingga evolusi berbalik. Aphrodite adalah suara tradisi, tetapi, ironisnya, dialah yang membantu mengembangkan plot cerita kita lebih jauh.
Ada banyak level untuk mendefinisikan peran Eros. Hal ini dapat dianggap sebagai sisi abstrak laki-laki, suami, atau maskulin dalam hubungan antara orang-orang; itu bisa melambangkan persatuan dan harmoni, pada saat klimaks cerita, Eros bukan hanya seksualitas. Harus diingat bahwa dia menembakkan panahnya bukan ke alat kelamin, tetapi ke jantung. Selanjutnya, ketika plot mitologis berkembang, kita akan berbicara tentang fitur-fitur Eros ini secara lebih rinci.
Pernikahan dengan kematian
Eros pergi untuk memenuhi perintah ibunya, tetapi ketika dia melihat Psyche, dia tidak sengaja melukai jarinya dengan salah satu panahnya dan langsung jatuh cinta. Dia memutuskan untuk menyatakan Psyche sebagai pengantinnya dan meminta temannya, Angin Barat, untuk membawanya dengan sangat hati-hati dari puncak gunung ke Lembah Surga. Angin Barat melakukan semua yang diminta, dan Psyche, yang telah menunggu kedatangan Kematian, tiba-tiba menemukan dirinya di surga duniawi. Dia tidak bertanya pada Eros tentang apa pun, tetapi hanya menikmati dirinya sendiri, terkejut dengan pergantian nasib yang tak terduga. Alih-alih Kematian, Eros datang ke Psyche, tetapi terlepas dari kecantikannya yang tidak wajar, dia tetap berarti kematian untuknya. Semua suami membawa kematian bagi istri mereka dalam arti bahwa mereka merampas masa kanak-kanak mereka dan mendorong mereka menuju evolusi dan kedewasaan wanita. Paradoksnya, Anda dapat secara bersamaan merasakan rasa syukur dan dendam terhadap orang yang membuat Anda mempermalukan diri sendiri untuk memulai jalan pertumbuhan pribadi. Peramal itu benar sekali: dalam pengertian pola dasar, seorang pria adalah kematian bagi seorang wanita. Ketika seorang pria melihat ekspresi sedih di wajah temannya, ini berarti sudah waktunya baginya untuk penuh kasih sayang dan membantu. Mungkin pada saat ini dia sampai batas tertentu merasakan kematian masa kecilnya. Jika seorang pria pada saat ini sopan dan pengertian, dia dapat sangat meringankan periode pengalaman yang sulit ini bagi seorang wanita.
Tanpa analogi yang tepat dalam hidupnya sendiri, seorang pria jarang memahami bahwa pernikahan bagi seorang wanita adalah kematian dan kebangkitan. Pernikahan bagi seorang pria bukanlah sakramen, tetapi bagi seorang wanita itu sebagian besar. Suatu hari seorang istri mungkin melihat suaminya dengan mata ngeri, menemukan bahwa dia benar-benar terikat oleh pernikahan, sementara suaminya tidak. Hubungan ini sangat terasa terutama jika ada anak-anak. Seorang wanita dapat tersinggung oleh nasib sebanyak yang dia suka, tetapi tidak menempuh jalan ini baginya lebih buruk daripada kematian.
Ada wanita berusia lima puluh tahun yang, terlepas dari kenyataan bahwa mereka sudah menjadi nenek, belum pernah ke Batu Kematian. Embun tanah yang jatuh tidak mengaburkan seluruh dunia bagi mereka, bahkan di usia paruh baya. Di sisi lain, ada gadis-gadis muda berusia enam belas tahun yang telah mengetahui pengalaman ini, melewatinya dan bertahan. Mereka dapat dikenali dari kebijaksanaan luar biasa yang bersembunyi di kedalaman.
Peristiwa semacam itu tidak terjadi secara otomatis pada usia tertentu. Saya mengenal seorang gadis enam belas tahun yang memiliki seorang anak. Dia menyembunyikan kehamilan dan persalinannya sehingga semuanya tenang dan tenang, dan kemudian dia memberikan anak itu ke panti asuhan, dan ternyata dia praktis tidak melihatnya. Kembali ke kehidupan sebelumnya, seolah-olah tidak ada yang terjadi, dia tidak belajar apa-apa tentang Batu Kematian. Beberapa waktu kemudian, dia menikah, dan jika ada yang bisa disebut perawan, dia akan menjadi pesaing pertama. Secara psikologis, dia sama sekali tidak terpengaruh, terlepas dari kenyataan bahwa dia telah melahirkan.
Pertemuan dengan Eros tak terhindarkan mengarah pada perpisahan dengan kenaifan wanita dan kepolosan kekanak-kanakan, dan itu dapat terjadi pada saat yang berbeda dalam kehidupan seorang wanita, dan tidak hanya pada saat pernikahan. Banyak gadis mengalami pertemuan ini cukup awal, pengalaman mereka sangat kejam; orang lain mungkin tidak mengenalnya sama sekali.
Pernikahan adalah pengalaman yang sama sekali berbeda bagi pria dan wanita. Tampaknya membuat seorang pria lebih tinggi, memberinya lebih banyak kekuatan dan kekuatan, signifikansinya dan patungnya meningkat. Sebagai aturan, sang suami tidak menyadari bahwa dia membunuh Jiwa dalam diri istrinya dan bahwa dia harus melakukan ini. Jika dia berperilaku aneh, semuanya menjadi buruk, atau isak tangis dan air mata yang tak ada habisnya berlanjut, ini disebabkan oleh fakta bahwa seorang pria biasanya tidak mengerti bahwa dia dan dia memandang pernikahan dengan cara yang sama sekali berbeda. Seorang wanita juga tumbuh dan berkembang dalam pernikahan, tetapi ini hanya terjadi setelah dia tinggal di atas batu karang Kematian.
Taman Eden
Psyche menemukan dirinya di surga ajaib. Semua yang dia inginkan ada di sana. Suaminya, dewa Eros, menemaninya setiap malam dan membatasinya hanya pada satu hal. Dia berjanji bahwa dia tidak akan menatapnya dan mengikuti ke mana dia pergi. Dia dapat memiliki apa pun yang dia inginkan, tinggal di surga selama dia suka, tetapi dia tidak boleh bertanya atau bahkan mencoba menatapnya. Psyche setuju untuk ini.
Hampir setiap pria menginginkan hal yang sama dari istrinya. Jika dia sibuk dengan urusannya sendiri dan tidak mencoba untuk mengerti terlalu banyak, kedamaian dan ketenangan memerintah di rumah. Seorang pria menginginkan pernikahan patriarki lama, di mana dia memutuskan semua masalah yang paling penting, dan wanita itu hanya bisa setuju dengan keputusannya, dan kemudian yang paling sukses. Kebanyakan pria menghargai harapan bahwa segala sesuatu akan terjadi seperti ini dan suatu hari nanti, segera, kehidupan dalam pernikahan akan seperti itu.
Mungkin, sikap terhadap pernikahan ini adalah gema dari mentalitas patriarki primitif, di mana seorang wanita sepenuhnya milik seorang pria. Dalam tradisi modern kita, jejak adat patriarki masih dipertahankan dalam beberapa hal: misalnya, ketika seorang istri mengambil nama belakang suaminya. Eros bersikeras bahwa dia tidak mengajukan pertanyaan dan tidak pernah melihatnya - ini adalah kondisi pernikahan patriarki.
Setiap Eros yang belum dewasa adalah pencipta surga. Seperti remaja, dia menculik seorang gadis dan menjanjikan kehidupan yang bahagia. Inilah rahasia utama Eros: dia ingin menemukan surganya, tetapi tanpa tanggung jawab sedikit pun dan sikap sadar yang serius. Dalam satu atau lain cara, ini melekat pada setiap orang. Feminitas diperlukan untuk evolusi dan pertumbuhan pribadi, dan penekanan maksimum dalam mitos ditempatkan pada unsur-unsur feminitas. Bagi seorang pria, ini adalah cobaan yang mengerikan. Dia hanya ingin tinggal di surga.
Dengarkan kekasih membuat surga mereka sendiri. Dan seluruh percakapan, dan setiap kata secara terpisah, seolah-olah diambil dari dunia surgawi yang lain. Firdaus yang mereka ciptakan mungkin merupakan pertanda surga sejati, yang, sebagai hasil dari usaha keras, dapat diperoleh jauh di kemudian hari. Seseorang tidak boleh terlalu kritis terhadap Eden yang prematur ini, tetapi setiap orang yang berpengalaman tahu bahwa kesan pertama tentangnya tidak bisa lama dan stabil.
Ada sesuatu di alam bawah sadar seorang pria yang memberinya makan dengan harapan mendapatkan persetujuan istrinya untuk tidak menanyakan apa pun padanya. Seringkali sikapnya terhadap pernikahan adalah bahwa baginya pernikahan harus nyaman, tetapi tidak membebani. Jika seorang pria fokus pada sesuatu, dia ingin bebas dan lupa bahwa dia sudah menikah. Ketika seorang wanita tiba-tiba menemukan sikap ini pada seorang pria, dia mungkin terkejut. Pernikahan adalah kewajiban berkelanjutan seorang wanita, dan bagi seorang pria tidak ada keputusasaan di dalamnya. Saya ingat bagaimana seorang wanita mengatakan kepada saya bahwa dia menangis selama berhari-hari, menemukan bahwa pernikahan untuk suaminya hanyalah salah satu dari banyak aspek kehidupan, sedangkan baginya dia memainkan peran utama. Jadi dia dari sayap di suaminya Eros membangun surga.
Kehilangan surga
Setiap surga memiliki kekurangan. Di setiap kehidupan seekor ular, melambangkan kebalikan dari kedamaian dan ketenangan yang memerintah di Taman Eden.
Dan di surga tempat Psyche tinggal, seekor ular segera muncul dalam kedok dua kakak perempuannya, yang berduka, meskipun kami sangat tulus, kehilangan yang lebih muda. Ketika mereka mengetahui bahwa Psyche, setelah menikah dengan dewa, tinggal di Taman Eden, kecemburuan mereka tidak mengenal batas. Mendekati kaki tebing tempat mereka meninggalkan Psyche, mereka mulai memanggilnya, mengkhawatirkan kesehatannya dan mendoakan yang terbaik untuknya.
Psyche yang naif memberi tahu Eros tentang ini. Suaminya berulang kali memperingatkannya tentang bahaya yang akan datang. Dia mengatakan bahwa jika dia mendengarkan para suster yang menganiaya dia, nasib buruk akan terjadi. Jika Psyche tidak terus menanyakan apa pun padanya, dia akan memiliki anak yang akan menjadi dewa abadi, tetapi jika dia melanggar sumpahnya dan mengajukan pertanyaan, maka akan lahir seorang gadis yang akan menjadi manusia biasa. Lebih buruk lagi, pada pertanyaan pertama, Eros akan meninggalkannya. Kemudian Psyche kembali setuju untuk tidak menanyakan apapun kepada suaminya. Tetapi para suster memanggilnya lagi dan lagi, dan akhirnya, Psyche memohon izin suaminya untuk mengizinkan mereka mengunjunginya. Sedikit waktu berlalu, dan para suster, dibawa dari tebing tinggi oleh Angin Barat, aman dan sehat, menemukan diri mereka di taman Eden yang megah. Mereka mengagumi dan menikmati sebanyak yang mereka bisa. Tetapi mereka dipenuhi dengan rasa iri dan iri pada adik perempuan mereka. Mereka membombardirnya dengan pertanyaan tentang suaminya, dan Psyche yang naif mencoba menggambarkan bagaimana dia membayangkannya, karena dia belum pernah melihatnya. Dia memberi para suster setumpuk hadiah yang tidak biasa dan langka dan mengirim mereka pulang.
Eros terus-menerus memperingatkan Psyche, tetapi para suster segera muncul kembali. Kali ini Psyche, melupakan semua yang dia katakan sebelumnya tentang suaminya, memberi tahu mereka fantasi lain. Sekembalinya ke rumah, para suster berpikir lama dan membuat rencana yang licik dan berbahaya, yang terdiri dari ini: ketika mereka datang mengunjungi saudara perempuan mereka untuk ketiga kalinya, mereka akan mengatakan kepadanya bahwa pada kenyataannya suaminya adalah orang yang mengerikan. ular menjijikkan. Sesegera sebuah seorang anak lahir, suami akan melahapnya bersama ibu.
Tapi mereka ingin menyelamatkan Psyche dari akhir yang mengerikan. Untuk tetap hidup, dia harus melakukan hal berikut: mengambil lampu, meletakkannya di wadah, menutupinya dengan selimut dan meletakkannya di kamar tidur. Selain itu, dia harus mengasah pisau dan menyembunyikannya di dekat tempat tidur. Di tengah malam, ketika suaminya tertidur lelap, dia akan menyalakan lampu, akhirnya melihat suaminya yang mengerikan dan memenggal kepalanya. Psyche tidak bisa menahan tekanan para suster untuk waktu yang lama dan, setelah mengindahkan nasihat mereka, dia mulai bersiap untuk mengekspos suaminya yang mengerikan.
Eros kembali ke rumah setelah gelap, berbaring di tempat tidur di sebelah Psyche, dan tertidur. Pada tengah malam, dia melepas penutup lampu, mengambil pisau, mengangkat dirinya di atas suaminya dan menatapnya untuk pertama kalinya. Yang paling mengejutkan dan memalukan, diliputi rasa bersalah, dia melihat di hadapannya dewa cinta, yang paling indah dari semua yang ada di Olympus. Kagum dan kaget dengan apa yang dilihatnya, Psyche memutuskan untuk bunuh diri, membayar kesalahannya yang mengerikan. Dia sudah siap untuk melakukannya, tetapi dengan canggung mengambil pisau, dia menjatuhkannya. Pada saat yang sama, dia secara tidak sengaja menusuk dirinya sendiri dengan salah satu panah Eros dan secara tidak sadar jatuh cinta pada suaminya, yang dia lihat untuk pertama kalinya dalam hidupnya.
Tiba-tiba, tangannya yang memegang lampu bergetar, dan setetes minyak panas jatuh di bahu kanan Eros. . Bangun dengan rasa sakit yang parah, dia menyadari apa yang telah terjadi, segera melebarkan sayapnya dan terbang menjauh. Psyche yang malang menempel padanya, tetapi kekuatannya hanya cukup untuk terbang melampaui batas-batas Taman Eden. Ditinggalkan, dia jatuh ke tanah dan terbaring patah hati, sendirian. Eros terbang ke arahnya dengan celaan bahwa dia tidak mendengarkannya dan, setelah melanggar kata ini, dia kehilangan Taman Eden. Dan dia menambahkan bahwa itu akan seperti yang dia peringatkan: dia akan memiliki seorang anak, seorang gadis, seorang manusia biasa. Dan sekarang dia harus menghukum Psyche karena ketidaktaatan dan meninggalkannya. Setelah mengatakan ini, dia terbang ke ibunya, Aphrodite.
drama kontemporer
Pada waktu yang berbeda, pasangan memainkan drama ini lagi dan lagi. Pesan apa yang disampaikan oleh bahasa kuno, puitis, mitologis ini kepada kita tentang seorang wanita dan hubungannya dengan seorang pria dan kejantanan batinnya?
Para suster adalah suara-suara jengkel yang terdengar di dalam diri kita, dan seringkali dari luar, yang memiliki fungsi ganda: penghancuran sikap lama terhadap kehidupan dan kesadaran akan yang baru. Selama kopi pagi, adegan sering dimainkan di mana dua saudara perempuan merencanakan rencana jahat mereka. Mereka sering melakukan tugas ganda mereka dengan menantang dunia patriarki lama dan saling menghasut untuk menyadari apa yang terjadi, yang harganya bisa jauh lebih tinggi daripada yang mereka sadari. Mungkin kita membayar harga Promethean untuk sepenuhnya mewujudkan apa yang sangat kita inginkan.
Menginterogasi saudara perempuan adalah pemandangan yang mengerikan. Terlepas dari kenyataan bahwa mereka adalah pertanda kesadaran, masih ada bahaya bagi wanita mana pun untuk berlama-lama dan membeku pada tahap perkembangan ini, tetap merusak sepanjang kehidupan selanjutnya. Anda dapat melihat sumber masalah Anda pada pria dengan tetap berada di Batu Kematian; dengan cara yang sama, Anda bisa berada dalam keadaan dua kakak perempuan dan menghancurkan segala sesuatu yang seorang pria coba ciptakan.
Sebagai aturan, seorang wanita melewati urutan hubungan yang sangat tidak biasa dan membingungkan dengan pasangannya. Seorang pria baginya bisa menjadi dewa cinta, dan Kematian di atas batu, dan seseorang yang tidak dikenal di surga, dan orang yang sangat reseptif dengan keinginannya yang gigih untuk memahami sesuatu. Dan akhirnya, ketika dia sampai pada keilahiannya sendiri di puncak Olympus, dia muncul di hadapannya sebagai dewa cinta. Semua ini membingungkan pria itu. Seharusnya tidak mengherankan bahwa setiap hari, ketika dia pulang, dia melihat sekeliling dengan takut-takut, mencoba memahami dengan tepat peran apa yang telah diberikan kepadanya hari ini. Sekarang tambahkan penyertaan animanya sendiri dan Anda memiliki plot yang sangat kompleks namun menghibur.
Para suster mewakili tuntutan evolusi, yang sumbernya tidak kita ketahui. Ini mungkin bayangan Psyche. Jung menggambarkan sisi-sisi bayangan dari kepribadian sebagai elemen-elemen yang ditekan atau kemungkinan-kemungkinan yang belum dialami dari potensi pribadi yang penuh. Karena kurangnya perhatian dan hambatan untuk pengembangan, fitur-fitur yang tidak hidup dan tertekan ini tetap kuno atau, masuk ke bayang-bayang, menjadi berbahaya. Terlepas dari represi, potensi tersembunyi untuk kebaikan atau kejahatan ini tetap berada di alam bawah sadar, di mana ia mengumpulkan energi dalam dirinya sendiri sampai menemukan jalan keluar dalam kesadaran, sama seperti saudara perempuannya muncul pada saat kritis dalam kehidupan Psyche.
Jika kita mengintip ke dalam diri kita, hanya menyadari kehadiran cinta dan kemurahan hati, seperti yang terjadi pada Psyche, kita akan meremehkan sisi bayangan yang ada. Ini akan mengarah pada fakta bahwa kita akan dipaksa untuk meninggalkan surga naif yang begitu nyaman, dan pergi mencari penemuan baru tentang sifat sejati kita.
Jung mengatakan bahwa keinginan untuk pertumbuhan pribadi sering muncul dalam pikiran dari bayang-bayang. Oleh karena itu, saudara perempuan yang sama, meskipun memainkan peran yang kurang menyenangkan dan sama sekali tidak menarik dalam kehidupan Psyche, masih setia melayaninya 3 .
Eros berusaha keras untuk menjaga Psyche tetap dalam kegelapan. Dia menjanjikannya kehidupan surgawi dengan syarat bahwa dia tidak akan memandangnya dan bertanya tentang apa pun. Begitulah cara dia berharap untuk mempertahankan kekuasaannya atas dirinya.
Seringkali seorang wanita didominasi oleh seorang pria untuk sebagian dari hidupnya, tetapi jika dia berhasil menyingkirkan kekuatan ini, dia pasti akan jatuh ke dalam ketergantungan pada animus, kejantanan batinnya. Jalan hidup seorang wanita adalah perjuangan dan evolusi yang berkelanjutan dalam kaitannya dengan cara hidup pria, terlepas dari apakah dia menemukannya di luar atau di dalam, sebagai animusnya sendiri. Persamaan yang persis sama ada dalam kehidupan seorang pria ketika dia mencoba untuk menemukan dan memahami sikapnya terhadap cara hidup wanita, terlepas dari apakah dia menemukannya dalam hubungan dengan wanita sejati atau dalam proses perjuangan heroik yang terjadi. sekitar anima, feminitas batinnya.
Terlepas dari jumlah pilihan yang tak terbatas yang menciptakan individualitas kehidupan yang unik, pencarian bahasa yang sama dengan elemen maskulin sampai batas tertentu dapat diprediksi. Untuk pertama kalinya, seorang wanita muda bersentuhan dengan maskulinitas ayahnya, kemudian dengan maskulinitas yang menyerapnya selama masa pernikahan, setelah itu dengan Eros, yang menjanjikan surga jika dia tidak bertanya. Kemudian, dia menemukan di Eros dewa cinta, yang sebenarnya adalah dia. Dalam kerangka drama ini dan di luarnya, banyak energi psikis yang dikeluarkan.
Mungkin biografi setiap wanita berisi bab-bab gemetar yang menggambarkan dia jatuh cinta, menemukan dan kehilangan Taman Eden, dan dalam usahanya untuk lebih dekat dengan Tuhan - penemuan kembali Taman Eden, yang sudah dalam keadaan matang, yang tidak kurang indah dari yang pertama.
Pertama kali kami memasuki Taman Eden adalah saat masa pacaran bulan madu kami. Pada saat ini, Psyche menemukan dirinya berada di surga yang paling diinginkan dari semua surga yang ada, di mana setiap keinginannya terpenuhi. Ini adalah Taman Eden yang sebenarnya, Taman Eden, tempat di mana ada perasaan kebahagiaan mutlak. Kami berharap keadaan seperti itu akan bertahan selamanya, tetapi di setiap taman ada ular, yaitu hantu bayangan yang cepat atau lambat membawa kehidupan bahagia yang tenang ke akhir yang tak terhindarkan.
Dana
Bayangan itu memaksa wanita itu untuk menjelajahi Taman Eden dan memberinya sarana yang indah dan kuat untuk ini. Ini, pertama-tama, lampu yang disembunyikan untuk sementara waktu, melambangkan kemampuan seorang wanita untuk melihat esensi sebenarnya dari apa yang terjadi. Dengan kata lain, itu adalah kemampuannya untuk menyadari. Cahaya selalu merupakan simbol kesadaran, yang dibedakan oleh kejelasan dan ketajamannya yang khusus; dalam kasus kami, simbolnya adalah lampu. Bahan bakar yang diekstraksi dari bumi, atau minyak yang diperoleh dari buah-buahan, yang dibakar dalam lampu, berubah menjadi cahaya yang hangat, lembut dan lembut. Ini bukan cahaya keras dari sinar matahari intensitas tinggi, tetapi kehangatan feminin yang lembut dari cahaya alami. Salah satu namanya adalah Cahaya Kehidupan.
Alat lainnya adalah pisau yang sangat tajam. Perlu dicatat bahwa Psyche hanya menggunakan salah satu cara yang tersedia untuknya. Bagi saya, bagian mitos ini mengandung nasihat yang sangat bijaksana. Seorang wanita yang dengan hati-hati dan lembut menjelaskan situasi sulit mampu melakukan keajaiban; seorang wanita memegang pisau di tangannya mampu membunuh. Jadi apa yang akan terjadi selanjutnya: transformasi atau pembunuhan? Ini adalah momen pilihan yang kritis, momen kebenaran, terutama bagi wanita modern. Jika pisaunya masuk lebih dulu, itu akan sangat merugikan. Jika lampu digunakan terlebih dahulu, maka ada kesempatan untuk kesadaran dan pertumbuhan batin. Dengan menangani peralatannya dengan hati-hati, seorang wanita dapat membuat penemuan ajaib dan menemukan dewa cinta, Eros, dalam wujud aslinya. Dan kemudian dia akan puas dengan fakta bahwa cahayanya menciptakan keajaiban. Saat merindukan seorang wanita, seorang pria sering merasa perlu untuk menerima cahaya darinya untuk menemukan sifat dan keilahiannya yang sebenarnya. Setiap wanita memegang di tangannya kekuatan yang sulit dipahami dan sekaligus kuat ini.
Apa itu lampu dan apa yang membantu untuk mendeteksi? Paling-paling, seorang pria tahu siapa dirinya, dan memahami bahwa di suatu tempat di dalam dirinya tersembunyi keagungan dan kekuatan ilahi. Tetapi pada saat seorang wanita menyalakan lampu, dia merasakan panggilan hidup, dia merasakan panggilan untuk, menyadari kekuatan maskulinnya, untuk mewujudkannya. Secara alami, dia gemetar! Selain itu, dia sedang menunggu konfirmasi solvabilitasnya dari wanita itu. Seorang pria yang telah dikalahkan dan menemukan kegagalannya di mata seorang wanita sejati atau batin mungkin menemukan dirinya dalam keadaan yang mengerikan, karena biasanya kehadiran seorang wanita yang mengingatkan seorang pria yang terbaik yang ada dalam dirinya.
Selama Perang Dunia II, beberapa kelompok laki-laki yang terisolasi terbentuk di Kepulauan Aleut. Karena masalah transportasi yang tak terduga, mereka kehilangan ketenangan dan kedamaian. Selain itu, mereka tidak memiliki kesempatan untuk bersenang-senang dan menerima tamu. Lebih dari separuh pria mengalami gangguan saraf. Mereka berhenti mencukur, melepaskan rambut mereka, dan berhenti melakukan apa pun yang diperlukan untuk mempertahankan penampilan yang rapi. Ini terjadi karena tidak ada wanita di dekatnya, Psyche, yang memandang Eros untuk mengingatkannya akan kekuatan dan kelangsungan hidupnya.
Seorang pria depresi mungkin memerlukan beberapa tanda perhatian, dan kadang-kadang hanya penampilan wanita, untuk mendapatkan rasa nilai dirinya sendiri. Ini mungkin salah satu tempat paling halus dalam psikologi pria. Kebanyakan pria mendapatkan perasaan mendalam tentang nilai maskulin mereka dari seorang wanita, istri atau ibu, atau jika mereka sangat reflektif, tentang anima mereka. Menyalakan lampu, seorang wanita melihat dirinya sendiri dan menunjukkan kepada seorang pria nilainya.
Suatu kali saya hadir di pertengkaran keluarga pada saat seorang wanita dengan penuh semangat mengambil pisau. Suaminya memiliki daftar kesalahan yang lengkap, dan dalam daftar ini tuduhan bahwa dia pulang terlambat dari pekerjaan jauh dari yang pertama. Dia marah, "Tidakkah kamu mengerti bahwa aku terjebak dalam pekerjaan sialan ini untuk menghasilkan lebih banyak uang dan menafkahi keluargaku?" Wanita itu tenggelam di tempatnya. Dia mendengar sesuatu. Lampu menggantikan pisau. Dia melanjutkan, "Saya tidak akan pergi bekerja jika bukan karena Anda Saya benci pekerjaan saya dan saya hanya pergi ke sana untuk Anda dan anak-anak.." Dengan demikian, sisi baru dari hubungan keluarga mereka tiba-tiba terbuka. Wanita itu mengangkat lampu dan melihat apa yang terjadi. Dan apa yang dia lihat, dia suka.
Seorang pria sangat bergantung pada seorang wanita yang menerangi kehidupan keluarga, karena dia sendiri tidak memiliki kemampuan untuk mengungkapkan maknanya. Hidup baginya sering kering dan membosankan sampai seseorang membawa rasa tertentu ke dalamnya. Hanya beberapa kata dari seorang wanita yang dapat menambah nilai kerja keras sepanjang hari dan membuat pria merasa bersyukur. Seorang pria tahu dan menginginkan ini, dia berusaha dengan sekuat tenaga, memberi seorang wanita kesempatan untuk menjelaskan setidaknya sedikit cahaya. Sesampai di rumah dan berbicara tentang apa yang terjadi pada siang hari, dia justru meminta wanita itu untuk memberi makna pada aktivitasnya. Panggilan utama seorang wanita adalah menjaga cahaya.
Menyentuh cahaya atau kesadaran adalah ujian yang serius dan kejam; seringkali realisasi menjadi sangat menyakitkan bagi seorang pria - mungkin itu sebabnya dia sangat waspada terhadap wanita. Alasan utama perilaku "ayam" seorang pria adalah upaya yang sia-sia untuk menyembunyikan ketakutannya terhadap seorang wanita. Paling sering, tugas seorang wanita adalah memimpin seorang pria ke kesadaran bertahap tentang hubungan yang ada. Hampir selalu dia yang mengatakan ini atau frasa serupa: "Mari kita duduk dan membicarakan apa yang terjadi di antara kita." Dalam kebanyakan kasus, wanitalah yang merangsang pertumbuhan pribadi dan perkembangan hubungan. Seorang pria takut akan segalanya tentang ini, tetapi dia bahkan lebih takut kehilangannya.
Kita dapat memahami fungsi atau simbolisme minyak dalam pelita Jiwa dengan dua cara. Seseorang dapat berbicara tentang minyak yang mengurangi gesekan, yaitu, obat yang melembutkan dan meredakan situasi tegang dan membingungkan; Anda bisa - tentang masuk ke boiler dengan minyak mendidih. Dalam persepsi laki-laki yang kabur tentang feminitas, kedua makna yang berbeda ini tidak selalu dapat dibedakan dengan jelas satu sama lain.
Suatu kali saya duduk di perusahaan patriark Yahudi, setua dunia, dan berbicara dengannya tentang bagaimana kehidupan menghilang di rumahnya. Anak-anak tumbuh dan meninggalkan rumah, dia sendiri sudah lama pensiun dari pekerjaan aktif, dan kegelapan dan kekosongan telah lama menetap di rumahnya yang sepi. Saya merasa ada yang tidak beres dan bertanya apakah ada ritual di rumahnya. "Tidak ada ritual," jawabnya, "kami berhenti mengamatinya bertahun-tahun yang lalu. Itu tidak masuk akal." Saya menyarankan dia untuk meminta istrinya menyalakan lilin Shabbat Jumat malam 4 berikutnya. "Omong kosong!" serunya. Tetapi saya bersikeras dan sangat terkejut dengan apa yang dia katakan kepada saya minggu berikutnya ketika kami bertemu lagi. "Saya tidak tahu apa yang terjadi," katanya, "tetapi ketika saya meminta istri saya untuk menyalakan lilin Shabbat, dia terisak dan melakukan apa yang saya minta. Sejak itu, rumah itu telah diubah untuk kami dan menjadi sangat" berbeda! Dan inilah yang terjadi. Pertama, ritual kuno dipulihkan di rumah, dan kedua, wanita itu mendapatkan kembali hak kunonya untuk menciptakan cahaya lembut yang menghangatkan, menghidupkan, dan membawa makna. Hanya sedikit wanita yang mengerti betapa kuatnya keinginan pria untuk merasakan feminitas di sampingnya. Namun, ini seharusnya tidak membebani seorang wanita, dan dia tidak boleh menempatkan keadaan ini di garis depan, tetap sendirian secara internal. Segera setelah seorang pria menemukan feminitas batin dalam dirinya, dia berhenti menuntut dari wanita di sebelahnya bahwa dia hidup hanya untuknya. Tetapi jika seorang wanita berusaha memberi seorang pria hadiah yang paling berharga, jika dia benar-benar ingin memuaskan rasa lapar terbesar pria (rasa lapar yang jarang ditunjukkan pria, tetapi selalu ada), dia akan menjadi sangat feminin pada saat seorang manusia mendambakan kualitas yang berharga ini. Kebenaran yang sebenarnya terletak pada kenyataan bahwa setelah menerima dari seorang wanita perasaan feminitas pada saat dia paling membutuhkannya, seorang pria dapat kembali meletakkan bebannya di pundaknya dan membawanya tanpa merasa lelah.
Aphrodite memecahkan masalah evolusi kesadaran dengan cara yang sangat tidak biasa! Apa yang dulu dianggap sebagai rantai salah langkah dan kesalahan telah berubah menjadi jalur pengembangan batin yang menakjubkan. Licik dan tidak tulus hatinya, Aphrodite, dalam kecemburuan, melakukan segalanya untuk memaksa Psyche bertunangan dengan Kematian, monster yang hidup tinggi di pegunungan. Dia mengirim putranya, Eros, dewa cinta, untuk mengatur pernikahan, tetapi dia secara tidak sengaja menusuk dirinya sendiri dengan salah satu panahnya dan secara tidak sadar jatuh cinta pada Psyche. Setelah itu, pada saat pengungkapan yang kritis, Psyche sendiri terluka oleh panah cinta Eros dan jatuh cinta pada dewa cinta!
Bagaimana keadaan "jatuh cinta" jika kekasih menjadi begitu kuat untuk melakukan keajaiban, tidak memperhatikan kehendak takdir. Sebelum mencoba mengungkap misteri ini, perlu dicatat bahwa cinta dan jatuh cinta adalah dua konsep berbeda yang tidak boleh dikacaukan.
Mencintai berarti melewati dari awal hingga akhir seluruh pengalaman menghubungkan satu manusia dengan manusia lainnya. Ini berarti melihat orang yang dicintai sebagai pribadi yang nyata dan menghargai dia atas kebiasan, kekurangan, orisinalitas, dan signifikansi kepribadian manusia itu sendiri. Jika kita dapat menembus kabut proyeksi di mana kita menghabiskan sebagian besar hidup kita, kita akan mulai menganggap yang biasa sebagai luar biasa. Masalahnya adalah kita dibutakan oleh proyeksi kita sendiri; kita jarang melihat orang lain apa adanya, menghargai kedalaman dan keluhurannya. Cinta seperti itu bertahan lama dan ada bersama dengan kehidupan sehari-hari yang biasa ("kebiasaan") dalam bahasa Inggris - turunan dari kata "ketertiban"). Arti tertentu dari cinta seperti itu terkandung dalam pepatah: "Semuanya akan digiling - akan ada tepung." Cinta memanifestasikan dirinya dalam setiap peristiwa kehidupan sehari-hari, tidak membutuhkan skala manusia super 5 . Seseorang bekerja, berkomunikasi, membuat kesalahan, menyelamatkan diri dan hidup, ditangkap oleh arus peristiwa sehari-hari.
Jika seseorang sedang jatuh cinta, dia, seolah-olah, bersentuhan dengan tingkat makhluk manusia super. Dia terbawa dari hiruk pikuk kehidupan sehari-hari ke alam semesta, di mana tidak ada lagi ruang untuk nilai-nilai kemanusiaan. Seolah-olah kita ditangkap oleh angin puyuh yang datang entah dari mana dan terlempar ke dunia yang sama sekali berbeda, di mana nilai-nilai kemanusiaan tidak ada nilainya. Jika cinta adalah 110 volt tegangan listrik, maka jatuh cinta adalah 100.000 volt energi manusia super yang tidak dapat terus-menerus di rumah. Jatuh cinta adalah banyak dewa dan dewi, itu ada di luar ruang dan waktu.
Telah dikatakan bahwa Psyche adalah manusia pertama yang berhasil melihat dewa cinta dalam semua pesonanya dan tetap hidup untuk menceritakannya. Ini adalah inti dari kisah kami - seorang gadis fana jatuh cinta kepada Tuhan dan, tanpa kehilangan kepercayaan pada cinta, tetap setia pada sifat manusianya.Akhir luhur dari cerita ini adalah konsekuensi langsung dari fakta bahwa Psyche tetap setia pada dirinya sendiri dan cintanya 6 .
Mari lakukan eksperimen pikiran: bayangkan tidak ada yang tersisa di bumi kecuali Anda dan satu orang lainnya. Jelajahi hubungan Anda dengan orang ini sepanjang hari dan perhatikan betapa berharganya dia bagi Anda. Ini akan memakan waktu yang cukup lama, dan orang ini menjadi perwujudan keajaiban bagi Anda. Konsentrasi perhatian seperti itu pada satu objek, yang memiliki asal mula yang tidak wajar, adalah karakteristik dari keadaan jatuh cinta. Siapa pun bisa berada dalam kondisi ini, tetapi hanya secara kebetulan, terkadang untuk waktu yang singkat. Sama sekali tidak seperti cinta, di mana "semuanya adalah tanah", yang bertahan lama dan ada di rumah. "(Jika seseorang dua puluh tahun yang lalu mengatakan kepada saya bahwa saya akan menyatukan cinta dan umur panjang, saya akan terkejut dan, mungkin benar-benar marah, tetapi usia paruh baya membawa sedikit kebijaksanaan.)
Kebetulan Eros dan Psyche ditusuk oleh panah ajaib dan menemukan diri mereka di dunia kekasih. Sebuah keajaiban terjadi, yang tak terhindarkan menyebabkan penderitaan. Psyche menyingkirkan pernikahan dengan Kematian, Eros mengungkapkan penampilan ilahinya. Jiwa diusir dari surga; penderitaan Eros terbang ke ibunya. Jatuh cinta menghilangkan kedamaian manusia biasa, tetapi memberi mereka energi luar biasa yang diperlukan untuk pengembangan kepribadian mereka.
Sebelumnya, pengalaman kontak dengan yang ilahi di tempat pertama memiliki konteks agama; sekarang, memiliki pengalaman individu dari pengalaman yang mendalam, kami telah pergi jauh dari ide-ide ini. Saat ini, bagi orang biasa, cinta romantis praktis merupakan satu-satunya kesempatan untuk berhubungan dengan yang ilahi. Jatuh cinta adalah kesempatan luar biasa untuk melihat seseorang dan melihat esensi ilahi di belakangnya. Tidak ada yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa, jatuh cinta, kita berubah menjadi orang buta. Kami berada di sebelah orang yang nyata, tetapi kami mengalihkan perhatian kami ke sesuatu yang lebih besar dan agung daripada keberadaan manusia biasa. Dari sudut pandang psikologi, ini berarti bahwa lapisan tertentu dari jiwa kita, yang terbentuk bahkan sebelum mitos ini, terpengaruh. Jika Anda bersentuhan dengan isi arketipe, Anda dapat dengan mudah dihancurkan. Mitos memberitahu kita bahwa dapat terjadi bahwa manusia biasa dapat terkena pola dasar. Dia dapat bertahan dari dampak ini hanya dengan mengubah secara radikal. Manusia berhubungan dengan kenyataan yang tidak wajar dan terus hidup dengan menceritakan apa yang berhasil mereka selamatkan. Dalam konteks ini, seseorang dapat memahami apa artinya terluka oleh panah dewa cinta. Setiap orang dapat mengalami dampak luar biasa ini, yang menyebabkan perubahan besar dalam jiwa. Jatuh cinta adalah pengalaman hidup yang luar biasa yang hanya bisa dibandingkan dengan ledakan.
Orang Asia tidak memiliki konsep jatuh cinta. Mereka menjalin hubungan dengan tenang, bertahap, tanpa drama, tidak tersentuh oleh panah Eros. Pernikahan selalu dipersiapkan jauh-jauh hari. Menurut tradisi, pengantin pria tidak melihat pengantinnya sampai akhir upacara pernikahan, sampai dia melepas bunga dan karangan bunga yang menghiasi pakaiannya. Setelah itu, mengikuti skenario yang direncanakan dengan cermat untuk pengantin baru, pengantin pria membawa pengantin wanita ke dalam rumah. Dia mempertahankan energi yang kita habiskan selama periode jatuh cinta sampai dia memasuki kamar pengantin, di mana para dewa dan dewi akan memberinya kekuatan besar.
Kisah kami adalah tentang seorang wanita yang bersentuhan dengan sesuatu yang lebih megah dari pengalaman manusia biasa. Sisa mitos menceritakan bagaimana Psyche mengalami sentuhan ilahi ini.
Pengungkapan esensi ilahinya membawa Eros ke penderitaan yang tak tertahankan. Akhir kehidupan surgawi telah tiba, karena esensi sejatinya telah terungkap - bukan mempelai laki-laki ilahi di pernikahan yang membawa bencana atau pencipta kesenangan surgawi, tetapi perwujudan cinta yang hidup. Wahyu ini ternyata sangat sensitif baginya dan tidak kalah menyakitkan dari ketenaran seorang penipu dan pembual yang melakukan kurang dari yang dia janjikan. Betapa anehnya kemampuan terbaik kita dapat menyebabkan begitu banyak rasa sakit! Tidak mungkin semuanya dapat diramalkan sebelumnya, tetapi, bagaimanapun, inilah yang terjadi dalam banyak situasi kehidupan. Guru saya memberi tahu saya sebuah kasus yang cukup cocok untuk menggambarkan apa yang dikatakan di atas. Seorang pemuda yang sangat bersemangat datang untuk berkonsultasi setelah enam bulan melakukan analisis. "Tony, ini mengerikan!" - "Apa yang terjadi? Kabar buruk?" tanya Tony, tak kalah bersemangat. - "Tapi apa yang terjadi, katakan padaku, akhirnya!" - "Tony, neurosis saya hilang, saya tidak tahu bagaimana hidup!" Arti dari contoh ini sangat jelas. Hilangnya cara lama beradaptasi dengan kenyataan adalah kabar buruk bagi seseorang, bahkan jika ia dapat beradaptasi dengan cara baru yang jauh lebih baik. Baik Eros dan Psyche sangat trauma pada permulaan tahap selanjutnya dari proses evolusi, meskipun bagi masing-masing dari mereka luka itu ternyata bermanfaat dan bermanfaat.
Ironisnya, tepat pada saat jatuh cinta datang, Anda harus mengenali individualitas dan keunikan kepribadian orang lain dan, sebagai akibatnya, kebutuhan mereka akan ruang pribadi dan jarak tertentu. Setelah saling menjauh, Anda segera mulai menyadari adanya jarak ini, merasakan perpecahan dan kerumitan hubungan. Sebagai aturan, seseorang (pria atau wanita) memiliki perasaan subordinasi buta yang mengerikan, segera setelah dia membayangkan dewa atau dewi dalam pasangannya. Ini diikuti oleh isolasi dan kesepian.
Eros memenuhi janjinya: seorang anak lahir dari Psyche. Tentu saja itu perempuan, bukan laki-laki, dan bukan dewi, tapi manusia biasa. Dan Eros meninggalkan Psyche. Inilah yang terjadi dalam kehidupan nyata: kesenangan surgawi digantikan oleh kesenangan biasa dan duniawi.
Ketika peristiwa seperti itu terjadi dalam kenyataan, seringkali pernikahan dini berubah menjadi drama yang menyedihkan. Segera setelah seorang wanita menemukan bahwa seorang pria bukanlah pencipta dan pencipta surga, seperti yang dia duga, segera setelah dia mengungkapkan trik dan rahasia "ketidaktampakan"-nya, kedua pasangan mengalami kejutan yang kuat. Ini membawa potensi besar untuk memperluas kesadaran, tetapi memanifestasikan dirinya dalam pengalaman yang menyakitkan. Baik pria maupun wanita meninggalkan Taman Eden dan menemukan pijakan yang kokoh dalam kehidupan manusia dan dimensi manusia. Dan sangat bagus bahwa inilah tepatnya yang terjadi, karena orang melakukan lebih banyak kebaikan dengan melakukan perbuatan manusia daripada dengan perbuatan ilahi. Namun, harga untuk ini adalah penderitaan manusia.
Jadi, Eros terbang ke ibunya, Aphrodite, dan mulai sekarang akan mengambil sedikit ruang dalam sejarah kita. Psyche yang malang selanjutnya akan melanjutkan perjalanannya sendirian, meskipun dia memiliki lebih banyak pembantu daripada yang dia pikirkan. Bahkan ibu mertua yang hebat, Aphrodite, terus merawatnya di sepanjang jalan yang berliku dan membingungkan. Pada saat ini, seorang pria dapat memutuskan ikatan pernikahan dan kembali ke rumah orang tuanya. Atau, tanpa melakukannya secara fisik, dia dapat tenggelam dalam keheningan terus-menerus, naik ke tingkat komunikasi yang lebih permukaan dan tidak menyala secara emosional. Ini berarti dia telah kembali ke rumah ibunya - jika bukan ke ibu kandungnya, maka ke kompleks ibunya. Pada saat ini, Aphrodite mengambil alih kesadaran seorang wanita.
Mengingat Eros sebagai animus - bagian laki-laki dari jiwa perempuan - kita dapat mengingat bahwa Eros-lah yang membuatnya sehingga di surga Psyche berada dalam kekuatan animus yang tidak disadari sampai dia menyalakan lampu. Ketika ini terjadi dan identitas lengkap Eros dengan animus terungkap, dia terbang kembali ke dunia batinnya.
kebencian
Jung mencatat bahwa anima dan animus paling efektif sebagai perantara antara bagian sadar dan tidak sadar dari jiwa. Kembali ke dunia Aphrodite, Eros mulai membantu Psyche menjalin hubungan dengan Aphrodite, Zeus dan dewa dan dewi lain dari dunia pola dasar batin. Seperti yang akan kita lihat nanti, Eros akan mendukung Psyche pada saat-saat kritis perkembangannya, menarik semua jenis kekuatan alam dan makhluk untuk membantu: alang-alang, semut, dan elang.
Jika seorang wanita telah melewati masa remaja dalam perkembangannya, dia harus menyingkirkan kekuatan komponen laki-laki yang dominan, sekunder dan sebagian besar tidak disadari yang sering menentukan hubungannya dengan dunia luar. Perkembangan seorang wanita dapat berlanjut jika animus, dalam keadaan sadar, mengambil posisi antara ego yang sadar dan dunia batin yang tidak disadari dan menjadi perantara di antara mereka, membantu di mana ia bisa. Selanjutnya, dia akan membantu membuka dunia spiritual sejati untuknya. Seorang wanita di bawah kendali animus, sama sekali tidak menyadari hal ini, menjalin hubungan dengan dunia luar melalui mediasinya. Dia sangat percaya bahwa perilakunya ditentukan tidak hanya oleh animus, tetapi oleh pilihan ego secara sadar. Namun kenyataannya, dengan pengecualian yang jarang terjadi, ego sebagian besar ditarik dari fungsi ini, dan peran utama diambil alih oleh animus. Menyalakan lampu kesadaran, seorang wanita melihat gambaran yang benar-benar tepat: animus, yang terpisah dari egonya. Seperti Psyche, seorang wanita biasanya diliputi perasaan. Animus tampaknya sangat kuat dan seperti dewa dibandingkan dengan kesadarannya yang lemah dan tak berdaya. Pada saat ini, dia memiliki perasaan putus asa dan bahaya yang mengancamnya. Kemudian tibalah saat yang mengejutkan dari kesadaran pertama akan animusnya, dan wanita itu diliputi oleh perasaan tidak mampunya sendiri, yang tidak kalah berbahayanya dengan perasaan berlebihan akan keagungan superioritas. Menemukan sesuatu seperti keilahian dalam dirinya, dia bisa berada di puncak kebahagiaan. Dalam hal ini, wanita tersebut diancam dengan "jatuh cinta dengan cinta itu sendiri".
Jika Anda dapat memahami dan memperlancar perkembangan ini, terus-menerus berada dalam keseimbangan dinamis antara ekstrem dalam kaitannya dengan manusia sebagai manusia-kematian dan manusia-dewa, surga dan pengasingan, kegembiraan dan keputusasaan, maka Anda telah mulai memecahkan masalah yang benar-benar tugas manusia - pengembangan kesadaran. Saya meminta Anda untuk memercayai janji saya ini: jika Anda siap menerima seorang pria dalam bentuk aslinya, Anda tidak akan membutuhkan apa pun kecuali sebuah lampu. Anda akan dapat mengenali dewa dalam diri seorang pria - bukan yang ingin Anda lihat di surga - tetapi dalam arti Olympian yang lebih signifikan. Tidak ada yang lebih penting dalam pikiran saya yang masuk akal untuk dijanjikan.
Peristiwa dalam kehidupan Psyche ini agak mengingatkan pada momen dalam kehidupan Parsifal, ketika ia pertama kali menemukan kastil Cawan 7. Parsifal melihat dunia yang indah dan tidak dapat dipahami baginya, tetapi tidak tinggal di dalamnya. Demikian pula, Psyche kehilangan Eros segera, nyaris tidak mengungkapkan esensi sejatinya yang tidak wajar.
Patah hati, Psyche memutuskan untuk menenggelamkan dirinya. Menghadapi kesulitan besar dalam hidup, dia ingin bunuh diri. Bukankah keinginan ini merupakan bukti dari keinginan untuk berkorban, ketika Anda harus melepaskan satu tingkat kesadaran dan beralih ke tingkat kesadaran yang lain. Hampir selalu dalam masyarakat manusia, keinginan untuk membunuh diri sendiri berarti manifestasi ekstrim dari tingkat kesadaran hoi. Jika Anda telah berhasil membunuh sikap hidup yang benar dalam diri Anda, yaitu cara lama beradaptasi, dan pada saat yang sama tetap tidak terluka, maka era baru aktivitas energik dimulai. Sebelum seorang wanita bersentuhan dengan konten pola dasar, dia sering berada di ambang kematian. Pada saat kematiannya dia dengan cepat memulihkan hubungan dengan pola dasar dan menciptakan kembali dunia batin. Ini mengarah pada pembentukan struktur yang sangat berharga dan berguna pada tingkat jiwa yang dalam. Proses ini berbeda untuk wanita daripada pria. Sementara pria itu harus pergi mencari eksploitasi dan petualangan, membunuh gerombolan naga dan membebaskan wanita cantik, wanita itu pensiun ke tempat yang tenang dan tinggal di sana dalam kesendirian. Satu paradoks melahirkan yang lain; terlintas di benaknya bahwa menikah, dia memeluk kematian, tetapi itu adalah kematian dari kehidupan lama.
Seorang pria sangat takjub menemukan betapa jauh lebih baik seorang wanita mampu mengendalikan perasaannya dan memiliki dunia batin dibandingkan dengan bagaimana kebanyakan pria berhasil melakukannya. Dia bisa mencapai sudut terdalam di kedalamannya, di mana ada pemulihan keseimbangan batin. Kebanyakan pria tidak dapat mengendalikan perasaan mereka dan memiliki dunia batin. Banyak wanita hanya menyadari adanya perbedaan ini, sangat menyakitkan mengacu pada fakta bahwa pria tidak cukup sensitif.
Jatuh cinta sangat sering membuat Anda hancur, sementara pada saat yang sama memfasilitasi manifestasi kemungkinan kreatif. Jika Anda mempertahankan kekuatan dan keberanian, perasaan pemisahan secara bertahap akan mengarah pada realisasi keunikan dan signifikansi kita. Tentu saja, ini adalah jalan yang sulit, tetapi bagi orang-orang dengan temperamen tertentu, tidak ada jalan lain. Sangat mungkin bagi seseorang dari budaya Barat ini adalah satu-satunya cara untuk berhubungan kembali dengan energi arketipe yang disebut dewa atau dewi.
Cara terbaik untuk menyelesaikan dilema yang muncul adalah dengan mencoba untuk tetap tenang, yang pada akhirnya dilakukan Psyche. Setelah selamat dari keinginan untuk bunuh diri, dia menjadi tenang. Jika untuk beberapa waktu Anda telah dikuasai oleh kegilaan atau Anda telah tersingkir dari kebiasaan hidup Anda yang biasa, cara terbaik untuk pulih adalah dengan mencoba untuk tetap tenang. Dalam liturgi Ekaristi Kristen seseorang dapat mendengar kata-kata berikut: "Kami mempersembahkan kepada-Mu suatu kurban dan kami sendiri berdiri di hadapan-Mu ... suatu kurban yang hidup."
Kemampuan seorang wanita untuk tetap tenang jauh di lubuk hati mungkin adalah perilaku paling kuat yang bisa dilakukan seorang pria. Segera setelah seorang wanita tersentuh oleh beberapa proses mendalam, dia perlu kembali ke pusat batinnya yang tenang. Ini adalah tindakan yang sangat kreatif, tetapi harus dilakukan dengan benar. Seorang wanita harus menerima, tetapi tidak pasif.
Adalah mungkin untuk mengubah cinta menjadi cinta. Contohnya adalah pernikahan yang sukses. Pernikahan di Barat dimulai dengan jatuh cinta, yang, jika semuanya berjalan lancar, berubah menjadi cinta. Ini adalah tema utama dari cerita kami. Ini dimulai dengan bentrokan prinsip duniawi dan ilahi, dua tingkat sifat manusiawi dan manusia super. Kedua belah pihak harus belajar pelajaran yang sangat menyakitkan bagi diri mereka sendiri, yaitu bahwa prinsip manusia super tidak dapat bertahan di tingkat manusia.
Saya ingat kartun James Thurber yang menunjukkan pasangan paruh baya sedang bertengkar. Sang suami bertanya kepada istrinya, menatap kosong padanya: "Jadi jawab aku langsung, siapa di antara kita yang menghancurkan semua keajaiban yang pernah ada dalam pernikahan kita?"
Apa yang harus kita lakukan ketika kita berhubungan dengan dewa atau dewi? Dalam kebanyakan kasus dalam budaya kita, pertanyaan ini tetap tidak terjawab. Lebih sering daripada tidak, orang menderita dan menanggung memudarnya bentuk ilahi orang yang mereka cintai, memasuki kehidupan sehari-hari yang dangkal di usia paruh baya, dan sejak itu sepenuhnya yakin bahwa kekaguman mereka sebelumnya terhadap sifat ilahi dari kekasih mereka adalah kebodohan mutlak. Kelanjutan dari kisah kami terhubung dengan deskripsi tentang siksaan penuh dan introspeksi keadaan depresi seorang wanita di mana dia menemukan dirinya pada saat cintanya berakhir.
Jiwa dalam kesendirian
Untuk berhubungan dengan esensi ilahi berarti menjadi terbuka terhadap penetrasi kesadaran ilahi (ilahi - dalam pengertian Olympian Yunani). Begitu Anda memasuki jalan ini, Anda tidak akan kembali ke kehidupan yang sederhana dan tenang di mana alam bawah sadar memimpin. Jika orang Barat jatuh cinta, ia membuat pilihan yang jelas dari semua kemungkinan yang digariskan oleh para dewa, memilih jalur evolusi yang harus dilalui, selalu memiliki satu-satunya tujuan - kesadaran. Tugas yang dihadapi seorang wanita adalah mengubah rasa sakit dan penderitaan cinta yang tragis menjadi peluang nyata untuk pertumbuhan pribadi.
Psyche pergi ke sungai untuk menenggelamkan dirinya, mungkin dipandu oleh motif dangkal palsu, tetapi mengikuti naluri yang benar.
Dewa berkaki pincang, Pan, duduk di tepi sungai dan memegangi nimfa Echo di lututnya. Melihat bahwa Psyche hendak menceburkan diri ke dalam air, dia menghentikannya.
Tapi kenapa Pan? Pan adalah dewa yang berpikiran sempit, tidak patuh, setengah gila, sangat dihormati oleh orang dahulu, yang penampilannya membawa kepahitan dan melankolis bagi kita. Kata "panik" berasal dari nama dewa Pan. Pertemuan dengan Pan menyelamatkan Psyche. Setelah bertemu Pan pada saat yang tepat, yaitu, setelah beralih dari keadaan normal ke keadaan afektif dan mengarahkan kelebihan energi emosi ke arah yang benar, seseorang dapat memperoleh manfaat tertentu untuk dirinya sendiri. Tidak mencapai tingkat emosi yang kuat, misalnya bunuh diri, berarti menempuh jalan yang salah.
Jika seorang wanita menangis, dia berada di bawah pengaruh Pan. Terlepas dari penghinaan yang dia alami (kata "penghinaan" berarti "berada di dasar bumi"), larut dalam air mata dapat membawanya ke sesuatu yang jauh lebih tinggi dari dirinya sendiri. Dia sampai pada titik evolusi ini, berada dalam kekuatan penuh Aphrodite, yang akan membantunya mengambil langkah berikutnya tanpa membuat kesalahan.
Pan memberi tahu Psyche bahwa dia harus berdoa kepada dewa cinta, yang mendengarkan mereka yang meradang dengan cinta, terluka oleh panahnya. Inilah ironi yang menyenangkan: Anda harus meminta belas kasihan dari dewa yang menyakiti Anda.
Eros, dewa cinta, juga dewa hubungan manusia. Esensi feminitas - apakah itu terkandung dalam seorang wanita atau seorang pria - terdiri dari kesetiaan kepada Eros, yaitu hubungan antara orang-orang. Untuk mengikuti jalan yang memungkinkan untuk memelihara hubungan dengan anima dan animus, perlu untuk peka terhadap kehidupan batin seseorang.
Untuk menemukan Eros, Psyche harus bertemu dengan Aphrodite, karena saat ini Eros dalam kekuatan penuhnya. Segala sesuatu di Psyche memprotes pertemuan ini, jadi dia mengunjungi kuil banyak dewi, kecuali kuil Aphrodite. Tetapi semua dewa dan dewi lainnya, tidak ingin mengganggu Aphrodite, satu demi satu menolak Psyche. Semua orang tahu kekuatan kemarahan dewi cinta, jadi tidak ada yang mau mengambil risiko!
Di sini orang menemukan paralel yang sangat aneh antara Psyche dan Parsifal. Psyche pergi dari satu kuil ke kuil lainnya sampai dia akhirnya datang ke kuil Aphrodite yang dia butuhkan. Gaun parsifal dengan baju besi merah, bertarung dengan heroik, mengalahkan naga. Dinamika maskulinitas dan feminitas yang ada pada pria dan wanita ini harus diingat dan diingat. Baik pria maupun wanita memiliki sifat maskulin dan feminin dan harus memilih cara yang diperlukan untuk lulus ujian yang dihadapi nasib mereka.
Akhirnya, Psyche mencapai kuil Aphrodite. Hampir selalu, orang yang terluka cepat atau lambat menemukan agen penyembuhan yang dia butuhkan.
Aphrodite, tentu saja, tidak dapat menahan pidato tirani yang pedas, menurunkan Psyche ke posisi pencuci piring, yang di bawahnya sama sekali tidak ada. Seorang wanita sering harus menanggung kekuatan sementara Aphrodite ketika dia merasa di luar penghinaan. Akhirnya, Aphrodite memberi Psyche empat tugas, dengan menyelesaikannya, Psyche bisa menebus kesalahannya.
Tugas yang Aphrodite tetapkan untuk Psyche yang malang membawa konten psikologis yang mendalam yang jarang ditemukan dalam literatur. Biasanya, pikiran sabuk praktis kita segera bertanya: "Terima kasih banyak atas semua teori ini, tetapi apa yang harus saya lakukan dengannya?" Di bagian mitos ini, gambaran perkembangan identitas perempuan terungkap dengan jelas, lebih jelas daripada di tempat lain. Fakta bahwa plot ini telah dilestarikan sejak dahulu kala dalam sejarah jiwa kita sama sekali tidak melanggar relevansinya dengan kehidupan modern, tetapi, sebaliknya, bersaksi tentang universalitas dan keabadiannya. Ada banyak deskripsi tentang perkembangan identitas laki-laki, tetapi teori ini adalah salah satu dari sedikit teori "perempuan" yang kita warisi. Setelah menanggung semua ejekan berbisa Aphrodite, Psyche menerima darinya tugas yang sangat sulit sehingga dia bergidik. Jadi mengapa mengikutinya ke Aphrodite? Sayangnya, tidak ada tempat lain. Tidak ada jalan keluar lain. Peristiwa psikologis muncul dalam totalitasnya: kenaifan, masalah, harapan, dan solusi secara hati-hati dirangkai menjadi satu kesatuan.
Tugas pertama
Aphrodite menunjukkan Psyche benih tanaman yang berbeda dicampur menjadi satu tumpukan besar dan menyuruhnya untuk menyortirnya sebelum malam tiba. Jika Psyche tidak mengatasi tugas ini tepat waktu, kematian menantinya. Mengatakan demikian dan tidak mendengarkan keberatan apa pun, Aphrodite pergi untuk merayakan pernikahan lain. Tugas itu ternyata jelas di luar kekuatan Psyche. Dia terisak dan sekali lagi memutuskan untuk bunuh diri.
Tiba-tiba, seluruh gerombolan semut datang membantunya. Mereka menyortir semua benih dengan sangat cepat dan terampil, dan pada malam hari semua pekerjaan selesai. Kembali, Aphrodite sangat kagum pada seberapa baik Psyche yang tidak berguna melakukan pekerjaan itu.
Betapa indahnya simbolisme yang terkandung dalam setumpuk biji yang tidak disortir! Hal serupa sering dijumpai oleh seorang wanita dalam praktik rumah tangga atau kegiatan profesional: dia dituntut untuk secara bersamaan memiliki seni menjaga kebugaran dan melakukan pekerjaan yang diperlukan. Di sini, mungkin, banyak hal berbeda yang dapat muncul dalam pikiran: berteriak dari sudut ruangan: "Bu, apakah Anda melihat ke mana kaus kaki saya pergi?", Atau daftar produk yang harus Anda beli di toko, atau judul yang perlu Anda buat untuk artikel baru, adalah contoh penyortiran yang membutuhkan bisnis dan pemeliharaan bentuk pada saat yang bersamaan. Tanpa pemisahan ini, tugas sederhana menjaga kebugaran tidak akan ada artinya.
Pada saat keintiman fisik, pria memberi wanita sejumlah besar benih. Dia harus memilih salah satu dari mereka dan melakukan keajaiban kelahiran. Sifat Aphrodite memberinya begitu banyak! Seorang wanita yang awalnya memiliki kemampuan untuk memilih, harus memilih satu benih dan membuatnya berbuah.
Sebagian besar budaya mencoba menghilangkan kontradiksi antara pilihan dan kewajiban ini, yang merupakan karakteristik dari kebiasaan dan hukum. Mereka dengan satu atau lain cara meresepkan kepada wanita itu apa yang harus dia lakukan, menyelamatkannya dari keharusan memilih. Pada hari Senin dia harus mencuci, pada hari Selasa dia harus menyetrika, dan seterusnya. Tapi kami adalah orang bebas, kami tidak membutuhkan resep seperti itu. Seorang wanita harus memahami bagaimana membuat perbedaan dan mampu membuat pilihan kreatif. Tetapi untuk menguasai seni ini, dia perlu menemukan dalam dirinya esensi semut, properti bumi yang primitif, chthonic, yang akan membantunya. Esensi semut tidak mengandung dasar intelektual dan tidak memberi kita aturan untuk diikuti. Dia adalah sifat primitif, naluriah dan tenang yang tersedia untuk setiap wanita.
Dalam seni memilih, setiap wanita memiliki bakatnya masing-masing. Ini menggunakan pendekatan yang agak geometris untuk pemecahan masalah: tugas terdekat, atau tugas yang paling dekat hubungannya dengan perasaan pertama, dilakukan terlebih dahulu. Dengan cara duniawi yang begitu sederhana, kebuntuan pilihan yang berlebihan diatasi.
Sangat mudah untuk melihat dimensi internal lain dari proses pemisahan. Ketidaksadaran kita menyajikan materi seleksi yang sama banyaknya dengan realitas modern, yang penuh dengan kemungkinan. Ciri khas seorang wanita terletak pada kemampuannya untuk terus-menerus membedakan dan memilih dalam dimensi batin ini untuk melindungi dirinya sendiri dan takdirnya dari aliran energi emosional yang kuat, yang mengandung bahaya yang tidak kalah serius daripada kelimpahan dunia luar yang berlebihan. Perasaan, nilai, waktu, keterbatasan - semuanya bersama-sama memberikan dasar yang sangat baik untuk membuat pilihan yang menghasilkan nilai yang lebih tinggi. Dan mereka ternyata khusus untuk wanita dan feminitas.
Secara simbolis, pernikahan dapat direpresentasikan dalam bentuk dua orang yang berdiri membelakangi, dan dengan demikian saling melindungi. Tugas seorang wanita adalah untuk melindungi tidak hanya dirinya sendiri, tetapi juga seorang pria dan keluarga dari bahaya yang datang dari dalam: suasana hati, kehancuran, gelombang dan kehancuran, kerentanan dan apa yang disebut obsesi. Dengan semua ini, jenius wanita mengatasi jauh lebih baik daripada jenius pria, yang, sebagai suatu peraturan, diperlukan untuk hidup di dunia luar dan menjaga keamanan keluarga. Dalam sikap manusia modern terdapat bahaya khusus, yang terletak pada kenyataan bahwa baik pria maupun wanita berpaling ke dunia luar dan sibuk hanya memecahkan masalah-masalah eksternal. Ini membuat dunia batin tidak terlindungi, oleh karena itu, dalam kehidupan keluarga, banyak masalah muncul di area yang tidak terlindungi ini. Pada saat yang sama, anak-anak sangat tidak berdaya dan rentan.
Pada awal pernikahan, pasangan seperti dua lingkaran yang terpisah, sedikit tumpang tindih. Ada ruang psikologis yang besar di antara mereka, dan masing-masing menjalankan fungsinya. Seiring bertambahnya usia pernikahan, masing-masing pasangan menjadi semakin sadar akan kepribadian pasangannya, dan area lingkaran yang tumpang tindih menjadi lebih besar.
Jung bercerita tentang seorang pria yang meminta bantuan mengeluh bahwa dia tidak enak badan. Ketika diminta untuk menceritakan tentang mimpinya, dia menjawab bahwa dia tidak pernah melihat mimpi, tetapi putranya yang kecil berusia lima tahun melihatnya sepanjang waktu, dan terlebih lagi, mimpi yang sangat jelas. Jung merekomendasikan agar dia menuliskan mimpi putranya. Segera pria itu membawa catatan putranya dari beberapa minggu terakhir. Setelah itu, pria itu sendiri mulai bermimpi, dan putranya hampir sepenuhnya berhenti melihatnya! Jung menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa sang ayah, tanpa disadari, berada di bawah pengaruh sikap yang ada dalam masyarakat modern, tidak cukup memperhatikan perubahan yang terjadi di dunia batinnya, dan putranya terpaksa menanggung beban ini. Jika Anda ingin anak-anak Anda mewarisi yang terbaik dari Anda, biarkan mereka dalam ketidaksadaran murni alih-alih kehidupan Anda sendiri yang tidak hidup, yang akan disembunyikan di alam bawah sadar sampai Anda siap untuk menghadapinya secara langsung.
Sebagai aturan, wanitalah yang mencari keseimbangan batin seperti itu, tetapi dalam contoh di atas, masalah ayah berada di pundak putranya. Berbicara tentang maskulinitas dan feminitas, kita harus sadar betul bahwa kita tidak hanya berbicara tentang seorang pria dan seorang wanita. Bagian wanita dari seorang pria dapat melakukan fungsi yang, menurut ide kami, harus dilakukan oleh seorang wanita - dan sebaliknya.
Tugas kedua
Tugas kedua Psyche, yang datang dari bibir Aphrodite dengan nada arogan dan menghina yang sama, adalah sebagai berikut: Psyche harus pergi ke ladang yang jauh, terletak di seberang sungai, dan mengumpulkan wol dari domba emas yang merumput di sana. Dia harus pulang sebelum gelap atau mati.
Psyche seharusnya mengerahkan seluruh keberaniannya, bahkan mungkin kecerobohan, untuk melakukan tugas berbahaya ini, karena domba jantan itu liar dan ganas. Dia kembali jatuh dalam keputusasaan dan memutuskan untuk mengakhiri hidupnya sendiri. Pergi ke sungai, di luarnya ada ladang di mana domba berbulu emas merumput, dia memutuskan untuk melemparkan dirinya dari tebing dan tenggelam. Pada saat itu, dia mendengar gemerisik alang-alang yang tumbuh di tepi sungai. Reed berbicara dengannya dan memberikan nasihatnya.
Reed, seorang anak berhati sederhana yang lahir di tempat pertemuan air dan bumi, memperingatkan Psyche untuk tidak mendekati domba jantan yang mengerikan untuk mengumpulkan wol dari mereka di siang hari. Jika dia tidak patuh dan mendekati mereka, domba jantan akan menginjak-injaknya sampai mati. Sebaliknya, dia harus menunggu sampai senja dan mengumpulkan wol yang tersisa di semak berduri dan di cabang-cabang pohon di hutan tempat domba jantan merumput. Di sana, tanpa menarik perhatian hewan liar, dia mampu mengumpulkan cukup bulu emas untuk memuaskan Aphrodite. Dengan kata lain, Psyche tidak boleh langsung pergi ke domba jantan dan mencoba memotong bulu emas: melakukannya berarti membahayakan hidup Anda. Dia dapat mencapai tujuannya dengan mendekati hewan bertanduk liar ini hanya dengan licik.
Ketika seorang wanita perlu mengasimilasi beberapa bagian dari maskulinitas, kualitas dalam dirinya ini dapat dikaitkan dengan seekor domba jantan. Mari kita coba bayangkan seorang wanita yang sangat feminin melihat dunia modern dan memahami kebutuhan untuk memasukinya dan hidup di dalamnya. Dia takut bahwa dia akan dibunuh, diinjak-injak sampai mati, atau direndahkan oleh sifat malu-malu dari masyarakat patriarkal, kompetitif, tanpa jiwa di mana kita hidup.
Domba jantan melambangkan sifat naluriah maskulin yang kuat, yang tiba-tiba dapat memanifestasikan dirinya dalam bentuk kompleks agresif yang ada pada setiap orang. Kekuatan ini menimbulkan ketakutan, mirip dengan yang dialami seseorang saat melihat semak besar yang terbakar. Kekuatan dan energi yang ada di kedalaman alam bawah sadar dapat menjadi berlebihan untuk keterbatasan jiwa manusia dan berakibat fatal jika tidak didekati dengan benar.
Mitos kami berisi nasihat bijak untuk membantu Psyche menguasai kekuatan domba jantan liar. Dia seharusnya tidak pergi ke ladang di tengah siang hari; tetapi untuk mengumpulkan wol emas dari cabang-cabang pohon dan semak, tetapi bukan dari domba jantan. Sebagai aturan, sebagian besar orang sezaman kita melihat tanda kekuatan dalam menarik seberkas wol emas dari punggung domba jantan, dan kemudian berjemur di bawah sinar kemuliaan, merayakan kemenangan. Tetapi kekuatan, seperti halnya kekuatan, adalah pedang bermata dua, jadi ada aturan yang sangat ketat mengenai mereka: mereka harus diambil tidak lebih dari jumlah yang dibutuhkan, dan dilakukan setenang mungkin. Mengambil alih kekuasaan pada saat Anda belum matang untuk itu berarti berada di bawah pengaruh suara batin orang tua. Kelebihan kekuasaan dapat dengan cepat berubah menjadi kekerasan dan kemarahan yang tak berdaya saat melihat reruntuhan dan reruntuhan.
Penulis dan terapis John Sanford mencatat bahwa jika seorang muda menggunakan narkoba, ego mereka mungkin tidak cukup kuat untuk menahan pengalaman batin yang intens. Dia mungkin tidak ada lagi sebagai pribadi. Ini mungkin berarti bahwa dia mencoba mengambil kekuatan liar langsung dari domba jantan itu, atau mengambil terlalu banyak. Kami, pria dan wanita modern, mencoba meraih domba jantan sebanyak mungkin, yang kemudian menimpa kami, menghancurkan kami hingga berkeping-keping. Mitos memperingatkan kita untuk tidak mengambil kekuatan dan kekuasaan melebihi kebutuhan kita, dan setiap kali kita mencoba untuk menyeimbangkan kekuatan yang kita miliki dengan kebutuhan untuk menggunakannya.
Gagasan mengumpulkan sisa-sisa wol domba, atau mengambil sisa-sisa logo, energi intelektual rasional pria, setelah seorang pria, mungkin tampak tidak masuk akal dan sama sekali tidak dapat diterima bagi seorang wanita modern. Mengapa seorang wanita harus puas dengan begitu sedikit? Mengapa dia tidak menyembelih domba jantan itu, mengulitinya, dan kembali dengan kemenangan, seperti yang dilakukan pria?
Delilah melakukan hal itu, setelah menerima kekuasaan dan otoritas di tangannya sendiri selama beberapa waktu. Dan apa hasilnya? Keesokan paginya, hanya reruntuhan yang tersisa. Mitos Psyche memberi tahu kita bahwa seorang wanita bisa mendapatkan energi maskulin yang dia butuhkan tanpa perebutan kekuasaan. Jalan Jiwa jauh lebih mulia. Dia seharusnya tidak berubah menjadi Delilah dan membunuh Simson untuk mendapatkan kekuatan.
Episode mitologis ini menimbulkan pertanyaan yang sangat penting bagi manusia modern: berapa banyak energi maskulin yang cukup untuknya? Saya pikir tidak ada batasan dalam hal ini selama seorang wanita tetap setia pada identitas femininnya dan menemukan penggunaan energi maskulin sebagai alat kesadaran secara tidak langsung. Situasinya sama dengan seorang pria: dia dapat menggunakan energi feminitas yang ada dalam dirinya sebanyak yang dia suka, dengan hanya satu syarat - bahwa pada saat yang sama dia tetap seorang pria, secara sadar menggunakan feminitasnya. Dalam setiap kasus, kelebihan dan kelebihan dapat menyebabkan masalah besar.
Tugas ketiga
Yang membuatnya takjub, Aphrodite melihat bahwa Psyche telah mengumpulkan setumpuk wol emas. Dia menjadi lebih marah, tetapi tidak menunjukkannya, kali ini memutuskan untuk menghancurkan gadis itu dengan pasti. Dia memberi Psyche kendi kristal dan menyuruhnya mengisinya dengan air dari Styx. Styx adalah sungai yang mengalir turun dari gunung yang tinggi, menghilang ke perut bumi, dan kembali naik ke puncak gunung. Itu adalah siklus tanpa akhir di mana aliran air, kembali ke sumbernya, segera meluncur ke bawah, mencapai dunia bawah, untuk naik lagi ke puncak tebing tinggi dari sana. Styx dijaga oleh monster-monster besar yang mengerikan, dan tidak ada sudut bumi di dekatnya di mana orang bisa meletakkan kaki untuk mengisi kendi dengan air.
Seperti sebelumnya, Psyche jatuh dalam keputusasaan, tetapi kali ini dia begitu mati rasa karena kesedihan sehingga dia bahkan tidak bisa menangis.
Tiba-tiba, seolah-olah dengan sihir, seekor elang yang dikirim oleh Zeus muncul. Kebetulan elang terkadang membantu Zeus dalam urusan cintanya, jadi mereka sangat ramah. Kali ini, Zeus secara terbuka datang untuk membela putranya Eros dan meminta elang untuk membantu Psyche. Dia terbang ke gadis malang itu dan mengambil darinya sebuah kendi kristal kosong yang ditinggalkan oleh Aphrodite. Terbang ke tengah arus deras, dia mengambil air dari Styx dan kembali dengan kendi penuh aman dan sehat. Dan tugas ini telah selesai.
Styx adalah sungai kehidupan dan kematian. Mengalir di pegunungan tinggi dan dataran rendah, dari tebing besar itu cenderung turun ke kegelapan dunia bawah. Jalan Styx cepat dan berbahaya, dan tepiannya curam dan licin. Mendekatinya berarti mengekspos diri Anda pada bahaya terbawa arus deras dan tenggelam di dalamnya atau pecah di bebatuan pantai.
Tugas ketiga melambangkan sikap wanita terhadap keragaman dan kelimpahan kesempatan dalam hidup. Dia hanya bisa mengisi satu kendi dengan air. Realisasi kemungkinan diri sendiri bagi seorang wanita terdiri dari melakukan satu hal, melakukan pekerjaan dengan baik, mengamati rasa proporsional. Ini tidak berarti bahwa dia harus menolak untuk melakukan hal lain, untuk memulai hal kedua, ketiga atau kesepuluh, tetapi setiap kali dia harus mengambil hanya satu kendi air dan melakukannya - pada waktunya sendiri.
Aspek feminin dari jiwa manusia dapat digambarkan sebagai kesadaran yang tersebar. Esensi wanita larut dalam berbagai peluang yang ada dalam hidup dan berusaha mewujudkan segalanya dengan melakukannya dalam waktu yang bersamaan. Tapi ini tidak mungkin, karena tidak ada orang yang bisa melakukan semuanya sekaligus. Banyak kemungkinan di sekitar kita yang saling bertentangan, oleh karena itu kita harus memilih. Bagaikan elang yang berpenglihatan tajam, kita harus melihat ke sekeliling arus yang bergolak, memilih satu-satunya tempat yang cocok, turun ke sana dan mengisi kendi dengan air.
Ada pepatah populer: jika sedikit itu baik, maka lebih banyak lebih baik. Jika Anda mengikuti pepatah ini, hidup menjadi tidak berhasil. Bahkan saat melakukan bisnis yang sangat penting dan menarik serta mendapatkan pengalaman hidup yang kaya, Anda terus mencari sesuatu. Anda tidak pernah mendapatkan kepuasan dari apa yang Anda lakukan, karena rencana masa depan mengganggu implementasi saat ini.
Mitos mengatakan kepada kita bahwa sejumlah kecil konten bisa cukup, asalkan tingkat kesadarannya tinggi. Seperti kata seorang penyair, di sebutir pasir kamu bisa melihat seluruh dunia. Kita dapat fokus pada satu aspek kehidupan atau satu pengalaman, bersenang-senang di dalamnya, dan merasa benar-benar puas. Beberapa waktu akan berlalu, dan pergantian peristiwa dan pengalaman lain akan datang. Segala sesuatu ada waktunya.
Sebuah kendi kristal adalah wadah di mana air kehidupan disimpan. Itu sangat rapuh dan berharga. Hanya ego manusia yang dapat dibandingkan dengan kendi kristal seperti itu: ia adalah penjaga setetes kecil sungai kehidupan yang memberi kehidupan. Jika wadah ego yang rapuh ini, menyerupai toples kristal, digunakan tanpa ampun dan kikuk, sungai yang indah namun berbahaya akan menghancurkannya menjadi berkeping-keping. Sangat penting untuk memiliki penglihatan elang untuk melihat aliran yang bergejolak ini dengan jelas dan jelas, untuk menemukan tempat yang cocok dan berperilaku baik. Ego, yang mencoba membawa kandungan besar ketidaksadaran ke dalam kehidupan sadar seseorang, harus belajar mengisi air hanya satu kendi pada satu waktu dan tidak lebih, jika tidak bejana yang meluap tidak akan menopang berat dan merusak. Ini mungkin menjadi peringatan bagi kita agar tidak mencoba menyelam terlalu dalam untuk memahami makna semua kehidupan. Lebih baik memiliki satu kendi air kristal daripada seluruh aliran di mana menenggelamkan semudah mengupas buah pir.
Melihat semua jeram dan pusaran air ini, orang biasa bisa merasakan keputusasaan total. Tapi pandangan seperti itu terlalu sempit untuk menjadi jelas dan menjanjikan. Pada saat inilah seorang wanita membutuhkan visi elang, yang memberinya perspektif yang luas dan memungkinkannya untuk melihat aliran kehidupan dengan segala kemegahannya. Ketika sepetak kecil pantai tampak di luar jangkauan, perspektif elang membuka jalan untuk langkah berikutnya, mungkin langkah yang sangat kecil dalam menghadapi ambisi tradisional, tetapi mutlak diperlukan dalam hal kemungkinan pertumbuhan pribadi.
Hampir setiap orang jenuh dan kewalahan dengan arus peristiwa kehidupan modern, meskipun hanya sebagian kecil saja yang terjadi hanya dalam satu hari. Ini berarti bahwa waktunya telah tiba untuk penglihatan elang dan mentalitas yang sesuai: satu kendi penuh pada satu waktu dan tidak lebih.
Tugas keempat
Tugas keempat ternyata menjadi yang paling penting dan paling sulit bagi Psyche. Hanya sedikit wanita yang mencapai tahap ini dalam perkembangan mereka, jadi apa yang akan dibahas selanjutnya mungkin tampak aneh dan tidak ada hubungannya dengan Anda. Jika tugas ini bukan untuk Anda, tinggalkan dan lakukan apa yang tampaknya lebih dapat Anda terima. Namun bagi wanita langka yang harus berjuang sampai akhir, menyelesaikan tugas keempat, informasi yang terkandung dalam mitos tersebut sangat berharga.
Tetap setia pada dirinya sendiri, Aphrodite meminta Psyche tugas yang tidak dapat diselesaikan oleh manusia biasa. Hanya mengandalkan kekuatan kita sendiri, kita tidak akan menyelesaikan satu tugas pun dan tidak akan selamat; setidaknya, seseorang dapat benar-benar yakin tentang tugas keempat. Tetapi begitu para dewa mengirimi kami seorang asisten, tugas itu segera dapat diselesaikan.
Tugas keempat Aphrodite adalah ujian terakhir Psyche. Aphrodite menyuruhnya turun ke dunia bawah dan meminta kapal dengan ambrosia ajaib dari dewi Persephone, nyonya dunia bawah, perawan abadi, nyonya transformasi ajaib.
Menyadari dengan sangat baik kesia-siaan semua upaya untuk menyelesaikan tugas ini, Psyche memanjat menara tinggi dengan tujuan menjatuhkan dirinya dan menyelesaikan skor dengan nasib buruk dan hidupnya yang tidak bahagia.
Tapi menara yang dipilih Psyche memberitahunya semua yang harus dilakukan. Sekali lagi dia menemukan keselamatannya di dewan! Psyche harus menemukan satu-satunya tempat di bumi, tersembunyi dari mata-mata, di mana orang yang hidup dapat menembus kerajaan Hades, dari mana jalan tak berujung ke aula Pluto, dewa dunia bawah, dibuka. Psyche tidak boleh pergi ke sana dengan tangan kosong, karena ada biaya untuk masuk ke dunia bawah. Dia perlu mengambil sepotong pai jelai di masing-masing tangan, meletakkan dua koin setengah sen di bawah lidahnya, dan mengumpulkan cukup ketabahan untuk melewati cobaan berat yang menantinya. Perjalanan ke tanah Hades itu mahal, jadi Anda harus mempersiapkannya dengan baik.
Psyche menemukan tempat di mana perjalanan tanpa akhir dimulai, pergi ke Styx dan melihat seorang pria lumpuh mendesak keledai lumpuh yang sarat dengan semak belukar. Beberapa cabang jatuh ke tanah, dan Psyche, sebagai gadis yang sopan dan baik hati, mengambilnya dan mengembalikannya kepada lelaki tua yang lumpuh itu, terlepas dari kenyataan bahwa dia dilarang melakukannya, agar tidak membuang energinya, menghematnya. untuk kesulitan di masa depan. Kemudian dia melihat tukang perahu Charon, yang mengangkut bayang-bayang orang mati ke kerajaan Hades di atas kapal. Untuk penyeberangan, dia meminta satu koin padanya. Menyeberangi sungai, Psyche melihat seorang pria yang tenggelam, memohon padanya untuk menyelamatkannya, tetapi berenang melewatinya. Berada di jalan menuju dewi dunia bawah, seorang wanita harus menyelamatkan seluruh sumber daya, tidak menyia-nyiakannya untuk mencapai tujuan yang kurang signifikan.
Menemukan dirinya di kerajaan Hades, Psyche melanjutkan dan bertemu tiga wanita tua yang memutar benang nasib. Mereka meminta Psyche untuk membantu mereka, tetapi dia harus lewat, tidak memperhatikan permintaan mereka. Wanita mana yang bisa melewati tiga takdir tanpa henti? Tetapi Psyche diperingatkan bahwa jika dia berhenti bahkan untuk sesaat, dia akan kehilangan sepotong kue barley, dan kehilangan pembayaran untuk transisi ke kerajaan kegelapan, yang menantinya lebih jauh. Tanpa membayar untuk transisi, Psyche tidak akan pernah bisa kembali ke dunia orang yang cerah.
Psyche berjalan ke depan dan segera melihat penjaga kerajaan Cerberus yang mati - seekor anjing mengerikan dengan tiga kepala. Dia melemparkan salah satu potongan pai jelai ke monster keji itu, dan sementara tiga kepala bertengkar di antara mereka sendiri karena dia, dia menyelinap melewatinya.
Akhirnya, dia memasuki aula Persephone, perawan abadi, penguasa transformasi magis. Mengikuti peringatan bijak yang diterima dari menara, Psyche harus menolak keramahtamahan yang akan diberikan Persephone padanya. Dia seharusnya hanya mengambil makanan paling sederhana dan makan sambil duduk di tanah. Hukum lama mengikat Anda ke rumah tempat keramahtamahan diberikan, jadi dengan mengambil keuntungan dari bantuan Persephone, Psyche akan tetap berhubungan selamanya dengannya.
Psyche, menjadi lebih kuat dan lebih bijaksana dengan setiap langkah (kekuatannya meningkat saat dia mengatasi cobaan sebelumnya), melakukan semua yang diperlukan dan meminta Persephone untuk sebuah kapal dengan ambrosia ajaib. Tanpa mengucapkan sepatah kata pun, Persephone memberinya botol ajaib, dan Psyche memulai perjalanan pulangnya. Tetapi mitos mengatakan bahwa Persephone memberi gadis itu sebuah kapal di mana rahasia magis disimpan. Di sinilah letak kunci kebuntuan yang akan muncul dalam waktu dekat. Psyche memiliki potongan kue kedua untuk melewati Cerberus yang mengerikan, dan setengah sen kedua untuk membayar tukang perahu untuk penyeberangan.
Nasihat terakhir yang diberikan menara kepada Psyche sangat penting, tetapi dia tidak mengikutinya. Menara memperingatkan dia untuk tidak pernah membuka kapal atau menanyakan isinya. Di akhir perjalanan, melihat kilasan cahaya dunia manusia, Psyche berpikir dalam hati: “Dalam labu yang kupegang ini, ada sesuatu yang memberi Aphrodite pesona magis. dan mengambil setetes ambrosia ajaib. menjadi tak tertahankan di mata Eros tercinta? Berpikir demikian, dia membuka botol itu, tetapi tidak menemukan apa pun! Tidak ada keajaiban yang terjadi, dan Psyche berbaring di tanah dan tertidur seperti orang mati. Dikalahkan, dia berbaring di tanah seperti mayat yang tidak peka.
Setelah menyembuhkan lukanya, Eros mendengar bahwa Psyche kesayangannya sedang dalam masalah. Dia melarikan diri dari pengawasan ibunya, dan, terbang ke kekasihnya, menyapu mimpi mati dari wajahnya dan mengumpulkannya kembali ke kapal. Kemudian dia membangunkan Psyche dengan menusuk salah satu panahnya dan memberi tahu gadis itu bagaimana rasa ingin tahunya hampir membunuhnya.
Eros meyakinkan Psyche untuk menyelesaikan tugas sampai akhir; dia mengambil botol ajaib dan membawanya ke Aphrodite.
Kemudian Eros terbang langsung ke Zeus dan menyatakan cintanya pada Psyche. Zeus memarahi Eros karena perilakunya yang sembrono, tetapi memberinya semua penghargaan yang diperlukan sebagai putranya dan berjanji untuk membantu. Thunderer mengumpulkan semua dewa untuk meminta nasihat dan memerintahkan Hermes untuk mengantarkan Psyche ke kamarnya. Dia mengumumkan kepada semua penduduk Olympus bahwa Eros telah lama berada dalam kekuatan mantra cinta, dan waktunya telah tiba bagi penggaruk muda dan gelisah ini untuk mengikat simpul. Karena Eros memilih dirinya sendiri. pengantin tercantik di dunia, Zeus memesan pesta pernikahan. Tetapi pernikahan antara seorang wanita fana dan dewa abadi tidak mungkin. Oleh karena itu, Zeus memberi Psyche yang cantik secangkir dengan nektar keabadian dan memerintahkan untuk meminum semuanya dari itu sampai tetes. Jadi Psyche memperoleh keabadian dan menerima janji dari Eros bahwa dia tidak akan pernah meninggalkannya, tetap menjadi pasangan yang setia dan berbakti.
Kemudian pernikahan diatur di Olympus, yang tidak ada bandingannya. Zeus duduk di kepala, Hermes adalah manajer utama, dan Ganymede mentraktir semua orang dengan minuman para dewa - nektar ajaib. Apollo memainkan harpa, dan bahkan Aphrodite, yang menempati salah satu tempat paling terhormat, senang dengan putra dan menantunya.
Waktu berlalu, dan Psyche melahirkan seorang putri bernama Pleasure.
Tugas terakhir Psyche adalah kemajuan paling penting dan terdalam di jalur pertumbuhan pribadi seorang wanita. Beberapa wanita mencapai tahap dalam perkembangan mereka ketika mereka dapat mengambil tugas ini. Kecerobohan total - untuk memulai perjalanan ini sebelum waktunya. Melakukan ini berarti memanggil masalah di kepala Anda. Menolak untuk menyelesaikan tugas ketika mungkin untuk menyelesaikannya juga buruk. Sebelumnya, seorang wanita biasa jarang mencoba pergi sejauh ini. Sebagai aturan, dia mengesampingkan kemungkinan ini, lebih memilih dunia spiritual daripadanya. Sekarang semakin banyak wanita yang mengikuti jalur evolusi ini. Itu memungkinkan kekuatan batin yang besar untuk terwujud, apakah wanita itu menyadarinya atau tidak. Yang terpenting adalah menangkap momen awal dari proses ini. Jika sudah muncul, Anda tidak bisa mengabaikannya, sama seperti kehamilan tidak bisa diabaikan.
Apa yang telah kita pelajari dari cerita ini?
Ketiga asisten yang membantu Psyche menyelesaikan tiga tugas pertama - semut, buluh, dan elang - mengandung unsur alami. Menara ini buatan manusia dan mewujudkan aspek budaya peradaban kita. Dia membantu kami belajar banyak tentang apa yang dilakukan wanita lain di masa lalu untuk menyelesaikan tugas keempat. Saint Teresa dari vila berbicara tentang menara sebagai Kastil Dalam. Wanita teosofis telah menggambarkan visi menara ini. Feminis modern memiliki banyak hal untuk dikatakan tentang hal ini. Banyak bahan dapat ditemukan dalam biografi para wanita kudus dalam sejarah Kristen. Psikologi Kristen telah mengungkapkan beberapa kemungkinan jenis nasib perempuan. Sangat penting untuk melihat perbedaan garis-garisnya yang ada di barat dan timur sebelumnya, dan yang ada sekarang. Lagi pula, Anda biasanya berjalan sendiri, menjaga menara bagian dalam untuk mendengarkan dari waktu ke waktu.
Psyche akan melakukan perjalanan ke dunia bawah melalui tempat yang sepi (begitu banyak perjalanan dimulai pada saat yang paling tidak diharapkan atau paling tidak tepat), menyusuri jalan tanpa akhir menuju terowongan dunia bawah yang gelap. Sepanjang jalan, dia tidak boleh berhenti atau menyimpang ke samping, dibimbing oleh kemurahan hati dan kebaikan feminin, agar tidak menjadi tidak berdaya dan tidak berdaya. Untuk melintasi Styx, Psyche membayar dengan koin. Tanpa mengumpulkan kekuatan yang cukup untuk memulai perjalanannya, dia tidak akan bisa pergi sampai akhir. Untuk melakukan perjalanan ini, Anda membutuhkan kedamaian, kesepian, dan kemampuan untuk mengumpulkan dan mempertahankan kekuatan. Dia seharusnya mengalihkan perhatian anjing mengerikan yang menjaga pintu masuk ke kerajaan Hades. Semua atribut magis tidak boleh dilupakan. Mereka terus-menerus diperlukan untuk pembalasan, karena mengandung beberapa kualitas yang berharga. Misalnya, pai jelai biasanya diremas dengan madu.
Poin penting berikutnya yang perlu diperhatikan adalah menghemat energi Anda untuk perjalanan tanpa menyia-nyiakannya dengan menerima undangan Persephone untuk tinggal di istananya. Persephone adalah nyonya dunia bawah, yang paling misterius dari semua dewi, perawan abadi, ahli transformasi magis. Bagian dari seorang wanita ini dapat dihormati dan dipuja, karena kita menghormati dan memuja segala sesuatu yang indah, tetapi seseorang tidak boleh mencari identifikasi lengkap dengannya. Di antara wanita, sangat mudah untuk menentukan Persephone yang tetap berada di aula, yang menghentikan perkembangannya lebih lanjut.
Dalam perjalanan kembali, Psyche mengalihkan perhatian anjing jahat itu dan menyelinap lewat, membayar dengan koin kedua ke pembawa dan kembali ke dunia orang-orang yang cerah.
Psyche meminta sebotol salep ajaib, tetapi sepertinya dia tidak menerima apa-apa. Inilah yang disebut sakramen mukjizat dan lebih berharga daripada kualitas apa pun yang dapat kita tentukan. Anda tidak harus mencari definisi dari transformasi batin yang mendalam yang terjadi pada seorang wanita. Esensi feminitas justru terletak pada transformasi ajaib ini, selalu misterius bagi pria dan mungkin sedikit kurang misterius bagi wanita. Ini sebagian membawa komponen penyembuhan dan bahkan penyembuhan.
Tidak mengindahkan peringatan itu, Psyche (perampasan bantuan, sebagai suatu peraturan, diperlukan agar plot dramatis terungkap), dia membuka sebotol salep ajaib. Dia memutuskan untuk menggunakannya untuk kebutuhannya sendiri, tetapi melakukannya secara tidak sadar. Momen dalam perjalanan ini adalah yang paling berbahaya; banyak wanita gagal di sini. Untuk diidentifikasi dengan yang magis, seseorang harus masuk ke alam bawah sadar, dan itu adalah akhir dari semua perkembangan. Banyak wanita, yang sejauh ini menempuh jalan tanpa kerugian besar, jatuh ke dalam perangkap di tempat ini, mengidentifikasi diri mereka dengan pesona magis Persephone. Dan kemudian perkembangan ajaib mereka berhenti, meninggalkan mereka dengan sesuatu seperti fosil spiritual yang tidak memiliki manusia di dalamnya.
Psyche tidak lulus tes ini, tetapi kegagalannya memaksa Eros untuk menjadi aktif, mis. maskulinitas batinnya, untuk menemukan energi maskulin dalam dirinya untuk menyingkirkan kematian. Tusukan panah cinta membangunkannya, mematahkan belenggu tidurnya yang mematikan. Hanya cinta yang dapat menyelamatkan kita dari ketidaklengkapan dan kurangnya tuntutan akan kehidupan spiritual.
Eros memenuhi fungsi ilahinya, dan Psyche, menemukan dirinya di surga, memperoleh keabadian. Hubungan dengan Eros sulit dan berbahaya baginya, tetapi pada akhirnya dia memberikan keabadian bagi Psyche. Akhirnya, Anda menemukan dalam diri Anda esensi pola dasar yang ada di kedalaman tersembunyi di balik kepribadian Anda. Dengan demikian Anda sampai pada keabadian, yang dijanjikan kepada Anda di awal mitos, tetapi harapannya terlalu kabur dan tidak dapat dipahami. Seluruh pekerjaan besar Psyche dan siksaannya terdiri dari transformasi pesona naif yang semula ada menjadi kesadaran ilahi yang sempurna.
Cara termudah untuk menghubungkan cerita mitologis dengan zaman dahulu, mengingat mereka telah kehilangan pengaruhnya pada peristiwa di sini dan sekarang. Hanya relatif baru-baru ini dalam sejarah kita muncul sikap bahwa mitos dan dongeng diciptakan untuk anak-anak. Sebelum Zaman Pencerahan, ketika sikap ini terbentuk dalam pikiran manusia, studi tentang mitos dan dongeng dianggap sebagai pekerjaan orang dewasa yang cukup layak dan mulia. Hanya setelah publikasi karya-karya Jung, Fraser, Campbell, dan ilmuwan lain, mitos akhirnya mulai mengambil tempat yang tepat dalam studi tentang dunia batin manusia. Namun, bagi kebanyakan orang, sikap abad kesembilan belas masih mendominasi.
tidur modern
Mari kita lihat bagaimana mitologi dapat bekerja di zaman kita, dan pastikan bahwa Psyche masih sibuk dengan perkembangannya, melakukan "tugas" Aphrodite.
Di bawah ini adalah deskripsi mimpi Psyche modern - seorang wanita yang kesadarannya berkembang dalam kondisi dan skala zaman kita. Mimpi menggunakan bahasa budaya Amerika kontemporer. Wanita ini berusia sekitar tiga puluh tahun, sudah menikah, memiliki anak, cukup puas dengan profesinya dan bekerja dengan penuh dedikasi, terlibat dalam kegiatan yang berkaitan dengan kehidupan kota modern, khas setiap anggota masyarakat industri modern. Sama seperti Psyche menggunakan realitas kuno sebagai latar untuk dramanya, demikian pula wanita ini menggunakan dunia modern sebagai biji-bijian dalam gilingan evolusinya sendiri. Mitos tidak dapat dibatasi oleh waktu, ruang atau bahasa.
Inilah mimpinya:
Saya berada di sebuah rumah yang besar, indah, tua dan hampir kosong. Saya membersihkan dan merapikannya, beberapa orang membantu saya. Tempat pembersihan saya ada di lantai dua. Saya menaiki tangga lebar yang berbelok ke kanan dan membawa saya langsung ke kamar "saya". Tapi begitu saya melewati ambang ruangan ini, saya segera menemukan diri saya di dunia lain. Itu terjadi seolah-olah saya telah pindah ke ruang dan waktu lain. Saya menemukan diri saya di lereng gunung yang tinggi. Segala sesuatu di sekitar saya berwarna putih. Setelah beberapa menit, saya menyadari bahwa saya tidak kedinginan sama sekali dan segala sesuatu di sekitarnya berwarna putih - ini bukan salju, tetapi zat ajaib yang aneh. Zat ini memancarkan cahaya. Seorang pria mendatangi saya dan menyapa saya. Namanya X dan dia berbicara dengan aksen Slavia yang kuat. Dia memiliki tinggi dan usia yang hampir sama denganku dan memiliki janggut kecil. Dia sangat tampan, sopan dan menggoda dan mengajak saya jalan-jalan bersama, melihat tempat yang indah ini. Aku benar-benar ingin pergi bersamanya, tapi aku takut, setelah setuju, aku akan menghilang dari dunia ini selamanya. Lalu aku akan kehilangan dunia nyata dan rumah yang ada di pikiranku. Saya merasa harus kembali. Berbalik ke saya, X membalikkan saya dan menunjukkan jalan kembali, menuju kembali ke ambang pintu. Saya kembali ke rumah.
Beberapa suara terdengar di bawah - kemungkinan besar, ada sesuatu yang bergerak di bawah. Aku bergegas turun dan bertemu dengan B (petugas kebersihan lainnya). Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun, hanya menyeringai licik, dan seringai ini membuat kesan yang sangat tidak menyenangkan bagiku. Mencoba mencari tahu apa yang terjadi, tiba-tiba aku melihat seorang wanita dengan rambut putih sebahu. Dia berjalan melewatiku dan menghilang. Saya mendengar seseorang memanggilnya Millie dan mengatakan dia pergi ke dunia lain. Aku mengejarnya, mencoba menanyainya tentang apa yang dia pelajari, tapi aku hanya berhasil melihatnya berbelok di tikungan. Aku mengikutinya menaiki tangga dan menyusuri lorong panjang menuju kamar. Ketika saya mencapai ruangan itu, itu sudah menghilang ke ruang dunia lain.
Saya memulai perjalanan pulang dan menuruni tangga, tetapi begitu saya melewati kamar saya, saya menemukan diri saya lagi di dunia putih. X ada di sana bersama temannya dan mengatakan bahwa mereka sedang menungguku. Dia menciumku dengan penuh kasih sayang dan untuk waktu yang lama dan menunjukkan kru yang menunggu untuk memberiku tumpangan. Saya sangat malu. Di satu sisi, saya ingin pergi bersamanya, di sisi lain, ada keraguan bahwa setelah melakukan ini, saya tidak akan pernah kembali. Saya berpaling darinya untuk membuat keputusan, dan saat berikutnya saya menemukan diri saya di sebuah kamar di rumah saya.
Aku akan turun lagi. Semuanya dalam kekacauan. Orang-orang yang tidak saya kenal membawa beberapa barang ke dalam rumah, perabotan, makanan, sesuatu yang lain. Ada banyak orang di ruang tamu. Saya memasuki ruang resepsi kecil dan melihat guru Buddhis saya di sana. Dia duduk dengan tenang di kursi kecil di sudut ruangan, mengenakan gaun cokelatnya. Saya mendapat kesan bahwa ada banyak pintu di rumah seperti yang saya temukan. Saya khawatir karena seluruh rumah ditempati oleh orang-orang dan barang-barang mereka, maka semua pintu dan pintu masuk akan ditutup. Saya perlu memutuskan apa yang harus dilakukan sebelum orang banyak menghalangi saya. Saya mencoba menjelaskan dilema ini kepada guru, tetapi dia tidak banyak menjawab. Aku mulai berjalan di sekitar ruangan, melihat hal-hal yang ada di dalamnya. Perhatian saya tertuju pada bantal kecil berwarna biru yang tergeletak di atas meja kecil. Semuanya terjadi seolah-olah saya mencoba mengingat semua detail dunia ini untuk membawanya bersama saya ke dunia lain itu. Pada titik tertentu, saya melompat keluar ruangan dan berlari menaiki tangga, berharap bertemu X lagi. Saya melompati ambang pintu dan merasakan diri saya bergerak ke dunia putih, dan sedetik kemudian saya bangun.
Setelah itu, saya tertidur lagi dan melihat mimpi yang sama secara detail dua kali lagi pada malam itu. Setiap kali, urutan kejadian yang sama diamati, dengan satu-satunya perbedaan adalah bahwa setiap kali kerumunan di rumah menjadi semakin ramai, jumlah barang meningkat, dan X dan dunia lain semakin memikat saya.
Isi mimpi panjang dapat diperlakukan dengan cara yang sama seperti kita memperlakukan konten mitologis, karena mimpi tidak kurang energiknya dan tidak kurang berdampak pada seseorang daripada mitos besar, yang, sebagai suatu peraturan, kita rasakan secara impersonal. Teman India saya, kepada siapa saya mengungkapkan arti mimpi itu, berseru: "Saya telah menjadi Tuhan di sini sepanjang hidup saya, bahkan tanpa menyadarinya!" Inilah kebenaran sejati: Tuhan dan bahasa mitologis jauh lebih dekat dengan kita daripada yang diyakini oleh pemikiran modern.
Mimpi di atas untuk wanita khusus ini adalah mitos. Sangat menarik untuk melihat beberapa kesejajaran dengan jenis hubungan antara Eros dan Psyche yang kita ketahui, dan adanya perbedaan tertentu. Kita mengandung (atau apakah kita terkandung di dalamnya?) struktur psikologis yang persis sama dengan yang dimiliki oleh seseorang yang hidup dua setengah juta tahun yang lalu, tetapi pada saat yang sama, tidak dapat disangkal dan bahwa selama ini ada proses evolusi yang sangat besar. Dunia modern kita membawa di dalam dirinya identitas abadi yang menakjubkan dari struktur psikis manusia, sementara pada saat yang sama memperbaiki keunikan modernitas. Makna ganda dari konten mitologis ini dapat ditemukan di setiap penggalan mimpi.
Masalah Eros dan Psyche, dinyatakan dalam satu kata, adalah masalah level. Berbagai perjalanan, pencarian, dan petualangan Psyche menjadi jauh lebih mudah dipahami ketika dimediasi melalui level. Jiwa berada di antara bumi dan langit, kematian dan keabadian, manusia dan ilahi. Kemenangan terakhir Psyche adalah sintesis dari semua lawan ini. Seluruh perjuangannya adalah untuk mendamaikan banyak tingkat kutub yang memengaruhinya dalam satu atau lain cara.
Kebutuhan yang sama untuk menentukan level muncul dalam mimpi modern ini. Ingat berapa kali wanita yang bermimpi naik turun tangga! Faktanya, seluruh mimpi berkisar pada transformasi timbal balik dari dunia spiritual biasa dan dunia putih. Ada transformasi timbal balik dari karakter dan situasi manusia menjadi karakter ilahi dan lingkungan spiritual. Baik Psyche, yang hidup dua setengah juta tahun yang lalu, dan yang sekarang, berjuang untuk menjadi mediator antara dua set level ini. Tampilan percaya diri dan ekspresi wajah setiap ibu modern, yang mengharapkan seorang anak untuk memberinya makan malam, adalah manifestasi dari Jiwa modern, yang terletak di antara dua dunia: cintanya dan longsoran urusan praktis yang membentuk kanvas kehidupan modern. Tugas Psyche hanya berubah secara detail.
Suatu hari yang cerah, seorang wanita mungkin bangun dan bertemu dengan kemegahan ilahi dan kecantikan yang tidak wajar, tetapi dia tidak tahu apa yang harus dilakukan: apakah harus berterima kasih kepada para dewa atas karunia ilahi ini, atau memohon kepada mereka untuk mengambilnya kembali dan meninggalkannya untuk dirinya sendiri dan kekhawatirannya sehari-hari. Eros dapat membawa Anda ke dunianya yang bercahaya dan Anda hanya perlu bertanya-tanya berapa banyak rintangan yang berhasil Anda lewati dan atasi tanpa berhenti di depannya. Di jantung setiap mitos terletak kontradiksi. Menghindari hubungan dengan level-level ini berarti menghindari proses evolusi yang mendalam.
Modern Psyche memulai perjalanannya segera dengan pemenuhan tugas. Ini mungkin berarti bahwa sebagian besar mitos kuno ternyata merupakan tahap yang berlalu untuknya. Dia telah melewati tahap isolasi remaja dan eksklusivitasnya sendiri, tahap pernikahan, yang ternyata menjadi pedang bermata dua baginya, dia telah menyalakan lampu, dia telah kehilangan kepolosannya - ini adalah tahapannya lulus. Mimpi itu dimulai dengan fakta bahwa dia sedang melakukan tugas - memilah dan membersihkan di rumahnya yang berlantai dua (dua tingkat), di mana dia tiba-tiba dihadapkan pada dunia imajiner lain. Ternyata ada kebutuhan besar akan dunia batin yang berperan sebagai jembatan penghubung antara dunia surgawi dan duniawi. Kalau saja dunia atas itu bisa menunggu sampai anak-anak tumbuh dewasa atau kehidupan tenang! Tetapi surga tidak memberikan tanda bahwa mereka bersedia menunggu. Dia melemparkan dirinya dari dunia nyata dan kehidupan praktis ke dunia putih imajinasi dan fantasi dan ngeri bahwa, setelah membiarkan dirinya tinggal di dalamnya dan mengenalnya lebih baik, dia mungkin tidak menemukan jalan kembali ke dunia nyata. Ini adalah bahaya yang serius, karena di sini mudah untuk jatuh ke dalam perangkap di mana pilihan antara mempertahankan akal sehat dan kehilangan akal sehat dapat dibuat untuk kepentingan yang terakhir. Jung pernah berkata bahwa manusia abad pertengahan hidup baik-atau-tetapi manusia modern harus hidup-dan-atau. Wanita paling modern saat ini tidak dapat pergi ke biara atau mendaki tinggi ke Himalaya hanya untuk menemukan pencerahan, tetapi di sisi lain, dia tidak dapat mengunci dirinya dalam batas-batas sempit keluarga, profesi, dan kehidupan praktis. Tujuan utama dan utama dari kepribadian modern adalah untuk menggabungkan kedua sisi itu sendiri, untuk hidup dalam kondisi kehidupan sehari-hari. Wanita yang memiliki mimpi itu melakukannya dengan sangat baik dalam hal ini, menemukan perapian dalam ekspresi simbolis dari prinsip baik-dan-atau.
Mimpi itu tetap belum selesai - tetapi seharusnya demikian, karena wanita itu belum mencapai pertengahan hidupnya. Paruh kedua kehidupan dihabiskan dalam membawa ke kesatuan sintetis dan persatuan yang layak kelimpahan elemen duniawi dan surgawi yang ada dalam jiwa. Sebuah mitos lama menjanjikan kita bahwa jika ini terjadi, seorang putri bernama Delight akan lahir. Ketika seseorang tumbuh dan memperoleh kekuatan dan kebijaksanaan, semua elemen jiwanya yang berperang, yang menyebabkan dia begitu banyak kecemasan dan penderitaan, menjadi saling melengkapi dan, berinteraksi satu sama lain, menciptakan karya seni yang hebat, yang bernama kehidupan.
Menurut mitos penciptaan Olympian, sifat dan populasi Bumi muncul sebagai akibat dari hujan (atau embun) yang jatuh dari Uranus-surga ke Bumi-Gaia. (ed. catatan)
