Kondisi sosial yang negatif dan ciri-ciri konstitusional dan biologis yang maladaptif dari seseorang meningkatkan kemungkinan pembentukan penyimpangan. Namun, nasib perilaku menyimpang individu (kelompok) tertentu terutama tergantung pada karakteristik psikologis subjek interaksi sosial. Ini terutama dibuktikan oleh fakta-fakta berikut:
1) pada orang yang sama menunjukkan perilaku yang sama sekali berbeda;
2) perilaku menyimpang terbentuk tidak hanya dalam kondisi subkultur yang menyimpang, tetapi sepanjang waktu - dalam kondisi sosial biasa;
3) dalam keluarga yang sama, anak berperilaku berbeda;
4) pada orang dengan gangguan neuropsikiatri yang identik, perilaku menyimpang terjadi pada beberapa kasus, dan tidak pada kasus lainnya.

Mereka tidak dapat menjelaskan kontradiksi di atas, karena penyebab sebenarnya dari penyimpangan adalah karakteristik pribadi dan mekanisme psikologis dari perilaku menyimpang.

Pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan ini, pendekatan psikologis terhadap perilaku menyimpang telah mendapat prioritas pengembangan. Dan, terlepas dari kenyataan bahwa ratusan teori dan pandangan tentang sifat penyimpangan digabungkan dalam kerangka pendekatan ini, semuanya disatukan oleh gagasan umum tentang peran utama individu.

Arah eksistensial-humanistik mempertimbangkan perilaku menyimpang melalui prisma karakteristik esensial seseorang. Dalam pemahaman Victor, karakteristik manusia yang spesifik, pertama-tama, spiritualitas, kebebasan dan tanggung jawab (30). Keberadaan spiritual seseorang menyiratkan keberadaan yang bermakna dalam bentuk penentuan nasib sendiri yang bebas di dunia nilai (dengan mempertimbangkan keadaan objektif hidupnya), di mana ia bertanggung jawab kepada hati nurani dan Tuhannya. Masalah perilaku, dengan satu atau lain cara, dikaitkan dengan kekurangan kualitas yang dipertimbangkan, yaitu dengan manifestasi kurangnya spiritualitas.

Kekuatan motivasi mendasar dalam diri manusia, menurut V., adalah keinginan akan makna. Tanpa ini, kelangsungan hidup dalam situasi ekstrem tidak memiliki tujuan, tidak berarti dan tidak mungkin. Ketika keinginan akan makna digagalkan (sesuatu yang terhalang), keadaan eksistensial muncul. Apatis dan kebosanan adalah karakteristik utamanya.

Posisi kepribadian abnormal ditunjuk oleh V. Frankl sebagai fatalistik. Dalam hal ini, orang tersebut tidak melihat dirinya bertanggung jawab atas penentuan nasib sendiri dalam nilai-nilai dan, oleh karena itu, sebagai peserta aktif dalam hidupnya sendiri. Akibatnya, ia membiarkan berbagai faktor - alam, sosial dan psikologis - menentukan jalan hidupnya. Orang itu sendiri dalam hal ini menderita rasa tidak berarti, kekosongan dan kesia-siaan. V. Frankl menyebut keadaan kekosongan batin sebagai vakum eksistensial.

Kekosongan eksistensial tidak hanya menyebabkan rasa tidak berarti pada individu, tetapi juga menimbulkan bencana sosial seperti depresi, kecanduan narkoba, dan agresi, yang oleh penulis digunakan istilah "triad neurotik massal". Misalnya, konsekuensi depresi seperti bunuh diri, menurut V. Frankl, adalah 85% akibat dari frustrasi eksistensial. Sejauh menyangkut kecanduan, orang-orang yang memiliki tujuan hidup yang rendah (atau tanpa tujuan) lebih cenderung mencoba menemukan makna dalam narkoba daripada orang-orang yang memiliki tujuan dan makna hidup yang tinggi dan terdefinisi dengan baik.

Berdekatan erat dengan psikologi eksistensial adalah teori humanistik, seperti psikologi yang berpusat pada klien (psikoterapi) Karl. Tempat kunci dalam sistem ini ditempati oleh konsep kedirian dan aktualisasi diri. - keinginan individu untuk tumbuh dan berkembang sesuai dengan potensi-potensi yang semula melekat di dalamnya; kecenderungan aktualisasi diri jelas dimanifestasikan dalam diri seseorang dan merupakan tanda kesejahteraan pribadi. Kepribadian yang mengaktualisasikan diri memiliki sejumlah karakteristik khusus: itu adalah keterbukaan terhadap pengalaman baru, keyakinan pada tubuh seseorang, locus of control internal (kemandirian, kemandirian, tanggung jawab), keinginan untuk eksis dalam proses (pertumbuhan dan perkembangan). Kepribadian yang normal (sehat) relatif mendekati cita-cita kepribadian yang mengaktualisasikan diri.

Dalam kepribadian abnormal, proses aktualisasi diri terhambat dan hanya ada sebagai kemungkinan. Hambatan utama, menurut K. Rogers, berakar pada sistem yang disebut nilai bersyarat (dikenakan). Nilai bersyarat mengarah pada fakta bahwa seseorang memperlakukan dirinya sendiri dan orang lain secara positif hanya jika mereka sesuai dengan beberapa cita-cita bersyarat. Citra diri terdistorsi yang tidak realistis, pengalaman yang saling bertentangan, antara kebutuhan akan pemenuhan diri dan ketergantungan pada evaluasi eksternal - semua ini pasti menyebabkan perilaku bermasalah. Oleh karena itu, untuk mengatasi masalah pribadi dan perilaku perlu dirangsang proses aktualisasi dengan menciptakan kondisi khusus. Misalnya, selama terapi yang berpusat pada klien, ini adalah minat yang tulus pada seseorang, penerimaan positif tanpa syarat terhadap seseorang, sikap yang tak ternilai terhadapnya.

Menurut Erich, berjuang untuk harmoni dengan dirinya sendiri dan alam, seseorang dipaksa untuk mengatasi kontradiksi eksistensial: ini adalah dikotomi hidup dan mati; konflik antara keinginan untuk mewujudkan semua kemungkinan dan harapan hidup yang tidak mencukupi untuk ini; ketegangan antara merasa sendirian dan terhubung dengan orang lain. Seseorang tidak dapat menghilangkan kontradiksi objektif ini, tetapi dia dapat bereaksi terhadapnya dengan cara yang berbeda; dia mengatasi penentangannya terhadap dunia, perasaan kesepian dan ketidakberdayaannya dengan bantuan mekanisme negatif dan positif. Yang pertama mengarah ke "melarikan diri dari kebebasan", yang kedua - ke hubungan sejati dengan dunia melalui cinta dan pekerjaan. Mekanisme negatif utama untuk menyelesaikan kontradiksi eksistensial adalah: otoritarianisme, otomatisasi konformisme, dan destruktif.

Erich Fromm mengidentifikasi mekanisme destruktif pertama sebagai karakter otoriter. Orang yang otoriter menolak I-nya sendiri, dari beban kebebasan dan otonomi. Ekspresi ekstrimnya adalah kompleks sadomasokis. Jenis pelarian ini memanifestasikan dirinya paling lengkap di negara-negara totaliter, di mana massa secara simbiosis bergabung dengan pemimpin. Mekanisme pelarian kedua adalah mengotomatisasi konformisme, di mana seseorang sepenuhnya mengasimilasi tipe kepribadian yang ditawarkan kepadanya oleh templat sosial, kalah. Cara ketiga - destruktif - dikaitkan dengan keterasingan dari dunia melalui kehancurannya. Tidak seperti sadisme, destruktif tidak mencari dominasi, tetapi mengubah segala sesuatu yang hidup menjadi mati.

Dengan demikian, psikologi eksistensial-humanistik berfokus pada manifestasi tertinggi dari kepribadian manusia - seperti keberadaan spiritual dan aktualisasi diri. Makhluk spiritual menyiratkan melampaui batas kepribadian seseorang; itu terkait dengan penentuan nasib sendiri dalam nilai-nilai kemanusiaan, dengan pengakuan akan pentingnya individualitas dan realisasi diri seseorang; memanifestasikan dirinya dalam perasaan yang lebih tinggi - seperti kebebasan dan tanggung jawab, tugas, kasih sayang, rasa hormat, minat, cinta, harapan, kegembiraan kreativitas. Dalam kasus penyimpangan, kami mengamati gambaran yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, perilaku menyimpang tentu saja dapat dianggap sebagai konsekuensi dari masalah eksistensial individu dan pelanggaran perkembangan spiritualnya.

Kelompok lain dari konsep psikologis menjelaskan penyimpangan melalui prisma pembelajaran dan proses kognitif.

Pengkondisian klasik, ditemukan oleh Ivan Petrovich, menjadi hukum pertama psikologi perilaku dan memiliki pengaruh yang menentukan pada semua studi selanjutnya tentang pola perilaku. Pengkondisian klasik (dikondisikan, atau responden,) adalah pembelajaran dari reaksi terkondisi (reaksi terhadap stimulus acuh tak acuh), terhubung dalam ruang dan waktu dengan stimulus tidak berkondisi yang menyebabkan reaksi bawaan organisme.

Sesuai dengan teori J., baik manusia maupun hewan beradaptasi dengan lingkungan melalui penggunaan kecenderungan turun-temurun dan kebiasaan yang didapat. Reaksi bawaan sedikit, khususnya, mereka termasuk sirkulasi darah, pernapasan, dan refleks terkondisi. Menurut J. Watson (1998), hanya ada tiga jenis respons emosional yang tidak didapat terhadap rangsangan - ketakutan, kemarahan dan cinta (misalnya, ketakutan bawaan anak terhadap suara yang sangat keras). Sebagian besar respon terbentuk sebagai hasil dari kombinasi stimulus yang tidak terkondisi dan terkondisi dalam proses pembelajaran.

BF menemukan bahwa perilaku secara signifikan dipengaruhi oleh konsekuensinya. Dalam hal ini, B. Skinner mengusulkan mekanisme pengkondisian operan. Dalam perilaku operan, pembelajaran tindakan apa pun terjadi bukan dalam bentuk perilaku merespons suatu stimulus, tetapi melalui aktivitas orang itu sendiri. Misalnya, sebagai hasil dari coba-coba, kesenangan atau penghapusan ketidaknyamanan dapat dicapai, sebagai akibatnya bentuk perilaku tertentu memperkuat diri dan cenderung direproduksi.

Jika I.P. Pavlov menyebut semua peristiwa yang meningkatkan perilaku anjingnya "penguatan", dan perubahan perilaku yang disebabkan oleh peristiwa ini - "pengkondisian" (hubungan penguatan dengan stimulus), maka, menurut konsep perilaku operan, penguatan tergantung pada konsekuensinya (Hubungan antara penguatan dan respons terhadap suatu stimulus). Pengkondisian klasik dan pengkondisian operan adalah dua mekanisme yang mungkin untuk pengkondisian dan pembentukan kebiasaan.

Meskipun lingkungan berperan penting dalam membentuk dan mempertahankan perilaku, perilaku itu sendiri mempengaruhi lingkungan, menghasilkan konsekuensi, dan juga tergantung pada konsekuensi yang dihasilkan oleh lingkungan. Setiap deskripsi yang memadai tentang interaksi antara organisme dan lingkungannya harus mengandung definisi tiga elemen: 1) situasi di mana reaksi ini berlangsung; 2) respon itu sendiri, dan 3) memperkuat konsekuensi. Hubungan ketiga unsur tersebut mendasari penguatan terkonjugasi.

Kemungkinan reaksi meningkat setelah penguatan positif dan negatif. Penguatan positif melibatkan pemberian sesuatu (misalnya, pujian, hadiah). Penguatan negatif melibatkan menghilangkan sesuatu yang tidak menyenangkan dari situasi tertentu (misalnya, menghindari hukuman). Mengenai perilaku menyimpang: konsumsi alkohol, misalnya, secara bersamaan diperkuat oleh kesenangan (merasa hangat, menikmati makanan lezat, energi, perhatian teman, suasana pesta) dan menghindari masalah (menghilangkan ketegangan, mengurangi perasaan ragu-ragu, mengalihkan perhatian dari kekhawatiran. dan tanggung jawab).

Dengan demikian, dari sudut pandang psikologi perilaku, perilaku menyimpang dapat didefinisikan sebagai hasil dari pengkondisian lingkungan yang kompleks.

Untuk mengurangi atau menghilangkan perilaku menyimpang, lingkungan memiliki cara-cara sebagai berikut. Ini adalah, pertama, penguatan negatif (perampasan sesuatu yang penting). Kedua, pengkondisian emosi-negatif (hukuman itu sendiri). Misalnya, hukuman berdasarkan rasa takut akan rasa sakit: biasanya cukup efektif, tetapi dalam beberapa situasi hukuman menyebabkan perasaan lain - rasa ingin tahu, identifikasi dengan agresor, kesenangan sadomasokistik, dalam kasus seperti itu hukuman akan memperkuat dan memperkuat perilaku yang tidak diinginkan.

Kesulitan lain adalah bahwa tidak selalu mungkin untuk mengontrol kondisi hukuman. Contoh paling mencolok dari hal ini adalah lembaga pemasyarakatan, di mana, karena kondisi buruk yang tidak terkendali, setelah 5-7 tahun, perilaku individu berubah bentuk hampir tidak dapat diubah menjadi lebih buruk, dan bukan menjadi lebih baik.

Efektivitas hukuman tergantung pada kondisi berikut: hukuman harus diterapkan segera setelah perilaku yang tidak diinginkan; proporsional dengan tindakan; signifikan secara individual; berlangsung tanpa saksi. Sebagian besar peneliti mengakui bahwa hukuman tidak selalu mencegah perilaku yang tidak diinginkan.

Cara lain untuk memadamkan perilaku adalah pemadaman operan reaksi - ketika diabaikan begitu saja atau orang tersebut ditempatkan di lingkungan yang berbeda di mana perilaku sebelumnya tidak mungkin dilakukan. Telah terbukti bahwa memadamkan reaksi dengan cara ini lebih efektif daripada penguatan negatif atau hukuman.

D. Wolpe secara khusus mempelajari fenomena serupa - mekanisme penghambatan bersama, timbal balik. Menyelidiki proses yang berkontribusi pada unlearning, D. Wolpe memperhatikan bahwa kebiasaan lama akan hilang jika kebiasaan baru diberi kesempatan untuk berkembang dalam situasi yang sama. Penghambatan timbal balik terjadi setiap kali respons positif (misalnya, relaksasi) yang tidak sesuai dengan respons negatif tertentu (misalnya, kecemasan) menghambat respons terkondisi yang diberikan, berkontribusi pada pelemahannya selanjutnya. Karena kecemasan sering digabungkan dengan perilaku bermasalah, tugas spesialis adalah membentuk respons antagonis terhadap kecemasan selama adanya rangsangan yang menyebabkan kecemasan ini.

D. Wolpe membuat daftar tindakan yang dapat digunakan untuk mengurangi kecemasan dan mengubah perilaku orang:
reaksi asertif (membuka ekspresi emosi yang dapat diterima dalam hubungannya dengan orang lain);
reaksi seksual;
reaksi relaksasi;
reaksi pernapasan;
reaksi "penghilang kecemasan";
reaksi motorik kompetitif;
reaksi menyenangkan yang terjadi dalam berbagai situasi kehidupan (misalnya, saat terpapar narkoba);
reaksi emosional yang disebabkan oleh percakapan;
lisan atau permainan peran dari situasi konflik.

Teori Kognitif Sosial, atau dikembangkan oleh Albert Bandura, merupakan perkembangan yang bermanfaat dari teori belajar klasik (2). Setiap perilaku manusia dikondisikan secara sosial, karena di baliknya terdapat keterampilan paling kompleks yang memerlukan pembelajaran khusus. Jadi, untuk membentuk, misalnya, perilaku agresif, sejumlah kondisi harus dipenuhi: harus ada cara untuk mempelajari suatu tindakan, harus ada provokasi, harus ada kondisi yang memperkuat tindakan - dengan kata lain, perilaku agresif. dipelajari, karena penyerang harus tahu apa yang menyakitkan, bagaimana melakukannya dan dalam kondisi apa. Pengaruh psikofisiologis, termasuk herediter, mekanisme terjadi, tetapi tidak memainkan peran yang menentukan.

Sesuai dengan teori pembelajaran sosial, mekanisme utama pembentukan perilaku berikut dibedakan. melalui observasi (pembelajaran vicarial) adalah jalan utama. Manusia mempelajari perilaku dan keterampilan kognitif terutama dengan melihat model (orang lain). Menurut Bandura, vicarious learning lebih efektif karena lebih aman. Anda dapat mengamati tidak hanya adegan dari kehidupan, tetapi juga representasi artistik dan simbolisnya, misalnya, melalui sastra, bioskop. Belajar melalui observasi tidak selalu memerlukan penghargaan eksternal, karena dimediasi dan "dihargai" oleh proses kognitif pengamat (misalnya, penilaiannya tentang apa yang terjadi, ide-idenya tentang konsekuensi dari perilaku tersebut).

Belajar dengan melakukan, atau belajar dengan pengalaman, sangat luas. Ada perbedaan antara pengetahuan dan keterampilan. Keterampilan/tindakan terkait dengan struktur target. Ketika melakukan tindakan, orang dipengaruhi oleh konsekuensinya (pengkondisian operan). Oleh karena itu, perilaku sangat dipengaruhi oleh bagaimana seseorang mempersepsikan konsekuensinya. Fungsi yang efektif mengharuskan orang mengantisipasi peristiwa dan mengevaluasi kemungkinan hasil dari berbagai tindakan. Misalnya, diketahui bahwa anak-anak berperilaku lebih menantang di hadapan orang tua yang merendahkan daripada di hadapan orang tua yang lebih menuntut.

Untuk perilaku sukses seorang individu, konsep efektivitas pribadi sangat penting - penilaian tentang kemungkinan mencapai hasil yang diinginkan dan keyakinan pada efektivitas sendiri. Awalnya, orang memotivasi diri mereka sendiri dengan menetapkan standar atau tingkat kinerja yang menyebabkan ketidakseimbangan, dan kemudian berusaha untuk mencapai tingkat tersebut. Tujuan yang ditetapkan seseorang untuk dirinya sendiri bertindak sebagai motivator internal, bertindak berdasarkan prinsip kepuasan diri dalam pelaksanaan tujuan. Sangat berguna untuk menetapkan tujuan menengah jangka pendek yang semakin sulit.

Arah kognitif erat berdampingan dengan teori belajar. Menurut model A. Beck dan A. Ellis, pola pikir non-adaptif mendasari perilaku terganggu. Kognisi yang tidak memadai memicu perasaan dan tindakan yang tidak memadai. Bagaimana orang menafsirkan situasi stres menentukan perilaku mereka. Misalnya, dalam depresi, kesedihan "normal" berubah menjadi perasaan kehilangan dan kekalahan total yang mencakup segalanya. Pada tataran perilaku, dalam hal ini terdapat reaksi maladaptif berupa penarikan diri, penolakan aktivitas. Situasi lain mungkin dianggap terlalu mengancam, yang pada gilirannya akan memicu kecemasan dan kemarahan, dan kemudian agresi atau penghindaran. Dengan demikian, ketidakcukupan pemrosesan informasi, serta kegagalan dalam menyusun situasi kehidupan, dapat bertindak sebagai penyebab terpisah dari gangguan perilaku.

Seperti disebutkan di atas, perilaku menyimpang seseorang juga dapat dikaitkan dengan fitur individu seperti ketahanan terhadap stres. Saat ini, dalam kerangka pendekatan kognitif-perilaku, perilaku manusia dalam situasi ekstrem atau stres sedang dipelajari secara aktif -. Coping mengacu pada proses yang menengahi adaptasi setelah peristiwa stres. Perilaku koping dipahami sebagai strategi sadar untuk mengatasi situasi stres (berdampingan dengan mekanisme pertahanan psikologis bawah sadar).

Sesuai dengan model R. Lazarus yang juga mempelajari perilaku koping, interaksi antara lingkungan dan kepribadian diatur oleh dua proses yaitu penilaian kognitif dan koping (coping). Mengatasi dapat berkontribusi pada adaptasi individu untuk situasi tertentu, efisiensi atau inefisiensi. Dengan demikian, perilaku koping dapat bersifat fleksibel dan pasif, produktif dan tidak produktif.

Seiring dengan strategi koping (tindakan koping), sumber koping individu dibedakan - seperangkat kondisi yang berkontribusi untuk mengatasi stres. Ada beberapa jenis sumber daya koping:
fisik (kesehatan, daya tahan);
sosial (jaringan sosial individu, sistem dukungan sosial);
psikologis (kepercayaan, harga diri yang stabil, kemampuan bersosialisasi, kecerdasan, moralitas, humor);
sumber daya material (uang, peralatan).

Varian adaptif dari perilaku koping mencakup elemen kognitif seperti analisis masalah, menetapkan nilai sendiri, mempertahankan kontrol diri. Di antara strategi emosional yang efektif adalah protes, optimisme; ini adalah keadaan emosional dengan kemarahan dan protes aktif sehubungan dengan kesulitan dan keyakinan bahwa ada jalan keluar dalam situasi apa pun, bahkan yang paling sulit sekalipun. Di antara strategi koping perilaku yang berhasil adalah kerjasama, konversi, altruisme; ini adalah bentuk-bentuk perilaku kepribadian di mana ia bekerja sama dengan orang-orang penting (lebih berpengalaman), mencari dukungan di lingkungan sosial terdekat atau menawarkannya kepada kerabat dalam mengatasi kesulitan.

Di antara strategi kognitif yang tidak produktif adalah kerendahan hati, kebingungan, penyembunyian, pengabaian; ini adalah bentuk perilaku pasif dengan penolakan untuk mengatasi kesulitan karena ketidakpercayaan pada kekuatan dan sumber daya intelektual sendiri, atau dengan meremehkan masalah.

Strategi koping emosional yang tidak produktif adalah penekanan emosi, kerendahan hati, menyalahkan diri sendiri, agresivitas; ini adalah perilaku yang ditandai dengan keadaan emosi yang tertekan, keadaan putus asa, tunduk dan menghindari perasaan lain, mengalami kemarahan dan menyalahkan diri sendiri dan orang lain.

Di antara strategi perilaku tidak produktif adalah penghindaran aktif, mundur; itu adalah perilaku yang melibatkan kepasifan, kesendirian, isolasi, penghindaran dari pemecahan masalah.

Orang "sehat" secara signifikan lebih mungkin untuk menggunakan bentuk perilaku koping yang lebih adaptif dan menggunakan lebih sedikit bentuk non-konstruktif, sementara individu dengan perilaku bermasalah (misalnya, kecanduan) rentan terhadap strategi yang tidak produktif, seperti menghindari masalah dan kesulitan, penolakan dan isolasi.

Teori psikodinamika yang muncul dari psikoanalisis Sigmund Freud mengungkapkan mekanisme perilaku manusia yang tidak disadari. Awalnya, teori perkembangan kepribadian Freud didasarkan secara biologis dan menekankan keunggulan proses naluriah - persyaratan internal. 3. memilih dua jenis naluri - hidup dan mati. Naluri agresif diakui sebagai turunan dan manifestasi utama dari naluri kematian, dan kecenderungan agresi diakui sebagai karakteristik kecenderungan naluriah awal semua orang.

Sesuai dengan yang lain, teori struktural 3. Freud, tiga substruktur dibedakan: Id, Ego dan Super-ego. Kesejahteraan psikologis individu tergantung pada seberapa efektif ketiga substruktur ini berinteraksi. Kecemasan menandakan adanya konflik struktural yang mendasari sebagian besar masalah perilaku dan kepribadian. 3. Freud mendefinisikan kecemasan sebagai keadaan ketidaksenangan yang spesifik, sebagai reaksi universal terhadap bahaya - nyata atau potensial. Kecemasan dapat bersifat realistis (disebabkan oleh bahaya di dunia luar), moral (disebabkan oleh konflik dengan superego), atau neurotik (disebabkan oleh konflik dengan impuls instingtual id).

Karya-karya selanjutnya dari 3. Freud berfungsi sebagai dorongan untuk pengembangan arah dalam psikoanalisis seperti mempertimbangkan proses yang saat ini disatukan oleh konsep umum "perlindungan". Gagasan bahwa fungsi utama ego adalah untuk melindungi diri dari kecemasan dikembangkan oleh Anna Freud. Mekanisme pertahanan bekerja secara tidak sadar dan menjadi bagian dari gaya koping individu. Pembagian pertahanan menjadi primitif (primer, kuno) dan lebih matang (sekunder) diterima; keduanya mengambil bagian aktif dalam pengaturan kehidupan mental seseorang dari segala usia.

Di antara pertahanan kuno, ada: isolasi primitif, penolakan, kontrol mahakuasa, idealisasi dan devaluasi primitif, proyeksi, introjeksi dan identifikasi proyektif, pemisahan, disosiasi. Penggunaan dominan pertahanan kuno sebagai mekanisme tidak sadar untuk menghilangkan kecemasan dapat menyebabkan penghindaran psikologis atau penolakan yang tidak produktif terhadap faktor-faktor kehidupan yang mengganggu.

Sekunder, yang lebih dewasa mungkin terbentuk pada tahap perkembangan psikoseksual selanjutnya dan relatif lebih produktif - berkontribusi pada penyelesaian konflik internal yang lebih baik dan adaptasi yang lebih baik terhadap kenyataan: ini adalah represi, regresi, isolasi, intelektualisasi, rasionalisasi, moralisasi, pemikiran terpisah, berbalik melawan diri sendiri, perpindahan, pembentukan reaktif, somatisasi, pembatalan, pembalikan, identifikasi, reaksi luar, seksualisasi, sublimasi.

Secara umum, semua fenomena yang disebut pertahanan psikologis memiliki banyak fungsi yang berguna. Mereka dapat bermanifestasi dalam bentuk adaptasi dan kreativitas yang sehat. Mereka juga dapat melindungi Diri dari ancaman apapun. Seseorang yang perilakunya menunjukkan sifat defensif secara tidak sadar berusaha melakukan salah satu tugas berikut: 1) untuk menghindari atau menguasai pengaruh kuat yang mengancam (misalnya, kecemasan atau kesedihan); 2) menjaga harga diri; 3) menjauh dari bahaya eksternal.

Pentingnya peran ego dalam proses perkembangan kepribadian tercermin dalam konsep kekuatan ego. Kekuatan Ego adalah kemampuan individu untuk memahami realitas, bahkan ketika itu sangat tidak menyenangkan (tanpa menggunakan pertahanan primitif seperti penyangkalan). Kekuatan ego dimanifestasikan, seperti yang ditunjukkan O. Kernberg, dalam toleransi yang baik terhadap kecemasan, dalam pengendalian impuls dan aktivitas sublimasi. Masalah kepribadian (termasuk yang perilaku) muncul ketika pertahanan tidak memadai atau tidak cukup untuk adaptasi normal. 3. Freud, dalam tulisan-tulisan selanjutnya, memandang psikopatologi sebagai suatu kondisi di mana pertahanan gagal ketika kecemasan dirasakan meskipun cara-cara yang biasa dilakukan untuk menghadapinya, dan ketika perilaku yang menutupi kecemasan itu merusak diri sendiri dalam arti luas.

Psikologi individu Alfred yang berorientasi psikodinamik adalah salah satu yang paling populer saat ini.

Adler menarik perhatian kita pada fakta bahwa sepanjang masa kanak-kanak seseorang mengalami kelemahan dan ketidakberdayaannya sendiri, atas dasar itulah perasaan rendah diri terbentuk. Perasaan rendah diri, menurut Adler, pertama kali muncul pada usia 4-5 tahun. Hal ini diperkuat oleh dua faktor utama: pertama, ini adalah cacat lahir (kesehatan yang buruk, cacat fisik, pertumbuhan yang terlalu kecil), dan kedua, ini adalah pengasuhan anak yang salah dalam keluarga (kegemaran yang berlebihan atau kurangnya cinta untuk orang tua). anak). Perasaan rendah diri berbanding terbalik dengan cara anak mengatasi tuntutan lingkungan.

Faktor penting lainnya yang menentukan perkembangan individualitas, Adler menganggap tujuan hidup utama. Konten spesifiknya bisa sangat beragam: keinginan akan kekuasaan, kecantikan, kekayaan, kekuatan, ketenaran, pendidikan, dll. Tujuan mencapai superioritas muncul pada tahun-tahun pertama kehidupan sebagai reaksi terhadap perasaan inferioritas, yang, pada gilirannya , disebabkan oleh pengalaman kelemahan diri sendiri.

Setiap orang normal tidak asing dengan konflik internal antara perasaan inferioritas dan keinginan untuk penegasan diri (kesempurnaan, superioritas) yang dihasilkan olehnya. Ada dua cara utama untuk mengatasi perasaan rendah diri: kompensasi (pengurangan manifestasi properti yang terganggu karena peningkatan pengembangan properti yang utuh) dan kompensasi kekurangan yang berlebihan (pelatihan intensif properti yang terganggu ke tingkat superfungsi). Perasaan sosial bawaan juga mengkompensasi kelemahan manusia. Orang menggunakan cara yang berbeda untuk mengimbangi perasaan rendah diri. Beberapa mencoba untuk menekan orang lain atau menggunakan kekerasan, yang lain menggunakan metode "hukum" - kesuksesan, kekuasaan, bersatu dalam kelompok.

Dengan kompensasi yang tidak mencukupi atau menyimpang, perasaan rendah diri dialami secara tajam dan berubah menjadi kompleks. Ini adalah seperangkat sikap, ide atau tindakan yang mengekspresikan perasaan rendah diri dalam bentuk terselubung. A. Adler memperluas mekanisme ini ke berbagai fenomena anomali dan normal. Kompleks inferioritas adalah penyebab masalah serius dan stimulus internal untuk pengembangan pribadi.

Dalam kasus perilaku yang terganggu, kompleks inferioritas dikombinasikan dengan sikap hidup yang tidak memadai dan perasaan sosial yang tidak berkembang. Dalam kepribadian abnormal, orientasi hidup yang dominan adalah keinginan untuk mencapai superioritas, yang begitu nyata sehingga hampir sepenuhnya mencegah munculnya dan perkembangan rasa kebersamaan. Konfrontasi ini dimanifestasikan dalam reaksi protes yang berlebihan terhadap setiap tuntutan masyarakat: untuk menghormati orang lain, untuk mengatakan yang sebenarnya, untuk belajar dan bekerja, untuk mengakui kebenaran orang lain, untuk bersyukur. Ide superioritas mendorong tindakan untuk menundukkan, meremehkan dan mendiskreditkan orang lain. Akibatnya, sifat-sifat kepribadian negatif yang stabil terbentuk - intoleransi, iri hati, kesombongan, kecurigaan - yang menentukan perilaku individu dan jalan hidupnya secara keseluruhan.

Yang menarik adalah salah satu konsep psikoanalitik selanjutnya - teori hubungan objek. Sesuai dengan ide psikodinamik, orang tua, yang merupakan objek utama dalam dunia anak, memainkan peran utama dalam dinamika konflik internal individu. Konsep "objek" telah menjadi salah satu konsep kunci dalam psikoanalisis. Istilah ini digunakan dalam dua arti utama. Pertama, ia adalah objek dari dorongan-dorongan yang melaluinya dorongan itu dapat mencapai tujuan dan kepuasannya. Ini bisa berupa orang tertentu, objek, atau gambar. Objek daya tarik tidak harus nyata, bisa juga imajiner (fantasi). Kedua, istilah "objek" digunakan dalam pengertian "objek cinta" (atau kebencian), yaitu objek hubungan Diri dengan sesuatu atau seseorang. Objek cinta bisa berupa pribadi, cita-cita, esensi.

Dalam psikoanalisis modern, konsep objek internal banyak digunakan - representasi (gambar) objek nyata atau kualitas individualnya dalam jiwa manusia. Sikap dan perilaku individu dalam hubungannya dengan objek internal disebut relasi objek. Hubungan objek mencakup representasi figuratif yang sebagian sadar dari objek nyata, fantasi bawah sadar yang terkait dengannya dan pengaruh yang dihasilkannya, pertahanan psikologis bawah sadar, sikap perilaku, dan pola tindakan kebiasaan dalam kaitannya dengan objek. Dalam arti luas, hubungan objek orang dewasa adalah hubungan holistik seseorang dengan dunia, sebagai hasil dari semua perkembangan sebelumnya dan sebagai hasil dari persepsi spesifik tentang objek utama.

Perwakilan dari teori hubungan objek secara konsisten mengembangkan gagasan tentang hubungan antara perkembangan individu dan objek internalnya. Yang sangat penting adalah bagaimana anak mengalami hubungan dengan orang tua, perasaan objek penting apa yang diinternalisasi olehnya, gambaran orang tua apa yang terus ada di alam bawah sadarnya, yang memengaruhi perilaku individu sepanjang hidupnya.

Faktor yang paling umum dan patogen adalah trauma infantil berupa pengalaman menyakitkan di tahun-tahun pertama kehidupan. Trauma dapat dikaitkan dengan penyakit fisik, dengan kehilangan ibu atau ketidakmampuannya untuk memenuhi kebutuhan anak, dengan ketidakcocokan temperamen ibu dan anak, dengan rangsangan bawaan yang berlebihan dari bayi, dan akhirnya dengan destruktif. tindakan orang tua.

Pengulangan situasi traumatis yang parah menyebabkan gangguan perkembangan dan transisi ke keadaan apatis dan detasemen. Nantinya, trauma dapat dideteksi dengan rasa takut akan pengaruh apa pun, ketidakmampuan untuk menanggungnya, perasaan "tidak aman" dan harapan akan masalah. Fitur ini disebut sebagai toleransi afektif yang rendah. Orang-orang seperti itu tidak tahu bagaimana merawat diri mereka sendiri dan membutuhkan seseorang (sesuatu) untuk membantu mereka mengatasi pengalaman mereka, sambil mengalami ketidakpercayaan yang mendalam terhadap orang lain.

Karya-karya A. Freud, M. Klein, M. Mahler, J. Bowlby, R. Spitz, D. Winnicott, M. Balint secara meyakinkan menunjukkan bahwa perkembangan anak juga dirugikan oleh ketidakmampuan ibu untuk memahami dan memenuhi kebutuhan dasarnya. Secara khusus, ibu dapat merawat bayi menurut gagasannya sendiri, dan bukan menurut kebutuhan anak. Ketika sinyal anak tidak ditanggapi, anak tidak dapat mengembangkan rasa diri yang sehat. Sebaliknya, anak mengalami dirinya hanya sebagai perpanjangan dari ibu, dan bukan sebagai makhluk otonom yang lengkap.

Melanie Klein, dalam perawatannya terhadap anak-anak kecil, menemukan bahwa pasien mentransfer ke analis bukan hubungan mereka ke nyata melainkan ke orang tua - imajiner - batin mereka. Dia menekankan pentingnya pengembangan anak dari objek internal awal - perwakilan intrapsikis hubungan dengan orang lain. Dengan kata lain, ini adalah fantasi bawah sadar tentang orang tua di tahun pertama kehidupan. Klein menyarankan bahwa hubungan objek ada sejak awal kehidupan. Objek pertama adalah payudara ibu (objek parsial), yang secara defensif dibagi menjadi "baik" (memuaskan) dan "buruk" (frustrasi). Akibatnya, pada masa bayi, anak mengalami cinta dan benci. Hubungan dengan objek utama terdiri dari proyeksi perasaan ini ke atasnya, serta dalam introjeksi (penyerapan) kualitas objek itu sendiri. Misalnya, payudara ibu yang buruk melepaskan impuls destruktif dan anak berfantasi tentang serangan terhadapnya. Sebagai hasil dari impuls oral-sadis dan anal-sadis, bayi mengembangkan rasa takut akan penganiayaan, yang memainkan peran penting dalam perkembangan skizofrenia dan gangguan lainnya.

Donald Winnicott juga menghubungkan ibu dengan kepentingan khusus dalam perkembangan awal anak. Peran ibu dimulai dengan perhatian ibu yang utama. Ini adalah keadaan mental khusus yang terjadi sebelum kelahiran anak dan berlangsung sampai beberapa minggu pertama hidupnya, ketika ibu benar-benar diserap oleh bayi. Dengan cara ini, ibu menanggapi kebutuhan janin dan memberi anak kondisi optimal untuk "memasuki dunia". Sebaliknya, jika seorang ibu, karena alasan obyektif atau subyektif, tidak menginginkan seorang anak atau tidak dapat mendengarkannya, ini adalah faktor negatif pertama yang serius dari pengaruh ibu terhadap anak tersebut.

D. Winnicott memperkenalkan konsep "ibu yang cukup baik" sebagai seorang ibu yang memahami kebutuhan anak dan memberinya kenyamanan optimal. Ibu seperti itu menanggapi setiap panggilan bayi, mendukung rasa kemahakuasaannya yang kekanak-kanakan, setidaknya hingga 2-2,5 tahun. Ketika anak tumbuh dan kemampuan mentalnya meningkat, ibu membiarkan semakin banyak frustrasi, yang dipelajari oleh anak yang sehat untuk diatasi. Lambat laun, perasaan kemahakuasaan digantikan oleh rasa realitas dan diri yang sehat, dan kebutuhan akan seorang ibu berkurang. Menurut Winnicott, agar seorang anak dapat membentuk ego yang matang (perasaan tanpa syarat akan keberadaan dirinya sendiri), ibu harus cukup perhatian dan perhatian, tetapi tidak ideal, jika tidak anak akan tetap bergantung padanya dalam perkembangan selanjutnya.

Theodore Lidz melakukan penelitian terhadap lima puluh kasus, yang membuatnya meragukan pengaruh negatif sang ibu. Dia menolak hipotesis bahwa penolakan ibu adalah dasar dari skizofrenia dan gangguan mental lainnya. Dia mencatat bahwa paling sering pengaruh patogen berasal dari ayah, yang terlalu terasing atau lemah. Faktor negatif utama dalam hal ini adalah kurangnya peran timbal balik.

Penelitian yang lebih baru di bidang psikologi ego telah mengidentifikasi faktor keluarga yang penting seperti kemampuan orang tua untuk membentuk dan memelihara keseimbangan narsistik dalam kepribadian anak. Untuk perkembangan normal anak, orang tua perlu memenuhi kebutuhan narsistik alaminya: 1) untuk signifikansinya sendiri, 2) untuk orang tua yang "ideal", 3) untuk menemukan kesamaan antara dirinya dan orang penting lainnya. Jika orang tua tidak memenuhi kebutuhan anak ini atau merangsang mereka secara berlebihan, kualitas kerentanan narsistik sangat mungkin berkembang.

Frustrasi kebutuhan dasar anak dialami olehnya dalam bentuk kecemasan yang tidak dapat dibedakan, dan kemudian - sebagai kurangnya kehangatan dan cinta keluarga. Jika keluarga gagal memberi anak cinta yang dibutuhkannya dan gagal mengajarinya untuk mencintai dirinya sendiri, ini pada gilirannya menyebabkan perasaan "buruk", tidak berharga, dan kurangnya kepercayaan diri yang terus-menerus.

Berkat analisis tersebut, kami sekali lagi dapat melihat betapa kompleks dan beragamnya realitas yang sedang kami pelajari tentang perilaku menyimpang individu tersebut. Perilaku menyimpang dapat merupakan akibat dari masalah spiritual, juga dapat dikaitkan dengan konflik intrapersonal dan pertahanan psikologis yang tidak memadai, dapat merupakan hasil dari disfungsi keluarga dan, akhirnya, perilaku yang tidak diinginkan dapat menjadi kebiasaan – tindakan yang telah berulang kali diulang. dan dihargai dengan manfaat eksternal atau internal.

Kesimpulannya menunjukkan bahwa arah dan teori ilmiah individu yang menjelaskan perilaku menyimpang dan mempertimbangkannya dalam satu aspek umumnya tidak saling bertentangan, tetapi saling melengkapi gambaran keseluruhan gagasan tentang penyimpangan.

Penyimpangan dan perilaku menyimpang adalah fenomena multifaktorial. Berdasarkan definisi yang diterima dan ketentuan konseptual, kami telah mengusulkan model tingkat struktural untuk penentuan penyimpangan dan perilaku menyimpang (Zmanovskaya E. V., 2005).

Penentuan penyimpangan dan perilaku menyimpang merupakan interaksi spontan (konvergensi) dari kondisi eksternal dan sifat internal individu, disertai dengan ketidaksesuaian dalam sistem hubungan kepribadian. Hukum berikut terlibat dalam proses ini:
1) polietiologi - segala bentuk perilaku menyimpang memiliki beberapa penyebab pada berbagai tingkat organisasi kepribadian;
2) jenis kelamin, usia dan selektivitas individu - faktor yang berbeda mempengaruhi orang yang berbeda secara berbeda tergantung pada jenis kelamin, usia dan karakteristik individu;
3) signifikansi subjektif dari faktor - hanya penyebab yang signifikan bagi individu, yaitu, mempengaruhi sistem nilainya, kebutuhan aktual dan hubungan signifikan, yang mempengaruhi;
4) hierarki - faktor-faktor yang menyebabkan perilaku menyimpang dari orang tertentu dan membentuk sistem penentuan yang berbeda dalam tingkat signifikansi dan pengaruhnya terhadap dinamika menyimpang;
5) melebihi ambang kemampuan beradaptasi - faktor spesifik menyebabkan perilaku menyimpang jika kekuatan pengaruhnya melebihi kemampuan adaptif dan protektif individu.

Masih belum sepenuhnya jelas: kapan dan mengapa faktor-faktor yang dipertimbangkan melebihi "ambang batas yang dapat diterima", menyebabkan penyimpangan perilaku? Perlu dicatat bahwa kesulitan psikologis melekat pada setiap orang sampai tingkat tertentu (misalnya, keraguan diri). Tetapi untuk alasan tertentu, dalam satu kasus, masalah pribadi merangsang seseorang untuk melakukan aktivitas positif (kreativitas, pelayanan kepada orang, prestasi), dan dalam kasus lain, mereka memicu perilaku menyimpang.

Secara umum, akumulasi data klinis dan eksperimental menunjukkan bahwa tidak ada hubungan linier antara tindakan menyimpang dan satu faktor dan mekanisme tertentu. Perilaku menyimpang seseorang adalah bentuk kompleks dari perilaku sosial yang ditentukan oleh sistem faktor yang saling terkait - karakteristik biologis, kondisi sosial, dan alasan psikologis.

Karena sifat multifaktorial yang kompleks dari perilaku menyimpang pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan saat ini, apa yang disebut pendekatan integratif (sistemik) telah mendapat prioritas. Pendekatan integratif terdiri dari pertimbangan komprehensif perilaku menyimpang dari sudut pandang interaksi berbagai faktor, tingkat dan karakteristik penyimpangan. Ini melibatkan: sistematisasi pengetahuan serbaguna, pengembangan teori interdisipliner perilaku menyimpang, definisi multi-sumbu penyimpangan dan perilaku menyimpang, identifikasi sifat integral dari penyimpangan, diagnostik kompleks dan koreksi perilaku menyimpang.

Sifat interdisipliner masalah penyimpangan dan perilaku menyimpang telah menyebabkan munculnya banyak teori yang menjelaskan fenomena tersebut. Dan meskipun konsep-konsep yang disajikan tidak bertentangan, tetapi saling melengkapi secara harmonis, para spesialis menghadapi tugas yang sulit untuk menentukan platform teoretis mereka sendiri dalam hal ini.

Universitas Akademik Negeri Humaniora

fakultas psikologi

Tugas kursus

pada topik: Psikologi perilaku menyimpang

Diselesaikan oleh siswa tahun ke-2

Baryagina Ksenia

Moskow 2011

pengantar

Konsep dan jenis perilaku menyimpang

Konsep norma dalam psikologi perilaku menyimpang

Metode untuk mempelajari perilaku menyimpang

Teori perilaku menyimpang

Kesimpulan

Bibliografi

pengantar

Adalah umum bagi seluruh dunia, makhluk sosial dan setiap orang untuk menyimpang dari poros keberadaan dan perkembangan mereka. Alasan penyimpangan ini terletak pada kekhasan hubungan dan interaksi seseorang dengan dunia luar, lingkungan sosial, dan dirinya sendiri. Keanekaragaman yang timbul atas dasar sifat ini dalam keadaan psikofisik, sosiokultural, spiritual dan moral orang dan perilakunya merupakan syarat untuk berkembangnya masyarakat, peningkatannya dan pelaksanaan pembangunan sosial.

Penyimpangan dalam perilaku - perilaku menyimpang - dengan demikian merupakan kondisi alami bagi perkembangan seseorang, kehidupan seluruh masyarakat. Dengan kata lain, perilaku menyimpang dulu, sedang, dan akan terjadi, dan inilah relevansi kajiannya. Tujuan utama dari karya ini adalah untuk melakukan analisis komparatif dari berbagai konsep ilmiah tentang perilaku menyimpang.

Konsep dan jenis perilaku menyimpang

Untuk melanjutkan ke analisis konsep, terlebih dahulu perlu diberikan konsep terhadap istilah “perilaku menyimpang”. Perilaku menyimpang (dari lat. deviasi- penyimpangan) - tindakan yang bertentangan dengan norma-norma perilaku sosial dalam satu atau lain bentuk. Artinya, semua tindakan yang bertentangan dengan aturan perilaku yang diterima secara tradisional dalam masyarakat tertentu. Jenis utama perilaku menyimpang meliputi, pertama-tama, kejahatan, alkoholisme, dan kecanduan narkoba.

Berbagai bentuk perilaku menyimpang menunjukkan adanya konflik antara kepentingan pribadi dan kepentingan umum. Perilaku menyimpang paling sering merupakan upaya untuk meninggalkan masyarakat, untuk melarikan diri dari masalah dan kesulitan hidup sehari-hari, untuk mengatasi keadaan ketidakpastian dan ketegangan melalui bentuk kompensasi tertentu. Namun, perilaku menyimpang tidak selalu negatif. Ini mungkin terkait dengan keinginan individu untuk sesuatu yang baru, upaya untuk mengatasi konservatif, yang menghambat bergerak maju. Berbagai jenis kreativitas ilmiah, teknis dan artistik dapat dikaitkan dengan perilaku menyimpang.

Proses sosialisasi (proses asimilasi oleh individu tentang pola perilaku, norma-norma sosial dan nilai-nilai yang diperlukan untuk berfungsinya dengan sukses dalam masyarakat tertentu) mencapai tingkat kelengkapan tertentu ketika individu mencapai kematangan sosial, yang ditandai dengan perolehan oleh individu dari status sosial yang integral (status yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat). Namun, dalam proses sosialisasi kegagalan dan kegagalan mungkin terjadi. Mempertimbangkan jenis penyimpangan sosial:

1. Penyimpangan budaya dan mental.

Satu individu mungkin memiliki penyimpangan dalam perilaku sosial, yang lain dalam organisasi pribadi. Jika kedua jenis penyimpangan ini digabungkan, maka penyimpangan dari norma budaya dilakukan oleh orang yang tidak normal secara mental. Orang sering mencoba untuk mengasosiasikan penyimpangan budaya dengan yang mental. Secara alami, disorganisasi pribadi jauh dari satu-satunya penyebab perilaku menyimpang. Biasanya, individu yang bermental normal sepenuhnya mematuhi semua aturan dan norma yang berlaku di masyarakat, dan sebaliknya, individu yang bermental normal sepenuhnya melakukan penyimpangan yang sangat serius. Pertanyaan mengapa ini terjadi menarik bagi sosiolog dan psikolog.

2. Penyimpangan individu dan kelompok.

Individu - ketika seorang individu menolak norma-norma subkulturnya. Orang seperti ini biasanya dianggap sebagai individu yang menyimpang. Pada saat yang sama, di setiap masyarakat ada banyak subkultur yang menyimpang, norma-norma yang dikutuk oleh moralitas masyarakat yang diterima secara umum dan dominan. Penyimpangan kelompok dianggap sebagai perilaku konformal dari anggota kelompok menyimpang dalam kaitannya dengan subkulturnya.

3. Penyimpangan primer dan sekunder.

Penyimpangan primer mengacu pada perilaku menyimpang individu, yang umumnya sesuai dengan norma-norma budaya yang diterima di masyarakat. Dalam hal ini, penyimpangan yang dilakukan oleh individu sangat tidak signifikan dan dapat ditoleransi sehingga dia tidak memenuhi syarat secara sosial sebagai seorang yang menyimpang dan tidak menganggap dirinya seperti itu. Baginya dan orang-orang di sekitarnya, penyimpangan terlihat seperti lelucon kecil, eksentrik, atau, paling buruk, sebuah kesalahan. Penyimpangan sekunder adalah penyimpangan dari norma-norma yang ada dalam kelompok, yang secara sosial didefinisikan sebagai menyimpang.

4. Penyimpangan yang dapat diterima secara budaya.

Perilaku menyimpang selalu dievaluasi dari segi budaya yang diterima dalam masyarakat tertentu. Penilaian ini terdiri dari fakta bahwa beberapa penyimpangan dikutuk, sementara yang lain disetujui. Penting untuk menyoroti kualitas dan cara perilaku yang diperlukan yang dapat menyebabkan penyimpangan yang disetujui secara sosial:

· Superintelijen.

Peningkatan kecerdasan dapat dilihat sebagai cara perilaku yang mengarah pada penyimpangan yang disetujui secara sosial hanya ketika sejumlah status sosial tercapai. Peninggian atas dasar intelektualitas hanya mungkin dilakukan di area aktivitas manusia yang terpisah dan sangat terbatas.

· kecenderungan khusus.

Mereka memungkinkan untuk menunjukkan kualitas unik di area aktivitas yang sangat sempit dan spesifik.

· Motivasi yang berlebihan.

Tidak jelas mengapa orang menjadi sangat termotivasi. Jelas, salah satu penyebab motivasi berlebihan adalah pengaruh kelompok. Pengaruh kondisi eksternal, dikombinasikan dengan pengaruh kelompok, berkontribusi pada munculnya sejumlah besar individu dengan motivasi berlebihan di berbagai bidang kegiatan. Banyak sosiolog percaya bahwa motivasi yang kuat sering berfungsi sebagai kompensasi untuk kesulitan atau pengalaman yang diderita di masa kanak-kanak atau remaja.

· Kualitas pribadi.

Sifat-sifat pribadi dan sifat-sifat watak yang membantu mencapai peninggian kepribadian. Kualitas pribadi, tentu saja, merupakan faktor penting dalam mencapai pemuliaan, dan seringkali bahkan yang paling penting. Bukan kebetulan bahwa banyak kepribadian hebat memiliki kualitas pribadi yang luar biasa.

· Kasus keberuntungan.

Sebuah kesempatan yang bahagia dapat berkontribusi pada manifestasi kemampuan seseorang dalam kegiatan tertentu. Prestasi besar bukan hanya bakat dan keinginan yang diucapkan, tetapi juga manifestasinya di tempat dan waktu tertentu.

5. Penyimpangan yang dikutuk secara budaya.

Sebagian besar masyarakat mendukung dan menghargai penyimpangan sosial dalam bentuk pencapaian luar biasa dan kegiatan yang bertujuan untuk mengembangkan nilai-nilai budaya yang diterima secara umum. Masyarakat ini tidak ketat tentang kegagalan individu untuk mencapai penyimpangan yang mereka setujui. Adapun pelanggaran norma moral dan hukum, selalu dikutuk dan dihukum berat di masyarakat.

Konsep norma dalam psikologi perilaku menyimpang

Pokok bahasan psikologi perilaku menyimpang telah dibahas di atas. Ini termasuk yang menyimpang dari berbagai norma:

reaksi situasional.

kondisi mental,

pengembangan kepribadian, yang mengarah pada kesalahan penyesuaian seseorang dalam masyarakat dan / atau pelanggaran aktualisasi diri.

Berdasarkan ini, adalah mungkin untuk memanfaatkan daftar umum normakepentingan psikologis:

) Norma-norma yang dengannya seseorang harus (dan dapat) mengarahkan dan mengatur perilakunya dalam situasi tertentu. Jelas, pemilihan norma semacam itu dapat didasarkan pada konsep kecukupan, atau pada konsep kekhasan, atau, akhirnya, pada konsep ideal, idealnya karena perilaku. Perlu dicatat bahwa perilaku yang tidak pantas juga bisa menjadi tipikal, misalnya, dalam situasi panik. Perilaku yang memadai melibatkan penilaian rasional terhadap situasi, atau perilaku naluriah di dalamnya. Dengan kata lain, kriteria kecukupan yang berbeda dimungkinkan.

) Norma yang terkait dengan karakteristik keadaan mental tertentu.

Keadaan mental dipahami tingkat aktivitas mental yang relatif stabil yang telah ditentukan pada waktu tertentu, yang memanifestasikan dirinya dalam peningkatan atau penurunan aktivitas individu.

Keadaan adalah efek dari aktivitas mental dan latar belakang di mana aktivitas itu terjadi. Negara berbeda dalam durasi relatif (hari, minggu).

Keadaan mental dibagi menjadi:

motivasi - berdasarkan kebutuhan (keinginan, minat, dorongan);

keadaan organisasi kesadaran dimanifestasikan dalam berbagai tingkat perhatian, efisiensi;

emosional - stres, afek, frustrasi;

kemauan (keadaan inisiatif, tujuan, tekad, ketekunan, dll.)

Perlu dicatat bahwa norma-norma yang terkait dengan keadaan mental tidak dapat bersifat universal. Di satu sisi, mereka terkait dengan pembawa norma ini (Siapa?), di sisi lain, dengan situasi di mana norma ini diterapkan (Di mana? Kapan? Dalam keadaan apa?).

) Norma yang berkaitan dengan pengembangan pribadi. Mereka juga bersyarat, yaitu, secara harfiah: tergantung pada kondisi. Tetapi, sebenarnya, mereka juga bergantung pada siapa yang sebenarnya mengevaluasi kepatuhan terhadap norma ini? Atas dasar teoretis atau eksperimental apa norma itu sendiri diturunkan? Untuk kategori orang apa itu berlaku?

Untuk sebagian besar, norma-norma yang terkait dengan perkembangan kepribadian dapat didefinisikan sebagai penggambaran kisaran normativitas yang diizinkan, dan tidak secara kaku dan diskrit menetapkan fakta normativitas ini.

Pada saat yang sama, norma-norma tersebut bersifat dinamis dalam aspek temporal, tetapi fiksasinya dilakukan dengan mempertimbangkan usia atau status tertentu (usia, keluarga, sosial, profesional, dll.). Melihat ke depan, tepat untuk dicatat di sini bahwa Jung menekankan perlunya mempelajari kepribadian, baik dari sudut pandang penyebab maupun dari sudut pandang tujuan (mengapa ia menjadi seperti itu - apa yang ia cita-citakan di masa depan).

Tapi selain apa yang telah dikatakan, ada juga kriteria lain untuk menurunkan norma.

Dengan demikian, dimungkinkan untuk mengkorelasikan individu dengan norma-norma kesehatan mental, suatu pendekatan yang mungkin terkait dengan adaptasinya dalam masyarakat, dan yang memiliki fondasi yang dalam baik konsep homeostasis, di satu sisi, atau ide. dari transformasi aktif realitas, di sisi lain.

Adalah penting bahwa setiap pendekatan akan memberikan daftarnya sendiri dan interpretasinya sendiri terhadap norma-norma.

Yu.A. Kleiberg mencatat peminjaman oleh para psikolog tentang pemahaman norma dan penyimpangan dari kedokteran, khususnya dari psikiatri, yaitu, pada akhirnya, dari dikotomi "norma - patologi". Menganalisis konsep "norma" dan "penyimpangan", penulis yang ditentukan mengidentifikasi pemahaman norma berikut:

a) norma sebagai resep atau larangan;

b) norma sebagai cita-cita, sebagai pemenuhan persyaratan lingkungan sosial di mana seseorang hidup dan bertindak;

c) norma sebagai rentang variasi yang melekat pada mayoritas anggota populasi tertentu;

d) norma sebagai korespondensi dengan satu atau lain konstruksi teoretis dan psikologis.

Metode untuk mempelajari perilaku menyimpang

metode sosiologis. Jajak pendapat dan wawancara.

Di antara metode sosiologis yang dipinjam oleh para deviantologis adalah survei dan wawancara. Tahapan utama survei meliputi penyusunan kuesioner, uji cobanya, pengambilan sampel (dengan memperhatikan keterwakilan), survei aktual, pemrosesan, analisis, dan interpretasi hasil.

Berkaitan dengan penyusunan kuisioner, perlu diperhatikan beberapa persyaratan mendasar. Pertama, pemilihan tematik pertanyaan yang paling sesuai dengan masalah yang diteliti. Kedua, struktur pertanyaan yang dapat diterima - pertanyaan tertutup dan terbuka Jawaban untuk jenis pertanyaan pertama lebih mudah untuk dianalisis, tetapi pendapat bebas responden dalam hal ini disesuaikan dengan templat, yang mengurangi isi informasi dari jawaban. Respons bebas bersifat informatif dan mencerminkan pendapat responden yang sebenarnya, tetapi lebih sulit untuk dianalisis. Penting juga untuk memastikan bahwa pertanyaan tidak mendorong responden ke jawaban tertentu. Ketiga, pertanyaan harus dirumuskan sedemikian rupa sehingga responden dapat dengan mudah memahaminya.

Melakukan wawancara cukup sulit, tetapi informasi yang diperoleh sebagai hasilnya biasanya jauh lebih dalam dan lebih menarik daripada dalam survei.

Selanjutnya, di antara metode yang dipinjam dari sosiolog, perlu diperhatikan metode analisis dokumen. Semua dokumen dapat secara kondisional dibagi menjadi dua kelompok besar - pribadi dan resmi. Di antara yang terakhir, kelompok khusus terdiri dari publikasi cetak - pers. Pencarian informasi dalam dokumen resmi dapat dilakukan dengan berbagai cara. Hal ini dimungkinkan, misalnya, untuk membandingkan sudut pandang bersaing di media cetak pada beberapa masalah (misalnya, masalah kecanduan narkoba, atau tunawisma anak). Anda dapat membuat peringkat masalah deviantologis yang disebutkan dalam pers, atau menganalisis kronik kriminal secara terpisah. Dokumen resmi juga mencakup informasi statistik resmi.

Dokumen pribadi, pertama-tama, adalah buku harian, surat, dan foto. Mempelajari huruf dan foto memungkinkan Anda untuk merekonstruksi dunia batin seseorang. Dalam hal ini, pandangan, kebiasaan, dan masalah seseorang muncul di hadapan peneliti membersihkan membentuk. Mempelajari dokumen pribadi, ilmuwan mendapat kesempatan berharga untuk melihat masalah yang menarik baginya melalui mata orang yang dia pelajari. Kedua, dokumen pribadi harus mencakup dokumen dalam arti harfiah - sertifikat, sertifikat, karakteristik, dan sebagainya.

Metode psikologis. Kuesioner dan tes.

Dengan bantuan metode tes, terutama sifat mental, kemampuan intelektual, profesional dan kreatif didiagnosis, sementara fitur karakterologis, ciri kepribadian, struktur motivasi, dll dipelajari melalui kuesioner. Ada perbedaan mendasar antara kuesioner dan tes. Pertama-tama, tes membandingkan hasil subjek yang diberikan dengan norma yang ada, dan, oleh karena itu, kemungkinan penerapannya sebagai metode semakin sedikit, semakin tidak pasti sesuatu yang dipelajari dengan bantuannya. Kuesioner adalah alat untuk menginformasikan peneliti tentangopini subjektif subjek - bahkan jika sifat psikologis "murni" dipelajari secara tidak langsung dengan bantuannya.

Penggunaan metode tes dan survei memiliki sejumlah kesulitan.

Kesulitan yang terkait dengan keandalan informasi yang diterima:

kesesuaian metodologi dengan masalah (harus mengukur dengan tepat apa yang dibutuhkan);

kecukupan jawaban subjek (keakuratan, ketulusan, tidak adanya komponen yang diinginkan secara sosial di dalamnya);

subjektivitas peneliti dalam menafsirkan hasil.

Percobaan.

Disebut " eksperimen klasik» terdiri dari sebagai berikut: objek terkena faktor apa saja yang (menurut hipotesis) mempengaruhi fenomena yang kita pelajari. Bahaya bagi peneliti di sini adalah adanya godaan untuk percaya bahwa perubahan yang dia perbaiki justru terjadi karena pengaruhnya. Peneliti harus mempertimbangkan faktor-faktor selain yang diperkenalkan olehnya, serta memperhitungkan kemungkinan efek sisa, faktor-faktor yang tidak diperhitungkan. Dalam pengertian ini, banyak studi empiris komparatif tidak bisa, secara tegas, disebut eksperimen.

Jadi, jika sifat-sifat tertentu dibandingkan dalam kelompok-kelompok yang di antaranya terdapat perbedaan kualitatif yang nyata, bahkan jika sifat-sifat ini juga ternyata benar-benar berbeda, pertanyaannya tetap tidak dapat dijelaskan, apa sebenarnya yang menyebabkan perbedaan-perbedaan ini? Kadang-kadang mereka mencoba menyebut studi semacam itu sebagai "eksperimen nyata", tetapi ini tidak benar. Eksperimen apa pun harus menyatakan beberapa fakta (bahkan yang ini: "Tidak ada yang dapat ditetapkan"), tetapi tidak setiap studi adalah eksperimen, dan beberapa di antaranya hanya dapat disebut pengukuran- tidak lagi.

pengamatan.

Di sini ilmuwan menjadi partisipan langsung dalam proses yang dipelajarinya. Terjun ke dalam realitas sosial yang diteliti, melihat peristiwa melalui mata seorang peserta, ilmuwan harus menembus ke dalam kekhususan pandangan dunia dari kategori orang yang dia minati. Perlu dicatat bahwa biasanya informasi semacam itu tidak dapat diakses oleh peneliti, karena untuk menembus esensi dunia kehidupan kelompok sosial mana pun, seseorang hanya dapat menjadi milik sendiri dalam dirinya. Dalam psikologi, perbedaan dibuat antara pengamatan langsung dan tidak langsung. Menurut sifat kontak dengan objek yang diteliti, pengamatan dibagi menjadi langsung dan tidak langsung, menurut sifat interaksi - termasuk dan tidak termasuk (dari luar) pengamatan.

Secara umum, observasi adalah metode ilmiah umum. Harus ditekankan bahwa ia memperoleh dan mempertahankan status ilmiah hanya jika ia tidak kontemplasi pasif, dan tidak merampas apa yang terlihat tidak sistematis, kesan-kesan acak, apalagi melewati saringan kepentingan, sikap dan prasangka.

Sifat ilmiah dari observasi dipastikan dengan hal-hal berikut:

perencanaan yang ketat tentang apa yang sebenarnya harus dilihat;

kriteria yang telah ditentukan untuk bagaimana mengidentifikasi apa yang Anda cari;

memperbaiki hasil observasi (sesuai skema yang telah disusun sebelumnya).

Percakapan.

Tujuan utama percakapan adalah untuk mendapatkan informasi yang diperlukan tentang dia dan orang lain dalam proses komunikasi dengan subjek. Selama percakapan, sebuah pendapat terbentuk tentang perkembangan individu seseorang, kecerdasannya, keadaan mentalnya, tentang sikapnya terhadap peristiwa tertentu, orang. Dan meskipun dengan bantuan percakapan itu jauh dari selalu mungkin untuk mendapatkan informasi yang lengkap, namun, itu membantu untuk mengenal subjek lebih baik, untuk menentukan garis perilaku taktis yang paling benar dalam kaitannya dengan dia.

Laporan diri dan deskripsi diri.

Ketika mempelajari isu-isu yang berkaitan dengan perilaku menyimpang, analisis sumber-sumber tersebut dapat memberikan peneliti informasi yang sangat berharga. Selain itu, dapat digunakan dalam tiga aspek terluas:

untuk tujuan diagnostik dalam kaitannya dengan individu tertentu;

untuk tujuan diagnostik yang terkait dengan mengidentifikasi dalam deskripsi diri semacam itu, fitur paling khas yang melekat pada kategori orang ini;

dalam istilah terapeutik - sebagai cara introspeksi.

Menyimpulkan percakapan tentang metode mempelajari perilaku menyimpang, harus dikatakan tentang perbedaan antara metode kualitatif dan kuantitatif. Mereka sangat efektif dalam skala besar - ketika Anda perlu mencerminkan keadaan sekelompok besar orang atau pola yang paling umum. Metode ini terutama mencakup survei, wawancara formal dan analisis dokumen resmi.

Metode kualitatif lebih mendalam, dan bertujuan untuk menemukan spesial . Peneliti mencoba mengungkapkan makna yang dimasukkan orang ke dalam perilaku dan pengalaman mereka. Pengolahan data yang dikumpulkan dengan menggunakan metode kualitatif menyiratkan interpretasi yang bermakna. Selain itu, bagaimanapun, analisis statistik dari kemunculan kategori yang berarti dapat dilakukan - ini adalah bagaimana transisi induktif terjadi dari lajang , spesial - ke umum, khas .

Teori perilaku menyimpang

penyimpangan sosial perilaku menyimpang

Upaya penjelasan teoretis tentang sifat manusia berakar pada dua dasar yang berbeda secara fundamental: salah satunya adalah alam, yang lain adalah masyarakat. Yang pertama adalah landasan teori, di mana ide utamanya adalah penentuan biologis perilaku manusia, yang kedua adalah penentuan sosialnya. Yang paling dibenarkan adalah pendekatan metodologi umummencoba memperhitungkan interaksisemua keadaan. Setiap teori membawa peluang penelitian baru, dan setidaknya ini memperkaya pengetahuan.

Saya mengusulkan untuk berkenalan dengan teori paling terkenal:

Teori biologi

Teori Cesare Lombroso.Secara tradisional, ilmuwan Italia C. Lombroso dianggap sebagai salah satu pendiri tren biologis.

Lombroso bekerja sebagai dokter penjara selama beberapa tahun, yang memberinya kesempatan untuk merangkum materi faktual yang signifikan. Penentu utama kecenderungan kejahatan, menurut Lombroso, adalah faktor biologis keturunan(misalnya, struktur khusus tengkorak), didukung oleh pengaruh lingkungan. Pada saat yang sama, Lombroso mempertimbangkan penyebab penyimpangan seluas mungkin: dari faktor iklim, alam dan keturunan hingga ekonomi, budaya, dan gender. Namun, keunggulan, bagaimanapun, diberikan kepada faktor-faktor yang bersifat herediter-biologis. Tempat yang signifikan dalam penelitiannya diberikan pada analisis ikatan keluarga dan kekerabatan para penjahat, di dalam dan di antara generasi.

Teori Lombroso dengan cepat mendapatkan popularitas yang cukup besar, tetapi perkembangan sosiologi dan psikologi selanjutnya tidak kondusif untuk mempertahankannya. Pertama-tama, karena hubungan sebab akibat tidak ditelusuri sampai akhir: tidak jelas apakah hereditas menentukan kecenderungan penyimpangan, atau faktor eksternal lain yang mempengaruhi, antara lain, hereditas.

Masih banyak lagi teori biologi, seperti "Teori Konstitusi", "Teori Kromosom", "Teori Endokrin".

teori konstitusidapat dianggap sebagai kelanjutan dari upaya Lombroso untuk menghubungkan penyimpangan dengan faktor fisik dan konstitusional. Karya yang paling terkenal adalah "Kepribadian Tipologi", yang dikembangkan oleh Kretschmer (1925) dan Sheldon (1954). Menurut gagasan penulis ini, orang dapat dibagi menjadi tiga jenis menurut konstitusi psikofisik mereka: tipe mesomorfik (atletik), tipe ektomorfik (kurus) dan endomorfik (gemuk). Mesomorph lebih rentan terhadap dominasi, aktivitas, agresi, dan kekerasan. Ectomorphs digambarkan sebagai pemalu, terhambat, dan rentan terhadap kesepian dan aktivitas mental. Endomorph dibedakan oleh sifat yang baik dan karakter yang hidup dan ceria. Tetapi teori itu disebut terlalu disederhanakan, dan tipologi Kretschmer sebagian besar berasal dari orang-orang yang sakit jiwa.

Teori kromosomagresi dan kejahatan muncul sehubungan dengan perkembangan genetika. Studi dilakukan terhadap orang-orang yang melakukan tindak pidana. Studi-studi ini telah mengkonfirmasi tingkat hubungan yang tinggi antara kenakalan dan adanya kelainan kromosom XYY. Seperti yang Anda ketahui, set kromosom wanita dibentuk oleh kombinasi dua kromosom X. Pada pria, kombinasi ini diwakili oleh satu kromosom X dan satu kromosom Y. Tetapi terkadang ada kombinasi XYY - satu kromosom pria tambahan ditambahkan. Patricia Jacobs, yang melakukan survei terhadap tahanan di sejumlah penjara Inggris, menemukan bahwa persentase orang dengan anomali semacam ini di antara para tahanan beberapa kali lebih tinggi daripada di antara populasi umum. Namun, penelitian selanjutnya menunjukkan bahwa tidak ada penyebab langsung dari tingkat agresi yang tinggi dengan adanya kromosom Y tambahan. Sebaliknya, masalahnya ada pada tingkat perkembangan intelektual yang lebih rendah dari orang-orang dengan anomali ini. Faktanya, mereka tidak lebih mungkin untuk melakukan kejahatan dan tindakan agresi daripada orang-orang dengan set kromosom normal, mereka hanya lebih mungkin ditangkap di TKP dan dihukum, yang menjelaskan persentase tinggi mereka di antara tahanan.

teori endokrinini adalah arah lain dari teori biologis agresi, yang terkait dengan studi tentang peran pengaruh hormonal pada perilaku kriminal dan agresif. Kembali pada tahun 1924, ilmuwan Amerika M. Schlapp, yang mempelajari sistem endokrin penjahat, menemukan bahwa sepertiga dari tahanan yang diperiksanya menderita ketidakstabilan emosional yang terkait dengan penyakit kelenjar endokrin. Selanjutnya, stabilitas perbedaan jenis kelamin dalam manifestasi agresivitas, terlepas dari kebangsaan dan budaya, membuat para ilmuwan berpikir tentang kemungkinan pengaruh androgen (hormon seks pria) pada agresivitas. Diketahui bahwa kadar tetrosteron dalam tubuh pria lebih dari sepuluh kali lipat dibandingkan wanita. Karena tetrosteron memengaruhi pembentukan karakteristik seksual sekunder, sangat mungkin untuk mengasumsikan bahwa itu berkontribusi pada pengembangan tingkat agresi pria yang lebih tinggi dan kecenderungan untuk melakukan kejahatan. Banyak percobaan untuk menguji hipotesis ini telah memberikan informasi yang sangat bertentangan. Di satu sisi, bukti yang cukup telah dikumpulkan untuk mendukung asumsi utama (dampak perbedaan gender). Pada saat yang sama, praktis tidak ada data langsung yang mengkonfirmasi hipotesis tentang pengaruh androgen pada penyimpangan. Meskipun tingkat tetrosteron mungkin memainkan peran dalam pembentukan kecenderungan agresi, namun, sebagian besar peneliti cenderung berpikir bahwa faktor lain mungkin memainkan peran yang jauh lebih penting dalam hal ini. Kemungkinan besar, tetrosteron mempengaruhi tingkat agresivitas, berinteraksi dengan berbagai macam faktor individu dan sosial.

Sebagai kesimpulan dari deskripsi teori biologi, saya akan menambahkan bahwa hari ini sebagian besar ilmuwan yang serius sampai pada kesimpulan bahwa kecenderungan biologis untuk berbagai bentuk penyimpangan memanifestasikan dirinya hanya dengan adanya pengaruh yang menguntungkan dari lingkungan sosial.

Teori sosiologi

Berbicara tentang teori sosiologis, pertama-tama kita harus menyebutkan mile Durkheim, karena kajian sosiologis penting pertama yang menyentuh masalah penyimpangan harus diperhatikan karyanya Bunuh diri . Bunuh diri sebenarnya merupakan perilaku agresif yang ditujukan terhadap subjek itu sendiri. Durkheim adalah orang pertama yang menunjukkan bahwa tindakan menyimpang (bunuh diri) adalah hasil dari hubungan antara masyarakat dan individu. Tingkat bunuh diri ditentukan oleh kekhususan hubungan sosial, dan bukan oleh kualitas pribadi orang.

Namun, selain studi bunuh diri yang sebenarnya, karya Durkheim ini memiliki minat metodologis yang cukup besar. Dia melakukan analisis statistik ekstensif tentang pola bunuh diri di tempat-tempat tertentu, pada waktu yang berbeda, untuk strata sosial yang berbeda dan kedua jenis kelamin. Analisis tersebut disertai dengan analisis kritis terhadap beberapa ketentuan sezaman dan pendahulunya, dan seringkali menjadi sanggahan yang sangat meyakinkan terhadap teori-teori yang mereka bangun. Omong-omong, alasan Lombroso di atas ternyata juga jadi sasarannya.

Sangat penting adalah miliknya konsep anomidan tesis bahwa bagi masyarakat modern, dalam keadaan inilah bahaya terbesar mengintai. Anomie- ini adalah keadaan masyarakat ketika sistem norma dan nilai peraturan sebelumnya telah dihancurkan, dan penggantinya belum terbentuk. Hal ini erat kaitannya dengan pandangan Durkheim tentang masyarakat normal.

Masyarakat normal membutuhkan "konsensus pikiran" - sistem norma, kepercayaan, dan nilai bersama yang dimiliki oleh anggota masyarakat dan mengatur kehidupan mereka. Dalam keadaan anomie, masyarakat adalah bentrokan ambisi individu anggotanya dan diatur oleh hukum kekuatan. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa setiap orang, dalam kata-kata Durkheim, adalah "jurang keinginan". Hanya masyarakat yang dapat menahan keinginan tersebut dan mengatur arahnya, karena seseorang tidak memiliki pengatur naluriah. Masyarakatlah yang menciptakan ide-ide tentang norma dan penyimpangan, yang kabur dalam keadaan anomie.

Kondisi serupa hadir dalam masyarakat modern, karena. sebagian besar kejahatan, gangguan mental, dan bunuh diri terkait dengannya. Dalam hal ini, Durkheim menunjuk pada sifat patologis perkembangan peradaban, karena perkembangan inilah yang merangsang keadaan anomie.

Teori ketegangan sosial.Ini adalah salah satu teori perilaku menyimpang yang paling populer. Ini dikembangkan oleh R. Merton. Ketika membuat teori ini, Merton menggunakan konsep Durkheim tentang anomie dalam kaitannya dengan masalah sosiologi kejahatan.

Gagasan utama teori ini adalah bahwa penyebab utama kejahatan adalah kontradiksi antara nilai-nilai yang menjadi tujuan masyarakat dan kemungkinan untuk mencapainya menurut aturan yang ditetapkan oleh masyarakat. Ketegangan sosial yang muncul mengarah pada fakta bahwa seseorang yang belum dapat memperoleh nilai-nilai tertentu akan bereaksi terhadap ini dengan satu atau lain bentuk perilaku menyimpang (termasuk yang terkait dengan agresi dan kekerasan). Total Merton membedakan lima jenis reaksi:pada nilai-nilai yang ditetapkan oleh masyarakat dan cara-cara yang dilembagakan untuk mencapainya (konformitas, inovasi, ritualisme, retret (retreatisme), pemberontakan). Secara tradisional, kelima jenis perilaku ini ditafsirkan dalam kaitannya dengan tujuan budaya yang diakui secara umum dalam masyarakat modern, yaitu keinginan untuk kesejahteraan materi. Pendidikan dan karier dianggap sebagai sarana utama yang dapat diterima secara sosial untuk mencapai tujuan ini.

Satu-satunya perilaku "normal" adalah kesesuaian, mengenali kedua tujuan dan sarana. Salah satu respon menyimpang terhadap stres dapat berupa inovasi. Dalam hal ini, subjek mengakui tujuan sosial (misalnya, kesejahteraan materi), tetapi, tidak dapat mencapainya dengan bantuan cara yang disetujui secara sosial (karir yang sukses), menggunakan caranya sendiri, sering kali tidak disetujui oleh masyarakat (misalnya , kegiatan kriminal).

ritualisme- ini adalah tidak diakuinya tujuan, menggunakan cara yang dilembagakan untuk mencapainya. Misalnya: subjek tidak menganggap dirinya mampu mencapai kesuksesan sosial, tetapi terus bekerja keras di bidang yang tidak menjanjikan, tanpa harapan akan pencapaian apa pun.

Mundur- ini adalah penolakan terhadap tujuan dan sarana untuk mencapainya, penyimpangan dari masyarakat. Contohnya adalah perilaku seseorang yang menggunakan narkoba dan dengan demikian mencoba untuk bersembunyi di belakang dari masyarakat. Pemberontaktidak mengakui tujuan sosial dan menggantinya dengan tujuannya sendiri, serta sarana. Misalnya, alih-alih keuntungan ekonomi, seseorang mungkin berusaha menghancurkan sistem sosial yang tidak adil melalui kekerasan.

Teori tegangan mengacu pada arah fungsional dalam teori sosiologi. Hal ini menunjukkan bagaimana beberapa elemen struktur sosial dapat menjadi disfungsional secara sosial karena ketidakmungkinan mewujudkan tujuan budaya, namun teori ini kurang efektif dalam menjelaskan perilaku menyimpang dari kelompok istimewa, karena posisi sosial perwakilan dari strata atas masyarakat. masyarakat tidak mencegah, tetapi, sebaliknya, berkontribusi pada kesuksesan.

Teori subkultur. Pendiri arah ini dapat dianggap T. Sellin, yang diterbitkan pada tahun 1938 karya Konflik budaya dan kejahatan . Dalam karya ini, Sellin menganggap konflik antara nilai-nilai budaya masyarakat yang berbeda sebagai faktor kriminogenik. Berdasarkan teori Sellin, sosiolog Amerika A. Cohen mengembangkan konsepnya sendiri tentang subkultur.

Cohen, dalam skala kelompok sosial kecil, mempertimbangkan fitur nilai budaya asosiasi kriminal (geng, komunitas, kelompok). Dalam kelompok mikro ini, semacam minikultur (pandangan, kebiasaan, keterampilan, stereotip perilaku, norma komunikasi, hak dan kewajiban, tindakan hukuman bagi pelanggar norma yang dikembangkan oleh kelompok mikro semacam itu) - fenomena ini disebut subkultur.

Teori subkultur memberikan perhatian khusus pada kelompok (subkultur) sebagai pembawa ide-ide yang menyimpang. Ada subkultur yang menganut norma dan nilai yang sama sekali berbeda dari yang diterima secara umum. Orang-orang yang termasuk dalam subkultur ini membangun perilaku mereka sesuai dengan resep kelompok, tetapi kelompok sosial yang dominan mendefinisikan perilaku ini sebagai menyimpang.

Cohen menggeneralisasi gagasan bahwa sebagian besar kelompok menyimpang adalah cerminan negatif dari budaya mayoritas masyarakat.

Teori subkultur yang menjelaskan perilaku menyimpang dengan cara sosialisasi individu dalam suatu sistem nilai dan norma yang menyimpang, tidak menjelaskan mengapa muncul norma dan nilai yang menyimpang dalam masyarakat, mengapa sebagian anggota masyarakat menerima sistem nilai yang menyimpang, sementara yang lain, berada dalam kondisi yang sama, menyangkalnya.

Teori konflik.Ini didasarkan pada premis bahwa dalam masyarakat mana pun ada ketidaksetaraan dalam distribusi sumber daya dan kekuasaan. K. Marx dianggap sebagai nenek moyang dari arah ini. Para ahli teori konflik menyoroti prinsip-prinsip di mana masyarakat diatur untuk melayani kepentingan anggota masyarakat yang kaya dan berkuasa, sering kali merugikan orang lain. Bagi banyak ahli teori konflik, sumber utama penyimpangan dalam masyarakat Barat adalah sistem ekonomi kapitalis.

Meskipun penyimpangan ditemukan di setiap tingkat masyarakat, sifat, tingkat, hukuman penyimpangan sering dikaitkan dengan posisi kelas sosial individu (Burke, Linihan dan Rossi, 1980; Braithwaite, 1981). Biasanya orang-orang dari kalangan atas - kaya, berkuasa, berpengaruh - memainkan peran utama dalam menentukan apa yang menyimpang dan apa yang tidak.

Teori konflik menekankan pada ketimpangan distribusi kekuasaan dan kekayaan dalam masyarakat. Ahli teori konflik dari aliran Marxis melihat ketidaksetaraan sebagai produk ekonomi kapitalis. Namun, para sarjana dari sekolah lain mencatat bahwa ketidaksetaraan dalam distribusi kekuasaan dan hak istimewa ada di semua masyarakat, terlepas dari jenis ekonomi atau rezim politik.

Teori psikologi

Psikoanalisis klasik dan modern

Psikoanalisa(Jerman psikoanalisa) adalah kompleks teori psikologis dan metode psikoterapi yang dikemukakan oleh Sigmund Freud pada awal abad ke-20. Metode ini telah menyebar luas di Eropa (sejak awal abad ke-20), Amerika Serikat (dari pertengahan abad ke-20) dan Amerika Latin (sejak paruh kedua abad ke-20). Selanjutnya, ide-ide Z. Freud dikembangkan oleh psikolog seperti A. Adler dan K. Jung.

Psikoanalisis telah diusulkan freudsebagai teori ilmiah tentang jiwa manusia.

Konsep psikoanalisis

Teori perilaku manusia, yang pertama dan salah satu teori kepribadian yang paling berpengaruh dalam psikologi. Biasanya mengacu pada psikoanalisis klasik yang dibuat oleh Sigmund Freud, tetapi juga diterapkan pada turunan apa pun (bahkan teori yang sangat berbeda darinya), seperti psikologi analitik Jung atau psikologi individu Adler, yang lebih mereka sebut sebagai "neopsikoanalisis".

Seperangkat metode untuk mempelajari motif utama seseorang. Subjek mendasar dari studi psikoanalisis adalah motif perilaku yang tidak disadari, yang berasal dari gangguan laten. Mereka terungkap melalui asosiasi bebas yang diungkapkan oleh pasien.

Metode dan metode pengobatan gangguan jiwa berdasarkan analisis asosiasi bebas, manifestasi transferensi dan resistensi, melalui teknik interpretasi dan elaborasi. Tujuan psikoanalis adalah membantu pasien membebaskan dirinya dari mekanisme tersembunyi yang menimbulkan konflik dalam jiwa, yaitu dari pola kebiasaan yang tidak sesuai atau menimbulkan konflik tertentu dalam realisasi keinginan dan adaptasi dengan masyarakat.

Model topikal dari peralatan mental

Tidak sadar- kekuatan mental khusus yang berada di luar kesadaran, tetapi mengendalikan perilaku manusia.

Kesadaran- salah satu dari dua bagian jiwa, yang disadari oleh individu - menentukan pilihan perilaku di lingkungan sosial, tetapi tidak sepenuhnya, karena pilihan perilaku itu sendiri dapat dimulai oleh alam bawah sadar. Kesadaran dan ketidaksadaran berada dalam hubungan antagonis, dalam perjuangan tanpa akhir, ketidaksadaran selalu menang. Jiwa secara otomatis diatur oleh prinsip kesenangan, yang dimodifikasi menjadi prinsip realitas, dan jika keseimbangan terganggu, pengaturan ulang dilakukan melalui alam bawah sadar.

Model struktural jiwa

Freud mengusulkan struktur jiwa berikut:

Ego ("Aku"), Superego ("Super-Aku"), Id ("Itu")

Mekanisme pertahanan

Sigmund Freud mengidentifikasi beberapa mekanisme perlindungan jiwa:

pengganti , Formasi jet , Kompensasi , berkerumun , Penyangkalan , Proyeksi , Sublimasi , Rasionalisasi , Regresi.

« normal"perilaku akan terjadi jika impuls naluriah "Itu" tidak bertentangan dengan persyaratan normatif "Super-I", yang tercermin dalam kesadaran ("I"), sehingga menimbulkan konflik internal. Kesadaran - "Aku" - dalam upaya untuk mencegah konflik, terpaksa menggunakan sublimasi impuls agresif dan seksual. Sublimasiadalah mekanisme untuk menerjemahkan energi gelap, unsur naluri ke dalam kerangka kerja yang dapat diterima secara budaya. Misalnya, jika seseorang rentan terhadap agresi, ia dapat "melepaskan tenaga" dengan melakukan kerja fisik yang berat atau olahraga agresif.

Namun, tekanan dari dorongan bawah sadar pada "Aku" mungkin terlalu kuat untuk sepenuhnya disublimasikan. Di sisi lain, "Aku" yang belum matang dan belum berkembang mungkin tidak mampu melakukan sublimasi, yang membutuhkan kreativitas. Dalam hal ini, seseorang mulai merasa cemas, sehubungan dengan konflik internal yang sedang berkembang. Dalam kasus ini, kesadaran, untuk mengurangi konflik antara "It" dan "Super-I" dan melindungi dirinya dari kecemasan, menggunakan mekanisme pertahanan. Tindakan mereka dikaitkan dengan distorsi realitas dan penipuan diri, berkat kesadaran yang dilindungi dari pengalaman traumatis dan tidak dapat diterima. Seperti disebutkan di atas, Freud menggambarkan beberapa mekanisme pertahanan dasar - ini represi, proyeksi, substitusi, rasionalisasi, formasi reaktif, regresi dan penyangkalan. Mari kita lihat setiap mekanisme secara lebih rinci.

berkerumun- ini adalah penindasan dorongan dan pengalaman bawah sadar yang menimbulkan ancaman bagi kesadaran diri dan perpindahannya ke dalam alam bawah sadar. Dalam hal ini, seseorang dipaksa untuk menghabiskan sejumlah besar energi psikis, tetapi keinginan yang ditekan masih secara berkala "menerobos" menjadi kenyataan melalui slip lidah, mimpi, dll.

Proyeksiadalah menghubungkan pengalaman orang lain yang tidak dapat diterima.

pengganti- ini adalah arah energi tarik ke objek yang lebih aman.

Rasionalisasi- inilah yang dalam kehidupan sehari-hari disebut pembenaran diri. Seseorang berusaha memberikan penjelasan rasional untuk tindakan yang dilakukan di bawah pengaruh dorongan naluriah.

Formasi jetadalah mekanisme pertahanan yang lebih kompleks yang mencakup dua tahap. Pada tahap pertama, pengalaman yang tidak dapat diterima ditekan, dan pada tahap kedua, perasaan sebaliknya terbentuk sebagai gantinya.

Regresi- ini adalah kembalinya ke kekanak-kanakan, bentuk perilaku awal. Sebagai aturan, kepribadian kekanak-kanakan yang belum dewasa menggunakan jenis mekanisme perlindungan ini. Namun, orang dewasa normal dalam situasi kelebihan mental dapat menggunakan mekanisme pertahanan ini.

Berbagai reaksi "kekanak-kanakan" dari jiwa dapat dipertimbangkan penyangkalan. Katakanlah seseorang dalam keadaan mabuk melakukan kejahatan dan kemudian menolak untuk mempercayainya.

Freud berpendapat bahwa mekanisme pertahanan beroperasi pada tingkat bawah sadar, dan semua orang menggunakannya dari waktu ke waktu. Dalam kasus-kasus ketika tidak mungkin untuk mengurangi ketegangan dengan bantuan mereka, neurosis muncul - gangguan yang lebih putih atau kurang terlihat dari aktivitas mental normal. Pada saat yang sama, orang berbeda di antara mereka sendiri dalam kemampuan mereka untuk menyublim dan mengendalikan impuls. Banyak tergantung pada tingkat perkembangan, kematangan individu, yang fondasinya diletakkan pada anak usia dini. Akar dari banyak neurosis dan gangguan yang lebih parah - psikosis - harus, menurut Freud, dicari dalam pengalaman anak usia dini.

Psikologi individu Adler

Menurut Adler, seorang bayi dilahirkan dengan dua perasaan dasar - rendah diri dan komunitas dengan jenisnya sendiri. Dia berusaha untuk kesempurnaan sebagai kompensasi untuk inferioritasnya dan untuk pembentukan hubungan sosial yang bermakna.

Kompensasi "pada sisi kehidupan yang berguna" (menurut Adler) mengarah pada pembentukan rasa harga diri, yang menyiratkan dominasi rasa komunitas atas keinginan individualistis untuk superioritas. Dalam kasus "kompensasi di sisi kehidupan yang tidak berguna", perasaan rendah diri diubah menjadi kompleks inferioritas, yang merupakan dasar dari neurosis, atau menjadi "kompleks superioritas". Pada saat yang sama, Adler melihat akar penyimpangan tidak begitu banyak di kompleks itu sendiri, tetapi pada ketidakmampuan individu untuk membangun kontak yang memadai dengan lingkungan. Sebagai faktor penting dalam pembentukan kepribadian, Adler memilih struktur keluarga. Kedudukan anak di dalamnya dan pola asuh yang sesuai sangat berpengaruh terhadap terjadinya perilaku menyimpang. Misalnya, overprotection mengarah pada pengembangan kecurigaan dan rasa rendah diri.

Psikologi Analitik Jung

Daftar singkat konsep yang berhubungan langsung dengan studi perilaku menyimpang:

Struktur kepribadian Jung:

ego- alam sadar.

Ketidaksadaran pribadi- kesan sadar yang ditekan, pengalaman pada saat penampilan yang terlalu lemah untuk membuat kesan pada tingkat kesadaran.

kompleks- kelompok pengalaman tematik terorganisir yang tertarik pada apa yang disebut inti kompleks. Kompleks dapat merebut kekuasaan atas kepribadian. Dapat diwujudkan melalui asosiasi, tetapi tidak secara langsung.

ketidaksadaran kolektif- ingatan tersembunyi yang diwarisi secara filogenetik (dibantah pada tingkat rasional oleh genetika modern). Ini adalah fondasi bawaan dari struktur kepribadian. Gejala, fobia, ilusi, dan fenomena irasional lainnya dapat muncul dari penolakan proses bawah sadar.

arketipe- bentuk mental universal yang mengandung unsur emosional. Arketipe yang paling berkembang dapat dianggap sebagai sistem terpisah dalam kepribadian - persona, anima/animus, bayangan.

Seseorang- topeng yang dikenakan sebagai respons terhadap:

a) persyaratan konvensi sosial;

b) kebutuhan pola dasar internal.

Ini adalah kepribadian publik, yang bertentangan dengan kepribadian sendiri, tersembunyi di balik manifestasi eksternal dalam perilaku sosial.

Jika Ego secara sadar diidentifikasikan dengan Pribadi, orang tersebut sadar dan menghargai bukan perasaannya sendiri, tetapi peran yang diterima.

Anima/animus- sifat biseksual pria. Sebagai arketipe, mereka muncul dengan koeksistensi konstan dari kedua jenis kelamin.

Bayangan- perwujudan sisi hewani dari sifat manusia. Proyeksi Shadow di luar diwujudkan dalam bentuk iblis atau musuh. Bayangan bertanggung jawab atas pikiran, perasaan, tindakan yang tidak disetujui secara sosial.

Diri sendiri- pola dasar integritas - inti kepribadian, di mana semua sistem dikelompokkan. Tujuan hidup adalah cita-cita yang memiliki sifat tidak dapat dicapai. Pola dasar diri tidak terlihat sampai seseorang mencapai usia paruh baya, ketika ia mulai melakukan upaya untuk menggeser pusat kepribadian dari sadar ke keseimbangan antara itu dan ketidaksadaran.

Pengaturan- ekstraversi dan introversi, salah satunya mendominasi, sedangkan yang kedua tidak sadar.

Fungsi - pikiran, perasaan, perasaan, intuisi.(Berpikir adalah rasional; perasaan adalah fungsi evaluatif yang menentukan nilai sesuatu, memberikan pengalaman subjektif; sensasi adalah fungsi realistis perseptual; intuisi adalah persepsi berdasarkan proses dan isi bawah sadar.)

Interaksi sistem kepribadian:

Sistem dapat: mengimbangisatu sama lain; melawandan bersatu.

Kompensasi:

antara ekstraversi dan introversi,

antara ego dan anima laki-laki/animus perempuan.

Berlawanan

antara ego dan ketidaksadaran pribadi,

antara ego dan bayangan

antara persona dan anima/animus,

antara persona dan ketidaksadaran pribadi,

antara ketidaksadaran kolektif dan orangnya.

Menggabungkan memungkinkan komponen untuk membuat yang baru secara kualitatif, yang bertujuan untuk mengintegrasikan kepribadian (diri).

Kesatuan yang berlawanan dicapai melalui fungsi transenden.

Dinamika kepribadian.

konsep energi psikis- manifestasi energi vital, energi tubuh sebagai sistem biologis. Ini adalah konstruksi hipotetis yang tidak dapat diukur, tetapi mematuhi hukum fisika yang sama dengan energi dalam pengertian biasa.

nilai-nilai mental- jumlah energi yang diinvestasikan dalam satu atau lain elemen kepribadian, ukuran ketegangan (atau kekuatan dalam motif dan kontrol perilaku). Dimungkinkan untuk mendeteksi hanya nilai relatif suatu elemen (dibandingkan dengan yang lain, tetapi tidak secara objektif, yaitu, hanya dalam kepribadian tertentu).

Prinsip kesetaraan- jika energi dihabiskan untuk satu, maka itu akan muncul di yang lain (satu nilai melemah, yang lain meningkat).

Prinsip entropi- distribusi energi jiwa cenderung seimbang. Keadaan distribusi energi yang ideal adalah diri.

Pengembangan pribadi menurut Jung

Tujuannya adalah realisasi diri, sebagai diferensiasi yang paling lengkap dan kombinasi yang harmonis dari semua aspek kepribadian. Pusat baru adalah diri, bukan pusat lama - ego.

Kausalitas dan teleologi- dua pendekatan untuk mempelajari kepribadian, salah satunya mempertimbangkan penyebabnya, yang lain - berasal dari tujuan, dari apa yang orang itu tuju. Jung mempromosikan gagasan bahwa untuk memahami dengan benar apa yang mendorong tindakan seseorang, perlu menggunakan kedua pendekatan tersebut.

Tahapan perkembangan kepribadian:

Sebelum usia lima tahun - nilai seksual muncul, dan mencapai puncaknya pada masa remaja.

Masa muda dan dewasa awal - naluri kehidupan dasar mendominasi, seseorang energik, bersemangat, bergantung pada orang lain (bahkan dalam bentuk perlawanan terhadap mereka).

Empat puluhan - perubahan nilai - dari biologis menjadi lebih budaya (ditentukan secara budaya), seseorang lebih tertutup, kurang impulsif. Energi menghasilkan kebijaksanaan (baik sebagai tujuan maupun sebagai alat untuk mencapainya). Nilai-nilai pribadi disublimasikan ke dalam simbol-simbol sosial, agama, sipil dan filosofis.

Periode ini adalah yang paling signifikan bagi individu dan paling berbahaya jika pelanggaran diamati dalam transfer energi ke nilai-nilai baru.

Keuntungan pendekatan Jungian terhadap interpretasi kepribadian adalah pernyataan tentang kecenderungan internal seseorang untuk berkembang ke arah kesatuan yang harmonis. (Wahyu tentang keutuhan bawaan yang asli.)

Erich Fromm

Tema utama karya Fromm adalah kesepian manusia, yang disebabkan oleh keterasingan dari alam dan dari orang lain. Isolasi seperti itu tidak ditemukan pada hewan.

Tema semacam itu erat kaitannya dengan tema kebebasan, yang oleh Fromm dalam hal ini dianggap sebagai kategori negatif. Setiap pembebasan mengarah pada rasa kesepian dan keterasingan yang lebih besar.

Akibatnya, (menurut Fromm) dua cara yang mungkin - untuk bersatu dengan orang lain atas dasar cinta dan kerjasama, atau untuk mencari penyerahan.

Menurut Fromm, setiap perangkat (reorganisasi) masyarakat adalah realisasi dari upaya untuk menyelesaikannya kontradiksi dasar manusia. Ini terdiri dari fakta bahwa manusia adalah bagian dari alam dan terpisah darinya - baik hewan maupun manusia. Artinya, seseorang memiliki kebutuhan (hewan) dan kesadaran diri, akal, pengalaman manusia (manusia).

Fromm mengidentifikasi lima kebutuhan dasar:

Kebutuhan untuk terhubung dengan orang lain- Berasal dari terkoyaknya manusia dari kesatuan aslinya dengan alam. Alih-alih hubungan naluriah yang dimiliki hewan, manusia dipaksa untuk menciptakan hubungan sendiri, dan hubungan yang didasarkan pada cinta produktif ternyata yang paling memuaskan. (Saling peduli, hormat, pengertian.)

Kebutuhan akan transendensi- keinginan manusia untuk naik di atas sifat binatangnya, untuk menjadi bukan makhluk, tetapi pencipta. (Dengan rintangan, seseorang menjadi perusak.)

Kebutuhan akan keberakaran- orang ingin merasa menjadi bagian dari dunia, menjadi miliknya. Manifestasi yang paling sehat adalah rasa kekeluargaan dengan orang lain.

Kebutuhan akan Identitas- kebutuhan akan keunikan individualitas mereka. Jika kebutuhan ini tidak diwujudkan dalam kreativitas, maka dapat diwujudkan dalam kepemilikan kelompok atau identifikasi dengan orang lain. (Bukan menjadi seseorang, tetapi menjadi milik seseorang.)

Perlunya Sistem Orientasi- sistem titik referensi, cara yang stabil dan konsisten untuk memahami dan memahami dunia.

Menurut Fromm, kebutuhan ini murni bersifat manusiawi. Selain itu, mereka tidak dihasilkan oleh masyarakat (dengan satu perangkat atau lainnya), tetapi muncul secara evolusioner.

Bentuk dan metode untuk memenuhi kebutuhan ini dan perkembangan individu ditentukan oleh masyarakat tertentu. Adaptasi seseorang terhadap masyarakat merupakan kompromi antara kebutuhan internal dan kebutuhan eksternal.

Lima jenis karakter sosial,menentukan cara individu berhubungan satu sama lain:

reseptif - mengkonsumsi,

eksploitatif,

akumulatif,

pasar,

produktif.

Kemudian, dia mengajukan cara dikotomis lain untuk mengklasifikasikan karakter - on biofilik(ditujukan untuk yang hidup) dan nekrofilik(menunjuk orang mati). Fromm mengatakan bahwa satu-satunya kekuatan awal adalah kehidupan, dan naluri kematian berperan ketika kekuatan vital frustrasi.

Menurut Fromm, penting agar karakter anak dibesarkan sesuai dengan kebutuhan masyarakat tertentu, sehingga ia ingin melestarikannya. Hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa, menurut Fromm, setiap perubahan dalam struktur sosial mengarah pada pelanggaran karakter sosial individu. Struktur sebelumnya tidak sesuai dengan realitas baru, yang meningkatkan perasaan keterasingan. Yang terakhir memperkuat bahaya pilihan yang tidak kritis (atau penerimaan dari orang lain) tentang cara-cara untuk melepaskan diri dari kesepian.

Keyakinan Fromm:

1) seseorang memiliki sifat esensial bawaan,

) masyarakat harus ada agar sifat ini terwujud,

) sejauh ini tidak ada masyarakat yang berhasil,

) tetapi mungkin pada prinsipnya.

Psikologi humanistik

Ini berasal dari fakta bahwa ketika seorang individu bereaksi terhadap berbagai keadaan eksternal, interpretasi pribadi dari situasi tersebut sangat penting. Bergantung pada bagaimana tepatnya seseorang memahami interaksi sosial tertentu, ia dapat bertindak "normal" atau, sebaliknya, "menyimpang". Perhatian difokuskan pada isi kesadaran manusia: “Bagaimana perbedaan ide, pandangan, sikap, “ide” mempengaruhi perilaku manusia. Ini membuat kita beralih ke masalah pandangan dunia umum, yang komponen terpentingnya adalah sistem nilai individu.

Carl Rogers - teori "berpusat pada manusia"

Konsep konsep diri.I-konsep berarti: gestalt konseptual yang terorganisir dan koheren yang dibangun dari persepsi tentang karakteristik "aku" atau "aku" dan persepsi tentang hubungan "aku" atau "aku" dengan orang lain dan berbagai aspek kehidupan, serta nilai-nilai yang terkait dengan persepsi tersebut. Gestalt ini tersedia untuk kesadaran, meskipun tidak harus selalu sadar. Ini adalah gestalt yang cair dan dapat diubah, itu adalah proses, tetapi pada setiap saat ia membentuk integritas tertentu.

organisme- mewakili lokus semua pengalaman - segala sesuatu yang dapat diakses oleh pengetahuan diri dan terus-menerus terjadi di dalam tubuh setiap saat. Perilaku individu tergantung pada “bidang fenomenal” (realitas subjektif) dan bukan pada situasi stimulus (realitas eksternal). Medan fenomenal terbentuk setiap saat oleh pengalaman sadar (disimbolkan) dan tidak sadar (tidak dilambangkan).

Saya- bagian dari bidang fenomenal, dibedakan dengan mempertimbangkan nilai dan norma yang diperkenalkan.

Menurut teori Rogers, selain "aku" yang sebenarnya, seperti strukturnya, ada "aku" yang ideal - seperti apa yang diinginkan seseorang. Ketika pengalaman yang dilambangkan yang membentuk Diri mencerminkan pengalaman organisme, orang tersebut dikatakan beradaptasi, matang, dan berfungsi penuh. Orang seperti itu menerima berbagai pengalaman organisme tanpa rasa ancaman atau kecemasan. Dia mampu berpikir realistis. Ketidaksesuaian antara Diri dan organisme membuat individu merasa terancam dan cemas. Perilaku mereka menjadi defensif, pemikiran mereka menjadi terbatas dan kaku. Dalam teori Rogers, bagaimanapun, dua manifestasi lain dari kongruensi tersirat. Salah satunya adalah ada tidaknya kesesuaian antara realitas yang dirasakan secara subjektif dan realitas eksternal - dunia apa adanya. Yang lainnya adalah tingkat korespondensi antara "aku" yang nyata dan ideal. Dalam kasus perbedaan yang signifikan, orang tersebut tidak puas dan tidak dapat menyesuaikan diri.

Jadi, menurut Rogers, tubuh memiliki kecenderungan dasar - keinginan untuk mengaktualisasikan, menegaskan, memperkuat dirinya sendiri. Kecenderungan aktualisasi ini bersifat selektif, ditujukan pada aspek-aspek lingkungan yang berkontribusi pada gerakan konstruktif kepribadian menuju aktualisasi, kelengkapan dan integritas. Artinya, aktualisasi diri itu sendiri merupakan faktor pendorong yang mendorong aktivitas secara paksa, karena tujuan hidup setiap orang adalah menjadi pribadi yang teraktualisasikan dan integral.

Rogers secara khusus mengedepankan dua kebutuhan utama: dalam sikap positif dan dalam sikap diri. Yang pertama berkembang karena pengasuhan orang tua di masa kecil, yang kedua terbentuk dengan menerima sikap positif dari orang lain.

Rogers berfokus pada bagaimana, terutama di masa kanak-kanak, penilaian individu oleh orang lain meningkatkan perbedaan antara pengalaman organisme dan pengalaman "aku". Dalam kasus hanya sikap positif, sikap diri tidak akan dikondisikan oleh apa pun, dan akan tetap sesuai dengan penilaian organisme. Tapi, karena penilaian dari orang lain tidak selalu positif, muncul disonansi antara penilaian organisme dan pengalaman "aku". Pengalaman yang tidak layak cenderung dikecualikan dari konsep diri, bahkan jika itu valid secara organisme. Akibatnya, konsep diri dikeluarkan dari lingkup pengalaman organisme - individu (anak) mencoba memenuhi harapan orang lain. Konsep diri, dari waktu ke waktu, menjadi lebih terdistorsi karena penilaian orang lain.

Pengalaman organismik dari pengalaman bertentangan dengan konsep diri, dan dialami sebagai ancaman, menimbulkan kecemasan. Untuk melindungi konsep diri, pengalaman yang mengancam tersebut diberikan simbolisasi yang menyimpang. Rogers berpendapat, oleh karena itu, orang sering mempertahankan dan mencoba memperkuat citra diri mereka sendiri yang tidak sesuai dengan kenyataan. Dalam hal ini, mekanismenya adalah pengecualian informasi negatif tentang diri sendiri dari kesadaran, atau, di sisi lain, data yang bertentangan dengan penilaian negatif tentang diri sendiri ditafsirkan oleh individu sedemikian rupa sehingga kemungkinan penilaian negatif ini. masih ingat.

Behaviorisme

Pengupas kulit

Bagi seorang psikolog, satu-satunya fakta nyata hanyalah perilaku manusia - sesuatu yang dapat diukur dan dianalisis.

Perilaku selalu punya alasan. Alasan ini merupakan stimulus – sesuatu yang mendorong seseorang untuk bertindak dari luar. Tindakan itu sendiri dilakukan sesuai dengan skema “stimulus-respons”, perilaku seperti itu disebut Skinner sebagai responden. Namun, seseorang, berkat kemampuan mentalnya, juga mampu berperilaku operan. ( operan- reaksi spontan tanpa aksi stimulus yang menyebabkannya.)

Semua perilaku manusia adalah rangkaian yang kurang lebih kompleks dari berbagai reaksi stabil atau jangka pendek. Secara umum, seseorang cenderung menerima insentif positif dan menghindari insentif negatif. Ini adalah dasar dari mekanisme pembelajaran - memperbaiki reaksi khas dalam pikiran terhadap rangsangan yang khas. Perilaku yang diperkuat diperkuat dan menjadi "alami".

Menurut arah behavioris, semua perilaku manusia adalah serangkaian reaksi stabil atau jangka pendek. Seseorang berusaha untuk menerima insentif positif dan menghindari insentif negatif. Ini adalah dasar dari mekanisme sedang belajar- konsolidasi dalam pikiran reaksi khas terhadap rangsangan khas. Perilaku yang diperkuat diperkuat dan menjadi "alami", seperti yang disebutkan di atas.

Dari posisi tersebut, penyimpangan adalah hasil belajar yang terkait dengan seperangkat insentif yang berbeda di lingkungan setiap orang. Keluarga yang sejahtera dan lingkungan yang positif merangsang perkembangan positif individu, begitu pula sebaliknya. Pengecualian dijelaskan oleh aksi rangsangan sekunder. Dengan demikian, perilaku menyimpang diajarkan seperti perilaku lainnya.

Kesimpulan

Jadi, kami telah menetapkan bahwa perilaku menyimpang (menyimpang) adalah perilaku individu atau kelompok yang tidak sesuai dengan norma yang berlaku umum, akibatnya norma tersebut dilanggar oleh mereka. Perilaku menyimpang adalah konsekuensi dari proses sosialisasi kepribadian yang gagal: sebagai akibat dari pelanggaran proses identifikasi dan individualisasi seseorang, individu seperti itu dengan mudah jatuh ke dalam keadaan "disorganisasi sosial", ketika norma budaya, nilai dan hubungan sosial tidak ada, melemah atau bertentangan satu sama lain. Kondisi ini disebut anomie dan merupakan penyebab utama terjadinya perilaku menyimpang.

Perlu dicatat bahwa ada juga berbagai faktor yang saling terkait yang menentukan asal-usul perilaku menyimpang.

Yaitu:

faktor individu.bertindak pada tingkat prasyarat psikobiologis untuk perilaku menyimpang yang menyulitkan individu untuk beradaptasi secara sosial dan psikologis;

faktor pedagogis,dimanifestasikan dalam cacat dalam pendidikan sekolah dan keluarga;

faktor psikologis,mengungkapkan fitur-fitur yang tidak menguntungkan dari interaksi individu dengan lingkungan terdekatnya dalam keluarga, di jalan, dalam tim, dan yang, pertama-tama, memanifestasikan dirinya dalam sikap aktif-selektif individu terhadap lingkungan komunikasi yang disukai. , terhadap norma dan nilai lingkungannya, terhadap pengaruh psikologis dan pedagogis keluarga, sekolah , masyarakat terhadap pengaturan diri dari perilaku mereka;

faktor sosial,ditentukan oleh sosial, ekonomi, politik, dll. syarat bagi keberadaan masyarakat.

Mengingat bahwa perilaku menyimpang dapat mengambil berbagai bentuk (baik negatif maupun positif), maka perlu untuk mempelajari fenomena ini, menunjukkan pendekatan yang berbeda.

Bibliografi

1.Andreeva V.E. Perilaku menyimpang remaja. Proyek kelulusan.

2.Shafranov-Kutsev GF Sosiologi.

.Khomich A.V. Psikologi perilaku menyimpang.

.Frolov S.S. Sosiologi.

.Kleiberg Yu.A. Psikologi perilaku menyimpang (deviant).

.#"membenarkan">. #"justify">.http://psi.webzone.ru/

Bimbingan Belajar

Butuh bantuan untuk mempelajari suatu topik?

Pakar kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirim lamaran menunjukkan topik sekarang untuk mencari tahu tentang kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Perilaku menyimpang adalah bentuk khusus dari perilaku menyimpang dimana seseorang kehilangan konsep nilai moral, norma sosial dan sepenuhnya berfokus pada pemenuhan kebutuhannya. Perilaku menyimpang menyiratkan degradasi wajib dari kepribadian, karena tidak mungkin untuk maju dengan menyakiti orang lain. Seseorang berubah secara harfiah di depan mata kita: dia kehilangan rasa realitas, rasa malu dasar dan semua tanggung jawab.

Psikologi perilaku menyimpang sedemikian rupa sehingga individu sering tidak menyadari bahwa mereka bertindak dengan cara yang merusak. Dia tidak ingin menyelidiki kebutuhan orang lain, dia tidak peduli dengan perasaan orang yang dicintai. Perilaku menyimpang merampas kesempatan seseorang untuk berpikir dan bernalar secara bijaksana.

Konsep perilaku menyimpang

Konsep perilaku menyimpang dalam ilmu psikologi muncul berkat kerja keras Emile Durkheim. Ia menjadi pendiri teori deviasi secara umum. Konsep perilaku menyimpang pada awalnya berarti beberapa ketidaksesuaian dengan pemahaman publik tentang bagaimana seseorang harus berperilaku dalam situasi tertentu. Namun lambat laun konsep perilaku menyimpang semakin mendekati pemahaman pelanggaran dan dengan sengaja menyebabkan kerugian bagi orang lain. Ide ini dilengkapi dan dikembangkan dalam karya-karyanya oleh pengikut Emile Durkheim - Robert King Merton. Ilmuwan bersikeras bahwa perilaku menyimpang dalam semua kasus ditentukan oleh keengganan untuk berkembang, bekerja pada diri sendiri, dan menguntungkan orang-orang terdekat. Konsep perilaku menyimpang adalah salah satu yang mempengaruhi lingkup hubungan manusia.

Alasan perilaku menyimpang

Alasan mengapa seseorang memilih perilaku menyimpang untuk dirinya sendiri sangat beragam. Alasan-alasan ini terkadang menundukkan seseorang sedemikian rupa sehingga dia kehilangan kemauannya, kemampuan untuk berpikir dengan bijaksana, untuk membuat keputusan secara mandiri. Perilaku menyimpang selalu ditandai dengan sentuhan yang berlebihan, kerentanan, agresivitas yang meningkat, dan kegigihan. Orang seperti itu menuntut agar keinginannya segera dipuaskan, berapa pun biayanya. Semua jenis perilaku menyimpang sangat merusak, mereka membuat seseorang sangat reseptif dan tidak bahagia. Kepribadian secara bertahap mulai menurun, kehilangan keterampilan sosial, kehilangan nilai-nilai kebiasaan dan bahkan kualitas karakter positifnya sendiri. Lantas, apa saja penyebab terbentuknya perilaku menyimpang?

Lingkungan yang tidak menguntungkan

Kepribadian sangat dipengaruhi oleh lingkungan dimana ia berada. Jika seseorang ditempatkan dalam lingkungan di mana ia terus-menerus dihina dan dicela, maka lambat laun ia akan mulai terdegradasi. Banyak orang hanya menarik diri dan berhenti mempercayai orang lain. Lingkungan yang disfungsional membuat seseorang mengalami perasaan negatif, dan kemudian membangun reaksi defensif terhadapnya. Perilaku menyimpang merupakan akibat dari perlakuan yang kejam dan tidak adil. Orang yang makmur dan bahagia tidak akan pernah menyakiti orang lain, cobalah untuk membuktikan sesuatu dengan cara apa pun. Inti dari perilaku menyimpang adalah bahwa hal itu secara bertahap menghancurkan seseorang, mengungkapkan keluhan lama dan klaim tak terucapkan kepada dunia.

Alasan terbentuknya perilaku menyimpang selalu menunjukkan perlunya perubahan dalam kehidupan. Ciri-ciri perilaku menyimpang sedemikian rupa sehingga tidak muncul secara tiba-tiba, tidak segera, tetapi secara bertahap. Seseorang, yang menyimpan agresi dalam dirinya, menjadi semakin tidak terkendali dan harmonis. Sangat penting untuk mengubah lingkungan jika ada upaya untuk mengubah perilaku menyimpang menjadi konstruktif.

Alkohol dan penggunaan narkoba

Alasan lain perilaku menyimpang adalah adanya faktor destruktif negatif yang berlebihan dalam kehidupan seseorang. Perilaku menyimpang tentu saja tidak muncul dengan sendirinya, tanpa alasan yang jelas. Orang tidak bisa tidak setuju bahwa zat beracun memiliki efek negatif pada kesadaran kita. Seseorang yang menggunakan narkoba tentu mulai menurun cepat atau lambat. Pecandu narkoba tidak dapat mengendalikan dirinya sendiri, kehilangan kemampuan untuk melihat kebaikan orang, kehilangan harga diri, ia memanifestasikan serangan agresi yang diarahkan pada orang lain. Bahkan orang tanpa pendidikan khusus pun dapat mendiagnosis perilaku menyimpang tersebut. Kepribadian yang merendahkan menghasilkan kesan menjijikkan yang cerah. Orang-orang di sekitar, sebagai suatu peraturan, berusaha menghindari pertemuan dengan subjek seperti itu, takut akan konsekuensi yang merugikan dan hanya mengkhawatirkan kehidupan mereka. Terkadang cukup dengan melihat seseorang untuk menentukan penyebab perilakunya yang tidak pantas. Perilaku menyimpang yang menyimpang tidak bisa disembunyikan dari mata yang mengintip. Kerabat dan kerabat seseorang yang menunjukkan perilaku menyimpang, sebagai suatu peraturan, mulai merasa malu dan malu dengan apa yang terjadi, meskipun mereka sendiri sangat menderita dari tindakan menyimpang.

Seseorang yang menderita kecanduan alkohol juga memiliki manifestasi agresi dan kemarahan yang tak terkendali. Paling sering, orang ini pertama-tama kecewa pada dirinya sendiri, dan kemudian pada orang-orang di sekitarnya. Untuk mendiagnosis perilaku menyimpang, terkadang cukup dengan melihat orang itu sendiri, untuk menentukan esensinya. Alasan mengapa orang menghancurkan diri dan mulai mengonsumsi berbagai zat beracun sederhana: mereka tidak dapat memenuhi potensi mereka di dunia. Perilaku menyimpang seseorang selalu menyiratkan adanya manifestasi negatif yang tajam yang merugikan kehidupan dan kesejahteraan orang-orang di sekitarnya.

Kritik terus menerus

Ada alasan lain untuk pembentukan perilaku menyimpang. Jika di masa kanak-kanak seorang anak terus-menerus dimarahi karena sesuatu, maka manifestasi kekecewaan diri tidak akan lama datang. Dari sini muncul keraguan diri, peningkatan kepekaan terhadap kritik, ketidakstabilan emosi dan mental. Kritik terus-menerus pada akhirnya dapat menimbulkan segala bentuk dan jenis perilaku menyimpang. Semua jenis perilaku menyimpang, apa pun bentuk ekspresinya, meniadakan segala upaya untuk menjadi lebih baik dan memantapkan diri dalam bidang kehidupan apa pun: kehidupan pribadi, profesi, kreativitas. Hanya saja pada titik tertentu seseorang berhenti percaya pada dirinya sendiri dan kemampuannya. Dia tidak memahami penyebab kondisinya, tetapi mencari konfirmasi dari manifestasi negatif di luar. Diagnosis perilaku menyimpang adalah proses yang agak rumit dan memakan waktu yang harus dilakukan oleh spesialis. Anda harus sangat berhati-hati dengan anak-anak dan remaja agar tidak menghancurkan impian mereka, tidak menghancurkan kepercayaan pada diri mereka sendiri dan prospek mereka sendiri. Alasan perilaku menyimpang bisa sangat berbeda. Lebih baik mencegah perkembangan penyimpangan seperti itu daripada mencoba memperbaiki konsekuensinya nanti.

Klasifikasi perilaku menyimpang

Klasifikasi perilaku menyimpang mencakup beberapa konsep penting. Semuanya saling berhubungan dan saling mengkondisikan satu sama lain. Mereka yang dekat dengan orang seperti itu adalah yang pertama membunyikan alarm. Bahkan seorang anak dapat mendiagnosis kepribadian yang merendahkan. Dengan kata lain, bentuk perilaku menyimpang tidak sulit untuk dikenali. Manifestasi perilaku menyimpang, sebagai suatu peraturan, terlihat oleh orang lain. Pertimbangkan bentuk dan jenis perilaku menyimpang yang paling umum.

Perilaku adiktif

Kecanduan adalah jenis pertama dari perilaku menyimpang. Kecanduan pada manusia berkembang secara bertahap. Dengan membentuk semacam ketergantungan, ia berusaha mengimbangi ketiadaan sesuatu yang sangat berarti dan berharga dalam hidupnya. Kecanduan macam apa yang bisa terjadi dan mengapa kecanduan itu begitu merusak bagi individu? Ini terutama kecanduan bahan kimia. Penggunaan obat-obatan dan alkohol mengarah pada pembentukan kecanduan yang stabil. Setelah beberapa waktu, seseorang tidak lagi membayangkan keberadaan yang nyaman tanpa kecanduan. Jadi, perokok berat mengatakan bahwa sebatang rokok yang dihisap tepat waktu membantu mereka rileks. Orang yang kecanduan alkohol sering membenarkan diri mereka sendiri dengan mengatakan bahwa segelas alkohol memungkinkan Anda menemukan kemungkinan baru dalam diri Anda. Tentu saja, prospek seperti itu hanya khayalan. Faktanya, seseorang secara bertahap kehilangan kendali atas dirinya sendiri dan keadaan emosinya.

Ada juga kecanduan psikologis. Itu memanifestasikan dirinya tergantung pada pendapat orang lain, serta fokus yang menyakitkan pada orang lain. Ada cinta tak berbalas yang menghilangkan banyak vitalitas. Orang seperti itu juga menghancurkan dirinya sendiri: pengalaman tanpa akhir tidak menambah kesehatan dan kekuatan. Seringkali keinginan untuk hidup, menetapkan tujuan dan berusaha untuk mencapainya menghilang. Diagnosis perilaku menyimpang menyiratkan deteksi tepat waktu tanda-tanda patologis dan pencegahan perkembangannya. Manifestasi perilaku menyimpang selalu, dalam segala hal, tanpa kecuali, perlu diperbaiki. Kecanduan apa pun adalah jenis perilaku menyimpang yang cepat atau lambat akan membawa seseorang pada kehancuran total.

Perilaku nakal

Perilaku kriminal atau ilegal adalah jenis lain dari perilaku menyimpang yang dapat dianggap berbahaya tidak hanya bagi individu, tetapi juga bagi masyarakat secara keseluruhan. Seorang berandalan - orang yang melakukan tindak pidana - adalah orang yang sama sekali kehilangan norma moralitas. Baginya, hanya ada kebutuhannya sendiri dari tatanan yang lebih rendah, yang ingin dia penuhi dengan cara apa pun. Anda dapat mendiagnosis orang seperti itu secara sekilas. Kebanyakan orang diliputi ketakutan alami segera setelah ada kecurigaan bahwa ada penjahat di dekat mereka. Beberapa tipe warga negara cenderung langsung melamar ke lembaga penegak hukum.

Anak nakal tidak akan berhenti pada rintangan apapun. Dia hanya tertarik untuk mendapatkan keuntungan sesaatnya sendiri, dan untuk mencapai tujuan seperti itu, dia kadang-kadang siap untuk mengambil risiko yang tidak dapat dibenarkan. Tanda-tanda utama bahwa Anda memiliki pelaku adalah sebagai berikut. Pelaku jarang menatap lurus ke depan, berbohong untuk keluar dari situasi sulit sendiri. Tidak akan sulit bagi orang seperti itu untuk menggantikan bahkan kerabat dekat. Diagnosis pelanggar, sebagai suatu peraturan, dilakukan oleh otoritas terkait.

perilaku antimoral

Perilaku antimoral adalah jenis khusus dari perilaku menyimpang, yang diekspresikan dalam perilaku menentang atau jelek di depan umum. Selain itu, dalam setiap individu masyarakat, tindakan dan tindakan yang berbeda akan dianggap anti moral. Pelanggaran moral yang umum adalah: prostitusi, penghinaan publik terhadap orang lain, bahasa cabul. Individu yang tidak memiliki gagasan tentang bagaimana seseorang harus berperilaku dalam situasi tertentu rentan terhadap perilaku anti-moral. Seringkali mereka berkonflik dengan hukum, bermasalah dengan polisi. Mendiagnosis perilaku seperti itu cukup sederhana: ia langsung menarik perhatian, pada manifestasi pertama.

Bunuh diri

Jenis perilaku menyimpang ini merupakan salah satu gangguan jiwa. Upaya bunuh diri dilakukan oleh individu-individu yang tidak melihat prospek dan peluang lebih lanjut untuk kelanjutan keberadaan mereka. Semuanya tampak bagi mereka tidak berarti dan tanpa kegembiraan. Jika seseorang hanya berpikir untuk bunuh diri, itu berarti hidupnya masih bisa diperbaiki. Dia baru saja pergi ke garis berbahaya. Adalah perlu bahwa seseorang berada di sampingnya pada waktu yang tepat dan memperingatkan terhadap langkah gegabah ini. Bunuh diri belum membantu siapa pun memecahkan masalah yang mendesak. Berpisah dengan kehidupan, seseorang menghukum, pertama-tama, dirinya sendiri. Bahkan kerabat dekat suatu hari nanti dihibur dan dengan segenap kekuatan jiwa mereka terus hidup. Mendiagnosis kecenderungan bunuh diri cukup sulit karena orang-orang seperti itu belajar untuk merahasiakan dan berhasil secara signifikan dalam kegiatan ini. Namun, potensi bunuh diri sangat membutuhkan bantuan tepat waktu. Sayangnya, tidak semua orang mendapatkannya.

Tanda-tanda perilaku menyimpang

Kecenderungan perilaku menyimpang oleh psikolog ditentukan oleh sejumlah fitur penting. Tanda-tanda ini secara langsung atau tidak langsung menunjukkan bahwa seseorang berada dalam keadaan yang tidak memadai, yang berarti bahwa ia mungkin terlibat dalam melakukan kejahatan atau terlibat dalam kecanduan. Apa saja tanda-tanda perilaku menyimpang? Dengan parameter apa Anda dapat memahami bahwa ada sesat di depan Anda? Ada beberapa bentuk ekspresi negatif. Anda dapat mendiagnosis mereka hanya dengan mengamati orang dan menarik kesimpulan yang tepat.

Agresivitas

Setiap orang yang melakukan sesuatu yang ilegal akan menunjukkan kualitas karakter terburuknya. Masalahnya adalah bahwa bahkan sifat-sifat kepribadian yang baik dari seorang menyimpang hilang dari waktu ke waktu, seolah-olah mereka pergi ke dalam kehampaan dan larut ke udara tipis. Perilaku menyimpang ditandai dengan meningkatnya agresivitas, kegigihan, dan ketegasan. Seorang penjahat atau pelanggar lainnya akan mencoba mempertahankan posisinya dalam segala hal dan melakukannya dengan cukup keras. Orang seperti itu tidak akan mempertimbangkan kebutuhan orang lain, mengenali alternatif, baginya hanya ada kebenaran individualnya sendiri. Agresi mengusir orang lain dan membiarkan yang menyimpang tidak diperhatikan oleh masyarakat untuk waktu yang lama. Dengan bantuan agresivitas, seseorang mencapai tujuannya, menghindari interaksi yang efektif dengan orang lain.

Agresi selalu merupakan tanda kehadiran rasa takut. Hanya orang yang percaya diri yang mampu bersikap tenang dan seimbang. Seseorang yang aktivitas sehari-harinya melibatkan risiko akan selalu gugup. Setiap menit dia harus waspada agar tidak secara tidak sengaja memberikan dirinya sendiri, dan kadang-kadang tidak mengungkapkan kehadirannya.

Tidak terkendali

Penyimpangan berusaha untuk mengendalikan segalanya, tetapi pada kenyataannya ia menjadi tidak terkendali dan gugup. Dari stres yang terus-menerus, ia kehilangan kemampuan untuk bernalar secara logis, masuk akal, dan membuat keputusan yang bertanggung jawab. Terkadang dia mulai bingung dengan alasannya sendiri dan membuat kesalahan yang signifikan. Kesalahan seperti itu secara bertahap merusak kekuatan, berkontribusi pada pembentukan keraguan diri yang mengerikan. Ketidakstabilan pada akhirnya dapat merugikannya, membuat seseorang menjadi agresif dan menarik diri pada saat yang sama. Dan karena semua ikatan sosial pada saat itu putus, tidak ada yang meminta bantuan.

Tidak ada yang bisa meyakinkan orang yang menyimpang bahwa dia salah. Dengan ketidakteraturannya sendiri, ia menemukan kebutuhan untuk terus-menerus berada dalam keadaan bahaya. Dengan membela diri, seseorang sebenarnya semakin kehilangan kendali atas situasi, karena ia membuang energi berharga dengan sia-sia. Akibatnya, terjadi pemutusan emosional dengan kepribadiannya sendiri, dan seseorang tidak lagi memahami ke mana ia harus melangkah.

Perubahan suasana hati yang tiba-tiba

Penyimpangan memiliki perubahan suasana hati yang tersentak-sentak dalam proses kehidupan. Jika seseorang tidak bertindak sesuai dengan pola yang telah ditetapkan, maka pelaku mulai melakukan pendekatan agresif. Yang paling menarik adalah dia tidak bisa mengendalikan emosinya dengan cara apa pun. Pada suatu saat dia ceria, dan dalam satu menit dia sudah berteriak dengan marah. Perubahan suasana hati yang tajam ditentukan oleh ketegangan sistem saraf, kelelahan emosional, penipisan semua sumber daya internal yang penting.

Perilaku menyimpang selalu ditujukan untuk kehancuran, bahkan jika pada awal tindakan ilegal tampaknya seseorang telah menemukan cara hidup yang mudah dan tanpa beban. Penipuan itu segera terungkap, membawa serta kekuatan kekecewaan yang memekakkan telinga. Kegembiraan yang disengaja hanyalah ilusi, untuk saat ini, disembunyikan dengan hati-hati bahkan dari orang yang menyimpang. Perubahan suasana hati yang tajam selalu berdampak negatif pada perkembangan peristiwa lebih lanjut: seseorang menjadi tidak terkendali, kehilangan kedamaian, kepercayaan diri, dan hari esok. Tidak sulit untuk mendiagnosis perubahan suasana hati yang tajam, bahkan orang itu sendiri dapat menyadarinya dalam dirinya sendiri.

sembunyi-sembunyi

Setiap pelanggar selalu harus melakukan upaya yang cukup besar untuk tetap tidak diperhatikan selama mungkin. Akibatnya, orang yang menyimpang mengembangkan kerahasiaan, yang bertujuan untuk dengan sengaja menyembunyikan informasi yang diperlukan dan diperlukan. Kerahasiaan melahirkan kecurigaan, keengganan untuk berbagi pikiran dan perasaan dengan siapa pun. Kekosongan emosional ini berkontribusi pada pengembangan kelelahan emosional yang serius. Ketika seseorang tidak bisa mempercayai siapa pun dalam hidup ini, dia kehilangan segalanya: dia sebenarnya tidak punya apa-apa untuk hidup, makna yang paling penting hilang. Sifat manusia diatur sedemikian rupa sehingga Anda harus terus-menerus memiliki cita-cita tertentu di kepala Anda untuk kehidupan yang nyaman. Pandangan yang terbentuk membawa kita maju, menuju pencapaian baru. Dengan tidak adanya prospek yang terlihat, seseorang segera mulai menghancurkan dirinya sendiri dan menurunkan.

Stealth melahirkan kecenderungan untuk menipu. Penyimpang tidak bisa mengatakan yang sebenarnya, karena dia hidup menurut hukum yang berbeda dari masyarakat di sekitarnya. Seiring waktu, penipuan menjadi norma dan sama sekali tidak lagi diperhatikan oleh mereka.

Dengan demikian, perilaku menyimpang merupakan masalah serius yang ada dalam masyarakat modern. Fenomena seperti itu perlu dikoreksi sesegera mungkin, tetapi tampaknya sangat sulit, hampir tidak mungkin, untuk memperbaikinya.

- ini, di satu sisi, adalah tindakan, tindakan seseorang yang tidak sesuai dengan norma atau standar yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat tertentu, dan di sisi lain, fenomena sosial yang diekspresikan dalam bentuk massa manusia kegiatan yang tidak sesuai dengan yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam norma atau standar masyarakat tertentu. Kontrol sosial adalah mekanisme pengaturan sosial, seperangkat sarana dan metode pengaruh sosial, serta praktik sosial penggunaannya.

Konsep perilaku menyimpang

Dibawah menyimpang(dari lat. deviatio - deviasi) perilaku sosiologi modern menyiratkan, di satu sisi, tindakan, tindakan seseorang yang tidak sesuai dengan norma atau standar yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat tertentu, dan di sisi lain, fenomena sosial yang diekspresikan dalam bentuk massal aktivitas manusia. yang tidak sesuai dengan standar yang ditetapkan secara resmi atau benar-benar ditetapkan dalam masyarakat, norma, atau standar tertentu.

Titik awal untuk memahami perilaku menyimpang adalah konsep norma sosial, yang dipahami sebagai batas, ukuran apa yang diizinkan (diizinkan atau wajib) dalam perilaku atau aktivitas orang, memastikan pelestarian sistem sosial. Penyimpangan dari norma sosial dapat berupa:

• positif, bertujuan untuk mengatasi norma atau standar usang dan terkait dengan kreativitas sosial, berkontribusi pada perubahan kualitatif dalam sistem sosial;
• negatif - disfungsional, mengacaukan sistem sosial dan membawanya ke kehancuran, yang mengarah ke perilaku menyimpang.

Perilaku menyimpang adalah sejenis pilihan sosial: ketika tujuan perilaku sosial tidak dapat dibandingkan dengan kemungkinan nyata untuk mencapainya, individu dapat menggunakan cara lain untuk mencapai tujuan mereka. Misalnya, beberapa individu, dalam mengejar kesuksesan ilusi, kekayaan atau kekuasaan, memilih cara yang dilarang secara sosial, dan kadang-kadang ilegal, dan menjadi berandalan atau penjahat. Jenis penyimpangan lain dari norma adalah pembangkangan dan protes terbuka, penolakan demonstratif terhadap nilai-nilai dan standar yang diterima di masyarakat, karakteristik revolusioner, teroris, ekstremis agama dan kelompok orang serupa lainnya yang secara aktif berjuang melawan masyarakat di mana mereka.

Dalam semua kasus ini, penyimpangan adalah hasil dari ketidakmampuan atau keengganan individu untuk beradaptasi dengan masyarakat dan persyaratannya, dengan kata lain, itu menunjukkan kegagalan sosialisasi yang lengkap atau relatif.

Bentuk-bentuk perilaku menyimpang

Perilaku menyimpang itu relatif, karena hanya sepadan dengan norma budaya kelompok ini. Misalnya, penjahat menganggap pemerasan sebagai jenis pendapatan normal, tetapi sebagian besar penduduk menganggap perilaku tersebut menyimpang. Ini juga berlaku untuk jenis perilaku sosial tertentu: di beberapa masyarakat mereka dianggap menyimpang, di masyarakat lain tidak. Secara umum, bentuk-bentuk perilaku menyimpang biasanya meliputi kriminalitas, alkoholisme, kecanduan narkoba, prostitusi, perjudian, gangguan jiwa, dan bunuh diri.

Salah satu yang dikenal dalam sosiologi modern adalah tipologi perilaku menyimpang yang dikembangkan oleh R. Merton sejalan dengan gagasan penyimpangan akibat anomie, yaitu proses penghancuran unsur-unsur dasar kebudayaan, terutama dalam aspek norma etika.

Tipologi perilaku menyimpang Merton didasarkan pada konsep penyimpangan sebagai kesenjangan antara tujuan budaya dan cara-cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya. Dengan demikian, ia membedakan empat kemungkinan jenis penyimpangan:

• inovasi, yang menyiratkan persetujuan dengan tujuan masyarakat dan penolakan cara yang diterima secara umum untuk mencapainya ("inovator" termasuk pelacur, pemeras, pencipta "piramida keuangan", ilmuwan hebat);
• ritualisme terkait dengan penolakan tujuan masyarakat tertentu dan berlebihan yang tidak masuk akal tentang pentingnya cara untuk mencapainya, misalnya, seorang birokrat mengharuskan setiap dokumen diselesaikan dengan hati-hati, diperiksa dua kali, diajukan dalam empat salinan, tetapi hal utama dilupakan - tujuannya;
• retretisme(atau lari dari kenyataan), dinyatakan dalam penolakan baik tujuan yang disetujui secara sosial dan cara untuk mencapainya (pemabuk, pecandu narkoba, tunawisma, dll.);
• pemberontakan, menyangkal tujuan dan metode, tetapi berusaha untuk menggantinya dengan yang baru (para revolusioner berjuang untuk kehancuran radikal dari semua hubungan sosial).

Merton menganggap satu-satunya jenis perilaku yang tidak menyimpang adalah konformal, dinyatakan sesuai dengan tujuan dan sarana untuk mencapainya. Tipologi Merton berfokus pada fakta bahwa penyimpangan bukanlah produk dari sikap yang benar-benar negatif terhadap norma dan standar yang diterima secara umum. Misalnya, seorang pencuri tidak menolak tujuan yang disetujui secara sosial - kesejahteraan materi, ia dapat memperjuangkannya dengan semangat yang sama seperti seorang pemuda yang disibukkan dengan karier di bidang pelayanan. Birokrat tidak meninggalkan aturan kerja yang diterima secara umum, tetapi dia menjalankannya terlalu harfiah, mencapai titik absurditas. Pada saat yang sama, baik pencuri maupun birokrat adalah sesat.

Beberapa penyebab perilaku menyimpang tidak bersifat sosial, tetapi biopsikologis. Misalnya, kecenderungan alkoholisme, kecanduan narkoba, gangguan mental dapat ditularkan dari orang tua ke anak. Dalam sosiologi perilaku menyimpang, ada beberapa bidang yang menjelaskan alasan terjadinya. Jadi, Merton, dengan menggunakan konsep "anomie" (keadaan masyarakat di mana norma-norma dan nilai-nilai lama tidak lagi sesuai dengan hubungan nyata, dan yang baru belum terbentuk), dianggap sebagai penyebab perilaku menyimpang. menjadi inkonsistensi tujuan yang diajukan oleh masyarakat dan sarana yang ditawarkannya untuk pencapaian mereka. Dalam arah yang didasarkan pada teori konflik, dikatakan bahwa pola perilaku sosial menyimpang jika didasarkan pada norma-norma budaya lain. Misalnya, seorang penjahat dianggap sebagai pembawa subkultur tertentu yang bertentangan dengan jenis budaya yang mendominasi dalam suatu masyarakat tertentu. Sejumlah sosiolog domestik modern percaya bahwa sumber penyimpangan adalah kesenjangan sosial dalam masyarakat, perbedaan kemampuan untuk memenuhi kebutuhan kelompok sosial yang berbeda.

Ada keterkaitan antara berbagai bentuk perilaku menyimpang, dengan satu fenomena negatif memperkuat yang lain. Misalnya, alkoholisme berkontribusi pada peningkatan intimidasi.

Marjinalisasi merupakan salah satu penyebab terjadinya penyimpangan. Tanda utama marginalisasi adalah putusnya ikatan sosial, dan dalam versi "klasik", ikatan ekonomi dan sosial pertama-tama robek, dan kemudian ikatan spiritual. Sebagai ciri khas perilaku sosial kaum terpinggirkan, dapat disebut penurunan tingkat harapan sosial dan kebutuhan sosial. Konsekuensi dari marginalisasi adalah primitivisasi segmen masyarakat tertentu, yang diwujudkan dalam produksi, kehidupan sehari-hari, dan kehidupan spiritual.

Kelompok lain penyebab perilaku menyimpang dikaitkan dengan penyebaran berbagai macam patologi sosial, khususnya, pertumbuhan penyakit mental, alkoholisme, kecanduan narkoba, kemunduran dana genetik populasi.

Gelandangan dan mengemis, mewakili cara hidup khusus (penolakan untuk berpartisipasi dalam pekerjaan yang bermanfaat secara sosial, hanya berfokus pada pendapatan yang diterima di muka), baru-baru ini tersebar luas di antara berbagai jenis penyimpangan sosial. Bahaya sosial dari penyimpangan sosial semacam ini terletak pada kenyataan bahwa gelandangan dan pengemis sering bertindak sebagai perantara dalam peredaran narkoba, melakukan pencurian dan kejahatan lainnya.

Perilaku menyimpang dalam masyarakat modern memiliki beberapa ciri. Perilaku ini menjadi semakin berisiko dan rasional. Perbedaan utama antara deviant yang secara sadar mengambil risiko dan petualang adalah ketergantungan mereka pada profesionalisme, keyakinan bukan pada nasib dan kesempatan, tetapi pada pengetahuan dan pilihan sadar. Perilaku berisiko menyimpang berkontribusi pada aktualisasi diri, realisasi diri dan penegasan diri individu.

Seringkali perilaku menyimpang dikaitkan dengan kecanduan, mis. dengan keinginan untuk menghindari ketidaknyamanan sosio-psikologis internal, untuk mengubah keadaan sosio-psikologis mereka, yang ditandai dengan perjuangan internal, konflik intrapersonal. Oleh karena itu, jalan yang menyimpang dipilih terutama oleh mereka yang tidak memiliki kesempatan hukum untuk realisasi diri dalam kondisi hierarki sosial yang mapan, yang individualitasnya ditekan, aspirasi pribadi terhalang. Orang-orang seperti itu tidak dapat berkarier, mengubah status sosial mereka, menggunakan saluran mobilitas sosial yang sah, itulah sebabnya mereka menganggap norma-norma ketertiban yang diterima secara umum tidak wajar dan tidak adil.

Jika satu atau beberapa jenis penyimpangan memperoleh karakter yang stabil, menjadi norma perilaku bagi banyak orang, masyarakat berkewajiban untuk mempertimbangkan kembali prinsip-prinsip yang merangsang perilaku menyimpang, atau untuk menilai kembali norma-norma sosial. Jika tidak, perilaku yang dianggap menyimpang bisa menjadi normal. Untuk mencegah agar penyimpangan destruktif tidak meluas, perlu:

• memperluas akses ke cara-cara yang sah untuk mencapai kesuksesan dan menaiki tangga sosial;
• mengamati kesetaraan sosial di depan hukum;
• memperbaiki undang-undang, membawanya ke dalam realitas sosial baru;
• berusaha untuk kecukupan kejahatan dan hukuman.

Perilaku menyimpang dan nakal

Dalam kehidupan sosial, seperti dalam lalu lintas nyata, orang sering menyimpang dari aturan yang seharusnya mereka ikuti.

Tingkah laku yang tidak memenuhi syarat disebut menyimpang(atau menyimpang).

Tindakan ilegal, pelanggaran ringan dan pelanggaran biasa disebut perilaku nakal. Misalnya, hooliganisme, bahasa cabul di tempat umum, partisipasi dalam perkelahian dan tindakan lain yang melanggar norma hukum, tetapi belum merupakan tindak pidana berat, dapat digolongkan sebagai delinkuen. Perilaku menyimpang merupakan salah satu jenis perilaku menyimpang.

Penyimpangan positif dan negatif

Penyimpangan (deviasi), sebagai suatu peraturan, adalah negatif. Misalnya, kejahatan, alkoholisme, kecanduan narkoba, bunuh diri, prostitusi, terorisme, dll. Namun, dalam beberapa kasus itu mungkin positif penyimpangan, misalnya, perilaku individual yang tajam, karakteristik pemikiran kreatif asli, yang dapat dinilai oleh masyarakat sebagai "eksentrisitas", penyimpangan dari norma, tetapi pada saat yang sama bermanfaat secara sosial. Pertapaan, kekudusan, kejeniusan, inovasi adalah tanda-tanda penyimpangan positif.

Penyimpangan negatif dibagi menjadi dua jenis:

• penyimpangan yang bertujuan untuk merugikan orang lain (berbagai tindakan agresif, ilegal, kriminal);
• penyimpangan yang merugikan kepribadian itu sendiri (alkoholisme, bunuh diri, kecanduan narkoba, dll).

Alasan perilaku menyimpang

Sebelumnya, upaya telah dilakukan untuk menjelaskan penyebab perilaku menyimpang berdasarkan karakteristik biologis pelanggar norma - ciri fisik tertentu, kelainan genetik; atas dasar karakteristik psikologis - keterbelakangan mental, berbagai masalah mental. Pada saat yang sama, perilaku adiktif dinyatakan sebagai mekanisme psikologis untuk pembentukan sebagian besar penyimpangan ( kecanduan- kecanduan), ketika seseorang berusaha melarikan diri dari kompleksitas kehidupan nyata, menggunakan alkohol, narkoba, perjudian untuk ini. Akibat dari kecanduan adalah hancurnya kepribadian.

Interpretasi biologis dan psikologis tentang penyebab penyimpangan belum dikonfirmasi secara pasti dalam sains. Kesimpulan yang lebih andal sosiologis teori yang mempertimbangkan asal mula penyimpangan dalam konteks sosial yang luas.

Sesuai konsep disorientasi, diusulkan oleh sosiolog Prancis Emile Durkheim (1858-1917), krisis sosial adalah tempat berkembang biaknya penyimpangan, ketika ada ketidaksesuaian antara norma yang diterima dan pengalaman hidup manusia dan keadaan anomie terjadi - tidak adanya norma.

Sosiolog Amerika Robert Merton (1910-2003) percaya bahwa penyebab penyimpangan bukanlah tidak adanya norma, tetapi ketidakmampuan untuk mengikutinya. Anomi - itu adalah kesenjangan antara tujuan yang ditentukan secara budaya dan ketersediaan sarana yang disetujui secara sosial untuk mencapainya.

Dalam budaya modern, kesuksesan dan kekayaan dianggap sebagai tujuan utama. Tetapi masyarakat tidak menyediakan semua orang dengan sarana hukum untuk mencapai tujuan ini. Oleh karena itu, seseorang harus memilih cara ilegal, atau meninggalkan tujuannya, menggantinya dengan ilusi kesejahteraan (narkoba, alkohol, dll.). Varian lain dari perilaku menyimpang dalam situasi seperti itu adalah pemberontakan melawan, dan menetapkan tujuan dan sarana.

Menurut teori stigmatisasi(atau pelabelan) semua orang cenderung melanggar aturan, tetapi yang menyimpang adalah mereka yang dicap menyimpang. Misalnya, seorang mantan penjahat mungkin meninggalkan masa lalu kriminalnya, tetapi orang lain akan menganggapnya sebagai penjahat, menghindari komunikasi dengannya, menolak untuk mempekerjakannya, dll. Akibatnya, ia hanya memiliki satu pilihan - untuk kembali ke jalur kriminal.

Perhatikan bahwa di dunia modern, perilaku menyimpang adalah yang paling khas dari yang tidak stabil dan yang paling rentan. Di negara kita, alkoholisme remaja, kecanduan narkoba, dan kejahatan menjadi perhatian khusus. Langkah-langkah komprehensif diperlukan untuk memerangi ini dan penyimpangan lainnya.

Alasan untuk menjelaskan perilaku menyimpang

Penyimpangan sudah muncul dalam proses sosialisasi primer seseorang. Ini terkait dengan pembentukan motivasi, peran sosial dan status seseorang di masa lalu dan sekarang, yang saling bertentangan. Misalnya, peran anak sekolah tidak sama dengan peran anak. Struktur motivasi seseorang bersifat ambivalen, mengandung motif tindakan positif (konformal) dan negatif (menyimpang).

Peran sosial terus berubah dalam perjalanan hidup seseorang, memperkuat motivasi baik konformal atau menyimpang. Alasannya adalah perkembangan masyarakat, nilai dan normanya. Yang tadinya menyimpang menjadi normal (konformal), dan sebaliknya. Misalnya, sosialisme, revolusi, Bolshevik, dll., Motif dan norma menyimpang untuk Tsar Rusia, dan pembawa mereka dihukum dengan pengasingan dan penjara. Setelah kemenangan kaum Bolshevik, norma-norma yang menyimpang sebelumnya diakui sebagai hal yang normal. Runtuhnya masyarakat Soviet mengubah norma dan nilai-nilainya kembali menjadi menyimpang, yang menjadi penyebab perilaku menyimpang baru orang-orang di Rusia pasca-Soviet.

Beberapa versi telah diajukan untuk menjelaskan perilaku menyimpang. Pada akhir abad ke-19, teori dokter Italia Lambroso muncul tentang genetik prasyarat perilaku menyimpang. “Tipe kriminal”, menurutnya, adalah akibat dari degradasi manusia pada tahap awal pembangunan. Tanda-tanda eksternal orang yang menyimpang: rahang bawah yang menonjol, kepekaan yang berkurang terhadap rasa sakit, dll. Saat ini, penyebab biologis perilaku menyimpang termasuk anomali kromosom seks atau kromosom tambahan.

psikologis penyebab penyimpangan disebut "demensia", "degeneratif", "psikopati", dll. Misalnya, Freud menemukan tipe orang dengan dorongan mental bawaan untuk menghancurkan. Penyimpangan seksual diduga terkait dengan ketakutan yang mendalam akan pengebirian, dll.

Infeksi Norma "buruk" dari budaya spiritual perwakilan strata menengah dan atas dari strata bawah juga dianggap sebagai penyebab perilaku menyimpang. "Infeksi" terjadi selama komunikasi "di jalan", sebagai akibat dari kenalan biasa. Beberapa sosiolog (Miller, Sellin) percaya bahwa strata sosial yang lebih rendah memiliki kesiapan yang meningkat untuk risiko, sensasi, dll.

Serentak kelompok berpengaruh memperlakukan orang-orang dari lapisan bawah sebagai penyimpangan, memperluas kepada mereka kasus-kasus individu dari perilaku menyimpang mereka. Misalnya, di Rusia modern, "orang-orang berkebangsaan Kaukasia" dianggap sebagai pedagang, pencuri, dan penjahat potensial. Di sini kita juga dapat menyebutkan pengaruh televisi, demonstrasi adegan perilaku menyimpang yang mengganggu.

Nebula rumus normatif motivasi, yang membimbing orang dalam situasi sulit - juga merupakan penyebab perilaku menyimpang. Misalnya, formula "lakukan yang terbaik yang Anda bisa", "tempatkan kepentingan masyarakat di atas kepentingan Anda sendiri", dll., Tidak memungkinkan Anda untuk memotivasi tindakan Anda secara memadai dalam situasi tertentu. Seorang konformis aktif akan berjuang untuk motif ambisius dan proyek tindakan, yang pasif akan mengurangi usahanya sampai batas ketenangannya sendiri, dan seseorang dengan motivasi konformis-menyimpang akan selalu menemukan celah untuk membenarkan perilaku menyimpangnya.

Kesenjangan sosial - penyebab utama lain dari perilaku menyimpang. Kebutuhan dasar orang sangat mirip, dan kemampuan untuk memuaskan mereka dalam strata sosial yang berbeda (kaya dan miskin) berbeda. Dalam kondisi seperti itu, orang miskin menerima "hak moral" untuk perilaku menyimpang terhadap orang kaya, yang dinyatakan dalam berbagai bentuk perampasan properti. Teori ini, khususnya, membentuk landasan ideologis dari penyimpangan revolusioner Bolshevik terhadap kelas-kelas yang bermilik: “merampok harta rampasan”, menangkap yang bermilik, kerja paksa, eksekusi, Gulag. Dalam penyimpangan ini, ada ketidaksesuaian antara tujuan yang tidak benar (kesetaraan sosial yang lengkap) dan cara yang tidak benar (kekerasan total).

Konflik antar norma budaya kelompok sosial dan masyarakat tertentu juga merupakan penyebab perilaku menyimpang. Subkultur kelompok pelajar atau tentara, lapisan bawah, geng berbeda secara signifikan dalam minat, tujuan, nilai, di satu sisi, dan kemungkinan cara penerapannya, di sisi lain. Jika mereka bertabrakan di suatu tempat dan waktu tertentu - misalnya pada liburan - muncul perilaku menyimpang dalam kaitannya dengan norma-norma budaya yang diterima di masyarakat.

Esensi kelas dari negara, yang konon mengungkapkan kepentingan kelas yang dominan secara ekonomi, merupakan alasan penting bagi perilaku menyimpang negara dalam hubungannya dengan kelas tertindas dan kelas yang terakhir dalam hubungannya dengan itu. Dari sudut pandang teori konflikologis ini, hukum yang dikeluarkan di negara melindungi, pertama-tama, bukan rakyat pekerja, tetapi borjuasi. Kaum komunis membenarkan sikap negatif mereka terhadap negara borjuis dengan sifatnya yang menindas.

Anomi - alasan penyimpangan yang dikemukakan oleh E. Durkheim dalam analisis penyebab bunuh diri. Ini mewakili devaluasi norma-norma budaya seseorang, pandangan dunianya, mentalitasnya, hati nuraninya sebagai akibat dari perkembangan revolusioner masyarakat. Orang-orang di satu sisi kehilangan orientasi, dan di sisi lain, mengikuti norma budaya lama tidak mengarah pada realisasi kebutuhan mereka. Inilah yang terjadi pada norma-norma Soviet setelah runtuhnya masyarakat Soviet. Dalam semalam, jutaan orang Soviet menjadi orang Rusia, hidup di "hutan kapitalisme liar", di mana "manusia adalah serigala bagi manusia", di mana ada persaingan, dijelaskan oleh Darwinisme sosial. Dalam kondisi seperti itu, sebagian (konformis) beradaptasi, sebagian lagi menjadi menyimpang, hingga kriminal dan bunuh diri.

Penyebab penting dari perilaku menyimpang adalah sosial (termasuk prajurit), buatan manusia dan bencana alam. Mereka melanggar kejiwaan orang, meningkatkan ketimpangan sosial, menyebabkan disorganisasi lembaga penegak hukum, yang menjadi alasan obyektif perilaku menyimpang banyak orang. Sebagai contoh, kita dapat mengingat konsekuensi dari konflik bersenjata yang berkepanjangan di Chechnya, Chernobyl, dan gempa bumi.

Dalam setiap masyarakat ada orang - orang luar biasa dan "sederhana" - yang melanggar norma-norma yang ada di dalamnya - moral, hukum, estetika. Perilaku (menyimpang) adalah perilaku sosial yang menyimpang dalam motif, orientasi nilai dan hasil dari yang diterima dalam masyarakat tertentu, strata sosial, kelompok norma, nilai, cita-cita, yaitu standar normatif. Dengan kata lain, perilaku menyimpang memiliki motivasi menyimpang. Contoh perilaku tersebut adalah kurangnya salam dalam pertemuan, hooliganisme, tindakan inovatif atau revolusioner, dll. Subjek menyimpang adalah pertapa muda, hedonis, revolusioner, sakit jiwa, orang suci, jenius, dll.

Tindakan manusia termasuk dalam hubungan dan sistem sosial (keluarga, jalan, tim, pekerjaan, dll) dengan peraturan normatif umum. Itu sebabnya menyimpang adalah perilaku yang melanggar stabilitas proses. Keseimbangan(stabilitas) interaksi sosial melibatkan integrasi tindakan banyak orang, yang dilanggar oleh perilaku menyimpang dari satu orang atau lebih. Dalam situasi perilaku menyimpang, seseorang, sebagai suatu peraturan, berfokus pada situasi yang mencakup (1) orang lain dan (2) norma dan harapan umum. Perilaku menyimpang disebabkan baik oleh ketidakpuasan dengan orang lain maupun oleh norma-norma hubungan.

Misalnya, perhatikan hubungan sosial seorang siswa dengan orang tua selama belajar di universitas. Orang tua mengharapkan darinya pelajaran yang baik, yang sulit dipadukan dengan peran sebagai atlet, kekasih, pekerja, dll. Siswa mulai belajar dengan tidak memuaskan, yaitu. menyimpang. Untuk mengatasi penyimpangan ini, ada beberapa kemungkinan. Pertama-tama, Anda dapat mengubah kebutuhan Anda, yang akan mempengaruhi penilaian orang lain dan peraturan. Jadi, seorang siswa dapat melepaskan motivasi untuk studi yang sangat baik dan membatasi dirinya untuk memuaskan. Selanjutnya, Anda dapat mengubah objek kebutuhan Anda dan dengan demikian mengurangi ketegangan dalam hubungan sosial. Misalnya, dia bisa meyakinkan orang tuanya bahwa pekerjaannya meringankan beban biaya keluarga untuk kuliahnya di universitas. Dan akhirnya, siswa dapat meninggalkan rumah, berhenti berorientasi pada orang tuanya dan mulai berorientasi pada teman dan pacarnya.

Deviasi dan - dua jenis perilaku yang berlawanan, salah satunya hanya terfokus pada aktor, dan yang lainnya juga pada masyarakat di mana dia tinggal. Antara motivasi konformal dan menyimpang dari tindakan orang adalah cuek. Ini dibedakan dengan tidak adanya orientasi konformal dan alienasi terhadap objek dan situasi, yang dalam hal ini berubah menjadi netral.

Penyimpangan mencakup tiga unsur: 1) seseorang dengan nilai (orientasi kepada orang lain) dan norma (moral, politik, hukum); 2) mengevaluasi seseorang, kelompok atau organisasi; 3) perilaku manusia. Kriteria perilaku menyimpang adalah norma moral dan hukum. Mereka berbeda di berbagai jenis masyarakat, sehingga perilaku yang menyimpang di satu masyarakat tidak akan begitu di masyarakat lain.

Misalnya, dalam masyarakat borjuis yang berfokus pada kesuksesan pribadi, tindakan seperti eksploitasi Pavka Korchagin atau Alexander Matrosov dianggap menyimpang. Dan dalam masyarakat Soviet, yang berfokus pada kepentingan negara, mereka secara resmi dianggap heroik. Kontradiksi antara orientasi terhadap individu dan orientasi terhadap masyarakat adalah karakteristik dari seluruh sejarah umat manusia; ia telah menemukan ekspresinya dalam dua jenis kepribadian yang berlawanan: kolektivis dan individualis.

Tergantung pada hubungan dengan orang mengidentifikasi dua jenis perilaku menyimpang:

1. Kepribadian kekuatiran tentang membangun dan memelihara hubungan dengan orang lain. Dia mungkin berusaha untuk mendominasi yang lain, untuk menempatkan dia dalam posisi bawahan. Hal ini sering disebabkan oleh motivasi dan perilaku yang menyimpang. Hal ini sering dilakukan oleh anggota kelompok kriminal.

2. Kepribadian lebih rendah orang lain, tunduk pada mereka. Dalam hal ini dapat mengambil jalur motivasi dan perilaku menyimpang, terutama dalam kaitannya dengan kepribadian yang aktif dan kuat. Jadi, dalam kepemimpinan Bolshevik, adaptasi pasif terhadap Stalin dan hierarki Stalinis menjadi alasan penyimpangan banyak orang.

Klasifikasi perilaku menyimpang berdasarkan sikap untuk standar(kebutuhan, nilai, norma) dalam masyarakat dikembangkan oleh Merton (1910), yang mengidentifikasi jenis-jenis perilaku menyimpang berikut ini:

Konformisme total(normalitas) perilaku, penerimaan norma budaya. Ini adalah perilaku seseorang yang telah menerima pendidikan yang baik, memiliki pekerjaan yang bergengsi, sedang naik tangga karir, dll. Perilaku tersebut memenuhi kebutuhan sendiri dan terfokus pada orang lain (norma yang diamati). Ini, sebenarnya, hanyalah satu-satunya jenis perilaku tidak menyimpang, dalam kaitannya dengan jenis penyimpangan yang berbeda.

Perilaku inovatif, di satu sisi, berarti kesepakatan dengan tujuan hidup seseorang, disetujui dalam masyarakat (budaya) tertentu, tetapi, di sisi lain, tidak mengikuti cara yang disetujui secara sosial untuk mencapainya. Inovator menggunakan cara baru, tidak standar, dan menyimpang untuk mencapai tujuan yang bermanfaat secara sosial. Di Rusia pasca-Soviet, banyak inovator yang terlibat dalam privatisasi properti negara, pembangunan "piramida" keuangan, pemerasan ("pemerasan"), dll.

ritualisme membawa prinsip dan norma masyarakat ini ke titik absurditas. Ritualis adalah birokrat yang menuntut segala formalitas dari pemohon, dan pemogok yang bekerja "sesuai aturan", yang berujung pada terhentinya pekerjaan itu sendiri.

Retreatisme(melarikan diri dari kenyataan) adalah jenis perilaku menyimpang di mana seseorang menolak baik tujuan yang disetujui oleh masyarakat maupun cara (sarana, waktu, biaya) untuk mencapainya. Perilaku menyimpang seperti itu melekat pada orang-orang tunawisma, pemabuk, pecandu narkoba, biksu, dll.

Revolusi(pemberontakan) adalah suatu bentuk perilaku menyimpang yang tidak hanya mengingkari tujuan dan perilaku yang sudah ketinggalan zaman, tetapi juga menggantinya dengan yang baru. Kaum Bolshevik Rusia, yang dipimpin oleh Lenin, menolak tujuan dan sarana masyarakat borjuis-demokratis yang terbentuk di Rusia pada tahun 1917 setelah penggulingan otokrasi, dan memulihkannya dengan basis ideologis, politik, ekonomi dan sosial yang baru.

Dari apa yang telah dikatakan, jelas bahwa konformisme dan penyimpangan adalah dua jenis perilaku yang berlawanan yang saling mengandaikan dan mengesampingkan satu sama lain. Dari uraian jenis-jenis penyimpangan itu dapat disimpulkan bahwa itu bukan jenis perilaku manusia yang negatif secara eksklusif, seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Yuri Detochki dalam film "Waspadalah terhadap Mobil" demi tujuan mulia - perang melawan spekulan dan "perusahaan bayangan" - mencuri mobil dari mereka, dan mentransfer hasil penjualan ke panti asuhan.

Pembentukan perilaku menyimpang melalui beberapa tahap: 1) munculnya norma budaya (misalnya, orientasi pada pengayaan di Rusia pasca-Soviet); 2) munculnya strata sosial yang mengikuti norma ini (misalnya pengusaha); 3) transformasi ke dalam bentuk kegiatan menyimpang yang tidak mengarah pada pengayaan (misalnya, dalam kasus kami, kehidupan sengsara banyak pekerja dan karyawan); 4) pengakuan seseorang (dan strata sosial) menyimpang oleh orang lain; 5) penilaian ulang norma budaya ini, pengakuan relativitasnya.

Konsep, teori dan bentuk perilaku menyimpang

Di bawah (menyimpang) perilaku dalam arti luas memahami setiap tindakan atau tindakan orang yang tidak sesuai dengan norma tertulis dan tidak tertulis, baik positif maupun negatif. Ini dapat berupa penyimpangan yang disetujui secara budaya, seperti super-jenius, kepahlawanan, pengorbanan diri, altruisme, gila kerja, dll., serta penyimpangan yang tidak disetujui secara budaya, mulai dari penumpang gelap hingga pembunuhan dan kejahatan serius lainnya.

Dalam arti sempit, perilaku menyimpang mengacu pada penyimpangan dari norma (dari hukum), yang membawa hukuman pidana. Totalitas perbuatan melawan hukum telah mendapat nama dalam sosiologi – perilaku delinkuen. Perilaku menyimpang itu relatif, karena berkaitan dengan norma moral, nilai-nilai kelompok ini, perilaku menyimpang adalah mutlak, karena melanggar norma mutlak yang dinyatakan dalam hukum hukum masyarakat.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan antara penyimpangan primer dan sekunder. Utama sebut saja deviasi, yang umumnya sesuai dengan norma-norma yang diterima dalam masyarakat dan sangat tidak penting dan dapat ditoleransi sehingga lingkungan individu tidak memenuhi syarat dia sebagai menyimpang, dan dia tidak menganggap dirinya seperti itu. Dibawah deviasi sekunder memahami perilaku yang menyimpang sebagian besar dari norma-norma yang ada dalam kelompok dan oleh karena itu didefinisikan sebagai menyimpang, dan orang tersebut sudah diidentifikasi sebagai menyimpang.

Apa alasan penyimpangan tersebut?

Lebih dari seratus tahun yang lalu, interpretasi biologis dan psikologis tentang penyebab penyimpangan tersebar luas. Ya, dokter Italia C.Lombroso(1835-1909) diusulkan teori penyimpangan frenologis, mencoba mengidentifikasi hubungan langsung antara perilaku kriminal seseorang dan karakteristik biologisnya. Menurutnya, "tipe kriminal" adalah hasil degradasi pada tahap awal evolusi manusia. Pada tahun 1940, seorang pengikut Lombroso, seorang psikolog dan dokter Amerika W.H. Sheldon menekankan pentingnya struktur tubuh. Dalam tipologinya - endomorf(seseorang dengan kepenuhan sedang dengan tubuh yang lembut dan agak bulat) mudah bergaul, tahu bagaimana bergaul dengan orang-orang; mesomorf(yang tubuhnya dibedakan oleh kekuatan dan harmoni) menunjukkan kecenderungan gelisah, ia aktif dan tidak terlalu sensitif: ektomorf dibedakan oleh kehalusan dan kerapuhan tubuh, rentan terhadap introspeksi, diberkahi dengan peningkatan kepekaan dan kegugupan. Berdasarkan penelitian, Sheldon sampai pada kesimpulan bahwa mesomorph paling rentan terhadap penyimpangan.

Teori penyimpangan psikologis berkembang 3. Freud. Dia menjelaskannya dengan "Super-Ego" yang kurang berkembang dan memperkuatnya dengan "cacat mental", "degeneratif", "demensia" dan "psikopati", seolah-olah penyimpangan terprogram.

Dasar-dasar teori penyimpangan sosiologis diletakkan E. Durkheim. Menurutnya, penyebab utama penyimpangan tersebut adalah anomi - keadaan disorganisasi masyarakat, ketika nilai-nilai, norma-norma, ikatan sosial tidak ada, melemahkan atau bertentangan satu sama lain. Semua ini melanggar stabilitas masyarakat, mengacaukan orang, dan sebagai akibatnya, berbagai jenis penyimpangan muncul.

Pengembangan lebih lanjut teori anomi menerima dari R.Merton. Dia menganggap alasan utama penyimpangan itu adalah kesenjangan antara tujuan budaya masyarakat dan sarana yang disetujui secara sosial untuk mencapainya. Berdasarkan dilema "akhir - berarti" R. Merton mengidentifikasi lima jenis perilaku, empat di antaranya terkait dengan penyimpangan (Lampiran, skema 18):

• kesesuaian - jenis perilaku yang menyiratkan kepatuhan dengan tujuan dan cara pelaksanaannya diterima di masyarakat;
• inovasi- seorang individu berbagi tujuan masyarakat yang disetujui secara sosial, tetapi memilih cara yang tidak disetujui untuk mencapainya, dan cara tersebut tidak harus kriminal, mereka hanya tidak biasa pada saat tertentu dalam waktu tertentu untuk masyarakat tertentu;
• ritualisme - melibatkan penolakan tujuan yang diproklamirkan oleh masyarakat, dengan persetujuan bersyarat dengan cara yang disetujui untuk mencapainya (misalnya, di era Brezhnev, ketika tidak ada yang percaya pada komunisme, tetapi ritual yang terkait dengannya menjadi kebiasaan dan masih dilestarikan dalam masyarakat);
• retrikisme - penolakan terhadap tujuan dan cara yang diterima oleh masyarakat sebagai "pelarian dari kenyataan", semacam nihilisme sosial (gelandangan, pecandu narkoba, pecandu alkohol yang hidup dalam masyarakat, tetapi bukan miliknya);
• pemberontakan, pemberontakan penolakan tujuan dan sarana lama yang diterima secara sosial sambil secara bersamaan menggantinya dengan yang baru (revolusioner, ekstremis radikal).

Ketika menggunakan tipologi ini, harus diingat bahwa orang yang hidup dalam masyarakat tidak akan pernah bisa sepenuhnya menyesuaikan diri dengan budaya normatif atau sepenuhnya menjadi inovator.

Dalam setiap kepribadian, semua tipe yang terdaftar hadir sampai tingkat tertentu, tetapi beberapa yang berlaku.

Kami mencatat fenomena menarik lainnya dari manifestasi perilaku menyimpang (menyimpang) - pembenaran norma. Ini adalah pola budaya di mana orang membenarkan pelaksanaan setiap keinginan dan tindakan terlarang tanpa tantangan terbuka terhadap norma-norma moral yang ada.

Teori lain yang menjelaskan asal mula penyimpangan meliputi:

• teori imitasi sosiolog Prancis G.Tarda. Menurutnya, orang menjadi penjahat karena sejak dini mereka terjerumus ke dalam lingkungan kriminal, dan lingkungan inilah yang menjadi acuan bagi mereka;
• E. teori asosiasi diferensial Sutherland. Mengembangkan gagasan G. Tarde, ia menekankan bahwa banyak perilaku menyimpang seorang individu tergantung pada lingkungannya, yaitu. dari siapa sebenarnya yang mengajarinya dan apa. Oleh karena itu, semakin lama seseorang berada dalam lingkungan kriminal, semakin besar kemungkinan ia akan menjadi menyimpang di kemudian hari. Kedua teori ini digabungkan di bawah judul "teori penyimpangan transfer budaya";
• teori stigmatisasi(dari bahasa Yunani, stigma- merek), atau pelabelan, disponsori oleh sosiolog Amerika E.Lemert, G.Becker. Menurut teori ini, penyimpangan ditentukan tidak begitu banyak oleh perilaku atau isi tindakan tertentu, tetapi oleh penilaian kelompok, "menggantung" label pada seseorang sebagai "pelanggar" norma yang ditetapkan dan menerapkan sanksi terhadapnya.

Ini adalah pendekatan penelitian utama untuk mempelajari penyebab munculnya dan penyebaran perilaku menyimpang.

Jenis dan bentuk penyimpangan

Bentuk-bentuk utama perilaku menyimpang dalam arti luas meliputi:

• mabuk dan;
• penggunaan obat;
• kejahatan;
• bunuh diri;
• pelacuran.

Menurut para ahli, keberadaan perilaku menyimpang dalam masyarakat modern tidak dapat dihindari bagi sebagian orang, tidak mungkin untuk memberantasnya. Pada saat yang sama, mereka mencatat bahwa penyimpangan secara alami muncul dalam masyarakat yang mengalami transformasi, di mana, dengan latar belakang fenomena krisis yang semakin intensif, orang-orang semakin tidak puas dengan posisi mereka, yang menyebabkan perasaan ketidakpuasan sosial, kurangnya permintaan dan keterasingan dari masyarakat. Perasaan ini perampasan dalam beberapa kasus, dapat menyebabkan munculnya suasana pesimis di antara penduduk dan demoralisasi (semangat rendah, kebingungan).

Menurut sosiolog, hari ini 85% dari populasi negara itu dicirikan oleh demoralisasi sampai tingkat tertentu. Reaksi khas terhadap anomie adalah ketidakpedulian terhadap sarana untuk mencapai tujuan, korupsi, sinisme, ekstremisme. Mekanisme perilaku menyimpang terungkap melalui analisis interaksi regulasi normatif, ciri-ciri kepribadian, hubungannya dengan norma dan situasi konflik kehidupan nyata.