DEPARTEMEN PENDIDIKAN TENTARA MERAH
PAROKI UNTUK MENGHORMATI MATA PENGANTAR MICHAEL

Bacaan Distrik Cyril dan Methodius

Hubungan kesehatan rohani dan jasmani

Abstrak disiapkan oleh:

siswa kelas 8

MOU Arsentievskaya OOSh

Rzhevskaya Ksenia Vladimirovna

Penasihat ilmiah:

Guru Biologi dan OPK

Larina Olga Robertovna

Pendahuluan ................................................. . ................................................... .. ........3 1. Masalah kesehatan dalam masyarakat modern .................................. .. .............4 2. Konsep kesehatan dan kriterianya .............................. ... .................................6 3. Konsep gaya hidup sehat: pandangan Ortodoks.... ……………..8 4. Konsep gaya hidup sehat: pandangan ilmiah …………………..10 5. Analisis hasil penelitian . ............. ................................................. ............12 . 5.1. Deskripsi metodologi dan organisasi penelitian .................................. 12 5.2. Analisis hasil dan pembahasannya ......................................... .................... ...... lima belas. Kesimpulan................................................. ................................................. . .....19Sastra ................................................... ........................................................ ..... ..............20 Aplikasi .............................. ................................................................... .... ...................21

pengantar

Ketika kita bertemu, kita menyapa, yang berarti kita saling mendoakan kesehatan. Saya berpikir mengapa dalam menyapa orang ada harapan untuk kesehatan? Mungkin karena kesehatan merupakan salah satu nilai hidup yang utama bagi seseorang. Tapi, sayangnya, kita mulai membicarakan kesehatan saat kita kehilangannya.

Akhir abad ke-20 - awal abad ke-21 ditandai, khususnya, dengan peningkatan morbiditas dan mortalitas dengan latar belakang pencapaian tinggi dalam kedokteran, kesempurnaan sarana teknis untuk mendiagnosis dan mengobati penyakit. Tahap perkembangan masyarakat kita saat ini dikaitkan dengan krisis demografis, penurunan harapan hidup, penurunan kesehatan mental populasi negara, yang menyebabkan kekhawatiran bagi banyak ilmuwan dan spesialis.

Tidak kalah tragisnya adalah krisis individu, yang menimbulkan krisis keluarga. Dan hasilnya mengerikan: 4,5 juta anak yatim piatu dengan orang tua yang masih hidup, pertumbuhan kecanduan narkoba dan alkoholisme, seringnya bunuh diri di kalangan remaja dan remaja. Fakta ini dan banyak fakta lainnya menegaskan bahwa bangsa Rusia memang berada dalam situasi yang sangat sulit. Indikator kritis lainnya adalah memburuknya kesehatan bangsa. Salah satu majalah berbahasa Inggris Barat menerbitkan studi yang sangat menarik tentang bagaimana orang Rusia berhubungan dengan kesehatan mereka. Dan ada sejumlah angka yang menunjukkan bahwa, mungkin, tidak ada seorang pun di Eropa dan negara-negara beradab lainnya yang tidak memperlakukan kesehatan mereka sendiri lebih buruk daripada orang Rusia. Tidak ada yang menganggapnya sebagai hadiah, dan mereka menghancurkannya dengan tenang. Selain itu, penuaan populasi yang terus berlanjut harus diperhatikan. Sudah ada 1,5 pensiunan per orang muda. Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pada tahun 1914, menjelang Perang Dunia Pertama, menghitung bahwa menurut data paling sederhana, pada awal abad ke-21, 500 juta orang seharusnya tinggal di Rusia.

Semua indikator ini menunjukkan bahwa saat ini dalam masyarakat modern, masalah kesehatan bangsa dan masalah kompleks yang terkait dengan gaya hidup sehat memiliki relevansi khusus. Negara dan organisasi publik sedang melakukan beberapa pekerjaan ke arah ini: tetapi pekerjaan ini ditujukan untuk menghilangkan konsekuensinya. Mengingat fokus tradisional pengobatan modern, menjadi jelas bahwa obat hari ini dan masa mendatang tidak akan dapat secara signifikan mempengaruhi pelestarian kesehatan manusia. Fakta ini membenarkan kebutuhan untuk menemukan cara dan sarana yang lebih efektif untuk memelihara dan mengembangkan kesehatan. Langkah awal ke arah ini dapat berupa klarifikasi gagasan tentang pola hidup sehat di masyarakat modern untuk lebih dikoreksi, serta pembentukan gagasan dan sikap baru terhadap kesehatan, pola hidup sehat dan penyakit. Pertama-tama, ini penting bagi generasi muda, karena kesehatan mereka adalah kesehatan masyarakat dalam 10-30 tahun. Oleh karena itu, dalam penelitian kami, kami mempelajari konsep gaya hidup sehat pada anak-anak dan remaja.

Tujuan dari pekerjaan saya adalah untuk mempelajari hasil studi pemahaman siswa tentang gaya hidup sehat, signifikansi praktisnya untuk kemungkinan pekerjaan lebih lanjut ke arah pembentukan ide tentang hubungan erat antara kesehatan spiritual dan fisik.

1. Masalah kesehatan dalam masyarakat modern

Pada awal tahun ini, Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Federasi Rusia menerbitkan data tentang jumlah siswa muda dan lembaga pendidikan di Rusia saat ini. Bahkan, jumlahnya sangat mengkhawatirkan. Menurut departemen pendidikan utama negara itu, pada September 2007, 14.500 juta anak-anak dan remaja bersekolah di sekolah-sekolah Rusia. Ini adalah 260 ribu orang lebih sedikit dari tahun lalu, dan 1 juta lebih sedikit dari tahun sebelumnya. Dan ini berarti jumlah anak sekolah berkurang 1 juta 400 orang dalam dua tahun. Selama tujuh tahun terakhir, pendaftaran telah turun rata-rata 5,5 juta. Ada 1,5 pensiunan per anak usia sekolah dan prasekolah di Rusia modern, yang menunjukkan penuaan negara yang berkelanjutan. Jika tren ini terus berlanjut, maka pada tahun 2040, diperkirakan jumlah siswa di Rusia tidak akan melebihi 5,5 juta orang. Itu 2,5 kali lebih sedikit dari hari ini. Hanya 5,5 juta, ketika 30 tahun yang lalu adalah 20 juta.Angka-angkanya sangat mengkhawatirkan, tetapi statistiknya keras dan dalam banyak hal tidak dapat diatasi dalam 1-2-3 tahun.

Di Rusia, ada proses penutupan sekolah karena kekurangan staf. Kalau di awal 90-an ada 67 ribu. Bahwa hari ini - 58 ribu. Artinya, 10 ribu sekolah selama 10 tahun di merah. Jika indikator-indikator ini dipertahankan, pada tahun 2040 yang sama, kurang dari 30.000 sekolah akan tetap ada di Rusia, yang 2,5 kali lebih sedikit daripada di Kekaisaran Rusia pada tahun 1914. Indikator-indikator ini tidak bisa tidak menggairahkan kami - generasi muda Rusia, yang memiliki masa depan negara kami.

Biarkan saya memberi Anda beberapa angka untuk provinsi Samara. Mengingat Samara bukanlah wilayah yang rata-rata, indikator ekonomi kita cukup tinggi, namun indikator demografi wilayah Samara adalah sebagai berikut. Menurut Kementerian Pengembangan Ekonomi Investasi dan Perdagangan Wilayah Samara, pada tahun 2006 32.000 orang lahir di Wilayah Samara. 50 ribu orang meninggal. Pada 2010, angka kelahiran 34 ribu orang, angka kematian 45 ribu, termasuk 2% meninggal karena cedera lalu lintas, 1,5% karena keracunan alkohol. Dengan demikian, jumlah penduduk provinsi tersebut berjumlah 3,2 juta jiwa. Ini adalah 12 ribu orang kurang dari tahun sebelumnya dan 300 ribu lebih sedikit dari pada tahun 1995. Selama 12 tahun, minus 300 ribu - di salah satu daerah paling makmur di negara ini.

Indikator yang sangat penting, jumlah anak sekolah di wilayah Samara juga mengalami penurunan yang signifikan. Jika pada bulan September 1997 ada 460.000 orang duduk di meja, pada tahun 2006 - hampir 300.000 orang, 160.000 dalam 12 tahun di merah. Dengan demikian, jumlah siswa di atas 10 tahun di wilayah Samara telah berkurang 35%, rata-rata di Rusia - sebesar 25%. Timbul pertanyaan, apakah cukup dengan memperkenalkan langkah-langkah ekonomi untuk mengatasi krisis demografi? Ada provinsi-provinsi miskin yang tidak menunjukkan angka yang mengkhawatirkan. Jumlah siswa merupakan indikator yang sangat penting, demikian juga dengan jumlah sekolah. Jika pada tahun 1997 terdapat lebih dari 1.000 lembaga pendidikan kotamadya di wilayah Samara, saat ini ada 780.

Apa statistik untuk distrik Krasnoarmeisky? Biarkan saya memberi Anda beberapa angka untuk wilayah kami. Kami mengajukan permintaan ke kantor pendaftaran distrik kota Krasnoarmeysky tentang keadaan situasi demografis di distrik kami selama 5 tahun terakhir: datanya mengecewakan - angka kematian masih melebihi angka kelahiran. Jumlah anak sekolah juga menurun dari tahun ke tahun: sebanyak 700 siswa dalam lima tahun.

Angka-angka ini untuk Rusia, provinsi dan wilayah kami, menurut pendapat saya, dengan jelas menunjukkan bahwa krisis demografis tidak hanya tidak diatasi, tetapi juga tidak melambat. Bilangan real adalah hal yang konkrit. Dan spesifiknya sedemikian rupa sehingga, terlepas dari semua upaya, kesenjangan antara orang yang meninggal dan dilahirkan di Rusia masih sekitar 1 juta orang. Dan Anda tidak dapat melewati nomor ini.

Indikator lain yang sangat mengkhawatirkan dari proses demografis di Rusia adalah penurunan harapan hidup rata-rata. Kami memiliki kesenjangan terbesar di Eropa antara usia rata-rata pria dan wanita - 13 tahun. Pada tahun 1990, perbedaan usia antara pria dan wanita di Rusia adalah 6 tahun. Di Jerman, misalnya, 2 tahun. Rata-rata pria di negara kita tidak hidup sampai usia pensiun, meninggal pada usia 59 tahun. Dan angka yang mengkhawatirkan ini menunjukkan bahwa pria meninggal bukan hanya karena usia tua, tetapi karena keadaan psikologis, depresi, keputusasaan yang mereka rasakan menyebabkan alkoholisme dan kecanduan narkoba. Indikator-indikator ini menjadi perhatian khusus di kalangan remaja dan penduduk usia kerja.

Indikator kritis lainnya adalah memburuknya kesehatan bangsa. Menurut ROZ, lebih dari 35% populasi Rusia berada dalam berbagai tingkat kecemasan dan depresi. Dan ini adalah hilangnya rasa sehat, hilangnya rasa hubungan sosial dan emosional. Pada abad ini, epidemi mendominasi di antara penyakit, serta penyakit kardiovaskular: infark miokard, hipertensi arteri, dan stroke. Jumlah stroke meningkat, orang cemas dan stres. Dan tubuh merespons tekanan ini dengan penyakit semacam itu. Insiden diabetes mellitus tipe 2 berkembang pesat, dan kesehatan paru-paru memburuk.

Semua indikator ini menunjukkan bahwa saat ini dalam masyarakat modern, masalah kesehatan bangsa dan masalah kompleks yang terkait dengan gaya hidup sehat memiliki relevansi khusus.

2. Konsep sehat dan kriterianya

Setiap saat, di antara semua orang di dunia, nilai abadi seseorang dan masyarakat adalah kesehatan fisik dan mental. Namun terlepas dari nilai besar yang melekat pada kesehatan, konsep "kesehatan" belum memiliki definisi ilmiah yang spesifik untuk waktu yang lama. Dan saat ini ada pendekatan yang berbeda untuk definisinya. Pada saat yang sama, sebagian besar penulis: filsuf, dokter, psikolog (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1995) mengenai fenomena ini , mereka setuju satu sama lain hanya dalam satu hal, bahwa tidak ada konsep "kesehatan individu" yang diterima secara umum dan berbasis ilmiah (10). Definisi kesehatan yang paling awal - definisi Alcmaeon, memiliki pendukungnya hingga hari ini: "Kesehatan adalah harmoni kekuatan yang berlawanan arah." Cicero menggambarkan kesehatan sebagai keseimbangan yang tepat dari berbagai keadaan pikiran.

Piagam Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menyatakan bahwa kesehatan tidak hanya tidak adanya penyakit dan cacat fisik, tetapi keadaan kesejahteraan sosial dan spiritual yang lengkap. Dalam volume yang sesuai dari BME edisi ke-2, itu didefinisikan sebagai keadaan tubuh manusia, ketika fungsi semua organ dan sistemnya seimbang dengan lingkungan eksternal dan tidak ada perubahan yang menyakitkan. Definisi ini didasarkan pada kategori status kesehatan, yang dinilai berdasarkan tiga dasar: somatik, sosial dan pribadi (Ivanyushkin, 1982). Somatik - kesempurnaan pengaturan diri dalam tubuh, keharmonisan proses fisiologis, adaptasi maksimal terhadap lingkungan. Sosial - ukuran kapasitas kerja, aktivitas sosial, sikap aktif seseorang terhadap dunia. Atribut kepribadian menyiratkan strategi hidup seseorang, tingkat dominasinya atas keadaan kehidupan (3).

Pengertian kesehatan sebagai keadaan keseimbangan, keseimbangan antara kemampuan adaptif (potensi kesehatan) seseorang dan kondisi lingkungan yang terus berubah dikemukakan oleh Akademisi V.P. Petlenko (1997).

P. L. Kapitsa menghubungkan kesehatan dengan "kualitas" orang-orang dalam masyarakat tertentu, yang dapat dinilai dari harapan hidup, pengurangan penyakit, kejahatan, dan kecanduan narkoba (5).

Jadi, kesehatan dianggap sebagai karakteristik tertentu seseorang, yang mencakup dunia batinnya dan semua kekhasan hubungan dengan lingkungan dan termasuk aspek fisik, mental, sosial dan spiritual dari lingkungan. Selain itu, itu tidak boleh dianggap sebagai tujuan itu sendiri; itu hanya sarana untuk realisasi paling lengkap dari potensi hidup seseorang.

Pengamatan dan eksperimen telah lama memungkinkan dokter dan peneliti untuk memisahkan faktor-faktor yang mempengaruhi kesehatan manusia menjadi biologis dan sosial. Pembagian semacam itu mendapat penguatan filosofis dalam pemahaman manusia sebagai makhluk biososial. Dokter, pertama-tama, faktor sosial termasuk kondisi perumahan, tingkat dukungan materi dan pendidikan, komposisi keluarga, dll. Di antara faktor biologis adalah usia ibu ketika anak lahir, usia ayah, karakteristik perjalanan kehamilan dan persalinan, karakteristik fisik anak saat lahir. Faktor psikologis juga dianggap sebagai akibat dari faktor biologis dan sosial (2). Yu.P. Lisitsyn, dengan mempertimbangkan faktor risiko kesehatan, menunjukkan kebiasaan buruk (merokok, konsumsi alkohol, pola makan tidak sehat), pencemaran lingkungan, serta "polusi psikologis" (pengalaman emosional yang kuat, stres) dan faktor genetik (4). Misalnya, telah ditemukan bahwa stres berkepanjangan menekan sistem kekebalan, membuat seseorang lebih rentan terhadap infeksi dan tumor ganas; selain itu, hormon stres tingkat tinggi dilepaskan ke dalam aliran darah pada individu yang reaktif dan mudah marah, yang dipercaya dapat mempercepat pembentukan plak pada dinding arteri koroner (9).

O. S. Vasilyeva, memperhatikan keberadaan sejumlah komponen kesehatan, khususnya, seperti kesehatan fisik, mental, sosial dan spiritual, mempertimbangkan faktor-faktor yang memiliki pengaruh dominan pada masing-masingnya. Jadi, di antara faktor-faktor utama yang mempengaruhi kesehatan fisik adalah: sistem nutrisi, pernapasan, aktivitas fisik, pengerasan, prosedur kebersihan. Kesehatan mental terutama dipengaruhi oleh sistem hubungan seseorang dengan dirinya sendiri, orang lain, kehidupan pada umumnya; tujuan dan nilai hidupnya, karakteristik pribadinya. Kesehatan sosial seorang individu tergantung pada kesesuaian penentuan nasib sendiri pribadi dan profesional, kepuasan dengan keluarga dan status sosial. Dan akhirnya, kesehatan spiritual yang merupakan tujuan hidup dipengaruhi oleh moralitas yang tinggi, kebermaknaan dan kepenuhan hidup, hubungan kreatif dan harmoni dengan diri sendiri dan dunia sekitar, Cinta dan Keyakinan. Pada saat yang sama, penulis menekankan bahwa pertimbangan faktor-faktor ini secara terpisah mempengaruhi setiap komponen kesehatan agak bersyarat, karena semuanya saling berhubungan erat (12).

Jadi, seperti yang telah disebutkan, kesehatan manusia tergantung pada banyak faktor: keturunan, sosial ekonomi, lingkungan, kinerja sistem kesehatan. Tetapi tempat khusus di antara mereka ditempati oleh gaya hidup seseorang. Bagian selanjutnya dari karya ini dikhususkan untuk pertimbangan yang lebih rinci tentang pentingnya gaya hidup bagi kesehatan.

3. Pandangan Ortodoks tentang kesehatan manusia .

Tuhan pada awalnya memberi kita perlindungan yang kuat dari ancaman eksternal dan internal. Perlindungan tersebut adalah sistem kekebalan tubuh, yang secara teratur menjalankan fungsinya jika seseorang hidup sesuai dengan hukum Tuhan. Menurut ajaran para Bapa Suci, Gereja adalah klinik yang menyembuhkan orang sakit, dan para uskup serta imam adalah penyembuh umat Allah. Secara umum diterima bahwa kesehatan adalah norma keberadaan manusia, dan penyakit melanggar norma ini. Ortodoksi secara berbeda mempertimbangkan masalah penyakit dan kesehatan. Para ayah suci percaya bahwa penyakit dan kesedihan dapat melayani pertumbuhan spiritual seseorang, membantunya lebih dekat dengan Tuhan. Menurut ajaran Gereja, seseorang adalah pembawa gambar dan rupa Allah, dan kesehatan adalah karunia Allah, seperti kehidupan itu sendiri. Itulah sebabnya orang harus memperlakukan hidup mereka dan kesehatan fisik dan spiritual mereka dengan sangat hati-hati, merawat mereka sebagai hadiah dari Tuhan, menjaga diri mereka utuh.

Setiap penyakit dan penyakit seseorang, menurut ajaran Gereja Suci, adalah konsekuensi dari dosa kita, konsekuensi dari pelanggaran harmoni batin, keseimbangan spiritual batin, kompromi dengan hati nurani seseorang. Jika seseorang mempertahankan integritas batinnya, jika dasar moralnya berada pada tingkat yang layak, maka tindakan dan perbuatannya memiliki efek menguntungkan pada semua orang yang berkomunikasi dengannya: manusia, hewan, dan tumbuhan. Jadi, dari sejarah warisan patristik, diketahui bahwa hewan liar dengan bebas mendekati banyak ayah suci dan tidak pernah menyentuh mereka. Pelanggaran keseimbangan moral seseorang berdampak negatif pada seluruh dunia di sekitarnya. Oleh karena itu, dosa adalah sumber metafisik dari penyakit tubuh dan mental, penderitaan dan kematian bagi siapa pun di antara kita. Kristus berkata: “...Bukan orang sehat yang membutuhkan dokter, tetapi orang sakit; Aku datang bukan untuk memanggil orang benar, melainkan orang berdosa agar bertobat” (Markus 2:17). Para Bapa Suci (misalnya, St. Maximus the Confessor) menghubungkan kesehatan dengan kebajikan dan pengetahuan tentang Tuhan, dan penyakit dengan kejahatan dan ketidaktahuan akan Tuhan. Kasih karunia Allah memelihara orang yang benar-benar percaya, karena ada tertulis: “... Jika kamu mendengarkan suara Tuhan, Allahmu, dan melakukan apa yang benar di mata-Nya, dan menaati perintah-perintah-Nya, dan memelihara segala ketetapan-Nya, maka Aku tidak akan mendatangkan kepadamu penyakit apa pun yang Aku bawa ke atas Mesir...” (Kel. 15:26). Janji umum ini diberikan oleh Tuhan Penyembuh tidak hanya dalam kaitannya dengan "eksekusi Mesir." Dia berjanji untuk menghapus semua kelemahan dari orang-orang percaya (Ul. 7:15; Maz. 40:4), untuk membebaskan mereka "dari wabah yang mematikan ... wabah yang berjalan dalam kegelapan, infeksi yang menghancurkan pada siang hari" (Mzm .90). Dalam terjemahan Slavia dari mazmur ke-90, tertulis benar-benar jelas: "Kejahatan tidak akan datang kepadamu, dan luka tidak akan mendekati tubuhmu, seolah-olah oleh Malaikat-Nya perintah tentangmu, menyelamatkanmu dengan segala caramu." Kebijaksanaan Tuhan menyelamatkan dari masalah (dalam teks Slavia - "melepaskan dari penyakit") mereka yang melayaninya (Sir. 10, 9). Berikut ini hanya dua fakta Perjanjian Lama: wanita Yahudi lebih sehat daripada orang Mesir (Kel. 1, 19), dan di suku-suku Israel yang muncul dari penawanan Mesir, tidak ada satu pun (!) Sakit (Mzm. 104, 37) . Dan, perhatikan, semua ini dalam kondisi moral dan sosial yang tidak menguntungkan seperti perbudakan!

Konfirmasi tidak langsung dari apa yang telah dikatakan adalah temuan statistik dari psikolog sosial Inggris yang terkenal, seorang spesialis dalam hubungan interpersonal dan psikologi agama, Michael Argyle. Datanya tidak terbantahkan dan memberikan makanan yang baik untuk dipikirkan. Dia mengklaim bahwa orang percaya lebih jarang sakit daripada orang yang tidak percaya. Ilmuwan mengajukan setidaknya tiga penjelasan untuk fenomena ini. Pertama, orang percaya memiliki gaya hidup yang lebih sehat: menjalani kehidupan seksual yang teratur, menghilangkan kelebihan nutrisi, menahan diri dari kebiasaan buruk (alkoholisme, merokok, kecanduan narkoba, dll.). Kedua, agama membantu meredakan ketegangan internal, depresi, mendukung moral, menenangkan, dan ini menormalkan tekanan darah. Ketiga, dukungan sosial Gereja mengurangi dampak stres yang merusak kesehatan. “Jika kita mengambil populasi orang dewasa secara keseluruhan,” catat M. Argyle, “maka, menurut pengamatan, umat paroki kurang rentan terhadap gangguan neurotik daripada yang lain ... Pada orang tua, ada hubungan yang jelas antara kehadiran di gereja dan positif kesehatan mental.” Menganalisis angka statistik , kita dapat mengatakan bahwa salah satu perbedaan utama antara orang yang percaya kepada Kristus dan orang yang tidak percaya adalah pertobatan Kristen untuk dosa.

Dari sudut pandang Ortodoks, penyakit adalah norma kehidupan, karena pada kejatuhan nenek moyang Adam dan Hawa, daging manusia mengubah kualitasnya - menjadi lemah, rentan terhadap penyakit dan usia tua, kematian dan pembusukan. “Penyebab penyakit itu adalah dosa, kehendak sendiri, dan bukan kebutuhan,” kata St. Efraim dari Suriah. “Mungkinkah semua penyakit berasal dari dosa?” tanya St. John Chrysostom. “Tidak semua, tapi kebanyakan. Beberapa datang dari kecerobohan. Kerakusan, mabuk dan tidak aktif juga menghasilkan penyakit. “Penyakit bukannya penebusan dosa datang. Bertahan dengan puas: mereka akan seperti sabun cuci,” kata St. Theophan sang Pertapa. Biksu Ivan dari Tangga menulis bahwa "penyakit dikirim untuk membersihkan dosa, dan kadang-kadang untuk merendahkan kemuliaan."

Diketahui bahwa orang-orang kudus juga memiliki penyakit, seringkali tidak dapat disembuhkan. Rasul Paulus, misalnya, menulis, "...sebuah duri dalam daging telah diberikan kepadaku...untuk meremukkan aku, sehingga aku tidak meninggikan diri." Beberapa orang suci berdoa kepada Tuhan agar penyakit dikirim kepada mereka sebagai ujian, sehingga memungkinkan untuk melakukan prestasi spiritual murni.

Pada abad kedua puluh, penyakit mulai dipahami secara sempit, biasanya hanya sebagai penderitaan tubuh. Ini adalah ekspresi dari sikap umum yang salah terhadap manusia sebagai gumpalan materi yang berpikir, atau terhadap kehidupan sebagai hanya pergerakan materi. Pemahaman Ortodoks tentang penyakit ini lebih luas daripada pemahaman medis. “Sakit, saudara-saudara, bersama-sama dengan Anda,” kata St. Cyprian dalam Khotbah tentang Kejatuhan.- Fakta bahwa saya sendiri sehat dan tidak terluka sama sekali tidak menghibur saya dalam penyakit saya. Karena gembala terluka oleh luka kawanannya... Dalam salah satu suratnya, Rasul Paulus yang kudus menyerukan: “Janganlah kita menjadi sombong, saling mengganggu, saling iri” (Gal. 5:26), karena iri hati adalah “celaan” bagi roh jiwa manusia dan lubang cacing untuk tulang. Lagi pula, kesehatan tubuh kita tergantung pada keadaan rohani kita, bukan tanpa alasan perumpamaan mengatakan: "Hati yang lemah lembut adalah kehidupan bagi tubuh, tetapi iri hati adalah kebusukan bagi tulang" (Ams. 14:30). Iri hati menghasilkan kekacauan dan kejahatan. “Karena di mana kecemburuan dan perselisihan. Ada kekacauan dan segala kejahatan” (Yakobus 3:16), dan kasih Kristen adalah asing bagi kecemburuan, karena, seperti yang dikatakan rasul lain, Yohanes, itu berasal dari Allah, dan setiap orang yang mengasihi lahir dari Allah.

Dari uraian di atas, kita dapat menyimpulkan bahwa dalam agama Kristen, kerja fisik, gaya hidup sehat memperoleh nilai pendidikan khusus, sebagai sarana untuk menjaga kemurnian dan menekan sensualitas, keegoisan, dan kesombongan. Semua ini merupakan harmoni kodrat manusia, yang hilang karena kejatuhan dan yang harus kita pulihkan. Ini adalah kepenuhan, kegembiraan dan kebahagiaan hidup duniawi. Menurut ajaran Gereja Suci, seseorang sudah dilahirkan dengan dosa asal. Oleh karena itu, kita harus menyembuhkan sifat rusak yang diterima dari manusia pertama, pertama-tama, dengan cara rohani dan gereja. Penting untuk memulihkan keseimbangan spiritual batin, keharmonisan dunia batin, dan kemudian kesehatan fisik akan dipulihkan.

3. Konsep gaya hidup sehat: pandangan ilmiah

Kesehatan manusia lebih dari 50%, menurut berbagai sumber, tergantung pada gaya hidupnya (13; 14). D. U. Nistryan menulis: “Menurut beberapa peneliti, kesehatan manusia 60% bergantung pada gaya hidupnya, 20% pada lingkungan, dan hanya 8% pada obat-obatan” (11). Menurut WHO, kesehatan manusia 50-55% ditentukan oleh kondisi dan gaya hidup, 25% oleh kondisi lingkungan, 15-20% oleh faktor genetik, dan hanya 10-15% oleh aktivitas sistem perawatan kesehatan (6).

Ada pendekatan yang berbeda untuk definisi konsep "gaya hidup". Dengan demikian, sejumlah penulis percaya bahwa gaya hidup dianggap sebagai "sistem hubungan antara seseorang dan dirinya sendiri dan faktor lingkungan", di mana sistem hubungan antara seseorang dan dirinya sendiri adalah seperangkat tindakan dan pengalaman yang kompleks, kehadiran kebiasaan bermanfaat yang memperkuat sumber daya alam kesehatan, tidak adanya bahaya, merusaknya (8).

Sejak zaman kuno, bahkan sebelum munculnya kedokteran profesional, orang memperhatikan dampak pada kesehatan dari sifat pekerjaan, kebiasaan, adat istiadat, serta kepercayaan, pikiran, pengalaman. Dokter terkenal dari berbagai negara memperhatikan kekhasan pekerjaan dan kehidupan pasien mereka, menghubungkan terjadinya penyakit dengan ini.

Abad ke-20 memberi banyak manfaat bagi umat manusia: listrik, televisi, transportasi modern. Tetapi pada saat yang sama, akhir abad ini ditandai oleh ketidaksesuaian yang mendalam antara dasar-dasar alam, sosial dan spiritual manusia dan lingkungan hidupnya (6). Perubahan signifikan telah terjadi dalam kesadaran seseorang: jika sebelumnya ia adalah produsen dan konsumen berbagai barang, sekarang fungsi-fungsi ini dibagi, yang juga mempengaruhi sikap kontemporer kita terhadap kesehatannya. Di masa lalu, seseorang, "memakan" kesehatannya dalam kerja fisik yang berat dan dalam perang melawan kekuatan alam, sangat menyadari bahwa dia sendiri yang harus menjaga pemulihannya. Sekarang tampaknya bagi orang-orang bahwa kesehatan sama permanennya dengan listrik dan pasokan air, akan selalu begitu (9). II Brekhman mencatat: “Semakin besar otomatisasi produksi dan pengkondisian lingkungan, pertahanan tubuh akan semakin kurang terlatih. Setelah menimbulkan masalah ekologis dengan kegiatan produksinya, prihatin dengan pelestarian alam dalam skala planet, manusia lupa bahwa ia adalah bagian dari alam, dan mengarahkan usahanya terutama untuk melestarikan dan memperbaiki lingkungan” (9). Untuk menjaga dan memulihkan kesehatan, tidak cukup hanya dengan pasif menunggu sifat organisme untuk melakukan pekerjaannya cepat atau lambat. Seseorang sendiri perlu melakukan beberapa pekerjaan ke arah ini. Namun, sayangnya, kebanyakan orang menyadari nilai kesehatan hanya ketika ada ancaman serius terhadap kesehatan atau sebagian besar hilang, sehingga ada motivasi untuk menyembuhkan penyakit, memulihkan kesehatan. Pada saat yang sama, orang yang sehat dapat dan harus fokus dalam gaya hidupnya pada pengalaman positif dari generasi yang lebih tua dan pada pengalaman negatif orang sakit. Namun, pendekatan ini tidak bekerja untuk semua orang dan dengan kekuatan yang tidak mencukupi. Banyak orang, dengan citra dan perilaku mereka, tidak hanya berkontribusi pada kesehatan, tetapi juga menghancurkannya. Pada saat yang sama, konsep gaya hidup sehat jauh lebih luas daripada rezim kerja dan istirahat, sistem nutrisi, berbagai latihan pengerasan dan perkembangan; itu juga mencakup sistem hubungan dengan diri sendiri, dengan orang lain, dengan kehidupan secara umum, serta kebermaknaan keberadaan, tujuan dan nilai hidup (12). Untuk memahami dan menerima diri sendiri, Anda perlu "menyentuh", memperhatikan dunia batin Anda.

Dengan demikian, konsep gaya hidup sehat jauh lebih luas daripada tidak adanya kebiasaan buruk, rezim kerja dan istirahat, sistem nutrisi, berbagai latihan pengerasan dan perkembangan; itu juga mencakup sistem hubungan dengan diri sendiri, dengan orang lain, dengan kehidupan secara umum, serta kebermaknaan keberadaan, tujuan dan nilai hidup, dll. (12).

Berdasarkan uraian di atas, dapat disimpulkan bahwa konsep gaya hidup sehat dalam ilmu pengetahuan bersifat multifaset dan belum cukup berkembang. Pada saat yang sama, pada tingkat kesadaran sehari-hari, gagasan tentang gaya hidup sehat telah ada selama berabad-abad. Bagian selanjutnya dari karya ini dikhususkan untuk mempelajari gagasan tentang gaya hidup sehat.

3. Analisis hasil penelitian

3.1. Deskripsi metodologi dan organisasi penelitian .

Untuk mempelajari gagasan tentang gaya hidup sehat, kami mengembangkan kuesioner yang terdiri dari 2 bagian (Lampiran 1). Bagian pertama mencakup 6 pertanyaan, 3 di antaranya terbuka dan mewakili kalimat yang belum selesai, dan di tiga paragraf lainnya, subjek harus memilih salah satu jawaban yang diajukan dan membenarkan pilihannya. Saat memproses bagian pertama dari kuesioner, analisis isi digunakan.

Bagian kedua dari kuesioner terdiri dari dua item. Poin pertama adalah versi singkat dari metode orientasi nilai M. Rokeach. Subjek ditawari daftar 15 nilai kehidupan, yang harus diberi peringkat menurut signifikansinya bagi subjek. Paragraf kedua menunjukkan komponen gaya hidup sehat, yang juga perlu diurutkan berdasarkan kepentingannya untuk gaya hidup sehat.

Selama pemrosesan, peringkat rata-rata ditentukan secara terpisah untuk setiap kelompok mata pelajaran. Untuk menganalisis ide-ide bawah sadar tentang gaya hidup sehat, siswa kelas 1-4 diminta untuk menggambar gambar yang mencerminkan ide-ide mereka tentang gaya hidup sehat. Peserta dalam percobaan menerima instruksi berikut: "Silakan menggambar apa yang Anda bayangkan ketika Anda mendengar ungkapan "Kesehatan saya".

Saat menganalisis gambar, aspek-aspek seperti gaya hidup sehat seperti olahraga, tidak adanya kebiasaan merokok, komunikasi dengan alam, tidak adanya kecanduan alkohol, nutrisi yang tepat, dan aktivitas sistem perawatan kesehatan disorot. Eksperimen ini melibatkan 30 siswa dari Institusi Pendidikan Kota Sekolah Arsentievskaya dan murid-murid Struct. subdivisi dari d / s "Daisy". Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini disajikan pada bagian berikut.

3.2. Hasil penelitian dan diskusi

Analisis hasil penelitian memungkinkan kita untuk menarik sejumlah kesimpulan mengenai gagasan tentang gaya hidup sehat di masa kanak-kanak dan remaja.

Tabel 2.1 Tabel rangking orientasi nilai pada sampel siswa | nilai | 5 sel| 6 sel| 7 sel | 8-9 sel | pendidikan | 10 | 9 | 5 | 4 | | keamanan materi | 7 | 5 | 6 | 4 | | kesehatan | 2 | 2 | 2 | 1 | | keluarga | 1 | 1 | 1 | 2 ||persahabatan |3 |3 |4 |3 ||kecantikan |12 |11 |9 |9 ||kebahagiaan orang lain |6 |13 |10 |11 ||cinta | 5 |4 |3 | 5 ||pengetahuan |11 |10 |13 |8 ||pengembangan |8 |8 |11 |7 ||kepercayaan diri |7 |6 |6 |12 ||kreativitas |13 |12 |12 |10 ||menarik kerja |9 |7 |7-8 |6 ||hiburan |14 |15 |15 |13 | Seperti yang ditunjukkan Tabel 2.1, dalam tiga kelompok mata pelajaran, kesehatan menempati urutan ke-2 dalam sistem orientasi nilai. Siswa di kelas 8-9 - juara 1. Pada saat yang sama, analisis hasil kuesioner memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa, terlepas dari kenyataan bahwa peringkat kesehatan di semua kelompok adalah sama, jumlah orang yang mengutamakan kesehatan di antara nilai-nilai lainnya berbeda. , yang memberikan alasan untuk menilai perbedaan sikap terhadap kesehatan mereka sendiri. Saat menganalisis pertanyaan terbuka dari kuesioner, sejumlah komponen gaya hidup sehat diidentifikasi. Jadi, subjek menunjuk pada aspek-aspek gaya hidup sehat seperti olahraga, tidak kecanduan narkoba, kehidupan yang bermakna, komunikasi dengan alam, hubungan yang harmonis dalam keluarga, kurangnya kecanduan alkohol, nutrisi yang tepat, kebiasaan tidak merokok, pengerasan, kebersihan, diet. hari. Di sini, beberapa mata pelajaran juga termasuk materi dan kesejahteraan fisik, dan kesehatan orang lain, menganggapnya sebagai faktor kesehatan. Distribusi tanggapan ini untuk kelompok mata pelajaran yang berbeda disajikan pada Tabel 2.2. Tabel 2.2 Komponen gaya hidup sehat | komponen gaya hidup sehat | olahraga | 25 | | tidak ada kebiasaan | 21 | narkoba | hidup bermakna | 8 | komunikasi dengan alam | 11 | sikap positif terhadap | 5 | diri sendiri | | | | || hubungan harmonis dalam | 9 | keluarga | perasaan bahagia | 2 | | tidak kecanduan | 20 | alkohol | nutrisi yang tepat | 20 | kehidupan spiritual | 5 | keharmonisan dengan diri sendiri | 2 | tidak ada kebiasaan | 20 | merokok | ramah hubungan | 6 | kepada orang lain | pengembangan diri | - | pengerasan | 6|kebersihan | 7 | sikap optimis terhadap - | 5 | kehidupan | kegiatan untuk manfaat - 4 | masyarakat | rutinitas sehari-hari - | 20 | kesejahteraan materi | 19 | kesejahteraan fisik | 15 | kesehatan orang lain | 5 Seperti yang ditunjukkan Tabel 2.2, siswa di kelas 5-6. komponen gaya hidup sehat membentuk urutan sebagai berikut: 1) tidak kecanduan alkohol, 2) tidak ada kebiasaan merokok, perasaan bahagia, 3) berolahraga, tidak ada kebiasaan narkoba, hubungan harmonis dalam keluarga, dengan alam, a sikap ramah terhadap orang lain, kesejahteraan materi , 7) sikap positif terhadap diri sendiri, konsumsi alkohol moderat, nutrisi yang tepat, kehidupan spiritual, rutinitas sehari-hari, kesehatan orang lain. Untuk siswa kelas 7.8-9, komponen gaya hidup sehat disusun dengan urutan sebagai berikut: 1) olahraga, 2) tidak kecanduan alkohol, 3) tidak ada kebiasaan narkoba, tidak ada kebiasaan merokok, 4) nutrisi yang tepat, 5) rutinitas sehari-hari, 6) kehidupan yang bermakna, 7) kesejahteraan materi, kegiatan untuk kepentingan masyarakat, sikap positif terhadap diri sendiri, 8) komunikasi dengan alam, pengembangan diri, pengerasan, sikap optimis terhadap kehidupan. Oleh karena itu, gagasan tentang gaya hidup sehat di kalangan remaja terutama direduksi menjadi olahraga, tidak adanya kebiasaan buruk dan nutrisi yang tepat. Pada saat yang sama, siswa menyebutkan komponen terpenting dari gaya hidup sehat sebagai perasaan bahagia, harmoni dengan diri sendiri, hubungan yang harmonis dalam keluarga, yang lebih sesuai dengan ide-ide modern tentang gaya hidup sehat, tidak terbatas pada faktor kesehatan fisik. Sebagai tanda utama gaya hidup sehat, subjek menyebutkan indikator berikut: (kesehatan - 35%, kesejahteraan - 25%, suasana hati yang baik - 15%, kedamaian batin - 15%, hubungan harmonis dalam keluarga - 10%, olahraga - 10%, tidak ada kebiasaan alkohol - 5%, sikap ramah terhadap orang lain - 5 Dengan demikian, baik komponen gaya hidup sehat dan indikator kesehatan dicatat sebagai tanda utama gaya hidup sehat, yang secara subyektif dinilai sebagai kesehatan yang baik dan baik Diusulkan dalam metodologi, diperoleh hasil sebagai berikut: Tabel 2.3 Tabel rangking komponen gaya hidup sehat |komponen sehat /boy/girl/ |lifestyle |sports |2/ 11|tidak menggunakan |1 6 |narkoba |||||| hidup bermakna |4 1|sikap positif |10 3|pada diri sendiri | | | | ||hubungan harmonis |7 4|dalam keluarga | | | | ||jangan minum alkohol |3 1 0 | makan dengan benar | 6 2 | spiritual lengkap | 9 7 | hidup | | | | || tidak merokok | 5 8 | sikap ramah | 8 9 | orang lain | | | | ||perbaikan diri |11 5 Anak laki-laki memiliki gambaran sebagai berikut: tidak menggunakan narkoba, berolahraga, tidak memiliki kebiasaan alkohol, hidup bermakna, tidak memiliki kebiasaan nikotin, nutrisi yang tepat, hubungan yang harmonis dalam keluarga, sikap baik hati terhadap orang lain , kehidupan spiritual yang penuh, sikap positif terhadap diri sendiri, perbaikan diri. Seperti yang Anda lihat, tempat-tempat pertama termasuk dalam komponen gaya hidup sehat seperti tidak adanya kebiasaan buruk, berolahraga, yang secara tradisional mengacu pada deskripsi lengkap dan lengkap tentang gaya hidup sehat pada tingkat kesadaran sehari-hari. Di antara komponen gaya hidup sehat untuk anak perempuan, kehidupan yang bermakna menempati urutan pertama di antara komponen gaya hidup sehat, diikuti dengan nutrisi yang tepat, sikap positif terhadap diri sendiri, hubungan keluarga yang harmonis dan peningkatan diri berbagi tempat keempat dan kelima, kemudian pantang narkoba. , kehidupan spiritual yang lengkap, tidak ada kebiasaan merokok, sikap baik hati terhadap orang lain, tempat terakhir ditempati oleh olahraga. Urutan komponen gaya hidup sehat seperti itu, memindahkan tidak adanya kebiasaan buruk ke posisi yang lebih rendah dapat dianggap berkontribusi pada metodologi perluasan gagasan gaya hidup sehat, tidak hanya terbatas pada olahraga dan tidak adanya kebiasaan buruk. Tabel 2.4 Komponen pola hidup sehat pada tingkat ide bawah sadar pada siswa kelas 1-4 dan TK Komponen gaya hidup sehat | | | Murid | uch-Xia 1-4 sel || bermain olahraga | 5 8 | tidak ada kebiasaan | 2 3 | merokok | ramah | 4 | 6 | hubungan dengan orang lain | keluarga | 3 | 5 || sikap optimis terhadap | | 2 | 5 || hidup | | | | | | alam | 4 | 7 | kurangnya kebiasaan | - | 2 | alkohol | kurang kebiasaan | - | - | obat-obatan | nutrisi yang tepat | 4 | 8|pengembangan diri | |- |- | aktivitas sistem | 2 | 2|Kesehatan Sebagai hasil dari analisis angka-angka, kita dapat menarik sejumlah kesimpulan tentang ide-ide bawah sadar tentang gaya hidup sehat. Jadi, seperti dapat dilihat dari Tabel 2.4, pada sampel siswa 1-4, lebih banyak komponen gaya hidup sehat yang diidentifikasi daripada sampel siswa taman kanak-kanak, yang dapat menunjukkan kompleksitas dan fleksibilitas yang lebih besar dari ide-ide mereka tentang gaya hidup sehat dibandingkan ke kelompok lain. Komponen gaya hidup sehat disusun dalam urutan sebagai berikut: 1) olahraga, 2) nutrisi yang tepat, 3) komunikasi dengan alam, 4) hubungan persahabatan dengan orang lain, 5) sikap optimis terhadap kehidupan dan keluarga, 6) ketidakhadiran kebiasaan merokok, 7) aktivitas sistem kesehatan. Jadi, dalam gambar, tempat kebiasaan buruk pada anak-anak lebih rendah dibandingkan dengan ide-ide siswa sekolah menengah. Pada saat yang sama, meskipun perannya tidak signifikan dalam memastikan gaya hidup sehat penduduk, aktivitas sistem perawatan kesehatan berperan untuk mereka.Perbedaan sikap subjek terhadap kesehatan (baik sebagai sarana atau sebagai tujuan) juga mengungkapkan. Dengan demikian, 40% siswa menganggap kesehatan sebagai tujuan dan 60% melihatnya sebagai sarana. 1 orang mencatat bahwa ia mendefinisikan kesehatan sebagai tujuan dan sarana, dan satu orang menggambarkannya sebagai bukan satu atau yang lain. Sebagai penjelasan mengapa kesehatan dianggap sebagai tujuan, berikut ini dicatat: umur panjang, pencegahan penyakit, kesehatan adalah hal terpenting dalam hidup, kesehatan adalah kunci untuk hidup bahagia, kehilangan makna hidup dengan hilangnya kesehatan, dan seterusnya. Jadi, seringkali ketika menyatakan bahwa kesehatan adalah tujuan hidup, sebenarnya dilihat sebagai sarana untuk mencapai berbagai tujuan hidup, dan menganggapnya sebagai tujuan hanya menekankan pentingnya kesehatan yang tidak diragukan lagi bagi seseorang. Ketika mempertimbangkan kesehatan sebagai sarana, argumen berikut diberikan: pencapaian tujuan hidup lainnya; kesehatan sebagai jaminan hidup bahagia, kesehatan dianggap sebagai sarana, karena ada (29,4% anak perempuan dan 5,6% anak laki-laki menjawab dengan cara ini), yaitu. diasumsikan bahwa kesehatan dapat menjadi tujuan jika ada masalah dengannya; kesehatan adalah sarana karena saya tidak selalu berusaha untuk mempertahankan gaya hidup sehat (argumen seperti itu menyiratkan bahwa kesehatan juga bisa menjadi tujuan dalam kondisi tertentu yang menguntungkan). Kami juga menentukan seberapa perlu subjek mempertimbangkan gaya hidup sehat. Ternyata 100% anak laki-laki percaya bahwa gaya hidup sehat itu perlu, memperkuat jawaban mereka dengan argumen berikut: gaya hidup sehat adalah kunci umur panjang (11%), pencegahan penyakit (38,9%), tidak menjadi beban dekat di hari tua usia (11%), gaya hidup sehat berkontribusi terhadap kekuatan pembangunan (11%), diperlukan untuk mencapai berbagai tujuan hidup (27,8%), untuk kemakmuran negara (5,6%). Dengan demikian, pria muda memandang gaya hidup sehat dalam banyak kasus tidak secara positif (untuk perkembangan, perbaikan), tetapi secara negatif (sebagai cara untuk mencegah penyakit). Di antara anak perempuan, 80% menyatakan bahwa gaya hidup sehat diperlukan, 20% merasa sulit untuk berbicara dengan jelas tentang kebutuhannya. Dan, seperti anak laki-laki, nilai utama gaya hidup sehat dilihat oleh anak perempuan dalam pencegahan penyakit, dan bukan dalam penciptaan, perkembangan. Seperti dapat dilihat dari jawaban di atas, gaya hidup sehat direduksi menjadi faktor-faktor yang menjamin kesehatan fisik. Selain itu, anak laki-laki memandangnya membutuhkan kondisi khusus untuk pelaksanaannya, khususnya waktu tambahan. Kami juga menganalisis masalah seperti keinginan untuk mengubah cara hidup seseorang. Kami menghubungkan keinginan untuk menjalani gaya hidup yang lebih sehat dengan tingkat realisasinya. Terungkap bahwa 80% responden ingin menjalani gaya hidup yang lebih sehat. Seperti dapat dilihat dari data di atas, semakin kurang kesadaran subjek untuk mempertimbangkan gaya hidup sehat, semakin sering mereka perlu menerapkannya.

Kesimpulan

Berdasarkan uraian di atas, kita dapat mengatakan bahwa pepatah terkenal “jiwa yang sehat dalam tubuh yang sehat” akan benar jika kita membacanya dalam urutan terbalik: “pikiran yang sehat adalah tubuh yang sehat”. Hubungan erat antara spiritual dan fisik begitu jelas sehingga tidak mungkin untuk mengabaikannya. Oleh karena itu, hari ini saya ingin memusatkan perhatian publik, rekan-rekan saya pada hubungan ini, menekankan bahwa setiap penyakit praktis memiliki penyebab dan akar spiritualnya sendiri. Ada beberapa penyakit yang paling jelas menunjukkan adanya hubungan ini. Ambil alkoholisme atau kecanduan narkoba. Apakah itu cacat rohani atau penyakit fisik? Berdua bersama. Apa yang utama di sini - kelemahan seseorang, kurangnya kendali roh atas prinsip naluriah, atau efek destruktif alkohol pada sel-sel tubuh manusia? Di mana kita menggambar garis ini? Antara rohani dan jasmani? Itu sempit, begitu tidak pasti sehingga memisahkan satu dari yang lain adalah membuat kesalahan. Akibatnya, “Kesehatan Bangsa”, “Kesehatan” dengan huruf kapital, adalah kesehatan tubuh dan kesehatan jiwa.

Mengingat segala sesuatu yang dikatakan dalam karya ini tentang hubungan antara spiritual dan material, cukup jelas bahwa kesehatan fisik seseorang sangat tergantung pada kesehatan moral seseorang, pada kesehatan moral masyarakat. Selain itu, kesehatan negara dan kesehatan masyarakat secara keseluruhan bergantung. Sekali lagi, saya berani mengingatkan Anda bahwa tingkat kesehatan manusia tergantung pada banyak faktor: 5-10% terkait dengan aktivitas sistem perawatan kesehatan, 15% karena faktor genetik, 20% ditentukan oleh kondisi lingkungan dan 55% ditentukan oleh kondisi dan gaya hidup seseorang. Menjadi jelas bahwa peran utama dalam pelestarian dan pembentukan kesehatan masih menjadi milik orang itu sendiri, cara hidupnya, nilai-nilainya, sikapnya, tingkat keselarasan dunia batinnya dan hubungannya dengan lingkungan. Pada saat yang sama, manusia modern dalam banyak kasus mengalihkan tanggung jawab kesehatannya kepada dokter. Dia sebenarnya acuh tak acuh terhadap dirinya sendiri, tidak bertanggung jawab atas kekuatan dan kesehatan tubuhnya, dan pada saat yang sama tidak mencoba untuk mengeksplorasi dan memahami jiwanya. Pada kenyataannya, seseorang sibuk tidak merawat kesehatannya sendiri, tetapi mengobati penyakit, yang mengarah pada penurunan kesehatan yang diamati saat ini dengan latar belakang kemajuan signifikan dalam kedokteran. Dan memperkuat kesehatan diri sendiri harus menjadi kebutuhan dan kewajiban setiap orang.

Bibliografi:

1. Dikutip. Dikutip dari: Metropolitan Hierofei (Vlachos). Psikoterapi Ortodoks. TSL, 2004, hal.25.

2. Maximus Sang Pengaku, St. Kreasi. Buku. 1. Risalah teologis dan asketis. M.., 1993, hal.139.

3. K.V.Zorin. Apakah Anda ingin sehat? M., 2000, hlm. 50-51.

4. Argyle M. Psikologi kebahagiaan. M., 1990, hlm. 275.

5. J.-K. Larcher. Menyembuhkan penyakit jiwa. M., 2007, hlm. 50-51.

6. Prof. N. Glubokovsky. Ajaran st. aplikasi. Paulus tentang dosa, penebusan dan kasih karunia. bacaan Kristen. 1898. Bagian 1, hlm. 510, 516.

1. Prof. I. Ponomarev. Tentang keselamatan. Teman bicara Ortodoks, 1914. hal.410.

8. Ep. feofan. Garis besar moralitas Kristen. halaman 326

9. V.K. Nevyarovich. Sebuah wakil jiwa atau mengapa alkoholisme dan kecanduan narkoba begitu sulit untuk diobati. M., 2002, hal.6

10. Ep. feofan. Garis besar moralitas Kristen. Halaman 325.

11. S.Zarin. Pertapaan. T.1, buku ke-2, hal.603.

1. Santo Yohanes Krisostomus. Instruksi pada I Kor. 5, 6.

13. Pdt. M. Menstrov. Lessons on Christian moral teaching, M., 2006, Hal. 195-196

14. Zolinov VF Pendidikan jasmani orang dewasa. L., 1984. , hal.156

15. G. L. Apanasenko. Gaya hidup sehat. L., 1988, hal.59

16. B.M. Lipovetsky. Masuk untuk olahraga! M., 1985, hal.123

17. N. M. Amosov dan Ya. A. Bendet. Kesehatan manusia M., 1984. S.203

18. E.A. Pirogova. Lingkungan dan manusia Minsk, 1989. P. 119

Kuesioner Aplikasi

Lembar jawaban

NAMA LENGKAP…………

LANTAI………………

1. Saya percaya bahwa gaya hidup sehat adalah ...

2. Tanda utama gaya hidup sehat adalah...

3. Kesehatan bagi saya adalah:

b) berarti

Jelaskan mengapa?

4. Apakah menurut Anda gaya hidup sehat itu perlu?

a) ya b) sulit dijawab c) tidak

Mengapa Anda berpikir begitu?

5. Saya percaya bahwa untuk mengikuti gaya hidup sehat sebesar………%, karena saya …..

6. Saya ingin memimpin:

a) gaya hidup yang lebih sehat

b) cara hidup yang sama seperti saat ini

Bagian B

1. () keamanan materi

() kesehatan

() kecantikan

() kebahagiaan orang lain

() kognisi

() perkembangan

() percaya diri

() penciptaan

() pendidikan

() pekerjaan yang menarik

() hiburan

melakukan olahraga ()

tidak menggunakan narkoba ()

jalani hidup yang berarti

sikap positif terhadap diri sendiri

hubungan harmonis dalam keluarga ()

jangan minum alkohol ()

makan dengan baik dan benar ()

menjalani kehidupan spiritual yang penuh ()

Jangan merokok ()

kebaikan terhadap orang lain

pengembangan diri, perbaikan diri ()

Petunjuk

Kita masing-masing telah mendengar ungkapan "gaya hidup sehat" dan kita masing-masing memiliki gagasan tentang apa itu. Untuk mengetahui perbedaan persepsi tersebut, silakan ikuti survei kami.

Anda ditawari kuesioner, yang terdiri dari dua bagian: bagian A dan bagian B.

Bagian A mencakup dua jenis pertanyaan. Beberapa dari mereka (pertanyaan No. 1,2,5) mewakili awal kalimat. Bacalah dengan cermat dan lengkap.

Pertanyaan lain (No. 3,4, 6) berisi opsi untuk kemungkinan jawaban, dari mana Anda harus memilih jawaban yang Anda anggap benar dalam kaitannya dengan diri Anda sendiri. Kemudian tulis mengapa Anda memilih jawaban ini.

Jangan buang waktu untuk berpikir, tulis dulu apa yang terlintas di pikiran.

Bagian B hanya mencakup dua item.

Butir 1 menyajikan daftar 14 nilai. Bacalah dengan saksama dan urutkan menurut kepentingan Anda: nilai yang paling penting bagi Anda dalam hidup, berikan nomor 1, masukkan dalam tanda kurung di sebelah nilai ini. Kemudian, dari nilai yang tersisa, pilih yang paling penting dan letakkan angka 2 di depannya.Jadi, nilai semua nilai dalam hal kepentingan dan letakkan angkanya dalam tanda kurung di depan nilai yang sesuai.

Jika dalam pekerjaan Anda mempertimbangkan untuk mengubah beberapa nilai di beberapa tempat, Anda dapat memperbaiki jawaban Anda.

Di paragraf 2, Anda ditawari daftar 11 komponen gaya hidup sehat. Baca dengan cermat dan pilih tanda yang Anda anggap paling penting untuk gaya hidup sehat. Di sel sebelahnya, beri nomor 1. Kemudian, dari komponen yang tersisa, pilih salah satu yang menurut Anda paling penting dan letakkan nomor 2 di depannya.

Jika dalam pekerjaan Anda menganggap perlu untuk berubah pikiran, Anda dapat mengoreksi jawaban Anda.

Terima kasih sebelumnya atas partisipasi Anda!

Bagaimana kesehatan jasmani dan rohani seseorang, apa arti dari konsep-konsep tersebut? Bagaimana mereka saling berhubungan? Apa itu kesehatan manusia? Bagaimana cara menyelaraskan tubuh dan jiwa Anda? Pertanyaan-pertanyaan ini menarik bagi banyak orang, tetapi tidak semua orang mengerti bahwa keadaan fisik tubuh secara langsung tergantung pada tingkat spiritualitas individu.

Bagaimana kesehatan fisik seseorang?

Orang yang sehat secara fisik dengan segala cara yang mungkin menjaga tubuhnya sendiri dalam kondisi yang baik. Ini termasuk menjaga kebersihan yang baik, mengembangkan kebiasaan makan yang sehat, dan berolahraga secara teratur. Anda tidak dapat tetap kuat dan sehat secara fisik jika Anda tidak mencuci tangan dan bagian tubuh lainnya, tidak menyikat gigi, dan tidak memakai pakaian yang bersih.

Menyerap makanan secara berlebihan, serta menelan alkohol atau menghirup asap tembakau, seseorang tidak dapat mengandalkan tubuh untuk mengatasi beban seperti itu dan tidak menderita. Olahraga teratur akan membantu mempercepat dan meningkatkan banyak proses dalam tubuh, berkat itu seseorang akan menjadi jauh lebih kuat dan lebih sehat.

Apa itu Kesehatan Rohani?

Kesehatan spiritual seseorang adalah keadaan internalnya, ditentukan oleh kemurnian pikiran, hati nurani, hubungan dengan dunia luar dan dirinya sendiri. Ini memanifestasikan dirinya paling sering dalam tindakan seseorang, karena itu adalah pikiran yang mendahului tindakan dan cara bertindak. Orang yang sehat secara rohani adalah selaras dengan orang-orang di sekitarnya, alam, dan hati nuraninya.

Hati nurani adalah kompas batin kita. Jika kita tidak membandingkan arah kita dengannya, tidak mendengarkan suara hati, melakukan tindakan yang bertentangan dengan hati nurani kita, maka kita melanggar harmoni dengan diri kita sendiri. Akibatnya pada tataran internal kita kehilangan ketenangan, siksaan, kebingungan, kekecewaan pada diri kita sendiri, dan pada tataran fisik, akibatnya adalah berbagai penyakit, pelanggaran hubungan dengan orang-orang di sekitar kita.

Bagaimana cara meningkatkan kesehatan rohani?

Ada beberapa cara untuk meningkatkan spiritualitas Anda. Yang utama ditetapkan di hampir semua agama di dunia.

1. Pertobatan - mengakui kesalahan sendiri, mengubah tindakan yang salah. Ini bukan hanya menyesali perbuatan buruk, tetapi merenungkannya dan menolak untuk mengulangi perbuatan salah lagi.

2. Manifestasi cinta adalah dasar dari segalanya. Setiap agama mengajarkan untuk mencintai Sang Pencipta, diri sendiri dan sesama.

3. Mengikuti hukum alam semesta yang halus. Jika kita bergerak di sepanjang jalan kehidupan, bertindak sesuai dengan hukum dan prinsip yang diberikan Tuhan kepada kita, maka hidup kita diubahkan. Bertindak bertentangan dengan hukum spiritual halus, kita menderita.

4. Doa, meditasi, refleksi - jalan menuju penyembuhan spiritual.

5. Mempelajari hukum-hukum ilahi, prinsip-prinsip keberadaan, membaca literatur yang relevan, menghadiri berbagai seminar - semua ini membantu memperkuat hubungan dengan Sang Pencipta, dan karenanya mengarah pada penyembuhan spiritual.

6. Pengampunan - jika kita menyimpan dendam terhadap tetangga atau diri kita sendiri, energi negatif ini terkorosi dari dalam, mencegah kita untuk bergerak maju, mencapai kesuksesan dan menghilangkan kebahagiaan kita. Pengampunan adalah bagian integral dari kesehatan spiritual.

Apa yang menyebabkan hancurnya kesehatan rohani dan jasmani?

Para ilmuwan telah membuktikan hubungan antara terjadinya penyakit fisik dan keadaan spiritual seseorang. Sebagai contoh, diketahui bahwa beberapa penyakit muncul ketika kita tidak puas dengan diri kita sendiri, membawa beban kebencian terhadap seseorang di hati kita, dan iri hati. Iri hati juga disebutkan dalam Alkitab, di mana dikatakan bahwa iri hati adalah kebusukan sampai ke tulang. Perasaan ini hanya melekat pada orang-orang dengan spiritualitas rendah, pada awalnya mempengaruhi kualitas seseorang, menumpulkan cinta untuk orang lain, kemampuan untuk bersukacita atas keberhasilan orang lain.

Kemudian kecemburuan berlanjut - itu berkontribusi pada pengembangan kualitas negatif lainnya - kemarahan, kemarahan, dan bahkan kebencian. Perasaan ini menghancurkan seseorang secara fisik. Apa yang dimaksud dengan "busuk tulang"? Ini secara harfiah berarti perkembangan penyakit seperti kanker, diabetes dan lain-lain yang berhubungan dengan proses pembusukan tubuh.

Setiap emosi negatif dan kualitas pribadi mengarah pada kehancuran kesehatan fisik. Itulah mengapa penting untuk mengendalikan pikiran dan tindakan Anda dengan segala cara yang memungkinkan, membersihkannya dari kejahatan.

Apa itu kesehatan manusia?

Menjadi sehat berarti selaras dengan diri sendiri dan hukum mental Semesta. Konsep ini tidak hanya berarti merawat bentuk fisik. Menurut definisi WHO, sehat bukan berarti tidak mengidap suatu penyakit. Ini adalah konsep holistik yang mencakup keadaan perkembangan spiritual seseorang, keadaan mentalnya, serta bentuk fisiknya. Definisi ini juga mencakup komponen moral, karena mengikuti standar atau prinsip moral yang tinggi melindungi orang dari berbagai penyakit, setidaknya mengambil yang ditularkan secara seksual.

Jadi, mari kita simpulkan, memberikan definisi yang jelas tentang apa itu kesehatan? Itu berarti:

1. Jalani gaya hidup sehat - olahraga, makan dengan benar, hentikan kebiasaan buruk, jaga kebersihan tubuh.

2. Bertindak dengan hati nurani yang baik.

3. Tunjukkan cinta untuk dunia sekitar dan tetangga.

4. Dipandu dalam tindakan Anda oleh prinsip-prinsip dan hukum mental Semesta.

5. Singkirkan perasaan negatif yang merusak tubuh - iri hati, marah, marah, benci dan dendam.

6. Kembangkan kebiasaan moral yang baik.

Dengan mematuhi aturan-aturan ini sepanjang hidup Anda, Anda dapat mengandalkan kesehatan yang baik, dan dalam arti yang sebenarnya.

Studi tentang kesehatan pribadi seorang profesional adalah salah satu arah modern utama dari masalah psikologis mendasar - masalah kepribadian dan implementasinya dalam kegiatan profesional, yang bersifat interdisipliner, karena sedang dikembangkan di sejumlah disiplin ilmu dan arah, dan subjeknya - kesehatan pribadi - menembus hampir semua aspek dan aspek kepribadian, memainkan peran yang menentukan dalam organisasi kualitatifnya.
Pada tingkat khusus, signifikansi masalah ini dimanifestasikan ketika dikembangkan dalam konteks kegiatan profesional, yang dilakukan dalam kondisi yang secara kualitatif mengubah kondisi realitas sosial modern dan persyaratan baru yang mereka terapkan pada proses pembentukan dan pengembangan organisasi. kepribadian yang profesional. Oleh karena itu, pengembangan...

pengantar

Budaya fisik dan olahraga merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari budaya umum masyarakat, yang secara historis berkembang sebagai fenomena sosial budaya yang independen dan asli dari kehidupan sosial, di mana "tiga prinsip kepribadian terintegrasi: fisik, mental dan spiritual." Pengembangan teori dan praktik pendidikan jasmani di Rusia dilakukan di beberapa arah dan dikaitkan dengan nama-nama pendiri sistem pelatihan fisik militer nasional Rusia.
Komponen penting untuk meningkatkan pelatihan profesional spesialis dalam budaya fisik dan olahraga adalah integrasi budaya dan seni ke dalam proses pendidikan dan seni dan kreatif universitas dan sekolah - penyatuan dan penerapan berbagai bentuk pengaruh pada seseorang, pembentukan kondisi yang paling menguntungkan untuk pengungkapan kemampuan spiritual dan fisiknya, pengembangan kemampuan intelektual .
Ketertarikan seni terhadap budaya jasmani dan pendidikan olahraga, sebagaimana ditunjukkan oleh pembuktian ilmiah dan verifikasi praktis, berhasil memecahkan sebagian besar masalah pedagogis. Aplikasi praktis dari sarana dan bentuk seni, kemungkinannya sangat luas. Semua sarana ekspresi artistik (musik, teater, koreografi, seni rupa) dapat digunakan dengan aman di berbagai bagian pelajaran pendidikan jasmani di ruang kelas dan setelah jam sekolah dalam produksi acara seni dan olahraga massal serta program budaya dan rekreasi.
Tujuan dari kursus ini adalah untuk mengidentifikasi hubungan yang ada antara komponen spiritual, fisik dan sosial dari kesehatan manusia.
Tujuan dari kursus bekerja:
- analisis fisiologi usia dan psikofisiologi;
- analisis hubungan fisiologi dan psikofisiologi terkait usia dengan ilmu lain;
- studi ritme biologis, indikator dan klasifikasinya.
Hipotesis pekerjaan kursus: perkembangan estetika seseorang dalam hal budaya berkontribusi pada perkembangannya dalam semua aspek, termasuk fisik.
Relevansi topik pekerjaan kursus terletak pada hubungan dan konsistensi budaya, seni dan olahraga, yang merupakan area praktik sosial terbesar, di mana kegiatan sosial budaya, pendidikan jasmani, olahraga, rekreasi fisik, dan rehabilitasi fisik dilakukan.

Fragmen karya untuk ditinjau

e.kepribadian seseorang. Selama sistem pendidikan sekolah difokuskan pada transmisi pengetahuan tanpa memperhitungkan perkembangan kepribadian anak yang serba guna, pemecahan masalah penentuan nasib sendiri dan realisasi diri anak sekolah akan tetap tidak lebih dari sebuah slogan. Untuk mengatasi bias intelektual dalam perkembangan siswa, diusulkan untuk menciptakan ruang pendidikan integral di sekolah, di mana pendidikan dasar dan tambahan anak-anak bertindak sebagai komponen yang setara dan saling melengkapi. M.N. Berulava (1996) mengusulkan pengenalan model pendidikan integral ke dalam sistem pendidikan, yang bertujuan untuk menciptakan bentuk, konten dan metode pendidikan dan pengasuhan yang akan memastikan pengungkapan individualitas anak yang efektif - proses kognitifnya, kualitas pribadi, penciptaan kondisi seperti itu di mana dia akan ingin belajar, dia akan secara pribadi tertarik untuk memahami, dan tidak menolak, pengaruh pendidikan.Anak, ketika dia berkembang, meningkatkan kemampuan untuk pengaturan diri dan pengendalian diri mental yang sewenang-wenang. R.V. Ovcharova (1996) menunjukkan perlunya pengembangan kesukarelaan, termasuk di bidang motorik, yang diekspresikan dalam kemampuan untuk secara sewenang-wenang mengarahkan perhatian seseorang ke otot-otot yang terlibat dalam gerakan; kemampuan untuk membedakan dan membandingkan sensasi otot; kemampuan untuk menentukan sifat sensasi yang sesuai (ketegangan - relaksasi, berat - ringan, dll.), sifat gerakan yang disertai dengan sensasi ini (kekuatan - kelemahan, ketajaman - kelancaran, kecepatan, ritme); kemampuan untuk mengubah sifat gerakan berdasarkan kontrol sensasi seseorang Karena pendidikan jasmani, pertama-tama, proses pedagogis pembentukan kepribadian budaya fisik, B.I. Stolyarov melihat indikator utama budaya fisik sebagai sifat dan karakteristik individu: peningkatan kondisi fisik, berbagai parameternya; dalam berbagai cara yang digunakan untuk tujuan ini, kemampuan untuk menerapkannya secara efektif; dalam tingkat pengetahuan tentang tubuh, tentang kondisi fisik, tentang cara mempengaruhinya dan metode penerapannya; dalam tingkat orientasi untuk menjaga kondisi fisik seseorang; dalam kesiapan untuk membantu orang lain dalam pemulihan mereka, peningkatan fisik. Untuk ini, penulis percaya, perlu memiliki pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang sesuai.V.N. Shaulin, dengan fokus pada orientasi pendidikan, melihat tujuan akhir pendidikan jasmani dalam mempersiapkan siswa untuk tugas yang mengarah pada pencapaian tujuan. ; memilih cara dan metode tindakan yang diperlukan untuk memecahkan masalah ini, melakukan tindakan ini, mengontrol kebenarannya dan dapat memperbaikinya jika perlu. S.D.Neverkovich dan S.P.Kirshev memberi siswa kesempatan untuk secara mandiri mengeksplorasi aksi motorik, menemukan mekanisme esensialnya, dan atas dasar itu - keluarga aksi motorik terkait. Sesuai dengan konsep pendidikan perkembangan, pengetahuan teoretis tentang fenomena realitas hanya mungkin jika subjek melakukan tindakan kognitif khusus (pemodelan, analisis, perencanaan, refleksi, konstruksi). Selain pembentukan pemikiran teoretis dan pengetahuan teoretis, fokusnya adalah pada pengembangan kualitas fisik tanpa adanya standar dan pelatihan tradisional dalam teknik melakukan tindakan motorik. Menurut penulis, mata rantai utama dalam pendidikan jasmani adalah teori psikologis dan pedagogis pengajaran tindakan motorik.Dalam program sekolah, sebagai suatu peraturan, presentasi singkat materi teoretis segera diikuti oleh tahap praktis. V.F. Shatalov menganggap ini salah, karena: "Hanya setelah menguasai teori, seseorang dapat mulai berlatih." Prinsip peran utama pengetahuan teoretis, yang dikemukakan oleh L.V. Zankov dan V.V. Davydov, harus menjadi fondasi yang mendasari kemajuan pesat semua siswa. A.E. Mitin, S.O. Filippova, E.A. Mitin (2009) percaya bahwa penggunaan yang meluas teknologi komando-otoriter oleh guru pendidikan jasmani dalam praktik mengelola tim pendidikan secara negatif mempengaruhi hubungan antara mata pelajaran dari proses pendidikan jasmani dan perkembangannya, yang bertentangan dengan persyaratan paradigma pendidikan jasmani modern yang berorientasi humanistik. tentang perlunya perubahan pendekatan terhadap fungsi "budaya fisik" sebagai bagian dari ruang sosial budaya masyarakat, memperbarui mekanisme untuk membangun hubungan antara guru dan mereka yang terlibat dalam latihan fisik berdasarkan kebutuhan dan minat motivasi mereka. di atas, kita dapat menarik kesimpulan sebagai berikut. Pada tingkat praktis, para ahli menyarankan untuk menggunakan pendekatan metodologis terpisah untuk mengatur proses pendidikan, yang, menurut pendapat mereka, akan berkontribusi pada perkembangan siswa yang harmonis. Semuanya, sebagai suatu peraturan, direduksi menjadi pembentukan tingkat kecerdasan anak sekolah yang tinggi, menjadi aktivasi aktivitas kognitif dalam proses pendidikan jasmani, pengembangan sifat-sifat pribadi individu, yang dimanifestasikan dalam budaya fisik dan kegiatan olahraga. Pengetahuan teoritis berfungsi sebagai dasar untuk menguasai keterampilan sadar dan kuat. Pada saat yang sama, kami berasumsi bahwa harmonisasi perkembangan anak sekolah dalam proses pendidikan dalam budaya fisik akan difasilitasi oleh rasio optimal sarana intelektual, motorik, dan alam yang meningkatkan kesehatan, yang pada akhirnya akan berdampak pada proses. penguatan kesehatan siswa.2. Hubungan fisiologi usia dan psikofisiologi dengan ilmu-ilmu lain Fisiologi usia adalah salah satu bagian dari bidang pengetahuan yang jauh lebih luas - biologi perkembangan Asal usul biologis manusia meninggalkan jejak pada fitur-fitur ontogenesisnya, yang pada tahap awal memiliki beberapa kesamaan dengan ontogenesis primata yang lebih tinggi. Pada saat yang sama, kekhususan manusia sebagai makhluk sosial juga menyebabkan perubahan tertentu dalam ontogeni, yang paling mendasar adalah perpanjangan masa kanak-kanak, yang dikaitkan dengan kebutuhan untuk mengasimilasi program sosial selama pelatihan. Seiring dengan ini, ontogenesis manusia dicirikan, antara lain, dengan pemanjangan perkembangan intrauterin, pubertas kemudian, identifikasi yang jelas dari periode percepatan pertumbuhan dan transisi dari kedewasaan ke usia tua, peningkatan harapan hidup secara keseluruhan. pertumbuhan, perkembangan, dan pematangan seseorang, ada banyak ciri khusus dan khusus dan di bidang ini, fisiologi usia terkait erat dengan antropologi, yang tugasnya mencakup studi komprehensif tentang esensi biologis manusia. fungsi tubuh, organ, jaringan, dan selnya tanpa mengetahui strukturnya. Oleh karena itu, hubungan fisiologi yang berkaitan dengan usia dengan anatomi, histologi dan sitologi jelas.Perkembangan seorang anak terjadi di bawah pengaruh dua faktor - endogen (genetik) dan eksogen (faktor lingkungan). Selain itu, pada berbagai tahap perkembangan usia, set, kekuatan pengaruh dan hasil dari pengaruh faktor-faktor ini bisa sangat beragam. Itulah sebabnya fisiologi perkembangan terkait erat dengan fisiologi ekologi, yang mempelajari pengaruh berbagai faktor dunia luar pada organisme hidup dan metode mengadaptasi organisme terhadap pengaruh faktor-faktor ini. ; genesis - asal) - perkembangan historis dari organisme. Oleh karena itu, dalam fisiologi yang berkaitan dengan usia, data doktrin evolusi digunakan, dan tahapan utama dalam perkembangan organ tertentu dilacak. Ini menghubungkannya dengan fisiologi evolusioner. Pengetahuan tentang pola perkembangan usia sangat penting untuk pedagogi dan psikologi. Diketahui bahwa pelatihan dan pendidikan pada tahap usia yang berbeda harus dibangun sesuai dengan karakteristik morfologis dan fungsional perkembangan tubuh anak dan selektif, spesifik untuk setiap usia.Pelatihan Psikofisiologi melengkapi neurologi, psikologi, pedagogi, psikiatri, dan linguistik. Ini adalah tautan yang diperlukan yang memungkinkan untuk mempertimbangkan jiwa manusia sesuai dengan organisasi otaknya - secara keseluruhan, termasuk bentuk-bentuk perilaku kompleks yang sebelumnya tetap belum ditemukan Mengetahui tahapan ontogenesis yang paling sensitif terhadap tindakan pedagogis, adalah mungkin untuk mempengaruhi perkembangan fungsi psikofisiologis dan fisiologis yang signifikan, seperti persepsi, perhatian, pemikiran, memori, status psiko-emosional, kemampuan adaptif dan cadangan tubuh, aktivitas motorik, kinerja fisik dan mental, dll. Mengetahui usia karakteristik tubuh anak, dimungkinkan untuk mengembangkan kemampuan mental dan fisiknya secara optimal, mengembangkan persyaratan higienis dan valeologis yang dibenarkan secara ilmiah untuk pekerjaan pendidikan dan peningkatan kesehatan, untuk mengatur diet harian, aktivitas fisik yang sesuai untuk usia dan karakteristik konstitusional individu. kata lain, optimal dan efektif Pengaruh pedagogis dapat efektif hanya jika mereka sesuai dengan karakteristik dan kemampuan yang berkaitan dengan usia dari organisme anak dan remaja. Dalam proses ontogenesis, sikap aktif anak terhadap faktor eksternal meningkat, peran bagian yang lebih tinggi dari sistem saraf pusat meningkat dalam memberikan reaksi adaptif terhadap faktor lingkungan eksternal. Peran khusus dalam periodisasi usia diperoleh dengan kriteria yang mencerminkan tingkat perkembangan dan modifikasi kualitatif mekanisme adaptif yang terkait dengan pematangan berbagai bagian otak, termasuk struktur pengatur pusat yang menentukan aktivitas semua sistem fisiologis, pembentukan proses mental dan perilaku anak Pendekatan ini menyatukan posisi fisiologis dan psikologis dalam masalah periodisasi usia dan menciptakan dasar untuk pengembangan periodisasi terpadu perkembangan anak. L.S. Vygotsky menganggap karakteristik neoplasma mental dari tahap perkembangan tertentu sebagai kriteria untuk periodisasi usia. Penting untuk diingat bahwa karakteristik mental, serta karakteristik perkembangan fisiologis, ditentukan oleh faktor internal (morfofungsional) dan kondisi eksternal yang mempengaruhi perkembangan individu anak.Studi fisiologis dan psikologis telah menunjukkan bahwa kepekaan terhadap pengaruh eksternal bersifat selektif pada berbagai tahap ontogenesis. Ini membentuk dasar untuk konsep periode sensitif sebagai periode sensitivitas maksimum terhadap pengaruh faktor lingkungan. Identifikasi dan penghitungan periode sensitif perkembangan fungsi tubuh berkontribusi pada penciptaan kondisi yang menguntungkan yang memadai untuk periode ini untuk pembelajaran yang efektif dan menjaga kesehatan anak, karena sensitivitas tinggi dari sistem fungsional yang mapan harus, di satu sisi, diterapkan. untuk dampak efektif yang ditargetkan yang berkontribusi pada perkembangan progresif mereka, dan, di sisi lain, ketidakcukupan faktor lingkungan eksternal dapat menyebabkan gangguan dalam perkembangan organisme. lingkungan antara lain tercermin dalam konsep masa kritis pembangunan. Secara umum diterima bahwa hanya periode awal pascakelahiran yang kritis, yang ditandai dengan pematangan morfologis dan fungsional yang intens, ketika fungsi tersebut mungkin tidak terbentuk karena tidak adanya pengaruh lingkungan. Misalnya, dengan tidak adanya rangsangan visual tertentu pada ontogenesis awal, persepsi mereka tidak terbentuk pada ontogenesis berikutnya. Hal yang sama berlaku untuk fungsi bicara (contoh anak-anak yang terkenal adalah serigala) Pada saat yang sama, semua perkembangan individu selanjutnya dari organisme adalah proses non-linear. Ini menggabungkan periode pematangan morfo-fungsional evolusioner (bertahap) dan periode "revolusioner", lompatan kritis dalam perkembangan, yang dapat dikaitkan dengan faktor perkembangan internal (biologis) dan faktor eksternal (sosial). Tidak seperti periode sensitif, yang ditandai dengan peningkatan sensitivitas fungsi tertentu, periode ini dibedakan oleh transformasi kualitatif signifikan yang secara bersamaan terjadi dalam berbagai sistem fisiologis dan struktur otak yang menentukan pembentukan proses mental. Penataan ulang morfofungsional dari sistem fisiologis utama pada tahap perkembangan ini menyebabkan ketegangan dalam mekanisme homeostatis, peningkatan konsumsi energi, sensitivitas tinggi terhadap kombinasi faktor lingkungan, yang memungkinkan untuk mengklasifikasikan periode ini sebagai kritis. Ketidakkonsistenan pengaruh lingkungan dengan fitur dan kemampuan fungsional organisme pada tahap perkembangan ini dapat memiliki konsekuensi yang sangat merugikan Mempertimbangkan masalah periodisasi usia, harus diingat bahwa batas-batas tahap perkembangan sangat sewenang-wenang. Mereka bergantung pada faktor etnis, iklim, sosial dan lainnya. Selain itu, usia fisiologis "sebenarnya" seringkali tidak sesuai dengan usia kalender (paspor) karena perbedaan tingkat pematangan organisme dan kondisi perkembangannya. Oleh karena itu, ketika mempelajari kemampuan fungsional dan adaptif anak-anak dari berbagai usia, perhatian harus diberikan pada penilaian opsi pengembangan individu. Hanya kombinasi usia dan pendekatan individu untuk mempelajari karakteristik fungsi anak yang dapat memastikan pengembangan langkah-langkah higienis dan pedagogis yang memadai yang berkontribusi pada kesehatan normal dan perkembangan progresif tubuh dan kepribadian anak.3. Ritme biologis, indikator dan klasifikasinya Ritme biologis dapat digambarkan sebagai perubahan signifikan secara statistik dalam berbagai indikator proses fisiologis dalam bentuk seperti gelombang. Parameter utama bioritme (Gbr. 1) adalah: periode - waktu antara dua titik identik dalam pola seperti gelombang yang berubah dalam proses; acrophase max adalah titik waktu dalam periode ketika nilai tertinggi dari parameter yang dianalisis dicatat; acrophase min adalah titik waktu dalam periode di mana nilai terendah dari indikator yang dianalisis berada; mesor - tingkat nilai rata-rata indikator dari proses yang dianalisis; amplitudo - tingkat penyimpangan indikator di kedua arah dari rata-rata Konsep "ritme" dikaitkan dengan gagasan harmoni dan organisasi proses di alam (dari bahasa Yunani "rhythmos" - proporsionalitas, harmoni ). Beras. Gambar 1. Representasi skema dari ritme dengan periode 24 jam (akrofase maks jatuh pada 12 jam) Sebuah bioritme yang terpisah harus dianggap sebagai elemen organisasi temporal, yang bersama-sama dan dalam hubungan yang mapan dengan elemen lain, membentuk organisasi temporal dari sistem homeostasis.Struktur organisasi adalah karakteristik dari setiap sistem biologis, yang dapat dicirikan dalam sebagian besar aspek . Semua elemennya ditempatkan secara ketat dalam ruang, yang memungkinkan untuk berbicara tentang strukturnya, dan memiliki aktivitas fungsionalnya sendiri yang bertujuan untuk memastikan pengoperasian sistem secara keseluruhan. Berkat umpan balik pengaturan intra-sistem, urutan inklusi, intensifikasi, dan penurunan aktivitas fungsional elemen-elemen sistem kehidupan yang kompleks dikoordinasikan secara ketat, dan itu terjadi untuk elemen yang berbeda tidak secara bersamaan, tetapi dalam urutan yang jelas, mis. secara struktural diatur dalam waktu. Karena setiap manifestasi aktivitas fungsional pasti disertai dengan modifikasi morfologis pada tingkat subjektif, seluler, dan jaringan, konsep struktur sementara organisme bersifat universal. Deteksi gangguan persepsi waktu pada manusia memiliki nilai diagnostik dan prognostik. Anda perlu tahu bahwa aliran waktu dalam sistem biologis "dibiaskan" melalui hukum organisasi temporal mereka.Saat ini, ratusan proses fisiologis yang secara ritmis berubah dalam waktu telah dipelajari pada manusia. Faktanya, setiap proses biologis yang melekat dalam tubuh tidak terletak dalam keadaan stasioner, tetapi berfluktuasi dengan satu frekuensi atau lainnya, yang menekankan perlunya interaksi terkoordinasi dari banyak bioritme satu sama lain untuk keadaan fungsi tubuh yang optimal. struktur ritme sangat kompleks dan sedikit dipelajari. Diketahui, misalnya, bahwa satu dan fungsi yang sama dicirikan oleh osilasi dari berbagai frekuensi. Tetapi bagaimana berbagai osilasi ini saling berhubungan, peran apa yang dimainkan masing-masing - ini dan banyak pertanyaan lain yang berhubungan dengan organisasi fungsi yang berirama, masih sedikit dikuasai. Jadi, suatu organisme hidup dicirikan secara simultan oleh semua ritme yang ada, fungsinya dapat dimodifikasi dalam berbagai ritme, berbagai rentang periode, tetapi "keterkaitan" di antara mereka menciptakan sistem yang harmonis. Yang terakhir berinteraksi dengan faktor lingkungan baik dalam kondisi normal maupun patologis. Gagasan organisasi temporal sistem kehidupan memperkenalkan tatanan yang mapan ke dalam totalitas dan hubungan bioritme mereka. Pengembangan ide ini memungkinkan untuk memperoleh data baru secara kualitatif tentang keteraturan aktivitas berirama tubuh, dan merekalah yang seharusnya menjadi dasar untuk memecahkan berbagai masalah kronobiologi Klasifikasi bioritme. Dasar dari semua klasifikasi bioritme adalah durasi periode (T atau t), waktu antara keadaan identik dari siklus tetangga.

Bibliografi

1. Agujanyan N.E. Bioritme, olahraga, kesehatan / N.E. Agujanyan, I.I. Shobotura. - M.: Budaya Jasmani dan Olahraga, 2009. - 208 hal.
2. Alekrinsky A.S. Menurut hukum ritme / A.S. Alekrinsky, E.I. Stepanova. – M.: Nauka, 2015. – 172 hal.
3. Boyevsky M.M. Adaptasi temporal seseorang dan beberapa pertanyaan tentang bioritmologi matematika / M.M. Boyevsky, T.D. Semenov, M.K. Chernyshev // Ritme sirkadian manusia dan hewan. M: Aksakovo, 2015. S. 206–208.
4. Boyer M.G. Perubahan kandungan melatonin plasma dan perubahan gerak sirkadian selama penghancuran hippocampus dorsal pada tikus utuh dan stres / M.G. Boyer, K.I. Elbikyan, E.B. Aroshanyan // Zhurn. lebih tinggi aktivitas saraf kepada mereka. Pavlova. 2011. V. 51, No. 5. S. 631–635.
5. Beryukovich V.A. Untuk pertanyaan tentang ritme harian laju pernapasan pada anak-anak dan remaja / V.A. Beryukovich // Kebersihan dan sanitasi. 2012. No. 5. Hal. 40–43.
6. Borodin A.I. Prinsip dasar kronoterapi / A.I. Borodin, V.A. Trifakin, V.V. Sharlygina, T.I. Novoselov. - Novorossiysk: Rumah Penerbitan Akademi Ilmu Pengetahuan MPI, 2012. - 42 hal.
7. Benning T. Irama proses fisiologis (jam fisiologis) / T. Benning. - M.: IL, 2011. - 162 hal.
8. Vasiliev, T., Viloukhov, D. Tentang dampak pelatihan siang dan malam terhadap peningkatan kinerja otot personel militer di malam hari, Tr. KVIFKiS. 2009. Edisi. 23, hlm. 16–19.
9. Viltishchev E.Yu. Pada keadaan fungsional korteks adrenal pada rematik pada fase aktif / E.Yu. Viltishchev, N.F. Sakharov, OK Batviniev dan lainnya // Vopr. kesehatan ibu dan anak. 2009. No. 3. S. 21–25.
10. Cakrawala T.D. Homeostasis / T.D. cakrawala. – M.: Kedokteran, 2011.

Harap hati-hati mempelajari isi dan fragmen dari pekerjaan. Uang untuk pekerjaan jadi yang dibeli karena ketidakpatuhan pekerjaan ini dengan persyaratan Anda atau keunikannya tidak dikembalikan.

* Kategori karya diperkirakan sesuai dengan parameter kualitatif dan kuantitatif dari materi yang diberikan, yang bukan karya ilmiah, bukan karya kualifikasi akhir dan merupakan hasil pengolahan, penataan dan pemformatan informasi yang dikumpulkan, tetapi dapat digunakan sebagai sumber untuk mempersiapkan sebuah karya tentang topik ini.

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky ...

Nama ini diketahui oleh semua orang yang terlibat dalam membesarkan anak-anak. Hari ini Anda akan menemukan referensi kata-kata Sukhomlinsky baik di koran maupun di artikel seorang ilmuwan-guru, Anda akan mendengar dalam percakapan sehari-hari yang sederhana: "Dan Sukhomlinsky berkata ...", "Sudahkah Anda membaca Sukhomlinsky?"

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky adalah direktur sekolah menengah Pavlyshskaya. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk anak-anaknya. "Setiap anak adalah dunia - sangat istimewa, unik," Sukhomlinsky menuliskan kata-kata yang telah kami dengar lebih dari sekali. Kami memahami bahwa memang demikian, bahwa memang benar: setiap anak adalah dunia yang sangat istimewa. Tapi betapa jurang antara pemahaman kata-kata ini dengan pikiran dan hati! Tetapi hanya seseorang, yang bagi setiap anak benar-benar dunia yang unik, yang mampu membangun hubungan spiritual yang halus dengan anak itu, memahaminya, merasakannya; hanya dia yang mampu mendidik. "Saya sangat yakin bahwa definisi yang paling akurat adalah sebagai berikut: proses pendidikan dinyatakan dalam kesatuan kehidupan spiritual pendidik dan murid - dalam kesatuan cita-cita, aspirasi, minat, pemikiran, pengalaman mereka," tulis Sukhomlinsky

Semua aspek pendidikan - ideologis, mental, moral, fisik, tenaga kerja, estetika - penting bagi Sukhomlinsky tepatnya sejauh mereka mempengaruhi dunia spiritual anak. Pemikiran Vasily Aleksandrovich penting, bahwa “... seseorang tidak dapat mereduksi dunia spiritual orang kecil hanya untuk mengajar. Jika kita berusaha keras untuk memastikan bahwa semua kekuatan jiwa anak diserap oleh pelajaran, hidupnya akan menjadi tak tertahankan. Dia seharusnya bukan hanya anak sekolah, tetapi di atas segalanya, dia adalah orang dengan minat, permintaan, dan aspirasi banyak sisi.” Tapi sekolah, pertama-tama, adalah pelajaran. Bagaimana tanpanya? Banyak yang telah ditulis tentang pelajaran. Tujuan dan konten berubah, sarana dan teknologi pengajaran baru muncul, tetapi apa pun reformasi yang dilakukan, pelajaran tetap merupakan bentuk pembelajaran yang abadi dan utama. Ini memegang tradisional dan berdiri sekolah modern. Apapun inovasi yang diperkenalkan, peserta dalam proses pendidikan hanya bertemu di dalam kelas: guru dan siswa. Di antara mereka (selalu) adalah lautan pengetahuan dan karang kontradiksi. Dan ini normal. Setiap lautan bertentangan, menghalangi, tetapi menganugerahkan kepada mereka yang mengatasinya dengan lanskap yang terus berubah, luasnya cakrawala, kehidupan rahasia kedalamannya, pantai yang telah lama ditunggu-tunggu dan tumbuh tak terduga. Tidak peduli apa yang mereka katakan tentang komputerisasi dan pendidikan jarak jauh, guru akan selalu menjadi kapten dalam perjalanan ini dan navigator utama kabel melalui semua karang. Sekeras apa pun mereka berusaha menyamakan guru dengan murid, dia tetap menjadi karakter utama dalam pelajaran apa pun. Karena dia selalu lebih tua, di belakangnya adalah pengetahuan, pengalaman dalam memahami dan menerapkan pengetahuan ini.

Dari mana asal kata pelajaran? Makna yang paling dimengerti dan akrab (menurut V.I. Dahl) adalah mengajar pada jam yang ditentukan, tugas yang mendesak, pembangunan. Tapi inilah asal kata yang membuat Anda bertanya-tanya: "pelajaran" berasal dari bahasa Rusia kuno "celaan", "trim" - untuk merusak, menyakiti, menjelekkan, membujuk mata jahat. Oleh karena itu pelajaran - ini adalah penyakit, terutama penyakit anak-anak. Bahkan hari ini, pergantian semantik seperti itu hampir tidak layak untuk mengejutkan.

Selama tahun-tahun sekolah, jumlah siswa dengan miopia, gangguan pada sistem muskuloskeletal meningkat 5 kali lipat, dengan penyimpangan psikoneurologis - 1,5 - 2 kali. Dalam literatur khusus, istilah terkait sekolah seperti "stres sekolah", "didaktogeni", "schoolophobia" telah menjadi norma. Sekarang hingga 80% anak-anak telah "merusak" fungsi fisiologis normal mereka - jantung, pernapasan, pencernaan - termasuk karena beban tak berujung dan kelebihan yang menumpuk dan akan terus menumpuk. Pada anak-anak, rasa kemandirian, tanggung jawab, keinginan untuk kreativitas, refleksi, sikap kritis dan termotivasi terhadap kenyataan semakin berkurang. Sudah waktunya untuk memikirkan apa yang kita, baik guru dan siswa, tidak terima dalam pelajaran sekolah di mana kita seharusnya diajari segalanya. Apakah semuanya harus diajarkan? Bukankah lebih mudah untuk meletakkan dasar-dasar pengetahuan untuk pengambilan keputusan yang independen dalam situasi luar biasa, yang tidak hanya dipandu oleh logika kehati-hatian, tetapi juga oleh nilai-nilai akal. Untuk meyakinkan hal ini, cukup dengan hati-hati melihat struktur pelajaran yang biasa: permulaan, survei, materi baru, penguatan, evaluasi, kesimpulan. Ini adalah keadaan yang diciptakan oleh guru dan mengubah siswa menjadi korban. Kontradiksi antara pengetahuan guru dan ketidaktahuan siswa dihilangkan di sini secara sederhana: siswa harus dipaksa untuk mengajar, yaitu, semua upaya harus diarahkan untuk mengubah seseorang menjadi korban keadaan melawan sekolah dan guru. Namun demikian, setiap siswa menghadiri hampir 10.000 pelajaran selama tahun-tahun magangnya. Pelajaran tetap tidak hanya yang utama, tetapi juga satu-satunya bentuk pendidikan modern. Dia diberikan setidaknya 98% dari waktu belajar.

Saat ini, sebagian besar guru masih condong ke pelajaran tradisional. Ini karena banyak alasan: kebiasaan bentuk pendidikan tradisional dan ketakutan akan yang baru; kesalahpahaman tentang sejumlah besar inovasi.

KEKURANGAN PELAJARAN TRADISIONAL

Kelelahan guru sangat tinggi, terutama pada pelajaran terakhir, karena guru sendiri yang melakukan sebagian besar pelajaran; bosan dengan hal yang sama, pengulangan masa lalu yang tak ada habisnya; Saya merasa kasihan pada siswa "kuat", yang semakin berkurang setiap tahun ("rendah" dinaikkan ke "sedang", tetapi tidak ada waktu untuk bekerja dengan yang "kuat"). Perasaan tidak puas yang terus-menerus karena kurangnya minat, keengganan untuk belajar, karena tumbuhnya kesalahpahaman orang tua terhadap persyaratan yang ditetapkan oleh guru. Dengan pengajaran tradisional, siswa yang berhasil menyelesaikan sekolah merasa jauh lebih sulit untuk menemukan diri mereka dalam kenyataan di sekitarnya. Di antara mereka ada banyak lagi kepribadian gagal. Bukan kebetulan bahwa lelucon lahir: "Siapa yang harus hidup dengan baik: siswa yang sangat baik atau siswa tiga tahun?" Jawabannya selalu sama - untuk siswa berusia tiga tahun, karena ia beradaptasi dengan kehidupan, tahu bagaimana beradaptasi, memilih solusi non-standar, bertanggung jawab, mengambil risiko, dll. Itulah sebabnya ada jauh lebih sedikit gelisah, tidak bahagia di antara mereka daripada, sayangnya, di antara siswa luar biasa yang selalu mengikuti instruksi guru dengan jelas dan benar. Jadi, Anda perlu mencari metode dan pendekatan baru untuk pelajaran!

Anda dapat belajar banyak jika Anda dengan cermat membaca kembali saran dari V.A. Sukhomlinsky. Baca lebih lanjut karyanya. Kata-katanya penting: “Kita harus ... membangkitkan rasa bangga pada kekuatan kita sendiri, dan jika mereka (anak-anak) menghadapi kesulitan, misalnya, dalam mengajar, menghibur mereka, menanamkan kepercayaan pada kemungkinan mengatasi kesulitan. Sebuah manifestasi penghormatan terhadap kekuatan spiritual dan fisik pria dan wanita muda, pengakuan kedewasaan mereka, khususnya, transisi pendidik dalam menangani mereka dari "Anda" menjadi "Anda". Penting untuk mengabaikan perbandingan harian keberhasilan seorang siswa dengan keberhasilan siswa lain, karena di balik ini ada bahaya kekecewaan, kurangnya kepercayaan pada kemampuan seseorang, isolasi, ketidakpedulian, kemarahan, yaitu. pergeseran spiritual seperti itu yang mengarah pada kekasaran jiwa, hilangnya kepekaan terhadap kata dan keindahan. Di sekolah Pavlysh, para guru setuju: jika seorang remaja tidak menyelesaikan tugas karena dia tidak mengerti, jangan langsung mengejutkannya dengan penilaian. Mereka sama sekali tidak memberikan nilai yang tidak memuaskan. “Kalau masih belum paham, kerjakan, pikirkan, kerjakan sendiri apa yang perlu dikerjakan bersama-sama dengan kelas,” begitulah makna dan nada himbauan tersebut. Remaja membayar kepercayaan dengan ketulusan dan ketekunan.

Sekarang kita telah sampai pada hal yang paling penting - PELAJARAN MODERN. Apa yang seharusnya untuk belajar dengan penuh semangat dan menjadi sehat.

KRITERIA EFISIENSI PELAJARAN MODERN

Belajar melalui penemuan

Penentuan nasib sendiri siswa untuk melakukan kegiatan pendidikan ini atau itu.

Adanya diskusi yang bercirikan perbedaan sudut pandang terhadap masalah yang diteliti, membandingkannya, menelusuri pembahasan melalui sudut pandang yang sebenarnya.

· Pengembangan pribadi

Kemampuan siswa untuk merancang kegiatan yang akan datang, untuk menjadi subjeknya

Demokrasi, keterbukaan

· Kesadaran siswa terhadap kegiatan: bagaimana, dengan cara apa hasil itu diperoleh, kesulitan apa yang dihadapi, bagaimana cara menghilangkannya, apa yang dirasakan siswa pada saat yang sama.

· Memodelkan kesulitan profesional yang vital dalam ruang pendidikan dan menemukan cara untuk menyelesaikannya.

· Pelajaran memungkinkan siswa dalam pencarian kolektif untuk sampai pada penemuan.

Siswa mengalami kegembiraan karena mengatasi kesulitan mengajar, apakah itu tugas, contoh, aturan, hukum, teorema, atau konsep yang diturunkan secara mandiri.

Guru memimpin siswa di sepanjang jalan penemuan subjektif, ia mengelola kegiatan pencarian atau penelitian siswa yang bermasalah.

Hal utama yang harus diberikan oleh pelajaran adalah terciptanya lingkungan yang nyaman bagi siswa dan rasa nyaman bagi guru. Karena terbawa oleh teknologi baru, orang tidak boleh melupakan kesehatan anak-anak. V.A. Sukhomlinsky juga menarik perhatian kita pada hal ini: “Saya tidak takut untuk mengulanginya lagi dan lagi: menjaga kesehatan adalah pekerjaan paling penting dari seorang pendidik. Kehidupan spiritual mereka, pandangan dunia, perkembangan mental, kekuatan pengetahuan, keyakinan pada kekuatan mereka sendiri bergantung pada keceriaan dan kelincahan anak-anak. Intensifikasi proses pendidikan berdampak buruk pada kualitas pelajaran. Dan sekarang telah menjadi sangat populer. Intensifikasi berjalan dengan cara yang berbeda: peningkatan jumlah jam mengajar, penurunan nyata dalam jumlah jam sambil mempertahankan atau meningkatkan volume materi. Dengan intensifikasi, serta persiapan pekerjaan rumah, hari kerja siswa modern adalah 9-10 jam di sekolah dasar, 10-12 jam di sekolah dasar dan 13-15 jam di sekolah menengah. Peningkatan yang signifikan dalam beban studi tidak luput dari perhatian: anak-anak sering memiliki prevalensi dan keparahan gangguan neuropsikis yang lebih besar, kelelahan yang lebih besar, resistensi yang lebih rendah terhadap penyakit dan gangguan lainnya. Penurunan nyata dalam jumlah jam sambil mempertahankan atau meningkatkan volume materi pasti mengarah pada peningkatan pekerjaan rumah. Hasilnya adalah keadaan lelah, lelah, terlalu banyak bekerja. KELEBIHAN LEBIH BANYAK yang menciptakan prasyarat untuk perkembangan gangguan kesehatan akut dan kronis, perkembangan saraf dan penyakit lainnya. Kami sampai pada kesimpulan: kami membutuhkan teknologi pelajaran yang menyelamatkan kesehatan.

Apa yang Sukhomlinsky sarankan kepada kita?

“Seorang anak adalah makhluk hidup, otaknya adalah organ tertipis dan paling halus, yang harus diperlakukan dengan hati-hati dan hati-hati. Sumber kerja penuh bukanlah dalam kecepatan dan intensitas kerja mental, tetapi dalam organisasinya yang benar dan bijaksana, dalam implementasi pendidikan fisik, intelektual, estetika yang beragam. Sukhomlinsky juga mengarahkan perhatian kita pada nutrisi yang tepat, pengerasan tubuh anak, rutinitas harian yang benar, untuk memastikan bahwa anak lebih banyak di udara (di hutan, di lapangan, di halaman). Senam dan atletik dipilih sebagai jenis utama kelas pendidikan jasmani di sekolah Pavlysh. Tujuan dari latihan tersebut adalah "... untuk menanamkan rasa keindahan gerakan, kekuatan, harmoni, ketangkasan, daya tahan." Sukhomlinsky melihat kepuasan estetika dalam setiap olahraga. "Peduli kesehatan manusia," kata Vasily Aleksandrovich, "terutama untuk kesehatan anak, bukan hanya seperangkat norma dan aturan sanitasi dan higienis, bukan seperangkat persyaratan untuk rejimen, nutrisi, pekerjaan, dan istirahat. Ini, pertama-tama, kepedulian terhadap kepenuhan harmonis dari semua kekuatan fisik dan spiritual, dan mahkota keselarasan ini adalah kegembiraan kreativitas.

Jadi kami sampai pada fakta bahwa pelajaran harus dirancang agar anak tertarik padanya. Keadaan fungsional anak sekolah dalam proses kegiatan belajar, kemampuan untuk mempertahankan kinerja mental pada tingkat tinggi untuk waktu yang lama dan mencegah kelelahan dini sangat tergantung pada organisasi pelajaran yang benar. Di antara teknologi hemat kesehatan, kita dapat menyoroti teknologi pembelajaran yang berpusat pada siswa, dengan mempertimbangkan karakteristik setiap siswa dan ditujukan pada pengungkapan potensinya sepenuhnya. Ini termasuk teknologi untuk kegiatan proyek, pembelajaran yang berbeda, pembelajaran kolaboratif, dan berbagai teknologi game.

Bahasa dan sastra Rusia adalah mata pelajaran yang serius dan kompleks. Siswa harus banyak menulis dan membaca, oleh karena itu guru-filsuf harus memberikan perhatian khusus pada teknologi hemat kesehatan. Tidak mungkin dilakukan tanpa aplikasi mereka, karena mereka, pada gilirannya, "bekerja" pada asimilasi materi pendidikan dan mempengaruhi kualitas pendidikan. Organisasi pelajaran itu penting.

Misalnya, saya mengambil pelajaran sastra "Cinta sebagai perasaan yang percaya untuk menjaga kehormatan dan martabat dalam situasi kehidupan yang sulit" berdasarkan cerita oleh A.S. Pushkin "Putri Kapten".

Kami ingat moto: "Jangan ada yang tertinggal."

PELAJARAN - PENELITIAN.

Bandingkan gambar Grinev dan Shvabrin, tunjukkan peran mereka dalam cerita untuk mengungkapkan ide utama; mengembangkan kemampuan untuk secara mandiri memilih bahan yang diperlukan untuk mengungkapkan topik pelajaran, meningkatkan keterampilan menganalisis teks sastra; mendidik pemahaman tentang perasaan cinta yang kompleks.

PERALATAN

Potret A.S. Pushkin; teks cerita "The Captain's Daughter", fragmen dari film "The Captain's Daughter"

SELAMA KELAS

1. Tahap organisasi

2. Aktualisasi pengetahuan dasar

Sebutkan epigraf cerita tersebut

Bagaimana Pyotr Grinev mengikuti wasiat ayahnya ini? (pekerjaan rumah)

3. Menetapkan tujuan dan sasaran pelajaran

Ungkapan “pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat” masih jauh dari kata baru. Namun, apakah kita semua memahaminya dengan benar dan apakah kita tahu apa artinya? Hubungan perkembangan spiritual dan fisik individu adalah dasar dari keberadaan seseorang yang harmonis, jadi Anda perlu menjaga pengalaman material dan halus Anda.

Jiwa, emosi, pikiran dan tubuh adalah bagian dari satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Jika pikiran tidak berfungsi dengan baik, maka tubuh akan menderita dan sebaliknya. Kebanyakan penyakit atau penyakit secara langsung mempengaruhi kesehatan fisik seseorang. Inilah mengapa pembangunan multilateral menjadi sangat penting.

Penting untuk diketahui! Penglihatan berkurang menyebabkan kebutaan!

Untuk memperbaiki dan memulihkan penglihatan tanpa operasi, pembaca kami menggunakan OPTIVISION ISRAELI - obat terbaik untuk mata Anda hanya dengan 99 rubel!
Setelah meninjaunya dengan cermat, kami memutuskan untuk menawarkannya kepada Anda...

Penderitaan atau pertumbuhan setiap sel tubuh tercermin dalam arti langsung atau tidak langsung pada kesejahteraan. Munculnya pikiran apa pun dalam pikiran kita segera diterjemahkan ke dalam materi. Sinyal utama ditransmisikan melalui sistem saraf. Sejumlah perubahan kimia dan listrik juga terjadi di sini. Banyak reaksi di tingkat fisika bergantung pada keadaan pikiran.

Tubuh adalah cerminan jiwa

Hampir semua emosi tercermin terutama pada tubuh individu. Sangat mudah untuk membedakan apakah seseorang merasakan sakit, kegembiraan, kesenangan, kecemasan, kesedihan. Ketika pikiran tidak tenang, tubuh juga tidak tenang. Berpikir kehilangan kejelasan, nebula muncul, menjadi lebih sulit untuk mengoordinasikan tindakan Anda dan membuat keputusan. Penyebabnya adalah ketidakseimbangan, karena hubungan antara perkembangan spiritual dan fisik individu terganggu.

Kekayaan besar dan kehadiran segudang sumber daya material - tujuan akhir seperti itu, menurut penduduk, akan membuat mereka lebih sehat dan lebih bahagia. Ini jauh dari benar. Uang tanpa adanya tubuh yang sehat membawa sebagian kecil kebahagiaan. Memiliki rumah sendiri tanpa keluarga atau tamu menjadi tidak berarti.

Kantong dan rekening penuh koin tidak menjamin perkembangan spiritual dan fisik individu. Yang terakhir ini tidak berada di bawah kekuatan uang.

Kesehatan tubuh bukanlah bonus yang menyenangkan, tetapi, sebaliknya, untuk mencapainya, perlu dilakukan upaya tidak kurang dari akumulasi modal materi. Nilai sebenarnya dari kondisi fisik yang indah hanya diketahui dalam kasus kehilangannya, misalnya, selama sakit atau depresi. Keadaan pikiran dan emosi kita juga menentukan bagaimana perasaan kita. Ungkapan “pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat” tidak muncul secara kebetulan. Peran budaya fisik sama persis dengan perkembangan spiritual individu.

Bidang halus terhubung dengan dunia material

Emosi negatif tercermin dalam fungsi kekebalan tubuh seseorang. Kemampuan untuk beradaptasi dengan situasi yang berbeda dan penipisan sumber daya tubuh terjadi karena stres yang konstan. Fungsi bertahan hidup seseorang melemah, akibatnya, penyakit menimpanya. Mempertahankan keadaan mental dan mengurangi ketegangan hormon hanya dimungkinkan berkat pikiran yang sehat. Berpikir positif membantu mencapai kesuksesan dan hasil yang diinginkan dalam waktu singkat, terlepas dari siapa, bagaimana situasinya berkembang.

Hal-hal halus memiliki hubungan langsung dengan tubuh sampai kematian itu sendiri. Untuk alasan ini, Anda perlu menunjukkan kepedulian Anda tidak hanya dalam kaitannya dengan kesehatan fisik Anda, tetapi juga "kepedulian" terhadap jiwa. Berfungsinya komponen spiritualnya tergantung pada seberapa baik seseorang pada tingkat fisik, seperti perangkat lunak. Sikap terhadap tubuh menentukan tingkat energi dan vitalitas pembawanya.

Perkembangan rohani dan jasmani seseorang didasarkan pada beberapa faktor sekaligus. Pertama, kemurnian dan frekuensi makanan yang dikonsumsi, oleh karena itu, makanan harus ditambahkan terutama dengan energi positif, misalnya berbagai sayuran, buah-buahan, sereal. Kedua, penting untuk minum air yang telah mengalami pengolahan uap (kondensat) dan jus di mana kristal cair terbentuk secara alami. Ketiga, tubuh perlu diberikan aktivitas fisik yang konstan, untuk melakukan berbagai macam latihan.

Semua poin ini memengaruhi tingkat kebahagiaan, memungkinkan Anda melepaskan sejumlah besar energi positif. Tubuh yang sehat adalah langkah awal menuju kehidupan yang bahagia.

Saat memilih makanan, fokuslah pada makanan yang kaya akan vitamin dan mineral. Tambahkan kacang-kacangan dan biji-bijian ke dalam diet Anda. Minuman yang dibuat secara artifisial, termasuk kafein, direkomendasikan untuk dikeluarkan dari diet.

Harmoni dalam perkembangan tubuh

Hubungan perkembangan spiritual dan fisik individu juga mencakup pelaksanaan latihan atau kegiatan favorit secara teratur. Misalnya, Anda dapat mendaftar untuk berenang, mengatur jalan-jalan di hutan terdekat untuk memenuhi sel-sel tubuh dengan jumlah oksigen maksimum, menari, berolahraga, atau berjalan kaki. Saat memilih pekerjaan, disarankan untuk mengikuti perintah jiwa, pilih hanya apa yang selaras dengan Anda. Motivasi tambahan bisa berupa olahraga bersama orang tersayang.

Selain itu, aktivitas fisik yang teratur menambah kepercayaan diri, harga diri meningkat. Tubuh yang terlatih mengatasi situasi stres dengan lebih baik.

Ketika menetapkan tujuan yang jelas dalam latihan, pikiran dan kualitas seperti tekad dilatih. Konsentrasi usaha dan disiplin memberikan hasil yang menyenangkan - tubuh yang kencang dan sehat. Kualitas seperti itu membantu dalam memecahkan masalah kehidupan yang kompleks, ada keyakinan bahwa masalah apa pun dapat diselesaikan, cukup untuk melakukan lebih banyak upaya.

Berada dalam kondisi fisik yang baik memungkinkan Anda untuk melakukan berbagai hal tanpa mengorbankan motivasi pikiran Anda. Aktivitas yang intens secara langsung mempengaruhi perkembangan spiritual dan fisik, yang membantu individu untuk mengatur pekerjaan dengan lebih baik, termasuk mental. Olahraga teratur pada tubuh juga merangsang perkembangan dan aktivitas neuron, yang telah dibuktikan dalam sejumlah penelitian.

Olahraga sebagai fenomena budaya

Budaya fisik tetap menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari budaya manusia. Ini adalah cara untuk meningkatkan lingkungan fisik individu. Olahraga dan berbagai kegiatan secara langsung mempengaruhi perkembangan kecenderungan manusia (beberapa ditentukan oleh genetika, yang lain oleh pengasuhan, yang lain oleh lingkungan) dan implementasinya di dunia material. Nilai budaya fisik dinyatakan dalam sejumlah kebutuhan sosial, di antaranya baik permainan dengan teman sebaya di masa kanak-kanak, dan hiburan di masa dewasa, atau bahkan manifestasi dari aktivitas sosial tertentu, melalui kemaslahatan masyarakat. Dalam pengembangan kepribadian, olahraga dan gerakan memungkinkan, dengan bantuan aktivitas fisik, untuk membentuk keterampilan dan kemampuan yang diperlukan yang dapat diterapkan di masa depan dalam kehidupan. Semua ini mempengaruhi kesehatan secara keseluruhan dan kemampuan untuk melakukan pekerjaan.

Kehadiran komponen material dan spiritual mempengaruhi peran budaya fisik dalam kehidupan manusia. Yang pertama termasuk perangkat dan fasilitas untuk olahraga, dan perawatan medis yang sesuai. Kelompok kedua mencakup serangkaian latihan yang dikembangkan oleh spesialis dan sistem latihan untuk meningkatkan tubuh, olahraga, aturan permainan, informasi dan seni yang terkait dengan aktivitas fisik. Akibatnya, pencapaian dengan penggunaan dua komponen tujuan tertentu ini, perolehan keterampilan dan kualitas (daya tahan, tujuan, dan sebagai hasilnya, bahkan perkembangan intelektual dan estetika).

Pendidikan jasmani dan sezaman

Dalam definisi modern, pendidikan jasmani memiliki beberapa arti sekaligus. Diantaranya adalah prestasi pendidikan, peningkatan kesehatan, ekonomi, budaya umum dan sosial. Olahraga menjadi tidak begitu banyak metode untuk mendapatkan kesehatan dalam tubuh, tetapi elemen interaksi antara orang-orang untuk bergerak menuju tujuan mereka.

Keterkaitan antara perkembangan spiritual dan fisik individu yang melipatgandakan nilai olahraga beberapa kali, karena mengandung proses interaksi interpersonal antara orang-orang. Seseorang memperluas batas kemampuannya, memanifestasikan dan menyampaikan emosinya. Selain itu, kegiatan olahraga dalam beberapa kasus merupakan sarana mendidik orang lain dan disiplin diri. Semangat kompetisi mendorong perkembangan, yang hanya mungkin dengan mobilisasi kualitas moral, fisik dan mental. Olahraga adalah bagian integral dari kehidupan masyarakat, terkait erat dengannya.

Hubungan perkembangan spiritual dan fisik individu: mengubah pengaturan tubuh

Perkembangan fisik mempengaruhi kesehatan manusia. Ini menentukan di masa depan kesejahteraan materialnya, implementasi di bidang kegiatan yang dipilih. Selain itu, olahraga melakukan fungsi rehabilitasi, yang sangat penting bagi penyandang cacat dan cedera parah di tingkat fisika. Latihan dan aktivitas menyembuhkan tubuh, mengembalikan fungsi dasar tubuh. Olahraga juga diindikasikan untuk gangguan sistem saraf pusat, kelelahan kronis yang parah dan depresi. Untuk sejumlah alasan, latihan fisioterapi dapat ditampilkan, yang hanya mencakup sejumlah besar metode dan sarana.

Jenis pengembangan bidang materi yang terakhir adalah latar belakang pendidikan jasmani. Hubungan perkembangan rohani dan jasmani individu dicapai dalam kehidupan sehari-hari melalui kegiatan sehari-hari dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, ketika melakukan latihan di pagi hari untuk mengaktifkan tubuh dan memberinya kekuatan, berjalan-jalan di taman atau di halaman dengan anjing. Budaya fisik rekreasi mencakup pariwisata dan hiburan yang meningkatkan kesehatan. Jadi, di latar belakang, pengaturan internal perangkat lunak tubuh disesuaikan.

Pentingnya Budaya Tubuh dalam Konteks Perkembangan dan Evolusi Spiritual

Pentingnya budaya fisik dalam perkembangan individu ditentukan oleh kebutuhan untuk menahan tekanan konstan yang dialami seseorang dalam masyarakat. Ada kebutuhan akan fleksibilitas sosial dan stabilitas pribadi. Jadi psikologi humanistik menyiratkan lima ketentuan, yang menjadi dasar untuk membuka potensi seseorang:

1. Seorang individu dapat dianggap secara eksklusif sebagai sesuatu yang utuh. Tidak masuk akal untuk mempelajari komponen individualnya.
2. Pengungkapan seratus persen seseorang hanya mungkin jika dia berinteraksi dengan orang lain, karena dia terus-menerus memperoleh pengalaman interpersonal.
3. Pikiran hanya menyadari dirinya sendiri, dan tidak ada yang memahaminya.
4. Kondisi utama kehidupan adalah ketersediaan pilihan. Seseorang, pertama-tama, adalah pencipta, setiap kali membuat keputusan dan melakukan beberapa tindakan.
5. Setiap kehidupan manusia ditentukan oleh tujuan akhir, dan sepanjang jalannya ia mengikutinya.

Dengan demikian, perkembangan spiritual dan aktualisasi diri individu merupakan hasil dari aktivitas individu, sesuai dengan tujuan yang diinginkan ketika berinteraksi dengan masyarakat. Dengan kata lain, untuk maju, seseorang perlu berpartisipasi dalam berbagai situasi kehidupan, terus-menerus mengalami pengalaman, berbagi dengan orang lain, dan terlibat secara maksimal dalam proses.

Aktualisasi diri: apa itu?

Di bawah harus dipahami sebagai realisasi dan penggunaan peluang yang diberikan kehidupan kepada seseorang, perwujudan potensi kreatif dan kreatifnya, dan konsep takdirnya, sifat sejati segala sesuatu, pencapaian sinergi pada tingkat halus dan jasmani. .

Hubungan antara perkembangan spiritual dan fisik individu tidak selalu terwujud dalam kenyataan karena beberapa alasan. Salah satu yang utama - menghalangi aktualisasi diri karena, misalnya, sejumlah kebutuhan pokok masih belum terpenuhi. Ini termasuk, misalnya, kebutuhan fisiologis tubuh manusia, keinginan untuk merasa aman, mengalami perasaan cinta, menjadi bagian dari kelompok sosial, dan berbagai manifestasi estetika. Kesulitannya adalah bahwa perkembangan spiritual dan fisik terjadi secara paralel dengan berlalunya waktu dan perubahan dalam kehidupan individu. Pada setiap tahap biografi, semakin banyak kebutuhan baru yang muncul, seringkali terkait dengan dunia material.

Individu yang mengaktualisasikan diri menerima pengungkapan penuh dari potensi hidupnya. Mereka tidak memiliki rasa iri dan marah, tetapi memiliki rasa penciptaan dan empati. Orang-orang seperti itu mendapatkan kesenangan maksimal dari hidup, hampir selalu mencapai kesuksesan berkat pemikiran positif, mendapatkan perasaan saling mencintai, nasib juga menguntungkan dan memanjakan mereka. Satu-satunya hal yang menyedihkan adalah bahwa selalu ada tidak lebih dari beberapa persen individu seperti itu dalam masyarakat (definisi tiga persen dari total massa adalah klasik). Orang-orang berbakat dengan jiwa yang luas sering menetapkan tujuan yang tinggi, dan mencapainya dengan kecepatan berpikir, mereka selalu menjadi contoh bagi orang lain.

Kesehatan adalah keseimbangan spiritual dan material

Perkembangan spiritual dan aktualisasi diri seseorang membantu seseorang tumbuh dalam semua aspek aktivitasnya, memahami keunikannya dan mewujudkan kemungkinan yang tidak terbatas. Orang-orang seperti itu memahami nilai iman, kemanusiaan, kasih sayang, kesederhanaan, kesempurnaan dan keadilan. Semua makna ini dipahami secara eksklusif melalui pengalaman sendiri, termasuk penggunaan teknik visualisasi, memainkan situasi kehidupan tertentu dalam pikiran seseorang.

Di satu sisi, dasar kehidupan adalah dunia material, di sisi lain, ia tidak dapat sepenuhnya ada tanpa komponen spiritual. Penyakit manusia adalah ketidakseimbangan antara kedua pembuluh darah ini. Semakin parah penyakitnya, semakin besar perbedaan kesehatan jasmani dan rohani.

Perasaan indah tentang diri Anda dan tubuh Anda dari kehidupan ini didasarkan pada dua aspek: dan kesadaran diri Anda sebagai pribadi. Pencarian harmoni dalam persepsi indera, aktivitas mental, pikiran dan intelek, dan ego adalah penting.

Hubungan antara perkembangan spiritual dan fisik seseorang hanya mungkin terjadi dengan pemahaman tentang bagaimana pikiran dan pikiran bekerja. Yang pertama adalah tingkat aktivitas sadar di mana kita dapat bernalar, berefleksi, terlibat dalam berbagai macam hal yang membutuhkan investasi intelektual. Pikiran dengan cara yang aneh mengelola emosi dan perasaan, menganalisis informasi dan membuat keputusan.

Pikiran diwakili oleh substansi yang lebih tinggi dan lebih kompleks, yang mengatur program aktivitas individu, dan mencakup kemampuan untuk berpikir, membedakan, dan mengingat. Seperti komputer, pikiran adalah mesin komputasi dan pikiran adalah perangkat lunak.

Kesimpulan: hambatan kesehatan

Substansi yang paling tidak bisa dipahami dan halus -. Ini adalah instalasi atau program dari orang tertentu. Ini juga membantu menjaga hubungan perkembangan spiritual dan fisik individu. Jiwa bertindak sebagai semacam pembawa kesadaran, yang dikecam dalam cangkang tubuh.

Hambatan utama untuk bergerak maju di sepanjang garis kehidupan jiwa manusia dan mendapatkan pengalaman duniawi adalah kurangnya komponen seperti kesehatan. Alasan ini biasanya dibagi menjadi faktor eksternal dan internal. Yang pertama termasuk keadaan lingkungan eksternal di mana individu hidup, radiasi elektromagnetik, ekspresi verbal yang buruk, radiasi, emosi negatif, masalah ekonomi dan sosial yang berlaku. Yang kedua dapat dianggap kebiasaan buruk, misalnya, alkohol dan merokok, asupan makanan yang tidak tepat, kurangnya aktivitas fisik, penggunaan obat-obatan yang melebihi norma, kurangnya spiritualitas dan cinta alam dan orang lain, dan sebagainya.

Oleh karena itu, untuk sepenuhnya merasakan hubungan antara perkembangan spiritual dan fisik seseorang, perlu untuk mengembangkan dua jenis tubuh dengan benar - materi dan alam halus. Penting untuk memantau keadaan kesehatan, meningkatkan kualitas pribadi Anda dan hanya mengizinkan pikiran positif untuk memprogram kenyataan.