Kuil pemakaman Ramses III di Medinet Habu. Kuil pemakaman Ramses III di Medinet Abu Wasiat Ramses III sebagai sumber sejarah

AKU AKU AKU (c. 1185-1153 SM)

1. Era Ramses III

Pemerintahan Ramses III merupakan periode penting terakhir kebangkitan kenegaraan Mesir di era Kerajaan Baru. Peringatan tiga puluh tahun ini ditandai dengan peristiwa militer baru, pembangunan kuil kolosal. Era pergolakan dan pergolakan antar dinasti telah berlalu, Mesir, setelah berhasil mempertahankan kekayaan fundamentalnya, kembali memasuki masa kejayaan kekuasaan kerajaan untuk terakhir kalinya sepanjang tiga ribu tahun sejarahnya. Menurut perintah firaun baru, sejak awal pemerintahannya, kompleks peringatan raksasa Medinet Abu mulai didirikan di tepi barat Sungai Nil di Thebes, yang pembangunannya tidak dicegah baik oleh perang maupun sosial. konflik ekonomi. Kompleks Medinet Abu adalah kuil besar terakhir di era Kerajaan Baru. Juga, di bawah Ramses III, dua bangunan indah dibangun di Karnak: yang pertama di depan tiang kedua kuil Amun, yang lain - tidak jauh dari danau suci kuil dewi Mut, nyonya Isher. Dan semua ini, belum termasuk dimulainya pekerjaan rekonstruksi Kuil Karnak Khonsu dan banyak lokasi konstruksi lainnya di seluruh Mesir. Dalam teks Papirus Harris yang Agung Ramses III mencantumkan kekayaan hadiah dan hak istimewa yang dia sumbangkan ke kuil-kuil di negara tersebut. Sampai batas tertentu Papirus Harris, panjangnya 40 dokumen M, terdiri dari 79 lembar yang direkatkan, dapat dianggap sebagai wasiat tidak hanya Ramses, tetapi juga semua generasi raja - pendahulunya.

2. Aksesi Ramses III. Sumber tertulis

Ramses III naik takhta pada hari ke 26 bulan pertama musim tersebut shemu 1:

“Dan kemudian raja Mesir, Usermaatra Meriamon, berkata, - semoga dia hidup, tidak terluka, sehat (...) Dia (Setnakht) menunjuk saya sebagai pewaris, bukan Geb. Dan saya menjadi mulut penguasa negeri-negeri besar Mesir dalam memerintah seluruh negara hingga ke perbatasannya. Dan dia beristirahat di langitnya, seperti Sembilan dewa. Mereka melakukan untuknya apa yang mereka lakukan untuk Osiris, mengangkutnya dengan perahu, mengistirahatkannya di rumah keabadiannya di sebelah barat Thebes. Dan kemudian ayahku Amon, penguasa para dewa, Ra-Atum dan Ptah yang Berwajah Cantik mengangkatku ke takhta sebagai Penguasa Dua Negeri, bukan sebagai orang yang melahirkanku. Saya menerima pangkat ayah dengan gembira. Negara ini damai, menikmati kedamaian. Mereka bersukacita melihat saya sebagai penguasa - semoga dia masih hidup, tidak terluka, sehat - di Kedua negeri, seperti Horus, ketika dia dipanggil untuk memerintah Kedua negeri, bukan Osiris. Saya dimahkotai dengan mahkota atef dengan uraeus, dan saya memakai mahkota dengan dua bulu besar, seperti Tatenen. Saya duduk di singgasana Horakht, dimahkotai dengan diadem, seperti Atum. 2

Kemungkinan besar, dia sudah berusia lebih dari tiga puluh tahun, dan ada beberapa anak di keluarganya. Tentu saja, Ramses III berutang pemerintahannya yang relatif tenang dan bermanfaat kepada Setnakht, yang berhasil mewujudkan impian dinasti baru di atas tanah anarki yang goyah yang mengakhiri keberadaan keluarga Ramses Agung. Berbeda dengan pendahulunya, ia tidak meninggalkan satu dokumen pun bertanggal tahun pertama pemerintahannya, di mana banyak raja mulai aktif. Sumber-sumber bertanggal dari masa pemerintahan ini tidak terlalu umum; satu-satunya pengecualian dalam hal ini adalah arsip kolosal Deir el-Medina dan monumen pejabat penting. Pada tahun ke-5 dan ke-15 masa pemerintahan firaun, perjalanan khusus raja diselenggarakan untuk memeriksa kondisi berbagai kompleks kuil di negara tersebut. Di antara peristiwa-peristiwa ini terdapat tiga prasasti militer besar yang menceritakan tentang peristiwa-peristiwa penting kebijakan luar negeri, yang konsekuensinya mempengaruhi seluruh kehidupan Lembah Nil. Berakhirnya perang jatuh pada tahun ke-11 pemerintahan Ramses III; sebagai rasa terima kasih kepada para dewa atas perdamaian, Ramses mengukir teks Medinet Abu di tiang Berkah Burung, dikenal sejak zaman Ramses II.

Dokumen-dokumen yang berkaitan dengan paruh kedua pemerintahan agak monoton: teks-teks keagamaan dan dekrit yang mendukung Amon, bertanggal 16 dan 20 tahun pemerintahan, telah disimpan di Karnak. 3 Dalam teks prasasti dari Memphis dari tahun ke-24 pemerintahannya, disebutkan tentang berdirinya pemujaan terhadap Ramses III, yang sudah ada hampir sejak masa aksesinya. 4 Monumen kerajaan langka yang masih mempertahankan penanggalannya lebih dari diimbangi dengan dokumen yang tak terhitung jumlahnya dari Deir el-Medina, yang mungkin menunjukkan peningkatan kerusuhan di komunitas ini, yang menyebabkan semacam pemberontakan pada tahun ke-29 pemerintahan raja.

3. Keluarga Ramses III

Pengetahuan kami tentang keluarga Ramses III sangat buruk. Satu-satunya penyebutan “istri agung” nya tersimpan di dasar patung di kuil Ramses di wilayah Mut: itu adalah Ratu Isis, saudara perempuan (?) Raja. 5 Selain dia, setidaknya ada satu wanita lain, mungkin Ratu Titi, pemilik makam indah di Lembah Para Ratu (QV52), yang melahirkan salah satu ahli waris raja, calon Ramses IV . 6 Tidak adanya data tentang istri kedua menjadi kurang mengejutkan mengingat bahkan istri utama, Isis, disebutkan hanya berkat ingatan salah satu anaknya, calon Ramses VI, yang atas perintah ibunya nama itu terukir di dasar patung sang ayah. 7 Bukti kurangnya perhatian Ramses III terhadap istrinya adalah gulungan kosong di patung ratu di Medinet Abu 8: anak laki-laki mereka tidak mau meninggalkan nama ibu mereka untuk sejarah. Mencoba mengulangi Ramses Agung dalam segala hal, Ramses III memiliki keturunan yang besar: semua penerusnya dari Ramses IV hingga Ramses IX adalah putra dan cucunya. Di Lembah Para Ratu, ditemukan enam makam putra Ramses III, yang dibedakan dengan mural tingkat artistik yang tinggi. 9 Ramses digambarkan mewakili pangeran yang telah meninggal - Paracherunemef (QV42), Khaemuas (QV44) dan Ramses Amenherkhepeshef (QV55) kepada para dewa dunia bawah; tiga makam lainnya tetap tidak diklaim karena calon pemiliknya berhasil duduk di atas takhta. Ketiga makam pangeran dengan penguburan, serta satu lagi di Lembah Para Raja 10, dirampok pada zaman kuno.

Klaim ambisius dari anak laki-laki dewasa tidak diragukan lagi menjadi penyebab konspirasi terkenal melawan firaun. Ramses III terbunuh pada tanggal 14 bulan ketiga musim ini shemu pada tahun ke-32 masa pemerintahannya.

4. Aksi militer

Relief kemenangan megah di kuil Medinet Abu menyebutkan tiga tanggal penting yang terkait dengan perang Ramses III: tahun ke-5, ke-8, dan ke-11 masa pemerintahan raja. Setiap tanggal muncul di awal prasasti panjang, yang sebagian besar terdiri dari nama-nama bangsa musuh yang dikalahkan oleh pasukan Mesir. Permusuhan tahun ke-5 dan ke-11 dikaitkan dengan pemberontakan Libya, peristiwa tahun ke-8 menjadi kelanjutan dari epik Merneptah melawan “masyarakat laut”. Sumber tersebut juga menyebutkan kampanye Ramses III di Nubia dan Suriah, tetapi karena tidak ada informasi dan tanggal spesifik dalam teks tentang kampanye Suriah dari Karnak dan Medinet Abu, maka secara tradisional dianggap fiktif. sebelas

Mungkin salah satu aspek paling populer dari peristiwa militer era Ramses III dalam literatur adalah identifikasi nama-nama masyarakat yang menentang Mesir dengan nama kolektif “masyarakat laut”. Mereka melihat penduduk pulau-pulau di Laut Aegea, orang Filistin, penduduk Sisilia dan Siprus. Dugaan dan hipotesis yang tak terhitung jumlahnya kini membentuk lusinan volume yang sangat banyak. Peristiwa perang dengan "masyarakat laut" seolah-olah dibingkai oleh dua perang Libya. Dari analisis fragmen papirus yang dilakukan Harris, menjadi jelas bahwa ketiga kampanye tersebut dalam beberapa hal terkait satu sama lain; versi tentang isolasi mereka sudah ketinggalan zaman. Selain itu, daftar orang-orang di dinding Medinet Abu benar-benar sesuai dengan dokumen “militer” Merneptah, seolah-olah tidak ada yang berubah sejak saat itu. Saat itu, firaun dihadapkan pada tiga arah permusuhan - selatan, barat dan timur laut.

Sayangnya, teks-teks yang didedikasikan untuk selatan - yaitu bagian gurun Kush - Nubia, yang diukir di bagian barat dinding luar kuil Medinet Abu, praktis tidak bertahan. 12

Di barat, ancaman militer kembali datang dari penduduk di wilayah tersebut Chemehu, Lebu dan orang-orang terdekat mereka Meshaouash. 13 Peran yang sangat kecil dalam perang dimainkan oleh Chekhenna, meskipun mereka hadir dalam sejumlah teks. Dengan satu atau lain cara, pada saat kerusuhan mulai terjadi di antara orang-orang ini, detasemen pertama prajurit Libya berdiri di garis di mana Merneptah pernah menghentikan mereka. Prasasti besar tahun ke-5 di Medinet Habu menjadi sumber utama peristiwa yang terjadi. Yang paling sering disebutkan, seperti dalam Harris Papyrus, adalah Lebu, sedangkan bangsa-bangsa yang disebutkan dalam sumber lain, misalnya, Cepedo, jatuhkan sepenuhnya. Dalam adegan raja mempersembahkan rampasan kampanye, empat jenis tawanan yang dibawanya hanya disebutkan sebagai Lebu. 14

“Tahun kelima masa pemerintahan Yang Mulia Horus (...) Raja Mesir Hulu dan Hilir, Penguasa Hari Ini, Pemilik masa muda dan cahaya, berkilau seperti bulan (...) Putra Ra, Ramses, Penguasa Heliopolis, yang pertama dalam kemenangan, muncul di Mesir, ketika Ra menunggunya dengan pengorbanan, yang diberikan oleh Ennead ilahi ... kemenangan, penguasa keberanian, seorang pejuang, dalam gambar yang mirip dengan putra Nut (...) Dalam sebuah gambarannya mirip dengan Ra dalam kemunculannya di pagi hari (...) Lihatlah... pemimpin orang Amori di dalam darahnya, tidak ada benih darinya, rakyatnya ditawan, dibawa pergi... Masing-masing tanahnya datang bersama sebuah doa, agar Matahari besar Mesir memandang mereka, sehingga piringan matahari menghadap ke arah mereka (...) Mereka (orang-orang) berkata: “Matahari Besar di negeri kami! Kita tersesat di bumi pada siang hari dalam kegelapan, ketika Raja Ramses III naik takhta. Tanah dan negara digulingkan dan dibawa ke Mesir sebagai budak; hadiah dikumpulkan untuk memuaskan dewa-dewanya: perbekalan, barang-barang lainnya membanjiri Kedua negeri. Segala sesuatu di negeri ini bergembira; tak seorang pun bersedih hati, karena Amon telah mendudukkan putranya di atas takhtanya. Arah matahari ada dalam kekuasaannya. Dia mengalahkan orang Asia dan Chehenna. Yang dibawa pergi adalah orang-orang yang menjarah barang-barang Mesir. Lihatlah, negeri ini berada dalam bahaya yang mengerikan sejak zaman raja-raja sebelumnya. Baik dewa maupun manusia ditinggalkan. Tidak ada pahlawan yang bisa menyatukan mereka saat mereka mundur. Di sini, ada seorang pemuda seperti griffin... seekor banteng, siap bertarung... di lapangan. Kudanya seperti elang... mengaum seperti singa, sangat marah. Prajurit (snn) perkasa seperti Reshep ketika mereka melihat juga sepuluh ribu...seperti Mont. Namanya bagaikan nyala api, ketakutannya di negeri-negeri. Tanah Chemech berkumpul di Libya... dan Meshawash... Lihatlah, hati Yang Mulia dipenuhi dengan kekuatan, (seperti) singa tangguh yang menyerbu domba... 15

Setelah pendahuluan yang puitis namun kurang informatif ini, yang menggambarkan kemenangan atas bangsa Barat, Prasasti besar tahun ke-5 secara tak terduga menyebutkan dua bangsa yang merupakan bagian dari konglomerat “masyarakat laut”: Filistin (Pw-rA-sA-ty) Dan jacker (*A-k-kA-rA):

“...Negara-negara utara gelisah dengan anggotanya, bahkan orang Filistin dan para pembajak, yang menghancurkan tanah mereka. Jiwa mereka sangat membutuhkan. Mereka adalah pejuang (t-h-rA) di darat maupun di laut. Mereka yang datang ke (bumi) ... Amon Ra ada di belakang mereka, menghancurkan mereka (...) Pemimpin mereka ditangkap, dihancurkan, disujud. Mereka menjadi budak…” 16

Fakta yang menarik adalah bahwa dalam prasasti tersebut nama-nama orang-orang ini ditentukan oleh hieroglif laki-laki dan perempuan, yang menekankan bahwa ini bukan tentang pejuang melainkan tentang seluruh rakyat. Tidak ada yang diketahui tentang asal usulnya; terlebih lagi, mereka bukan termasuk bangsa yang berperang dengan Merneptah.

DI DALAM Prasasti besar tahun ke-8, tidak lagi bertindak sebagai musuh Mesir Lebu, tapi hanya "masyarakat laut". 17 Adegan megah pertempuran nyata di darat dan di laut menutupi dinding kuil Mesir untuk terakhir kalinya, mengagungkan kekuatan dan keberanian raja dan pasukannya, berbicara tentang “kegelapan” panah Mesir yang mengalahkan musuh ketika dia berada. masih di kapal. Teks-teks yang menyertai gambar-gambar itu kejam, tetapi fakta bahwa beberapa dari orang-orang ini muncul di tanah Mesir bahkan di bawah Merneptah memperjelas suatu keadaan penting: orang-orang Mesir berjuang keras untuk mempertahankan perbatasan negara mereka. Beberapa definisi yang masih ada tentang suku-suku yang suka berperang tidak diragukan lagi menarik: “ orang asing dari utara yang berada di pulau mereka”, “memasuki muara Sungai Nil", pasukan siapa setelah kekalahan" tersebar ke laut (waj ur)”. 18

Selain orang Filistin dan Jekker, yang telah disebutkan dalam teks tahun ke-5 Ramses III, dokumen tahun ke-8 menyebutkan bangsa-bangsa Shekelesh, Shardana 19, Dununa 20, ueshesh. 21 Firaun datang menemui pasukan musuh di daerah itu Jahi. Di telah disebutkan “Pujian untuk kediaman kerajaan”, dalam teks yang menggambarkan keindahan Per-Ramses, dikatakan bahwa ibu kotanya terletak di antaranya Jahi Dan Bumi Tercinta(yaitu Mesir). Demikian daerahnya Jahi terletak di dekat saluran Pelusian Sungai Nil di perbatasan timur Delta.

Peristiwa tahun ke-8 masa pemerintahan Ramses III sering disebut sebagai “invasi masyarakat laut” karena alasan yang baik. Teks tersebut menyebutkan daftar besar negara-negara yang tidak dapat melawan pasukan alien yang tak terkalahkan: “ Tidak ada negara yang menentang tangan mereka, Heta (#tA), Kedi (Qdy), Carchemish (Q-rA-qA-m-s A), Irchu (A-rA-Tw), Irsa (A-rA-sA)” ; satu-satunya perhentian dilakukan di tanah Amor. Jika kita mengikuti lokalisasi tradisional, yang menurutnya Heta adalah negara Het di Asia Kecil, Kedi terletak dekat Ugarit, Karkemis berdiri di hulu sungai Efrat, Irchu (Artsava?) berada di suatu tempat di selatan Turki modern, dan Irsa adalah nama kuno Siprus, maka cakupan "invasi" yang megah sungguh mengesankan.

Meskipun komposisi relief megah yang menggambarkan perang Ramses III tampak fasih, kisah tentang apa yang terjadi juga sama singkatnya. Tidak ada keraguan bahwa dua pertempuran terjadi: satu di darat, ketika kereta musuh hampir hancur, yang lain - di laut. Relief tersebut menunjukkan prajurit Mesir menaiki kapal musuh. 22

“Tahun ke 8 Yang Mulia Horus, Banteng Perkasa, Singa pemberani, kuat dalam senjata, penguasa kekuatan, menawan hati orang-orang Asia, Favorit Dua Wanita, Perkasa dalam kekuatan, seperti ayahnya Montu dalam penghancuran Sembilan Busur, mengusir mereka dari tanah mereka, Falcon, kelahiran ilahi, telur Horakhte yang sangat baik dan dicintai, penguasa, pewaris para dewa yang cantik, yang menciptakan gambar mereka di bumi, yang menggandakan persembahan kepada mereka, raja Mesir Hulu dan Hilir, Penguasa Dua Negeri, Usermaatr Meriamon, putra Ra Ramesses, Penguasa Heliopolis, raja, penguasa keberanian, mengulurkan kedua tangan dan mengambil nafas kehidupan dari negara-negara yang panas dari anggotanya, kekuatan besar Montu... (...) Dia menyapu jutaan orang sendirian, dengan tangannya, semua tanah tercela dan tidak penting di hadapannya, memanggil... Mereka datang untuk melihat Mesir, bersujud, membungkuk sebelum dia. Setiap hari mereka berkata: “Montu dalam wujudnya yang agung, dia yang ada di Mesir di antara kamu, mengangkat pedangnya yang perkasa. Semoga Anda semua mengizinkan kami datang sehingga kami dapat menciptakan untuknya... dalam tinjunya, Raja Ramses III.” Luar biasa penampakan seorang raja seperti anak Isis, pelindung, anak sulung Ra-Atum... memakai mahkota putih, memakai mahkota merah, berwajah cantik, bermahkota dua bulu seperti Tatenen. Kemegahannya... di pagi hari, indah, duduk di singgasana seperti Atum, ketika tanda kerajaan Horus dan Set ditempatkan padanya; Nekhbet dan Buto, ular dari Selatan dan ular dari Utara, tempat mereka ada di kepalanya. Tangannya digenggam dengan tongkat heket dan cambuk nehehu,... menyadari kekuatan... (di antara) Sembilan Busur (...) Ramses III, sang raja sendiri, berkata: “Dengarkan aku, seluruh negeri , berkumpul di satu tempat, istana, anak-anak kerajaan dan bangsawan, ... hidup ... semua anak muda yang tinggal di negeri ini. Semoga Anda mendengarkan apa yang saya katakan, sehingga Anda tahu apa yang telah saya putuskan untuk hidup Anda, sehingga Anda memahami kekuatan ayah ilahi saya, Amon Kematef, pencipta kecantikan saya. Besar kekuatannya..., menang atas musuh yang jatuh di bawah kakiku. Dia memberiku kemenangan dan tangannya bersamaku, lihatlah, siapa pun yang melanggar perbatasanku dikalahkan oleh tangan kananku; pilihannya jatuh pada salah satu dari ratusan dan ribuan, dia mengangkatnya ke singgasananya untuk keselamatan... ketika tidak ada satu orang pun di antara mereka untuk melindungi mereka dari Sembilan Busur. Saya mengelilinginya (Mesir) dengan kekuatan dan keberanian saya. Ketika Aku terbit seperti matahari, seperti raja di Mesir, Aku melindunginya, Aku melindunginya dari Sembilan Busur. Negara-negara... orang asing dari utara, yang berada di pulau mereka, menjadi gempar. Tidak ada satu negara pun yang menentang tangan mereka, Heta, Kedi, Carchemish, Irchu, Irsa, mereka hancur. (Mereka mendirikan) berkemah di suatu tempat di Amor. Mereka menghancurkan rakyatnya dan tanah mereka seperti tidak ada lagi. Mereka datang dengan api di depan mereka, maju ke Mesir. Inilah dukungan mereka: orang Filistin, Jekker, Shekelesh, Shardan, Danuna, dan Ueshesh. Tanah-tanah ini bersatu, mereka menundukkan tanah itu ke tangan mereka sampai ke perbatasannya. Hati mereka yakin, dipenuhi keinginan mereka. Lihatlah, sekarang berkat tuhan ini, penguasa para dewa, Aku mengumpulkan pasukan untuk (membubarkan) mereka seperti burung liar. Dia meningkatkan kekuatanku dan melaksanakan rencanaku. Saya bergerak maju sesuai dengan hal-hal indah ini. Komandan, komandan infanteri, bangsawan, saya perintahkan untuk melengkapi muara sungai, seperti tembok besar dengan kapal perang, perahu dan kapal. Mereka dilengkapi dengan orang-orang dari haluan hingga buritan, pejuang yang tak kenal takut, prajurit dari orang Mesir terbaik, seperti singa yang mengaum di puncak gunung (...) Aku, Montu yang gagah berani, berdiri di depan mereka sehingga mereka bisa bertarung satu lawan satu di samping saya (...) Mereka yang datang ke perbatasan saya, tidak ada benih di antara mereka; hati dan jiwa mereka binasa selamanya. Adapun orang-orang yang berkumpul di depan mereka di laut, nyala api itu ada di depan mereka, di depan muara sungai, dan tembok besi di tepi pantai mengelilingi mereka. Mereka hancur, terlempar, tergeletak di pantai; tumpukan mayat dari haluan sampai buritan di perahu mereka, semua senjata tenggelam di air. Aku membalikkan air untuk mengenang Mesir; ketika mereka menyebut namaku di negara mereka, semoga itu menghancurkan mereka, saat aku duduk di singgasana Horakht, ular (Wr.t-HkA.w) di kepalaku, seperti Ra. Aku tidak akan membiarkan orang asing melihat perbatasan Mesir... Adapun Sembilan Busur, Aku ambil dari tanah dan perbatasannya; mereka milikku. Para pemimpin mereka dan rakyatnya (datang) kepadaku dengan membawa doa. Aku memenuhi rencana Penguasa Segala Yang Ada, Yang Ilahi, Penguasa para dewa. Bergembiralah, hai Mesir, setinggi surga, karena akulah penguasa Selatan dan Utara di atas takhta Atum. Para dewa mengangkatku menjadi raja atas Mesir, seorang penakluk, untuk mengusir mereka (musuh) dari negaranya. Mereka memberiku sebuah kerajaan ketika aku masih kecil (...) Aku melindungi Mesir, menjaganya dengan kekuatan kemenanganku, sejak aku menerima kerajaan itu. (...) Hatiku dipenuhi dengan kebenaran setiap hari, aku benci kebohongan... para dewa senang dengan kebenaran. Tangan mereka adalah perisai bagi tubuhku, menghancurkan kejahatan dan kemalangan di hadapan anggota tubuhku. Raja, Penguasa Sembilan Busur, Penguasa Dua Negeri, Ramses III, semoga dia hidup, tidak terluka, sehat, seperti Ra dalam keabadian dan ketidakterbatasan. 23

Segera setelah "invasi masyarakat laut" dihentikan, kerusuhan baru dimulai di perbatasan barat negara Mesir pada tahun ke-11 pemerintahan firaun. Kali ini tidak ada kemenangan di antara tentara Libya Lebu, dan wakil rakyat Meshaouash, dipimpin oleh pemimpin Mashar, putra Kapoor. 24

Pertempuran lain, selain perang dengan "masyarakat laut" dan Libya, disebutkan dalam papirus Harris. Musuh bangsa Mesir kali ini adalah suku-suku Shasu dari Seira, berkeliaran di sekitar Edom. Informasi singkat tentang peristiwa ini tersedia di Medinet Abu dan Karnak, di mana relief tersebut menggambarkan perebutan salah satu benteng musuh oleh raja. Dua nama tersimpan dalam teks: kota Irchu dan "Orang Het tunip” 25 ; nama pribadi yang masih hidup adalah milik perwakilan Sechetiu. 26

Tentu saja sumber-sumber perang Ramses III hingga saat ini belum diteliti secara menyeluruh. Teks kemenangan Medinet Abu diakhiri dengan daftar lebih dari 250 nama masyarakat dan daerah, yang sebagian besar belum teridentifikasi. 27 Tentu saja, ilustrasi relief untuk teks pertempuran memainkan peran besar di antara monumen-monumen yang menarik bagi kita. Jika kita menilai kualitas militer Ramses III dari meter persegi komposisi lukisan mewah dari Medinet Abu, maka dia tentu saja tampil sebagai pejuang hebat. Namun, era para komandan Kerajaan Baru Mesir yang terkemuka - Thutmose I dan III, Amenhotep II (dinasti XVIII), Seti I dan Ramses Agung telah berlalu. Dikepung oleh musuh-musuh di negaranya sendiri, Ramses III berhasil menghalau invasi tersebut, namun pejuang Mesir itu tidak bisa lagi melakukannya, karena ia pernah muncul dengan kemenangan di tepi sungai Orontes dan Efrat. Ciri khas dokumentasi era Ramses III adalah kemegahan dan kurangnya informasi spesifik yang penting. 28

Bentrokan Mesir dengan musuh yang begitu kuat selama beberapa tahun menimbulkan ketegangan dan guncangan di negara tersebut. Bersamaan dengan pembuatan prasasti megah untuk kemuliaan raja yang menang, karena takut akan ancaman militer, tembok setinggi 15 m sedang dibangun di sekitar kuil Thoth di Hermopolis, pekerjaan serupa sedang dilakukan di kuil Osiris di Abydos, di tempat suci Upuat di Assiut. 29 Fakta mengatakan bahwa firaun takut dengan invasi musuh tidak hanya di Delta, tetapi juga di Mesir Tengah. Suku-suku hidup sejajar dengan lembah Nil dari Hermopolis hingga Abydos. Chekhenna, salah satu masyarakat yang menjadi bagian dari konglomerat Sembilan Busur. Kemenangan Ramses III menenangkan Libya hanya untuk sementara. Ancaman dari barat sudah mengkhawatirkan Mesir pada tahun ke-28 pemerintahan Ramses III, dan kemudian dan bahkan lebih sering lagi - pada tahun pertama Ramses VI, pada masa pemerintahan Ramses IX dan XI, hingga saat, di era Periode Menengah Ketiga, Libya merebut takhta kerajaan dan mendirikan dinasti XXII mereka sendiri (945-715 SM) dengan ibu kota di Bubastis. tigapuluh

Ketenangan di selatan, di Nubia, hanya terlihat: jangan lupa bahwa Nubia menggantikan Libya sebagai penakluk Mesir dan pendiri dinasti XXV (Ethiopia) (747-656 SM).

5. Mesir dan dunia sekitarnya pada era Ramses III

5.1. Suriah dan Palestina. Sinai

Peperangan yang dilakukan Merneptah dan Ramses III memberikan kesan bahwa untuk selanjutnya Mesir harus mempertahankan wilayahnya sendiri. "Kekaisaran Asia" sepertinya telah dilupakan pada Dinasti ke-20. Garnisun Mesir masih ada di Suriah dan Palestina, namun pengaruhnya di sini menjadi minimal, dan monumen Mesir pada masa ini sangat langka. 31 Jenis bangunan Mesir yang umum adalah "rumah penguasa"; di sisa-sisa bangunan itulah temuan utama yang terkait dengan Mesir dibuat. 32 “Rumah penguasa” yang ditemukan di Bet-Shan telah dipelajari dengan paling cermat; kita bahkan mengetahui nama bangsawan yang tinggal di sana pada masa Ramses III - Ramses Userkhepesh, 33, yang kemungkinan besar merupakan perwakilan bangsawan lokal Mesir. Patung Ramses III yang sedang duduk ditemukan di Bet Shan. Meskipun rajanya berpenampilan Mesir, gaya, bahan, dan tingkat pengerjaannya dengan jelas menunjukkan bahwa patung tersebut berasal dari bengkel pengrajin lokal. 34 Ramses III tampaknya adalah firaun terakhir yang masih memiliki kehadiran Mesir di Palestina. Penemuan arkeologi terbaru dari situs Mesir di Lakish, Tell esh-Sharia dan Tell el-Fara berasal dari masa pemerintahan ini. 35 Bukti paling pasti dari lambatnya hilangnya protektorat Mesir atas tanah-tanah ini adalah tidak adanya kuil-kuil Mesir yang kemudian didedikasikan untuk hanya orang Mesir dewa. Situs-situs serupa yang berasal dari era Ramses III juga terdapat di Sinai dan Timna, namun wilayah-wilayah tersebut secara tradisional lebih dikaitkan dengan Mesir dibandingkan dengan Asia. Keberadaan Kuil Amun di Gaza 36, mungkin disebutkan dalam papirus Harris (9, 1-3), hingga saat ini belum terbukti secara meyakinkan: raja dibangun di dalam tanah Yahu sebuah kuil bernama Kuil Ramses III di Pa Canaan” untuk masyarakat Rechenu (Suriah). Lokalisasi Pa-Canaan di Gaza sangat diragukan.

Sebuah prasasti dari tahun ke-23 pemerintahan Ramses III ditemukan di Sinai: itu berisi gelar raja dan pujian Hathor, nyonya pirus, yang kepemilikannya di Serabit el-Khadim Ramesses melakukan ekspedisi khusus, disebutkan dalam papirus Harris:

“Saya mengirim bangsawan dan pejabat ke negara pirus, ke ibu saya, Hathor, nyonya pirus. Mereka membawa perak, emas, linen kerajaan, linen sederhana, serta banyak hal yang tak terhitung jumlahnya seperti pasir ke tempat tinggalnya. Jadi, mereka membawakanku pirus asli yang indah dalam banyak tas; mereka dibawa ke hadapanku. Hal seperti ini belum pernah dilakukan sejak zaman raja.” 37

5.2. Nubia

Di bawah Ramses III, hampir tidak ada hal luar biasa yang dilakukan di Nubia. Hanya nama kerajaan yang ditemukan terukir di monumen raja-raja sebelumnya dan prasasti "putra kerajaan Kush" Hori, yang mungkin atas nama rajanya mendirikan sebagian kuil di Kuban. 38 Dua patung raja pernah didirikan di Qasr Ibrim: sekarang hanya tersisa bagian bawahnya saja. 39

Kehadiran Mesir di Nubia selama Dinasti ke-20 tidak stabil. Monumen-monumen pada masa ini ditemukan di enam belas kota, tetapi di dalamnya hanya terdapat nama tiga raja: Ramses III, Ramses IV dan Ramses IX, yang setidaknya sampai batas tertentu mampu mengendalikan situasi di perbatasan selatannya.

Melemahnya kontak antara Mesir dan Nubia langsung mempengaruhi pasokan emas ke istana firaun. 40 Mengingat hal ini, relief Medinet Abu, yang menceritakan tentang kampanye Ramses III di Nubia, sama sekali tidak terkesan fiktif.

Pada awal pemerintahan, jabatan “putra kerajaan Kush” masih dipegang oleh Hori, putra Kam, yang menerima jabatan tersebut di bawah Saptah. Ia digantikan oleh putranya, Hori II, yang menjabat sebagai gubernur Nubia di bawah Ramses IV. 41

5.3. Ekspedisi ke Punt

Atas perintah Ramses III, ekspedisi dilakukan ke negara tersebut Pukulan 42 disebutkan dalam Papirus Harris:

“Saya membangun (Ramses III) perahu dan kapal besar di depan mereka dengan banyak tim yang menemani banyak orang, kapten mereka, pengamat dan tentara untuk memimpin mereka. Mereka dipenuhi dengan kebaikan Mesir yang tak terhitung jumlahnya, sepuluh ribu jenisnya. Mereka dikirim ke laut besar dengan air mengalir kembali 43, mereka tiba di negara Punt, mereka tidak mengalami kegagalan, (tiba) dengan selamat, menimbulkan kengerian. 44 Perahu-perahu dan kapal-kapal dipenuhi dengan kebaikan Tanah Tuhan, dari hal-hal menakjubkan negeri ini: mur Punta yang indah, dupa dalam jumlah puluhan ribu, tak terhitung. Anak-anak penguasa Tanah Tuhan tiba sebelum upeti mereka disiapkan untuk Mesir…” 45

Dalam perjalanan pulang, kapal-kapal tersebut mendarat di pesisir Laut Merah di daerah awal jalan menuju kota Koptos; di sana, barang-barang dipindahkan ke kapal Nil menuju utara ke Per-Ramesses. Jalan menuju negara Punt, yang dikenal orang Mesir kuno sejak Kerajaan Lama, terletak melalui Wadi Hammamat di sepanjang Laut Merah. 46 Mungkin ekspedisi paling terkenal ke negara ini dilakukan pada abad ke-16. SM. atas perintah Ratu Maatkara Hatshepsut (Dinasti XVIII). 47 Di dinding kuil kamar mayat ratu di Deir el-Bahri 48 anggota ekspedisi, Puntian, armada Mesir dan, terakhir, hadiah dari “Negeri Tuhan”, sebagaimana orang Mesir kadang-kadang disebut Punt, dicetak. Hadiah paling berharga dari Punt - pohon dupa, yang dibawa dalam rupa Hatshepsut oleh para prajurit Ramses III, digambarkan dalam perbendaharaan kuil Medinet Abu. Di antara barang-barang lain yang dibawa dari Punt, orang Mesir mencatat kayu hitam, tulang, batu mulia, emas, dan hewan langka. Perbincangan tentang lokalisasi negara Punt terus berlanjut hingga saat ini. 49

5.4. Oasis dan dunia Aegea

Di bawah Ramses III dan penerusnya, oasis di perbatasan barat negara Mesir sangat jarang disebutkan, hanya dalam daftar produk tertentu 50 atau dalam biografi pejabat yang berasal dari sana. 51 Hal ini terutama disebabkan oleh kerusuhan suku-suku Libya, yang secara praktis memisahkan wilayah-wilayah ini dari wilayah lain di negara tersebut.

Kontak dengan dunia Aegea bersifat militer di era pertempuran dengan "masyarakat laut", atau perdagangan. Kapal-kapal yang dibuat oleh pengrajin Mycenaean disimpan oleh keluarga-keluarga berpangkat tinggi Mesir dan bahkan disalin oleh pengrajin Mesir. 52 Lambat laun, bahkan beberapa kontak komersial Mesir dengan dunia Aegea pun memudar.

6. Monumen monumental era Ramses III

6.1. Medinet Abu

Tidak diragukan lagi, monumen terpenting yang didirikan di bawah Ramses III adalah kompleks kamar mayatnya yang megah di Medinet Abu - “ Kuil Ramses Bersatu dengan Keabadian". 53 Kompleks ini terpelihara dengan baik karena beberapa hal: Medinet Abu memainkan peran penting baik dalam kehidupan keagamaan maupun sekuler di negara tersebut, termasuk kuil dan istana kerajaan; di sinilah administrasi tertinggi pekuburan di pantai barat Thebes berada; dan akhirnya, dengan dimulainya era Arab, tempat ini benar-benar kosong, dan kompleks tersebut tidak digunakan sebagai tambang.

Sebuah kanal digali dari Sungai Nil ke kuil, berakhir di sebuah danau, di sisi baratnya terdapat dermaga dengan dua tangga menuju ke teras yang dimahkotai dengan cornice. Tepat di seberang pintu keluar teras berdiri pintu masuk utama candi yang sangat besar, yang terdiri dari dua gapura yang berurutan. Yang pertama dimasukkan ke dalam dinding luar yang mengelilingi seluruh wilayah ansambel, di mana celah menara berjenjang dibangun. Menara di kedua sisi pintu masuk berfungsi sebagai pos jaga. Dinding kedua, juga dilapisi crenellated, berukuran 12 M. Naik hingga 18.4 M, itu memiliki ketebalan 10,5 M. Di fasad dua menara raksasa - gaya Asia yang dipinjam oleh seorang arsitek Mesir migdola 54, ditetapkan sebagai pintu masuk utama - gambar besar raja diukir, menjatuhkan musuh Mesir; di depan mereka berdiri patung-patung di ketinggian khusus. Bagian barat dari bagian atas menara dihubungkan oleh sebuah lorong. Kamar-kamar untuk hiburan para firaun ditata di sini, terletak di dua lantai, dihiasi dengan pemandangan relief kehidupan harem dan diterangi oleh jendela berbentuk setengah lingkaran. Kami naik ke sini di sepanjang jalan yang berangkat dari halaman. Ada juga tangga ke atap, dari mana pemandangan Sungai Nil dan pekuburan di sekitarnya terbuka. Lorong antar menara diapit oleh dua patung dewi Sekhmet. Wilayah ansambel yang bersebelahan dengan pintu masuk utama dipisahkan oleh tembok rendah dengan tiang kecil (I) di tengah sisi barat, yang menuju jalan dari pintu masuk. Di sisi jalan terdapat dua danau suci dan sebuah tempat suci kecil, yang dibangun pada masa pemerintahan Ratu Hatshepsut. Seluruh wilayah di belakang tiang kecil itu kembali dikelilingi oleh tembok, yang berbatasan dengan tempat tinggal para pendeta dan tempat pelayanan. Bagian tengah kompleks juga ditembok dengan tiang besar (II) 55 di tengah sisi timur dan menara di sudut dan tengah sisi lainnya. Di dalam tembok ini terdapat ansambel istana dan kuil, yang tata letaknya sangat mirip dengan Ramesseum. 56 Hanya hipostilnya yang lebih kecil, dan rupanya, ada taman dengan kolam di dekat istana. Semua lukisan relief pada tiang, dinding, dan kolom masih mempertahankan warna indahnya hingga saat ini. Pintu masuknya didekorasi, seperti di Per-Ramesses, dengan ubin berwarna. Di sebelah kiri hypostyle adalah perbendaharaan candi.

Bahkan perang berdarah tidak mengganggu pembangunan kompleks tersebut; tulisan di dindingnya memuji kemenangan Raja Ramses: Prasasti besar tahun ke-5 dan adegan-adegan yang menceritakan tentang perang Libya pertama terletak di dinding bagian dalam halaman kedua, teks-teks di pesawat tiang kedua raksasa menceritakan tentang “invasi masyarakat laut”; di sisi barat tiang pertama adalah Prasasti Tahun 11 dan adegan dari perang Libya kedua. Relief tingkat tertinggi Medinet Habu sepenuhnya menyangkal pendapat populer tentang kemunduran seni Mesir selama Dinasti XX, meskipun faktanya kolom-kolom pelataran pertama 57 dan patung-pilaster kerajaan agak berat: detail ini tidak merusak penampilan keseluruhan ansambel sama sekali. Dari Medinet Abu patung Ramses III yang indah berasal, 58 banyak komposisi relief dari kompleks tersebut sangat vital dan realistis: adegan perburuan raja terhadap banteng liar, yang disimpan di ujung selatan tiang kedua, ditangkap semangat. 59 Sosok raja yang berdiri di atas kereta, statis dan tenang, ditentang oleh kekacauan dan kegilaan hewan-hewan yang melarikan diri di alang-alang pantai - banteng, rusa, burung liar yang menakutkan, dan ikan di perairan terpencil. Tidak diragukan lagi, ini adalah salah satu mahakarya seniman Mesir yang paling mencolok, yang mewujudkan hiburan kerajaan yang kejam di atas batu, seolah-olah mengingatkan kita pada seni kebinatangan Amarna. Waktu pun tak menyia-nyiakan nama penulis komposisi tersebut.

6.2. Karnak dan Luxor

Kuil kecil yang dibangun oleh Ramses III di tempat yang sekarang menjadi istana pertama kuil Amun di Karnak 60 sangat mirip dengan kuil yang didirikan oleh raja ini di kompleks Mut; itu terdiri dari tiang yang diapit oleh dua patung raja, sebuah pelataran yang di tiga sisinya dihiasi dengan patung Osirian, dan sebuah tempat suci. “Di wilayah Khonsu” 61 Ramses baru saja mulai mengerjakan pembangunan kembali kuil Amenhotep III; 62 namanya hanya terungkap pada fondasi bangunan. Kita mengetahui tentang tempat suci kecil Ramses III di kuil Luxor hanya dari sumber tertulis; 63 di Luxor, ia menghiasi dinding luar kuil Amun dengan gambar relief. 64

6.3. Ramses III dan Lembah Nil

Nama Ramses III terukir tidak hanya di Thebes, tetapi juga di banyak kota lain di Mesir. Di Delta, di Tell er-Retab, dia memperluas kuil Ramses II. 65 Pekerjaan konstruksi dilakukan di Athribis, di mana beberapa blok dengan nama raja terungkap, 66 di Per-Ramses sebuah istana didirikan atas perintahnya, dan kota itu sendiri diganti namanya: nama Ramses II diganti (! ) dengan nama Ramses III. 67 Di Heliopolis ditemukan sisa-sisa kompleks benteng yang dibuat pada waktu itu, balok-balok bergelar firaun ditemukan di Abydos 68, Edfu 69, Ahmim 70, El Kabe 71, di pulau Philae. 72 Dalam teks Papirus Harris yang Agung beberapa kota lain juga disebutkan, yang tidak diabaikan oleh Ramses III, namun konfirmasi arkeologis atas data ini belum ditemukan. 73

7. Bangsawan istana

Kita praktis tidak tahu apa-apa tentang tokoh-tokoh luar biasa yang sezaman dengan Ramses III. Diketahui dua bangsawan yang memegang jabatan wazir di bawahnya. Yang pertama, Hori, mengambil posisi ini di bawah Saptah. Ia berhasil selamat dari gejolak akhir Dinasti XIX. 74 Pada tahun ke-10 masa pemerintahan Ramses III, ia digantikan oleh Ta tertentu, yang pertama kali disebutkan dalam sumber pada tahun ke-16 masa pemerintahan raja. 75 Pada tahun ke-29 masa pemerintahan Ramses, Ta, yang sekaligus menjadi wazir Utara dan wazir Selatan, disebutkan dalam kasus kerusuhan di desa Deir el-Medina; pada saat yang sama dia berpartisipasi dalam persiapan festival abu-abu raja, mengantarkan ke Memphis - tempat upacara - patung para dewa dari Mesir Hulu. 76 Setelah tahun ke-29, semua penyebutan Ta menghilang. Karena pada tahun pertama pemerintahan Ramses IV tugas wazir dilakukan oleh imam besar Amun, dan wazir baru muncul pada tahun kedua pemerintahan raja baru, dapat diasumsikan bahwa untuk beberapa orang Alasannya, jabatan orang kedua di negara bagian itu tetap kosong selama beberapa tahun. 77

Penguasa Thebes, Paser, terkenal dengan kapel yang dibangunnya, yang blok-bloknya digunakan dalam restorasi menara barat Medinet Abu. 78 Imam Besar Amon pertama-tama adalah Bakenkhonsu, yang memegang posisi ini di bawah Setnakht, dan kemudian Usermaatranakht dan saudaranya (?) Ramsesnacht. 79 Tumbuhnya kemandirian kekuasaan kuil Amun di Karnak dan menguatnya pengaruh wazir dalam urusan kenegaraan ditegaskan oleh teks papirus Harris (59.10 - 60.1), yang menceritakan tentang hukuman wazir, yang mencampuri, bertentangan dengan keinginan raja, dalam urusan internal kuil Horus di Athribis. 80

Raja dikelilingi oleh sejumlah besar "juru minuman" 81, seperti diketahui, dalam banyak kasus, berasal dari Asia. Merekalah yang menang di antara para hakim yang ikut serta dalam persidangan konspirasi melawan Ramses III; para konspirator sendiri juga didominasi oleh rekan-rekannya.

Nubia, sebagaimana telah disebutkan, jatuh ke dalam kekuasaan satu keluarga dari Bubastis, beberapa perwakilannya bernama Hori. 82 Dari kota yang sama, dan mungkin bahkan dari keluarga yang sama, datanglah Iroi, pendeta tinggi Bastet, yang ikut serta dalam konspirasi melawan raja dan dieksekusi; dia diwarisi oleh putranya - juga Hori. Sejumlah besar dokumen menceritakan tentang orang-orang yang menduduki posisi yang kurang patut ditiru, namun, seperti yang ditunjukkan oleh sejarah, jauh lebih baik - seniman dan pengrajin dari Deir el-Medina. 83

8. Krisis pada akhir masa pemerintahan Ramses III

Pemerintahan Ramses III berakhir dengan kegagalan. Raja terkuat dinasti ke-20, yang membangun kekuasaannya di atas sisa-sisa kekacauan dan, mau tak mau, ikut serta dalam tiga perang besar, mengakhiri hari-harinya ketika Mesir seolah diliputi kerusuhan. Ancaman eksternal yang terus-menerus tentu saja menimbulkan keresahan di masyarakat; akibat dari kampanye militer adalah krisis ekonomi dan politik; meningkatnya pengaruh Asia dan kata-kata kotor yang terus-menerus menyebabkan mulai punahnya budaya suci tradisional secara perlahan. Korupsi telah merambah bahkan ke dalam bangunan kuil. Jadi, seorang Penanuket, yang merupakan pendeta dewa Khnum di pulau Elephantine, menjarah dan menjual properti kuil selama lima belas (!) tahun sebelum dia diidentifikasi dan dihukum. 84 Kerusuhan masyarakat pada tahun ke-29 pemerintahan Ramses III dan konspirasi melawan raja menjadi puncak dari krisis yang melanda seluruh negara Mesir.

8.1. "Serang" di Deir el-Medina

Situasi perekonomian di negara tersebut sangat kritis bahkan penduduk Deir el-Medine tidak lagi mendapat pasokan makanan. Kelaparan telah dimulai. 85 Penduduk desa, termasuk perempuan dan anak-anak, keluar dari tembok yang menyembunyikan mereka dari dunia luar dengan harapan mendapatkan perbekalan di salah satu gereja pemakaman kerajaan. Massa yang berteriak dan menangis melewati kompleks Horemheb, Thutmose III, Ramesseum, kuil Seti I dan Merneptah. Pada saat ini, wazir Ta Selatan dan Utara, yang tugas pribadinya termasuk mengatur kehidupan di Deir el-Medina, berada di utara negara itu, berpartisipasi dalam persiapan festival kerajaan Sed. Pemogokan berlangsung selama seminggu, dari tanggal 10 hingga 17 bulan kedua musim tersebut peret ketika akhirnya perbekalan yang terlambat, air dan pakaian dibagikan. Namun, sebulan kemudian pemogokan kembali terulang karena alasan yang sama. Ketika Ta kembali tiba di Thebes pada tanggal 28 bulan keempat, dia dituduh mencuri harta benda yang diperuntukkan bagi penduduk desa yang telah lama menderita. Tentu saja, dia membenarkan dirinya sendiri, tetapi hanya secara tertulis, tanpa berkenan mengunjungi Deir el-Medine. Tunjangannya, ditambah setengahnya, dibagikan. Tak lama kemudian, Ta menghilang dari catatan sejarah, tetapi situasi di desa tidak membaik sama sekali. Penduduk Deir el-Medina datang ke tembok Medinet Abu pada tahun ke-31 pemerintahan Ramses III, dan kemudian pada tahun pertama pemerintahan Ramses IV. 86

8.2. Konspirasi melawan raja

Saat ini sudah sulit menjawab pertanyaan apakah ada hubungan antara krisis sosial, berakhirnya karir wazir Ta dan konspirasi melawan Ramses III. Tentang konspirasi ini, salah satu yang paling terkenal sepanjang sejarah Mesir kuno, pertama-tama kita ketahui dari teksnya Papirus Hukum Turin berisi sebagian kisah perkara dan putusan hakim. 87 Materi ini dilengkapi dengan informasi dari gulungan lain, yang saat ini terbagi menjadi dua dokumen - papirus lee Dan papirus berguling, yang menceritakan tentang tindakan magis yang dilakukan oleh para konspirator. 88 Dalam teks terumbu papirus disebutkan juga bahwa raja yang menjadi sasaran konspirasi tersebut adalah Ramses III. 89

Pengenalan papirus Turin adalah pidato raja sendiri, yang menginstruksikan para hakim yang akan mengadili kasus tersebut; pada saat yang sama, raja ditampilkan seolah-olah dia sudah berada di dunia lain di antara para dewa. Kita berbicara tentang teks yang tidak diragukan lagi diciptakan, seperti papirus Harris, di bawah Ramses IV, bertindak sebagai pelaksana wasiat terakhir ayahnya. Fakta ini menegaskan hipotesis tentang keberhasilan implementasi niat para konspirator.

“Saya memerintahkan (yaitu Ramses III) kepala perbendaharaan Montuemtaui, kepala perbendaharaan Paifert, pembawa panji Kara, kepala pelayan Pabes, kepala pelayan Kedenden, kepala pelayan Baalmahar, kepala pelayan Pairsun, kepala pelayan dari Jhutirekhnefer, reporter kerajaan Penrenut, juru tulis arsip Mai, juru tulis arsip Paraemheb, sh kepada pembawa standar infanteri Hoi: “mengenai pidato yang dibuat oleh orang-orang ini - saya tidak mengenal mereka. Pergi dan interogasi mereka." Mereka pergi dan mereka menginterogasinya dan mereka membunuh di tangan mereka sendiri orang-orang yang mereka bunuh - saya (mereka) tidak tahu, (dan mereka) menghukum orang lain - saya (mereka) juga tidak tahu. Aku perintahkan (aku tegaskan): “Hati-hati, hati-hati jangan sampai salah menghukum orang (abad)…yang berada di atasnya.” Jadi saya memberi tahu mereka lagi dan lagi. Adapun segala sesuatu yang telah dilakukan, merekalah yang melakukannya, dan biarlah segala yang telah mereka lakukan menimpa kepala mereka, karena aku dibebaskan dan aku dilindungi sepanjang kekekalan, karena aku termasuk raja-raja yang saleh sebelum Amon-Ra, sang raja para dewa, dan sebelum Osiris, penguasa keabadian” 90

Terlepas dari kenyataan bahwa kita mengetahui cukup banyak tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi, menjadi jelas dari teks sumber bahwa konspirasi tersebut dipimpin oleh seorang ratu bernama Teie dan putranya, yang disebut dalam laporan sebagai Pentaur, meskipun sekali lagi kita tidak tahu nama aslinya. Konspirasi tersebut dengan cepat menyebar di rumah wanita raja. Akibatnya, Ratu Teie ingin menobatkan putranya, yang tampaknya tidak berhak melakukannya. Pewaris takhta yang sah, calon Ramses IV, disebutkan sebagai satu-satunya penantang takhta sejak tahun ke-22 masa pemerintahan ayahnya, muncul dalam teks bersama saudaranya, calon Ramses VI. Kemungkinan besar, kepastian tersebut menimbulkan rasa iri dan cemburu di pihak istri kedua dan anak-anaknya, yang menjadi dasar persekongkolan tersebut.

Para wanita di rumah kerajaan didukung oleh banyak pejabat senior - hanya dua puluh dua orang. Salah satu peran sentral dalam kejadian tersebut dimainkan oleh penguasa istana firaun Paibakikamen, ia dibantu oleh kepala pelayan Mesedsur, kepala harem Paininuk dan Patauemdiamon, serta para bangsawan lainnya. Bersama dengan ratu, mereka mulai mengirim surat-surat yang menghasut ke wanita-wanita lain di rumah wanita:

“...Orang-orang dibawa masuk karena kejahatan berat yang mereka lakukan dan ditempatkan di ruang interogasi di depan para bangsawan besar ruang interogasi, untuk diinterogasi oleh kepala bendahara Montuemtaui, kepala bendahara Paifertu, standar pembawa Kara, kepala pelayan Pabes, juru tulis arsip Mai, pembawa standar infanteri Hori. Mereka menginterogasi mereka. Mereka mendapati mereka bersalah. Mereka menetapkan hukuman mereka. Kejahatan mereka telah menangkap mereka.

Seorang penjahat serius Paibakikamen, yang merupakan kepala istana. Dia dibawa masuk karena plot yang dia buat dengan Teie dan para wanita harem. Dia bekerja sama dengan mereka. Dia mulai menyiarkan pidato mereka ke luar, kepada ibu-ibu mereka dan saudara-saudara mereka, dengan mengatakan, “Khawatirlah rakyat! Menimbulkan kemarahan untuk melakukan kejahatan terhadap tuan mereka.” Dia dihadirkan di hadapan para bangsawan agung di aula interogasi. Mereka meninjau kejahatannya. Mereka menemukannya sedang berbicara dengan mereka. Kejahatannya telah menangkapnya. Para bangsawan yang menginterogasinya membiarkan hukuman menimpanya.

Penjahat serius Mesedsura yang merupakan kepala pelayan. Ia dibawa masuk karena adanya persekongkolan yang dibuatnya dengan Paibakikamen, yang merupakan kepala istana, dan dengan para wanita, untuk membangkitkan kemarahan agar melakukan kejahatan terhadap tuan mereka. Dia dihadirkan di hadapan para bangsawan agung di aula interogasi. Mereka mempertimbangkan kejahatannya. Mereka memutuskan dia bersalah. Mereka membiarkan hukuman menimpanya.

Penjahat serius Paininuk, yang merupakan kepala harem kerajaan di dinas. Dia dibawa masuk karena pergaulannya dengan Paibakikamen dan Mesedsura untuk melakukan kejahatan terhadap tuan mereka. Dia dihadirkan di hadapan para bangsawan agung di aula interogasi. Mereka mempertimbangkan kejahatannya. Mereka memutuskan dia bersalah. Mereka membiarkan hukuman menimpanya (...)

Seorang penjahat serius, Waermu, yang merupakan seorang kepala pelayan. Dia dibawa karena (bahwa dia) mendengar pidato dari kepala istana tempat dia datang, menyembunyikannya dan tidak menceritakannya. Dia dihadirkan di hadapan para bangsawan di ruang interogasi. Mereka memutuskan dia bersalah. Mereka membiarkan hukuman menimpanya (...)

Para istri penjaga gerbang harem, kaki tangan orang-orang yang merencanakan pidato, dan yang dihadirkan di hadapan para bangsawan di ruang interogasi. Mereka mendapati mereka bersalah. Mereka membiarkan hukuman menimpa mereka, 6 wanita (...)

Pentaur, yang dipanggil dengan nama lain. Dia dibawa masuk karena rencana yang dia buat dengan Teie, ibunya, ketika dia merencanakan pidato bersama para wanita harem untuk melakukan kejahatan terhadap tuannya. Dia dibawa ke hadapan kepala pelayan untuk diinterogasi. Mereka memutuskan dia bersalah. Mereka meninggalkannya di tempatnya. Dia bunuh diri…” 91

Menariknya, ternyata dalam proses penyidikan, ada perubahan nama tersangka. Jadi, nama Paibakikamen artinya “Lihatlah, hamba yang buta”, nama Mesedsur artinya “Ra membencinya”, dan nama Binamuas artinya “Kekejian di Thebes”. “Tidak diragukan lagi, nama orang-orang ini sebelum akhir yang tragis adalah “Baik di Thebes” dan “Ra mencintainya,” tulis P. Monte, “tetapi mereka kehilangan hak atas mereka.” 92

Setelah beberapa waktu, beberapa anggota pengadilan melarikan diri bersama para konspirator. Ketika mereka ditemukan, hukuman yang mengerikan menanti mereka - mereka memotong hidung dan telinga mereka.

“Orang-orang yang dihukum dengan memotong hidung dan telinganya karena mengabaikan petunjuk baik yang diberikan kepadanya, kata (oleh raja). Para wanita sudah pergi. Mereka menyusul mereka di mana mereka berada. Mereka berpesta di sana bersama mereka dan dengan Pais. Kejahatan mereka menimpa mereka: penjahat terkenal Pabes, yang merupakan kepala pelayan. Jadikan dia hukumannya. Mereka meninggalkannya. Dia membunuh dirinya sendiri; penjahat terkenal Mai, yang merupakan juru tulis arsip; seorang penjahat serius Tainakht, yang merupakan seorang prajurit infanteri; penjahat kekerasan Nanai, yang merupakan kepala polisi. Orang yang bersama mereka. Dia dimarahi, dia diberitahu kata-kata yang sangat buruk. Mereka meninggalkannya, mereka tidak menyakitinya: penjahat serius Hori, yang merupakan pembawa standar infanteri.” 93

Tidak ada yang diketahui tentang nasib jantung konspirasi - Ratu Teye. Yang menarik adalah cara para penjahat mencoba membunuh raja:

“...dia mulai membuat gulungan sihir untuk menghalangi dan mengintimidasi, dia mulai membuat dewa dan manusia dari lilin untuk melemahkan tubuh manusia; dia menyerahkan mereka ke tangan Paibakikamen, yang Ra tidak jadikan penguasa istana, dan penjahat berat lainnya, dengan mengatakan: "Bawa mereka"; dan mereka mengambilnya. Sekarang, setelah dia membuktikan dirinya dalam kejahatan yang telah dilakukannya, yang telah dicegah oleh Ra untuk berhasil, dia diinterogasi. Dia dinyatakan bersalah atas segala kejahatan yang telah direncanakan hatinya. Sungguh, dia melakukan semua ini bersama dengan penjahat serius lainnya (...)

Di sini, ketika Penhevibin, mantan penjaga ternak kerajaan, berkata kepadanya: “Beri aku sebuah gulungan untuk memberiku kekuatan dan kekuasaan”; dia memberinya gulungan ajaib Raja Usermaatr Meriamon, semoga dia hidup, tidak terluka, sehat, Dewa Agung, tuannya, dan dia mulai (melakukan tindakan magis) terhadap manusia. Dia sampai di dinding harem, tempat terpencil dan kosong. Dia mulai membuat manusia dari lilin dengan tulisan untuk dibawa masuk oleh pramugara Arim, (mencegah) seseorang bergerak dan menyihir orang lain (...) Sekarang, ketika mereka menginterogasinya, mereka memutuskan dia bersalah atas semua kejahatan dan semua kejahatan. dikandung dalam hatinya. Sesungguhnya dia melakukan semua ini terhadap mereka, bersama dengan penjahat berat lainnya; mereka menjijikkan bagi jutaan dewa dan jutaan dewi. Mereka diberi hukuman mati yang berat, yang mana para dewa berkata: “Lakukan itu atas mereka!” 94

Menggambarkan eksekusi para penyusup utama, juru tulis menggunakan ekspresi yang agak aneh: “ mereka meninggalkan dia di tempatnya; dia membunuh dirinya sendiri". Artinya, atas perintah pengadilan, para pelaku melakukan bunuh diri. Namun, G. Maspero, setelah melakukan pemeriksaan menyeluruh terhadap mumi yang ditemukan di Deir el-Bahri dan dikenal sebagai “Pangeran Tanpa Nama”, mengungkapkan dugaan yang lebih dramatis. Jenazah itu milik seorang pria berusia tiga puluhan, berbadan tegap dan tanpa cacat apa pun, yang dikuburkan tanpa pembalseman wajib. Terlebih lagi, jenazahnya dibungkus dengan kulit domba mentah yang haram bagi orang Mesir. Semua organ dalam tetap di tempatnya. “Belum pernah ada wajah yang mencerminkan penderitaan yang begitu menyiksa dan mengerikan. Ciri-ciri orang malang yang terdistorsi menunjukkan bahwa ia hampir pasti dikubur hidup-hidup. 95

9. Pemakaman Ramses III. Wasiat kepada keturunannya

Sarkofagus Ramses III.
Granit. Paris, Louvre.

Ramses III meninggal pada awal tahun ke-32 masa pemerintahannya - pada hari ke-14 bulan ketiga musim tersebut shemu di Thebes, sejak berita meninggalnya firaun dan naik takhta Ramses IV sampai ke Deir el-Medina pada tanggal 16 bulan yang sama. 96

Raja dimakamkan di sebuah makam luas di Lembah Para Raja (KV 11), yang pembangunannya telah dimulai oleh Setnakht. 97 Makam ini dibuka pada zaman dahulu, terbukti dengan adanya coretan di dindingnya. Meskipun tiga koridor pertama dibangun oleh Setnakht, ruang samping yang berdekatan diselesaikan oleh Ramses sendiri. Pada saat pembangunan koridor ketiga terjadi kerusakan atap makam Amenmeses (KV 10). Akibatnya, poros makam Ramses III bergeser sedikit ke kanan. Lorong itu melewati koridor keempat, lokasi tambang palsu, aula berbentuk kolom pertama, dua aula sebelum ruang pemakaman ke ruang pemakaman itu sendiri, tempat sarkofagus itu berada. Empat ruang samping dan koridor terakhir melengkapi makam tersebut.

Relief makam yang terpelihara dengan baik sungguh luar biasa. Pintu masuk di KV 11 diapit oleh dua kolom hathoric yang unik; di atasnya ditempatkan gambar tradisional dewi dan piringan matahari. Dinding dua lorong pertama dihiasi teks dan relief. Litani Ra. Ruang samping kecil di lorong kedua berisi gambar unik senjata kerajaan, benteng, tokoh pemain harpa terkenal, barang-barang mewah, di antaranya bahkan kapal jenis "Aegea". Di koridor ketiga, Setnakht akan menghadapi berbagai dewa. Adegan dari Amduat muncul di koridor keempat, gambar standar para dewa ada di dinding tambang, namun tidak ada di makam Ramses III. Aula berbentuk kolom pertama dihiasi dengan adegan dan teks Buku Gerbang, serta gambar Ramses sendiri, datang ke hadapan berbagai dewa. Dekorasi ruang pemakaman yang rusak karena air terdiri dari sintesis ilustrasi untuk Kitab Gerbang Dan Buku Bumi. Tidak ada gambar astronomi di langit-langit, tapi ada teks di ruang samping Buku Sapi Ilahi. Dinding koridor tambahan ditutupi dengan pemandangan istana Osiris, yang menentukan kebenaran jiwa di antara para dewa abadi.

Ramses III merebut sarkofagus batu Seti II yang sangat bagus. 98 Dalam sarkofagus kayu antropomorfik Ramses III yang megah, dihiasi dengan gambar dewi dan keempat putra Horus, jenazah Amenhotep III ditemukan di KV 35 - makam Amenhotep II. 99 Lima diketahui ushebti raja, disimpan di London, Turin, Louvre dan Durham. 100 Mumi kerajaan ditemukan di gudang Deir el-Bahri 320 di dalam sarkofagus besar Ratu Ahmes-Nefertari. 101

Untuk mengenang perbuatannya, Ramses III mewariskan wasiat kepada keturunannya. Bagian terakhir dari Papirus Harris didedikasikan untuk wasiat terakhir firaun, yang ingin melihat pewaris sah takhtanya, mencantumkan semua perbuatan baik yang dilakukan demi kemuliaan leluhurnya dan sebagai pedoman bagi generasi mendatang.

“... Aku menutupi seluruh bumi dengan kebun buah-buahan hijau dan membiarkan orang-orang beristirahat di bawah naungannya. Aku memberikan wanita Mesir itu untuk pergi tanpa rasa takut ke tempat yang diinginkannya, tanpa diganggu oleh orang asing atau siapa pun di jalan. Aku membiarkan tentara dan kusir tetap bermalas-malasan di masa-Ku, dan para Sherden serta Kehek tetap berada di kota mereka dan bermalas-malasan. Mereka tidak merasa takut, karena tidak ada pemberontakan di Suriah dan pertempuran di Kush. Busur dan senjata mereka tersimpan dengan tenang di gudang mereka, sementara mereka makan dan minum dengan gembira. Istri-istri mereka ada bersama mereka, dan anak-anak mereka juga ada bersama mereka. Mereka tidak menoleh ke belakang (karena khawatir). Hati mereka senang, karena Aku menyertai mereka, melindungi dan menjaga mereka. Saya memberi makan seluruh negeri, baik orang asing, baik rakyat Mesir, laki-laki maupun perempuan. Aku menyelamatkan seseorang dari kesusahannya, dan Aku memberinya nafas. Saya menyelamatkannya dari orang yang kuat, lebih berpengaruh dari dia. Saya memberi semua orang untuk hidup damai di kota mereka ... Saya menggandakan pasokan negara, padahal sebelumnya negara itu miskin. Negara ini cukup kaya pada masa pemerintahan saya. Saya melakukan perbuatan baik, baik kepada para dewa maupun kepada manusia... Saya menghabiskan masa pemerintahan saya di bumi sebagai penguasa Dua Negeri, dan (adalah) Anda budak di kaki saya dan saya tidak menginjak-injak Anda.

Engkau berkenan di hatiku, sesuai dengan perbuatanmu yang bermanfaat, dan engkau bersemangat melaksanakan perintah dan petunjukku.

Jadi, saya beristirahat di pekuburan, seperti ayah saya Ra. Saya terhubung dengan Ennead para dewa di surga, di bumi dan di akhirat. Amon-Ra menyetujui anakku naik takhta. Dia dengan selamat menerima pangkat saya sebagai penguasa kedua negeri, duduk di atas takhta Horus ... Usermaatra Setepenamon, semoga dia hidup, tidak terluka dan sehat, pewaris Ra dari dagingnya, R Amses Hekamaat Meriamon…” 102

RAMSES III (c. 1185-1153 SM) 1. Era Ramses III Masa pemerintahan Ramses III merupakan periode penting terakhir kebangkitan kenegaraan Mesir di era Kerajaan Baru. Peringatan tiga puluh tahun ini ditandai dengan peristiwa militer baru, pembangunan kuil kolosal. Era pergolakan dan pergolakan antar dinasti telah berlalu, Mesir, setelah berhasil mempertahankan kekayaan fundamentalnya, kembali memasuki masa kejayaan kekuasaan kerajaan untuk terakhir kalinya sepanjang tiga ribu tahun sejarahnya. Menurut perintah firaun baru, sejak awal pemerintahannya, kompleks peringatan raksasa Medinet Abu mulai didirikan di tepi barat Sungai Nil di Thebes, yang pembangunannya tidak dicegah baik oleh perang maupun sosial. konflik ekonomi. Kompleks Medinet Abu adalah kuil besar terakhir di era Kerajaan Baru. Juga, di bawah Ramses III, dua bangunan indah dibangun di Karnak: yang pertama di depan tiang kedua kuil Amun, yang lain - tidak jauh dari danau suci kuil dewi Mut, nyonya Isher. Dan semua ini, belum termasuk dimulainya pekerjaan rekonstruksi Kuil Karnak Khonsu dan banyak lokasi konstruksi lainnya di seluruh Mesir. Dalam teks Papirus Besar, Harris Ramesses III mencantumkan kekayaan hadiah dan hak istimewa yang dia sumbangkan ke kuil-kuil di negara tersebut. Sampai batas tertentu, Papirus Harris, sebuah dokumen sepanjang 40 m, terdiri dari 79 lembar yang direkatkan, dapat dianggap sebagai wasiat tidak hanya Ramses, tetapi juga semua generasi raja - pendahulunya.
2. Aksesi Ramses III. Ramses III naik takhta pada hari ke 26 bulan pertama musim Shemu: “Dan kemudian raja Mesir, Usermaatra Meriamon, berkata, “biarlah dia hidup, tidak terluka, sehat (...) Dia (Setnakht) menunjuk aku sebagai pewaris, bukan Geb. Dan saya menjadi mulut penguasa negeri-negeri besar Mesir dalam memerintah seluruh negara hingga ke perbatasannya. Dan dia beristirahat di langitnya, seperti Sembilan dewa. Mereka melakukan untuknya apa yang mereka lakukan untuk Osiris, mengangkutnya dengan perahu, mengistirahatkannya di rumah keabadiannya di sebelah barat Thebes. Dan kemudian ayahku Amon, penguasa para dewa, Ra-Atum dan Ptah yang Berwajah Cantik mengangkatku ke takhta sebagai Penguasa Dua Negeri, bukan sebagai orang yang melahirkanku. Saya menerima pangkat ayah dengan gembira. Negara ini damai, menikmati kedamaian. Mereka bersukacita melihat saya sebagai penguasa - semoga dia masih hidup, tidak terluka, sehat - di Kedua negeri, seperti Horus, ketika dia dipanggil untuk memerintah Kedua negeri, bukan Osiris. Saya dimahkotai dengan mahkota atef dengan uraeus, dan saya memakai mahkota dengan dua bulu besar, seperti Tatenen. Saya duduk di singgasana Horakht, dimahkotai dengan diadem, seperti Atum. Kemungkinan besar, dia sudah berusia lebih dari tiga puluh tahun, dan ada beberapa anak di keluarganya. Tentu saja, Ramses III berutang pemerintahannya yang relatif tenang dan bermanfaat kepada Setnakht, yang berhasil mewujudkan impian dinasti baru di atas tanah anarki yang goyah yang mengakhiri keberadaan keluarga Ramses Agung. Berakhirnya perang jatuh pada tahun ke-11 pemerintahan Ramses III; sebagai rasa terima kasih kepada para dewa atas perdamaian, Ramses mengukir teks Pemberkatan Ptah di tiang Medinet Abu, yang dikenal sejak zaman Ramses II. Dokumen-dokumen yang berkaitan dengan paruh kedua pemerintahan agak monoton: teks-teks keagamaan dan dekrit yang mendukung Amon, bertanggal 16 dan 20 tahun pemerintahan, telah disimpan di Karnak. Dalam teks prasasti dari Memphis dari tahun ke-24 pemerintahannya, disebutkan berdirinya pemujaan Ramses III, yang sudah ada hampir sejak masa aksesinya. Monumen kerajaan langka yang masih mempertahankan penanggalannya lebih dari diimbangi oleh dokumen yang tak terhitung jumlahnya dari Deir el-Medina, yang mungkin menunjukkan peningkatan kerusuhan di komunitas ini, yang menyebabkan semacam pemberontakan pada tahun ke-29 pemerintahan raja. 3. Keluarga Ramses III Pengetahuan kita tentang keluarga Ramses III sangatlah buruk. Satu-satunya penyebutan “istri agung” nya tersimpan di dasar patung di kuil Ramses di wilayah Mut: itu adalah Ratu Isis, saudara perempuan (?) Raja. Selain dia, setidaknya ada satu wanita lagi, mungkin Ratu Titi, pemilik makam indah di Lembah Para Ratu, yang melahirkan salah satu ahli waris raja, calon Ramses IV. Ketiadaan data mengenai istri kedua menjadi kurang mengejutkan ketika kita menganggap bahwa bahkan istri utama, Isis, disebutkan hanya berkat ingatan putra salah satu anaknya, calon Ramses VI, yang atas perintahnya nama ibu tersebut digunakan. diukir pada alas patung ayah. Bukti kurangnya perhatian Ramses III terhadap istrinya adalah gulungan kosong patung ratu di Medinet Abu: putra-putra mereka tidak mau meninggalkan nama ibu mereka untuk sejarah. Mencoba mengulangi Ramses Agung dalam segala hal, Ramses III memiliki keturunan yang besar: semua penerusnya dari Ramses IV hingga Ramses IX adalah putra dan cucunya. Di Lembah Para Ratu, ditemukan enam makam putra Ramses III, yang dibedakan dengan mural tingkat artistik yang tinggi. Ramses digambarkan mewakili pangeran yang telah meninggal - Paracherunemef, Khaemuas dan Ramses Amenherkhepeshef kepada para dewa dunia bawah; tiga makam lainnya tetap tidak diklaim karena calon pemiliknya berhasil duduk di atas takhta. Ketiga makam pangeran dengan penguburannya, serta satu lagi di Lembah Para Raja, dirampok pada zaman kuno. Klaim ambisius dari anak laki-laki dewasa tidak diragukan lagi menjadi penyebab konspirasi terkenal melawan firaun. Ramses III terbunuh pada hari ke-14 bulan ketiga musim Shemu pada tahun ke-32 masa pemerintahannya.

Konspirasi melawan Ramses III Saat ini sudah sulit menjawab pertanyaan apakah ada hubungan antara krisis sosial, berakhirnya karir wazir Ta dan konspirasi melawan Ramses III. Kita mengetahui tentang konspirasi ini, salah satu yang paling terkenal sepanjang sejarah Mesir kuno, terutama dari teks Papirus Hukum Turin, yang berisi sebagian penjelasan tentang kasus tersebut dan keputusan para hakim. Materi ini dilengkapi dengan informasi dari gulungan lain, yang saat ini terbagi menjadi dua dokumen, Papirus Lee dan Papirus Rollin, yang menggambarkan tindakan magis yang dilakukan oleh para konspirator. Teks papirus Rifo juga menyebutkan bahwa raja yang menjadi sasaran konspirasi tersebut adalah Ramses III.
Studi tentang mumi firaun oleh para ilmuwan mengkonfirmasi versi pembunuhannya oleh kerabatnya.
Pengenalan papirus Turin adalah pidato raja sendiri, yang menginstruksikan para hakim yang akan mengadili kasus tersebut; pada saat yang sama, raja ditampilkan seolah-olah dia sudah berada di dunia lain di antara para dewa. Kita berbicara tentang teks yang tidak diragukan lagi dibuat, seperti papirus Harris, di bawah Ramses IV, bertindak sebagai pelaksana wasiat terakhir ayahnya. Fakta ini menegaskan hipotesis tentang keberhasilan implementasi niat para konspirator.
“Saya perintahkan (yaitu, Ramses III) kepala perbendaharaan Montuemtaui, kepala perbendaharaan Paifert, pembawa panji Kara, kepala pelayan Pabes, kepala pelayan Kedenden, kepala pelayan Baalmahar, kepala pelayan Pairsun, kepala pelayan Jhutirekhnefer, reporter kerajaan Penrenut, juru tulis arsip Mai, juru tulis arsip Paraemheb, standar Infanteri Tonose Hoi : "Mengenai pidato yang dibuat oleh orang-orang ini - saya tidak mengenal mereka. Pergi dan interogasi mereka." Mereka pergi dan mereka menginterogasinya dan mereka membunuh di tangan mereka sendiri orang-orang yang mereka bunuh - saya (mereka) tidak tahu, (dan mereka) menghukum orang lain - saya (mereka) juga tidak tahu. Beliau berpesan (dengan tegas saya): “Hati-hati, hati-hati jangan sampai salah menghukum orang (abad)…yang berada di atasnya.” Jadi saya memberi tahu mereka lagi dan lagi. Adapun segala sesuatu yang telah dilakukan, merekalah yang melakukannya, dan biarlah segala yang telah mereka lakukan menimpa kepala mereka, karena aku dibebaskan dan dilindungi sepanjang kekekalan, karena aku termasuk raja-raja yang saleh sebelum Amon-Ra, raja dari para dewa, dan sebelum Osiris, penguasa keabadian."
Terlepas dari kenyataan bahwa kita mengetahui cukup banyak tentang peristiwa yang sebenarnya terjadi, menjadi jelas dari teks sumber bahwa pemimpin konspirasi tersebut adalah seorang ratu bernama Teie dan putranya, yang disebut dalam laporan sebagai Pentaur ( “Siapa yang dipanggil dengan nama berbeda”), meski nama aslinya lagi-lagi kita tidak tahu. Konspirasi tersebut dengan cepat menyebar di rumah wanita (harem) raja. Akibatnya, Ratu Teie ingin menobatkan putranya, yang tampaknya tidak berhak melakukannya. Pewaris takhta yang sah, calon Ramses IV, disebutkan sebagai satu-satunya penantang takhta sejak tahun ke-22 masa pemerintahan ayahnya, muncul dalam teks bersama saudaranya, calon Ramses VI. Kemungkinan besar, kepastian tersebut menimbulkan rasa iri dan cemburu di pihak istri kedua dan anak-anaknya, yang menjadi dasar persekongkolan tersebut.
Para wanita di rumah kerajaan didukung oleh banyak pejabat senior - hanya dua puluh dua orang. Salah satu peran sentral dalam kejadian tersebut dimainkan oleh penguasa istana firaun Paibakikamen, ia dibantu oleh kepala pelayan Mesedsur, kepala harem Paininuk dan Patauemdiamon, serta para bangsawan lainnya. Bersama ratu, mereka mulai mengirim surat-surat yang menghasut ke wanita-wanita lain di rumah wanita. Yang menarik adalah cara para penjahat mencoba menghancurkan raja - mereka menggunakan ilmu sihir, membuat "gulungan ajaib untuk menghalangi dan mengintimidasi" dan membuat "dewa dan manusia dari lilin untuk melemahkan tubuh manusia."
Namun setelah pembunuhan Ramses, para konspirator gagal memerintah anak didiknya. Mereka ditangkap bersama pangeran dan ibunya dan diadili.
Menariknya, ternyata dalam proses penyidikan, ada perubahan nama tersangka. Jadi, nama Paibakikamen berarti "Lihatlah, seorang hamba yang buta", nama Mesedsur - "Ra membencinya", dan nama Binemuas - "Kekejian di Thebes". Tidak diragukan lagi, nama orang-orang ini sebelum akhir yang tragis adalah "Baik di Thebes" dan "Ra mencintainya" - tetapi mereka kehilangan hak atas nama tersebut.
Setelah beberapa waktu, beberapa anggota pengadilan melarikan diri bersama para konspirator. Ketika mereka ditemukan, hukuman yang mengerikan menanti mereka - mereka memotong hidung dan telinga mereka. Tidak ada yang diketahui tentang nasib jantung konspirasi, Ratu Teye.
Menggambarkan eksekusi para penyusup utama, juru tulis menggunakan ungkapan yang agak aneh: “mereka meninggalkannya di tempatnya; dia membunuh dirinya sendiri." Artinya, atas perintah pengadilan, para pelaku melakukan bunuh diri. Namun, penelitian yang cermat terhadap mumi yang ditemukan di Deir el-Bahri dan dikenal sebagai "Pangeran Tanpa Nama" menimbulkan dugaan yang lebih dramatis. Jenazah itu milik seorang pria berusia tiga puluhan, berbadan tegap dan tanpa cacat apa pun, yang dikuburkan tanpa pembalseman wajib. Terlebih lagi, jenazahnya dibungkus dengan kulit domba mentah yang haram bagi orang Mesir. Semua organ dalam tetap di tempatnya. Belum pernah wajahnya mencerminkan penderitaan yang begitu menyiksa dan mengerikan. Ciri-ciri pria malang yang terdistorsi itu menunjukkan bahwa dia hampir pasti dikubur hidup-hidup.
Pemakaman Ramses III. Wasiat kepada keturunan Ramses III meninggal pada awal tahun ke-32 pemerintahannya - pada hari ke-14 bulan ketiga musim Shemu di Thebes, sejak berita kematian firaun dan kenaikan takhta Ramses IV mencapai Deir el-Medina pada tanggal 16 bulan yang sama.
Raja dimakamkan di sebuah makam luas di Lembah Para Raja, yang pembangunannya dimulai oleh Setnakht. Makam ini dibuka pada zaman dahulu, terbukti dengan adanya coretan di dindingnya. Meskipun tiga koridor pertama dibangun oleh Setnakht, ruang samping yang berdekatan diselesaikan oleh Ramses sendiri. Pada saat pembangunan koridor ketiga, atap makam Aminmes rusak. Akibatnya, poros makam Ramses III bergeser sedikit ke kanan. Lorong itu melewati koridor keempat, lokasi tambang palsu, aula berbentuk kolom pertama, dua aula sebelum ruang pemakaman ke ruang pemakaman itu sendiri, tempat sarkofagus itu berada. Empat ruang samping dan koridor terakhir melengkapi makam tersebut. Relief makam yang terpelihara dengan baik sungguh luar biasa.
Ramses III merebut sarkofagus batu Seti II yang sangat bagus. Dalam sarkofagus kayu antropomorfik Ramses III yang megah, dihiasi dengan gambar dewi dan keempat putra Horus, jenazah Amenhotep III ditemukan di makam Amenhotep II. Lima ushebti raja diketahui, disimpan di London, Turin, Louvre dan Durham. Mumi kerajaan ditemukan di gudang Deir el-Bahri di dalam sarkofagus besar Ratu Ahmes-Nefertari. Dilihat dari muminya, Ramses bertubuh pendek (tingginya 1,68 m), namun kekar.
Untuk mengenang perbuatannya, Ramses III mewariskan wasiat kepada keturunannya. Bagian terakhir dari papirus Harris didedikasikan untuk wasiat terakhir firaun, yang ingin melihat pewaris sah takhtanya, mencantumkan semua perbuatan baik yang dilakukan demi kemuliaan leluhurnya dan sebagai pedoman bagi generasi mendatang.
“... Aku menutupi seluruh bumi dengan kebun buah-buahan hijau dan membiarkan orang-orang beristirahat di bawah naungannya. Aku memberikan wanita Mesir itu untuk pergi tanpa rasa takut ke tempat yang diinginkannya, tanpa diganggu oleh orang asing atau siapa pun di jalan. Aku membiarkan tentara dan kusir tetap bermalas-malasan di masa-Ku, dan para Sherden serta Kehek tetap berada di kota mereka dan bermalas-malasan. Mereka tidak merasa takut, karena tidak ada pemberontakan di Suriah dan pertempuran di Kush. Busur dan senjata mereka tersimpan dengan tenang di gudang mereka, sementara mereka makan dan minum dengan gembira. Istri-istri mereka ada bersama mereka, dan anak-anak mereka juga ada bersama mereka. Mereka tidak menoleh ke belakang (karena khawatir). Hati mereka senang, karena Aku menyertai mereka, melindungi dan menjaga mereka. Saya memberi makan seluruh negeri, baik orang asing, baik rakyat Mesir, laki-laki maupun perempuan. Aku menyelamatkan seseorang dari kesusahannya, dan Aku memberinya nafas. Saya menyelamatkannya dari orang yang kuat, lebih berpengaruh dari dia. Saya memberi semua orang untuk hidup damai di kota mereka ... Saya menggandakan pasokan negara, padahal sebelumnya negara itu miskin. Negara ini cukup kaya pada masa pemerintahan saya. Saya melakukan perbuatan baik, baik kepada para dewa maupun kepada manusia... Saya menghabiskan masa pemerintahan saya di bumi sebagai penguasa Dua Negeri, dan (adalah) Anda budak di kaki saya dan saya tidak menginjak-injak Anda.
Engkau berkenan di hatiku, sesuai dengan perbuatanmu yang bermanfaat, dan engkau bersemangat melaksanakan perintah dan petunjukku.
Jadi, saya beristirahat di pekuburan, seperti ayah saya Ra. Saya terhubung dengan Ennead para dewa di surga, di bumi dan di akhirat. Amon-Ra menyetujui anakku naik takhta. Dia dengan selamat menerima pangkatku sebagai penguasa Dua Negeri, duduk di atas takhta Horus... Usermaatra Setepenamon, semoga dia hidup, tidak terluka dan sehat, pewaris Ra dari dagingnya, Ramses Hekamaat Meriamon..."

Ramses III - putra Setnakht, firaun kedua dinasti XX (1204-1173 SM), nama takhta Usermaatra-Meriamon. Dia melanjutkan pekerjaan ayahnya untuk memperkuat Mesir . Pertama-tama, Ramses III mengatur ulang pasukannya. Dia menciptakan detasemen yang terdiri dari tentara bayaran asing, terutama orang Libya (keheks) dan Sherdens. Selain itu, di bawahnya, setiap orang Mesir yang siap tempur harus bertugas di ketentaraan. Memiliki pasukan yang besar, Ramses III sering melakukan penaklukan. Kemenangannya dijelaskan dalam papirus Harris: "Aku memperluas seluruh perbatasan Mesir. Aku menggulingkan orang-orang yang menyerbu mereka dari tanah mereka. Aku memukul Denens di pulau-pulau mereka, bangsa Checker dan Filistin berubah menjadi abu. menjadi ketiadaan, terpikat pada sekali dan dibawa sebagai barang rampasan ke Mesir, bagaikan pasir pantai Aku menempatkan mereka di dalam benteng, menundukkan mereka atas nama-Ku... dan juga ternak mereka yang tak terhitung jumlahnya, menangkap mereka dan membawa mereka sebagai barang rampasan dan upeti ke Mesir... Orang-orang Libya dan Mashahuashi menetap di Mesir, mereka merebut kota-kota di pantai barat dari Memphis hingga Kerben, mereka mencapai Sungai Besar di kedua sisinya, dan mereka menjarah kota-kota Xois Nome selama bertahun-tahun ketika mereka berada di Mesir. mereka jatuh, menghancurkan mereka sekaligus.
Ramses III membangun benteng yang tak tertembus di Medi-net-Abu, di dalamnya terdapat kuil megah dan istana mewah. Sebuah kanal digali dari benteng ke Sungai Nil, mendekati tanggul dengan dermaga. Selama bertahun-tahun benteng ini menjadi kediaman Ramses III. Terlepas dari kemenangannya, firaun tampaknya tidak merasa sepenuhnya percaya diri dengan negara besar yang telah lama menunjukkan tanda-tanda kemunduran. Memang benar, pada tahun ke dua puluh sembilan masa pemerintahan Ramses III, terjadi pemberontakan besar di Mesir. Acara ini dihadiri oleh para tukang batu dan pengrajin yang bekerja di pekuburan Thebes. Pemberontak berhasil merebut dua kuil. Ramses III menumpas pemberontakan ini dengan bantuan tentara bayaran.

Bahan bekas buku: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 bagus. Biografi singkat para penguasa dan jenderal zaman dahulu. Timur Kuno; Yunani kuno; Roma kuno. Minsk, 2005.

Ramses IV (III) (nama takhta - Pengguna-maat-Ra-meri-Amon) - firaun dinasti XX (1204-1173 SM), salah satu Ramses pertama. Menurut penghitungan sebagian ulama, ia disebut Ramses III, karena mereka menghilangkan Ramses-Siptah dari dinasti ke-19 (sekitar 1210 SM). Ramses IV (III) berhasil menghalau serangan "masyarakat laut" di Mesir Hilir. Di bawah Ramses IV (III), proses pelemahan negara berlanjut sebagai akibat dari pemiskinan penduduk dan aspirasi separatis kaum bangsawan. Ramses IV (III) mencari dukungan dari tentara bayaran dan pendeta, yang menghasilkan sumbangan besar ke kuil (terdaftar dalam apa yang disebut Papirus Harris). Dia membangun kuil kamar mayat Medinet Abu (dekat Thebes). Pemerintahan Ramses IV (III) dipenuhi dengan keresahan rakyat (pertunjukan para perajin). Semua ini menyebabkan melemahnya militer Mesir. Ramses IV (III) terbunuh akibat konspirasi istana.

Ya.S.Katsnelson. Moskow.

Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 volume. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 11. PERGAMUM - RENUVEN. 1968.

Sastra: Dari "Big Papyrus Harris", dalam buku: Reader on the history of the Ancient East, M., 1963, p. 132-36; Edgerton W. F. dan Wilson J. A., Catatan sejarah Ramses III, v. 1-2, Bab., 1936; Drioton B. et Vandier J., L "Egypte, edisi ke-4, P., 1962 ("Clio". Pendahuluan aux études historiques).

Ramses III (c. 1194-1162 SM) - raja kedua dinasti XX, seorang lelaki yang berasal dari keluarga sederhana, putra perampas kekuasaan Setnakht. Ramses III harus menghadapi invasi "masyarakat laut" dari utara dan Libya dari barat. Dia berulang kali memenangkan kemenangan dan dengan demikian menahan kekuatan yang mengancam akan menghancurkan peradaban Mesir untuk sementara waktu. Menjadi orang yang ambisius dan sekaligus tidak memiliki akar, ia mencoba meniru Ramses II. Jadi, dia juga aktif terlibat dalam konstruksi - sebatas dana yang lebih terbatas, tetapi masih sangat besar. Kuil-kuil di Medinet Abu dan Karnak, yang didirikan atas perintahnya, adalah yang paling terpelihara dari semua bangunan kuil pada zaman Firaun. Mereka dihiasi dengan prasasti dan relief, dilaksanakan dengan cara yang menjadi tradisional setelah pemerintahan Seti I, meskipun ada alasan kuat untuk percaya bahwa beberapa "prestasi" Ramses III tidak pernah benar-benar dilakukan.

Menjelang akhir masa pemerintahannya, terjadi kerusuhan. Masalah bahkan melanda istana firaun dan rombongannya. Setelah 32 tahun memerintah, Ramses III meninggal mendadak secara misterius akibat plot harem yang mungkin melibatkan salah satu istri dan satu atau lebih putranya. Ia digantikan oleh Ramses IV. Sebagian besar Ramseside dari dinasti XX yang naik takhta setelahnya adalah penguasa yang lemah dan tidak mampu menghentikan kemerosotan negara.

Materi ensiklopedia "Dunia di sekitar kita" digunakan.

Ramses III - raja Mesir dari Dinasti ke-20 kuno, yang memerintah dari tahun 1184-1153. kepada R.X.

Ramses III adalah penakluk besar terakhir Mesir kuno. Secara lahiriah, sedikit kemiripan dengan nama besarnya Ramses II, pendek dan kekar, dia rajin menirunya bahkan dalam hal-hal kecil (dia menamai anak-anak dan kudanya dengan nama anak-anak dan kuda Ramses II dan, seperti dia, bersamanya selama kampanye a singa jinak yang berlari mengejar keretanya). Namun, Ramses III tidak hanya melakukan perang penaklukan, tetapi juga membela negara dari bahaya maut yang mendekat: invasi Libya dan “masyarakat laut”. Itu adalah masa perpindahan kelompok etnis dalam skala besar. Setelah meninggalkan pulau-pulau dan pesisir Laut Mediterania, suku Indo-Arya gelombang demi gelombang menyerbu Asia Kecil, Suriah, Palestina, dan Mesir. Apalagi, tidak hanya laki-laki yang ikut serta dalam kampanye tersebut. Mereka ditemani oleh perempuan dan anak-anak yang menaiki gerobak yang ditarik lembu. Beberapa pemukim melakukan perjalanan melalui laut dengan kapal layar dengan haluan dan buritan terangkat. Selain Jackalsha (Sikul?), Sherdani (Sardi?) dan Tursha (Etruria?) yang sudah dikenal orang Mesir sejak zaman Merneptah, ada juga orang Filistin, Chakkara, Danuna (Danaans?) dan Uashash. Kekuatan utamanya adalah orang Filistin dan Chakkara. Itu adalah kekuatan yang luar biasa. "Masyarakat Laut" mengalahkan dan menaklukkan kekuatan Het, menghancurkan Siprus dan Suriah. Sekitar tahun 1179 SM mereka menyerang Mesir untuk pertama kalinya melalui darat dan laut, namun berhasil dipukul mundur. (Sekutu “masyarakat laut” adalah orang Libya, yang saat ini telah menetap di bagian barat Sungai Bawah.) Dalam pertempuran berdarah, Ramses memusnahkan gerombolan mereka sepenuhnya, membunuh lebih dari 12 ribu musuh. Pada tahun 1176 SM. dia menginvasi Palestina dan di sana mengalahkan "masyarakat laut" dalam pertempuran darat yang besar. Pada tahun yang sama, firaun mengalahkan mereka dalam pertempuran di laut, tetapi orang Filistin yang kalah, dengan izin firaun, menetap di Palestina. Pada tahun 1173 SM, kemenangan diraih atas suku Maxii di Libya. Tidak sebatas pertahanan, Ramses melakukan beberapa kampanye jarak jauh ke Palestina dan Suriah, namun ia tidak bisa lagi mengembalikan harta benda yang hilang tersebut. Namun, firaun masih memiliki dana yang besar, terbukti dengan gedung-gedung megah pada masa pemerintahannya dan sumbangan yang melimpah untuk kuil-kuil. Setelah memerintah selama 32 tahun, Ramses meninggal akibat konspirasi yang diatur oleh putranya Pentaura.

Bahan bekas buku: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 bagus. Biografi singkat para penguasa dan jenderal zaman dahulu. Timur Kuno; Yunani kuno; Roma kuno. Minsk, 2005.

Ya.S.Katsnelson. Moskow.

Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 volume. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 11. PERGAMUM - RENUVEN. 1968.

Materi ensiklopedia "Dunia di sekitar kita" digunakan.

Ramses III - raja Mesir dari Dinasti ke-20 kuno, yang memerintah dari tahun 1184-1153. kepada R.X.

VKontakte Facebook Odnoklassniki

Firaun terbunuh dalam kudeta istana pada tahun 1155 SM. e., tetapi bagaimana hal ini terjadi sebelumnya tidak diketahui oleh para ilmuwan

CT scan menunjukkan lehernya terpotong; kematian mungkin terjadi seketika. Para peneliti juga mempelajari mumi tersebut, kemungkinan putra raja - Pentawer, yang dimakamkan di sebelah Ramses III: sang pangeran dicekik.

Hingga saat ini, para ahli Mesir Kuno terus berdebat tentang bagaimana Ramses III meninggal. Firaun kedua dari dinasti ke-20 memerintah Mesir dari tahun 1186 hingga 1155. SM e. Hasil penelitian ini menjelaskan momen-momen terakhir yang menyakitkan dalam kehidupan firaun lebih dari 3.000 tahun setelah pemerintahannya diinterupsi secara brutal.

Para peneliti telah menggunakan ilmu forensik modern untuk mengungkap misteri berusia ribuan tahun tentang bagaimana Raja Mesir Ramses III dibunuh. Pemindaian mumi firaun menunjukkan adanya luka yang lebar dan dalam di lehernya, yang menandakan bahwa tenggorokan penguasa digorok dengan pisau tajam.

CT scan leher Ramses III: tanda bintang menunjukkan luka yang dalam, panah menunjukkan di mana bahan pembalseman masuk ke dalam luka. Foto dari tech.sina.com.cn

Sumber dokumenter menyebutkan bahwa pada tahun 1155 SM. e. para wanita harem Ramses mencoba melakukan kudeta istana untuk mengubah urutan suksesi takhta. Konspirasi tersebut dipimpin oleh Teie, istri bungsunya, dan putranya, Pangeran Pentawer, tetapi tidak jelas dari teks apakah konspirasi tersebut berhasil.

Berdasarkan sumber tertulis, beberapa peneliti mengatakan bahwa raja langsung dibunuh; ahli lain mengatakan bahwa dia hanya terluka dan kemudian meninggal karena luka-lukanya.

Untuk menyelesaikan perselisihan tersebut, tim peneliti melakukan pemeriksaan forensik terhadap mumi Ramses III dan sisa-sisa seorang pemuda tak dikenal yang dimakamkan di sebelah firaun, kemungkinan Pangeran Pentawer.

Sebuah tim peneliti yang dipimpin oleh Dr. Albert Zink dari Mummies and Iceman Institute di Bolzano, Italia, melakukan penelitian antropologi dan forensik pada kedua jenazah tersebut.

Mumi tak dikenal ditemukan di sebelah mumi Ramses. Tanda panah menunjuk ke lipatan kulit dan kerutan di bawah rahang bawah dan leher, menandakan bahwa pria tersebut (kemungkinan besar putra Ramses III) dicekik. Foto dari photobucket.com

Bekerja di Museum Mesir di Kairo, yang sekarang menampung mumi-mumi tersebut, tim melakukan penelitian, menganalisis CT scan dan tes DNA untuk menentukan penyebab kematian. Selain itu, penting untuk memahami apakah kematian ini ada hubungannya atau tidak.

Dulu Ramses III dibunuh dengan cara yang tidak meninggalkan bekas di tubuhnya. Di antara para konspirator adalah para pendeta, yang kemungkinan besar sangat ahli dalam hal racun.

Cendekiawan lain berpendapat bahwa penyebab kematian raja adalah gigitan ular berbisa, karena ditemukan jimat pada mumi yang dirancang untuk melindungi dari ular di akhirat.

Namun, hasil scan menunjukkan adanya luka dalam di tenggorokan Ramses III di bawah laring, sepanjang 6,8 sentimeter. Lukanya mungkin disebabkan oleh pisau tajam. Hal ini kemungkinan besar menyebabkan kematian instan, kata para peneliti.

Para peneliti menulis dalam edisi baru British Medical Journal: “Trakea jelas-jelas terputus; bagian proksimal dan distal dipotong dan dipisahkan sekitar 30 mm. Pada vertebra serviks ketujuh, cekungan kortikal kecil terlihat pada permukaan luar vertebra. Oleh karena itu, semua organ di wilayah ini – trakea, kerongkongan, dan pembuluh darah besar – terputus. Luas dan dalamnya luka menunjukkan bahwa hal itu menyebabkan kematian mendadak Ramses III."

Lehernya ditutupi kerah dari lapisan linen tebal mumifikasi, sehingga bagian tubuh ini tidak mungkin dieksplorasi lebih awal.

Dr Zink mengatakan dalam sebuah wawancara: “Sampai saat ini, kami hampir tidak tahu apa-apa tentang nasib Ramses III. Para ilmuwan telah memeriksa tubuhnya sebelumnya dan melakukan rontgen, tetapi mereka tidak menyadari adanya cedera. Mereka tidak memiliki akses ke CT scan yang kami ambil sekarang. Kami sangat terkejut dengan apa yang kami temukan. Kami masih belum bisa memastikan apakah leher raja telah dipotong, tapi semuanya menunjukkan hal itu."

Celah Tenggorokan: Mumi Raja Ramses III ditutupi perban linen, sehingga peneliti tidak dapat melihat luka di lehernya sebelumnya. Foto dari wikimedia.org

Di luka tersebut juga ditemukan jimat Mata Horus, yang kemungkinan ditempatkan oleh pembalsem Mesir kuno selama proses mumifikasi untuk mempercepat penyembuhan di akhirat.

Analisis terhadap tubuh pemuda tersebut menunjukkan usia antara 18 dan 20 tahun, dan gambaran umum DNA menunjukkan bahwa dia mungkin adalah putra Ramses III.

Dokumen tertulis menunjukkan bahwa Pentawer terlibat dalam plot harem dan dinyatakan bersalah selama persidangan, setelah itu dia bunuh diri. Namun analisis para peneliti terhadap mumi tersebut menunjukkan bahwa jika ini memang jenazah Pentawer, kemungkinan besar ia dicekik.

Jenazahnya tidak dimumikan dengan cara biasa dan ditutupi dengan kulit kambing yang "tidak murni secara ritual" - bukti hukuman dalam bentuk prosedur pemakaman non-kerajaan.

“Dia diperlakukan dengan buruk selama proses mumifikasi,” kata Dr. Zink.

Analisis DNA menunjukkan kedua mumi tersebut memiliki garis keturunan yang sama, sehingga sangat mungkin bahwa mereka adalah ayah dan anak, kata para peneliti.

Para penulis percaya bahwa mumi yang tidak diketahui itu "adalah kandidat yang baik untuk menjadi Pentawer", namun menekankan bahwa identitas, serta penyebab kematian tubuh mumi ini, "masih hanya dugaan."

Pemerintahan setelah pembunuhan Ramses III diserahkan kepada penerus raja yang ditunjuk - putra sulungnya Ramses IV.

Portal untuk siswa. Latihan mandiri

ARTIKEL TERKAIT