Penulis Kitab Ester tidak diketahui, tetapi uraian tentang sejarah ditetapkannya hari raya Purim, rincian kehidupan istana Persia, adat istiadat rakyat, dan pengetahuan geografi kerajaan menunjukkan bahwa itu adalah Mordecai, seorang Yahudi Persia, yang tinggal di Susa, seorang patriot bersemangat yang memiliki bakat menulis.

Periode yang dicakup: sekitar abad ke-5 SM Saat ini, banyak ilmuwan yang cenderung memperkirakan buku tersebut berasal dari akhir abad ke-5 atau awal abad ke-4. SM Tanggal ini, menurut pendapat mereka, ditegaskan oleh kekhasan bahasa penulis dan dukungannya terhadap raja Persia dan kaum penyembah berhala.

Menurut beberapa peneliti, ini adalah kisah raja Persia Artaxerxes, juga dikenal sebagai Xerxes (485/6-465 SM, Ezra 4:14).

Artaxerxes adalah seorang raja Persia yang menjadi terkenal karena menyatukan kerajaan ayahnya Darius, mendirikan beberapa bangunan yang sukses dan berperang dengan Yunani pada tahun 480-470. SM

Kitab Ester menjelaskan kepada generasi Israel berikutnya tentang keadaan ditetapkannya hari raya Purim, yang masih dirayakan oleh orang Yahudi hingga saat ini.

1:1- 4 Dan terjadilah pada zaman Artaxerxes—Artaxerxes ini memerintah atas seratus dua puluh tujuh provinsi dari India sampai Etiopia—
2 Ketika Raja Artaxerxes duduk di singgasana kerajaannya yang terletak di ibu kota Susa,
3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangeran dan hamba-hambanya, untuk para panglima tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa di wilayahnya,
4 menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan kebesarannya selama beberapa hari—seratus delapan puluh hari.
Ya, menurut kami tidak semua raja bisa membanggakan kekayaannya selama 180 hari. Ternyata Artaxerxes punya banyak keajaiban real estate, jika ia berhasil menghibur masyarakat sekian lama dengan “kemegahan kekayaannya yang luar biasa”, seperti yang tertulis.

1:5-9 Di penghujung hari-hari tersebut, raja mengadakan pesta selama tujuh hari untuk rakyatnya yang berada di ibu kota Susa, dari besar hingga kecil, di halaman taman rumah raja.
6 Kertas putih dan kain wol berwarna kuning, diikat dengan linen halus dan tali ungu, [digantung] pada cincin perak dan tiang marmer.
7 Kotak-kotak emas dan perak berada di atas panggung yang dilapisi dengan batu-batu hijau, marmer, lapisan mutiara, dan batu-batu hitam.
8 Minuman itu disajikan dalam bejana-bejana emas dan berbagai bejana yang bernilai tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, sesuai dengan kekayaan raja. Minumnya berlangsung tertib, tidak ada yang memaksa, karena raja memberikan perintah sedemikian rupa kepada semua pengurus di rumahnya agar mereka berbuat sesuai kemauan masing-masing.
Namun hal ini pun tampaknya belum cukup bagi raja: selama 7 hari berikutnya raja memutuskan untuk mengadakan pesta untuk rakyatnya di ibu kota. Tapi mereka tidak bertindak keterlaluan: mereka minum dengan tertib dan sopan, tidak ada yang memaksa siapa pun untuk mabuk, mereka mabuk atas kemauannya sendiri. Entah apakah memang ada orang di dunia ini yang memaksa anggota keluarganya meminum ular hijau?

1:9-12 Dan Ratu Wasti juga mengadakan pesta untuk para wanita di istana raja Artaxerxes. 1
0 Pada hari ketujuh, ketika hati raja gembira dengan anggur, dia berkata kepada Mehuman, Biztha, Harbon, Bigtha dan Avagtha, Zephar dan Karkas - tujuh sida-sida yang bertugas di hadapan Raja Artaxerxes,
11 Sehingga mereka membawa Ratu Wasti ke hadapan raja dengan mengenakan mahkota kerajaan untuk memperlihatkan kecantikannya kepada bangsa-bangsa dan para pangeran; karena dia sangat cantik.
12 Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang sesuai dengan perintah raja yang diumumkan melalui para sida-sida.
Raja dan ratu bersenang-senang di kelompok yang berbeda: dia dengan para suami, dia dengan para wanita. Waktunya telah tiba bagi raja dan harta bendanya untuk membanggakan seorang ratu cantik, yang belum pernah dilihat oleh semua pangeran ini. Dia memerintahkannya untuk datang ke perusahaan mereka dan menunjukkan kecantikannya. Dan sia-sia. Membual, seperti yang Anda tahu, tidak menghasilkan sesuatu yang baik: ratu seperti itu menolak kesopanan, bukan benda atau real estat - seorang ratu, sehingga dia dapat ditampilkan seperti di sirkus untuk hiburan para pangeran dan bos yang mabuk. Meskipun ratu mungkin tidak mematuhi perintah tersebut, ditularkan melalui para Kasim, karena dia berharap raja sendiri berkenan mengundangnya menjadi pengantin wanita.
Namun, bagaimanapun juga,Sangat disayangkan bagi raja; perkataan kerajaan tidak berarti apa-apa di mata ratu.

1:13-15 Dan raja menjadi sangat marah, dan amarahnya berkobar dalam dirinya. Dan raja berkata kepada orang-orang bijak yang mengetahui masa [sebelumnya], “sebab perbuatan raja [dilakukan] di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak,
14 Dekat dengannya [saat itu]: Karshena, Shephar, Admapha, Tarsis, Meres, Marsena, Memukhan - tujuh pangeran Persia dan Media, yang dapat melihat wajah raja [dan] duduk pertama di kerajaan:
15 “Apa yang harus dilakukan menurut hukum terhadap Ratu Wasti atas apa yang tidak dilakukannya sesuai dengan perkataan Raja Ahasweros [yang diumumkan] melalui para sida-sida?”
N Ketidaktaatan sang istri, dan bahkan di depan umum - di hadapan semua pangeran dan di hadapan para saksi kasim, membuat raja murka. Tentu saja, dia dipermalukan di depan umum. Tapi, kita harus memberikan haknya, amarah tidak mengaburkan pikirannya dan matahari tidak terbenam di atas amarahnya, dia tidak membiarkan pikirannya menjadi gelap: setelah mengendalikan dirinya dan mengumpulkan pikirannya, dia berpaling kepada orang bijak yang mengetahui hukum negara sejak dahulu kala, karena dia tidak mau berbuat semaunya. Raja masuk akal:Dia menempatkan kepentingan dan hukum kerajaan di atas kepentingannya sendiri, kepentingan dagang.Namun seorang raja bukanlah sebuah mahkota atau singgasana, melainkan sebuah PERILAKU kerajaan.

1:16-18 Dan Memukhan berkata di hadapan raja dan para pangeran: “Ratu Wasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di seluruh wilayah Raja Artaxerxes;
17 karena perbuatan ratu akan sampai kepada semua istri, dan mereka akan memandang rendah suami mereka dan berkata: “Raja Artaxerxes memerintahkan Ratu Wasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.”
18 Sekarang putri-putri Persia dan Media, yang mendengar tentang perbuatan ratu, akan mengatakan hal yang sama kepada semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan saja sudah cukup.
Orang bijak menjelaskan kepadanya tuduhan terhadap ratu: dia bersalah tidak hanya di hadapan raja, tetapi juga memukul para pangeran dengan pantulan, karena contoh buruk menular dan istri semua pangeran dapat mengadopsinya. Dan jika seorang istri tidak patuh kepada suaminya dan mendominasi suaminya, maka tidak ada kesedihan yang kecil bagi seluruh negeri. Jadi hukuman tidak bisa dihindari.
Ya, ratu cantik itu bertindak terlalu jauh dalam keinginannya, tidak ada yang perlu dikatakan, dia berharap kecantikannya akan menutupi pikiran raja dan dia tidak akan menjauh darinya. Namun ternyata berbeda.

Kami berpikir: ratu setidaknya bisa dimengerti; dia memiliki sesuatu untuk dimanipulasi di depan raja, mencoba untuk mendapatkan keunggulan: kecantikannya tak terlukiskan, tetapi jenis kelamin laki-laki rakus akan kecantikan.

Dan kita telah melihat kesombongan seperti itu: tidak ada kecantikan, tidak ada kecerdasan, dan beberapa istri adalah ratu dan berusaha untuk memerintah suami mereka. Dan apa yang mereka harapkan? Kami rasa kami tahu: fakta bahwa sang suami bukan dari keluarga kerajaan dan suku tidak akan menghukumnya, karena dia sangat membutuhkan seorang istri.

1:19 Jika raja berkenan, biarlah keluar keputusan kerajaan darinya, dan sesuai dengan hukum Persia dan Media, dan jangan dibatalkan bahwa Wasti tidak akan masuk di hadapan Raja Artaxerxes, dan raja akan memindahkan kerajaannya. martabat orang lain yang lebih baik darinya.
Raja ditawari solusi agar bisa keluar dari situasi ini tanpa kehilangan kebesaran dan martabat kerajaannya. Dan solusinya sederhana: Anda perlu mengusir istri-istri yang gelisah tersebut dan menggantinya dengan yang lain, yang lebih baik, karena istri yang tidak taat bukanlah penolong bagi suaminya.
Ratu telah menyelesaikan permainannya, dia menginginkan sesuatu yang hebat: seorang suami yang menjalankan tugas, jadi sekarang duduk tanpa apa-apa, Janganlah semua “ratu” sekarang berpikir bahwa tidak ada yang tak tergantikan.

1:20 Ketika mereka mendengar tentang keputusan raja ini, yang akan menyebar ke seluruh kerajaannya, betapapun besarnya, maka semua istri akan menghormati suaminya, dari besar hingga kecil.”
Untuk mencegah situasi berkembang menjadi pemberontakan massal “perempuan” di Media-Persia, sumber pemberontakan harus dibasmi sejak awal dan penghasutnya harus dihukum. Dan alih-alih kebebasan semu perempuan, yang terjadi justru sebaliknya, karena kebodohan seorang wanita, meskipun cantik dan hebat - dan laki-laki di kerajaan memperkuat posisi dan hak mereka, yang diberikan kepada mereka oleh Tuhan sendiri sejak awal. awal.

Rupanya, hidup tidak mudah bagi laki-laki saat itu, jika diperlukan seluruh keputusan raja untuk mengekang semua istri.

Mendengar keputusan tersebut, istri-istri lain akan mewaspadai hak suaminya untuk berjabat: keputusan ini juga berlaku bagi mereka. Raja mengizinkan semua istri yang tidak taat dianiaya, dan masalah ketidaktaatan seorang istri kepada suaminya dengan mudah diselesaikan di kerajaan Persia.

1:21,22 Dan perkataan ini menyenangkan mata raja dan para pangeran; dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memukhan.
22 Dan dia mengirim surat ke seluruh provinsi raja, ditulis ke setiap provinsi dengan tulisannya sendiri, dan ke setiap bangsa dalam bahasanya sendiri, agar setiap orang menjadi tuan atas rumahnya, dan agar hal itu diberitahukan kepada setiap orang. satu dalam bahasanya sendiri.
Dan keputusan seperti itu menyenangkan hati raja, dan semua pangeran, dan semua suami di seluruh Media dan Persia. Para istri tidak ingin memperlakukan suaminya sebagai tuan atas kemauannya sendiri, mereka memaksanya dengan rasa takut: Anda tidak bisa memberi perintah ketika undang-undang mengizinkan Anda untuk menyingkirkan “komandan” seperti itu.

Kita juga telah melihat kesibukan di bumi yang menyulitkan jiwa kita: istri para saksi (saudara perempuan komandan) - terkadang sama sekali tidak cantik atau pintar - memanipulasi suami mereka, mengabaikan mereka dan bahkan mempermalukan mereka di depan umum. Tapi inilah yang mereka katakan – sesuai dengan ketentuan hukumnya: “Saya tidak berzina, jadi kamu tidak akan bisa menyingkirkan saya selamanya, kamu yang bukan siapa-siapa!” Dan mereka melakukan apa yang mereka inginkan. Menakutkan.

Kami berpikir bahwa keputusan Artaxerxes dan "ratu" ini akan mampu membuat mereka menjadi Kristen dan menghormati suami mereka - jika bukan atas kemauan mereka sendiri, setidaknya karena takut digantikan oleh yang lain - oleh a lebih baik.

Perkenalan.

Latar sejarah.

Kitab Ester unik dalam beberapa hal. Berisi materi yang menarik dan sangat informatif tentang hakikat kehidupan di Kerajaan Persia pada periode sejarah tertentu. Peristiwa yang digambarkan dalam kitab tersebut terjadi pada periode yang disebut Persia (539-331 SM), setelah kembalinya sejumlah besar orang Israel dari pengasingan ke tanah Palestina.

Sebagian besar orang buangan memilih untuk tidak kembali ke Palestina, meskipun nabi Yesaya dan Yeremia, yang hidup pada waktu itu, menyerukan mereka untuk “keluar dari Babel” (Yesaya 48:20; Yeremia 50:8; 51:6 ). Selain itu, Yeremia merujuk pada fakta bahwa mereka seharusnya meninggalkan Babel setelah 70 tahun tinggal di sana, karena ini adalah kehendak Tuhan bagi mereka (Yer. 29:10), Yang akan kembali memberkati mereka di Tanah Perjanjian atas dasar perjanjian yang Dia buat dengan nenek moyang mereka (Ul. 28).

Ester dan Mordekai termasuk di antara orang-orang Yahudi yang tidak mengikuti perintah nubuatan untuk kembali.

Raja Persia yang digambarkan dalam halaman-halaman kitab Ester disebut dengan nama yang berbeda-beda di berbagai sumber kuno, dan hal ini tercermin dalam terjemahan Alkitab ke dalam berbagai bahasa. Dalam Alkitab Rusia dia disebut Artaxerxes. Namun ia biasa dikenal dengan nama Xerxes. Kadang-kadang juga disebut Achashverosh atau Agasver. Raja ini memerintah Kekaisaran Persia dari tahun 485 hingga 465 SM, ia adalah penguasa yang kuat dan aktif.

Peristiwa-peristiwa yang dijelaskan dalam kitab itu terjadi dalam jangka waktu yang “memisahkan” pasal 6 dan 7 dalam kitab Ezra. Lebih khusus lagi, peristiwa-peristiwa ini terjadi pada dekade yang dimulai dari tahun 483 SM (dari tahun ketiga pemerintahan Artaxerxes; Ester 1:3) hingga tahun 473 (ketika tahun ke-12 pemerintahannya berakhir).

Kitab Ester adalah satu-satunya kitab dalam Alkitab yang tidak menyebutkan nama Tuhan. Kami tidak menemukan kutipan dari kitab Ester dalam Perjanjian Baru. Tidak ada salinannya yang ditemukan di antara Gulungan Laut Mati. Itu tidak menyebutkan hukum Musa atau pengorbanan. Semua ini sesuai dengan pandangan bahwa orang-orang Yahudi yang menetap di Kerajaan Persia menyimpang dari pemenuhan hukum dan, oleh karena itu, kehendak Tuhan. Mereka juga menghindari memenuhi tugas mereka - untuk kembali ke tanah perjanjian dan memulihkan ibadat kepada Yehuwa di bait suci.

Tidak disebutkan doa dalam kitab Ester, meskipun ada yang menyebutkan puasa. Mari kita ingat bahwa dalam kitab-kitab lain pada periode ini, doa yang diucapkan oleh tokoh utama memainkan peranan penting (kitab Ezra dan Nehemia adalah contoh yang baik mengenai hal ini). Namun kita tidak melihat Mordekai atau Ester berdoa. Mungkin keduanya tidak begitu paham dalam hal spiritual, selain keyakinan mereka bahwa Tuhan akan melindungi umat-Nya.

Kepada siapa kitab Ester ditulis? Jika kita mengetahui siapa saja mereka, para pembaca pertama kitab Ester, maka akan lebih mudah untuk menafsirkannya. Buku ini berisi beberapa referensi tanggal yang "mengikat" narasinya dengan periode tertentu keberadaan Kekaisaran Persia, tetapi tidak ada petunjuk waktu penulisannya, juga tidak ada indikasi jelas siapa yang pertama kali "ditujukan". " ke.

Beberapa teolog berpendapat bahwa kitab Ester ditulis di Persia dan kemudian dibawa ke Palestina, di mana kitab tersebut menjadi bagian dari kumpulan kitab Perjanjian Lama yang diakui sebagai kanonik. Pendapat lain yang tampaknya lebih masuk akal, yaitu bahwa penulis kitab tersebut, yang tinggal di Palestina, menggambarkan semua peristiwa yang terjadi di Persia demi kepentingan dan pembangunan saudara-saudaranya yang kembali ke Tanah Perjanjian. Kecil kemungkinannya ini ditujukan untuk pembaca Persia. Tentu saja tujuannya adalah untuk memberikan semangat kepada bangsa Israel, mengingatkan mereka bahwa Tuhan sedang bekerja demi kepentingan mereka, dan bahkan orang-orang yang menolak untuk kembali ke tanah air dapat menjadi alat kasih karunia-Nya.

Kapanpun kitab Ester ditulis, itu adalah masa yang sulit bagi orang-orang Yahudi di Palestina. Pembangunan kuil memakan waktu 21 tahun (536-515 SM) dan, sebagai berikut dari paruh kedua kitab Ezra, pada masa pemerintahan Artaxerxes (putra Xerxes), yaitu pada tahun 464-424 SM. H., keadaan spiritual masyarakat masih menyisakan banyak hal yang diinginkan. Bagi Ezra dan Nehemia, alasannya jelas: bangsa itu tidak mengikuti syarat-syarat perjanjian yang dicatat dalam Ulangan, dan oleh karena itu mereka lebih berada di bawah pengaruh penghakiman Allah daripada berkat-berkat-Nya.

Mengingat hal ini, jelaslah betapa besarnya sumber dorongan yang bisa diberikan oleh kitab Ester bagi orang-orang Yahudi yang sedang berjuang untuk memulihkan bangsa dan sistem ibadah yang ada sebelum pembuangan. Bagaimanapun, buku itu dengan jelas bersaksi bahwa suku-suku yang bermusuhan, yang sangat ditakuti oleh orang-orang Yahudi, tidak akan pernah menaklukkan orang-orang pilihan Tuhan. Israel berada di bawah perlindungan-Nya, meskipun sebagian besar dari mereka masih berada di luar Tanah Perjanjian. Dan meskipun Tuhan Israel tidak disebutkan dalam kitab Ester, tidak diragukan lagi kitab ini mengilhami gagasan tentang perlunya menyembah Dia.

Seperti yang telah disebutkan, buku tersebut tidak memuat petunjuk siapa penulisnya, tetapi siapa pun dia, orang ini sangat mengenal cara hidup Persia dan budaya mereka. Dari narasinya orang pasti merasa bahwa itu disusun oleh seorang saksi mata peristiwa tersebut. Penulis buku itu kemungkinan besar adalah orang Yahudi. Ada spekulasi bahwa kitab ini ditulis oleh Ezra atau Nehemia, namun tidak ada bukti yang meyakinkan yang mendukung hal ini.

Kekristenan, dan khususnya Ortodoksi, sering disebut sebagai “agama laki-laki”: laki-laki mengatur segalanya, dan tugas perempuan adalah memasak sup kubis di dapur dan memberi makan suami serta anak-anaknya. Ya, seperti di Perjanjian Lama... Benarkah di Perjanjian Lama seperti itu? Ada beberapa kitab di dalamnya yang memuat nama perempuan, namun kitab Ester (atau Ester, sebagaimana nama ini dieja dalam ejaan lama) paling cocok untuk kita dalam mencari jawaban atas pertanyaan ini.

Aksi tersebut terjadi di Kekaisaran Persia pada masa pemerintahan seorang raja bernama Artaxerxes - rupanya, kita berbicara tentang Artaxerxes I. Pemerintahannya yang panjang terjadi pada pertengahan abad ke-5. SM, itu adalah masa kejayaan negara Persia - terjadi perang di perbatasan sebuah kerajaan besar (dari Laut Aegea hingga India, dari Asia Tengah hingga Mesir), tetapi belum ada seorang pun yang lahir yang dapat menimbulkan a tantangan serius bagi Persia. Sehingga raja bisa menikmati kemewahan dan kesenangan di istananya yang terletak di kota Susa - salah satu tempat tinggalnya. Orang-orang Yahudi pada waktu itu tinggal di banyak kota dan daerah di kekaisaran - hanya sebagian dari mereka yang kembali dari penawanan Babilonia ke tanah air mereka, banyak yang pergi ke negeri lain untuk mencari kehidupan yang lebih baik.

Jadi, Artaxerxes “mengatur pesta untuk semua bangsawan dan rekannya pada tahun ketiga pemerintahannya. Para pemimpin militer Persia dan Media, kaum bangsawan dan penguasa daerah muncul di hadapan raja, dan dia menunjukkan kepada mereka kekayaan dan kejayaan kerajaannya, kemegahan dan kemegahan kebesarannya. Hal ini berlangsung selama seratus delapan puluh hari. Dan setelah hari-hari ini, raja mengatur agar semua orang yang berada di kubu kota Susa, baik bangsawan maupun sederhana, mengadakan pesta selama tujuh hari di taman istana kerajaan... raja memerintahkan semua pengurusnya. istananya: biarlah rakyatnya minum sebanyak yang mereka mau.”

Anda bisa membayangkan gambar ini! Tidak mengherankan jika sang ratu akhirnya bosan dengan perayaan yang tiada habisnya dan menolak untuk hadir di pesta tersebut atas panggilan tuannya. Sungguh suatu penghinaan besar! Sekarang istri dari rakyat kerajaan yang terakhir dapat menolak, mengikuti teladan ratu, untuk melaksanakan perintah suaminya. Hal ini tidak dapat ditoleransi, dan raja mengusir istrinya, mengirimkan dekrit ke seluruh kerajaan dalam semua bahasa kekaisarannya, yang berbunyi: “Biarlah seorang laki-laki menjadi tuan atas rumahnya,” bersama dengan dekrit tersebut. dan pengumuman bahwa lowongan telah dibuka untuk seorang ratu di istana.

Di antara wanita cantik lainnya yang berkumpul di istana adalah Esther, seorang wanita muda Yahudi yang dibesarkan oleh kerabat dekatnya Mordekai. Dia juga bertugas di istana dan bahkan pernah melakukan pelayanan penting bagi raja dengan memperingatkannya tentang konspirasi. Kontes kecantikan kemudian berlangsung perlahan: selama setahun penuh, para wanita cantik digosok dan diurapi dengan segala jenis minyak dan dupa, lalu dikirim ke raja untuk satu malam. Setelah itu, gadis-gadis itu pergi ke kamar khusus - tetapi kebanyakan dari mereka tidak pernah melihat raja lagi, kecuali dia sendiri yang ingin bertemu dengan mereka lagi. Dan siapa bilang menjadi selir raja agung adalah kesenangan murni?

Namun Esther memenangkan kompetisi ini dan tetap berada di istana dengan pangkat ratu. Tampaknya, apa yang ada dalam cerita ini sehingga bisa dimasukkan ke dalam Kitab Suci? Tapi hal yang paling penting masih belum tiba...

Upaya pertama dalam sejarah untuk memusnahkan sepenuhnya orang-orang Yahudi, seperti yang dikatakan Alkitab, dilakukan tepat di istana Artaxerxes. Bahkan firaun Mesir pada suatu waktu tidak ingin memusnahkan orang-orang Yahudi sama sekali, ia hanya akan membatasi angka kelahiran mereka. Sekarang seorang Haman muncul di istana, yang mengusulkan proyek berikut kepada raja: “Ada satu bangsa, yang tersebar di seluruh wilayah kerajaanmu di antara bangsa-bangsa lain, tetapi asing bagi mereka. Hukum bangsa ini sama sekali tidak sama dengan hukum negara lain, dan mereka tidak menaati hukum raja. Tidak pantas bagi seorang raja untuk menanggung hal ini. Jika raja menghendaki, biarlah ia mengeluarkan keputusan untuk memusnahkan mereka, dan kemudian para bendahara akan menerima dariku sepuluh ribu talenta perak untuk perbendaharaan kerajaan.”

Harus diasumsikan bahwa Haman sama sekali tidak bermaksud menjadi “sponsor” pogrom ini: sebaliknya, dia ingin mengambil keuntungan dari harta benda orang-orang yang bisa dia bunuh - dan dia berjanji sebelumnya untuk memberikan sebagian dari rampasan tersebut. kepada raja. Sebenarnya, hal yang kurang lebih sama terjadi seperti yang terjadi dalam cerita Daniel, hanya saja dalam skala yang berbeda: suatu bangsa yang memiliki Raja di atas segala raja duniawi berpotensi berbahaya bagi penguasa mana pun. Artaxerxes setuju, keputusan untuk memusnahkan orang-orang Yahudi dibuat, tanggalnya dipilih melalui undian, dan instruksi dikirim ke seluruh kerajaan kepada gubernur dan komandan tentang bagaimana tepatnya acara ini harus dilaksanakan.

Mordekai, sebagai seseorang yang dekat dengan raja, mau tidak mau mengetahui tentang perintah ini. Apa yang harus dilakukan sekarang? Di satu sisi, muridnya menjadi ratu... Dan di sisi lain, apa yang dia putuskan? Dia bahkan tidak bisa memasuki hadapan raja tanpa undangan khusus dari raja. Oleh karena itu, Mordekai tidak diizinkan menemuinya. Para punggawa harus menggunakan bantuan para pelayan untuk menyampaikan kepada ratu berita bahwa mereka sendiri ingin dibunuh dalam waktu dekat. Pengadilan Timur mungkin mewah dan megah, namun kehidupan di pengadilan ini masih belum semenarik yang terlihat pada pandangan pertama.

Dan kemudian wanita muda ini, yang tidak bergantung pada apa pun, yang hanyalah mainan yang sangat indah dan berharga dari pria paling berkuasa di dunia, memutuskan untuk bertindak sendiri. Pertama-tama, dia meminta semua orang Yahudi di kota kerajaan Susa untuk mengumumkan puasa tiga hari yang ketat. Dengan berpantang makanan, atau, dalam istilah alkitabiah, “merendahkan diri”, manusia menunjukkan ketergantungan penuh kepada Tuhan, kesiapan mereka untuk menerima kehendak-Nya. Mereka tidak lagi memiliki harapan akan kekuatan mereka sendiri.

Sementara itu, narator dengan ahli membangun ketegangan - dan pada saat yang sama menunjukkan betapa tidak dapat diandalkannya perhitungan Haman, bagaimana rencananya gagal satu demi satu. Pertama, dia sangat ingin berurusan dengan Mordekai yang dibencinya sehingga dia bahkan tidak siap menunggu hari yang ditentukan untuk pemusnahan semua orang Yahudi. Dia menyiapkan tiang tinggi untuk menggantung musuhnya.

Tapi ternyata tidak seperti itu. Malam berikutnya raja tidak bisa tidur, dia memerintahkan agar kronik istana dibawakan dan dibaca - sehingga dia teringat akan kebaikan Mordekai di masa lalu. Dan ternyata hamba yang setia itu tidak diberi imbalan apapun! Raja segera memperbaiki ketidakadilan ini dan berkonsultasi terlebih dahulu dengan Haman: bagaimana memberi penghargaan kepada hamba yang paling setia? Haman menjawab: “Biarlah mereka membawa jubah kerajaan yang dikenakan raja, dan biarlah mereka membawa kuda bermahkotakan pakaian kerajaan, yang ditunggangi raja. Biarlah jubah dan kuda ini diserahkan kepada salah satu bangsawan kerajaan yang paling mulia, dan dia akan mendandani orang yang ingin dihormati oleh raja, menempatkannya di atas kuda dan menuntun kudanya dengan tali kekang melewati alun-alun kota.” Haman yakin bahwa semua kehormatan ini dimaksudkan untuknya... tetapi semua itu jatuh ke tangan musuh terburuknya, Mordekai, dan Haman harus menuntun kudanya dengan kekang.

Tampaknya dia bisa menyerah dan memahami bahwa rencananya tidak ditakdirkan untuk menjadi kenyataan. Tapi Haman bersikeras pada keinginannya sendiri - dan dia berjalan menuju kehancurannya sendiri, seperti yang dilakukan banyak orang sebelum dia dan setelah dia, yang dibutakan oleh kebencian dan pangkat tinggi mereka sendiri.

Bagaimana dengan Ratu Ester? Setelah berpuasa, dia mengadakan pesta mewah dan mengundang suaminya, raja, dan orang yang malang, Haman, ke pesta itu. Ketika raja sedang dalam suasana hati yang baik di pesta itu, dia, seperti biasa dengan raja, berjanji untuk memenuhi segala permintaan Ester. Dia menjawab: “Jika saya telah mendapatkan belas kasihan Anda, ya raja, jika itu menyenangkan raja, biarkan mereka mengampuni nyawa saya - itulah yang saya minta! Biarkan umat saya diselamatkan – itulah yang saya doakan! Karena kami dijual - baik saya maupun rakyat saya - diserahkan untuk dimusnahkan, dipukuli, sampai mati! Dan raja yang tertegun mendengarkan cerita tentang musuh yang mengerikan yang ingin menghancurkan dirinya sendiri dan Mordekai, yang mengabdi kepada raja. Hukuman itu diucapkan saat itu juga: Haman digantung pada tiang yang telah dia persiapkan untuk Mordekai.

Namun, ceritanya belum berakhir: lagi pula, perintah untuk memusnahkan orang-orang Yahudi telah dikirim ke seluruh wilayah Kekaisaran Persia yang luas, dan bukanlah kebiasaan bagi penguasa Persia untuk membatalkan perintah yang telah diberikan. Kemudian dikeluarkan dekrit lain atas nama raja: sekarang orang-orang Yahudi diperbolehkan dan bahkan langsung diperintahkan untuk membela diri mereka sendiri, membalas dendam pada semua musuh mereka dan membunuh mereka. Kitab Ester menambahkan: “Dan di wilayah mana pun, di kota mana pun keputusan ini dikeluarkan atas perintah raja, di mana pun orang Yahudi mulai mengadakan kegembiraan dan kegembiraan, pesta dan hari raya. Dan banyak orang dari bangsa-bangsa di negara ini berpindah agama ke Yudaisme, karena mereka diliputi rasa takut terhadap orang-orang Yahudi.”

Orang-orang Yahudi tidak gagal memanfaatkan kesempatan ini dan benar-benar menghancurkan semua musuh mereka - di Susa saja ada lima ratus orang, termasuk sepuluh putra Haman yang digantung. Diputuskan untuk menandai hari ini sebagai hari libur, dan hingga hari ini hari tersebut dipertahankan dalam kalender hari libur Yahudi dengan nama Purim - kata ini diterjemahkan sebagai "banyak". Dahulu kala, musuh-musuh orang Yahudi membuang undi untuk menentukan hari kapan orang Yahudi harus dibunuh, namun akibatnya mereka sendiri yang mati. Begitulah nasib mereka.

Namun, umat Kristiani sering kali tidak memperlakukan kitab ini dengan tenang; kadang-kadang bahkan ada usulan untuk mengecualikannya dari Alkitab. Apa artinya ini? Orang-orang terpilih tidak hanya menyingkirkan kematian, tetapi juga membalas musuh-musuh mereka dengan koin yang sama? Bukankah bisa terjadi sebaliknya? Tidakkah mereka memahami bahwa umat Tuhan tidak boleh seperti para penganiaya mereka?

Sulit untuk mengatakan apakah mungkin di era itu untuk melindungi musuh tanpa menyebabkan kerugian sedikit pun. Singkirkan senjata mereka? Tahan dia? Dan jika mereka menolak (dan mereka pasti tidak setuju), lalu bagaimana?

Namun yang terpenting adalah kata-kata tentang cinta untuk yang membenci belum terucap di dunia itu. Seperti dalam kasus Eksodus dan penaklukan Kanaan, pertanyaannya adalah: “siapa yang akan menang?” Dan celakalah mereka yang kalah! Melihat dunia yang digambarkan dalam kitab Ester, di mana pembunuhan terhadap satu orang atau seluruh bangsa adalah hal yang lumrah seperti pesta kerajaan, kita lebih memahami bahwa Perjanjian Baru benar-benar baru, revolusioner pada masanya.

Namun umat Kristiani punya alasan lain untuk memperlakukan kitab ini dengan hati-hati... Tuhan tidak pernah disebutkan dalam teks Ibraninya. Jika hal ini bukan bagian dari Alkitab, kita tidak mempunyai alasan untuk berpikir bahwa hal ini ada hubungannya dengan masalah iman. Ini adalah kisah menarik dari kehidupan istana Persia, dengan konflik, intrik, aksi intens, dan akhir yang tidak terduga. Namun dalam semua kasus, manusia dan hanya manusia yang bertindak di dalamnya.

Karena alasan inilah seluruh paragraf ditambahkan ke dalam versi Yunani buku ini untuk memberikan pandangan teologis tentang cerita yang sama. Misalnya, Mordekai berdoa setelah mengetahui bahayanya: “Dan sekarang, ya Tuhan Allah, Raja, Allah Abraham, kasihanilah umat-Mu; karena mereka merencanakan kehancuran kami dan ingin menghancurkan warisan asli-Mu; jangan meremehkan warisan-Mu yang telah Engkau selamatkan sendiri dari tanah Mesir; Dengarlah doaku dan kasihanilah warisan-Mu dan jadikan ratapan kami menjadi kegembiraan, sehingga selama kami hidup kami dapat menyanyikan nama-Mu, ya Tuhan.” Dan narator menambahkan bahwa bukan hanya dia, tetapi semua orang Yahudi berdoa dengan sungguh-sungguh. Namun baris-baris ini jelas ditambahkan ke dalam teks di kemudian hari, tepatnya untuk membuatnya lebih membangun bagi orang-orang percaya.

Namun meskipun Anda mengabaikannya, cerita tersebut tidak kehilangan maknanya. Tuhan bertindak dalam sejarah dalam hal apa pun, hanya saja tidak selalu dalam bentuk tiang api dan awan, seperti pada saat eksodus bangsa Israel dari Mesir. Kehendak-Nya dapat terlaksana melalui tangan manusia – meskipun mereka tidak membicarakan Dia di depan orang lain.

Adapun peran perempuan dalam agama Perjanjian Lama dan Kristen sama sekali tidak identik dengan peran laki-laki - tetapi juga tidak kalah dengan itu. Dia benar-benar berbeda, seperti yang ditunjukkan oleh kitab alkitabiah ini.

1 Pada tahun kedua pemerintahan Artaxerxes Agung, pada hari pertama bulan Nisan, Mordekai, putra Yairus, Shimeev, Kiseev, dari suku Benyamin, seorang Yudea yang tinggal di kota Susa, seorang yang hebat laki-laki yang bertugas di istana kerajaan, bermimpi. Dia adalah salah satu tawanan yang ditawan oleh Nebukadnezar, raja Babel, dari Yerusalem bersama Yekhonya, raja Yehuda. Mimpinya adalah ini: lihatlah, ada suara yang dahsyat, guruh, gempa bumi dan kekacauan di bumi; dan lihatlah, keluarlah dua ular besar, siap bertarung satu sama lain; dan lolongan mereka nyaring, dan karena lolongan mereka semua bangsa bersiap berperang untuk mengalahkan bangsa orang benar; dan lihatlah, suatu hari kegelapan dan kesuraman, kesedihan dan penindasan, penderitaan dan kekacauan besar di bumi; dan semua orang benar menjadi bingung, takut akan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan mereka bersiap untuk binasa dan mulai berseru kepada Tuhan; dari tangisan mereka muncullah, seolah-olah dari mata air kecil, sebuah sungai besar yang banyak airnya; dan terang dan matahari bersinar, dan orang-orang yang rendah hati ditinggikan dan menghancurkan orang-orang yang sombong. - Mordecai, bangun dari mimpi ini, menggambarkan apa yang Tuhan ingin lakukan, menyimpan mimpi ini di dalam hatinya dan ingin memahaminya di seluruh bagiannya, hingga malam tiba. Dan Mordekai tinggal di istana bersama Gawatha dan Terah, dua orang sida-sida raja yang menjaga istana, dan dia mendengar percakapan mereka dan menyelidiki rencana mereka dan mengetahui bahwa mereka bersiap-siap untuk menangkap Raja Artaxerxes, dan melaporkan mereka kepada raja. raja; dan raja menyiksa kedua sida-sida ini, dan ketika mereka mengaku, mereka dieksekusi. Raja menuliskan peristiwa ini sebagai kenang-kenangan, dan Mordekai menulis tentang peristiwa ini. Dan raja memerintahkan Mordekai untuk bertugas di istana dan memberinya hadiah untuk itu. Berada di bawah raja Kemudian Haman, putra Hamadat, seorang Bogit, adalah seorang bangsawan, dan dia mencoba menyakiti Mordekai dan rakyatnya demi dua sida-sida raja.| Dan terjadilah pada zaman Artaxerxes—Artaxerxes ini memerintah atas seratus dua puluh tujuh provinsi dari India sampai Etiopia—

2 Ketika Raja Artaxerxes duduk di singgasana kerajaannya yang terletak di ibu kota Susa,

3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangeran dan hamba-hambanya, untuk para panglima tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa di wilayahnya,

4 memperlihatkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan keagungannya yang luar biasa selama beberapa hari, seratus delapan puluh hari.

5 Pada akhir hari-hari itu, raja mengadakan pesta selama tujuh hari untuk rakyatnya yang berada di ibu kota Susa, dari besar hingga kecil, di halaman taman rumah raja.

6 Kain wol berwarna putih, kertas dan kuning, diikat dengan linen halus dan tali ungu, digantung pada cincin perak dan pilar marmer.

7 Saham emas dan perak adalah di atas panggung yang dilapisi batu hijau dan marmer, mutiara, dan batu hitam.

8 Minuman disajikan adalah dalam bejana emas dan berbagai bejana, bernilai tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, sesuai dengan kekayaan raja. Minum sedang terjadi dengan sopan, tidak ada yang memaksa, karena raja memberikan perintah sedemikian rupa kepada seluruh pengurus di rumahnya agar mereka berbuat sesuai kemauan masing-masing.

9 Ratu Wasti juga mengadakan pesta bagi para wanita di istana raja Artaxerxes.

10 Pada hari ketujuh, ketika hati raja sedang gembira dengan anggur, dia berkata kepada Mehuman, Biztha, Harbon, Bigtha dan Avagtha, Zefar dan Karkas, tujuh sida-sida yang bertugas di hadapan Raja Artaxerxes,

11 agar mereka membawa Ratu Wasti ke hadapan raja, mengenakan mahkota kerajaan, untuk memperlihatkan kecantikannya kepada bangsa-bangsa dan para pembesar; karena dia sangat cantik.

12 Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang atas perintah raja, diumumkan melalui kasim.

13 Raja menjadi sangat marah dan murkanya berkobar-kobar. Dan raja berkata kepada orang bijak yang mengetahuinya mantan kali - untuk urusan raja dilakukan di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak, -

14 orang-orang yang dekat dengannya ada saat itu: Karshena, Shephar, Admafa, Tarshish, Meres, Marsena, Memukhan - tujuh pangeran Persia dan Media yang bisa melihat wajah raja Dan duduk pertama di kerajaan:

15 Apa yang harus dilakukan menurut hukum terhadap Ratu Wasti karena dia tidak melakukan menurut perkataan Raja Artaxerxes? diumumkan melalui kasim?

16 Dan Memukhan berkata di hadapan raja dan para pangeran: Ratu Wasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di seluruh provinsi Raja Artaxerxes;

17 Karena perbuatan ratu akan sampai kepada semua istri, dan mereka akan memandang rendah suami mereka dan berkata: Raja Artaxerxes memerintahkan Ratu Wasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.

18 Sekarang putri-putri Persia dan Media, yang mendengar perbuatan ratu, akan melakukannya Sama berbicaralah kepada semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan saja sudah cukup.

19 Jika raja berkenan, biarlah keluar keputusan kerajaan darinya dan dimasukkan ke dalam hukum Persia dan Media dan tidak dicabut, bahwa Wasti tidak akan masuk ke hadapan Raja Artaxerxes, dan raja akan mengalihkan martabat kerajaannya kepada orang lain yang lebih baik dari dia.

20 Ketika mereka mendengar tentang keputusan raja ini, yang akan tersebar ke seluruh kerajaannya, betapapun besarnya kerajaan itu, maka semua istri akan menghormati suaminya, dari yang terbesar sampai yang terkecil.

21 Dan perkataan ini diterima di mata raja dan para pembesar; dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memukhan.

22 Dan dia mengirim surat ke seluruh provinsi raja, ditulis ke setiap provinsi sesuai tulisannya, dan ke setiap bangsa dalam bahasanya, bahwa setiap orang harus menjadi tuan atas rumahnya, dan bahwa hal itu harus diumumkan kepada setiap orang di rumahnya. lidah alami.

Kitab Ester

[Pada tahun kedua pemerintahan Artaxerxes Agung, pada hari pertama bulan Nisan, Mordekai, putra Yairus, Shimeev, Kiseev, dari suku Benyamin, seorang Yehuda yang tinggal di kota Susa, a orang besar yang bertugas di istana kerajaan, bermimpi. Dia adalah salah satu tawanan yang ditawan oleh Nebukadnezar, raja Babel, dari Yerusalem bersama Yekhonya, raja Yehuda. Mimpinya adalah ini: lihatlah, ada suara yang dahsyat, guruh, gempa bumi dan kekacauan di bumi; dan lihatlah, keluarlah dua ular besar, siap bertarung satu sama lain; dan lolongan mereka nyaring, dan karena lolongan mereka semua bangsa bersiap berperang untuk mengalahkan bangsa orang benar; dan lihatlah, suatu hari kegelapan dan kesuraman, kesedihan dan penindasan, penderitaan dan kekacauan besar di bumi; dan semua orang benar menjadi bingung, takut akan kesulitan bagi diri mereka sendiri, dan mereka bersiap untuk binasa dan mulai berseru kepada Tuhan; dari tangisan mereka muncullah, seolah-olah dari mata air kecil, sebuah sungai besar yang banyak airnya; dan terang dan matahari bersinar, dan orang-orang yang rendah hati ditinggikan dan menghancurkan orang-orang yang sombong. - Mordekai, terbangun dari mimpi ini, yang menggambarkan apa yang Tuhan ingin lakukan, menyimpan mimpi ini di dalam hatinya dan ingin memahaminya di seluruh bagiannya, hingga malam tiba. Dan Mordekai berada di istana bersama Gawatha dan Terah, dua orang sida-sida raja yang menjaga istana, dan dia mendengar percakapan mereka dan menyelidiki rencana mereka dan mengetahui bahwa mereka bersiap-siap untuk menangkap Raja Artaxerxes, dan melaporkan mereka kepada raja. raja; dan raja menyiksa kedua sida-sida ini, dan ketika mereka mengaku, mereka dieksekusi. Raja menuliskan peristiwa ini sebagai kenang-kenangan, dan Mordekai menulis tentang peristiwa ini. Dan raja memerintahkan Mordekai untuk bertugas di istana dan memberinya hadiah untuk itu. Pada saat itu, Haman, putra Amadath, seorang Bougit, adalah seorang bangsawan di bawah raja, dan dia mencoba menyakiti Mordekai dan rakyatnya demi dua sida-sida raja.]

1 Dan terjadilah pada zaman Artaxerxes, Artaxerxes ini memerintah atas seratus dua puluh tujuh provinsi dari India sampai Etiopia,

2 Ketika Raja Artaxerxes duduk di singgasana kerajaannya yang terletak di ibu kota Susa,

3 Pada tahun ketiga pemerintahannya, ia mengadakan pesta untuk semua pangeran dan hamba-hambanya, untuk para panglima tentara Persia dan Media, dan untuk para penguasa di wilayahnya,

4 menunjukkan kekayaan besar kerajaannya dan kemegahan keagungannya yang luar biasa selama beberapa hari, seratus delapan puluh hari.

5 Pada akhir hari-hari itu, raja mengadakan pesta selama tujuh hari untuk rakyatnya yang berada di ibu kota Susa, dari besar hingga kecil, di halaman taman rumah raja.

6 Kain wol berwarna putih, kertas dan kuning, diikat dengan linen halus dan tali ungu, digantung pada cincin perak dan tiang marmer.

7 Kotak-kotak emas dan perak itu terletak di atas panggung yang dilapisi dengan batu hijau dan marmer serta lapisan mutiara dan batu hitam.

8 Minuman itu disajikan dalam bejana emas dan berbagai bejana, nilainya tiga puluh ribu talenta; dan anggur raja berlimpah-limpah, sesuai dengan kekayaan raja. Minum-minum berlangsung dengan tertib, tidak ada yang memaksa, karena raja memberikan perintah sedemikian rupa kepada seluruh pengurus di rumahnya agar mereka melakukannya sesuai dengan kemauan masing-masing.

9 Ratu Wasti juga mengadakan pesta bagi para wanita di istana raja Artaxerxes.

10 Pada hari ketujuh, ketika hati raja sedang gembira dengan anggur, dia berkata kepada Mehuman, Biztha, Harbona, Bigtha dan Avagtha, Zefar dan Karkas, tujuh sida-sida yang bertugas di hadapan Raja Artaxerxes,

11 agar mereka membawa Ratu Wasti ke hadapan raja, mengenakan mahkota kerajaan, untuk memperlihatkan kecantikannya kepada bangsa-bangsa dan para pembesar; karena dia sangat cantik.

12 Tetapi Ratu Wasti tidak mau datang sesuai dengan perintah raja yang diumumkan melalui para sida-sida.

13 Raja menjadi sangat marah dan murkanya berkobar-kobar. Dan raja berkata kepada orang-orang bijak yang mengetahui masa lalu - karena perbuatan raja dilakukan di hadapan semua orang yang mengetahui hukum dan hak, -

14 Yang dekat dengannya pada waktu itu adalah: Karshena, Shephar, Admapha, Tarsis, Meres, Marsena, Memukhan - tujuh pangeran Persia dan Media, yang dapat melihat wajah raja dan duduk pertama di kerajaan:

15 Apa yang harus dilakukan menurut hukum terhadap Ratu Wasti atas apa yang tidak dilakukannya menurut perkataan Raja Artaxerxes, yang diumumkan melalui para sida-sida?

16 Dan Memukhan berkata di hadapan raja dan para pangeran: Ratu Wasti tidak bersalah di hadapan raja saja, tetapi di hadapan semua pangeran dan di hadapan semua bangsa yang ada di seluruh provinsi Raja Artaxerxes;

17 Karena perbuatan ratu akan sampai kepada semua istri, dan mereka akan memandang rendah suami mereka dan berkata: Raja Artaxerxes memerintahkan Ratu Wasti untuk dibawa ke hadapannya, tetapi dia tidak pergi.

18 Sekarang putri-putri Persia dan Media, yang mendengar tentang perbuatan ratu, akan mengatakan hal yang sama kepada semua pangeran raja; dan pengabaian dan kesedihan saja sudah cukup.

19 Jika raja berkenan, biarlah keluar keputusan kerajaan darinya dan dimasukkan ke dalam hukum Persia dan Media dan tidak dicabut, bahwa Wasti tidak akan masuk ke hadapan Raja Artaxerxes, dan raja akan mengalihkan martabat kerajaannya kepada orang lain yang lebih baik dari dia.

20 Ketika mereka mendengar tentang keputusan raja ini, yang akan tersebar ke seluruh kerajaannya, betapapun besarnya kerajaan itu, maka semua istri akan menghormati suaminya, dari yang terbesar sampai yang terkecil.

21 Dan perkataan ini diterima di mata raja dan para pembesar; dan raja melakukan sesuai dengan perkataan Memukhan.

22 Lalu ia mengirimkan surat ke seluruh provinsi milik raja, yang ditulis ke setiap provinsi sesuai dengan tulisannya, dan kepada setiap bangsa dalam bahasanya, agar setiap orang menjadi tuan atas rumahnya, dan agar hal itu diberitahukan kepada setiap orang di seluruh wilayahnya. bahasa aslinya.

1 Setelah itu, ketika kemarahan Raja Ahasweros reda, dia teringat akan Wasti dan apa yang telah dilakukannya, dan apa yang telah ditetapkan mengenai dia.

2 Dan hamba-hamba raja yang melayani bersamanya berkata, “Biarlah raja mencari gadis-gadis muda yang cantik,

3 Dan biarlah raja mengangkat para pengawas di seluruh wilayah kerajaannya, yang akan mengumpulkan semua gadis muda yang cantik jelita, ke ibu kota Susa, ke rumah para istri di bawah pengawasan Hegai, sida-sida raja, penjaga para istri, dan biarlah mereka memberi mereka minyak wangi [dan seterusnya, apa yang kamu perlukan];

4 Dan gadis yang menyenangkan mata raja akan menjadi ratu menggantikan Wasti. Dan perkataan ini menyenangkan mata raja, dan dia melakukannya.

5 Di Susa, ibu kotanya, ada seorang laki-laki Yehuda bernama Mordekai bin Yairus bin Simei bin Kish dari suku Benyamin.

6 Ia dibawa keluar dari Yerusalem bersama para tawanan yang dibawa keluar bersama Yoyakhin, raja Yehuda, yang dibawa pergi oleh Nebukadnezar, raja Babel.

7 Dan dialah guru Hadassah, yang juga dikenal sebagai Ester, putri pamannya, karena dia tidak mempunyai ayah atau ibu. Gadis ini bertubuh cantik dan berwajah cantik. Dan setelah kematian ayah dan ibunya,