Lahir pada tanggal 9 Desember, menurut sumber lain pada tanggal 6 Desember (18), 1848 di sebuah keluarga budak di desa Nizovka, provinsi Tver. Dia belajar di sekolah selama dua musim dingin yang tidak lengkap, kemudian ibunya mengirimnya untuk bekerja di St. Petersburg.

Tahun-tahun kehidupan berikutnya Ragi menghabiskan waktunya berkeliling Rusia, ia berganti banyak profesi.

Petersburg (1860-1871) ia terlibat dalam pendidikan mandiri, berkenalan dengan karya-karya Leo Tolstoy dan lain-lain.

Pada usia 16 tahun, Drozhzhin menulis puisi pertamanya, dan pada tahun 1867 ia mulai membuat buku harian, yang ia simpan hingga akhir hayatnya.

Publikasi pertama Drozhzhin di majalah “Gramotey” (1873). Sejak saat itu, Drozhzhin menjadi kontributor aktif di banyak majalah: "Delo", "Slovo", "Family Evenings", dll., termasuk majalah Tver - "Tverskoy Vestnik" (1878-1882).

Karena situasi keuangannya yang buruk dan di bawah pengaruh pertemuan dengan Leo Tolstoy (1892, 1897), ia kembali ke tanah airnya (1896), mengabdikan dirinya pada karya sastra.

Setelah waduk Ivankovskoe terisi, abunya dan rumah terakhirnya dipindahkan ke pemukiman perkotaan pada tahun 1937. Novozavidovsky, tempat museum dibuka (lebih dari 2 ribu unit penyimpanan).

Pada akhir abad ke-19 ia menjadi penyair petani Rusia paling terkenal; Rainer Maria Rilke mengunjunginya di Nizovka pada musim panas 1900.

Pada dekade pertama abad ke-20. buku-buku penyair keluar satu demi satu, Drozhzhin terpilih sebagai anggota kehormatan Masyarakat Pecinta Sastra Rusia (1905), dan menerima beberapa penghargaan sastra. Puisi-puisi periode ini dicirikan oleh gambaran kehidupan pedesaan yang memadukan keindahan dan kesedihan (pada saat yang sama, tidak seperti banyak penyair perkotaan, Drozhzhin tidak menyinggung peristiwa revolusioner tahun 1905 - 1907; contoh yang mencolok adalah puisi yang didedikasikan kepada Apollo dari Korintus, yang juga menulis puisi pedesaan).

Drozhzhin menghadapi Revolusi Oktober di Nizovka dan segera meninggalkannya, mengambil pekerjaan publik. Ia terpilih sebagai ketua Kongres Penulis Proletar Provinsi Tver (1919), anggota kehormatan Persatuan Penyair Seluruh Rusia (1923).

Puisi awal Drozhzhin mengalami berbagai pengaruh. Banyak puisi periode pra-Oktober yang sangat populer di kalangan masyarakat, menjadi lagu, direkam untuk gramofon, dan merambah ke dalam cerita rakyat. Drozhzhin adalah salah satu penyair petani paling produktif, yang telah menerbitkan lebih dari 30 kumpulan puisi, di akhir hidupnya, puisi-puisinya mengulangi motif-motif sebelumnya yang bersinggungan dengan kesedihan baru penegasan sosialis.

Dia menghabiskan tahun-tahun terakhirnya di Nizovka. Ia banyak menerbitkan di majalah lokal, termasuk di almanak Zarnitsa.

(6(18).12.1848 – 24.12.1930)

Penyair petani otodidak Rusia yang luar biasa pada akhir abad ke-19 - sepertiga pertama abad ke-20. Spiridon Dmitrievich Drozhzhin lahir di desa Nizovka, Gorodno volost, distrik Tver, provinsi Tver (menurut sumber lain, di desa Pugino, tetangga Nizovka) pada tanggal 18 Desember (6), 1848 di keluarga petani termiskin, budak dari pemilik tanah M.G. Bezobrazova. Drozhzhin hidup sangat miskin dan kemiskinan yang menindas, mencapai titik kemiskinan, mengelilingi penyair masa depan sejak kecil. Pada saat yang sama, pembentukan kepribadiannya paling langsung dipengaruhi oleh suasana patriarki dalam cara hidup petani, serta penanaman dasar-dasar iman Ortodoks sejak masa kanak-kanak, terutama oleh kakeknya, yang “adalah sangat saleh” dan “sangat mencintai kitab-kitab Kitab Suci.”

Pada musim gugur tahun 1858, ibunya membawa Spiridon muda ke sekolah di sexton desa, tempat dia belajar selama “dua setengah musim dingin”. Kemudian pada akhir tahun 1860 S.D. Drozhzhin, karena situasi keuangan keluarganya yang sulit, dikirim oleh orang tuanya untuk bekerja di St. Petersburg. Profesi pertamanya adalah sebagai sex boy di kedai kotor Kaukasus di Europe Hotel.
Selanjutnya, dalam upaya untuk keluar dari kemiskinan, Drozhzhin mengubah banyak pekerjaan: dia adalah pegawai di toko tembakau dan toko lilin gas, asisten bartender, buruh, antek pemilik tanah, wali pasokan kayu bakar untuk Nikolaev Railway, agen dari Perusahaan Pengiriman Volga "Pesawat", seorang penjual di toko buku, toko, belajar di sekolah peternakan sapi perah N.V. Vereshchagin. Selama 35 tahun pengembaraannya, penyair itu secara bergantian tinggal di provinsi St. Petersburg, Moskow, Tashkent, Kharkov, Novgorod, dan Yaroslavl. Drozhzhin mengalami berbulan-bulan kemiskinan total, ketika dia harus menggadaikan pakaian dan bermalam di jalanan dan di taman. Kebutuhan yang dipaksakan untuk menjual tenaganya dengan upah yang kecil, ketergantungan materi dan perumahan yang terus-menerus pada majikan membentuk rasa kesenjangan sosial yang meningkat dalam diri penyair, yang ia wujudkan dalam banyak puisi.

Pada tahun 1863, Drozhzhin pertama kali berkenalan dengan karya N.A. Nekrasov, pada tahun 1864 - dengan majalah demokrasi revolusioner Iskra. Tanpa lelah terlibat dalam pendidikan mandiri, penyair itu mendaftar di Perpustakaan Umum Kekaisaran pada tahun 1866. Rentang bacaannya mencakup karya-karya L.N. Tolstoy, I.S. Turgeneva, A.F. Pisemsky, I.A. Goncharova, N.G. Pomyalovsky, G.I. Uspensky dan lainnya, serta karya N.A., dilarang pada saat itu. Dobrolyubova dan N.G. Chernyshevsky. Perpustakaan pribadi penyair mencakup buku-buku karya A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov, A.V. Koltsova, V.G. Belinsky, I.S. Nikitina, T.G. Shevchenko, N.A. Nekrasov, F. Schiller, P. Beranger. Kunjungan ke pertemuan lingkaran mahasiswa raznochintsy St. Petersburg pada tahun 1867 berkontribusi pada pembentukan keyakinan independen S.D. Drozhzhin, yang menggabungkan pandangan demokrasi revolusioner dan kedaulatan Ortodoks (misalnya, dalam puisi “Rus (1875) ia mengandalkan triad terkenal “Ortodoksi, otokrasi, kebangsaan”).

Seluruh periode pengembaraan paksa S.D. Drozhzhin memelihara ikatan keluarga, sosial dan spiritual dengan tanah air pedesaannya. Kembali secara berkala ke Nizovka, penyair senang melakukan pekerjaan pertanian, yang baginya tidak hanya menjadi sumber kepuasan moral, tetapi juga inspirasi kreatif (“The First Furrow (1884), “The Ploughman’s Song” (1891) dan puisi lainnya).
Eksperimen puitis pertama S.D. Drozhzhin dimulai pada tahun 1865, tetapi awal aktivitas kreatifnya dianggap sebagai penerbitan puisi "Lagu tentang kesedihan orang baik" pada akhir tahun 1873 di majalah "Gramotey".
Pada bulan Februari 1878 S.D. Drozhzhin menjadi dekat dengan penulis dan guru Ortodoks N.A. Solovyov-Nesmelov (1847-1901), yang memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan spiritual dan kreatif penyair. Drozhzhin memulai mediasinya pada awal tahun 1880-an. diterbitkan di majalah "Malam Keluarga", "Cahaya", "Bacaan Anak-anak", "Sinar", "Musim Semi", "Pendidikan dan Pelatihan", "Rusia Muda", "Rebus", kumpulan puisi, dan pada tahun 1879 memulai korespondensi dengan sayaz. Surikov. Pada tahun 1880-1881 dia, bersama dengan N.A. Solovyov-Nesmelov dan beberapa penulis lain mengorganisir “Lingkaran Pushkin”, karena partisipasinya di mana pada tahun 1884 ia berada di bawah pengawasan rahasia polisi.
Pada tahun 1884, narasi otobiografi “Petani Poet S.D.” diterbitkan dalam tiga edisi majalah “Rusia Antiquity.” Drozhzhin dalam memoarnya. 1848-1884", ditulis atas perintah editor-penerbit M.I. Semevsky. Pada tahun 1889, buku pertama penyair itu diterbitkan di St. Petersburg, dan kritik sastra mulai memberikan perhatian serius padanya. Namun, S.D. Drozhzhin terus mengalami kemiskinan dan kekurangan: kedua putranya meninggal saat masih bayi, dan pada tahun 1894 rumahnya terbakar di Nizovka, bersama dengan perpustakaan dan manuskripnya.
Pada tahun 1896 S.D. Drozhzhin dan keluarganya akhirnya kembali ke desa asal mereka, di mana mereka menggabungkan buruh tani dengan kreativitas sastra. Keputusan ini didukung oleh L.N. Tolstoy, dengan siapa S.D. Drozhzhin bertemu pada tahun 1892 dan 1897. Hasil kreatif dari langkah ini adalah identifikasi akhir diri S.D. Drozhzhin sebagai penyair-petani Ortodoks nasional, menyatu dengan “tanah” asalnya baik secara fisik maupun spiritual.
Pada pergantian abad XIX-XX. penyair mencapai puncak aktivitas sastra dan pembacanya: 32 dari 35 bukunya semasa hidupnya diterbitkan pada tahun 1898-1929. Koleksi SD sangat populer. “Lagu Petani” Drozhzhin (1898), “Puisi Buruh dan Kesedihan” (1901), “Puisi Baru” (1904), “Bayan” (1909), dll. Meskipun terus-menerus tinggal di desa, dia tidak melepaskan diri dari kehidupan sastra dan budaya seluruh Rusia: menjaga hubungan dan berkenalan baru dengan penerbit, editor, dan penulis A.A. Korinfsky, I.A. Belousov, F.F. Fiedler, N.N. Zlatovratsky, I.I. Gorbunov-Posadov, M.L. Leonov dan lain-lain Pada tahun 1899, penyair menjadi anggota dana bantuan timbal balik untuk penulis dan ilmuwan, dan pada tahun 1905 - anggota Masyarakat Pecinta Sastra Rusia. Pada tahun 1903, lingkaran sastra dan musik Surikov, yang bersama dengan Drozhzhin, termasuk “penulis dari rakyat” M.L. Leonov, E.E. Nechaev, F.S. Shkulev dan lainnya, mengatur perayaannya di Moskow sehubungan dengan peringatan 30 tahun aktivitas sastra. Berdasarkan syair karya S.D. Drozhzhin menggubah musik oleh lebih dari 30 komposer, termasuk Ts.A. Cui, V.S. Kalinnikov, V.I. Rebikov, F.O. Lasek, R.M. Glier, A.N. Chernyavsky. Dua lagu berdasarkan puisinya dibawakan oleh F.I. Chaliapin.
Puisi S.D. Drozhzhina menarik perhatian penyair Jerman terkemuka R.M. Rilke, yang mengunjungi Nizovka pada 18-23 Juli 1900 dan menerjemahkan beberapa puisinya ke dalam bahasa Jerman.

Pada tahun 1900-1903 SD Drozhzhin menjabat sebagai kepala desa. Fakta ini menunjukkan bahwa para petani melihatnya sebagai wakil mereka yang berwenang. Sang penyair, meski berusaha menjauhkan diri dari beban keprihatinan publik, menganggap tugas barunya sebagai kesempatan untuk mengabdi kepada rakyat, yang sepenuhnya sesuai dengan keyakinan demokrasinya.
Pada tahun 1903, Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia menganugerahi penyair itu pensiun tahunan seumur hidup yang dinamai Kaisar Nicholas II sejumlah 180 rubel, yang menjadi sumber pendapatan utamanya. Pada bulan Desember 1910, berdasarkan review akademisi kehormatan K.K. Romanov (K.R.) empat buku karya S.D. Publikasi Drozhzhin tahun 1907-1909 dianugerahi M.N. Akhmatova dalam jumlah 500 rubel. Pada 11 November 1912, penyair menerima audiensi singkat dengan K.K. Romanova. Pertemuan ini, serta esai tentang dirinya yang dikirim kemudian dengan prasasti pengabdian oleh K.R., ia terima dengan penuh kegembiraan.
Tema utama puisi S.D Drozhzhin adalah pekerjaan dan kehidupan pedesaan, pemandangan sepanjang musim, pengabdian patriotik tanpa pamrih kepada Tanah Air dan protes sosial terhadap posisi tertindas dari lapisan masyarakat termiskin, refleksi liris dan filosofis tentang konstanta keberadaan universal, peningkatan moral, kesedihan petani dan ketabahan spiritual. Meskipun kesinambungan S.D. Drozhzhin dari struktur material dan spiritual desa Tver, puisinya, dalam hal tingkat tipifikasi proses sosial dan situasi kehidupan, pemikiran dan pengalaman batin pahlawan liris - pembajak petani - milik seluruh Rusia, dan bukan terhadap fenomena sastra yang tertutup secara regional. Berkat dasar lagu rakyatnya, ekspresi pandangan dunia petani, karakter nasional, aksiologi dan perumpamaan cerita rakyat, keaslian yang hidup, dan kesederhanaan gaya, buku ini dapat diakses oleh pembaca seluas-luasnya.
Cukup banyak puisi karya S.D. Kisah-kisah Drozhzhin tentang buruh pedesaan dipenuhi dengan rasa optimisme yang sehat dan puisi tentang pertanian. Dia menekankan ciri mentalitas petani seperti non-keserakahan, tetapi pada saat yang sama, dia tidak menyangkal cita-cita kekayaan sederhana, yang disediakan secara eksklusif dengan tangannya sendiri, yang ada di benak petani.
Kegembiraan petani dalam bekerja disertai dengan banyak masalah: ia menderita kemiskinan materi, kematian kuda pembajak di tengah penaburan, gagal panen, kelaparan, dan kemiskinan. Berbagai macam motif dan situasi pesimistis yang terkait dengan sisi kehidupan desa ini, yang dapat disatukan oleh ungkapan kolektif “kesedihan petani”, terungkap dalam puisi Drozhzhin “Two Seasons” (1876), “The Death of a Ploughman Horse” ( 1877), “Into the Drought” (1897), “On the Volga” (1899), “On an Autumn Night” (1907), dll. Namun, bahkan pada tingkat sistem figuratif, penyair mengontraskan buruh tani dengan buruh perkotaan: yang pertama baginya adalah “ceria”, “kuat”, “bebas” ”, “menyenangkan”, yang kedua - “dipaksakan”, “menindas”, “luar biasa”. Berbeda dengan desa, kota hampir tidak memberikan emosi positif kepada Drozhzhin. Deskripsi pabrik dan ruangan sempit tempat tinggal masyarakat miskin perkotaan dalam lirik urbannya menampilkan ciri-ciri infernitas dan phantasmagoria (“Night” (1887), “In the Capital” (1884), “Sulit bagi saya untuk mengingatnya ...” (1899), dll). Antitesis “kota-desa” juga diproyeksikan ke dalam kehidupan sehari-hari.
Melukis realitas pedesaan, S.D. Drozhzhin terus-menerus bermimpi untuk mewujudkan impian petani kuno dalam bentuk semacam “surga petani”, yang manfaatnya, dinyatakan dalam atribut ideal kehidupan sehari-hari, akan menjadi imbalan tertinggi bagi buruh tani. Motif kerja jujur ​​merupakan salah satu motif lintas sektoral dalam lirik Drozhzhin.
Alam dalam puisi Drozhzhin adalah lanskap hutan, air, dan padang rumput di wilayah Volga Atas, yang keindahan luarnya sederhana. Mereka dibedakan oleh kekhususan yang realistis, konveksitas, hubungan erat dengan siklus ekonomi kehidupan petani, dan sintesis lanskap alam dan sehari-hari. Namun, di setiap musim, penyair, selain kekagumannya terhadap musim semi, kegembiraan musim panas, “festival musim gugur” (panen), dan ketenangan musim dingin, tetap mewujudkan sifat kontradiktif kehidupan petani, yang juga memunculkan lebih banyak lagi. kombinasi kompleks dari suasana hati psikologis.
Karena kecintaan terhadap petani di sekitarnya dan alam - yang murni konkret dan sangat material - ia tumbuh dalam puisi S.D. Drozhzhina memiliki rasa patriotisme yang tinggi dan tak tergoyahkan. Cinta untuk tanah airnya yang kecil membangkitkan dalam jiwanya ketanggapan seluruh manusia, cinta untuk seluruh dunia.
Motif sipil utama dalam puisi pra-revolusioner Drozhzhin adalah keinginan untuk kebebasan, yang dianggap terutama sebagai keinginan petani dan protes terhadap ketidakadilan sosial (“Bukan lagu yang ceria…” (1878), “Berikan keinginan bebas pada dorongan yang jujur... ” (1879), “Will "(1905), "Dari pikiran yang suram dan pahit..." (1906), dll.). Pada saat yang sama, inti ideologis dari keyakinan politik penyair adalah konsep perdamaian sipil. Dalam puisi “After a Long Separation” (1917), yang didedikasikan untuk tetangganya-pemilik tanah N.A. Tolstoy (1856-1918), ia tidak menganjurkan memperburuk konfrontasi sosial, tetapi untuk rekonsiliasi berbagai kelompok sosial berdasarkan nilai sipil dan spiritual tertinggi - Rusia.
Prinsip dasar sosial, budaya, moral dan filosofis dari pandangan dunia dan kreativitas S.D. Drozhzhin selalu tetap Ortodoks. Itulah sebabnya spiritualitas Kristiani, landasan moral, kisah-kisah Injil, dan kiasan alkitabiah meresapi semua blok tematik dan motif liriknya. Religiusitas masyarakat Rusia dalam karya Drozhzhin merupakan norma perilaku yang wajar. Pemandangan pedesaan, alam sekitarnya, dan luasnya alam semesta merasukinya dengan aura Kristiani.
SD Drozhzhin juga menciptakan banyak puisi sipil Ortodoks, misalnya, “Untuk 1879” (1878), “Lagu Minum” (1880), “Kemuliaan bagi Tuhan Yang Maha Tinggi” (1886), “Untuk Tuhan” (1909), dll. Dalam doa-doa puitis dia menganjurkan di hadapan Kristus untuk perolehan pribadi kebajikan-kebajikan Kristiani yang tertinggi.
Bipolaritas kehidupan berbangsa menentukan ambivalensi pemikiran puitis S.D. Drozhzhin, yang paling meyakinkan diwujudkan dalam puisi terprogramnya “Saya untuk lagu yang penuh perasaan…” (1891).
Februari dan kemudian Revolusi Oktober S.D. Drozhzhin awalnya menyambut mereka dengan antusias, melihat di dalamnya implementasi nyata dari cita-cita petani bebas Rus. Namun, karena waspada terhadap inovasi revolusioner, pada musim semi tahun 1917 ia menolak untuk berpartisipasi dalam pekerjaan komite eksekutif volost dan menjadi ketua pengadilan volost.
Pada tahun 1918-1920 SD Drozhzhin, dikejutkan oleh bencana nasional baru, dalam sejumlah puisinya (“Hidup itu menakutkan dan membosankan…” (1918), “Tsar Hunger” (1919), “Jiwa sakit, pikiran gelisah.. .” (1920), dll.) dengan marah mencela esensi Revolusi Oktober yang anti-nasional dan anti-Ortodoks, “Teror Merah”, perampokan total terhadap kaum tani dalam proses perampasan surplus, kebrutalan penindasan pemberontakan rakyat, Perang Saudara saudara.
Penyanderaan N.A. dan eksekusi di luar hukum memiliki efek yang sangat menyedihkan bagi penyair. Tolstoy bersama istrinya. Karena alasan ini, pada awal tahun 1920-an. SD Drozhzhin, yang juga kehilangan dukungan materi sebelumnya, sedang mengalami krisis spiritual yang mendalam, yang belum sepenuhnya ia atasi di tahun-tahun berikutnya, sebagaimana dibuktikan oleh korespondensinya dengan teman lama, penyair A.A. Korinfsky, M.L. Leonov dan I.A. Belousov.

Rumah-Museum S.D. Ragi

Namun, penyair berpartisipasi dalam karya Kongres Pertama Penyair dan Penulis Tver dari Rakyat, yang diadakan di Tver pada 6-8 November 1919, dan memelihara kontak kreatif dan pribadi yang erat dengan anggota Masyarakat Sastra dan Seni Tver yang dinamai demikian. ADALAH. Nikitina. Agar tidak mati kelaparan, Drozhzhin, mengatasi penyakitnya, berbicara di malam sastra di Moskow, Tver, Klin, Zavidovo, Redkin.
Sejak tahun 1923, situasi kurang baik di sekitar penyair mulai berubah menjadi lebih baik. Popularitas pembacanya kembali meningkat. Atas permintaan Perkumpulan Studi Wilayah Tver, Komisi Pusat Peningkatan Kehidupan Para Ilmuwan pada tanggal 20 Februari 1923 menunjuk S.D. Drozhzhin menerima peningkatan pensiun dan jatah akademik. Di Nizovka sendiri, penyair dikunjungi oleh delegasi anak sekolah dan rekan penulis; dia juga menerima banyak surat dari pengagum bakatnya. Pada tahun 1923, warga Tver Nikitin mempersiapkan dan mengadakan perayaan penyair sehubungan dengan ulang tahunnya yang ke-75. Pada tahun yang sama, lima buku karya S.D diterbitkan di Moskow dan Tver. Drozhzhin, dan dia sendiri terpilih sebagai anggota kehormatan Persatuan Penyair Seluruh Rusia. Nama Drozhzhin diberikan kepada beberapa sekolah, salah satu jalan di Tver, dan sebuah kapal uap. Kamar Drozhzhinsky dibuka di museum Tver dan Rzhevsky, dan Nizovka diganti namanya menjadi Drozhzhinsky. Atas perintah Komisaris Pos dan Telegraf Rakyat, pada tanggal 27 Februari 1926, sebuah penerima radio dipasang di rumah penyair, dan pada tahun ulang tahunnya yang ke-80 ia menerima ucapan selamat dari Presiden Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet A.P. Karpinsky.
Terlepas dari mempopulerkan puisinya, pengakuan atas jasanya terhadap sastra dan masyarakat, karya S.D. Setelah tahun 1917, Drozhzhin ditafsirkan dengan cara sosiologis yang vulgar dan menjadi sasaran campur tangan sensor yang kuat: puisi bertema Ortodoks dikeluarkan dari buku, banyak karya tanpa ampun ditekan atau mengalami penyuntingan editorial ideologis, seringkali sewenang-wenang. Di Tver sendiri, perayaan ulang tahun penyair yang ke-80 dimanfaatkan oleh pemerintah setempat, terutama untuk tujuan politik. Publikasi di surat kabar “Tverskaya Pravda” dan “Smena” memalsukan halaman-halaman rumit kehidupan Drozhzhin, menciptakan gambaran mitologis dan jauh dari kenyataan tentang seorang penyair pekerja, yang tanpa lelah menyanyikan pujian terhadap rezim Soviet.
Akibatnya, meski mendapat dukungan dari pejabat tinggi negara Soviet, S.D. Drozhzhin, di lubuk hatinya yang paling dalam, tetap menjadi “emigran internal”, terkadang secara terbuka menunjukkan penolakan terhadap pemerintahan baru. Jadi, pada musim panas 1929, ia menerima penyair AA di Nizovka. Korinfsky, yang ditangkap pada 14 November 1928 di Leningrad dalam kasus “partisipasi dalam kerja kontra-revolusioner sekelompok monarki”, berdasarkan keputusan Kolegium OGPU tanggal 13 Mei 1929, dihukum berdasarkan Pasal 58- 10 dan 58-11 KUHP RSFSR (agitasi anti-Soviet) dan dikirim ke Tver.
SD Drozhzhin meninggal di Nizovka pada 24 Desember 1930. Pada tahun 1937, selama pembangunan waduk Ivankovo, abu penyair dan rumahnya dipindahkan dari zona banjir ke desa. Zavidovo, di mana pada tanggal 1 Mei 1938 Rumah-Museum S.D. Ragi.

SAYA. Boinikov, Kandidat Ilmu Filologi, Associate Professor,
anggota Persatuan Penulis Rusia, anggota Persatuan Jurnalis Rusia.

Bibliografi:

Drozhzhin S.D. Koleksi karya: dalam 3 jilid - Tver: SFK-office, 2015. - Jilid 1-3.
Boynikov A.M. Puisi Spiridon Drozhzhin: monografi. - Tver: TvGU, 2005. - 228 hal.
Spiridon Dmitrievich Drozhzhin: bibliogr. dekrit. - Tver: ChuDo, 1998. - 115 hal.
Spiridon Drozhzhin melalui sudut pandang orang-orang sezaman dan keturunannya. - Tver: Surat Emas, 2001. - 240 hal.
Goncharova I.A., Redkin V.A. Pemuja tradisi: Esai tentang Masyarakat Sastra dan Artistik Tver dinamai I.S. Nikitina. - Tver: Penerbitan buku dan majalah regional Tver, 2002. - 192 hal.
Ivanova L.N. Drozhzhin Spiridon Dmitrievich // Penulis Rusia. 1800-1917. Kamus Biografi. - M., 1992. - T. 2. - Hal. 187.

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich, penyair Soviet Rusia.

Lahir dalam keluarga budak. Ia mulai menerbitkan bukunya pada tahun 1873 dan dikenal sebagai “penyair otodidak” yang berbakat, pembela orang-orang yang kurang beruntung, penyanyi buruh tani dan alam Rusia. Penyair menyambut baik Revolusi Oktober, melihat di dalamnya pemenuhan aspirasi rakyat (puisi “Zapevka”, “At the Gathering”, 1920, "Untuk mengenang V.I. Lenin", 1924, dll).

Puisi oleh Drozhzhin, yang dipengaruhi oleh A.V.Koltsova Dan N.A.Nekrasova, tulus, dibedakan oleh kedekatan persepsi, merdu; Diiringi musik, beberapa lagu menjadi cerita rakyat. Pada tahun 1938, Museum Drozhzhin dibuka di desa Zavidovo, Wilayah Kalinin.

L.A.Ilyin

Spiridon Dmitrievich Drozhzhin lahir pada tahun 1848 di desa Nizovka, distrik Tver, meninggal pada tahun 1930 di sana. Sejak usia dua belas tahun ia tinggal di St. Petersburg dan bekerja sebagai "anak laki-laki" dan "anak lantai" di hotel dan kedai minuman, sebagai penjual di toko tembakau dan toko buku, sebagai pelayan yang bertugas di pabrik tembakau (di Tashkent) dan di jalur kereta api, dan sejak akhir tahun 1870-an terlibat dalam pekerjaan pertanian. Pada saat yang sama, ia mulai terus-menerus menerbitkan puisinya di "Mainan", "Malam Keluarga", "Bacaan Anak-anak", "Musim Semi", "Kata", "Akta", "Sinar", "Kekayaan Rusia" dan publikasi lainnya . Kumpulan puisinya yang pertama diterbitkan di Moskow pada tahun 1889. Selama masa hidup penyair, 33 buku dan brosurnya (termasuk cetak ulang) diterbitkan. Dalam "Autobiografi" Drozhzhin (Moskow, 1923) terdapat banyak bukti ketertarikan penyair terhadap lagu-lagu daerah, yang sengaja ia tiru. Komposer yang kurang dikenal menulis musik untuk teksnya: S. Evseev ( “Jangan apsintus dengan rumput dodder…”), W. Ziering ( "Mesin penuai"), F.Lasek ( “Bukan karena embun beku, rumput…”, “Hari semakin panas hingga fajar…”, “Apa yang aku, anak muda, butuhkan…”), V. Bakaleinikov (, "pedesaan yang indah", "Oh, apa yang kamu bicarakan, telan...", ), M. Rolov ( "pedesaan yang indah", "Oh, apa yang kamu bicarakan, telan...", “Setiap Kegembiraan”), V. Rebikov ( "Oh, apa yang kamu bicarakan, telan...", “Hari semakin panas hingga fajar…”, "Panasnya sinar musim semi...", “Oh, andai saja ada sinar matahari…”, ), V. Bystroe (“To the Song”), A. Chernyavsky (“Lyubo-fun”, “At the Well” - pengantar puisi “Dunyasha”, “Gadis cantik, kamu adalah kekasihku…”), N. Sidelnikov (“Luchinushka”), N. Potolovsky ( "Galur pertama"). Banyak lagu Drozhzhin yang dipopulerkan dari panggung oleh penyanyi N.V. Plevitskaya ( "Oh, apa yang kamu bicarakan, telan...", “Oh, apakah aku masih sangat muda…”, "pedesaan yang indah", “Apa saja yang menyenangkan”, dll.). Dalam buku nyanyian pra-revolusioner kita dapat menemukan “Kehendak yang Penuh Kekerasan”, “Oh, aku tidak butuh emas apa pun…”, "Celakalah Si Pembajak".

Lagu dan roman penyair Rusia. - M.-L., “Penulis Soviet”, 1965

DROZHZHIN, Spiridon Dmitrievich - penyair Rusia. Lahir dalam keluarga budak. Saya belajar di sekolah selama “dua musim dingin yang tidak lengkap”. Sejak akhir tahun 1860, selama lebih dari tiga puluh tahun, dia berkeliling Rusia untuk mencari pekerjaan, mengubah banyak profesi: dia adalah pekerja seks, asisten bartender, juru tulis, pekerja, dan penjual di toko buku. Dia menerbitkan sejak 1873. Pada tahun 1896 dia kembali ke kampung halamannya Nizovka, di mana dia mengabdikan dirinya pada hiburan favoritnya - sastra dan pertanian. Drozhzhin telah berkembang pesat dari seorang petani budak menjadi peserta konstruksi sosialis. Sebagai seorang penyair, ia berkembang di bawah pengaruh lagu-lagu daerah dan sastra demokrasi tahun 60an dan 70an. Sejak tahun 80-an, ia dikenal luas sebagai “penyair otodidak” yang berbakat, penulis kehidupan sehari-hari di desa Rusia, sebagai orang yang mewujudkan kemurnian spiritual dan bakat alami petani Rusia. Pada periode pra-revolusioner, Drozhzhin menulis dalam puisi tentang kebutuhan dan kesedihan kaum tani yang bekerja (“In the Hut”, 1882, “Winter Day”, 1892, puisi "Pengakuan Ibu", 1877), tentang ketergantungan masyarakat miskin pada borjuasi pedesaan (“Into the Drought,” 1897), tentang kehidupan tanpa harapan para pengrajin perkotaan, pengrajin - “para pembajak kemarin” (“Songs of Workers,” 1875, “In the Capital,” 1884, puisi “Malam”, 1887). Menjaga keyakinan akan masa-masa yang lebih baik, Drozhzhin memimpikan datangnya “persaudaraan, kesetaraan, dan kebebasan” ( “Berikan dorongan hati yang jujur”, 1879, "Lagu Perenang", 1906, "Dari kegelapan menuju terang", 1912). Dia melihat contoh pemenuhan tugas puitis di N.A.Nekrasov, percaya bahwa melayani masyarakat adalah tujuan langsung dari seni. Drozhzhin adalah seorang penyanyi buruh ( "Lagu Pekerja", "Galur pertama", "Festival Musim Gugur", "Lagu Mikula Selyaninovich") dan alam asli ( "Kerajaan Musim Semi", “Masih ada kabut kelabu di ladang”, “Saya suka embun beku yang membakar”). Ia dengan gembira menyambut Revolusi Oktober, melihat di dalamnya terwujudnya impian rakyat pekerja ( “Ini musim dingin lagi dengan kereta luncur”, 1918, "Zapevka", "Pada pertemuan", 1920, "Bayan", 1923, "Untuk mengenang V.I. Lenin", 1924, "Bersinarlah padaku, sinar matahari", 1926). Puisi-puisi Drozhzhin dibedakan berdasarkan ketulusan, kedekatan persepsi, kesederhanaan dan merdu. Banyak dari mereka disetel ke musik. F. I. Chaliapin membawakan dua lagu berdasarkan kata-katanya. Lagu "Di Sumur" ("Awan mengalir deras") menjadi cerita rakyat dan populer di kalangan detasemen partisan selama Perang Patriotik Hebat. V. G. Korolenko, A. Serafimovich, M. Gorky berbicara dengan hangat tentang kepribadian dan puisi Drozhzhin. Drozhzhin secara pribadi mengenal penyair Jerman R. M. Rilke, dan menulis artikel tentang dia.

Karya: Puisi 1866-1888, dengan catatan penulis tentang kehidupan dan puisinya, edisi ke-3, M., 1907; Puisi kerja dan kesedihan, M., 1901; Lagu-lagu yang Dihargai, M., 1907; Lagu-lagu pembajak tua, M., 1913; Modern Jerman penyair Rainer Rilke, "The Path", 1913, no.12; Lagu Seorang Petani, M. - L., 1929; Terpilih, M., 1948; Puisi, L., 1949; Puisi, M., 1958.

Lit.: Vengerov S.A., Sumber kamus bahasa Rusia. penulis, jilid 2, St.Petersburg, 1910; Untuk mengenang S.D. Drozhzhin (Artikel, memoar, publikasi), comp. L.Ilyin, Kalinin, 1951; Ilyin L., N. A. Nekrasov dan S. D. Drozhzhin, dalam buku: Koleksi Nekrasov, v. 3, M.-L., 1960.

L.A.Ilyin

Ensiklopedia Sastra Singkat: Dalam 9 volume - T. 2. - M.: Soviet Encyclopedia, 1964

Drozhzhin Spiridon Dmitrievich - penyair. Lahir di desa. Nizovka, provinsi Tver, dalam keluarga budak pemilik tanah Bezobrazov. Kemiskinan rumah tangga ayahnya memaksa penyair sejak usia 12 tahun pergi ke kota untuk mengembara di “tempat”, dan sejak saat itu hidupnya selama bertahun-tahun terbelah antara kota dan desa. Drozhzhin kembali ke tanah airnya untuk tempat tinggal permanen hanya setelah ia mencapai ketenaran sastra yang luas. Drozhzhin adalah salah satu pendiri puisi otodidak pertama di kalangan masyarakat miskin pedesaan dan perwakilan terakhir dari tahap “populis” yang khas.

Eksistensi sosial masyarakat miskin pedesaan pada tahun 70-an dan dekade-dekade berikutnya, pada masa penulisan Drozhzhin, sedemikian rupa sehingga mereka tidak dapat memahami struktur kelas masyarakat, jalur kelas proletariat, dan terlebih lagi perannya dalam kaitannya dengan masyarakat. desa. Oleh karena itu, dalam puisi Drozhzhin, di satu sisi, terdapat motif ketidakpuasan yang paling umum, keluhan tentang penderitaan “pekerja”, tentang “kegelapan” dan “keluhan di balik tembok penjara”, di sisi lain. di sisi lain, motif umum yang sama dari aspirasi samar-samar dari “cahaya”, keyakinan pada yang terbaik dari “rakyat pekerja” ini. Ciri-ciri khusus dari cita-cita hidup “bebas” ini adalah rasa kenyang dan kepuasan pemilik kecil, pekerja tunggal.

Dalam temanya, Drozhzhin tidak terbatas pada alam pedesaan, kehidupan sehari-hari, tenaga kerja dan nasib orang miskin, ia juga bernyanyi tentang kehidupan seorang pekerja. Jelas bahwa dalam lagu-lagu ini terdapat rasa kasihan yang sama seperti yang dialami banyak orang miskin di desa, hanya saja diperburuk oleh warna hitam dari sebuah pabrik batu besar, “di mana bengkel neraka terbakar dalam kegelapan dan mengeluarkan duri yang berbelit-belit.”

Di antara kebisingan kota-kota besar, Atau di desa terpencil, Carilah orang-orang miskin lainnya Di antara pabrik, kamar dan istana, Di ruang bawah tanah atau di gubuk pengap. Di sana Anda akan mendengar desahan dan erangan dari dada yang lelah dan terkoyak, tempat orang-orang bekerja di penangkaran dan ketaatan dijadikan hukum. ("Monolog")

Penyair tidak melihat cara untuk mengembangkan kelas pekerja: “manusia tidak berarti apa-apa di hadapan kekuatan mesin yang mengerikan” ( "Dari lagu pekerja"). Eksistensi sosial masyarakat miskin pedesaan tidak hanya menentukan motif keluhan dan harapan, tetapi juga motif pemberontakan, kemarahan dan kebencian, seperti misalnya di kalangan S. Podyachev. Namun kita tidak akan menemukan sentimen-sentimen ini dalam karya Drozhzhin; sentimen-sentimen ini diredam dalam dirinya oleh motif pengampunan Tolstoy, yang dipaksakan kepadanya oleh ideologi borjuis: “Dan kita akan menaklukkan kejahatan dengan cinta” ( "Pikiran Malam"

Namun tetap saja, karena memiliki bakat untuk mengungkapkan pengalaman kelompok sosialnya secara langsung dan jujur, Drozhzhin melampaui banyak penyair “dari rakyat” di akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Sebagai pendiri puisi petani, ia tidak diragukan lagi memiliki kelebihan dan tempatnya dalam sejarah sastra Rusia.

A. Revyakin

Ensiklopedia Sastra dalam 11 jilid, 1929-1939

DROZHZHIN Spiridon Dmitrievich lahir [(3(18).XII.1848, desa Nizovka, provinsi Tver] dalam keluarga seorang petani budak - seorang penyair.

Pada musim gugur tahun 1858 dia dikirim ke sekolah dengan seorang sexton desa, dari siapa dia belajar menulis dan berhitung selama sekitar dua musim dingin. Pendidikan Spiridon Dmitrievich berakhir di sana.

Pada tahun 1860 ia dikirim ke St. Petersburg untuk mendapatkan uang. Dia berperan sebagai bocah seks di kedai Kaukasus, tempat dia pertama kali berkenalan dengan literatur populer dan majalah berkualitas rendah seperti Mirsky Vestnik dan Readings for Soldiers. Seiring waktu, lingkaran minat membaca Drozhzhin meluas, ia mengunjungi Perpustakaan Umum St. Petersburg, menjadi tertarik pada puisi N. A. Nekrasov dan A. S. Pushkin, mulai membuat buku harian, dan bertemu dengan siswa yang berpikiran demokratis.

Pada usia 17 tahun, Spiridon Dmitrievich menulis puisi pertamanya dan sejak itu mulai menulis secara teratur.

Penyair hidup dalam kebutuhan yang terus-menerus, menghabiskan uang terakhirnya untuk membeli buku. Dia memimpikan universitas, tapi dia tidak harus belajar. Untuk mencari pekerjaan, Spiridon Dmitrievich terpaksa berkeliaran di kota-kota Rusia, berganti profesi satu demi satu: ia bekerja sebagai penjual di toko tembakau di St. Petersburg dan Tashkent, sebagai wali pasokan kayu bakar untuk Kereta Api Nikolaev, agen perusahaan pelayaran Volga "Pesawat", penjual di toko buku di Moskow dan Kharkov, dan sebagainya.

Pada tahun 1870, ia mengirimkan lima puisi terbaiknya ke Illustrated Newspaper, tetapi ditolak.

Pada bulan Desember 1873, miliknya “Lagu tentang kesedihan orang baik”, dan sejak itu Drozhzhin mulai menerbitkan di majalah “Delo”, “Slovo”, “Svet”, “Family Evenings”, “Motherland”, “Rusia Wealth” dan lainnya.

Pada tahun 1889, koleksi pertama karya Drozhzhin diterbitkan. “Puisi 1866-1888.” dengan catatan penulis tentang hidupnya", yang berkontribusi pada pertumbuhan popularitasnya, tetapi tidak memperkuat posisi keuangannya.

Pada awal tahun 1896, kelelahan karena kesulitan yang tak ada habisnya, Spiridon Dmitrievich kembali ke desa Nizovka dan mengabdikan dirinya sepenuhnya pada karya sastra dan pertanian. Kemunculan penyair di tanah kelahirannya membawa banyak masalah bagi pemerintah setempat. Dia berada di bawah pengawasan polisi rahasia. Kumpulan puisinya diterbitkan satu demi satu -

"Puisi Buruh dan Kesedihan" (1901),

"Puisi Baru" (1904),

"Tahun Petani" (1906),

"Lagu Berharga" (1907),

"Lagu Rusia baru" (1909).

Puisi-puisinya diterjemahkan ke dalam bahasa asing.

Pada tahun 1900, Drozhzhin dikunjungi oleh penerjemah puisinya, penyair Jerman Rainer Rilke.

Pada tahun 1903, lingkaran “Penulis dari Rakyat” Surikov menyelenggarakan malam di Moskow yang didedikasikan untuk peringatan 30 tahun aktivitas sastra penyair.

Pada tahun 1910 Akademi Ilmu Pengetahuan memberinya hadiah.

Pada tahun 1915 - untuk koleksi "Lagu-Lagu Seorang Pembajak Tua"- sebutan terhormat kepada mereka. A.S.Pushkin.

Penyair bertemu Revolusi Oktober pada usia 69 tahun. Terus menulis puisi, ia terlibat dalam pekerjaan sosial, sering bepergian keliling negeri, membacakan karya-karyanya. Drozhzhin menyiapkan dan menerbitkan koleksi baru -

"Lagu Buruh dan Kebebasan" (1923),

"Lagu" (1928),

"Lagu Seorang Petani" (1929),

“Jalan dan Jalan” (1929), dll.

Spiridon Dmitrievich mengabdikan tiga tahun terakhir hidupnya untuk mempersiapkan penerbitan Karya Lengkap dalam 4 volume, menyelesaikan "Catatan tentang kehidupan dan puisi" sampai tahun 1930.

Tema kehidupan petani menjadi tema utama dalam karya penyair: “Muse saya terlahir sebagai wanita petani sederhana,” akunya dalam salah satu puisinya (“My Muse,” 1875). Dia secara realistis menggambarkan sebuah desa pra-revolusioner, yang dipenuhi kemiskinan dan kesedihan (“Fierce Grief,” 1878; “In the Hut,” 1882; “On a Dark Night,” 1883), penderitaan para petani yang menderita karena tirani dan penindasan oleh kulak (“Menuju Kekeringan,” 1897). Penyair melihat “kebutuhan abadi” tidak hanya di desa, tetapi juga di kota (“Songs of Workers”, 1875), meskipun ia tidak melangkah lebih jauh dari keluhan. Spiridon Dmitrievich akrab dengan kehidupan sehari-hari desa hingga ke detail terkecil. Dengan penuh kehangatan ia menulis tentang kerja keras rakyat jelata (“In the Passion”, 1875), secara puitis memuliakan sifat Rusia ( “Aku suka cuaca beku yang membakar...”, 1885). Tema tanah air juga menjadi sentral dalam karya Drozhzhin pasca-revolusi. Dia menyambut baik “kemenangan yang telah lama ditunggu-tunggu” - revolusi ( “Berabad-abad penawanan jahat telah berlalu…”, 1918), bernyanyi tentang “kebahagiaan” dari “orang-orang bebas” ( "Setelah badai lagi...", 1929).

Salah satu puisi terbaiknya - “Untuk waktu yang lama saya bernyanyi tentang orang-orang”- penyair yang didedikasikan untuk mengenang V.I.Lenin.

Puisi Drozhzhin S.D. berkembang di bawah pengaruh kuat puisi demokrasi Rusia (Koltsov, Nekrasov, Nikitin) dan seni rakyat lisan, terutama lirik lagu.

Spiridon Dmitrievich memperkenalkan puisi dari lagu-lagu daerah ke dalam karyanya (puisi: “Dunyasha”, 1880; “Halt on the Volga”, 1880), dan banyak menggunakan puisi rakyat. Puisi-puisinya bercirikan perbandingan negatif, paralelisme psikologis, simbolisme lagu, dan sebagainya. Banyak puisi diiringi musik "The Reaper", 1871;

“Oh, apa yang kamu bicarakan, telan…”, 1875;

“Apa pun yang menyenangkan…”, 1890;

“Jangan apsintus dengan rumput dodder…”, 1894, dll.

Puisi-puisi terbaik telah dengan kuat memasuki sejarah puisi Rusia.

Meninggal - Desa Nizovka, provinsi Tver.

DROZHZHIN Spiridon Dmitrievich, penyair Rusia. Dari keluarga seorang petani budak. Pada tahun 1860 ia dikirim ke St. Petersburg untuk mendapatkan uang, di mana ia bertemu A. S. Suvorin (yang toko bukunya ia layani selama beberapa waktu), L. N. Tolstoy; pada tahun 1896 ia kembali ke desa asalnya. Dia akrab dengan R. M. Rilke, yang menerjemahkan beberapa puisi Drozhzhin ke dalam bahasa Jerman dan mengunjunginya pada tahun 1900. Anggota Perkumpulan Pecinta Sastra Rusia (sejak 1905); adalah ketua Kongres Penulis Proletar dari Rakyat Provinsi Tver (1919). Diterbitkan sejak tahun 1873 (puisi “Lagu tentang kesedihan orang baik”). Di antara karya Drozhzhin adalah otobiografi “Penyair Petani S. Drozhzhin dalam Memoarnya, 1848-1884” (1884), serta lebih dari 30 buku puisi, termasuk koleksi “Puisi. 1866-1888. Dengan catatan penulis tentang hidupnya" (1889), "Lagu Seorang Petani" (1898), "Puisi Buruh dan Kesedihan" (1901), "Lagu Berharga" (1907), "Lagu Seorang Pembajak Tua. 1906-1912" (1913); kumpulan puisi untuk anak “Tahun Petani” (1899), “Desa Asli” (1905), “Empat Musim. Sebuah cita-cita pedesaan untuk anak-anak" (1914), dll. Drozhzhin menulis tidak hanya tentang penderitaan masyarakat miskin pedesaan dan perkotaan ["Lagu Pekerja" (1875), "Di Pondok" (1882)], tetapi juga tentang kegembiraan dari kerja pertanian yang terinspirasi ["Rural Idyll" (1875), "The First Furrow" (1884)]. Dalam puisi Drozhzhin seseorang dapat merasakan peniruan cerita rakyat Rusia, serta N.A. Nekrasov, I.S. Nikitin, A.V. Koltsov.

Karya: Lagu Seorang Warga Negara. M., 1974.

Lit.: Karya S.D. Drozhzhin dalam konteks sastra Rusia abad ke-20. TVER, 1999.