Yuri Mikhailovich Lotman

Lotman Yuri Mikhailovich (1922/1993) - Ilmuwan Soviet, kritikus sastra, sejarawan, kritikus budaya, akademisi. Salah satu pencapaian Lotman yang paling penting. adalah pengembangan ilmu semiotika, di mana ia mengabdikan beberapa karya mendasar. Karya-karyanya (“Struktur Teks Sastra”, “Semiotika Sinema dan Masalah Estetika Film”, “Budaya dan Ledakan”) memberikan kontribusi yang signifikan terhadap pemahaman budaya dan proses yang terjadi di dalamnya dan diakui sebagai karya klasik.

Guryeva T.N. Kamus Sastra Baru / T.N. Guryev. –Rostov tidak ada, Phoenix, 2009, hal. 160-161.

Lotman, Yuri Mikhailovich (1922-1993) - ahli budaya Rusia, ahli semiotika, filolog. Sejak 1939 - mahasiswa Fakultas Filologi Universitas Leningrad; sejak 1940 - di tentara Soviet, peserta perang. Pada tahun 1950-1954 bekerja di Institut Guru Tartu, dari tahun 1954 - di Universitas Tartu (pada tahun 1960-1977 - kepala departemen sastra Rusia). Sejak 1951 - kandidat, sejak 1961 - doktor ilmu filologi. Anggota yang sesuai dari Inggris, akademisi dari akademi Norwegia, Swedia, Estonia (1990). Dia adalah wakil presiden Asosiasi Semiotika Dunia. Pemenang Hadiah Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Penyelenggara seri “Prosiding Sistem Tanda” dalam “Catatan Ilmiah Universitas Tartu”. Karya utama Lotman: “The Structure of a Literary Text” (1970), “Analysis of a Poetic Text” (1972), “Culture and the Explosion” (1992).

Kamus Filsafat / kompilasi penulis. S.Ya. - Ed. 2, terhapus. -Rostov tidak ada: Phoenix, 2013, hal.204.

Lotman Yuri Mikhailovich (28/02/1922, Petrograd - 28/10/1993, Tartu). Ayah adalah seorang pengacara. Pada tahun 1939 ia memasuki departemen filologi Universitas Leningrad. Setelah tahun pertama dia direkrut menjadi tentara. Dia menghabiskan perang sebagai pemberi sinyal di resimen artileri. Ia kembali belajar hanya pada akhir tahun 1946. Dia membuat penemuan ilmiah pertamanya saat masih menjadi mahasiswa: dia menemukan dokumen yang tidak diketahui terkait dengan awal mula gerakan Desembris. Dia lulus dari jurusan filologi Universitas Leningrad pada tahun 1950, tetapi karena perjuangannya dengan kosmopolitan, dia ditolak sekolah pascasarjana; dia hanya mendapatkan lowongan di Institut Guru di Tartu. Pada tahun 1952 ia menjadi kandidat sains. Pada tahun 1961, ia mempertahankan disertasi doktoralnya di Universitas Negeri Leningrad, “Cara Pengembangan Sastra Rusia Periode Pra-Desembris.” Namun bahkan setelah itu, pihak berwenang terus memperlakukan Lotman dengan sangat hati-hati. Mengapa? Mikhail Gasparov sepertinya sudah menemukan jawabannya. Sudah pada tahun 1996, Gasparov menulis tentang Lotman: “Dalam sejarah sastra Rusia, ia bekerja pada penulis yang cukup andal: Radishchev, Desembris, Pushkin. Dan Radishchev benar-benar seorang revolusioner baginya, dan Desembris adalah pahlawan, dan Pushkin adalah seorang jenius universal, dan bahkan Karamzin ternyata sangat bersimpati pada Revolusi Perancis. Hanya dalam kasus ini potret tersebut menjadi jauh lebih kompleks dan lebih dalam daripada potret biasa, yang ditandatangani bahkan oleh ilmuwan yang baik. Sedangkan bagi kritik sastra resmi Soviet, jika Radishchev bagus, maka Karamzin pasti jelek. Tapi Lotman tidak melakukan itu, dan itu menjengkelkan.” Pada awal tahun 1960-an, Lotman mencoba menerapkan metode struktural dalam kajian sastra. Sebagai seorang ahli teori, ia menerbitkan “Lectures on Structural Poetics” pada tahun 1962 dan monografi “The Structure of a Literary Text” pada tahun 1970. Pada pertengahan tahun 1960-an, Lotman menjadi pemimpin semilotika di Uni Soviet. Dia mendapat ide untuk mengadakan sekolah musim panas tahunan di Tartu tentang sistem pemodelan sekunder dan penerbitan “Prosiding Sistem Tanda”. Mengingat konferensi ilmiah yang diselenggarakannya, V.A. Uspensky mencatat: “Lotman adalah tuner, konduktor dan biola pertama... orkestra. Ia memantau tingginya standar intelektual dan pada saat yang sama menjalankan ritual demokrasi. Dia berjabat tangan dengan semua wanita saat mereka turun dari bus. Dia memastikan bahwa setelah sarapan, makan siang, dan makan malam, semua hidangan dibersihkan dari meja. Dia memanggil semua peserta, termasuk siswa, hanya dengan nama depan dan patronimiknya.” Pengamatan Lotman tentang menulis sangatlah menarik. Dia benci referensi penulis tentang kehidupan atau keadaan sensor apa pun. Seperti yang ditulis oleh ilmuwan tersebut pada tahun 1986, “keadaan dapat menghancurkan dan menghancurkan orang hebat, namun hal tersebut tidak dapat menjadi logika yang menentukan dalam hidupnya.”

Vyacheslav OGRYZKO

Lotman Yuri Mikhailovich (1922-1993) - ahli budaya Rusia, ahli semiotika, filolog. Sejak 1939 - mahasiswa Fakultas Filologi Universitas Leningrad; dari tahun 1940 - di tentara Soviet, peserta perang. Pada tahun 1950-1954 ia bekerja di Institut Guru Tartu, dari tahun 1954 - di Universitas Tartu (pada tahun 1960-1977 - kepala departemen sastra Rusia). Sejak 1951 - kandidat, sejak 1961 - doktor ilmu filologi. Anggota yang sesuai dari Inggris, akademisi dari akademi Norwegia, Swedia, Estonia (1990). Dia adalah wakil presiden Asosiasi Semiotika Dunia. Pemenang Hadiah Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Penyelenggara seri “Prosiding Sistem Tanda” dalam “Catatan Pelatihan Universitas Tartu”, kepala “sekolah musim panas” reguler (tentang sistem pemodelan sekunder). Salah satu peserta “Sekolah Semiotika Tartu-Moskow” (kepala sekolah Tartu). Karya utama: “Kuliah tentang puisi struktural” (1964) “Struktur teks sastra” (1970); "Analisis Teks Puisi" (1972); “Artikel tentang Tipologi Kebudayaan” (Edisi 1-2, 1970-1973); “Semiotika Sinema dan Masalah Estetika Film” (1973); "Penciptaan Karamzin" (1987); "Budaya dan Ledakan" (1992), dll.

Sejak awal 1960-an, L. telah mengembangkan pendekatan struktural-semiotik terhadap studi karya seni (berdasarkan tradisi “sekolah formal” Rusia, khususnya Yu.N. Tynyanov, dan dengan mempertimbangkan pengalaman dunia seni. perkembangan strukturalisme semiotik). Titik tolak dari setiap sistem semiotik sastra bukanlah satu tanda (kata), melainkan hubungan setidaknya dua tanda, yang memungkinkan kita melihat secara berbeda landasan fundamental semiosis. Objek analisisnya bukanlah model tunggal, melainkan ruang semiotik (“semiosfer”), di mana proses komunikasi diwujudkan dan informasi baru dihasilkan. Semiosfer dibangun sebagai sistem konsentris, di tengahnya terdapat struktur paling jelas dan konsisten yang menampilkan dunia sebagai sesuatu yang teratur dan memiliki makna yang lebih tinggi. Struktur inti (“mekanisme pembentuk mitos”) mewakili sistem semiotik dengan realisasi struktur di semua tingkatan. Pergerakan ke pinggiran meningkatkan tingkat ketidakpastian dan disintegrasi yang melekat di dunia di luar semiosfer, dan menekankan pentingnya salah satu konsep utama – perbatasan. Batasan semiosfer dipahami oleh L. sebagai penjumlahan dari filter-penerjemah bilingual, yang juga menunjukkan jenis peran sosial dan memastikan semiotisasi dari apa yang datang dari luar dan transformasinya menjadi sebuah pesan. Keadaan yang ruang realitasnya tidak tercakup oleh suatu bahasa secara terpisah, melainkan hanya keseluruhannya, bukanlah suatu kerugian, melainkan suatu syarat bagi eksistensi bahasa dan kebudayaan, karena menentukan kebutuhan akan hal lain - seseorang, bahasa, budaya. Perbatasan juga memiliki fungsi lain - tempat proses semiotik yang dipercepat, yang kemudian mengalir ke dalam struktur nuklir untuk menggantikannya.

Masuknya prinsip-prinsip struktural yang saling bertentangan dan saling alternatif memberikan dinamisme mekanisme semiotik kebudayaan. Ketidakpastian pemodelan dikaitkan dengan deskripsi tipologis dari berbagai budaya dan serangkaian pengodean ulang yang dapat diterima, dengan masalah teoretis tentang keterterjemahan-ketidakterjemahan. Kode-kode alternatif yang tertanam dalam budaya mengubah ruang semiotik menjadi ruang dialogis: semua tingkat semiosfer, seolah-olah bersarang di dalam satu sama lain, secara bersamaan menjadi peserta dialog (bagian dari semiosfer) dan ruang dialog (keseluruhan semiosfer). Semiotika kebudayaan tidak terbatas pada representasi kebudayaan sebagai suatu sistem tanda; sikap terhadap tanda dan makna itu sendiri merupakan salah satu ciri tipologis utama kebudayaan. Setiap realitas yang terlibat dalam lingkup kebudayaan mulai berfungsi sebagai tanda, dan jika sudah mempunyai sifat tanda (atau kuasi-tanda), maka ia menjadi tanda dari suatu tanda (sistem pemodelan sekunder). Dalam istilah sosial, budaya dipahami sebagai kumpulan informasi non-herediter atau kecerdasan super-individu yang menutupi kekurangan kesadaran individu. L. membandingkan "objek intelektual" yang serupa secara fungsional dan struktural - kesadaran alami manusia sebagai sintesis aktivitas dua belahan dan budaya sebagai gagasan tentang struktur bi- dan polipolar dan menarik kesimpulan tentang isomorfisme proses. menghasilkan bahasa, budaya, dan teks.

Fungsi utama budaya adalah organisasi struktural dunia - penciptaan lingkungan sosial di sekitar seseorang, yang memungkinkan kehidupan sosial. Agar dapat berfungsi secara normal, budaya, sebagai mekanisme semiotik multifaktorial, harus memahami dirinya secara holistik dan teratur. Persyaratan integritas (adanya prinsip desain tunggal) diwujudkan dalam formasi autodeskriptif tingkat metakultural, yang dapat direpresentasikan sebagai sekumpulan teks atau tata bahasa (“budaya teks” dan “budaya tata bahasa”). Konsep sebuah teks diberikan bukan sebagai “realitas” metafisik yang terpisah dari sejarah, namun sebagai suatu hubungan subjek-objek yang pasti dan diberikan secara historis. Dari pengertian teks sebagai perwujudan bahasa, L. sampai pada konsep teks yang menghasilkan bahasanya sendiri. Dengan demikian, program kajian kebudayaan, menurut L., mencakup pembedaan makna subtekstual (linguistik umum), makna tekstual, dan fungsi teks dalam sistem kebudayaan. Kebudayaan adalah teks yang terstruktur secara kompleks, terpecah menjadi hierarki “teks di dalam teks” dan membentuk jalinan kompleksnya. (Lihat juga Komunikasi Otomatis.)

D.M. Bulynko, S.A. Radionova

Kamus Filsafat Terbaru. Komp. Gritsanov A.A. Minsk, 1998.

Lotman Yuri Mikhailovich (28 Februari 1922, Petrograd - 28 Oktober 1993, Tartu) - spesialis di bidang teori sastra dan estetika, sejarah sastra dan budaya Rusia, semiotika dan studi budaya; Doktor Ilmu Filologi, Profesor. Pada tahun 1939 ia memasuki departemen filologi Universitas Negeri Leningrad. Sejak 1940 - di Angkatan Darat Soviet. Peserta Perang Patriotik Hebat. Dari tahun 1950 hingga 1954 ia bekerja di Institut Guru Tartu, dan dari tahun 1954 - di Universitas Tartu, pada tahun 1960-1977 - menjadi kepala. Departemen Sastra Rusia. Dari awal 60an mengembangkan pendekatan semiotika struktural terhadap kajian karya budaya, menciptakan “Sekolah Semiotika Tartu-Moskow”. Karya-karya Lotman tentang analisis semiotik berbagai teks budaya disatukan oleh gagasan “sistem pemodelan sekunder”, yaitu. teks dimaknai sebagai kesatuan model realitas objektif dan subjektif, dan juga sebagai sistem tanda sekunder setelah tanda-tanda bahasa alami - “sistem pemodelan primer”. “Sekolah Tartu” semiotika yang dipimpinnya meneruskan tradisi “sekolah formal” Rusia, khususnya Yu.Tynyanov, dengan memperhatikan pengalaman perkembangan strukturalisme semiotik di berbagai negara, namun tidak terbatas pada kajiannya saja struktur formal karya seni, dengan perhatian utama pada semantik struktur tanda (Struktur teks artistik, 1970 ; Analisis teks puisi, 1972). Objek semiotik, menurut Lotman, dapat dipahami secara memadai bukan sebagai tanda tersendiri, tetapi sebagai teks yang ada dalam budaya – teks yang merupakan “perangkat kompleks yang menyimpan kode-kode yang beragam, mampu mentransformasikan pesan-pesan yang diterima dan menghasilkan pesan-pesan baru, seperti penghasil informasi yang memiliki ciri-ciri kepribadian intelektual" (Artikel terpilih, vol. 1, Tallinn, 1992, hal. 132). Berdasarkan hal tersebut, Lotman memandang budaya itu sendiri dalam aspek semiotiknya, dalam keragaman hubungan komunikatifnya (“Artikel tentang Tipologi Kebudayaan,” jilid I–III. Tartu, 1970–73). Memperkenalkan konsep “semiosfer” (1984), yang mencirikan batas-batas ruang semiotik, heterogenitas struktural dan keragaman internalnya, membentuk hierarki struktural, yang komponen-komponennya berada dalam hubungan dialogis. Pandangan teoritis Lotman memperhatikan perkembangan ilmu pengetahuan modern khususnya teori informasi, sibernetika, teori sistem dan struktur, doktrin asimetri fungsional otak, gagasan sinergis (Culture and Explosion. M., 1992), dan pada saat yang sama mereka didasarkan pada materi budaya terkaya di dunia, terutama Rusia.

L.N. Stolovich

Ensiklopedia filosofis baru. Dalam empat volume. / Institut Filsafat RAS. Edisi ilmiah. saran: V.S. Stepin, A.A. Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, jilid II, E – M, hal. 454-455.

Lotman Yuri Mikhailovich (28/02/1922, Petrograd - 28/10/1993, Tartu) - spesialis di bidang teori sastra dan estetika, sejarah sastra dan budaya Rusia, semiotika dan studi budaya. Doktor Ilmu Filologi, Prof., Anggota Koresponden. British Academy, akademisi dari akademi Norwegia, Swedia, Estonia. Dia adalah wakil presiden Asosiasi Semiotika Dunia, pemenang Hadiah Pushkin dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia. Lulus dari Fakultas Filologi Universitas Leningrad (1950) (Saya berada di garis depan sepanjang Perang Patriotik Hebat.) Sejak tahun 1954 bekerja di Universitas Tartu, pada tahun 1960-1977. Kepala Departemen Sastra Rusia. Karya sejarah dan ilmiah Lotman dikhususkan untuk sejarah sastra Rusia abad ke-18 - pertengahan abad ke-19. Yang menjadi perhatiannya adalah Radishchev, Karamzin, A.F. Merzlyakov, Desembris, Pushkin, Gogol, M.Yu. Sejak awal tahun 60an, Lotman telah mengembangkan pendekatan struktural-semiotika terhadap kajian karya seni, menyelenggarakan publikasi “Prosiding Sistem Tanda: (Semiotika)”, memimpin “sekolah musim panas”, konferensi, seminar tentang penelitian semiotika di berbagai bidang. budaya. Sebagai akibatnya, muncullah “mazhab semiotika Tartu-Moskow” yang terkenal secara internasional. Dalam edisi pertama. “Works on Sign Systems” (1964) “Lectures on Structural Poetics” karya Lotman diterbitkan.

Karya-karya Lotman beserta rekan-rekannya dan para pengikutnya di bidang analisis semiotika teks budaya disatukan oleh gagasan “sistem pemodelan sekunder”, yaitu teks dimaknai sebagai satu kesatuan model obyektif dan subyektif. realitas, dan juga sebagai sistem tanda sekunder dari tanda-tanda bahasa alami - “sistem pemodelan primer”. “Sekolah Tartu” semiotika, yang dipimpin oleh Lotman, melanjutkan tradisi “sekolah formal” Rusia, khususnya Yu. Memperhatikan pengalaman perkembangan strukturalisme semiotik di berbagai negara, tidak sebatas kajian struktur formal karya seni, dengan memberikan perhatian utama pada semantik struktur tanda (“Struktur teks artistik”, 1970 ; “Analisis teks puisi”, 1972). Lotman sampai pada pemahaman bahwa objek semiotik dapat dipahami secara memadai tidak hanya sebagai tanda yang terpisah, tetapi sebagai teks yang ada dalam budaya dan merupakan “perangkat kompleks yang menyimpan beragam kode, mampu mengubah pesan yang diterima dan menghasilkan pesan baru, seperti penghasil informasi dengan ciri-ciri kepribadian intelektual" (Artikel terpilih. T. 1.S. 132). Berdasarkan hal tersebut, L. memandang kebudayaan itu sendiri dalam aspek semiotiknya, dalam keragaman hubungan komunikatifnya (Artikel Tipologi Kebudayaan. I, II. Targu, 1970, 1973). Dengan analogi dengan konsep “biosfer” dan “noosfer” V. Dan Vernadsky, Lotman memperkenalkan konsep “semnosfer” (1984), yang dicirikan oleh batas-batas ruang semiotik, heterogenitas struktural dan keragaman internalnya, membentuk hierarki, komponen-komponennya berada dalam hubungan yang dialogis. pandangan JI. memperhitungkan perkembangan modern pengetahuan ilmiah, khususnya teori informasi, sibernetika, teori sistem dan struktur, doktrin asimetri fungsional otak, gagasan sinergis (“Culture and Explosion”, 1992), dan pada saat yang sama didasarkan pada yang terkaya materi kebudayaan dunia, terutama Rusia, yang muncul dalam makna tipologisnya. Lotman tidak menyatakan pandangan filosofisnya. Pada masa pra-semiotik aktivitasnya, filsafat hanya menarik minatnya sebagai subjek kajian sejarah. Dia dengan ahli mengidentifikasi padanan filosofis dari kreativitas penulis. Pandangan teoretis dan metodologisnya mengalami evolusi tertentu. Pada tahun 60an, para pendukung “mazhab Tartu” condong ke arah positivisme, percaya bahwa semiotika adalah filosofi mereka.

Selanjutnya, Lotman mulai mencari filsafat yang sesuai dengan studi budaya semiotiknya. Dia beralih ke monadologi Leibniz, percaya bahwa semiosfer terdiri dari banyak “monad semiotik” sebagai unit intelektual, pembawa Nalar. Menurutnya, “seseorang tidak hanya berpikir, tetapi juga berada di tengah-tengah ruang berpikir, sebagaimana seorang penutur ujaran selalu tenggelam dalam ruang linguistik tertentu” (Artikel terpilih. Vol. 3. P. 372). Keberadaan dunia luar diakui, namun ia juga merupakan “peserta aktif dalam pertukaran semiotik.” Tuhan bagi Lotman adalah fenomena budaya. Meskipun menghormati agama, dia sendiri adalah seorang agnostik. Lotman peka terhadap gagasan berbagai pemikir - Leibniz, Rousseau, Kant, Hegel, Marx, Freud. Dia pertama kali menerbitkan beberapa karya Florensky pada tahun 1967 dan 1971 di Semiotika, dan bersimpati dengan konsep dialog M. M. Bakhtin. Namun, pandangan filosofis Lotman sendiri tidak dapat direduksi menjadi satu sistem yang terkenal, baik itu Platonisme atau Kantianisme, Hegelianisme atau Marxisme. Mereka dapat didefinisikan sebagai jenis “pluralisme sistemik”, yang melibatkan kombinasi komponen ideologis yang heterogen dalam suatu sistem tertentu. Ia menerima sisi Marxisme yang ia pelajari dari dialektika Hegel, prinsip historisisme dan memperhatikan faktor sosial dalam perkembangan kebudayaan. Institut Kebudayaan Rusia dan Soviet di Jerman (Lotman-lnstitut Ш russische und sowjetische Kultur. Ruhr-Universitat Bochum) dinamai menurut Lotman.

L.N. Stolovich

Filsafat Rusia. Ensiklopedi. Ed. kedua, dimodifikasi dan diperluas. Di bawah redaksi umum M.A. Zaitun. Komp. hal. Apryshko, A.P. Polandia. – M., 2014, hal. 348-349.

Karya: Radishchev dan Mably // abad XVIII. M.; L., 1958; Rousseau dan budaya Rusia abad ke-18 - awal abad ke-19 // Rousseau J. J. Treatises. M., 1969; Penciptaan Karamzin. M.. 1987; Budaya dan ledakan. M., 1992; Favorit artikel: Dalam 3 jilid T. 1: Artikel tentang semiotika dan tipologi kebudayaan. Tallin. 1992; T. 2: Artikel tentang sejarah sastra Rusia abad ke-18 - paruh pertama abad ke-19. Tallinn, 1992; T. 3: Artikel tentang sejarah sastra Rusia. Teori dan semiotika seni lainnya. Mekanisme kebudayaan. Catatan. Daftar karya Yu.M.Lotman. Tallinn, 1993; Di dalam dunia berpikir: Manusia - Teks - Semnosphere - Sejarah. M., 1996. 

Sastra: Yu.M. Lotman dan aliran semiotika Tartu-Moskow. M.. 1994; Egorov B.F. Kehidupan dan karya Yu.M.Lotman. M., 1999; Yuri Mikhailovich Lotman (Ser. “Filsafat Rusia pada paruh kedua abad ke-20”). M., 2009.

Baca lebih lanjut:

Para filsuf, pecinta kebijaksanaan (indeks biografi).

Esai:

Radishchev dan Mably. – Dalam koleksi: abad XVIII, koleksi. 3.M.–L., 1958;

Rousseau dan budaya Rusia abad ke-18 – awal abad ke-19. – Dalam buku: Rousseau J.-J. Risalah. M., 1969;

Struktur teks sastra. M., 1970;

Sejarah seni dan metode “tepat” dalam penelitian asing modern. – Dalam buku: Semiotika dan geometri seni. M., 1972;

Semiotika sinema dan permasalahan estetika film. Tallinn, 1973;

Budaya dan ledakan. M., 1992;

Favorit artikel dalam 3 jilid, jilid 1 : Artikel tentang semiotika dan tipologi kebudayaan. Tallinn, 1992; vol.2: Artikel tentang sejarah sastra Rusia abad ke-18 – paruh pertama abad ke-19. Tallinn, 1992; vol.3: Artikel tentang sejarah sastra Rusia. Teori dan semiotika seni lainnya. Mekanisme kebudayaan. Catatan kecil [Daftar karya Yu.M. Lotman]. Tallinn, 1993.

Alexander Sergeevich Pushkin: Biografi penulis. - L., 1981;

Penciptaan Karamzin. - M., 1987;

Di sekolah kata puitis. - M., 1989;

Tentang sastra Rusia. - Sankt Peterburg, 1997;

Karamzin. - M., 1998.

Literatur:

Gasparov M. Lotman dan Marxisme // Tinjauan Sastra Baru. - 1996. - No.19.

Zubkov N. // Ensiklopedia untuk anak-anak. - T. 9. Sastra Rusia. - Bagian 2. Abad XX. - M., 2000.

Yu.M.Lotman dan aliran semiotika Tartu-Moskow. M.. 1994;

Egorov B.F. Kehidupan dan karya Yu.M.Lotman. M., 1999;

Yuri Mikhailovich Lotman (Ser. “Filsafat Rusia pada paruh kedua abad ke-20”). M., 2009.

Penghargaan

dua Ordo Perang Patriotik, gelar II, Ordo Bintang Merah (22/03/1945), medali "Untuk Keberanian" (10/05/1944), medali "Untuk Jasa Militer" (02/10/1944), medali "Untuk Pertahanan Moskow", medali "Untuk Pertahanan Stalengrad" dan medali lainnya.

Peringkat

Posisi

komandan departemen komunikasi baterai pertama Resimen Artileri Meriam Tentara Pengawal ke-68

komandan departemen komunikasi divisi ke-3 Brigade Artileri Meriam Tentara Pengawal ke-38, Angkatan Darat ke-61, Front Belorusia ke-1

Biografi

Yuri Mikhailovich Lotman (28 Februari 1922, Petrograd - 28 Oktober 1993, Tartu) - Kritikus sastra Soviet, kritikus budaya, dan ahli semiotika.

Lahir dari keluarga Yahudi. Ayahnya adalah Mikhail Lvovich Lotman (1882-1942), lulusan Universitas St. Petersburg di fakultas matematika dan hukum, kemudian menjadi penasihat hukum di berbagai penerbit; ibu - Sara Samuilovna (Alexandra Samoilovna) Lotman (née Nudelman, 1889-1963), penjahit dan penjahit, kemudian menjadi dokter gigi; tiga saudara perempuan - komposer Inna Mikhailovna Obraztsova (1915-1999), kritikus sastra Lidia Mikhailovna Lotman (1917-2011) dan dokter Victoria Mikhailovna Lotman (1919-2003).

Ia belajar di Petrishul dari tahun 1930 hingga 1939, kemudian masuk fakultas filologi Universitas Leningrad. Mahasiswa Lotman menulis makalah pertamanya dengan V. Ya.

Pada bulan Oktober 1940, dari tahun kedua di universitas, dia dipanggil untuk dinas militer. Peserta Perang Patriotik Hebat. Dia menjabat sebagai pemberi sinyal di artileri. Sersan penjaga, komandan departemen komunikasi baterai pertama Resimen Artileri Meriam Tentara Pengawal ke-68, komandan departemen komunikasi Divisi ke-3 Brigade Artileri Meriam Tentara Pengawal ke-38. Dia terkejut dan untuk perbedaan militer dia dianugerahi Ordo Bintang Merah (22/03/1945), gelar Orde Perang Patriotik II (17/05/1945), medali "Untuk Keberanian" (10 /05/1944), medali “For Military Merit” (02/10/1944). Didemobilisasi pada tahun 1946. Anggota CPSU(b) sejak April 1943.

Pada tahun 1950 ia menerima posisi guru senior di Institut Pedagogis di Tartu. Pada tahun 1952 ia mempertahankan tesis Ph.D. N. Radishchev dalam perjuangan melawan pandangan sosial-politik dan estetika luhur N. M. Karamzin.” Sejak 1954 di Universitas Tartu, pada 1960-1977 - kepala departemen sastra Rusia, sejak 1963 - profesor. Ia mempertahankan disertasi doktoralnya “Cara pengembangan sastra Rusia periode pra-Desembris” di Universitas Leningrad pada tahun 1961.

Lotman adalah salah satu pengembang pertama metode semiotika struktural dalam mempelajari sastra dan budaya dalam sains Soviet, pendiri sekolah semiotika Tartu-Moskow.

Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan Inggris (1977), Anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Norwegia (1987), Akademisi Akademi Ilmu Pengetahuan Kerajaan Swedia (1989) dan Anggota Akademi Ilmu Pengetahuan Estonia.

Pada awal Januari 1970, petugas KGB melakukan penggeledahan di apartemen Lotman sehubungan dengan kasus Natalya Gorbanevskaya. Dia dilarang bepergian ke luar negeri.

Pada akhir 1980-an, ia menciptakan serangkaian program televisi pendidikan, “Percakapan tentang Kebudayaan Rusia.”

Selama perestroika ia mengambil bagian dalam kehidupan politik Estonia. Pada bulan Oktober 1988, ia terpilih menjadi Dewan Komisaris Front Populer Estonia.

Pada tahun 1993, Yuri Lotman menjadi penerima Hadiah Akademik. A. S. Pushkin dengan kata-kata: untuk karya: “Alexander Sergeevich Pushkin. Biografi penulis" dan "Novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Komentar". Pada tanggal 28 Oktober tahun yang sama ia meninggal di Tartu dan dimakamkan di pemakaman Tartu Raadi.

Keluarga

Pada bulan Maret 1951, ia menikah dengan Zara Grigorievna Mints (1927-1990), seorang kritikus sastra, spesialis dalam studi karya A. A. Blok dan simbolisme Rusia, profesor di Universitas Tartu.

Putra:

Lotman, Mikhail Yurievich (lahir 1952), profesor semiotika dan studi sastra di Universitas Tallinn, anggota Riigikogu (Parlemen Estonia) pada 2003-2007, ketua dewan kota Tartu sejak 2011;

Lotman, Grigory Yuryevich (lahir 1953), artis;

Lotman, Alexei Yurievich (lahir 1960), ahli biologi, anggota Riigikogu (Parlemen Estonia) pada 2007-2011.

Pekerjaan utama

Wikiquote-logo.svg Wikiquote mempunyai halaman mengenai topik ini

Lotman, Yuri Mikhailovich

Kuliah Puisi Struktural (1964)

Artikel Tipologi Kebudayaan: Materi Mata Kuliah Teori Sastra. Jil. 1 (1970)

Struktur Teks Sastra (1970)

Analisis teks puisi. Struktur Syair (1972)

Artikel Tipologi Kebudayaan: Materi Mata Kuliah Teori Sastra. Jil. 2 (1973)

Semiotika sinema dan permasalahan estetika film (1973)

Novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin”: komentar (1980, edisi ke-2 1983)

Alexander Sergeevich Pushkin: biografi penulis (1981)

Penciptaan Karamzin (1987)

Di sekolah kata puitis: Pushkin, Lermontov, Gogol (1988)

Budaya dan Ledakan (1992)

Percakapan tentang budaya Rusia. Kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia (XVIII - awal abad XIX). (1993)

Dialog dengan Layar (1994; bersama Yu. Tsivyan)

Artikel dan studi tentang sastra Rusia

Daftar artikel

Studi Sastra Harus Menjadi Sains (1967)

Tentang Kajian Tipologi Sastra (1969)

Keterangan tentang Struktur Teks Narasi (1973)

Seni Kanonik sebagai Paradoks Informasi (1973)

Tentang fungsi pidato lisan dalam kehidupan budaya era Pushkin (1979)

Biografi sastra dalam konteks sejarah dan budaya (Menuju hubungan tipologis antara teks dan kepribadian pengarang) (1986)

Sastra massa sebagai masalah sejarah dan budaya (1991)

Terjemahan

Jurij Lotman. Kultūros semiotika: straipsnių rinktinė / sudarė Arūnas Sverdiolas; dan rusų kalbos vertė Donata Mitaitė. Vilnius: Baltos lankos, (Vilniaus spauda). XV, 366, hal. (Atviros Lietuvos knyga: ALK, ISSN 1392-1673). Tir. 2000 misalnya. ISBN 9955-00-091-0.

"Aleksandr Sergejevitš Puškin" (monograafia). Tõlkinud Piret Lotman. Eesti Raamat, Tallinn 1986; 2., täiendatud trükk: Varrak, Tallinn 2003, 332 lk; ISBN 9985307569; 3. truk: Varrak 2006, 332 lk; ISBN 9985312767

“Kultuurisemiootika: teks – kirjandus – kultuur.” Tõlkinud Pärt Lias, Inta Soms, Rein Veidemann. Olion, Tallinn 1991, 422 buku; ISBN 545000480X; 2. truk: Olion 2006, 360 lk; ISBN 9789985664841

"Semiosfäärist". Koostanud dan tõlkinud Kajar Pruul. Järelsõna “Semiootika piiril”: Peeter Torop. Sari Avatud Eesti Raamat, Vagabund, Tallinn 1999, 416 lk; ISBN 9985835379

"Kultuur ja plahvatus." Tõlkinud Piret Lotman. Järelsõna: Mihhail Lotman. Varrak, Tallinn 2001, 232lk; ISBN 9985304780; 2. truk: Varrak 2005, 232 lk; ISBN 998531008X

“Vestlusi vene kultuuris: Vene aadli argielu ja traditsioonid 18. sajandil ja 19. sajandi algul” I-II. Tõlkinud Kajar Pruul. 1. köide: Tänapäev, Tallinn 2003, 368 lk; ISBN 9985621239; 2., parandatud trükk 2006, 368 lk; ISBN 9985621239. 2. köide: Tänapäev, Tallinn 2006, 288 lk; ISBN 9985621239

"Filmemiootika". Tõlkinud Elen Lotman. Varrak, Tallinn 2004, 172 buku; ISBN 9985308352

"Meningkatkan struktur teks". Tõlkinud Pärt Lias, järelsõna: Peeter Torop. Sari Avatud Eesti Raamat, Tänapäev, Tallinn 2006, 574 lk; ISBN 9985623916

"Valik kirju". Koostanud dan järelsõna: Marek Tamm. Tõlkinud Jüri Ojamaa dan Maiga Varik. Loomingu Raamatukogu 2007, no. 8/9, 104 lk; ISBN 9789949428076

“Dia ya segadus. Esseid budaya semiootikast.” Koostanud Mihhail Lotman, tõlkinud Kajar Pruul. Varrak, Tallinn 2007, 167 buku; ISBN 9789985314340

"Kultuuritüpoloogiast". Tõlkinud Kaidi Tamm, Tanel Pern, Silvi Salupere; toimetanud Silvi Salupere. Sari Avatud Eesti Raamat, Tartu University Press, Tartu 2011, 184 lk; ISBN 9789949195480

Penyimpanan

Pada tanggal 6 Oktober 2007, sebuah monumen Yu.M. Lotman diresmikan di depan gedung perpustakaan Universitas Tartu. Pematung Mati Karmin, arsitek Andres Lunge.

2009: Sebuah plakat peringatan diresmikan di Tartu di rumah tempat Yu. M. Lotman menghabiskan tahun-tahun terakhir hidupnya.

Dokumenter

2012: Untuk peringatan 90 tahun kelahiran Yu.M. Lotman, sebuah film dokumenter "The Space of Yuri Lotman" dibuat (saluran TV "Culture", disutradarai oleh Genrikh Zdanevich)

2013: “Orang-orang yang berpikiran sama dan bahagia. Yuri Lotman dan Zara Mints" (film dokumenter dalam serial "More than Love" dari saluran TV "Culture", ditulis dan disutradarai oleh Alena Surzhikova)

Lihat juga

Sekolah semiotika Moskow-Tartu

Bekerja pada sistem tanda

literatur

Chudakova M. O. Menurut hukum sains yang ketat // “Dunia Baru”, 1965, No. 10

Finitus duodecim lustris: kumpulan artikel dalam rangka HUT ke-60 Prof. Yu.M.Lotman. Tallinn, 1982.

Egorov BF Lotman Yuri Mikhailovich // Ensiklopedia sastra singkat. T.4.-M.: Ensiklopedia Soviet, 1967.--Hal.431.

Egorov B.F. Kehidupan dan karya Yu.M.Lotman. M.: Review Sastra Baru, 1999. - 384 hal.

Egorov B.F. Kepribadian dan kreativitas Yu. M. Lotman // Lotman M. Pushkin: biografi penulis. Artikel dan catatan (1960-1990). "Eugene Onegin": komentar. - SPb.: Seni, 1995. - Hal.5-20.

Dushechkina E.V. Lotman Yuri Mikhailovich // Ensiklopedia “Kampanye Kisah Igor”. T. 3. - SPb.: Dmitry Bulanin, 1995. - P. 181-183.

h YUFPTYYUEULPK RPPFYLE UYYFBEFUS KHUFBOPCHMEOOOSCHN, YUFP EUFSH DCHB FYRB YULHUUFCHB. nsch YUIPDYN YFPZP LBL YJ DPLBBOOPZP ZhBLFB, RPULPMSHLH YFB NSHUMSH RPDFCHETSDBEFUS PVIYTOSHN YUFPTYYUEULYN NBFETYBMPN Y TSDPN FEPTEFYUEULYI UPPVTBTSE OYK. pDYO FYR YULHUUFCHB PTYEOFYTPCHBO TENTANG LBOPOYUEULYE UYUFENSCH ("TYFKHBMYYPCHBOOPE YULHUUFCHP", "YULHUUFCHP UFE-FILY FPTSDEUFCHB"), DTHZPK - TENTANG OBTHYEOYE LBOPOCH, TENTANG THIYEOYE ЪBTBOEE RTEDRYUBOOOSCHI OPTN. Perusahaan swasta ChFPTPN UMHYUBE UFEFYUEULYE GEOOPUFY CHP'OILBAF OE CH TEKHMSHFBFE CHSHRPMOEOYS OPTNBFYCHB, B LBL UMEDUFCHYE EZP OBTHYEOYK.

chPNPTSOPUFSH UHEEUFCHPCHBOYS "CHOELBOPOYUEULPZP" YULHUUFCHB RPDCHETZB-MBUSH YOPZDB UPNOEOYA. rTY LFPN KHLBSHCHBMPUSH, YuFP HOILBMSHOSCH, OE RPChFP-TSAEYEUS PVYAELFSCH OE NPZHF VSHFSH LPNNHOILBFYCHOSCHNYY UP MAVBS "YODYCHYDHBMSHOPUFSH" Y "OERPCHFPTYNPUFSH RT" PY'CHEDEOYK YULHUUFCHB CHP'OY-LBEF CH BFE LPNVIOBGYY UTBCHOYFEMSHOP OEVPMSHYPZP YUYUMB CHRPMOYE UFBODBTFYPCHBOOSCHI BMENEOFPC. YuFP TSE LBUBEFUS "LBOPOYUUEULPZP YULKHU-UFCHB", YULHUUFCHB, PTYEOFYTPCHBOOPZP TENTANG CHSRPMOOYE RTBCHYY OPTNBFCHPCH, FP UKHEEUFCHPCHBOYE EZP OBUFPMSHLP PYUECHYDO ShchK Y, LBBBMPUSH VSH, IPTPYP YHYUEOOSCHK ZBLF, YuFP PF YUUMEDP CHBFEMEC RPTPC HLTSCCHBEFUS RBTBDPLUBMSH-OPUFSH PDOPZP YЪ PUOPCHOSHI RTYOGYRPCH OBEZP L OENKH RPDIPDB.

rTEDRPMBZBEFUS CHRPMOYE PYUECHYDOSHCHN, YuFP UYUFENB, UMHTSBEBS LPNNHOY-LBGYY, YNEAEBS PZTBOYUEOOOSCHK UMPCHBTSH Y OPTNBMYPCHBOOKHA ZTBNNBFYLH, NPTsEF VSCHFSH KHRPD PVMEOB EUFEUFCHEOOPNH SJSCHLH Y YHYUBFSHUS RP kamu OYN. fBL CHP'OILMP UFTENMEOYE CHYDEFSH CH LBOPOYUEULYI FYRBI YULHUUFCH BOBMPZY EUFEUFCHEOOSCHI SYSHCHLPCH.

lBL PFNEYUBMY NOPZPYUYUMEOOSCH YUUMEDPCHBFEMY, UHEEUFCHHAF GEMSHCHE LHMSHFHTOSHCHE LRPIY (LOYN PFOPUSF, OBRTYNET, CHELB ZHPMSHLMPTB, UTEDOE-CHELPCHSHE, LMBUUYGYYN), LPZDB BLF IHDPTSEUFCHEOOPZP FCHPTYUEUFCHB BMUS Bab CHSHRPMOOYY, B OE OBTHYEOYY RTBCHYM. sCHMEOYE LFP OEPDOPLTBFOP PRYUSCHCHBMPUSH (RTYNEOYFEMSHOP L TKHUULPNH UTEDOECHELPCHSHA, OBRTYNET, CH FTHDBI d.u.mYIBUECHB). VPMEE FPZP, YNEOOP CH YHYUEOYY FELUFPCH LFPPZP FYRB UFTHLFHTOPE PRYUBOIE UDEMBMP OBYVPMEE BNEFOSCHE KHUREYIY, RPULPMSHLH LOYN, LBL LBCEFUS, CH OBYVPMSHYEK RTYNEOONSCH OBCHSHCHLY BOBMYB PVEESSHCHLPCHPZP FELUFB.

rBTBMMMEMSH U EUFEUFCHEOOSCHNYI SSCHLBNY RTEDUFBCHMSEFUS DEUSH CHRPMOE KHNEUFOPK. eUMY DPRKHUFYFSH, YuFP EUFSH PUPVSHCHE FYRSCH YULHUUFCHB, LPFPTSHCHE GEMYLPN PTYEOFYTPCHBOSH TENTANG TEBMYBGYA LBOPOB, FELUFSH LPFPTSCHI RTEDUFBCH-MSAF UPVPK PUHEEUFCHMEOYE RTEDHU FBOPCHMEOOOSCHI RTBCHYM OBYUYNSCHE BMENEOFSH LPFPTSCHI UHFSH BMENEOFSH BTBOEE DBOOPK LBOPOYUEULPK UYUFENSCH, FP CHRPMOE EUFEUFCHEOOP KHRPDPVYFSH YI UYUFENE EUFEUFCHEOOPZP SJSH LB, B UPЪDB-CHBENSHCHE RTY LFPN IHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH - SCHMEOYSN TEYUY (CH UPUUATYBOULPK PRRPYYGYY "SJSHL - TEYUSH").

NETSDH FEN LFB RBTBMMEMSH, UFPMSH, LBL LBCEFUS, EUFEUFCHEOOBS, RPTPTsDBEF PRTEDEMEOOSCH FTHDOPUFY: FELUF TENTANG EUFEUFCHEOOPN SJSHLE TEBMYKHEFUS RTY RPMOK BCHFPNBFY BGYY RMBOB CHSTBTTSEOYS, LPFPTSCHK DMS KHYUBUFOYLPCH PZP PVEEOYS MYYEO CHUSLPZP UBNPUFPSFEMSHOPZP YOFETEUB, Y RTEDEMSHOPK UCHPVPDE UPDETSBOYS CHSHCHULBSHCHBOYS. iHDPTSEUFCHEOOSCH FELUFSCH, RTYOBDME-TSBEYE UFEFYLE FPTSDEUFCHB, CH LFPN PFOPYEOYY UFTPSFUS RP RTSNP RTPFPYCHP-RPMPTSOPNH RTYOGYRH: PVMBUFSH UPPVEEOYS X OYI RTEDEMSHOP LBOPOY YY-

THEFUS, B "SJSCHL" UYUFENSCH UPITBOSEF OEBCHFPNBFYYTPCCHBOOPUFSH. CHNEUFP UYUFENSCH U BCFPNBFYYTPCHBOOSCHN (Y RPFPNH OEBNEFOSCHN) NEIBOYNPN, URPUPVOSHCHN RETEDBCHBFSH RPYUFY MAVPE UPDETSBOYE, RETED OBNY UYUFENB U ZHYLUYTPCHBOOPK PVMBUFSH UPDETSBOYS Y NEIBOYNPN, UPITBOSAEIN OEBCHFP NBFYUOPUFSH, F.E.RPUFPSOOP PEHEBENSCHN CH RTPGEUUE PVEEOYS.

lPZDB NSCH ZPCHPTYN PV YULKHUUFCHE, PUPVEOOOP PV YULKHUUFCHE FBL OBSCHCHBENPZP TYFKHBMYJPCHBOOPZP FYRB, FP RETCHPE, YuFP VTPUBEFUS CH ZMBEB, LFP ZHYLUYTPCHBOOPUFSH PVMB UFY UPPVEEOYS. eUMY TENTANG THUULPN, LYFBKULPN YMY MAVPN DTHZPN SSHLE NPTsOP ZPCHPTYFSH P YUEN KHZPDOP, TENTANG SSHLE CHPMYEVOSHI ULBBPL NPTsOP ZPCHPTYFSH FPMSHLP PV PRTEDEMOOOSHI CHEEBI. DEUSH PLBSCH-CHBEFUS UPCHETYOOOP YOSCHN PFOPYEOYE BCHFPNBFYBGYY CHSTBTSEOYS Y UPDET-CBOYS.

VPMEE FPZP, EUMY ZPCHPTSEYE TENTANG TPDOPN SJSHLE, KHRPFTEVMSAEYE EZP VEYVPL Y RTBCHIMSHOP, OE UBNEYUBAF EZP, OLEH RPMOPUFSHA BCHFPNBFYYTPCHBO Y CHONBOYE UPUTEDPPFPYUEOP TENTANG ZHETE UPDETSBOYS, FP CH PVMBUFY YULHUUFCHB NBFYBGYY LPDYTHAEEK UYUFENSCH OE NPTsEF RTPYЪPKFY. YOBYUE YULHU-UFChP RETEUFBOEF VSCHFSH YULHUUFCHPN. rTPYUIPDYF, FBLYN PVTBBPN, CHEUSHNB RBTBDPLUBMSHOBS CHEESH. u PDOPK UFPTPOSH, NSCH DEKUFCHYFEMSHOP YNEEN BUCHYDEFEMSHUFCHPCHBOOKHA PZTPNOSHCHN YUYUMPN FELUFPCH UYUFENKH, PYUEOSH OBRPNY-OBAEKHA EUFEUFCHEOOSCHK SJSCHL, UYUFENKH U KHUFPKYUYCHSHCHN BOPOYYTPCHBOOSCHN FYRPN LPDYTPCHLY, B U DTHZPK UFPTPOSCH, LFB UYUFENB CHEDEF UEVS UFTBOOSCHN PVTBBPN - POB OE BCHFPNBFYYTHEF UCHPK SJSHL OE PVMBDBEF UCHPVPDPK BOYCE.

fBLYN PVTBBPN, RPMKHYUBEFUS RBTBDPLUBMSHOPE RPMPTSEOYE: RTY, LBBMPUSH VSC, RPMOPN UIPDUFCHE LPNNHOILBFYCHOPK UIENSCH EUFEUFCHEOOPZP SYSHLB Y "RPFYLY FPTSDEUFCHB" KHOLGYPOYTPCHBOYE UYUFEN YNEEF DYBNEFTBMSHOP RTPFYCHPRMPTSOS CHK IBTLFET. lFP BUFBCHMSEF RTEDRPMPTSYFSH, YuFP RBTBMMEMSH NETSDH PVEESCHLPCHSHNY FIRBNY LPNNHOILBGYY Y LPNNHOILBFYCHOPK UIENPK, OBRTYNET, ZHPMSHLMPTTB OE YUYUETRSHCHBEF OELPFPT SHI UKHEEUFCHEOOSCHI ZHTN IHDPTSEUFCHEOOPK PTZBOYBGYY LF YI CHYDPC YULHUUFCHB.

lBL CE NPTsEF RPMKHYUFSHUS, YuFP UYUFENB, UPUFPSEBS YJ PZTBOYUEOOOPZP YUYUMB BMENEOFPCH U FEODEOGYEK L RTEDEMSHOPK YI UFBVIYMYBGYY Y U TSEUFLYNY RTBCHYMBNY UPUEF BOYCE, FSZPFEAEYNY L LBOPOKH, OE BCHFPNBFYYTHEFUS, F. UPITBOSEF YOZHPTNBFYCHOPUFSH LBL FBLPCBS? pFCHEF NPTSEF VSCHFSH MYYSH PDYO:

PRYUSCHCHBS RTPY'CHEDEOYE ZHPMSHLMPTB, UTEDOECHELPCHPK MYFETBFHTSCH YMY MAVPK YOPK FELUF, PUOPCHBOOSCHK TENTANG "UFEFILE FPTSDEUFCHB", LBL TEBMYBGYA OELPFPTSCHI RTBCHYM, NSCH UOINBEN MYYSH PDYO UFTHLFKHTOSHK RMBUF. yЪ RPMS ЪTEOYS, CHYDYNP, KHULPMSHЪBAF DEKUFCHYS UREGYZHYYUEULYI UFTHLFHTOSHCHI NEIB-OYNPCH, PVEUREYUYCHBAEYI DEBCHFPNBFYBGYA FELUFB CH UPBOYY UMKHYBFEMEK.

rTEDUFBCHYN UEVE DCHB FYRB UPPVEEOYS: PDOP - ЪBRYULB, DTHZPE - RMBFPL U KHEMLPN, ЪБЧСЪBOОШН О РБНСФШ. pVB TBUUUYFBOSH TENTANG RTPYUFEOYE. pDOBLP RTYTPDB "UFEOYS" CH LBTSDPN UMKHYUBE VKhDEF ZMKHVPLP UCHPEPVTBOB, h RETCHPN UMHYUBE UPPVEEOYE VKhDEF BLMAYUEOP CH UBNPN FELUFE Y RPMOPUFSHA NPTsEF VSHFSH YOZP YICHMEYUEOP. Perusahaan Swasta ChFPTPN - "FELUF" YZTBEF MYYSH NO-NPOYUEULHA ZHKHOLGYA. OLEH DPMTSEO OBRPNYOBFSH P FPN, YuFP CHURPNIOBAEYK OBEF Y VEJ OEZP. yjchmeyush UPPVEEOYE yj FELUFB CH LFPN UMKHYUBE OECHPNPTSOP.

rMBFPL U KHEMLPN NPTSEF VShchFSH UPRPUFBCHMEO U NOPZYNY CHYDBNY FELUFPCH. DEUSH RTYDEFUS OBRPNOYFSH OE FPMSHLP P "CHETECHPUOPN RYUSHNE", OP P FBLYI UMKHYUBSI, LPZDB ZTBZHYUEULY BZHYLUYTPCHBOOSCHK FELUF - MYYSH UCHPE-PVTBOBS BGERLB VHI RBNSFY. fBLHA TPMSH YZTBM CHYD UFTBOYG RUBMFSHTY DMS OEZTBNPFOSCHI DSHSYULPC XVIII Ch., YUFBCHYI RUBMNSCH RP RBNSFY, OP OERTENEOOOP ZMSDS Ch LOYZKH. rP BCHFPTYFEFOPNH UCHYDEFEMSHUFCHH BLBDENYLB y. A. lTBYULPCHULPZP, CH UYMKH PUPVEOOPUFEK ZTBZHYYLY YUFEOYE lPTBOB TENTANG PRTEDEMOOOSCH LFBRBI EZP YUFPTYY RPDTBHNECHBMP RTEDCHBTYFEMSH-

OPEOBOYE FELUFB 1 . OP, LBL NSCH KHCHYDYN CH DBMSHOEKYEN, LTKHZ RPDPVOSHHI FELUFPCH RTYDEFUS OBYUYFEMSHOP TBUYTYFSH.

rTYRPNYOBOYE - MYYSH YUBUFOSHCHK UMHYUBK. PO VHDEF CHIPDIFSH CH VPMEE PYYTOSHK LMBUU UPPVEEOIK, RTY LPFPTSCHI YOZHPTNBGYS VHDEF OE UPDET-CBFSHUS CH FELUFE YY OEZP UPPFCHEFUFCHEOOP YICHMELBFSHUS RPMKHYUBFEMEN, B DYFSHUS CHOE FELUFB, U PDOPK UFPTPOSCH, OP FTEVPCHB FSH OBMYYUS PRTEDE-MEOOOPZP FELUFB, U DTHZPK, LBL OERTENEOOOPZP HUMPCHYS UCHPEZP RTPSCHMEOYS .

NPTsOP TBUUNBFTYCHBFSH DCHB UMHYUBS KHCHEMYUEOYS YOZHTNBGYY, LPFPTPK CHMBDEEF LBLPK-MYVP YODYCHYD YMY LPMMELFYCH. pDYO - RPMHYUEOYE YICHOE. h LFPN UMKHYUBE YOZHPTNBGYS CHSTBVBFSCCHBEFUS ZDE-FP TENTANG UFPTPOE Y CH LPOUFBOFOPN PVAENE RETEDBEFUS RPMHYUBFEMA. chFPTK - UFTPYFUS YOBYUE: YYCHOE RPMKHYUBEFUS MYYSH PRTEDEMEOOBS YUBUFSH YOZHPTNBGYY, LPFPTBS YZTBEF TPMSH ChPVHDYFEMS, CHSCCHCHBAEEZP ChPTBBUFBOYE YOZHT NBGYY CHOKHFTY UPOB-OYS RPMKHUBFEMS. fP UBNPCHP'TBUFBOYE YOZHPTNBGYY, RTYCHPDSEEE L FPNH, YuFP BNPTZHOPE CH UPBOBOY RPMKHYUBFEMS UFBOPCHYFUS UFTKHLFHTOP PTZBOYP-CHBOOSCHN, PJOBYUBEF, YuFP BDTEUBF YZTBEF ZPTBJDP VPMEE BLFYCHOHA TPMSH, YUEN CH UMHYUBE RTPU FPK RETEDBYU PRTEDEMEOOPZP PVAENB UCHEDEOOK.

h UMHYUBE, LPZDB NSCH YNEEN DEMP U RPMHYUEOYEN YOZHPTNBFYCHOPZP CHPVVH-DYFEMS, LFP, LBL RTBCHYMP, UFTPZP KhTEZKHMYTPCHBOOSCHK FELUF, LPFPTSCHK URPUPV-UFCHHEF UBNPTZB OYBGYY CHPURTYOINBAEEK MYOOPUFY. TBNSHCHIMEOYS RPD UFHL LPMEU, RPD NETOKHA, TYFNYYUEULHA NHYSHCHLH, UPYETGBFEMSHOPE OBUFTPEOYE, CHCHBOOPE TBUUNBFTYCHBOYEN RTBCHYMSHOSHI KHPTPPCH YMY UPCHETYEOOP ZHTNBMSH -OSCHI ZEPNEFTYUEULYI TYUKHOLPCH, ЪБЧПТ БЦІЧBAEE DEKUFCHYE UMPCHEUOSHI RPCHFPTPCH - CHUE LFP OBYVPMEE RTPUFSHCHE RTYNETSH FBLPZP TPDB KHCHEMYUEOYS CHOKHFTEOOEK YOZHTNBGYY RPD CH MYSOYEN PTZBOIHAEEZP CHPDEKUFCHYS CHOEYOEK.

NPTsOP RTEDRPMPTSYFSH, YuFP PE CHUEI UMKHYUBSI YULKHUUFCHB, PFOPUSEEZPUS L "UFEFYLE FPTSDEUFCHB", NSCH UFBMLYCHBENUS U HUMPTSEOOSHNY RTPSCHMEOYSNY FPZP TSE RTYOGYRB.

pFNEYOOOSCHK OBNY CHCHCHIE RBTBDPLU OBIPDIF FPZDB PVYASUOOYE. rTY UTBCHOOY ZHPMSHLMPTB Y UTEDOECHLPCHPZP YULHUUFCHB, U PDOPK UFPTPOSCH, Y RPFYLY XIX Ch., U DTHZPK, CHSHSUOSEFUS, YuFP CH FYI UMKHYUBSI ZTBZHYUEULY BZHYLUYTPCHBOOSCHK FELUF RP-TBOPNH PFOPUYFUS L BLMAYUEOOPNH CH RTP YYCHE-DEOY PVAENH YOZHTNBGYY. PE CHFPTPN UMHYUBE - RP BOBMPZYY U SCHMEOYSNY EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB - OLEH OBBLMAYUBEF CHUA YOZHPTNBGYA RTPY'CHEDEOYS (UPPVEEEOYS), CH RETCHPN - MYYSH OEOBYUYFEMSHOHA EE YUBUF Sh. akuntansi YOBEF UFTPYFSHUS RP RTYOGYRKH HYEMLB Y UCHSBOOPZP U OIN CHPURPNYOBOYS.

rPMKHYUBFEMSH RTPY'CHEDEOYS XIX CH. RTETSDE CHUEZP UMKHYBFEMSH - OLEH OBUFTPEO TENTANG FP, YUFPVSH RPMKHYUYFSH YOZHTNBGYA YY FELUFB. RPMKHUBPHPEMSH ZhPMSHLMSLMTOPZP (B FBRCE I DEDOOECHLPPZP) Ildpceaufzeopzp UPPVEEIS MYYSH RPUFBCHMOSHMOSHESFCHSHSHSHSHSHCHSHIS DMS FPZP, YuFPVSHSH RTIUMHYBFSHUS L UBNPNH WEVEE. po OE FPMSHLP UMHYBFEMSH, OP Y FCHPTEG. u LFYN UCHSBOP Y FP, YuFP UFPMSh LBOPOYUEULBS UYUFENB OE FETSEF URPUPVOPUFY VSHFSH YOZHTNBGYPOOP BLFYCHOPK. UMHYBFEMSH ZHPMSHLMPTTB ULPTEE OBRPNIOBEF UMHYBFEMS NHYSHCHLBMSH-OPK RSHEUSCH, YUEN YUYFBFEMS TPNBOB. OE FPMSHLP RPSCHMEOYE RYUSHNEOOPUFY, OP Y RETEUFTPKLB CHUEK UYUFENSH YULHUUFCHB RP PVTBGH UIENSCH PVEESCHLPCHPZP PVEEOYS RPTPDYMB MYFETBFHTH.

fBLYN PVTBBPN, CH PDOPN UMHYUBE "RTPY'CHEDEOYE" TBCHOSEFUS ZTBZHYUEULY

1 lPTBO / peliharaan. Y LPNN. kamu. A. lTBBYULPCHULPZP. n., 1963.u. 674.

BZHYLUYTCHBOOPNH FELUFH: POP YNEEF FCHETDSHCH Y PFOPUYFEMSHOP UFBVYMSHOSHCHK PVAEN YOZHTNBGYY, CH DTHZPN - ZTBZHYUEULYK YMY YOBYUE BZHYLUYTPCBOOSCHK FELUF - LFP MYYSH OBYVPMEE PEHFYNBS, OP OE PUOPCHOBS YBUFSH RTPY'CHEDEOYS. pOP OHTSDBEFUS CH DPRPMOYFEMSHOPK YOFETRTEFBGYY, CHLMAYUEOYY CH OELPFPTSHCHK OBYUYFEMSHOP NEOEE PTZBOYPCHBOOSCHK LPOFELUF.

h RETCHPN UMKHYUBE ZHTNPPVTBKHAEIK YNRKHMSHU UPUFPYF h KHRPDPVMEOYY DBOPK UENIPFYUEULPK UYUFENSH EUFEUFCHEOOPNH SJSHCHLH, PE CHFPTPN - NHUSHLE.

UPPFOPEYE RTPYCHEDEOYS YULHUUFCHB Y DEKUFCHYFEMSHOPUFY, EZP YOFETRTE-FYTHAEEK, CH FYI DCHHI FYRBI RPUFTPEOYS IHDPCEUFCHEOOSCHI FELUFPCH YNEEF RTYOGYRYBMSHOP TB MYUOSCHK IBTBLFET: EUMY CH RPFYLE TEBMMYUFYUUEULPZP FYRB DEUFCHMEOYE FELUFB Y TSYOY RTEDUFBCHMSEF OBYNEOSHYKHA UMPTSOPUFSH (OBYVPMSHYEZP FCHPTYUEULPZP OBRTSCEOYS FTEVHE F UP'DBOYE FELUFB), FP CH RTPY'CHEDEOYSI "UFEFILY FPTsDEUFCHB "H PERI UMKHYUBSI, LPZDB FBLPE PFPTSDEUF-CHMEOYE RTPYUIPDYF (FELUF NPTsEF UFTPIFSHUS Y LBL YUYUFP UYOFBZNBFYUEULBS LPOUFTHLGYS, RPDTBHNECHBAEBS JBLHMSHF BFYCHOPE UENBOFYUEULPE Y UFPMLPCHBOIE, OE VPMEE PVSBFEMSHOPE, YUEN, OBRTYNET, TYFEMSHOSH PVTBSHCH OERTPZTBNNOPK NHYSHLE), POP RTEDUFBCHMSEF OBYVPME FChPTYUEULYK BLF Y NPTsEF UFTPIFSHUS RP RTYOGYRH OBYVPMSHYEZP OEUIPDUFCHB YMY MAVSHI YOSCHI, KHUFBOPCHMEOOOSCHI MYYSH DMS DBOOPZP UMKHYUBS, RTBCHYM YOFETRTEFBGYY.

fBLYN PVTBBPN, EUMYDELBOPOYYTPCHBOOSCHK FELUF CHSHCHUFKHRBEF LBL YUFPYUOIL YOZHPTNBGYY, FP LBOPOYYTPCHBOOSCHK - LBL ITS CHPVKHDYFEMSH. h FELUFBI, PTZBOYPCHBOOSCHI RP PVTBGKH EUFEUFCHEOOPZP SSCHLB, ZHTNBMSHOBS UFTHL-FKHTB - RPUTEDHAEE CHOP NETSDH BDTEUBOFPN Y BDTEUBFPN. pOB YZTBEF TPMSH LBOMBB, RP LPFPTPNH RETEDBEFUS YOZHPTNBGYS. h FELUFBI, PTZBOYP-CHBOOSCHI RP RTYOGYRKH NHYSHCHLBMSHOPK UFTHLFHTSCH, ZHTNBMSHOBS UYUFENB RTEDUFBCHMSEF UPVPK UPDETSBOYE YOZHTNBGYY: POB RETEDBEFUS BDTEUBFH Y RP-OPChP NH RETEPTSBOYPCHCHCHBEF HCE YNEAEHAUS CH EZP UPBOBOY YOZHPT-NBGYA, RETELPDYTHEF EZP MYUOPUFSH.

yЪ LFPP CHSHCHFELBEF, YuFP, PRYUSCHCHBS LBOPOYYTPCHBOOSCH FELUFSCH FPMSHLP U FPYULY UTEOYS YI CHOKHFTEOOOEK UYOFBZNBFYLY, NSCH RPMKHYUBEN YUTECHSCHYUBKOP UKHEEUFCHEOOSCHK, OP OE EDYOUFCHEOOSCHK RMBUF UFTKHLFKHTOPK PTZBOY BGYY. PUFBEFUS EEE CHPRTPU: YuFP PBOBYUBM DBOOSCHK FELUF DMS UPJDBCHYEZP EZP LPMMELFYCHB, LBL PADA ZHKHOLGYPOYTPCHBM? chPRTPU LFPF FEN VPMEE FTKHDEO, YuFP PFCHEFYFSH TENTANG OEZP, YUIPDS YUBNZP FELUFB, YuBUFP VSHCHCHBEF OEChPNPTSOP. FELUFSCH YULHUUFCHB XIX Bagian. h FELUFBI LBOPOYYTPCHBOOPZP FYRB FBLYI KHLBBOYK, LBL RTBCHYMP, OEF. rTBZNBFYLH Y UPGYBMSHOHA UENBOFYLH LFYI FELUFPCH OBN RTYIPDIFUS TELPOUFTKHYTPCHBFSH TENTANG PUOPCHBOY FPMSHLP CHOEYOYI RP PFOPEYOYA L OIN YUFPYUOILPC.

rTY TEYEOYY CHPRPTUB, PFLKHDB CE VETEFUS YOZHPTNBGYS CH FELUFBI, CHUS UYUFENB LPFPTSCHI RP HUMPCHYA OBRETED RTEDULBKHENB (YVP YNEOOP RPCHSHCH-YEOYE RTEDULBKHENPUFY UPUFBCHMSEF FE ODEOGYA LBOPOYYTPCHBOOSCHI FELUFPCH), HYYFSHCHBFSH UMEDHAEE.

chP-RETCHSHI, UMEDHEF TBMYUBFSH UMKHYUBY, LPZDB PTYEOFBGYS TENTANG LBOPO RTYOBDMETSYF OE FELUFKH LBL FBLPCHPNH, B OBYENH EZP YUFPMLPCBOYA.

ChP-CHFPTSCHI, UMEDHEF KHYUFSHCHBFSH, YuFP NETSDH UFTHLFKHTPK FELUFB Y PUNSCHU-MEOYEN LFK UFTHLFKHTSCH TENTANG NEFBKHTPCHOE PVEEZP LHMSHFKHTOPZP LPOFELUFB NPZHF VSHFSH UKHEEUFCHEOOSCH TB WHIPTSDEOOYS. OE FPMSHLP PFDEMSHOSHCHE FELUFSCH, OP Y GEMSHCHE LHMSHFHTSCH NPZHF PUNSCHUMSFSH UEWS LBL PTYEOFYTPCHBOOSCH TENTANG LBOPO. oP RTY LFPN UFTPZPUFSH PTZBOYBGYY TENTANG HTPCHOE UBNPPUNSCHUMEOYS NPTsEF LPNREOUYTPCHBFSHUS DBMELP YDHEEK UCHPVPDPK TENTANG HTPCHOE RPUFTPEOYS PFDEMSH-OSCHI FELUFPCH. TBTSCHCH NETSDH YDEBMSHOSCHN UBNPPUNSCHUMEOYEN LHMSHFHTSCH Y EE ​​​​FELUFPCHPK TEBMSHOPUFSHA CH LFPN UMKHYUBE UFBOPCHYFUS DPRPMOYFEMSHOSHCHN YUFPYUOILPN YOZHPTNBGYY.

Yuri Mikhailovich Lotman lahir 28 Februari 1922 di Petrograd. Pada tahun 1939, ia masuk fakultas filologi Universitas Leningrad - pilihan profesinya sangat dipengaruhi oleh lingkaran teman kakak perempuannya. Guru-gurunya di universitas adalah profesor dan akademisi terkenal - G.A. Gukovsky, M.K. Azadovsky, A.S. Orlov, I.I. Tolstoy, dan mahasiswa Lotman menulis tugas kursus pertamanya dengan V.Ya. Propa. Pada bulan Oktober 1940, Yuri Lotman direkrut menjadi tentara, dan setelah dimulainya Perang Dunia II, resimen artileri tempat ia bertugas dipindahkan ke garis depan. Dia berjuang selama empat tahun perang, mengakhiri perang di Berlin.
Setelah dibebastugaskan pada akhir tahun 1946, Yuri Lotman kembali belajar di universitas dan, sebagai mahasiswa, melakukan pekerjaan penelitian yang aktif dan bermanfaat. Pada tahun 1950, ia lulus dari universitas dengan pujian, tetapi karena kewarganegaraannya ia tidak dapat mendaftar di sekolah pascasarjana - negara tersebut berjuang sekuat tenaga melawan “kosmopolitan”. Oleh karena itu, Yuri Lotman mendapat pekerjaan sebagai guru di departemen bahasa dan sastra Rusia di Institut Guru Tartu, dan kemudian mengepalai departemen ini. Pada tahun 1952, ia mempertahankan tesis Ph.D-nya tentang hubungan kreatif antara Radishchev dan Karamzin, setelah itu ia menerbitkan sejumlah karya tentang para penulis ini. Pada tahun 1954, Lotman diundang ke posisi profesor madya di Universitas Tartu, tempat dia mengajar. Seluruh kehidupan selanjutnya terhubung dengan Universitas Tartu - setelah mempertahankan disertasi doktoralnya “Cara pengembangan sastra Rusia periode pra-Desembris,” ia menjadi profesor, mengepalai departemen sastra Rusia selama bertahun-tahun, dan menulis hampir semua karya ilmiahnya.
Bagian penting dari warisan ilmiah Lotman dikhususkan untuk mempelajari karya A.S. Pushkin, dan puncak penelitiannya adalah buku “novel A.S. Pushkin “Eugene Onegin.” dan “Alexander Sergeevich Pushkin. ” Bidang minat ilmuwan juga mencakup semiotika dan strukturalisme; karya Lotman di bidang ini mendapat pengakuan dunia, dan namanya termasuk salah satu pencipta strukturalisme sastra. Publikasi paling awal yang membahas isu-isu ini dimulai pada paruh pertama tahun 1960-an, dan di antara studi yang paling terkenal dan signifikan adalah “Semiotika Sinema dan Masalah Estetika Film”, “Analisis Teks Puisi”, “Struktur Teks Sastra”.
Meskipun menderita penyakit serius dan kehilangan penglihatan, Yuri Mikhailovich Lotman terus terlibat dalam sains hingga hari-hari terakhir hidupnya, dan pada tahun 1992 buku terakhir ilmuwan tersebut, “Culture and Explosion,” diterbitkan, di mana ia mengembangkan dengan caranya sendiri. I. Gagasan Prigogine tentang pola khusus dari proses acak. Yuri Lotman meninggal di Tartu pada 28 Oktober 1993.
Informasi dari situs http://www.alleng.ru
Yu.M.Lotman
Pekerjaan utama
Monograf:
1. Andrei Sergeevich Kaisarov dan perjuangan sastra dan sosial pada masanya // Jurnal akademik. Universitas Negeri Tart. Tartu, 1958. Jil. 63. (juga lihat “Karamzin”, St. Petersburg, 1997. P.637-804.)
2. Kuliah puisi struktural // Jurnal akademik. Universitas Negeri Tart. Tartu, 1964. Edisi 160. / Bekerja pada sistem tanda. T.1 (lihat juga "Yu.M. Lotman dan sekolah semiotika Tartu-Moskow", M., 1994. P.17-263.)
3. Struktur teks sastra M., 1970 (lihat juga “On Art”, St. Petersburg, 1998. P. 14-281.)
4. Artikel Tipologi Kebudayaan 1: Materi Mata Kuliah Teori Sastra Tartu, 1970.
5. Analisis teks puisi L., 1972.
6. Semiotika sinema dan permasalahan estetika film Talinn, 1973 (lihat juga “On Art”, 1998. hlm. 288-373.). [Teksnya tersedia di Internet di perpustakaan Moshkov]
7. Yuri Lotman, Dialog Yuri Tsivyan dengan layar Tallinn, 1994.
8. Artikel pilihan dalam tiga volume Tallinn, Alexandra Publishing House, 1993.
9. Budaya dan Ledakan M., 1992. (Juga lihat "Semiosfer", St. Petersburg, 2000.)
10. Di dalam dunia pemikiran. Manusia-teks-semiosfer-sejarah M., 1996. (lihat juga "Semiosfer")
11. Novel dalam syair karya Pushkin “Eugene Onegin” Tartu, 1975.
12. Alexander Sergeevich Pushkin: biografi penulis L., 1982.
13. Novel A.S. Pushkin "Eugene Onegin": Komentar L., 1983.
14. Di sekolah kata puitis: Pushkin. Lermontov. Gogol M., 1988.
15. Penciptaan Karamzin M., 1987 (lihat juga "Karamzin", 1997. P.10-311.)
16. Percakapan tentang budaya Rusia: kehidupan dan tradisi bangsawan Rusia (XVIII - awal abad XIX) St.Petersburg, 1996.
17. Universe of the Mind: teori budaya semiotik L. 1990. (Lihat “Di dalam dunia pemikiran”)
Artikel:
1. Tentang masalah nilai dalam sistem pemodelan sekunder // Academic Zap. 181. / Prosiding tentang sistem tanda, vol.2, hal.22-37.
2. Tentang masalah tipologi kebudayaan // Jurnal Akademik Universitas Negeri Tart, 1967. Edisi. 198. / Prosiding tentang sistem tanda, vol.3., hal.30-38.
3. Tentang masalah tipologi teks // Abstrak. laporan di Sekolah Musim Panas kedua tentang sistem pemodelan menengah Tartu, 1966. P.83-91.
4. Abstrak masalah “Seni dalam rangkaian sistem pemodelan” // Jurnal Akademik Universitas Negeri Tart, 1967. Vol. 198. / Prosiding tentang sistem tanda, vol.3., hal.130-145.
5. Kritik sastra harus menjadi ilmu // Isu. menyala., 1967. No.1. hal.90-100. (lihat juga "Tentang Sastra Rusia", St. Petersburg, 1997. P.756-765.)
6. Tentang mekanisme semiotika budaya (Berkolaborasi dengan B.A. Uspensky) // Jurnal Akademik Universitas Negeri Tart, 1971. Vol. 284. / Prosiding tentang sistem tanda, vol.5, hal.144-166. (lihat juga "Artikel Pilihan", vol. 3, 1993, hlm. 326-344.
7. Mitos-nama-budaya (Berkolaborasi dengan B.A. Uspensky) // Jurnal Akademik Universitas Negeri Tartary, 1973. Edisi 308. / Prosiding tentang sistem tanda, vol.6., hal.282-303. (lihat juga "Artikel Pilihan", vol. 1, 1993, hlm. 58-75.
8. Semiotika budaya dan konsep teks // Prosiding sistem tanda, vol. 12., hlm. 3-7 (lihat juga “Artikel terpilih”, Tallinn, 1993. vol. 1. hlm. 129-132.
9. Tentang semiosfer // Prosiding sistem tanda, Tartu, 1984. No.17. Hal.5-23. (lihat juga "Artikel Pilihan", Tallinn, 1993. vol. 1. hlm. 11-24.)
10. Tentang Dinamika Kebudayaan // Prosiding Sistem Tanda, Tartu, 1992. No. 25. P.5-22. (lihat juga "Semiosfer", St. Petersburg, 2000.)
11. Lotman Yu.M. Masalah sign in art (abstrak laporan). // Lotman Yu.M. Tentang seni. Sankt Peterburg, 1998.
12. Lotman Yu.M. Fenomena Kebudayaan, TZS No.10 Tahun 1978.
13. Lotman Yu.M. Budaya sebagai kecerdasan kolektif dan masalah kecerdasan buatan. // Lotman Yu.M. Semiosfer St. Petersburg. 2000.
14. Lotman Yu.M. Tempat sinema dalam mekanisme kebudayaan. TZS No.8 Tahun 1977.
15. Lotman Yu.M. Catatan musim dingin tentang sekolah musim panas. // Y.M. Sekolah semiotik Lotman dan Tartu-Moskow M., 1994.
16. Lotman Yu.M. A.M.Pyatigorsky, Tesis. Kääriku, 10-12 Mei 1968. Tartu, 1968.
17. Lotman Yu.M. Tentang metabahasa deskripsi tipologi kebudayaan TZS No. 4 Tartu, 1969.
18. Lotman Yu.M. Tentang konstruksi tipologi kebudayaan. // Abstrak laporan di sekolah musim panas kedua tentang sistem pemodelan sekunder, 16-26 Agustus 1966, Tartu, 1966. P.82-83.
19. Lotman Yu.M., Uspensky B.A. Tentang mekanisme semiotik kebudayaan. Prosiding Sistem Tanda No. 5 Tahun 1971.
20. Lotman Yu.M. Masalah “mengajar budaya” sebagai ciri tipologisnya. // TZS No.5, Tartu, 1971.
21. Lotman Yu.M.Masalah persamaan seni dan kehidupan ditinjau dari pendekatan struktural. // Lotman Yu.M. Tentang seni. Sankt Peterburg, 1998, hlm.378-386.
22. Lotman Yu.M. Puisi tahun 1790-1810-an. // Lotman Yu.M. Tentang penyair dan puisi St. Petersburg, 1996.
23. Lotman Yu.M. Model dinamis dari sistem semiotik. // Lotman Yu.M. Semiosfer, St. Petersburg, 2000.

Lotman Yuri Mikhailovich adalah dunia pemikiran yang sangat besar yang harus kita, keturunannya, pelajari. Dan meskipun televisi telah melakukan banyak hal untuk membuat keserbagunaan dan kompleksitasnya dapat diakses oleh orang-orang, sehingga banyak orang dapat mengetahui kedalaman materi dan kesederhanaan penyampaiannya, Yuri Mikhailovich masih tetap menjadi misteri.

Informasi tentang masa kecil dan remaja

Keluarga Mikhail Lvovich Lotman, seorang ahli matematika dan pengacara, yang telah memiliki tiga anak perempuan, tidak memiliki seorang putra. Dan kemudian, di tahun kelaparan tahun 1922, pewaris yang telah lama ditunggu-tunggu, Yuri Lotman, akhirnya lahir di Petrograd. Rumah tempat ia dilahirkan sangat sulit. Dari sinilah Pushkin pergi berduel, dan dia terluka parah.

Selama ribuan tahun, keluarga Yahudi telah menanamkan rasa hormat pada anak-anak terhadap pembelajaran dan buku. Oleh karena itu, Lotman Yuri yang berusia tujuh tahun dikirim untuk belajar di sekolah terbaik di Leningrad, yang kini mendapat nama aslinya "Petrishule". Orang-orang yang memberikan kontribusi besar terhadap budaya Rusia belajar di lembaga pendidikan ini, misalnya: K. Rossi, N. Benois, M. Mussorgsky, Desembris M. Fonvizin, Laksamana P. Chichagov dan banyak lainnya.

Hanya di sekolah ini Yuri Lotman dapat menerima pendidikan yang mendalam dan komprehensif serta penguasaan bahasa asing yang sangat baik, terutama bahasa Jerman, yang dikuasai Yuri Mikhailovich dengan sempurna. Sementara itu, Yuri Lotman telah mempelajari sains selama sembilan tahun dan bersiap memasuki Universitas Leningrad. Ia memilih Fakultas Filologi dan menulis makalahnya di bawah bimbingan ilmiah dari filolog-folklorist terkemuka V. Ya. Propp, yang mendapat pengakuan dunia dan berada di garis depan dalam pengembangan teori teks. Minat siswa tersebut antara lain mempelajari sastra Rusia awal abad ke-19, sehingga ia membutuhkan pengetahuan bahasa Prancis.

Perang

Pada tahun 1939-1940 terjadi konflik militer dengan Finlandia. Dan sejak tahun keduanya, Lotman Yuri dikirim ke Tentara Merah. Sebagai barang yang mutlak diperlukan, dia membawa kamus bahasa Prancis dan mempelajarinya dengan cermat selama tahun-tahun perang. Sejak awal Perang Patriotik, ia telah bertugas sebagai pemberi sinyal di pasukan artileri, yaitu di garis depan, tanpa bersembunyi di belakang siapa pun. Pertama dia seorang sersan, lalu komandan departemen komunikasi.

Pada tahun 1944 ia dianugerahi dua medali - "Untuk Keberanian" dan "Untuk Jasa Militer". Setelah kejutan besar pada tahun 1945, Yuri Mikhailovich dianugerahi Ordo Bintang Merah dan gelar II. Ini adalah bagaimana perbedaan militernya dicatat. Yuri Lotman mengakhiri perang di Berlin.

Demobilisasi dan mulai bekerja

Dari tahun 1946 hingga 1950 ia melanjutkan studinya, dan kemudian mendapat tempat di Tartu, di Institut Pedagogis. Sebagai seorang Yahudi, jalan lain tertutup baginya. Dia akan tetap di Tartu kecil selama sisa hidupnya. Setahun kemudian, Yuri menikahi seorang gadis yang dekat dengannya, yang mempelajari simbolisme Rusia dan karya A. Blok.

Dua tahun kemudian, pada tahun 1952, Lotman Yuri Mikhailovich mempertahankan tesis Ph.D-nya. Topik yang dipilih adalah tentang perjuangan Radishchev dengan estetika kaum bangsawan karya Karamzin. Dua tahun kemudian, pekerjaan dimulai di Universitas Tartu, yang pada abad ke-20, berkat karya Lotman di sana, tidak hanya menjadi terkenal di seluruh dunia, tetapi juga menempati tempat sentral dalam dunia filologi. Dan semua ini hanya karena seorang ilmuwan besar memberikan ceramahnya di sana dan mendirikan sekolah semiotika. Pada tahun 1961, Yuri Mikhailovich mempertahankan disertasi doktoralnya tentang sastra Rusia sebelum pemberontakan Desembris, dan sejak tahun 1963 ia menjadi profesor dan kepala departemen sastra Rusia.

Orang-orang di akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19 adalah lawan bicaranya yang hidup. Dia berbicara dengan Pushkin, membandingkan penilaiannya terhadap kehidupan dan budaya dengan kesimpulannya sendiri. Pada tahun 1981, biografinya tentang Pushkin diterbitkan. Buku “Percakapan tentang Budaya Rusia”, yang diterbitkan pada tahun 1993, sangat menarik, tepat pada saat TV memulai serangkaian ceramahnya tentang topik ini. Buku ini dapat dibuka dari halaman mana pun dan dibaca dengan penuh semangat. Ingatan dan pengetahuan Lotman sungguh luar biasa. Siswa mendengarkan ceramahnya di perkuliahan, tidak tahu apa yang harus dilakukan - mendengarkan atau menulis. Tidak diragukan lagi, dia adalah seorang idola.

Sikap terhadap budaya

Ingatan, menurut Lotman, adalah pencapaian tertinggi manusia dan umat manusia secara keseluruhan. Dialah yang menjadi pemelihara kebudayaan sebagai hasil paling positif dari aktivitas jiwa manusia. Kebudayaan sebagai ingatan merupakan cara memahami aktivitas seorang ilmuwan. Buku terakhir yang diterbitkan semasa hidupnya berjudul Culture and Explosion. Buku ini mengkaji proses budaya dari perspektif sejarah yang telah membawa negara ini menjadi seperti yang kita miliki saat ini. Inilah yang dipikirkan Yuri Lotman, yang biografinya, meskipun terjadi perubahan perang, adalah biografi seorang pemikir.

Kehidupan keluarga

Yuri Mikhailovich tinggal bersama istrinya selama tiga puluh sembilan tahun, hidup lebih lama dari istrinya selama tiga tahun. Beginilah penampilan mereka saat sudah menjadi pasangan suami istri. Pasangan itu dimakamkan di dekatnya. Mereka memiliki tiga putra. Yang tertua mengikuti jejak mereka, mempelajari studi sastra dan semiotika, yang kedua adalah seorang seniman, dan yang ketiga adalah seorang ahli biologi.

Lotman Yuri Mikhailovich meninggal pada tahun 1993. Biografinya berlanjut dalam ceramah dan buku, yang kini dibaca dan dipikirkan oleh keturunannya tentang pikiran-pikiran yang mengkhawatirkan dan mengganggunya.