"Mata emas" sudah mati. Fleksibilitas Sehat Panjang Umur!

Saya terpesona dengan pencarian “golden mean” setiap kali saya menemukan fenomena ini. Secara umum, “golden mean” adalah mitos. Ini adalah sesuatu yang tidak terjadi pada manusia yang hidup. "Apa yang terjadi?" - Anda bertanya. Pertanyaan bagus. Saya menawarkan pemikiran saya.

Semua orang dewasa, menurut saya, tahu bahwa tanpa siang tidak akan ada malam, tanpa atas - bawah, kebaikan - tanpa kejahatan, kegelapan - tanpa cahaya, dll.

Ngomong-ngomong, apa yang dimaksud dengan “makna emas” DI SINI? Matahari terbenam dan terbit abadi dalam warna abu-abu?

Artinya mereka tahu, tapi terkadang mereka kesulitan menarik kesimpulan yang sangat logis. Misalnya saja sederhana: tanpa perasaan gembira dan perasaan “baik” lainnya, tidak akan ada perasaan sedih dan “buruk”, tanpa jawaban “tidak” tidak akan ada jawaban “ya”, tanpa “Saya menginginkan sesuatu” tidak akan ada. menjadi tidak “Saya menginginkan sesuatu yang lain” (yaitu, “Saya tidak menginginkan sesuatu”).

Oleh karena itu, dirancang seperti itu, dan tidak apa-apa. Tetapi saya sudah banyak menulis tentang ini, jadi saya tidak akan mengulanginya lagi, tetapi akan menulis tentang kesimpulan yang lebih kompleks. Kurang jelas.

Misalnya tentang ini.

Tanpa kesehatan tidak ada penyakit.

Tanpa perpisahan tidak ada pertemuan.

Tanpa pengalaman penderitaan tidak akan ada pengalaman kesenangan.

Tanpa cinta tidak ada, dan tidak ada kebencian. Dan sebaliknya, tentunya.

Apa itu? Apakah Anda dapat menebaknya? Tanpa cinta dan tanpa kebencian Anda akan memiliki “jalan emas”. Artinya, bukan ini atau itu. Kebosanan, kebosanan, dan tidak manusiawi. Menjelaskan?

Biar saya jelaskan.

Ini semua tentang pendulum. Seperti jam kukuk, misalnya. Tik tok. Ini mengguncang. Semakin tinggi dan cepat ia berayun ke kanan, semakin tinggi pula ia berayun ke kiri (mari kita asumsikan bahwa jantung adalah mesin gerak abadi pendulum ini, jika tidak, tentu saja akan ada pelemahan seiring berjalannya waktu).

Namun yang penting: pendulum tidak bisa sembarangan melayang di “golden mean” (yaitu mengambil seperti ini dan tiba-tiba berhenti dengan sendirinya) atau berayun tajam dua kali lebih lemah ke arah lain. Bahkan jangan terlalu berharap – itulah kenyataannya, dia adalah sebuah pendulum. Namun ada peluang untuk “berhenti berayun” (yaitu hidup). Bagaimana cara melakukannya? Hanya.

Anda mengambil perasaan atau keinginan apa pun yang tidak Anda sukai tentang diri Anda, dan mulai menyingkirkannya, melawannya (menurut kami, secara psikologis, untuk menahan semua manifestasi dari apa yang tidak Anda sukai). Izinkan saya menjelaskan dengan sebuah contoh. Katakanlah seseorang jatuh sakit atau bahkan, sayangnya, meninggal.

Penyimpangan liris. Ngomong-ngomong, aku harus melakukannya. Seseorang meninggal bukan karena dia sakit, tapi karena dia hidup. Kesehatan adalah caranya beradaptasi dengan dunia fana ini. Dan semakin baik (kuat) kesehatannya, semakin baik penyakitnya (akan cepat berkembang dan cepat menghabisi orang tersebut).
Anda akan dengan mudah mengingat kematian yang begitu cepat. "Bagaimana ini mungkin? Dia sangat sehat, dia tidak sakit, lalu meninggal.” Tentu. Dia sangat sehat. Ketika pendulum berayun ke arah lain, saya menjadi sangat sakit. Jadi saya tidak tahan. Orang yang “tidak terlalu sehat” hidup lebih lama dibandingkan orang sehat.

Jadi satu orang meninggal. Tapi ada satu yang tetap tinggal, dan dia tidak mau menderita, juga menangis, sedih, dll. Tapi dia ingin tidak menderita. Dia mengambil garis tegak lurus pendulum dan dari posisi paling kanan "penderitaan yang kuat" menariknya ke bawah, di mana dia dengan paksa memegangnya - dalam "cara emas" - dengan kedua tangan. Jangan biarkan diri Anda menderita. Dan - ups! – setelah sebulan semuanya baik-baik saja. Tidak ada kesedihan, tidak ada kegembiraan.

Dan setelah satu atau dua tahun dia berkata: “hidup ini membosankan dan tidak ada gunanya.” Tentu saja. Hidup hanya bisa dijalani. Apa artinya “hidup”? Ini berarti merasakan segala sesuatu yang diberikan kehidupan kepada Anda, menjalani semua pengalaman dan perasaan Anda. Anda tidak akan dapat melakukan hal yang lebih masuk akal dalam hidup ini.

Karena jika Anda tidak hidup sama sekali, maka Anda hanya perlu menunggu kematian, entah bagaimana, dari waktu ke waktu, menghibur diri dengan sesuatu. Hampir seperti mengantri di klinik: membosankan, tidak ada kegiatan, dan menunggu lama. Anda bisa membaca buku, Anda bisa menggambar di kaca dengan jari Anda, Anda bisa menelepon seseorang dan menyiksanya dengan kebosanan Anda. Ya, Anda sendiri tahu.

Anda tentu saja dapat melakukan sesuatu yang sangat produktif - membesarkan anak, memperjuangkan perdamaian dunia, membuat undang-undang atau menulis buku, memberikan semua aktivitas ini makna menarik yang berbeda. Hal ini tidak mengubah inti persoalan. Jika Anda tidak menjalani (mengalami) hidup, maka baik proses, hasil, maupun “makna hidup yang hampir ditemukan” tidak akan menyelamatkan Anda dengan cara apa pun. Jadi, mereka akan sedikit mengalihkan perhatian Anda dari antrean menuju dunia berikutnya.

“Bagaimana kamu bisa hidup ketika itu menyakitkan?” - Anda mungkin bertanya. Saya menjawab. Dalam dan selama Anda bisa bertahan. Dengan kepuasan dan antisipasi. Kalau sakit berarti dulunya sejuk. Dan pasti akan ada lebih banyak lagi.

Percayalah, jika Anda merasakan sakit hati, itu berarti Anda pernah menerima banyak hal baik. Ditambah lagi, jika Anda bisa merasakan banyak kesakitan, itu berarti kesenangan paling cemerlang dalam hidup ini tersedia untuk Anda. Dan jika tidak, maka tidak.

Jika dicermati, ternyata manifestasi kita sama dengan lawannya, dalam intensitas, ukuran, dan skala. “Setara dalam modulus,” kata mereka yang sudah familiar dengan matematika di sekolah.

Dan jika Anda memiliki banyak kebaikan, maka ada juga banyak kedengkian. Jika banyak keinginan untuk taat, maka banyak pula keinginan untuk memerintah. Jika ada banyak keberanian, maka ada banyak ketakutan. Dan seterusnya. Dan tidak apa-apa.

Hanya saja sisi kedua pendulum seringkali ternyata sangat tersembunyi dalam bayang-bayang hanya karena pernah ada yang menganggapnya tidak normal. Dalam metafora pendulum, garis tegak lurus seolah-olah terbang ke kiri dan tergantung di sana. Artinya, dia tidak membekukan dirinya sendiri, tetapi seseorang dengan tekun mendukungnya. Masyarakat terlebih dahulu, baru kemudian individu itu sendiri.

Secara lahiriah, tampak seperti senyuman beku, yang telah berubah menjadi seringai dan mengungkapkan apa pun, tetapi bukan apa yang diinginkan pemiliknya.

Jika seseorang tidak puas dengan hal ini, maka dia dapat pergi ke psikolog untuk meminta bantuan dan berkata - tidak masalah apa sebenarnya, katakanlah: “Saya terlalu marah, takut, bersalah, malu, dll. Saya, tentu saja, adalah orang yang terpelajar, dan saya tahu bahwa saya tidak bisa menghilangkan perasaan, jadi mari kita mencari Jalan Tengah - untuk merasakan segalanya dan langsung ke sasaran.”

Secara umum, dia masih ingin menyingkirkannya. Namun dengan cara yang licik. Tidak apa-apa, wajar juga jika ingin menyelesaikan semuanya dengan cara biasa. Dan cara yang akan saya tawarkan kepada Anda bukanlah cara yang biasa. Dia jahat dan sulit. Tapi efektif.

Dan saya akan menyarankan, pertama, untuk mengakui bahwa ada babak kedua, yang berlawanan dengan babak yang Anda hadirkan.

Contoh: “Saya sangat marah.” Cepat atau lambat Anda harus mengakui bahwa Anda memiliki banyak kebaikan. Kedua, saya mengusulkan untuk mengakui bahwa tidak mungkin menghilangkan separuhnya - kita bisa menyingkirkan keduanya, atau meninggalkan keduanya.

Katakanlah kita meninggalkannya. Bagaimana kita bisa hidup dengan ini? Dan di sini, ketiga, saya akan mengusulkan untuk mempertimbangkan kembali metafora pendulum dan mengambil sumbu Y sebagai model kerja. Dimana dari -10 ke 0 adalah jahat, dan dari 0 hingga + 10 adalah baik. Diperkenalkan? Besar.

Sekarang Anda harus meneliti secara manual di mana, kapan, bagaimana dan mengapa SEMUA poin dari -10 hingga + 10 diperlukan. Ini bukan tahap yang mudah. Kita harus mencari tahu secara eksperimental - dengan siapa, bagaimana dan apa yang berhasil dan apa yang tidak. Hasilnya, kita mendapatkan “fleksibilitas yang sehat” seperti yang disebutkan dalam judulnya, atau bisa juga dikatakan “kemampuan beradaptasi secara kreatif”.

Hore! Anda dapat minum sampanye dan menikmati kejahatan super Anda dalam membela kepentingan Anda sendiri, dan kemurahan hati serta kebaikan Anda yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap orang-orang yang Anda sayangi. Dan tidak ada jalan tengah.

Orang yang paling jeli mungkin akan marah dan mengatakan bahwa meskipun nyaman bagi saya, saya merujuk pada metafora pendulum yang tidak terkendali, dan jika tidak nyaman, saya beralih ke “sumbu Y” yang terkontrol?! Dan memang demikian adanya.

Sampai seseorang menyadari bahwa ia memiliki “bayangan”, sebuah polaritas, bagian ini ditekan ke alam bawah sadar.

Secara eksternal, itu adalah pendulum yang dipasang pada salah satu titik ekstrim di kiri atau kanan. Jika, amit-amit, Anda melepaskannya, ia akan terbang tak terkendali - ke arah yang berlawanan (misalnya, dari posisi "Saya sedang diet" ke posisi "Saya makan seperti unta").

Setelah beberapa penerbangan yang menakutkan, seseorang akan memutuskan untuk “mencari jalan tengah”, yaitu, dia akan mencoba untuk bertahan pada garis tegak lurus sehingga dia tidak akan pernah pindah ke tempat lain. Atau hanya sedikit.

Jika seseorang menyadari bahwa dirinya berbeda, dan jika ia memiliki “siang”, maka ada juga “malam” yang bersifat polar baginya, maka ia mendapat kesempatan untuk belajar menggunakan SEMUA poin skala ini untuk dirinya sendiri dan orang lain untuk kepentingannya.

Di sinilah pendulum berhenti menjadi pendulum, berubah menjadi skala yang sepenuhnya masuk akal, di mana selalu ada gerakan harmonis yang dapat dibenarkan secara internal - hanya karena tidak ada gunanya menggantung di satu tempat untuk waktu yang lama.

hal. Bisakah Anda menebak bagaimana ternyata semakin banyak kesalahan yang dilakukan seseorang dalam hidup, semakin banyak penemuan dan penemuan yang dimilikinya?

Apa yang dimaksud dengan "makna emas"? Cara mengeja kata ini dengan benar. Konsep dan interpretasi.

berarti emas bahwa posisi Optimal, tanpa ekstrem. Ini mengacu pada situasi, tindakan, perilaku (P), di mana mereka mencoba menemukan jalan tengah, jalan yang paling tidak menimbulkan konflik, dan mencoba menghindari keputusan yang berisiko. buku ? R adalah mean emas. Dalam peran tambahan atau subjek Urutan kata komponen biasanya tetap. Rubtsov-Emnitsky adalah orang yang fleksibel dan dalam karyanya dia tidak menyukai cara emas, tetapi ekstrem. S. Babaevsky, Ksatria Bintang Emas Kereta berpisah. Sang ibu bahkan menangis: “Kamu selalu berhasil membawa nafsu ke titik ekstrem.” Ah, Fike, alangkah baiknya mengetahui arti emasnya. V.Pikul, Favorit. Ada konflik, kesalahpahaman, dan kasus kesalahpahaman bersama. Kadang-kadang Anda harus menyerah pada orang tua yang berubah-ubah dan menuntut, dan tidak mudah untuk menemukan "cara emas" - kesempatan untuk bekerja sama dengan pasien demi kepentingannya sendiri. Minggu, 1985. [Pembawa acara:] Jika Anda mengatakan bahwa hari ini mudah bagi Anda untuk menang, mengapa Anda tidak memilih karpet merah [di mana Anda tidak boleh membuat kesalahan sekali pun]? [Peserta:] Saya lebih memilih cara emas. t/n "Pria Pintar dan Wanita Pintar", 2002. Menurut saya kedua teori ini ekstrem. Kita membutuhkan jalan tengah. Bagaimana cara menemukannya? (Pidato) Semuanya akan - pikiran akan mengembara secara ekstrem - / Tapi maksud emas / Semuanya tidak diberikan kepadanya! A. Blok, Retribusi. Di sisi lain, mungkin ini adalah godaan setan. Sangat mudah untuk membenarkan kelemahan Anda sendiri dengan memperhatikan orang yang Anda cintai. Dan di manakah arti emas itu, setelah menemukannya, Anda dapat hidup selaras sepenuhnya dengan hati nurani Anda dan tidak menghilangkan orang-orang yang bergantung pada Anda? Ch.Abdullaev, Target ideal. komentar budaya: fraseologi. adalah kertas kalkir dari Lat. ekspresi aurea mediocritas, milik penyair Romawi kuno Horace (Berkov V.P., Mokienko V.M., Shulezhkova S.G. Kamus besar kata-kata bersayap bahasa Rusia. M., 2000. P. 187), yang dalam teksnya mean emas muncul sebagai yang terbaik , kedudukan ideal ditinjau dari kedudukan moral, filosofis dan keseharian; misalnya: "Kamu akan hidup lebih damai, tanpa bersusah payah, Licinius, Seringkali ke laut yang jauh, di mana badai berbahaya, Tapi tanpa berkerumun di pantai yang tidak rata dan tidak dapat diandalkan. Dia yang berada di jalan tengah (penekanan ditambahkan oleh saya. - I.Z.) setia, Bijaksana akan lolos dari atap yang buruk, dan apa yang membuat iri orang lain, - istana yang menakjubkan.” (Lirik antik. M., 1968. P. 393.) Gambaran fraseologi. kembali ke pemikiran ini dan, melalui komponen emas (dari emas), berkorelasi dengan kode budaya material alami, yaitu dengan totalitas zat dan benda yang ada di alam, selain sifat alaminya, membawa makna yang secara fungsional penting bagi kebudayaan. Sejak zaman kuno, emas memiliki simbolisme yang ambigu (lihat komentar tentang ZAMAN EMAS). Dalam hal ini, emas dikonseptualisasikan sebagai sesuatu. sangat berharga, terbaik, dan secara simbolis dikaitkan dengan gagasan kebenaran yang tak terbantahkan (lih. rasio emas, aturan emas, kata-kata emas; lih. juga dengan bahasa Prancis le juste milieu - secara harfiah “yang adil, rata-rata yang benar”). fraseol. secara umum bertindak sebagai standar, yaitu ukuran, keseimbangan, posisi optimal dan paling menguntungkan. Bahasa-bahasa Eropa lainnya memiliki ekspresi kiasan yang serupa; misalnya dalam bahasa Inggris - arti emas.

berarti emas- terjemahan ungkapan: aurea mediocritas, digunakan oleh Horace (Od. II, 10, 5) yang berarti tepat... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

berarti emas- Cepat. Cara bertindak, berperilaku, tanpa ekstrem; posisi perantara. Rubtsov-Emnitsky akan...

Pada artikel ini kita akan membahas tentang apa arti emas dan bagaimana menggunakannya dalam kehidupan.

Hanya sedikit orang yang menerapkan prinsip jalan tengah dalam hidup. Biasanya, masyarakat tidak mengetahui sama sekali apa yang dimaksud dengan suatu ukuran, atau jika mereka mengetahuinya, maka mereka tidak menerapkan prinsip ini.

Ada juga orang yang menerapkan prinsip emas mean dalam hidup, namun hanya di bidang tertentu. Katakanlah prinsip ini bisa diterapkan pada keluarga, tapi tidak pada pekerjaan. Atau untuk bersantai bersama teman ya, tapi untuk minum tidak.

Prinsip ini dapat diterapkan dalam kaitannya dengan uang, misalnya dalam hal membelanjakan uang untuk diri sendiri, tetapi tidak untuk anak; karena cinta, orang tua, misalnya, dapat membelikan mereka segala sesuatu yang tidak diinginkan anak-anaknya, dan dengan demikian membesarkan anak-anak manja dan berubah-ubah dan sebagainya.

Di artikel inilah penulis akan menjelaskan kepada Anda bagaimana cara mendapatkan pengalaman mean emas dengan menggunakan contoh pribadi. Banyak pengalaman berbeda yang penulis alami. Karena seseorang mengingat dengan baik ketika contoh spesifik diberikan kepadanya, artikel ini akan menyajikan pengalaman arti emas yang diperoleh penulis dalam hidupnya.

Emas berarti No. 1. Alkohol

Ada suatu masa ketika penulis tidak meminum alkohol karena itu “benar” dan semua orang memujinya karenanya. Kemudian penulis masuk universitas, dan lingkungannya mempengaruhi dia. Dia minum cukup banyak, meskipun tubuhnya mengatakan kepadanya lebih dari sekali bahwa alkohol adalah racun. Karena kalau setiap kali Anda merasa mual, kepala sakit, tekanan darah naik, lalu apa yang bisa kita bicarakan? Lalu apa alasan penulis terus meminumnya. Ya, hanya karena semua orang melakukannya. Hal ini berlangsung hingga penulis menyadari bahwa alkohol bukan untuknya, dan jika seseorang minum, bukan berarti penulis harus minum juga. Jadi penulis lagi
berhenti minum, tetapi hanya karena dia sendiri yang membuat pilihan secara sadar. Penulis mencoba dua ekstrem dan memilih apa yang disukainya.

Golden mean hanya mungkin terjadi jika Anda mengalami dua polaritas. Dalam hal ini, gaya hidup yang sadar adalah salah satu polaritasnya, dan minum alkohol adalah polaritas lainnya.

Pertama ada gaya hidup seadanya, karena “benar” dan dipuji karenanya, lalu ada masa kehidupan penulis mabuk, karena semua orang melakukannya, lalu ada pilihan sadar untuk tidak minum, karena penulis sadar. bahwa dia tidak menyukainya, dan dia tidak boleh bertindak seperti orang lain. Biasanya orang terjebak pada salah satu polaritas, dan mereka selalu tertarik pada polaritas lain, dan mereka tidak dapat mencapai harmoni, menuju jalan tengah.

Emas berarti No. 2. Perhatian

Ada suatu masa ketika penulis lebih tenang dari air, lebih rendah dari rumput. Dia adalah seorang pemuda yang pendiam, pemalu, pemalu, dan takut menarik perhatian pada dirinya sendiri. Begitulah cara dia dibesarkan. Hal ini berlangsung hingga ia masuk universitas. Di sana, penulis tidak segera, tetapi setelah waktu tertentu, berubah dari orang yang pendiam menjadi kebalikannya, sebaliknya, ia secara aktif menarik perhatian, dan menjadi orang yang tidak pendiam sama sekali. Tentu saja banyak orang yang tidak menyukainya dan berusaha membuatnya menundukkan kepala ke pasir, namun penulis tidak mundur dan itu menguatkan semangatnya.

Beberapa tahun berlalu dan penulis kembali terdiam. Tapi tidak ada rasa malu atau malu lagi dalam dirinya, dia diam, hanya karena ini adalah pilihan sadarnya. Penulis bisa saja menjadi sombong dan menarik perhatian kapan saja, tetapi dia tidak lagi membutuhkannya, dia mengalami dua polaritas dan kembali memilih jalan tengah.

Hanya setelah mengalami kedua polaritas Anda dapat memilih mean emas, jika tidak, Anda tidak akan merasakan di mana letaknya, mean emas.

Arti Emas No. 3. Uang

Ada suatu masa dimana penulis sangat pelit dalam hal uang. Hal ini kembali berlangsung hingga titik tertentu. Ada saatnya penulis menghabiskan uang ke kiri dan ke kanan. Seiring waktu, penulis kembali menghargai uang dan memperlakukannya dengan hemat. Namun penulis tidak lagi menyisihkan uang jika perlu memberikan sejumlah besar uang. Namun pada saat yang sama, tidak ada lagi pengeluaran moneter yang tidak perlu dan tidak berarti.

Emas berarti No. 4. Perempuan

Ada suatu masa ketika penulis hidup dalam mimpi bahwa dia hanya membutuhkan satu dan hanya satu yang berkenan di hatinya.

Golden Mean #5: Mengembangkan Kesadaran

Ada suatu masa dalam kehidupan ketika penulis tidak mengajarkan apa pun kepada siapa pun, tetapi hanya belajar. Seiring berjalannya waktu, pengarang mulai mengembangkan kesadaran dan kesadarannya, beribu-ribu buku dibaca dan hanya 10 yang dipilih, yang paling sesuai dengan keinginan pengarang, dan ia membacanya berulang-ulang hingga mendarah daging. dalam kesadarannya. Kemudian penulis mulai membacakan buku-buku ini kepada orang lain, mengulangi ungkapan-ungkapan dalam buku-buku ini, dan ini semakin tertanam dalam pikiran penulis.

Kemudian penulis menyadari bahwa dia tidak punya apa-apa lagi untuk dibaca dan penulis mulai bertindak sesuai dengan apa yang dia baca, dan melihat bagaimana dengan mengubah dirinya sendiri, dia mengubah dunia dan orang-orang di sekitarnya. Fase membaca buku berakhir dan fase tindakan dimulai. Tahap mengajar orang tanpa pandang bulu pun berakhir dan tahap mengajar atau mengingatkan orang dimulai Siapa Mereka Sebenarnya hanya untuk mereka yang benar-benar menginginkannya.

Ada tahap kurang menerima diri sendiri, kemudian penulis menerima dirinya sendiri, kemudian tahap penolakan terhadap orang lain, kemudian penulis menerima orang lain, dan tahap terakhir, penulis tidak menerima kenyataan bahwa keluarganya tidak menerima dirinya. untuk siapa dia, dan penulis juga menerima kenyataan bahwa mereka tidak menerimanya. Penulis mengizinkan orang lain untuk tidak menerimanya.

Namun hal ini menjadi mungkin karena penulis memperoleh pengalaman dari dua polaritas.

Setiap orang di bumi melakukan hal ini. Pertanyaannya adalah apakah ini merupakan pilihan yang disengaja atau tidak. Seseorang adalah produk orang lain atau miliknya sendiri.

Kesimpulan:

• untuk mengetahui dan merasakan arti emas, Anda perlu mengalami apa itu ekstrem;
• Semakin seseorang memperoleh ukuran-ukuran dalam berbagai bidang kehidupan, semakin ia melakukan pendekatan ;
• kesadaran adalah kunci dari segalanya, termasuk perasaan tengah emas;
• seiring berjalannya waktu, seseorang dapat merasakan arti emas di bidang kehidupan yang paling halus, dan tentu saja ini hanya tersedia bagi orang yang sadar;
• dan rasakan takarannya dalam segala hal, jiwa akan selalu memberitahumu kapan sudah cukup, kamu hanya perlu mendengarnya.

Jika pembaca memiliki pertanyaan, Anda selalu dapat menanyakannya di komentar di bawah artikel ini

Kearifan rakyat berkembang selama berabad-abad, aturan perilaku atau hukum alam? Di bawah ini saya akan mencoba menunjukkan bahwa ini adalah hukum alam universal yang sama dengan, katakanlah, hukum gravitasi universal.

Konsep jalan tengah (golden mean) bukanlah hal baru. Konfusius (551...479 SM) dan Aristoteles (384...322 SM) juga menulis tentang dia. Namun demikian, konsep ini belum diterapkan secara luas dalam kehidupan, hal ini disebabkan oleh beberapa alasan: ketidakteraturan, fragmentasi dan ketidakkonsistenan pengetahuan kita, banyaknya kesalahpahaman, serta ketidakpastian ruang lingkup dan ketidakjelasan pengetahuan kita. sangat rumusan konsep yang menyatakan bahwa kebenaran biasanya berada di tengah-tengah. Anda sering mendengar: “Aturan jalan tengah itu salah. Apa gunanya jika ada yang biasa-biasa saja dalam politik atau sains, mis. orang dengan kemampuan rata-rata? Ataukah siswa tersebut termasuk siswa yang biasa-biasa saja? Namun contoh-contoh ini tidak berhasil. Aturannya, lebih tepatnya, hukum mean emas(ZZS) tidak dapat diterapkan pada derajat kesempurnaan, misalnya pada ukuran penilaian kecantikan, kecerdasan, kejujuran, kejujuran, ketekunan, kesehatan, keadilan. Prinsip “semakin banyak semakin baik” berlaku di sini. Ini juga tidak dapat diterapkan pada parameter geometris murni, misalnya, pada bagian tengah Eropa, pusat bumi, dll. ZZS hanya berlaku untuk parameter intensitas: sangat sedikit - sedikit - sedang - banyak - sangat banyak, misalnya dingin - normal - panas, tenang - normal - keras, rendah - sedang - tinggi (tinggi manusia), dll. Ada banyak parameter seperti itu di dunia dan oleh karena itu ZZS cukup universal. Dan derajat kesempurnaannya mencapai titik maksimal, seperti yang akan saya tunjukkan di bawah ini, tepatnya pada parameter intensitas sedang. Namun untuk menerapkan ZZS secara efektif, pertama-tama kita perlu mengatur pengetahuan kita, yaitu bebas dari kontradiksi dan membuatnya menyeluruh.

Penyebab krisis global di zaman kita

Pada pergantian milenium ke-2 dan ke-3, kita terpaksa mengakui bahwa “pohon pengetahuan” kita semakin bercabang dan terpecah menjadi bagian-bagian yang terisolasi satu sama lain. Kesenjangan yang semakin besar tidak hanya antara ilmu-ilmu alam dan humaniora, tetapi juga antara bidang-bidang keilmuan individu dalam bidang-bidang pengetahuan tersebut. Kita adalah saksi (dan partisipan) pembangunan “Menara Babel” baru yang kini bersifat ilmiah dan kini menemui jalan buntu. Apa alasan dari situasi ini?

Friedrich Nietzsche meramalkan pada akhir abad lalu bahwa abad ke-20 akan menjadi abad revaluasi semua nilai. Di satu sisi, banyak sistem pandangan dunia keagamaan dan transendental secara bertahap kehilangan daya persuasifnya di bawah tekanan sains dan fakta-fakta kehidupan nyata. Di sisi lain, ilmu pengetahuan yang terfragmentasi tidak mampu menawarkan standar moral dan etika kehidupan yang baru. Perintah moral agama yang sudah ketinggalan zaman (lebih tepatnya: larangan) digantikan bukan oleh norma-norma baru yang berbasis ilmiah, tetapi oleh kekosongan, kekosongan, dan maksiat. Oleh karena itu hilangnya orientasi, ketidakpastian masa depan, meningkatnya kejahatan dan nihilisme, hidup sesuai prinsip “setelah kita ada banjir”.

Namun keadaan transisi masyarakat seperti ini tidak dapat bertahan lama. Masalah-masalah ideologis, lingkungan hidup, dan energi global yang membara harus menemukan solusinya secepat mungkin dalam pandangan dunia baru yang holistik, jika tidak, dunia pada akhirnya akan terperosok dalam kekacauan “akhir dunia”. Dunia nyata adalah satu kesatuan, semua bagiannya saling berhubungan secara kausal, saling terkait, oleh karena itu pengetahuan, gagasan tentang dunia ini, refleksi dunia ini harus menjadi satu kesatuan. Manusia adalah bagian integral dari alam dan oleh karena itu hanya dapat berkembang menurut hukum yang sama dengan alam itu sendiri, dan bukan menurut hukum yang diciptakan oleh pendeta, politisi, atau orang gila yang haus kekuasaan. Hukum pembangunan sosial merupakan kelanjutan dari hukum evolusi alam, namun pada akhirnya belum teridentifikasi dan dirumuskan (dan di sini, seperti yang akan ditunjukkan di bawah, ZZS dapat membantu).

Pengetahuan kita saat ini bagaikan lautan tanpa batas yang tidak dapat ditampung dalam satu kepala saja. Atau pohon raksasa dengan jumlah daun yang tak terhingga banyaknya. Namun jika kita beralih dari daunnya lebih dekat ke batang pohon pengetahuan, kita dapat melihat bahwa sejumlah prinsip dasar ilmu pengetahuan alam dan humaniora terbatas dan cukup dapat dianalisis. Dan analisis ini mengungkapkan kontradiksi mendasar berikut ini.

Pengetahuan kita, termasuk pengetahuan ilmiah, merupakan campuran sewenang-wenang dari ide-ide absolut (ideal, tidak terbatas, independen) yang kontradiktif dan relatif (sebanding, terbatas, saling bergantung, yaitu saling berhubungan). Namun, yang mutlak (misalnya, suhu nol mutlak, kekosongan mutlak, benda padat mutlak, benda hitam mutlak atau benda transparan mutlak, cermin ideal, pengubah ideal satu jenis energi menjadi energi lain, yaitu mesin gerak abadi, dll.) belum pernah diamati. dan tidak ditemukan atau dicapai dalam percobaan. Selain itu, yang absolut bertentangan dengan prinsip kausalitas, memutus hubungan sebab-akibat (misalnya, benda padat mutlak tidak berubah bentuk sama sekali, tidak ada jejak pengaruh di dalamnya). Dan jika kita ingin tetap berpijak pada kenyataan, kita harus mengakui bahwa yang absolut tidak ada di dunia nyata (tetapi hanya ada di kepala, di imajinasi, di matematika). Jika kita menelusuri sejarah dari sudut ini, kita dapat yakin bahwa dalam proses perkembangan manusia, porsi gagasan absolutnya berangsur-angsur berkurang dan digantikan oleh gagasan-gagasan yang relatif, sebanding, berkaitan secara kausal, dan holistik. Kemanusiaan secara bertahap, melalui trial and error, mendekati Kebenaran.

Mutlak dalam ilmu pengetahuan alam

Seperti diketahui, fisika dianggap sebagai landasan ilmu pengetahuan alam. Jika kita menganalisis dasar-dasar fisika untuk mengetahui keberadaan yang absolut, kita akan menemukan banyak sekali yang absolut di sana. Bagaimana cara mengenalinya?

Faktanya adalah bahwa objek ideal dicirikan oleh parameter yang sama dengan nol atau tak terhingga. Benda yang benar-benar padat memiliki kekerasan tak terhingga, benda yang benar-benar transparan tidak memiliki penyerapan cahaya, dan isolator termal yang ideal memiliki konduktivitas termal nol. Biasanya, setiap parameter memiliki “antiparameter” sendiri: konduktivitas termal - hambatan termal, konduktivitas listrik - hambatan listrik, kerugian termal - faktor kualitas (untuk sistem berosilasi), dll. Untuk objek ideal, salah satu parameter pasangan sama dengan nol, dan parameter kedua sama dengan tak terhingga. Jadi, kehadiran dalam model teoretis apa pun dari setidaknya satu parameter yang sama dengan nol atau tak terhingga adalah sinyal perlunya memeriksa kepalsuan.

Mari kita ambil teori relativitas Einstein, yang dianggap sebagai pencapaian tertinggi pikiran manusia. Faktanya, ini adalah dua teori (khusus dan umum) yang saling bertentangan. Di satu sisi, misalnya, eter ditolak, di sisi lain dianggap perlu. Model ruang kosong (dengan kepadatan rata-rata nol) yang diadopsi dalam teori khusus adalah absolut, begitu pula kecepatan cahaya yang benar-benar konstan dan membatasi untuk sistem bergerak. Dalam teori “vakum fisik” yang dimodernisasi, kepadatan rata-rata ruang tetap sama dengan nol. Lusinan buku telah diterbitkan di seluruh dunia yang menyangkal teori relativitas (untuk lebih jelasnya, lihat buku penulis “The Golden Mean…”).

Teori ini menjadi dasar model kosmologis Big Bang Alam Semesta kita, yang juga mengandung hal-hal yang absolut (kesalahan dalam fondasi pembangunan ilmu pengetahuan berlipat ganda di semua tingkatan). Salah satunya: waktu nol, yaitu. kemunculan tiba-tiba alam semesta yang mengembang dari ketiadaan dan tanpa alasan apapun. Menurut model ini, Alam Semesta muncul secara kebetulan, dan secara kebetulan, ratusan parameternya sesuai dengan kemungkinan adanya kehidupan dan kecerdasan di dalamnya. Alam semesta kita yang sebenarnya ada menurut teori ini sangatlah tidak mungkin, yaitu. sederhananya, tidak mungkin!

Karena kekosongan ruang, mekanika kuantum terpaksa menciptakan kausalitas “statistik”, “kerapatan probabilitas”, “dualisme gelombang-partikel” dan model-model lain yang tidak sesuai dengan akal sehat, terutama untuk dunia mikro. Oleh karena itu, masih belum diketahui partikel elementer terbuat dari apa dan mengapa partikel tersebut memiliki parameter khusus ini. Dan semua ini dinyatakan sebagai “kemenangan atas akal sehat filistin”, dan matematika dengan konsep idealnya, dan bukan praktik nyata, menjadi “bintang penuntun” fisika. Salah satu efek sampingnya: kurangnya pemahaman fisika semacam itu di kalangan non-profesional, yang berarti kurangnya kontrol dan inefisiensi dalam menghabiskan miliaran dolar.

Absolut juga dapat mencakup konstanta fisik dunia (misalnya, konstanta gravitasi, kecepatan cahaya, parameter partikel elementer, dll.), yang menurut gagasan fisikawan modern, tetap sama sekali tidak berubah selama miliaran tahun, yang menyebabkan, misalnya kesimpulan yang tidak masuk akal dalam paleoklimatologi, misalnya iklim panas akibat efek rumah kaca.

Cabang ilmu pengetahuan alam lainnya mengadopsi konsep absolut yang salah dari fisikawan dan juga menemui jalan buntu. Geologi telah mengumpulkan ratusan fakta yang membuktikan bahwa bumi secara bertahap bertambah massa dan volumenya serta memanas dari dalam, dan litosfer terpecah menjadi benua-benua yang semakin kecil, yang saling menjauh. Namun gagasan fisikawan tentang ruang kosong menghalangi penggantian model tektonik lempeng benua yang sudah ketinggalan zaman (dengan jari-jari bumi yang konstan) dengan model baru pertumbuhan dan perluasan (ekspansi) bola bumi (karena “tidak ada tempat” agar materi baru datang dari dalam perut bumi). Dan pemanasan iklim, yang disebabkan oleh pemanasan bertahap di bagian dalam bumi, digunakan oleh produsen energi “nuklir” untuk menyingkirkan pesaing “batubara” mereka yang mengeluarkan karbon dioksida ke atmosfer, yang diduga menyebabkan efek rumah kaca. Pada saat yang sama, timbulnya kepanikan membuat pembayar pajak lebih mudah mengeluarkan uang.

Dalam biologi, penyebab dan mekanisme evolusi makhluk hidup belum diketahui. Evolusi dianggap acak dan “tanpa tujuan”; Darwinisme bersifat kontradiktif dan tidak meyakinkan. Dalam kondisi seperti ini, hipotesis Sang Pencipta mendapat angin kedua. Analisis statistik sistem kimia terbuka dengan komposisi sewenang-wenang pada tingkat energi ikatan antar atomnya menunjukkan bahwa sistem ini memilih zat dari lingkungan yang secara bertahap mengurangi energi bebasnya, yaitu. menstabilkan, pada akhirnya membawanya ke suhu 37°C dan komposisi kimia tubuh manusia (lihat rangkaian publikasi penulis dari tahun 1982 hingga 1999).

Penghapusan “sisa-sisa” yang absolut secara sadar memungkinkan kita membangun gambaran dunia yang sederhana, terlihat dan holistik. Jika kita menerima bahwa ruang angkasa memiliki sifat-sifat cairan dengan viskositas dan kepadatan yang sangat rendah (analog dengan cairan kuantum helium-II), maka semua struktur Alam Semesta mulai dari partikel elementer hingga galaksi dan medan fisik dapat direpresentasikan dalam ruang. bentuk pusaran (cincin pusaran, filamen pusaran) dari cairan ini. Dalam hal ini, mekanika kuantum menjadi salah satu cabang hidrodinamika (Madelung menunjukkan kemungkinan ini pada tahun 1926). Struktur pusaran pada lingkungan ini mudah terbentuk dan bertahan lama sehingga terakumulasi (P. Dirac). Hal ini menghasilkan perubahan konstanta fisik yang lambat dan searah, yang merupakan penyebab waktu.

Evolusi (perkembangan, pengorganisasian diri) dalam gambaran holistik dunia ini dapat direpresentasikan sebagai proses kepunahan yang berkelanjutan dari hal-hal ekstrem yang tidak stabil dan oleh karena itu berumur pendek dan mendekati jalan tengah yang stabil di semua tingkat organisasi alam semesta, misalnya. dalam fisika (partikel elementer paling stabil memiliki parameter rata-rata), dalam kimia (ikatan kimia dengan parameter rata-rata paling umum), dalam biologi (parameter rata-rata organisme hidup paling umum, makhluk hidup cenderung memiliki suhu rata-rata 310 K atau 37 ° C, dll.

Dari sejarah yang absolut dalam masyarakat

Seperti yang ditunjukkan oleh sejarah umat manusia, keadaan ekstrim dalam masyarakat juga tidak stabil dan oleh karena itu hanya bertahan dalam waktu yang relatif singkat, misalnya. kekuasaan absolut firaun, raja, diktator, dll. Prancis bahkan pernah mengalami era absolutisme di bawah pemerintahan Louis XIV. Bentuk kekuasaan absolut yang lebih “modern” disebut totalitarianisme (Nazisme di Jerman, Bolshevisme-Stalinisme di Uni Soviet, Maoisme di Tiongkok). Di Barat, yang menyebut dirinya demokratis, kekuatan uang mendominasi, yang dengannya para politisi dimanipulasi dan kekuatan “keempat” – media – dibayar.

Fanatisme atau keyakinan agama yang ekstrim juga bersifat mutlak. Ada juga ilmuwan yang benar-benar yakin bahwa mereka benar, meskipun hakikat sains sejati adalah revisi berkala atas apa yang telah dicapai dan pencarian Kebenaran secara terus-menerus.

Dalam perjuangan melawan dogmatisme agama, yang mengubah seseorang menjadi domba yang dimanipulasi oleh penggembala absolut, gerakan Pencerahan dimulai pada abad ke-17 (Descartes, Voltaire, Rousseau, dll), yang kemudian juga berkembang menjadi ekstrem (pendulum sejarah). tidak bisa berhenti di tengah!). Pikiran manusia dimutlakkan, dan gagasan tentang “penakluk alam yang mahakuasa”, termasuk sifat manusia, muncul. Dan tidak hanya sungai-sungai Siberia yang hampir mengalir kembali, tetapi juga dari “massa manusia” mereka mulai membentuk “pembangun komunisme Soviet” yang khusus dengan gagasan-gagasan menyimpang tentang masa lalu mereka dan identitas nasional yang dikebiri. Dan meskipun eksperimen ini, yang memakan korban ratusan juta orang, gagal, “manusia super” dengan keras kepala melanjutkannya di Barat dalam bentuk apa yang disebut “masyarakat multikultural.”

Postulat kesetaraan mutlak manusia menjadi landasan teori sosialisme-komunisme. Teori masyarakat multikultural didasarkan pada persamaan hak warga negara suatu negara dan “hak asasi manusia”, yang berarti orang asing (jika melihat ke depan, masyarakat multikultural cepat atau lambat akan menjadi monoetnis: masyarakat multikultural. yang mereproduksi kemenangan tercepat, contoh terbaru adalah Kosovo, orang Turki di Jerman mereka juga mengetahui hal ini). Perlawanan warga “pribumi” terhadap dominasi orang asing ditindas dengan kedok perjuangan melawan rasisme, Nazisme, dll. Pada saat yang sama, hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri diabaikan. Jadi pada awal tahun ini, hampir 30% warga Austria tiba-tiba berubah menjadi “ekstremis sayap kanan” dan menjadi sasaran ancaman dan pemerasan dari kaum demokrat (!) di seluruh Eropa. Tampaknya masyarakat Rusia-Jerman harus membangun sosialisme sekali lagi, kali ini dalam “Eropa bersatu.”

Absolutisasi “kesalahan historis” Jerman, yang diambil dari konteks sejarah “revolusi dunia” berdarah yang datang dari Timur, berfungsi untuk mendidik orang-orang yang patuh dan siap membayar “kompensasi” yang semakin meningkat senilai miliaran dolar. ”, meski korban Nazisme hampir punah. Ternyata kesalahan pelaku dan penderitaan korbannya bisa diwariskan, dari generasi ke generasi! Dan jumlah korban Bolshevisme-komunisme yang jauh lebih besar bahkan tidak menerima kompensasi moral. “Kebijakan” ini penuh dengan ledakan baru.

Absolutisasi kebebasan pribadi (liberalisme) mengarah pada egoisme dan individualisme serta melemahkan rasa solidaritas dan gotong royong. Absolutisasi kebebasan ekonomi (neoliberalisme) menyebabkan munculnya perusahaan-perusahaan gurita transnasional, yang kekuatan finansialnya melebihi kekuasaan pemerintah di suatu wilayah, hingga runtuhnya negara-negara, hingga apa yang disebut globalisasi, yang tujuannya adalah perdamaian. dominasi segelintir bankir. Saat ini, sekitar 300 multi-miliarder memiliki kekayaan yang setara dengan separuh umat manusia termiskin!

“Cinta bebas” yang tidak terbatas merendahkan nilai hubungan antara pria dan wanita. Saat ini, “pelopor revolusi seksual” (AS, Swedia) telah menyadari bahwa cinta, kesetiaan, dan keluarga lebih indah dan stabil daripada kebebasan seksual (hewani!) yang tidak terbatas. Untuk beberapa alasan, semua orang terkejut mengapa jumlah pemerkosaan, terutama terhadap anak-anak, meningkat di negara-negara Barat. Inilah harga kebebasan seksual. Kaki tangan dalam kejahatan ini adalah moderator televisi “progresif”, yang dengan tekun menghancurkan tabu seks terkini dan menjadikan orang-orang pemalu (sopan!) sebagai bahan cemoohan.

Tentang kebijakan yang holistik dan obyektif

Ada pengobatan holistik yang memandang pasien bukan sebagai “perut yang bergerak”, “jantung yang berjalan” atau “alat menelan pil”, tetapi sebagai manusia seutuhnya, karena seluruh organ tubuhnya saling berhubungan dan saling mempengaruhi. Ada juga pandangan dunia yang holistik (holistics), yang mengeksplorasi dunia secara keseluruhan. Politik belum mencapai tahap perkembangan ini.

Ada banyak partai politik yang “sangat terspesialisasi” di dunia. Kaum liberal memperjuangkan kebebasan, kaum sosialis memperjuangkan kesetaraan, kaum hijau memperjuangkan pelestarian lingkungan. Beberapa pihak memperjuangkan pelestarian bangsanya, yang lain - demi struktur keagamaan masyarakat, demi monarki, anarki, dll. Ada pesta pengendara, pecinta bir, pensiunan, dll, dll.

Namun yang menjadi pusat politik haruslah orang yang ingin bebas dan setara, hidup dalam lingkungan yang bersih dan aman, serta memiliki masa depan yang terjamin bagi dirinya dan anak-anaknya. “Manusia adalah ukuran segalanya,” kata Protagoras 450 SM. Tujuan politik harus pada saat yang sama memenuhi semua kebutuhan material dan spiritual seseorang; kebijakannya harus holistik. Tapi itu saja tidak cukup, harus objektif juga.

Ilmuwan politik Philip Tetlock dari Universitas Ohio (AS) telah mengumpulkan ramalan dari para pakar politik tentang peristiwa politik yang akan datang selama bertahun-tahun. Setelah menganalisis perkiraan tersebut, ternyata perkiraan tersebut dikonfirmasi pada sekitar 51% kasus. Menurut teori probabilitas, konfirmasi untuk kejadian acak adalah tepat 50%. Jadi kekuatan pandangan ke depan dari para ahli yang dibayar dengan baik praktis tidak lebih tinggi dari... sebuah koin yang dilempar!

Namun hal ini bukanlah wujud kebodohan para ahli, melainkan ciri kekacauan, ketidakpastian, dan subjektivitas politik. Siapa yang dapat menjelaskan esensi “pemikiran baru” Mikhail Gorbachev? Atau "geistig-moralische Wende" karya Helmut Kohl? Atau "Ruck durch Deutschland" oleh Roman Herzog. Atau perbedaan antara “tengah lama” Kohl dan “tengah baru” Schroeder? Ini semua adalah pertanyaan yang belum terjawab. Bagaimana cara membebaskan diri dari subjektivitas dalam politik?

Skema politik satu dimensi “kanan-kiri” sudah lama ketinggalan zaman dan menimbulkan kebingungan dan subjektivitas. Sebutan seperti liberal kanan atau kiri, patriot kanan atau kiri, sosial demokrat, dll. dapat direpresentasikan sebagai kombinasi dari tiga dimensi atau parameter politik yang dibahas di bawah ini (seperti warna apa pun yang merupakan kombinasi dari tiga warna primer). Setiap politisi (atau warga negara) dapat direpresentasikan dalam ruang politik tiga dimensi ini sebagai sebuah titik. Partai terdiri dari faksi, sayap, dll. dan membentuk “awan” titik-titik anggotanya.

Ruang politik tiga dimensi

Dimensi pertama mencerminkan kebebasan manusia yang berkisar dari nol (perbudakan, totalitarianisme) hingga 100% (anarki). Sebagai perkiraan pertama, kita dapat membedakan lima tingkat kebebasan manusia:

1. Saya meninggalkan kepentingan saya sendiri dan mengabdikan hidup saya kepada Tuhan, Tsar, CPSU tersayang, Hitler, dll.
2. Saya punya hak dan keinginan, tapi saya batasi, karena kepentingan tuan saya, partai saya, negara saya lebih penting.
3. Kepentingan pribadi saya tidak kalah pentingnya dengan kepentingan masyarakat.
4. Kesenangan saya adalah yang paling penting bagi saya, tapi sayangnya saya harus bekerja dan membayar pajak.
5. Saya adalah nilai tertinggi bagi diri saya sendiri, kesenangan saya adalah yang paling penting bagi saya, tidak peduli siapa yang mengorbankannya.

Jelasnya, masyarakat paling stabil dengan kebebasan 50%, yaitu. ketika kebebasan warga negara diimbangi dengan rasa tanggung jawab, yaitu. pembatasan diri secara sadar atas kebebasan seseorang demi kepentingan masyarakat, yang sesuai dengan tahap ketiga.

Yang kedua, dimensi nasional mencakup masokisme nasional yang ekstrem atau rasa rendah diri (0%) hingga nasionalisme yang hipertrofi (100%). Menurut skema lima langkah yang kami adopsi, tampilannya seperti ini:

1. Kami orang Jerman bukanlah garam dunia, sejarah kami menunjukkan bahwa kami berpotensi menjadi penjahat, semakin cepat Jerman menghilang dari muka bumi, semakin baik.
2. Orang asing biasanya lebih baik dari kami orang Jerman, kami harus menerima mereka apa adanya.
3. Kami orang Jerman tidak lebih buruk, tapi tidak lebih baik dari orang lain. Setiap orang pernah mengalami masa-masa gelap dan terang dalam sejarahnya. Rakyat Jerman juga mempunyai hak untuk menentukan nasib sendiri.
4. Kami, orang Jerman, lebih cerdas, lebih pekerja keras, lebih tepat waktu, dan lebih demokratis dibandingkan masyarakat lain.
5. Kami orang Jerman adalah yang terbaik dalam segala hal. Negara-negara lain harus mematuhi kita.

Tahap tengah yang stabil - tahap ketiga - berhubungan dengan keseimbangan antara harga diri dan rasa hormat terhadap negara dan masyarakat lain dan dapat disebut patriotisme yang sehat.

Dimensi ketiga, sosial (miskin – kaya) menggambarkan derajat pemerataan distribusi kekayaan. Distribusi yang setara (sosialisme) menghancurkan insentif untuk bekerja dengan sungguh-sungguh dan oleh karena itu tidak memiliki masa depan (bukti: runtuhnya “kubu sosialis”). Distribusi yang sangat tidak merata, ketika seorang multi-miliarder jutaan kali lebih kaya daripada orang miskin (kapitalisme) juga tidak stabil karena melanggar prinsip ketenagakerjaan yang adil:

1. Masyarakat miskin di semua negara bersatu untuk merampok kekayaan orang kaya.
2. Meskipun penghasilan kami tidak banyak, kami membayar pajak lebih banyak dibandingkan orang kaya.
3. Mereka yang bekerja keras dan jujur ​​seharusnya hidup sejahtera. Kepada masing-masing menurut pekerjaannya.
4. Anda harus menjadi kaya dengan cara apa pun, maka Anda akan memiliki segalanya.
5. Kami orang kaya memiliki segalanya di dunia ini. Dengan uang kita akan membeli segalanya, termasuk listrik.

Dan di sini langkah ketiga juga yang paling masuk akal. Kemampuan manusia terbatas (seperti segala sesuatu di dunia ini!) dan hanya bervariasi 5...10 kali lipat. Artinya, miliaran dolar tidak dapat diperoleh, tetapi hanya diambil alih. Ketidakadilan ini dapat dihilangkan bukan dengan revolusi proletar baru, namun dengan memperkenalkan batas atas pendapatan melalui sistem perpajakan yang berbasis ilmiah (dan tidak berdasarkan intuisi politisi, seperti sekarang) (rinciannya ada di buku yang disebutkan oleh penulis). Pada saat yang sama, undang-undang lain yang bertentangan dengan prinsip perburuhan harus dicabut: bunga pinjaman uang, serta kepemilikan pribadi atas tanah dan mineral. Uang tidak boleh bertambah banyak selama penyimpanan, tetapi “menjadi tua”, “mengering”, seperti produk apa pun yang setara dengannya. Landasan reformasi tersebut dikembangkan pada awal abad ke-20 oleh ekonom Swiss Silvio Gesell. Langkah-langkah ini secara radikal akan memperbaiki suasana moral di masyarakat.

Tujuan dari kebijakan holistik adalah untuk merumuskan dan menerapkan undang-undang di mana masyarakat akan sedekat mungkin dengan keadaan rata-rata secara bersamaan dalam ketiga dimensi politik tersebut (di masa depan, dimensi tambahan dapat diperkenalkan, jika perlu, misalnya, lingkungan hidup). ). Titik tengah obyektif selalu merupakan keseimbangan dinamis dari hal-hal yang berlawanan.

Kita harus meninggalkan pemikiran biner hitam dan putih primitif ini/atau dan bergerak menuju keseimbangan ternary yang berlawanan: kiri-tengah-kanan. Bukan “kompetisi atau solidaritas” menurut Kropotkin, tapi “kompetisi dan solidaritas.” Bukan kaum Bolshevik “yang tidak bersama kita yang menentang kita”, namun “untuk normalisasi dan keseimbangan kepentingan yang masuk akal.” Jalan menuju “masa depan cerah” terletak di antara Scylla tentang kesetaraan absolut (sosialisme) dan Charybdis tentang ketidaksetaraan absolut (kapitalisme), antara nasionalisme ekstrim dan multikulturalisme, antara ketidakbebasan totaliter dan anarki yang tak terkendali, dalam mendekati puncak rasionalitas, keindahan dan keadilan, sampai ke titik tengah!

Gerakan filosofis utama: materialisme (materi adalah yang utama, kesadaran adalah yang kedua, keberadaan menentukan kesadaran) dan idealisme (roh adalah yang utama, materi adalah yang kedua, roh menentukan keberadaan) adalah dua sisi (ekstrim) dari “koin” yang sama - filsafat holistik , yang hakikatnya dapat digambarkan secara visual dalam bentuk cincin “keberadaan menentukan kesadaran, dan kesadaran pada gilirannya menentukan keberadaan”.

Banyak standar moral dan etika yang muncul dan berkembang dari keinginan masyarakat akan stabilitas, yaitu kehidupan yang adil. Etika holistik menolak segala absolutisasi seperti perintah agama (tidak terbatas: kebaikan, pengorbanan diri, ketaatan, toleransi, dll.) dan mitos “dosa asal” dan menetapkan tujuannya untuk kemakmuran seluruh umat manusia berdasarkan standar moral yang seimbang. pada akal sehat.

Sebagai kesimpulan, perlu ditekankan bahwa strategi jalan tengah yang digariskan dapat menjadi alat yang efektif dalam memerangi kekuatan ekstremis yang haus akan dominasi dunia.

1. Estelle O.V. Tentang sifat statistik elektron valensi. ZhFKh AS USSR, 60, 1, 1986, hal. 137...142, Moskow.
2. Estelle O.V. 36,6°C adalah suhu normal robot. Penemu dan inovator, 6, 1987, hal. 28...29, Moskow.
3. Estelle O.V. Disertasi untuk gelar Doktor Ilmu Geologi dan Mineralogi. IMGRE, 1990, Moskow.
4. Oesterle O. Tentang prinsip umum evolusi. 4, 1990, hal.1...5, Pusat Penelitian Sistem, Universitas Alberta, Edmonton, Kanada.
5. Oesterle O. Ausweg aus der Sackgasse. Ein ganzheitliches naturwissenschaftliches Weltbild. S.1...131, Jupiter-Verlag, 1996, Zürich.
6. Estelle O.V. Bagaimana cara menghilangkan kontradiksi dalam dasar fisika? Ide fisik Rusia. 1, 1996, hlm. 47...53, Moskow.
7. Oesterle O. Goldene Mitte: Unser einziger Ausweg. Vom zersplitterten zum ganzheitlichen Wissen. 1...203, Universal Experten Verlag, 1997, Rapperswil, Swiss.
8. Oesterle O. Die Physik des Jenseits. "Die andere Realitat", 4/99, S.21.
9. Oesterle O. Die Politik des Mittelwegs. Grundlagen für einen ganzheitlichen dan objektiven Weg. "Der 3. Weg", 2/2000, S.29...33.

Maksud emas

Dari mana asalnya dan apa arti ungkapan itu? berarti emas? Dan mengapa tengah, Sebenarnya, keemasan?

Ekspresi berarti emas termasuk dalam kategori intuitif. Dan logika kemunculannya bisa dengan mudah ditelusuri. Kata sifat emas, keemasan dalam semua bahasa sinonim dengan sesuatu yang baik, positif, menyenangkan, benar, diinginkan... Artinya berarti emas, ini seperti tengah kanan, tengah yang diinginkan. Apa yang tengah? Tengah adalah tempat yang berjarak sama dari kedua titik ekstrim suatu benda, baik itu benda terukur maupun konsep abstrak. Bagian tengah adalah tempat kekuatan-kekuatan yang berlawanan menjadi seimbang, di mana tidak ada keputusan atau sudut pandang ekstrem yang lebih unggul dari yang lain. Jika kita berbicara misalnya tentang konsep-konsep abstrak seperti “keputusan”, “tindakan”, maka konsep mean emas selaras dengan ungkapan “keputusan yang seimbang”, “tindakan yang seimbang”...

Secara umum, mean emas adalah apa yang memungkinkan Anda menghindari langkah-langkah ekstrem dan berisiko. Seringkali mean emas adalah emas karena itulah satu-satunya yang benar dalam situasi tertentu.

Orang yang lebih menyukai ekstrem berarti emas dicirikan sebagai orang yang berhati-hati, bimbang, tidak rentan terhadap konflik atau petualangan.

Ekspresi menarik lainnya dari pidato Rusia:

Hafalkan - ungkapan ini akrab bagi semua orang sejak sekolah. Ketahuilah

Ungkapan gayung bersambut cukup sederhana dan mudah dimengerti, seperti hukum ketiga Newton. Cara

Salah satu versi utama asal usul ungkapan Jika gunung tidak pergi ke Muhammad,

Ekspresi Masih ada kehidupan pada anjing tua itu dengan tingkat kemungkinan yang tinggi hal itu terjadi

Satu lagi, legenda terakhir, dan kronikku selesai...