Dalam sosiologi Rusia, studi tentang proses komunikasi menempati tempat tertentu, tetapi hampir tidak dapat dinilai sebagai penting. Di masa Soviet, komunikasi massa dipelajari dalam konteks revolusi ilmiah dan teknologi. Secara khusus, jenis pembaca dan pemirsa ditemukan menurut waktu yang dihabiskan untuk membaca atau menonton program, serta karakteristik dan motif dalam mengonsumsi informasi radio, televisi, dan surat kabar.

Sekarang tujuan komersial telah ditambahkan ke tujuan akademis penelitian. Contoh yang pertama adalah analisis sikap masyarakat terhadap media massa di bawah kondisi reformasi. Ketertarikan masyarakat yang besar terhadap informasi terungkap seiring dengan rendahnya tingkat kepercayaan publik terhadap media (pada Januari 1996, mereka tidak mempercayai media - 56%). Penelitian komersial dalam mode pemantauan mengungkapkan permintaan dan peringkat media tertentu, yang sangat penting untuk menyesuaikan aktivitas mereka.

Pendekatan sosiologis membutuhkan alokasi komunikasi di hampir semua bagian utama dari pengetahuan sosiologis. Pada tingkat makro, ini adalah masalah pembentukan masyarakat informasi, peran komunikasi global dalam sistem dunia, analisis kemajuan informasi dan komunikasi masyarakat dan sistem sosial tertentu, peran sosial media dan lainnya. jenis komunikasi. Secara khusus, komunikasi dalam organisasi bukan hanya bidang manajemen, tetapi juga bidang sosiologi (organisasi dan komunikasi). Pada tingkat mikro, fokusnya harus pada masalah komunikasi antarpribadi.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempertimbangkan hubungan antara pendidikan, komunikasi dan media.

Tugas pekerjaannya adalah mendefinisikan pendidikan, komunikasi, media massa sebagai institusi sosial; ciri fungsi sosial pendidikan; mendefinisikan pendidikan, media sebagai lembaga sosialisasi.

Untuk lebih memahami peran dan tempat lembaga sosial pendidikan dalam masyarakat industri modern, spesifikasi fungsi yang dijalankannya, kita harus mempertimbangkan secara singkat evolusi sistem pendidikan.

Dalam masyarakat primitif dan primitif, pendidikan merupakan bagian integral dari proses sosial dan produksi. Pada masa itu, tidak ada sekolah atau guru. Semua anggota masyarakat berpartisipasi dalam transfer warisan budaya, pengalaman, pengetahuan, tradisi. “Dalam kehidupan generasi muda, tidak ada periode khusus persiapan untuk asimilasi peran sosial orang dewasa, karena semua pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperlukan diperoleh dan dikembangkan selama keterlibatan langsung anak-anak dalam kehidupan. urusan praktis suku Merupakan karakteristik bahwa keterlibatan anak-anak dalam kegiatan kerja, pelatihan keterampilan profesional dimulai pada usia 4-5, dan pada masa remaja, anak-anak, bersama dengan orang dewasa, berpartisipasi dalam berburu dan memancing, menggembalakan ternak, membuat alat-alat, dan berpartisipasi dalam memasak. ia menjadi sasaran upacara "inisiasi" khusus yang berlangsung beberapa hari, di mana pria dan wanita muda harus menunjukkan dan menegaskan kemampuan dan hak mereka sebagai anggota masyarakat dewasa, berpartisipasi dalam kompetisi, tarian, ritual dan kegiatan kultus.

Dalam masyarakat pra-industri, seiring dengan perluasan skala pembagian kerja sosial, munculnya kekuasaan negara dan ketidaksetaraan kelas, isolasi institusi pendidikan dimulai.

Pelatihan dan pendidikan khusus dengan bantuan kelompok guru khusus diberikan kepada anak-anak dari keluarga kaya. Sekolah-sekolah di Yunani Kuno dan Roma Kuno dapat menjadi contoh yang jelas dari sistem pendidikan formal pertama, di mana guru-guru yang dibayar mengajar tata bahasa, filsafat, musik, olahraga, kefasihan, dasar-dasar yurisprudensi, kedokteran, dll. kepada anak-anak dari kelas bangsawan. Pendidikan anak-anak dari golongan lain dilakukan dalam proses pemagangan ketika seorang remaja dikirim untuk jangka waktu tertentu untuk belajar di rumah seorang saudagar, saudagar, tukang, dll. Bekerja sebagai magang, siswa menguasai pengetahuan dan keterampilan profesional, seni perdagangan, kerajinan, dll.

Sebagian besar penduduk - kaum tani - mengajar anak-anak mereka, mewariskan pengetahuan kepada mereka selama proses kerja pertanian. Keluarga memiliki peran penting dalam mendidik anak.

Pada Abad Pertengahan, sistem pendidikan yang lebih terorganisir mulai terbentuk, ketika gereja Kristen menciptakan jaringan lembaga pendidikan khusus di Eropa untuk melatih para pendeta dan universitas pertama muncul - di Paris, Oxford, dan kota-kota lain.

Agak kemudian, fungsi budaya dan pendidikan universitas diperluas, mereka mulai mengajar kedokteran dan yurisprudensi, upaya pertama dilakukan untuk penelitian ilmiah di bidang fisika, matematika, dan logika. Ciri khas dari sistem pendidikan formal dalam masyarakat pra-industri adalah bahwa itu tersedia untuk sejumlah kecil orang dari kelas kaya dan bergengsi.

Sebuah revolusi nyata dalam sistem pendidikan sedang terjadi dalam masyarakat tipe industri: pendidikan berhenti menjadi elitis dan menjadi massa, dapat diakses oleh populasi umum.

Transformasi radikal lembaga pendidikan tersebut disebabkan oleh kebutuhan ekonomi, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, perubahan budaya dan gaya hidup masyarakat. Pada abad XIX-XX. sekolah menengah dan khusus menjadi tersebar luas, dan jumlah lembaga pendidikan tinggi bertambah. Tidak tamat, kemudian tamat pendidikan menengah menjadi syarat mutlak untuk memperoleh profesi di industri utama. Pertumbuhan pesat sistem pendidikan khususnya terjadi pada periode setelah Perang Dunia Kedua, ketika negara-negara industri terkemuka sedang diperlengkapi kembali secara teknis dan lompatan kuat baru sedang terjadi dalam pengembangan industri, ilmu pengetahuan dan teknologi.

Jaringan institusi pendidikan tinggi - institut, perguruan tinggi, universitas yang melatih spesialis berkualifikasi tinggi berkembang pesat. Jadi, di bekas Uni Soviet, ada sekitar 1.000 universitas, di mana sekitar 5 juta orang belajar. dan sekitar 800 ribu spesialis dengan pendidikan tinggi lulus setiap tahun. Perkembangan sistem pendidikan tinggi di Amerika Serikat telah mencapai skala yang paling mengesankan, di mana jumlah siswa mencapai 12,5 juta orang, di mana 8 juta belajar di pendidikan tinggi, dan 4,5 juta di perguruan tinggi dua tahun menyediakan pasca sekolah menengah. Pendidikan luar biasa.

Seperti lembaga sosial lainnya, lembaga pendidikan dirancang untuk memastikan stabilitas sosial dan integrasi masyarakat, dan fungsinya dikaitkan dengan kepuasan dua jenis kebutuhan dasar masyarakat yang saling terkait - sosialisasi anggotanya dan persiapan mereka untuk berbagai peran sosial. , menduduki posisi sosial tertentu dalam masyarakat.

Komunikasi adalah lembaga sosial dan politik yang penting dari masyarakat modern, bertindak sebagai subsistem dari sistem komunikasi yang lebih kompleks dalam skala besar, menjalankan fungsi pengaruh ideologis dan politik, memelihara komunitas sosial, mengatur, menginformasikan, mencerahkan dan menghibur, konten spesifik yang sangat tergantung pada karakteristik bangunan sosial. Komunikasi massa dicirikan oleh sifat institusional dari sumber dan umpan balik yang tertunda antara sumber dan khalayak. Kompleks perangkat teknis yang memastikan transmisi cepat dan reproduksi massal informasi verbal, figuratif, musik (cetak, radio, televisi) secara kolektif disebut media massa atau informasi.

Komunikasi massa dan praktiknya telah menunjukkan betapa pentingnya dan ketergantungan keefektifannya dalam mempertimbangkan karakteristik psikologis audiens: perhatian, pengertian. Ada juga hambatan dan hambatan serta cara untuk mengatasinya, untuk memperoleh informasi melalui komunikasi massa.

Sebagai hasil dari transformasi radikal masyarakat Rusia, semua lembaga sosial, termasuk lembaga pendidikan, sedang direformasi. Ini memberikan proses belajar terus menerus sepanjang hidup. Pendidikan dirancang untuk mengembangkan kesiapan dan kemampuan seseorang untuk menavigasi dalam situasi yang tidak standar, kemampuan untuk membuat pilihan mandiri. Ini berfungsi sebagai dasar untuk pengembangan masyarakat di masa depan.

Secara tradisional, pendidikan memainkan peran penting dalam proses penataan sosial masyarakat, menjadi salah satu saluran mobilitas sosial yang paling penting, sehingga melakukan fungsi kontrol sosial. Tujuan utama dari kontrol ini, menurut P. Sorokin, adalah distribusi "individu sesuai dengan bakat dan peluang mereka untuk berhasil memenuhi fungsi sosial mereka." Oleh karena itu, sekolah bersama dengan lembaga-lembaga sosial lainnya, seperti keluarga, gereja, politik, organisasi profesi dan lain-lain, pada saat yang sama merupakan “saluran sirkulasi vertikal” yang mendorong naik atau turunnya “tangga” sosial dan semacamnya. dari "penyaringan" yang "menyaring" individu dan menentukan bagi mereka tempat tertentu dalam masyarakat.

Dengan kata lain, sekolah memainkan peran penting dalam diferensiasi sosial anggota masyarakat, sekaligus berkontribusi pada proses mobilitas sosial. Cacat dalam sistem pendidikan pasti mempengaruhi seluruh masyarakat dan, sebaliknya, keberhasilan fungsi lembaga sosial ini mengarah pada kesejahteraan dan kemakmurannya. Dalam hal ini, perlu juga dicatat bahwa P. Sorokin menganggap sekolah sebagai mekanisme terpenting kedua setelah status keluarga untuk menguji kemampuan individu dan menentukan status sosialnya. “Sekolah adalah langkah selanjutnya dalam memeriksa kembali 'putusan' keluarga, dan sangat sering mengubahnya dengan tegas.”

Selain fungsi kontrol sosial (menguji, memilih, distributif), pendidikan sebagai lembaga sosial melakukan fungsi penting seperti mengajar (di sekolah khusus tinggi dan menengah profesional atau pelatihan) dan sosial budaya (sosialisasi, pendidikan, pencerahan). Berkaitan dengan itu, perlu dicatat bahwa, sebagaimana ditunjukkan oleh sejarah pembentukan dan perkembangan pendidikan dalam negeri, fungsi-fungsi tersebut dapat saling melengkapi, atau dapat saling bertentangan bahkan bertentangan. Apa yang dimaksud?

Sejak didirikannya pendidikan sekolah, sudah mulai timbul kontradiksi antara kebutuhan negara dan masyarakat, antara pemahaman tentang peran dan fungsi pendidikan oleh negara dan untuk siapa sekolah itu dimaksudkan. Ini memanifestasikan dirinya terutama secara mencolok di era reformasi Peter.

"Setelah menembus jendela" ke Eropa, reformis besar melihat melaluinya tidak hanya keterbelakangan masyarakat Rusia dibandingkan dengan masyarakat Barat, tetapi juga ketidaktahuan yang mengerikan dari warganya. Tidak mungkin melakukan reformasi yang direncanakan dengan "materi" seperti itu. "Material" itu sendiri ternyata tidak terlalu lunak dan pada awalnya tidak cenderung untuk berbagi usaha reformis dari reformis besar. Sia-sia, Peter I, bersikeras pada perlunya pelatihan profesional untuk pegawai negeri, meyakinkan perwakilan keluarga bangsawan tentang manfaat pelatihan, dengan alasan bahwa tanpa ini tidak ada yang akan dipromosikan ke peringkat yang lebih tinggi. Baik sebelum Peter I maupun di bawahnya, masyarakat mengetahui berbagai cara untuk mencapai lantai atas sebuah bangunan sosial, “tidak ada hubungannya dengan pelatihan profesional. Bahkan masuknya ilmu fiqih ke dalam program sekolah mulia tidak dapat memaksa para bangsawan untuk mengambil ilmu ini.

Adapun fungsi sosial budaya, sampai pertengahan abad ke-18, pendidikan itu sendiri belum menjadi nilai; tidak ada kebutuhan khusus untuk pencerahan, perolehan keterampilan dan pengetahuan yang menjadi ciri, katakanlah, orang Eropa yang terpelajar dan tercerahkan. Seperti yang Anda ketahui, Catherine II yang menetapkan tugas baru untuk pendidikan: sekolah tidak hanya harus mengajar, tetapi juga mendidik. Ekaterina melihat tugas pendidikan dalam menanamkan niat baik di hati masyarakat. Sejak saat itu, tugas pendidikan dibebankan kepada sekolah, yaitu murni pedagogis, yang sampai saat ini masih dipercayakan kepada keluarga. Dengan demikian, salah satu fungsi sosial pendidikan yang terpenting adalah sosialisasi generasi muda.

Sebagai hasil dari Reformasi Besar abad ke-19, pendidikan publik menjadi objek perhatian pemerintah daerah - zemstvos. Sejak saat itu, konflik antara negara dan masyarakat mengenai kebijakan pendidikan semakin intensif. Esensi dari konflik tersebut adalah bahwa kebutuhan akan pendidikan semakin meningkat di masyarakat, sementara pemerintah mulai “memberi pijakan”, ketakutan akan buah dari usahanya sendiri dalam pengembangan pendidikan.

Oleh karena itu penguatan kontrol negara atas lembaga sekolah, khususnya, atas sekolah zemstvo, pengaturan komposisi siswa secara nasional (pengenalan pada tahun 1887 tentang norma persentase untuk orang Yahudi ketika memasuki lembaga pendidikan), serta di kelas ( pengenalan pada tahun 1887 yang sama "surat edaran tentang anak-anak juru masak") untuk mencegah anak-anak dari kelas bawah memasuki gimnasium.

Selain itu, pemerintah semakin jelas mendefinisikan fungsi sosialisasi yang dibebankan pada sistem pendidikan. Namun pada kenyataannya, ia memaksakan fungsi ideologis pada pendidikan, mengorbankan pertimbangan politik baik kebutuhan akan orang-orang yang benar-benar berpendidikan maupun keinginan yang meningkat dari penduduk untuk menerima pendidikan yang berkualitas. Mengajar pada masa itu di gimnasium klasik adalah gambaran yang suram, mereka didominasi oleh menjejalkan biasa daripada mengembangkan pikiran. Tingkat pengetahuan siswa SMA terus menurun. Dari 63 hingga 79 siswa dari setiap seratus dikeluarkan dari sekolah karena tidak cocok untuk itu. Alih-alih pemuda yang sederhana dan berperilaku baik, yang dibutuhkan pemerintah, mereka dipukuli (mereka yang lulus) dan sakit hati (mereka yang dibuang ke laut). Peran politik yang dibebankan pada sekolah itu berdampak fatal bagi dirinya sendiri. “Karena takut akan ide-ide maju dan karakter yang kuat, sekolah secara sistematis terlibat dalam pemberantasan semua ide dan depersonalisasi individualitas.”

Salah satu tujuan kebijakan pemerintah pada akhir abad ke-19 adalah memperluas pengaruh ulama ke semua jenis sekolah dasar. Tujuannya sederhana: untuk mencegah pertumbuhan sekolah Zemstvo, yang dipengaruhi oleh ide-ide pedagogis liberal, yang mencakup penghormatan terhadap hak dan individualitas anak, pendidikan melalui pendidikan, persiapan untuk kehidupan praktis dan pengenalan visual dengan dunia luar, pengenalan dengan ilmu-ilmu alam, dll. Ciri khas di sini adalah pandangan tentang fungsi utama sekolah: seharusnya tidak diterapkan (misalnya, menjadi kerajinan atau pertanian), tetapi pendidikan umum. Pada saat yang sama, pemerintah melihat fungsi sekolah menengah bagi orang-orang kelas bawah dalam hal lain: untuk memberikan "pendidikan sederhana namun kokoh yang diperlukan untuk kehidupan, dan bukan untuk sains," dan untuk ini, pendidikan dasar seharusnya dijadikan pendukung utama bagi para rohaniwan dan gereja dalam hal ini. .

Sampai batas tertentu ini telah dicapai. Pada akhir abad ke-19, sekolah paroki mulai menjadi saingan berbahaya bagi zemstvo, tetapi pada saat yang sama, dia sendiri harus berubah, meningkatkan komposisi guru, meningkatkan periode pelatihan dari 2 menjadi 3 tahun. Sementara itu, para zemstvo mulai mengubah sikap mereka terhadap sekolah paroki: pada awalnya mendukung mereka, dan dari akhir tahun 90-an mereka bergerak ke posisi mengusir mereka. Sejak periode ini hingga 1917 gambaran pendidikan publik berangsur-angsur berubah, berubah menjadi kebalikannya. Struktur birokrasi sekolah dengan ciri-ciri agama dan monarkinya lebih rendah daripada perangkat semacam itu di mana inisiatif publik (terutama dalam pribadi zemstvos) dengan kecenderungan sekuler dan demokratis menjadi nyata. Suasana revolusioner dimanifestasikan, pertama-tama, di lingkungan yang terkait dengan sekolah. Ini terlihat baik dalam keresahan siswa, dan dalam perjuangan pendidikan tinggi untuk pemerintahan sendiri, dan dalam penguatan elemen progresif zemstvo dan pemerintahan mandiri kota, dan dalam guru yang semakin terorganisir dengan baik.

Dalam kondisi seperti ini, pemerintah secara bertahap kehilangan pijakan, kehilangan kendali tidak hanya dalam pengelolaan sekolah, tetapi juga dalam bidang kehidupan lainnya. Dalam perjuangan melawan pemerintah, masyarakat umumnya memenangkan pertempuran untuk sekolah, yang pada gilirannya berhasil memenuhi fungsi budaya dan pendidikannya, tetapi hampir tidak ada orang pada saat itu yang dapat memprediksi apa buah dari perjuangan ini nantinya. Dalam masyarakat itu sendiri, terjadi perubahan sikap terhadap pendidikan. Kembali pada tahun 70-an abad XIX, orang-orang acuh tak acuh terhadap pendidikan, secara bertahap mulai menunjukkan minat padanya; di awal abad ke-20, ada kebutuhan sadar akan pencerahan sebagai alat dalam perjuangan untuk masa depan yang lebih baik. Tetapi yang terakhir adalah karakteristik dari sebagian kecil populasi. Tapi ini bukan satu-satunya kebutuhan. Ada lagi, perhitungan pragmatis murni, yang mulai menyebar di antara massa petani yang luas. Dan ini menjadi sangat nyata pada akhir abad ke-19. P.N. Miliukov mengutip data menarik dari survei petani di salah satu provinsi Rusia.

Dengan demikian, 88,4% responden mendukung literasi. Selain itu, pertimbangan utilitarian yang dominan (48,9%). 31% responden mendukung keaksaraan sebagai sarana perbaikan diri; 18,3% melihat manfaat doktrin karena alasan agama dan moral; 6,7% - manfaat umum Menyimpulkan pembentukan dan pengembangan pendidikan pada periode pra-revolusioner masyarakat Rusia, kita dapat menyimpulkan bahwa pendidikan sebagai lembaga sosial telah melalui jalur pembentukan dan perkembangannya yang kompleks, sulit, dan kontradiktif. Sekolah memainkan peran penting dalam proses mobilitas sosial, erosi hambatan kelas, munculnya lapisan baru, melakukan fungsi kontrol sosial. Namun, setiap kali ada ancaman penghancuran sekat kelas, dan di atas semua itu, antara lapisan yang diistimewakan dan yang tidak diistimewakan, negara mengambil langkah-langkah untuk mencegahnya, yang antara lain diekspresikan dalam pembatasan akses ke sekolah, terutama yang lebih tinggi. pendidikan. "Ayakan" yang "menyaring" dan tidak memungkinkan masuk ke lapisan masyarakat atas adalah asal-usul sosial, meskipun pendidikan mulai memainkan peran yang semakin menonjol dalam proses mobilitas sosial, tetapi ini tidak menyangkut lapisan masyarakat yang paling atas, dan pelaksanaan fungsi budaya dan pendidikan pada akhirnya mengarah pada restrukturisasi radikal hubungan sosial.

Sekolah merupakan faktor penting dalam diferensiasi sosial masyarakat Rusia: di satu titik ekstrem, kami mengamati sebagian kecil masyarakat berpendidikan tinggi, di sisi lain, sebagian besar populasi buta huruf. Meskipun peningkatan yang signifikan dalam melek huruf seluruh penduduk sejak akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, sekitar 25% dari populasi pria di negara itu pada tahun 1917 umumnya tetap buta huruf, persentase ini bahkan lebih tinggi untuk populasi wanita) . Secara umum, pendidikan belum dapat secara efektif menjalankan fungsinya yang paling penting dari kontrol sosial atas distribusi anggota masyarakat menurut strata sosial, posisi sesuai dengan tingkat pendidikan yang diterima, karena kontrol seperti itu dimungkinkan dalam kondisi sosial seperti itu ketika asal non-sosial adalah faktor penentu dalam pendakian individu melalui tangga sosial, tetapi tingkat pendidikan, kualifikasi, prestasi pribadi. Adapun pendidikan moral, dengan kata lain, fungsi pendidikan (bersosialisasi) sekolah, yang terutama terdiri dari transfer pengalaman, pola perilaku budaya dari satu generasi ke generasi lainnya, pendidikan (setidaknya, ini dibuktikan dengan jelas oleh sejarah). pembentukan dan pengembangan pendidikan dalam negeri), lebih memenuhi fungsi inovatif, menegaskan sistem nilai baru, apakah kita berbicara tentang upaya negara atau upaya masyarakat. Namun, ini lebih mungkin berlaku untuk sebagian kecil dari populasi. Sebagian besar, sistem nilai dan gagasan tetap dominan; stereotip dan tradisi yang kuat. Bentrokan antara sebagian kecil populasi yang radikal dan mayoritas konservatif selalu menyebabkan benturan dramatis, apakah itu kisah perpecahan atau revolusi.

Bisakah ini dihindari? Jika demikian, peran apa yang harus dimainkan oleh pendidikan sebagai institusi sosial dalam hal ini? Dalam kondisi modern, kita dapat mengamati tumbuhnya disorganisasi kehidupan sosial, melemahnya atau krisis mekanisme reproduksi sosial, yang mengarah pada perubahan fungsi lembaga-lembaga sosial terpenting yang menjamin stabilitas dan ketertiban sistem sosial sebagai utuh. Hal ini juga berlaku untuk sistem pendidikan. Secara tradisional, fungsi terpentingnya adalah transfer nilai, norma, aturan (segala sesuatu yang membentuk warisan budaya masyarakat) dari generasi ke generasi. Pada saat yang sama, menurut A. Touraine, fungsi ini dalam kondisi modern "melemah tajam, celaan dilakukan terhadap pendidikan yang kuno dan pada saat yang sama bertindak sebagai kekuatan untuk memalu norma-norma yang berlaku" .

Serangan-serangan terhadap sistem pendidikan ini membuktikan penetrasi konflik sosial ke wilayah "kehidupan pribadi" yang luas, yang sampai saat itu tampak jauh dari mereka. Salah satu bidang kehidupan pribadi adalah pendidikan. Dalam kondisi modern, pendidikan, menurut A. Touraine, sebagian besar menjalankan fungsi terpenting lainnya, yaitu adaptasi terhadap perubahan profesional dan sosial. Dan dalam kapasitas inilah ia menjadi arena konflik sosial, karena semakin banyak subjek kehidupan sosial yang saling bersaing memperebutkan hak untuk memiliki ijazah yang bergengsi. Hal ini dapat diilustrasikan dengan contoh masalah seperti akses yang tidak merata ke pendidikan.

Jadi, menurut survei siswa tahun pertama di Universitas Moskow, yang dilakukan oleh Pusat Penelitian Sosiologi Universitas Negeri Moskow pada tahun 1994 dan 1999, peluang untuk masuk ke jumlah siswa berasal dari keluarga yang orang tuanya terlibat dalam sains, pendidikan , budaya, dan perawatan kesehatan. Pada saat yang sama, anak-anak yang orang tuanya adalah ekonom, pemodal, dan pengusaha meningkatkan peluang mereka untuk menjadi siswa. Dan sangat sedikit peluang yang datang dari keluarga yang orang tuanya bekerja di bidang pertanian. Semua tren baru dalam pembentukan badan siswa ini, yang telah memanifestasikan dirinya dalam beberapa tahun terakhir, tidak dapat tidak mempengaruhi perubahan motif untuk memperoleh pendidikan tinggi, orientasi nilai, preferensi, minat, klaim status, dan strategi hidup siswa. Salah satu isu topikal adalah masalah penentuan nasib sendiri profesional siswa. Kriteria efektivitas proses ini meliputi: kepuasan dengan pilihan spesialisasi, universitas; pemahaman yang jelas tentang status sosial yang terkait dengan pilihan profesi ini, serta peluang kerja setelah lulus dalam spesialisasi ini.

3. Pendidikan, media massa sebagai lembaga sosialisasi

Dalam proses fungsi normal dan perkembangan masyarakat, lembaga sosial pendidikan memainkan peran yang sangat penting.

Nilai-nilai material dan spiritual, pengetahuan, pengalaman, tradisi yang dikumpulkan oleh kerja generasi sebelumnya harus ditransfer ke generasi baru orang dan diasimilasi oleh mereka. Oleh karena itu, mempertahankan tingkat perkembangan budaya yang telah dicapai, peningkatan lebih lanjut tidak mungkin dilakukan tanpa menguasai warisan budaya abad-abad yang lalu. Masalah ini diselesaikan dalam proses sosialisasi individu, yang tugasnya justru membiasakan seseorang dengan norma dan nilai budaya dan mengubahnya menjadi anggota penuh masyarakat. Komponen penting dari proses sosialisasi individu adalah pendidikan - pelatihan seseorang untuk mentransfer akumulasi pengetahuan dan nilai-nilai budaya.

Secara lebih rinci, pendidikan dapat digambarkan sebagai suatu sistem yang relatif mandiri, “fungsinya adalah pelatihan dan pendidikan sistematis anggota masyarakat, yang difokuskan pada penguasaan pengetahuan tertentu (terutama ilmiah), nilai-nilai ideologis dan moral, keterampilan, kebiasaan, norma. perilaku, yang isinya ditentukan oleh sosio-ekonomi dan sistem politik masyarakat, tingkat perkembangan material dan teknisnya

Dalam sosiologi, merupakan kebiasaan untuk membedakan antara pendidikan formal dan non-formal: Istilah "pendidikan formal" menyiratkan, pertama, keberadaan lembaga dan organisasi khusus dalam masyarakat (sekolah, perguruan tinggi, sekolah teknik, universitas, lembaga pelatihan lanjutan, dll. .) yang melaksanakan proses pembelajaran. Kedua, sistem pendidikan yang mendominasi dalam masyarakat industri modern tunduk pada model tertentu yang ditentukan secara resmi, seolah-olah "mengatur" jumlah pengetahuan yang diperoleh, mempelajari keterampilan dan tindakan tertentu yang harus sesuai dengan: a) norma normatif seseorang ( warga negara) yang diadopsi dalam masyarakat tertentu dan b) persyaratan peraturan untuk kinerja peran sosial yang umum dalam masyarakat tertentu. Oleh karena itu, berfungsinya sistem pendidikan formal ditentukan oleh standar budaya, cita-cita, dan sikap politik yang berlaku di masyarakat, yang diwujudkan dalam kebijakan pendidikan yang ditempuh oleh negara.

Dalam sosiologi, objek studi pertama-tama adalah sistem pendidikan formal, yang diidentikkan dengan proses pendidikan secara keseluruhan, karena lembaga pendidikan memainkan peran yang menentukan di dalamnya. Adapun istilah “pendidikan nonformal” mengacu pada pengajaran yang tidak sistematis dari seorang individu terhadap pengetahuan dan keterampilan yang ia kuasai secara spontan dalam proses berkomunikasi dengan lingkungan sosial sekitarnya (teman, teman sebaya), atau melalui pembiasaan individu dengan budaya. nilai-nilai, asimilasi informasi dari surat kabar, radio, televisi, dll. Pendidikan nonformal juga merupakan bagian penting dari sosialisasi individu, membantunya untuk menguasai peran sosial baru, mendorong perkembangan spiritual, tetapi dalam kaitannya dengan sistem pendidikan formal dalam masyarakat modern, ia memainkan peran pendukung.

Media massa memiliki fungsi sosial yang spesifik. Kami membuat daftar yang utama: penyebaran pengetahuan tentang realitas, menginformasikan, pembentukan opini publik, pelaksanaan kegiatan sosial anggota masyarakat, pengorganisasian satu atau lain perilaku orang, tindakan apa pun, penonton, kreasi nada emosional dan psikologis tertentu, manajemen sosial, fungsi ideologis dan pendidikan, penyebaran nilai-nilai budaya, fungsi organisasi dan komunikatif, fungsi hiburan.

Di antara jenis media massa tradisional, berikut ini dibedakan: radio, cetak, televisi, bioskop, Internet. Sebagai berbagai saluran media dapat dipertimbangkan: semua sarana teknis transmisi informasi, komunikasi interpersonal, sastra dan seni. Permintaan konstan dalam masyarakat media didasarkan pada kebutuhan informasi yang berkembang dari individu: dalam mempelajari hal-hal baru, dalam komunikasi, dalam kesenangan estetika, dalam pengembangan diri, dalam bantuan psikologis, hiburan, dalam pengetahuan diri, mendapatkan bantuan. , dalam memastikan kepercayaan diri, dalam damai.

Pada tahun 90-an abad kedua puluh, jumlah total media massa untuk pembaca remaja, pemirsa TV dan pendengar radio meningkat. Tetapi dalam kondisi situasi sosial-ekonomi yang tidak diatur, tidak didukung oleh potensi personel media yang baru dibuat, terpaksa menggunakan layanan orang yang tidak kompeten dan terkadang tidak berbudaya, fenomena negatif ditemukan di lingkungan informasi. Setelah bencana ekonomi dan politik, terjadi penurunan minat masyarakat terhadap media yang cukup dapat dimaklumi. Sirkulasi surat kabar dan majalah telah turun beberapa kali dan kemungkinan tidak akan pernah naik ke level sebelumnya. Survei para ahli yang dilakukan oleh Institute for Humanitarian Communications selama tahun 90-an abad kedua puluh menunjukkan bahwa derajat independensi semua jenis dan jenis media massa dari pemerintah dan bisnis besar telah jatuh selama ini. Pemilik dan pendiri media melihat mereka bukan sebagai sumber informasi atau kekuatan budaya, tetapi sebagai instrumen pengaruh.

Sebagai kesimpulan, mari kita sentuh status teori komunikasi, penelitian di bidang ini, dan pelatihan spesialis. Tidak ada konsensus di antara para peneliti Barat tentang masalah ini. Selain itu, mereka terbagi menjadi dua kubu: "penyelamat" dan "reformis". Yang pertama percaya bahwa "studi media" harus menjadi disiplin yang independen dan setara di antara yang lain. "Reformis" menemukan ambisi ini tidak realistis dan menentang keunikan komunikasi dan mengusulkan perbaikan melalui integrasi dengan disiplin lain. Kemungkinan besar, kami puas dengan pendekatan kedua, karena "Sosiologi Komunikasi" hanya mengintegrasikan dua bidang pengetahuan. Penting juga bagi kami bahwa spesialisasi akademik telah dilakukan di AS dan “komunikator” sedang dilatih. Dan meskipun kesenjangan antara pendekatan universitas dan praktik belum dijembatani, upaya ini menginspirasi kami dengan optimisme tertentu. Untuk arah sosiologi komunikasi, pengalaman Barat dan domestik dalam melatih spesialis hubungan masyarakat (komunikator bisnis) berguna, di mana ada tempat untuk sosiolog. Pengembangan penelitian dan pelatihan spesialis dapat menyebabkan munculnya spesialisasi yang terkait dengan sosiologi komunikasi. Ini akan memungkinkan untuk melatih sosiolog - komunikator, mis. spesialis, peneliti dan teknolog di bidang komunikasi.

Kamus

Pendidikan adalah suatu proses pelatihan dan pendidikan untuk kepentingan seseorang, masyarakat, negara, yang bertujuan untuk melestarikan, meningkatkan, dan mentransfer pengetahuan kepada generasi baru, memenuhi kebutuhan individu dalam pengembangan intelektual, budaya, moral, fisik, dan pelatihan yang berkualitas. personel untuk sektor-sektor ekonomi.

Reproduksi budaya adalah seperangkat elemen sistem yang menyediakan kondisi untuk penciptaan, pelestarian, dan transmisi nilai.

Komunikasi - (dari lat. communicatio - kontak, koneksi) - sarana komunikasi dan komunikasi, kontak informasi.

Media massa - penyebaran informasi secara sistematis (melalui media cetak, radio, televisi, bioskop, rekaman suara, rekaman video) untuk menegaskan nilai-nilai spiritual masyarakat tertentu dan memberikan dampak ideologis, politik, ekonomi atau organisasi.

1. Ansar P. Sosiologi modern // Penelitian sosiologi. 1998. Nomor 2.

2. Bauman Z. Berpikir secara sosiologis. M.: UNITI-DANA, 2006.

3. Lomov A.N. Sosiologi. M.: UNITI-DANA, 2005.

4. Sorokin P.A. Sosiologi struktural. Moskow: Pengetahuan, 1992.

5. Frolov S.S. Sosiologi. M.: INFRA-M, 2003.

Dalam proses fungsi normal dan perkembangan masyarakat, lembaga sosial pendidikan memainkan peran yang sangat penting. Nilai-nilai material dan spiritual, pengetahuan, pengalaman, tradisi yang dikumpulkan oleh kerja generasi sebelumnya harus ditransfer ke generasi baru orang dan diasimilasi oleh mereka. Oleh karena itu, mempertahankan tingkat perkembangan budaya yang telah dicapai, peningkatan lebih lanjut tidak mungkin dilakukan tanpa menguasai warisan budaya abad-abad yang lalu. Masalah ini diselesaikan dalam proses sosialisasi individu, yang tugasnya justru membiasakan seseorang dengan norma dan nilai budaya dan mengubahnya menjadi anggota penuh masyarakat. Komponen penting dari proses sosialisasi individu adalah pendidikan - pelatihan seseorang untuk mentransfer akumulasi pengetahuan dan nilai-nilai budaya.

Secara lebih rinci, pendidikan dapat digambarkan sebagai suatu sistem yang relatif mandiri, “fungsinya adalah pelatihan dan pendidikan sistematis anggota masyarakat, yang difokuskan pada penguasaan pengetahuan tertentu (terutama ilmiah), nilai-nilai ideologis dan moral, keterampilan, kebiasaan, norma. perilaku, yang isinya ditentukan oleh sosio-ekonomi dan sistem politik masyarakat, tingkat perkembangan material dan teknisnya ": .

Sistem pendidikan sebagai institusi mencakup komponen-komponen berikut:

otoritas pendidikan dan lembaga dan organisasi bawahannya;

jaringan lembaga pendidikan (sekolah, perguruan tinggi, gimnasium, bacaan, universitas, akademi, dll.), termasuk lembaga untuk pelatihan lanjutan dan pelatihan guru;

serikat kreatif, asosiasi profesional, masyarakat, dewan ilmiah dan metodologis dan asosiasi lainnya;

lembaga infrastruktur ilmu pengetahuan dan pendidikan: desain, produksi, klinis, medis dan pencegahan, farmasi, perusahaan budaya dan pendidikan, percetakan, dll .;

program pendidikan dan standar pendidikan negara dari berbagai tingkat dan arah;

buku teks dan alat peraga untuk guru dan siswa;

majalah, termasuk jurnal dan buku tahunan, yang mencerminkan pencapaian terbaru dari pemikiran ilmiah.

Baik di negara kita maupun di luar negeri, sistem pendidikan tinggi telah berkembang secara tradisional, termasuk pertama teologi dan kemanusiaan, kemudian ilmu alam dan pendidikan teknik. Dalam beberapa dekade terakhir, ekonomi, informasi dan, sudah di depan mata kita, pendidikan sosial telah muncul dari sistem ini. Akademisi V. I. Zhukov mencirikannya "sebagai produk interaksi kualitatif (interpenetrasi, asimilasi) ilmu pengetahuan alam, pendidikan kemanusiaan dan teknis":

Artinya, pendidikan sosial, sistem pengetahuan sosial “bertanggung jawab” atas semua masalah yang ada dalam masyarakat manusia dan menyangkut pribadi itu sendiri. Pada saat yang sama, pendidikan sosial tidak mencakup semua dan abstrak, tetapi memiliki orientasi praktis yang sangat spesifik.

Pendidikan sosial dipahami sebagai:

pelatihan dan pelatihan ulang spesialis di bidang ilmu sosial; pelatihan spesialis dari berbagai profil dalam ilmu sosial, pendidikan sosial mereka;

• · pelatihan dan pelatihan ulang spesialis untuk lembaga lingkungan dan manajemen sosial;
• pendidikan sosial, pendidikan massa luas penduduk, pembentukan kemampuan mereka untuk berinteraksi dalam masyarakat dalam ruang-waktu sosio-historis tertentu;
• · pembentukan, reproduksi mentalitas tertentu, sistem prinsip sosial budaya, orientasi hidup, cita-cita sosial yang membentuk fondasi sosial budaya, kecerdasan sosial, gaya hidup orang-orang dari suatu negara, bangsa, komunitas manusia tertentu.

Peningkatan konten pendidikan sosial adalah diferensiasi pendidikan sosial umum tergantung pada bidang kegiatan di mana spesialis akan bekerja (pendidikan, kedokteran, manajemen, jurnalisme, energi, industri, pertanian, keuangan).

Pertama, kebutuhan praktik, masalah yang menjadi perhatian masyarakat modern, kedua, dipengaruhi oleh preferensi, simpati staf pengajar, kesiapan mereka, dan minat ilmiah. Ketiga, perkembangan teori pekerjaan sosial mempengaruhi pemilihan model pelatihan bagi pekerja sosial, pembentukan program untuk pelatihan mereka dan pelatihan lanjutan.

Pada saat yang sama, pendidikan massal diperlukan untuk menginformasikan masyarakat secara andal tentang skala nyata masalah sosial dan cara penyelesaiannya di setiap pemukiman, distrik, wilayah, dan wilayah. Memberi tahu penduduk tentang cara kerja sistem lembaga manajemen dan perlindungan sosial di setiap distrik, pemukiman, wilayah, wilayah, republik. Mempersiapkan orang untuk pertahanan diri sosial, mengajarkan dasar-dasar konservasi, keselamatan hidup.

Meningkatkan konten pendidikan sosial di Rusia modern dikaitkan dengan fondasi dasar keberadaan manusia dan masyarakat, jenis kehidupan mereka, budaya sosial. Hal ini terutama disebabkan oleh berkembangnya gagasan tentang makna hidup dan keadilan, tentang cita-cita sosial.

Organisasi pelatihan dan pelatihan ulang personel dari berbagai kualifikasi memiliki tradisi panjang dan kuat di negara kita. Tujuan pekerjaan sosial adalah untuk memberikan bantuan kepada anggota masyarakat yang membutuhkan, untuk merangsang mereka untuk mengatasi dengan usaha mereka sendiri masalah-masalah pribadi, keluarga, kelompok, dan produksi yang timbul di dalamnya. Fungsi utama seorang pekerja sosial adalah mengidentifikasi (mendiagnosis) masalah-masalah tersebut, memberikan bantuan, dukungan, dan kemudian memperbaiki perilaku dan rehabilitasi sosialnya. pelatihan spesialis sedemikian multilateral, kompleks dalam konten dan bentuk pelaksanaan jenis kegiatan tidak dapat segera terbentuk dan mulai berfungsi sebagai satu kesatuan sistem, terutama dalam kondisi transformasi sosial ekonomi di mana Rusia sekarang. Yang paling lengkap adalah model yang diajukan Profesor I. A. Zimnyaya: Lembaga Pendidikan Sosial

• 1. Pelatihan spesialis di bidang pekerjaan sosial dilakukan secara bertingkat, tugas memperkenalkan siswa ke dalam pelatihan, menyediakan program untuk belajar mandiri dan pengembangan diri diselesaikan secara konsisten.
• 2. Pelatihan spesialis dapat dianggap sebagai kegiatan multi-aspek yang kompleks, subjek kumulatif dari pelaksanaannya adalah staf pendidikan, metodologis dan administrasi lembaga pendidikan bersama dengan departemen, guru, dan siswa itu sendiri.
• 3. Di bidang pekerjaan sosial, seperti halnya aktivitas kompleks yang dilakukan dari waktu ke waktu, ia memiliki beberapa tingkatan, tahapan. Level 1 - penelitian tentatif pada dasarnya adalah kenalan dengan subjek, sarana, metode, dan kondisi kegiatan profesional di masa depan, meramalkan implementasinya. Level 2 - pelaksanaan kegiatan itu sendiri dalam bentuk pelatihan, yang melibatkan definisi pendekatan, organisasi proses pendidikan dan penyediaannya. Level 3 - pengembangan diri, peningkatan diri seorang spesialis.
• 4. Pelatihan seorang spesialis pekerjaan sosial mengharuskan dia untuk mengadopsi norma-norma etika tertentu (kode profesi) dan mengikutinya, pembentukan kualitas pribadi (individu-psikologis) tertentu, seperti, misalnya, orientasi humanistik, empati, dominan altruistik, dll.
• 5. Subjek pelatihan dalam "pekerjaan sosial" khusus adalah kemampuan praktis untuk memberikan bantuan berkualitas yang efektif kepada klien dalam memecahkan masalah pribadinya, kesulitan (dengan anak-anak, orang tua, karyawan, dirinya sendiri), seperti, misalnya, ketidakmampuan dari tingkat klaim, harga diri, penyesuaian diri, kecanduan obat atau alkohol, impotensi, usia tua, kehilangan makna dalam hidup, kecacatan.

Konsep pendidikan menjadi ambigu. Ini dapat dianggap sebagai proses dan sebagai hasil dari asimilasi pengetahuan, keterampilan, dan pengembangan pribadi yang sistematis. Ini adalah tingkat pengetahuan yang sebenarnya, ciri-ciri kepribadian, pendidikan yang sebenarnya. Dan hasil formal dari proses ini adalah sertifikat, ijazah, sertifikat. Pendidikan juga dipandang sebagai suatu sistem yang mencakup berbagai tingkatan:

prasekolah;

awal;

lulusan sekolah.

Sistem pendidikan juga mencakup berbagai jenis:

massa dan elit;

umum dan teknis.

Pendidikan dalam bentuknya yang modern berasal dari Yunani Kuno. Itu didominasi oleh pendidikan keluarga swasta, yang dilakukan oleh budak. Sekolah umum berfungsi untuk bagian termiskin dari populasi bebas. Ada seleksi, Sekolah Elit (sitaria) berupa cita rasa seni, kemampuan menyanyi, memainkan alat musik. Perkembangan fisik dan kemampuan militer dibentuk di palestras, dikembangkan di gimnasium. Di Yunani Kuno jenis utama sekolah lahir: gimnasium, bacaan (tempat Aristoteles mempresentasikan sistemnya), akademi (Plato).

Di Roma kuno, sekolah mengejar tujuan memecahkan masalah utilitarian terapan, ditujukan untuk melatih prajurit dan negarawan, dan disiplin ketat memerintah di dalamnya. Moralitas, hukum, sejarah, retorika, sastra, seni, kedokteran dipelajari.

Pendidikan agama dibentuk pada Abad Pertengahan. Ada 3 jenis lembaga pendidikan:

picik;

Katedral;

sekuler.

Pada abad XII-XIII, universitas muncul di Eropa, dan bersama mereka perguruan tinggi untuk orang-orang dari strata termiskin. Fakultas khas: seni, hukum, teologi dan kedokteran.

Pendidikan telah menyebar luas selama dua atau tiga abad terakhir. Pertimbangkan perubahan sosial yang berkontribusi terhadap hal ini.

Yang pertama dari perubahan ini adalah revolusi demokrasi. Seperti dapat dilihat dari contoh Revolusi Perancis (1789-1792), hal itu disebabkan oleh keinginan yang tumbuh dari strata non-bangsawan untuk berpartisipasi dalam urusan politik.

Menanggapi tuntutan ini, kesempatan pendidikan diperluas: bagaimanapun, aktor-aktor baru di panggung politik tidak boleh menjadi massa yang bodoh, untuk memilih, massa rakyat setidaknya harus tahu huruf-hurufnya. Pendidikan massa ternyata erat kaitannya dengan partisipasi masyarakat dalam kehidupan politik.

Cita-cita masyarakat dengan kesempatan yang sama adalah aspek lain dari revolusi demokrasi yang telah memanifestasikan dirinya dalam berbagai bentuk dan pada berbagai waktu di banyak negara. Karena pendidikan dipandang sebagai cara utama untuk memastikan mobilitas sosial ke atas, kesempatan sosial yang setara menjadi hampir identik dengan akses yang sama terhadap pendidikan.

Peristiwa besar kedua dalam sejarah pendidikan modern adalah revolusi industri. Pada tahap awal perkembangan industri, ketika teknologi masih primitif dan pekerja berketerampilan rendah, tidak diperlukan tenaga kerja terdidik. Namun perkembangan industri secara besar-besaran membutuhkan perluasan sistem pendidikan untuk melatih tenaga terampil yang dapat melakukan kegiatan baru dan lebih kompleks.

Perubahan penting ketiga yang berkontribusi pada perluasan sistem pendidikan adalah terkait dengan perkembangan lembaga pendidikan itu sendiri. Ketika sebuah institusi memperkuat posisinya, sebuah kelompok terbentuk, disatukan oleh kepentingan bersama yang sah, yang mengajukan tuntutannya kepada masyarakat - misalnya, untuk meningkatkan prestise atau dukungan material dari negara. Pendidikan tidak terkecuali dalam aturan ini.

Ciri khas pendidikan di negara-negara industri modern adalah bahwa pendidikan dasar cepat atau lambat menjadi wajib dan gratis.

Sebagai lembaga sosial, pendidikan terbentuk pada abad ke-19, ketika sekolah massal muncul. Pada abad ke-20, peran pendidikan terus meningkat, tingkat pendidikan formal penduduk semakin meningkat. Di negara maju, sebagian besar anak muda lulus dari sekolah menengah (AS - 86% pemuda, Jepang - 94%). Kembali ke pendidikan tumbuh. Peningkatan pendapatan nasional karena investasi di bidang pendidikan mencapai 40-50%. Porsi belanja publik untuk pendidikan semakin meningkat. Untuk mencirikan tingkat pendidikan penduduk, indikator seperti jumlah siswa per 10 ribu penduduk digunakan. Menurut indikator ini, Kanada adalah pemimpin - 287, AS - 257, Kuba - 239. 167 siswa menyumbang 10 ribu, kemudian pada 1997-98 akun. - 219. Hal ini disebabkan oleh perkembangan pendidikan swasta dan perluasan pendidikan berbayar di perguruan tinggi negeri,

Secara umum, pendidikan dituntut untuk mewariskan dari generasi ke generasi nilai-nilai budaya yang dominan. Namun nilai-nilai tersebut mengalami perubahan, sehingga muatan pendidikan juga mengalami perubahan. Jika di Athena kuno perhatian utama diberikan pada seni rupa, maka di Roma kuno tempat utama ditempati oleh pelatihan para pemimpin militer dan negarawan. Pada Abad Pertengahan di Eropa, pendidikan terkonsentrasi pada asimilasi ajaran Kristen; di Renaisans, minat pada sastra dan seni kembali diamati. Dalam masyarakat modern, penekanannya terutama pada studi ilmu-ilmu alam, dan banyak perhatian diberikan pada pengembangan individu, yaitu humanisasi pendidikan.

Fungsi pendidikan:

Fungsi sosial ekonomi. Persiapan untuk aktivitas kerja tenaga kerja dari berbagai tingkat keterampilan.

Kultural. Ini memastikan transmisi warisan budaya dari satu generasi ke generasi lainnya.

fungsi sosialisasi. Memperkenalkan individu pada norma dan nilai sosial masyarakat,

fungsi integrasi. Dengan memperkenalkan nilai-nilai bersama, mengajarkan norma-norma tertentu, pendidikan merangsang tindakan bersama, menyatukan orang.

Fungsi mobilitas sosial Pendidikan berperan sebagai saluran mobilitas sosial. Meskipun di dunia modern akses yang tidak setara ke pendidikan tetap ada. Jadi, di Amerika Serikat, 15,4% anak-anak dari keluarga dengan pendapatan di bawah $10.000 melanjutkan ke universitas, lebih dari $50.000. - 53%.

fungsi seleksi. Ada pilihan anak-anak di sekolah elit, lanjut mereka promosi.

fungsi humanistik. Pengembangan kepribadian siswa secara menyeluruh.

Ada juga fungsi laten pendidikan, antara lain fungsi “pengasuh” (sekolah membebaskan orang tua dari kebutuhan mengasuh anak selama beberapa waktu), fungsi membentuk lingkungan komunikasi, pendidikan tinggi dalam masyarakat kita berperan sebagai semacam "ruang penyimpanan".

Di antara berbagai tujuan pendidikan, ada tiga yang paling stabil: intensif, ekstensif, produktif.

Tujuan ekstensif pendidikan melibatkan transfer akumulasi pengetahuan, pencapaian budaya, membantu siswa dalam penentuan nasib sendiri atas dasar budaya ini, menggunakan potensi yang ada.

Tujuan pendidikan intensif adalah pengembangan kualitas siswa secara luas dan lengkap untuk membentuk kesiapan mereka tidak hanya untuk memperoleh pengetahuan tertentu, tetapi juga untuk terus-menerus memperdalam pengetahuan, mengembangkan potensi kreatif.

Tujuan produktif pendidikan adalah untuk mempersiapkan siswa untuk jenis kegiatan yang akan mereka lakukan dan struktur pekerjaan yang telah berkembang.

Masalah dalam fungsi pendidikan di Ukraina:

Ada ancaman penurunan tingkat pendidikan kejuruan.

Ancaman kemerosotan kondisi proses pendidikan.

Menurunnya kualitas tenaga pengajar.

Hilangnya kualitas pendidikan menjadi sarana yang efektif untuk mencapai tujuan hidup pribadi.

Fungsi sosial dari sistem pendidikan
Fungsi pendidikan dalam bidang produksi dan ekonomi
Fungsi pendidikan dalam bidang kebudayaan
Fungsi pendidikan dalam bidang sosial politik
Masalah sosiologi pendidikan

Sosial lembaga - itu adalah sistem hubungan dan norma sosial yang terorganisir yang menggabungkan nilai-nilai dan prosedur sosial yang signifikan yang memenuhi kebutuhan dasar masyarakat. Fungsional apa saja lembaga muncul dan berfungsi, memenuhi kebutuhan sosial ini atau itu.
Setiap sosial lembaga Memiliki bagaimana fitur tertentu, serta fitur umum dengan lainnya institusi.

Tanda-tanda lembaga pendidikan adalah:

1. sikap dan pola perilaku - cinta ilmu, kehadiran
2. tanda budaya simbolis - logo sekolah, lagu sekolah
3. ciri budaya utilitarian - ruang kelas, perpustakaan, stadion
4. kode lisan dan tertulis - aturan siswa
5. ideologi - kebebasan akademik, progresif pendidikan, kesetaraan dalam belajar

Pendidikan merupakan subsistem sosial yang memiliki struktur tersendiri. Lembaga pendidikan dapat dipilih sebagai elemen utamanya. bagaimana organisasi sosial, komunitas sosial (guru dan siswa), proses pendidikan sebagai jenis kegiatan sosial budaya.

Sistem Pendidikan terstruktur menurut prinsip-prinsip lain, itu mencakup sejumlah tautan: sistem pendidikan prasekolah, sekolah pendidikan umum, kejuruan pendidikan, sekunder khusus pendidikan, lebih tinggi pendidikan, pasca sarjana pendidikan, sistem pelatihan lanjutan dan pelatihan ulang personel, pendidikan oleh minat.

Dalam kaitannya dengan pendidikan prasekolah, sosiologi hasil dari fakta bahwa fondasi pendidikan seseorang, ketekunannya, dan banyak kualitas moral lainnya diletakkan di masa kanak-kanak.

Secara umum, pentingnya pendidikan prasekolah diremehkan. Terlalu sering diabaikan bahwa ini adalah langkah yang sangat penting dalam kehidupan orang, di mana dasar fundamental dari kualitas pribadi seseorang diletakkan. Dan intinya bukan pada indikator kuantitatif `cakupan` anak atau kepuasan keinginan orang tua.

Taman kanak-kanak, pembibitan, pabrik bukan sekedar sarana 'menjaga' anak, di sini terjadi perkembangan mental, moral dan fisik mereka. Dengan transisi untuk mengajar anak-anak dari usia 6 tahun, taman kanak-kanak menghadapi masalah baru untuk diri mereka sendiri - mengatur kegiatan kelompok persiapan sehingga anak-anak dapat secara normal memasuki ritme kehidupan sekolah dan memiliki keterampilan melayani diri sendiri.

Dari sudut pandang sosiologi, analisis fokus masyarakat untuk mendukung bentuk-bentuk pendidikan prasekolah, pada kesiapan orang tua untuk menggunakan bantuan mereka untuk mempersiapkan anak-anak untuk bekerja dan organisasi rasional kehidupan sosial dan pribadi mereka, adalah sangat penting. . Untuk memahami kekhususan bentuk pendidikan ini, posisi dan orientasi nilai orang-orang yang bekerja dengan anak-anak - pendidik, petugas layanan - serta kesiapan, pemahaman, dan keinginan mereka untuk memenuhi tugas dan harapan yang diberikan kepada mereka sangat penting.

Tidak seperti pendidikan dan pengasuhan pra-sekolah, yang tidak mencakup setiap anak (pada tahun 1992, hanya setiap anak kedua di taman kanak-kanak), sekolah pendidikan umum menengah ditujukan untuk mempersiapkan seluruh generasi muda untuk hidup, tanpa kecuali. Dalam kondisi masa Soviet, mulai tahun 60-an, penerapan prinsip universalitas pendidikan menengah lengkap dilakukan untuk memberi kaum muda 'awal yang sama' ketika memasuki kehidupan kerja yang mandiri.

Bersamaan dengan institusi politik dan ekonomi, berfungsinya orang lain, termasuk institusi sosial budaya, seperti institusi sistem pendidikan, ilmu pengetahuan, perawatan kesehatan, institusi budaya dan pendidikan, sistem hukum dan keadilan, tentara, dll., adalah Semua ini (dan lainnya) lembaga-lembaga masyarakat adalah subjek penelitian sosiologis khusus.

Sistem Pendidikan merupakan salah satu lembaga sosial yang paling penting. Dari segi fungsional, sistem pendidikan termasuk dalam sejumlah struktur kelembagaan yang menjamin sosialisasi individu. Sosialisasi individu adalah proses dimana individu mengembangkan kualitas yang penting untuk berfungsi secara efektif dalam masyarakat di mana mereka tinggal. Sosialisasi menjamin keberlangsungan budaya, transmisinya dari generasi ke generasi. Agen dan konduktor sosialisasi primer (sosialisasi anak) adalah keluarga, dan sosialisasi sebagian besar spontan, spontan.

Sejalan dengan yang disebutkan, bertindak sepanjang hidup, adalah struktur publik (politik, hukum, agama, media, dll). Di sini, sosialisasi sebagian besar bertujuan. Dalam masyarakat modern, sistem pendidikan adalah instrumen yang menentukan untuk sosialisasi sadar semacam ini. Aktivitas mereka juga berkembang biak fungsi ganda dari proses sosialisasi: transmisi budaya dan pengembangan individu.

Secara historis, struktur kelembagaan sosialisasi yang bertujuan sampai New Age mencakup sebagian kecil masyarakat dan memberikan tujuan untuk membentuk satu elit politik, agama, militer dan ekonomi. Saat ini, sistem pendidikan, dari segi signifikansi, ruang lingkup dan isinya, memainkan peran yang menentukan dalam kehidupan masyarakat, lebih dari sebelumnya. Jika secara historis perolehan pendidikan merupakan afiliasi yang tidak produktif secara ekonomi, tetapi bergengsi dari lapisan elit yang sempit dan istimewa, maka saat ini potensi produktif masyarakat secara langsung ditentukan oleh penyebaran luas pengetahuan khusus. Salah satu syarat untuk berhasilnya sistem politik demokrasi modern adalah penyebaran pendidikan massa.

Pendidikan melayani pengembangan kepribadian, mempromosikan realisasi dirinya. Pada saat yang sama, pendidikan sangat penting bagi masyarakat itu sendiri, memastikan pemenuhan tugas-tugas terpenting yang bersifat praktis dan simbolis. Fungsi mentransfer budaya paling terwakili dalam masyarakat dengan kesadaran diri yang berorientasi pada sejarah, di mana ada kekhawatiran tentang pelestarian nilai-nilai tradisional, ketakutan akan kehilangan mereka di luar sistem khusus pendidikan yang sesuai. Pelaksanaan fungsi pendidikan ini menemukan ekspresinya dalam memajukan disiplin ilmu siklus humaniora - sejarah masyarakat, bahasa, sastra, geografi, agama dan filsafat.

Diantara permasalahan yang muncul sehubungan dengan pelaksanaan fungsi alih budaya adalah masalah menggabungkan elemen warisan budaya yang konservatif dan protektif(di luar mana transfer kekayaan budaya tidak dimungkinkan), dengan unsur budaya untuk melestarikan dinamismenya, menggabungkan rasa hormat terhadap tradisi dengan kemampuan untuk mengevaluasinya secara kritis. Pada titik ekstrimnya, konservatisme pendidikan dapat berbentuk indoktrinasi baik karakter politik (ideologi totalitarianisme), atau agama (fundamentalisme), atau nasional (etnosentrisme).

Sistem pendidikan memberikan kontribusi yang signifikan terhadap integrasi masyarakat. Sebagian besar negara modern ditandai dengan adanya berbagai kelompok etnis, ras, agama. Pendidikan dapat berkontribusi pada pembentukan (terutama di antara generasi muda) dari rasa takdir sejarah bersama, milik satu masyarakat dan, sambil melestarikan karakteristik nasional dari identitas budaya kelompok-kelompok tersebut, berkontribusi pada pengembangan nilai-nilai bersama, preferensi , cita-cita dan aspirasi dalam kerangka integrasi budaya.

Dalam kondisi sekarang, sistem pendidikan di Rusia dihadapkan pada kebutuhan untuk memecahkan masalah seperti: berarti, dan struktural dan organisasi karakter.

Di antara tugas organisasi adalah tugas menggabungkan lembaga pendidikan negara, pendidikan gratis dengan mengembangkan lembaga pendidikan non-negara, pendidikan berbayar (tepatnya, istilah "pendidikan gratis" tidak sepenuhnya akurat, gratis untuk siswa, tetapi jenis ini pendidikan dibayar melalui APBN, dibayar oleh pembayar pajak, masyarakat umum). Jelas, signifikansi sosial yang penting dari pendidikan semacam itu, dijamin oleh Konstitusi Federasi Rusia. Pemeliharaan dan pengembangannya secara langsung tergantung pada besaran anggaran negara dan bagian yang dialokasikan untuk tujuan ini.

Pada saat yang sama, legitimasi pengembangan paralel dari sistem pendidikan non-negara berbayar jelas. Ketersediaannya secara langsung tergantung pada tingkat pendapatan warga. Sistem pendidikan berbayar memungkinkan untuk memperluas basis materi lembaga semacam itu, memberikan gaji yang lebih tinggi untuk guru, yang memungkinkan untuk meningkatkan komposisi mereka secara kompetitif, mengajukan permohonan untuk tingkat pendidikan yang lebih tinggi (elit), merespons secara fleksibel terhadap yang muncul kebutuhan baru untuk spesialisasi pendidikan tersebut, dll. Seiring perkembangan sistem pendidikan berbayar akan mewujudkan karakter elitnya.

Pada akhirnya, prinsip universal juga akan muncul dalam pendidikan: apa yang lebih mahal, memiliki kualitas yang lebih baik (dan lebih dihargai). Begitulah yang jelas fungsi sosial sistem seperti itu. Dia fungsi laten akan diekspresikan dalam fakta bahwa diferensiasi dalam tingkat dan kualitas pendidikan tidak hanya akan mengungkapkan, mencerminkan diferensiasi warga negara dalam hal pendapatan, tetapi juga akan memberikan lulusan mereka kondisi awal yang terbaik untuk mobilitas sosial, promosi menaiki tangga sosial. dan menduduki posisi sosial yang sesuai, yaitu kontribusi terhadap stratifikasi sosial masyarakat.

Kecerdasan di era teknotronik. Dalam sejarah umat manusia, setiap periode perkembangan peradaban dapat ditandai dengan berbagai simbol kekayaan sosial, kekuatan utama yang mendorong produksi. Jadi, untuk produksi tradisional yang didominasi pertanian, simbol kekayaan adalah roti, alat produksinya adalah kekuatan manusia (dan hewan). Untuk produksi industri yang menggantikannya, simbol kekayaan adalah logam, alat utama adalah alat, mesin, mekanisme yang sangat meningkatkan kekuatan manusia.

Hari ini, di era pasca-industri, teknotronik, simbol baru kekayaan sosial muncul, yang dalam kondisi ini merupakan kekuatan yang menentukan untuk pembangunan ekonomi lebih lanjut. Begitulah microchip - sel saraf komputer. Materialnya, kekuatan materialnya dapat diabaikan - ini adalah kristal silikon, sebutir pasir. Tetapi butiran pasir ini dicetak dengan sirkuit mikro - pencapaian tertinggi dari kecerdasan teknis, dan ini justru merupakan nilai tinggi dari butiran pasir tersebut. Keadaan yang sama juga mengungkapkan kekuatan yang menentukan ("alat") produksi sosial era teknotronik - kecerdasan yang sangat berkembang orang.

Umat ​​manusia masih tidak bisa hidup tanpa roti dan logam. Dia masih membutuhkan kekuatan manusia dan kekuatan mekanisme. Dan tentu saja, intelek selalu memimpin manusia di sepanjang jalan peradaban. Namun, hari ini dia bertindak sebagai independen, kekuatan yang menentukan produksi sosial. Baik jumlah batu bara dan baja, maupun pertumbuhan tanaman sendiri saat ini tidak menyelesaikan pertanyaan tentang tingkat perkembangan masyarakat, tentang potensi kreatifnya. Tetapijika Hari ini, "kecerdasan memutuskan segalanya", kemudian masyarakat dan lembaga-lembaganya (pendidikan, pengasuhan), yang dirancang untuk mereproduksi kekayaan spiritual masyarakat, mempertahankan tingkat pengetahuan yang dicapai dan mengembangkannya secara intensif, mempersiapkan mereka yang akan melakukan semua ini , maka masyarakat seperti itu dengan sistem pendidikan yang sangat efektif akan dapat mengambil dan mempertahankan tempat yang layak di dunia saat ini. Rusia menghadapi tantangan seperti itu di zaman kita.