Anak seorang penjual bulu; ayah terbunuh selama Perang Kappell Kedua (1531). Conrad dibesarkan oleh pamannya, yang menanamkan dalam dirinya selera sastra dan botani.

Teman-teman Protestannya, terutama Heinrich Bullinger, membantu pemuda itu belajar di Zurich, Basel, Strasbourg, Bourges, Paris dan Montpellier.

Pada tahun 1537 dia terpilih sebagai profesor bahasa Yunani di Lausanne.

Pada tahun 1541 ia menerima gelar Doktor Kedokteran.

Pada tahun 1557 ia diangkat sebagai profesor filsafat alam di Zurich, di mana ia juga melakukan praktik kedokteran.

Gesner mendirikan Kebun Raya dan meletakkan dasar bagi museum sejarah alam pertama.

Dia meninggal selama epidemi wabah saat merawat orang yang terinfeksi.

Gesner melakukan salah satu upaya pertama untuk mengklasifikasikan tumbuhan (Enchiridion historiae plantarum, 1541): ia membagi kingdom tumbuhan berdasarkan ciri-ciri bunga dan biji; memisahkan kelas, ordo, genus dan spesies, sehingga menguraikan prinsip-prinsip tata nama biner.

Terbaik hari ini

Ketenaran salah satu bapak botani datang kepadanya secara anumerta ketika karyanya Opera botanica (Vol. 1-2, 1754, 1759) diterbitkan di Nuremberg. Carl Linnaeus menganggap pilihan Gesner atas organ generatif tumbuhan (bunga, buah, dan biji) sebagai dasar klasifikasinya sebagai penemuan terbesar dalam ilmu botani. Prinsip inilah yang secara konsisten diterapkan dalam taksonomi tumbuhan Linnaean.

Saat mempelajari tumbuhan, Gesner membuat ribuan sketsa pucuk, bunga, dan buah. Berkat latihan tangan dan matanya yang terus-menerus, ia mencapai akurasi yang luar biasa dalam menggambar. Menemukan detail halus dari struktur organ, mengintip ke dalam corak cat, Gesner mengidentifikasi tanda-tanda penting untuk diagnosis spesies, sehingga mengembangkan metode kognisi, tidak hanya meningkatkan kualitas gambar ilmiah, tetapi juga konsep organografi dan sistematika. Gambar asli Gesner kurang konvensional dibandingkan potongan kayu yang mengilustrasikan karya ilmiah alamnya.

Karya Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus di tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica dll. (1545-1555) meletakkan dasar-dasar bibliografi dan sangat penting bagi sejarah sastra.

Yang paling terkenal adalah karya fundamental Gesner tentang zoologi, Historia animalium (dimulai pada tahun 1551, volume ke-22 terakhir diterbitkan setelah kematian penulisnya). Pandangan Gesner sebagai ahli zoologi mempengaruhi Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus, dan Georges Cuvier.

Suatu pendekatan yang disajikan dalam karyanya tentang linguistik komparatif Mithridates. De differentialiis linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationes in toto orbe terrarum usu sunt (1555, 21 volume), dikembangkan oleh Johann Christoph Adelung.

Borges berulang kali beralih ke karya Gesner dalam “Bestiary” yang fantastis, serta fantasi tentang topik tata bahasa universal dan bahasa dunia.

Conrad Gesner
Conrad Gesner
267x400 piksel
Tanggal lahir:
Tanggal kematian:	Kesalahan Lua di Module:Infocards on line 164: mencoba melakukan aritmatika pada "unixDateOfDeath" lokal (nilai nihil).
Tempat kematian:
Negara:	Swiss
Bidang keilmuan:
Tempat kerja:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Gelar akademis:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Gelar akademis:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Alma mater:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Penasihat ilmiah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Siswa terkemuka:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Dikenal sebagai:
Dikenal sebagai:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Penghargaan dan hadiah:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Situs web:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
Tanda tangan:	Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).
[[Kesalahan Lua di Modul:Wikidata/Interproject pada baris 17: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil). |Bekerja]] di Wikisumber
Kesalahan Lua di Modul:Wikidata pada baris 170: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Kesalahan Lua di Module:CategoryForProfession pada baris 52: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Ahli taksonomi satwa liar

Nama-nama tumbuhan yang dijelaskannya dapat ditandai dengan singkatan "Gesner"

Conrad Gesner, atau Gesner(Jerman) Conrad Gesner, Dan Konrad Gesner, Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gesner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; , Zurich - , ibid.) - Ilmuwan-ensiklopedis Swiss, salah satu orang pertama yang mencoba mensistematisasikan informasi yang dikumpulkan oleh umat manusia tentang hewan dan tumbuhan.

Biografi

Pada tahun 1545 Gesner menerbitkan sebuah risalah tentang manfaat susu, yang di dalamnya ia melampirkan surat kepada seorang temannya yang memuji pegunungan sebagai gudang alam. Sepuluh tahun kemudian Gesner menggambarkan pendakian ke Gunung Pilatus. Hal ini memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai salah satu bapak pendakian gunung.

Gesner melakukan salah satu upaya pertama untuk mengklasifikasikan tumbuhan ( Enchiridion historiae plantarum,): ia membagi kingdom tumbuhan berdasarkan ciri-ciri bunga dan bijinya; memisahkan kelas, ordo, genus dan spesies, sehingga menguraikan prinsip-prinsip tata nama biner.

Yang paling terkenal adalah karya penting Gesner mengenai zoologi. Historia animalium(dimulai pada tahun , volume terakhir 22 diterbitkan setelah kematian penulis). Pandangan Gesner sebagai ahli zoologi mempengaruhi Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus, dan Georges Cuvier.

Sedang mengerjakan linguistik komparatif Mithridates. Perbedaan linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationes in toto orbe terrarum usu sunt(, 21 volume) Gesner menjelaskan 130 bahasa yang dikenal di Eropa pada masanya. Pendekatan ini dikembangkan lebih lanjut oleh Johann Christoph Adelung. Bekerja Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus di tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica dll."Perpustakaan Umum" (1545-1555) meletakkan dasar-dasar bibliografi dan sangat penting bagi sejarah sastra.

Penyimpanan

Potret Gesner ditempatkan pada uang kertas 50 franc Swiss yang beredar dari tahun 1978 hingga 2000.

Dinamakan setelah Gesner

• Gesneria ( Gesneria) - tipe genus dari keluarga Gesneriaceae ( Gesneriaceae Prem.)
• Valerian Gesner ( Valeriana × gesneri Brugger)

Tulis ulasan tentang artikel "Gesner, Conrad"

Catatan

literatur

• Gesner, Conrad // Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• M.L.Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) sebagai bibliografi // Acta linguistika Petropolitana. Prosiding Lembaga Penelitian Linguistik. T.IV, 1. SPb.: Nauka, 2008.P. 527-537.
• M.L.Sergeev. Komentar tentang pertimbangan nama Galia dalam “Mithridates” (1555) oleh Conrad Gessner // Linguistik Indo-Eropa dan filologi klasik - XIV. Bagian 2. St. Petersburg: Nauka, 2010. hlm.292-304.

Tautan

• Logo Wikimedia Commons Conrad Gesner: berkas media topikal di Wikimedia Commons
• (Jerman)

Kesalahan Lua di Modul:External_links pada baris 245: mencoba mengindeks bidang "wikibase" (nilai nihil).

Kutipan yang mencirikan Gesner, Conrad

– Anda memiliki Kewajiban, Svetodarushka... Sama seperti saya. Anda harus bertahan hidup. Apa pun yang diperlukan. Karena jika kamu pergi juga, berarti ayah dan ibumu meninggal sia-sia. Bajingan dan pengecut itu memenangkan perang kita... Kamu tidak berhak melakukan ini, Nak!
- Kamu salah, paman. Saya berhak atas ini, karena ini adalah hidup saya! Dan saya tidak akan mengizinkan siapa pun untuk menulis undang-undang tentang hal itu sebelumnya. Ayahku menjalani kehidupan singkatnya dengan tunduk pada kehendak orang lain... Sama seperti ibuku yang malang. Hanya karena, dengan keputusan orang lain, mereka menyelamatkan orang-orang yang membenci mereka. Aku tidak bermaksud untuk tunduk pada kemauan satu orang, sekalipun orang tersebut adalah kakekku sendiri. Ini hidupku, dan aku akan menjalaninya sesuai keinginanku dan jujur!.. Maaf, Paman Radan!
Svetodar menjadi bersemangat. Pikiran mudanya memberontak terhadap pengaruh orang lain terhadap nasibnya sendiri. Menurut hukum masa muda, dia ingin memutuskan sendiri, tidak membiarkan orang luar mempengaruhi kehidupannya yang berharga. Radan hanya tersenyum sedih memperhatikan hewan peliharaannya yang pemberani... Svetodar memiliki segalanya yang cukup - kekuatan, kecerdasan, daya tahan dan ketekunan. Ia ingin menjalani hidupnya dengan jujur ​​dan terbuka... hanya saja, sayangnya, ia belum paham bahwa tidak boleh ada perang terbuka dengan pihak yang memburunya. Hanya karena mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki kehormatan, hati nurani, atau hati...
- Nah, dengan caramu sendiri, kamu benar, Nak... Inilah hidupmu. Dan tidak ada seorang pun yang bisa menjalaninya kecuali Anda... Saya yakin Anda akan menjalaninya dengan bermartabat. Berhati-hatilah, Svetodar - darah ayahmu mengalir di dalam dirimu, dan musuh kami tidak akan pernah menyerah untuk menghancurkanmu. Jaga dirimu, sayangku.
Sambil menepuk bahu keponakannya, Radan dengan sedih menyingkir dan menghilang di balik langkan batu. Sedetik kemudian, terdengar jeritan dan perkelahian hebat. Sesuatu jatuh dengan keras ke tanah dan terjadilah keheningan... Svetodar bergegas menuju suara itu, tapi sudah terlambat. Di lantai batu gua, dua tubuh tergeletak dalam pelukan terakhir, salah satunya adalah seorang pria asing, mengenakan jubah dengan salib merah, yang kedua adalah... Radan. Dengan tangisan yang menusuk, Svetodar bergegas menuju tubuh pamannya, yang terbaring tak bergerak, seolah-olah kehidupan telah meninggalkannya, bahkan tanpa mengizinkannya untuk mengucapkan selamat tinggal. Namun ternyata Radan masih bernapas.
- Paman, tolong jangan tinggalkan aku!.. Bukan kamu... Aku mohon, jangan tinggalkan aku, paman!
Svetodar dengan bingung memeluknya dalam pelukan jantan yang kuat, dengan lembut mengayunnya seperti anak kecil. Sama seperti Radan yang pernah mengguncangnya berkali-kali... Jelas sekali bahwa kehidupan meninggalkan Radan, setetes demi setetes mengalir dari tubuhnya yang lemah seperti aliran emas... Dan bahkan sekarang, mengetahui bahwa dia sedang sekarat, dia hanya khawatir tentang satu hal - bagaimana cara menyelamatkan Svetodar... Bagaimana menjelaskan kepadanya dalam beberapa detik yang tersisa ini apa yang tidak pernah bisa dia sampaikan selama dua puluh lima tahun yang panjang?.. Dan bagaimana dia akan memberitahu Maria dan Radomir, di sana, di dunia lain itu, dunia yang asing, sehingga dia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri, bahwa putra mereka kini ditinggal sendirian?..

Belati Radan

– Dengar, Nak... Pria ini bukan Ksatria Templar. – Radan berkata dengan suara serak sambil menunjuk orang yang meninggal itu. - Aku kenal mereka semua - dia orang asing... Katakan ini pada Gundomer... Dia akan membantu... Temukan mereka... atau mereka akan menemukanmu. Dan yang terbaik dari semuanya, pergilah, Svetodarushka... Pergilah kepada para Dewa. Mereka akan melindungimu. Tempat ini penuh dengan darah kita... terlalu banyak di sini... pergilah sayang...
Perlahan, mata Radan terpejam. Belati seorang ksatria jatuh ke tanah dengan suara dering dari tangan yang kendur dan tak berdaya. Itu sangat tidak biasa... Svetodar melihat lebih dekat - ini tidak mungkin!.. Senjata seperti itu milik lingkaran ksatria yang sangat sempit, hanya mereka yang pernah mengenal John secara pribadi - di ujung pegangan ada a kepala bermahkota emas...
Svetodar tahu pasti bahwa Radan sudah lama tidak memiliki pedang ini (pernah tertinggal di tubuh musuhnya). Jadi hari ini, untuk membela diri, dia mengambil senjata si pembunuh?.. Tapi bagaimana bisa senjata itu jatuh ke tangan yang salah?! Bisakah salah satu ksatria Kuil yang dia kenal mengkhianati tujuan hidup mereka?! Svetodar tidak mempercayai hal ini. Dia mengenal orang-orang ini seperti dia mengenal dirinya sendiri. Tak satu pun dari mereka yang melakukan kejahatan keji seperti itu. Mereka hanya bisa dibunuh, tapi tidak mungkin memaksa mereka untuk berkhianat. Dalam hal ini, siapakah orang yang memiliki belati spesial ini?!
Radan terbaring tak bergerak dan tenang. Semua kekhawatiran dan kepahitan duniawi meninggalkannya selamanya... Mengeras selama bertahun-tahun, wajahnya menjadi halus, kembali menyerupai Radan muda yang ceria, yang sangat dicintai Golden Maria, dan yang dipuja oleh saudara laki-lakinya yang telah meninggal, Radomir, dengan segenap jiwanya.. .Dia kembali tampak bahagia dan cerah, seolah-olah tidak ada kemalangan yang mengerikan di dekatnya, seolah-olah segala sesuatunya menyenangkan dan tenang kembali dalam jiwanya...
Svetodar berlutut tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Mayatnya hanya diam-diam bergoyang dari sisi ke sisi, seolah membantu dirinya untuk bertahan, untuk bertahan dari pukulan keji dan tak berperasaan ini... Di sini, di gua yang sama, delapan tahun yang lalu Magdalena meninggal... Dan sekarang dia mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang terakhir dicintainya, tetap sendirian. Radan benar - tempat ini menyerap terlalu banyak darah keluarga mereka... Bukan tanpa alasan bahkan aliran sungai pun berubah menjadi merah... seolah ingin menyuruhnya pergi... Dan tidak pernah kembali.
Saya gemetar karena demam yang aneh... Menakutkan! Ini benar-benar tidak dapat diterima dan tidak dapat dipahami - lagipula, kami disebut manusia!!! Dan pasti ada batasan terhadap kekejaman dan pengkhianatan manusia?
- Bagaimana kamu bisa hidup dengan ini begitu lama, Sever? Selama bertahun-tahun, mengetahui hal ini, bagaimana Anda bisa tetap tenang?!
Dia hanya tersenyum sedih, tanpa menjawab pertanyaanku. Dan saya, dengan tulus kagum pada keberanian dan ketekunan pria yang luar biasa ini, menemukan bagi diri saya sendiri sisi yang benar-benar baru dari kehidupannya yang tanpa pamrih dan keras... jiwanya yang pantang menyerah dan murni...
– Beberapa tahun telah berlalu sejak pembunuhan Radan. Svetodar membalas kematiannya dengan menemukan pembunuhnya. Seperti yang dia duga, itu bukanlah salah satu dari Ksatria Templar. Namun mereka tidak pernah tahu siapa sebenarnya orang yang diutus kepada mereka. Hanya satu hal yang diketahui - sebelum membunuh Radan, dia juga dengan kejam menghancurkan Ksatria yang luar biasa dan cerdas yang telah bersama mereka sejak awal. Dia menghancurkannya hanya untuk mengambil alih jubah dan senjatanya, dan untuk menciptakan kesan bahwa Radan dibunuh oleh miliknya sendiri...
Akumulasi peristiwa pahit ini meracuni jiwa Svetodar dengan kerugian. Dia hanya memiliki satu penghiburan yang tersisa - murni, cinta sejati... Margarita-nya yang manis dan lembut... Dia adalah gadis Qatar yang luar biasa, pengikut ajaran Maria Emas. Dan dia entah bagaimana secara halus mengingatkan Magdalena... Entah itu rambut emas panjangnya yang sama, atau kelembutan dan kelambatan gerakannya, atau mungkin hanya kelembutan dan feminitas wajahnya, tapi Svetodar sangat sering mendapati dirinya sedang mencari Dia sudah lama- hilang kenangan yang disayangi hatinya... Setahun kemudian, mereka memiliki seorang gadis. Mereka menamainya Maria.
Seperti yang dijanjikan kepada Radan, Maria kecil dibawa ke orang-orang yang baik dan berani - kaum Cathar - yang sangat dikenal Svetodar dan dipercaya sepenuhnya. Mereka berjanji untuk membesarkan Maria sebagai putri mereka, tidak peduli berapa pun risikonya, dan apa pun ancamannya. Sejak itu, hal ini terjadi - segera setelah seorang anak baru lahir di garis keturunan Radomir dan Magdalena, ia diberikan untuk dibesarkan oleh orang-orang yang tidak diketahui dan tidak dicurigai oleh gereja “suci”. Dan ini dilakukan untuk melestarikan kehidupan mereka yang tak ternilai harganya, untuk memberi mereka kesempatan menjalani hidup mereka sampai akhir. Tidak peduli betapa bahagia atau sedihnya dia...
– Bagaimana mereka bisa memberikan anak-anak mereka, Sever? Apakah orang tuanya tidak pernah melihat mereka lagi?.. – tanyaku kaget.
- Nah, kenapa kamu tidak melihatnya? Kami melihatnya. Hanya saja nasib masing-masing ternyata berbeda... Belakangan, sebagian orang tua umumnya tinggal berdekatan, terutama para ibu. Dan terkadang ada kasus dimana mereka dijodohkan bahkan dengan orang yang sama yang membesarkan anak mereka. Mereka hidup berbeda... Hanya satu hal yang tidak pernah berubah - para pelayan gereja tidak bosan mengikuti jejak mereka, seperti anjing pelacak, tidak melewatkan sedikit pun kesempatan untuk menghancurkan orang tua dan anak-anak yang membawa darah Radomir dan Magdalena, dengan ganas bahkan membenci diri mereka sendiri karena anak kecil yang baru lahir ini...
– Seberapa sering keturunan mereka meninggal? Adakah yang pernah tetap hidup dan menjalani hidupnya sampai akhir? Apakah kamu membantu mereka, North? Apakah Meteora membantu mereka?.. – Saya benar-benar membombardirnya dengan banyak pertanyaan, tidak mampu menghentikan rasa ingin tahu saya yang membara.
North berpikir sejenak, lalu berkata dengan sedih:
“Kami mencoba membantu... tapi banyak dari mereka tidak mau.” Saya pikir berita tentang ayah yang menyerahkan putranya untuk mati hidup di hati mereka selama berabad-abad, tidak memaafkan atau melupakan kami. Sakitnya bisa sangat parah, Isidora. Dia tidak memaafkan kesalahan. Terutama yang tidak bisa diperbaiki...
– Tahukah Anda keturunan luar biasa lainnya ini, Sever?
- Ya, tentu saja, Isidora! Kami kenal semua orang, tapi kami tidak bisa bertemu semua orang. Saya rasa Anda juga mengenal beberapa di antaranya. Tapi bisakah Anda mengizinkan saya menyelesaikan tentang Svetodar terlebih dahulu? Nasibnya ternyata sulit dan aneh. Apakah Anda tertarik untuk mengetahui tentang dia? – Saya hanya mengangguk, dan Sever melanjutkan... – Setelah kelahiran putrinya yang cantik, Svetodar akhirnya memutuskan untuk memenuhi keinginan Radan... Apakah Anda ingat, saat sekarat, Radan memintanya untuk pergi menemui para Dewa?
– Ya, tapi apakah itu serius?!.. Kepada “dewa” manakah dia bisa mengirimnya? Sudah lama tidak ada Dewa yang hidup di Bumi!..
– Kamu tidak sepenuhnya benar, kawan... Ini mungkin bukan apa yang dimaksud manusia dengan Dewa, tapi di Bumi selalu ada seseorang yang menggantikan mereka untuk sementara. Siapa yang menjaga agar bumi tidak terpuruk, dan kehidupan di atasnya tidak berakhir secara mengerikan dan prematur. Dunia belum lahir, Isidora, kamu tahu ini. Bumi masih membutuhkan bantuan terus-menerus. Tapi orang-orang tidak boleh tahu tentang ini... Mereka harus memilih sendiri. Jika tidak, bantuan hanya akan mendatangkan kerugian. Oleh karena itu, Radan tidak salah mengirimkan Svetodar kepada mereka yang menonton. Dia tahu bahwa Svetodar tidak akan pernah mendatangi kami. Jadi saya mencoba menyelamatkannya, melindunginya dari kemalangan. Bagaimanapun, Svetodar adalah keturunan langsung Radomir, putra sulungnya. Dia yang paling berbahaya karena dia yang paling dekat. Dan jika dia terbunuh, Keluarga yang luar biasa dan cemerlang ini tidak akan pernah ada lagi.
Setelah mengucapkan selamat tinggal pada Margarita yang manis dan penuh kasih sayang, dan Maria kecil yang bergoyang untuk terakhir kalinya, Svetodar memulai perjalanan yang sangat panjang dan sulit... Ke negara utara yang asing, tempat tinggal orang yang dikirim Radan kepadanya. Dan siapa nama Pengembara itu...
Bertahun-tahun lagi akan berlalu sebelum Svetodar kembali ke rumah. Dia akan kembali binasa... Tapi dia akan menjalani Kehidupan yang penuh dan bersemangat... Dia akan memperoleh Pengetahuan dan Pemahaman tentang dunia. Dia akan menemukan apa yang telah dia cari selama ini dan terus-menerus...
Saya akan menunjukkannya kepada Anda, Isidora... Saya akan menunjukkan sesuatu yang belum pernah saya tunjukkan kepada siapa pun sebelumnya.
Ada aroma dingin dan lapang di sekelilingnya, seolah-olah aku tiba-tiba terjun ke dalam keabadian... Perasaan itu tidak biasa dan aneh - sekaligus memancarkan kegembiraan dan kecemasan... Bagi diriku sendiri, aku tampak kecil dan tidak penting, seperti jika seseorang yang bijaksana dan bertubuh besar saat itu memperhatikanku sejenak, mencoba memahami siapa yang berani mengganggu ketenangannya. Namun segera perasaan ini lenyap, dan hanya keheningan “hangat” yang besar dan dalam yang tersisa…
Di lapangan hijau zamrud yang tak berujung, dua orang duduk bersila berhadapan... Mereka duduk dengan mata tertutup, tanpa mengucapkan sepatah kata pun. Namun, sudah jelas – mereka mengatakan…
Saya mengerti - pikiran mereka berbicara... Jantung saya berdebar kencang, seolah ingin melompat keluar!.. Setelah mencoba menenangkan diri dan menenangkan diri, agar tidak mengganggu orang-orang yang berkumpul yang telah masuk ke dalam dengan cara apa pun. dunia mereka yang misterius, aku memperhatikan mereka dengan nafas tertahan, mencoba mengingat bayangan mereka di jiwaku, karena aku tahu hal ini tidak akan terjadi lagi. Selain Korea Utara, tidak ada orang lain yang bisa menunjukkan kepada saya apa yang sangat erat kaitannya dengan masa lalu kita, dengan penderitaan kita, namun tidak menyerahkan Bumi...
Salah satu dari mereka yang duduk tampak sangat familiar, dan, tentu saja, setelah memperhatikannya dengan baik, saya langsung mengenali Svetodar... Dia hampir tidak berubah, hanya rambutnya yang menjadi lebih pendek. Tapi wajahnya tetap muda dan segar seperti saat dia meninggalkan Montsegur... Yang kedua juga relatif muda dan sangat tinggi (yang terlihat bahkan sambil duduk). Rambutnya yang panjang dan putih, ditaburi embun beku, jatuh ke bahunya yang lebar, bersinar perak murni di bawah sinar matahari. Warna ini sangat tidak biasa bagi kami - seolah-olah itu tidak nyata... Tapi yang paling mengejutkan kami adalah matanya - dalam, bijaksana dan sangat besar, bersinar dengan cahaya keperakan murni yang sama... Seolah-olah seseorang dengan a tangan yang murah hati telah menyebarkan berjuta-juta bintang perak ke dalamnya. .. Wajah orang asing itu tangguh dan pada saat yang sama baik hati, tenang dan tidak terikat, seolah-olah pada saat yang sama dia tidak hanya menjalani kehidupan duniawi kita, tetapi juga kehidupan lainnya, seseorang hidup orang lain...
Jika aku memahaminya dengan benar, inilah orang yang disebut oleh orang Utara sebagai Pengembara. Yang nonton...
Keduanya mengenakan pakaian panjang berwarna putih dan merah, diikat dengan tali merah tebal yang dipilin. Dunia di sekitar pasangan yang tidak biasa ini berayun dengan mulus, mengubah bentuknya, seolah-olah mereka sedang duduk di suatu ruang tertutup dan berosilasi, hanya dapat diakses oleh mereka berdua. Udara di sekelilingnya harum dan sejuk, tercium aroma tumbuhan hutan, cemara, dan raspberry... Angin sepoi-sepoi sesekali membelai lembut rerumputan tinggi yang subur, meninggalkan aroma bunga lilac di kejauhan, susu segar, dan pohon cedar... Tanah di sini ternyata sangat aman, murni dan baik hati, seolah-olah kekhawatiran duniawi tidak menyentuhnya, kebencian manusia tidak menembus ke dalam dirinya, seolah-olah orang yang licik dan mudah berubah tidak pernah menginjakkan kaki di sana...

Conrad Gesner, atau Gesner(Jerman) Conrad Gesner, Dan Konrad Gessner, Konrad Gesner, Conrad Gessner, Conrad Gessner, Conrad von Gesner, Conradus Gesnerus; 1516, Zurich - 1565, ibid.) - Ilmuwan-ensiklopedis Swiss, salah satu orang pertama yang mencoba mensistematisasikan informasi yang dikumpulkan oleh umat manusia tentang hewan dan tumbuhan.

Putra seorang pedagang bulu miskin yang terbunuh selama Perang Cappel Kedua pada tahun 1531. Conrad dibesarkan oleh pamannya, yang menanamkan dalam dirinya selera sastra dan botani.

Teman-teman Protestan, terutama Heinrich Bullinger, membantu pemuda tersebut mendapatkan pendidikan di Zurich, Basel, Strasbourg, Bourges, Paris dan Montpellier. Bertentangan dengan nasihat mereka, pada usia 19 tahun ia menikah dengan seorang gadis dari keluarga miskin.

Pada tahun 1545, Gesner menerbitkan sebuah risalah tentang manfaat susu, yang di dalamnya ia melampirkan surat kepada seorang temannya yang memuji pegunungan sebagai gudang alam. Sepuluh tahun kemudian, Gesner menggambarkan pendakian Gunung Pilatus. Hal ini memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai salah satu bapak pendakian gunung.

Pada tahun 1557 ia diangkat sebagai profesor filsafat alam di Zurich, di mana ia juga melakukan praktik kedokteran. Gesner mendirikan kebun raya dan meletakkan dasar bagi museum sejarah alam pertama. Dia meninggal selama epidemi wabah saat merawat orang yang terinfeksi.

Proses

Minat ilmiah Gesner sangat luas; ia bekerja di bidang filologi, farmakologi, kedokteran, mineralogi, zoologi, botani, dan bibliografi.

Gesner melakukan salah satu upaya pertama untuk mengklasifikasikan tumbuhan ( Enchiridion historiae plantarum, 1541): ia membagi kingdom tumbuhan berdasarkan ciri-ciri bunga dan bijinya; memisahkan kelas, ordo, genus dan spesies, sehingga menguraikan prinsip-prinsip tata nama biner.

Ketenaran salah satu bapak botani datang kepadanya secara anumerta ketika karyanya diterbitkan di Nuremberg Opera botanica(Jilid 1-2, 1754, 1759). Carl Linnaeus menganggap pilihan Gesner atas organ generatif tumbuhan (bunga, buah, dan biji) sebagai dasar klasifikasinya sebagai penemuan terbesar dalam ilmu botani. Prinsip inilah yang secara konsisten diterapkan dalam taksonomi tumbuhan Linnaean.

Gesner adalah salah satu pendiri ilustrasi botani. Saat mempelajari tumbuhan, ia membuat ribuan sketsa pucuk, bunga, dan buah. Berkat latihan tangan dan matanya yang terus-menerus, ia mencapai akurasi yang luar biasa dalam menggambar. Menemukan detail halus dari struktur organ, mengintip ke dalam corak cat, Gesner mengidentifikasi tanda-tanda penting untuk diagnosis spesies, sehingga mengembangkan metode kognisi, tidak hanya meningkatkan kualitas gambar ilmiah, tetapi juga konsep organografi dan sistematika. Gambar asli Gesner kurang konvensional dibandingkan potongan kayu yang mengilustrasikan karya ilmiah alamnya.

Yang paling terkenal adalah karya penting Gesner mengenai zoologi. Historia animalium(dimulai pada tahun 1551, 22 volume terakhir diterbitkan setelah kematian penulisnya). Pandangan Gesner sebagai ahli zoologi mempengaruhi Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus, dan Georges Cuvier.

Sedang mengerjakan linguistik komparatif Mithridates. Perbedaan linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationes in toto orbe terrarum usu sunt(1555, 21 volume) Gesner menjelaskan 130 bahasa yang dikenal di Eropa pada masanya. Pendekatan ini dikembangkan lebih lanjut oleh Johann Christoph Adelung. Bekerja Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus di tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica dll.“Perpustakaan Umum” (1545-1555) meletakkan dasar bibliografi dan sangat penting bagi sejarah sastra.

Swiss

Dokter Swiss, ilmuwan dan bibliografi.

Pada tahun 1541 Conrad Gesner menciptakan salah satu klasifikasi tumbuhan pertama - Enchiridion historiae plantarum.

Pada tahun 1545-1555 Conrad Gesner menciptakan karya bibliografi universal pertama: "Perpustakaan Universal" yang berisi deskripsi 15 ribu buku-buku karya penulis Latin, Yunani, Yahudi.

“Selama berabad-abad, pekerjaan para bibliografi—orang yang memberikan panduan kepada pembaca—menjadi lebih kompleks dan lebih baik, dan aliran bantuan bibliografi pun meningkat. Selama Renaisans, humanis dan ilmuwan Conrad Gesner menciptakan “Perpustakaan Universal” yang terkenal, sebuah karya di mana tentang 15 ribu publikasi di semua cabang ilmu pengetahuan tiga ribuan penulis. Karya ini dianggap sebagai puncak di antara karya bibliografi lain pada masa itu. Di bagian belakang halaman judul terdapat imbauan kepada pembaca, yang diakhiri dengan bait berikut:

Bukan untuk saya sendiri, tapi untuk kajian umum, saya menyusun ini,

Dan bahkan kemudian muncul definisi yang tepat: “Bibliografi adalah kunci semua pengetahuan.”

Glukhov A.G., Dari penyusun, dalam Sat.: Bibliografi dalam hidupku / Ed.-comp. A.G. Glukhov, M., “Buku”, 1984, hal. 6.

“Pada tahun 1545, sebuah buku diterbitkan di Basel Conrad Gesner, yang diberi judul panjang: “Perpustakaan Universal, atau Katalog Lengkap semua karya dalam tiga bahasa - Latin, Yunani dan Ibrani, dilestarikan dan tidak dilestarikan, lama dan baru hingga saat ini, terpelajar dan tidak terpelajar, terbuka untuk semua orang dan tersembunyi di perpustakaan. Sebuah karya baru, yang diperlukan tidak hanya untuk pendirian perpustakaan umum dan swasta, tetapi juga sangat berguna bagi semua orang yang peduli terhadap studi seni atau sains apa pun dengan lebih baik.”

"Perpustakaan Universal" - edisi yang cukup langka. Di Moskow Anda bisa mengenalnya di Perpustakaan Ilmiah Universitas Negeri Moskow.

Di bagian belakang halaman judul ada bait - semacam prasasti buku:

Saya menyusun ini bukan untuk diri saya sendiri, tetapi untuk pelajaran umum
Jadi, lebah, kamu tidak membuat madu untuk dirimu sendiri.

Buku ini dibuka dengan dedikasi kepada pejabat terkemuka dan dermawan Leonard Beck von Bekenstein. Di sini Gesner berbicara tentang alasan yang mendorongnya untuk mulai menyusun “Perpustakaan Universal”. Segala sesuatu di dunia ini bersifat sementara. Bahkan tempat penyimpanan buku terbesar pun tidak terlindung dari pengaruh waktu yang merusak.

Begitulah perpustakaan Alexandria yang terkenal musnah pada masanya. Dan belakangan ini (dari sudut pandang Conrad Gesner) zaman perpustakaan musnah, seperti koleksi indah raja Hongaria Matthew Corvinus, yang berisi banyak manuskrip Latin, Yunani, dan Ibrani. Banyak karya para penulis dan ilmuwan besar zaman dahulu pada abad ke-16 yang hanya dikenal dari judulnya saja. Benar, dengan ditemukannya alat percetakan, melestarikan memori kolektif umat manusia menjadi lebih mudah. Namun penerbit, menurut Gesner, banyak mencetak hal-hal yang tidak perlu. Namun karya-karya penting yang layak untuk dicetak tetap ada dalam manuskrip. Untuk mencatat di atas kertas seluruh pengetahuan yang kemudian diketahui dan untuk memfasilitasi akses setiap orang ke buku-buku yang diperlukan, Gesner melakukan kerja kerasnya.

Di sini pada hakikatnya dirumuskan tugas umum bibliografi yang tetap sama hingga saat ini.

Pengantar pengabdian juga membahas tentang sumber karya. Gesner lebih suka mengenal buku bukan melalui referensi karya orang lain, melainkan secara pribadi atau, seperti kata para bibliografi, de visu. Untuk melakukan ini, ia mengunjungi perpustakaan terbesar pada waktu itu - Vatikan di Roma, Biara Juru Selamat di Bologna, koleksi Medici di Florence, berkenalan dengan penyimpanan buku ibu kota dunia budaya saat itu - Venesia, dan di antaranya perpustakaan Marciana. Saya juga mengunjungi Perpustakaan Kerajaan Paris. Gesner juga menggunakan daftar referensi yang dapat ditemukan dalam karya penulis kuno dan abad pertengahan.

“Perpustakaan Universal” adalah daftar yang terkenal Conrad Gesner tokoh ilmu pengetahuan dan sastra kuno dan kontemporer. Informasi tentang mereka ditempatkan dalam alfabet nama. Namun perlu diingat bahwa Gesner tidak mengambil nama belakangnya sebagai dasar, melainkan nama pahlawannya. Misalnya saja artikel tentang Nikolaus Copernicus di "Perpustakaan Universal" Anda tidak perlu mencari "K" (lebih tepatnya, "C" dalam bahasa Latin), tetapi untuk "N".

Yang tidak akan kita temukan dalam karya Conrad Gesner: Plato dan Nicholas dari Cusa, Homer dan Erasmus dari Rotterdam, Euripides dan Philip Melanchthon, Petrarch dan Beato Jerome...

Informasi biografi minimal diberikan tentang masing-masing penulis dan daftar karyanya disediakan. Buku cetak diberikan uraian bibliografi yang cukup rinci, yang menunjukkan waktu dan tempat penerbitan, format, jumlah jilid, dll.

Terkadang referensi bibliografi berkembang menjadi sebuah studi kecil. Otoritas terbesar zaman kuno, Aristoteles, yang karyanya menjadi dasar pendidikan universitas abad pertengahan, diberi 40 halaman dalam buku Gesner.

Gesner sering mengutip kutipan dari karya-karya yang dijelaskan dalam “Perpustakaan Universal”. Berbicara tentang manuskrip, ia memberikan gambaran singkat tentang manuskrip tersebut dan menunjukkan di mana manuskrip tersebut disimpan. Hal ini dilakukan, katanya, untuk membantu penerbit menemukan karya tersebut jika mereka memutuskan untuk menerbitkannya.

Keterbatasan yang tidak diragukan dari "Perpustakaan Universal" adalah bahwa ia hanya memperhitungkan karya-karya dalam bahasa klasik - Latin, Yunani dan Ibrani. Kami tidak akan menemukan "Komedi Ilahi" di sini. Dante Alighieri, meskipun, tentu saja, ada artikel tentang dia, bukan “The Decameron” Giovanni Boccaccio.

Jika Gesner tetap memperhitungkan karya-karya dalam bahasa nasional (seperti yang dilakukan dalam artikel tentang reformis besar Martin Luther), ia menerjemahkan judul-judulnya ke dalam bahasa Latin. Benar, pada tahun 1561, dalam kata pengantar esai Joseph Mahler “On the German Language,” Gesner menyatakan bahwa ia ingin menyusun “Perpustakaan Universal” Jerman, yang akan memuat informasi tentang penulis yang menulis dalam bahasa ini. Namun dia tidak berhasil memenuhi janji tersebut.

Volume pekerjaan yang dilakukan Conrad Gesner pekerjaannya sangat besar. Perpustakaan Universal menjelaskan lebih lanjut
12 ribu buku ditulis oleh 3 ribu penulis.

Kelanjutan dari “Perpustakaan Universal” adalah sebuah karya yang diterbitkan pada tahun 1548 di Zurich berjudul “Dua Puluh Satu Buku Pandects, atau Divisi Umum.”

Tepat di halaman judul terdapat penjelasan dari penulis: “Kepada para pembaca. Volume ini adalah Perpustakaan kedua kami, yang berisi semua mata pelajaran filsafat dan semua mata pelajaran seni dan pengetahuan serta kelas umum dan sekaligus kelas privat.” Dua Puluh Satu Buku Pandect adalah indeks sistematis dari buku-buku yang dijelaskan di Perpustakaan Universal. Hal yang paling menarik dalam karya ini adalah skema klasifikasi yang dikembangkan oleh Konrad Gesner. Menurut ahli bibliologi terkenal Evgeniy Ivanovich Shamurin (1889-1962), dengan skema inilah “sejarah klasifikasi bibliografi Eropa Barat pada dasarnya dimulai.”

Mari kita ingatkan pembaca bahwa perpustakaan modern yang besar menyimpan jutaan buku. Untuk menemukan yang dibutuhkan, pembaca yang tidak mengetahui baik judul maupun nama pengarangnya memerlukan suatu indeks yang sistematis, yang didasarkan pada klasifikasi pengetahuan manusia. Sepanjang sejarah penerbitan buku, banyak klasifikasi seperti itu telah diajukan. Klasifikasi Conrad Gesner a - salah satu yang pertama.

Gesner membagi seluruh sistem pengetahuan manusia menjadi 21 kelas. Dia menyebut pembagian ini sebagai “buku”. Inilah yang disebut beberapa di antaranya: “Tentang Tata Bahasa”, “Tentang Dialektika”, “Tentang Retorika”, “Tentang Puisi”, “Tentang Aritmatika”, “Tentang Geometri”, “Tentang Musik”, “Tentang Astronomi”, “ Tentang Astrologi”, “Tentang ramalan, baik yang dapat diterima maupun tidak, dan tentang sihir”, “Tentang geografi”, “Tentang berbagai seni, mekanik dan lain-lain, yang berguna bagi kehidupan manusia”... Di setiap “buku”, pada gilirannya, lebih banyak subdivisi dialokasikan. Jadi, misalnya, di bagian “Tentang berbagai seni” ada judul: “Tentang arsitektur”, “Tentang rumah dan bagian-bagiannya”, “Tentang pengolahan perak dan emas”, “Tentang kaca dan cermin”, “Tentang pembuatan kapal” , “Tentang pertanian" dan masih banyak lagi lainnya.

Untuk kenyamanan pembaca, Gesner juga menyusun indeks abjad dari judul skema klasifikasi. Jumlah total judul dalam klasifikasinya lebih dari 3.500.

Satu lagi ciri dari “Dua Puluh Satu Buku Pandect” harus disebutkan. Gesner menyertai setiap “buku” dengan dedikasinya kepada penerbit atau percetakan. Dan setelah peresmian beliau memberikan daftar buku terbitan percetakan ini. Teks-teks ini harus dianggap sebagai awal dari bibliografi penerbitan retrospektif.

Pada tahun 1545, Christoph Froschauer menerbitkan bagian ketiga dari karya bibliografi Konrad Gesner, yang berjudul: “Perpecahan teologis, buku terakhir dari Pandects universal.” Bagian keempat - “Penambahan Perpustakaan Konrad Gesner” - diterbitkan pada tahun 1555. Daftar pustaka di sini telah dilengkapi dengan deskripsi buku-buku yang diterbitkan setelah tahun 1545. Dengan semua tambahan tersebut, jumlah buku yang dideskripsikan Gesner mencapai 15 ribu.

Pekerjaan bibliografi Conrad Gesner aktif digunakan oleh keturunannya selama beberapa dekade. Itu ditambah, dipersingkat, diproses, dikompilasi, tapi - sayangnya! - mereka tidak pernah berpikir untuk menerbitkannya kembali.

Mati Conrad Gesner 13 Desember 1565, tertular wabah dari salah satu pasiennya. Temannya mengatakan bahwa, karena sakit parah, ilmuwan tersebut tidak mau tidur dan bekerja sampai hari terakhir.”

Nemirovsky E.L., Buku besar tentang buku, M., “Time”, 2010, hal. 314-317.

Berita

Dimulai pada tanggal 25 Agustus 2019 VIII musim kuliah online hari Minggu oleh I.L. Vikentieva
pada 19:59 (waktu Moskow) tentang kreativitas, kreativitas dan perkembangan baru di TRIZ. Karena banyaknya permintaan dari Pembaca situs portal non-residen, sejak musim gugur 2014 telah ada siaran Internet mingguan bebas kuliah I.L. Vikentieva HAI T individu/tim kreatif dan teknik kreatif modern. Parameter perkuliahan online:

1) Perkuliahan didasarkan pada database teknologi kreatif terbesar di Eropa, yang berisi lebih dari 58 000 bahan;

2) Basis data ini dikumpulkan selama ini 40 tahun dan membentuk dasar portal situs web;

3) Untuk mengisi kembali situs database portal, I.L. Vikentyev bekerja setiap hari 5-7kg(kilogram) buku ilmiah;

4) Kira-kira 30-40% selama perkuliahan online, jawaban atas pertanyaan yang diajukan Mahasiswa pada saat pendaftaran akan dikumpulkan;

5) Materi ceramah TIDAK mengandung unsur mistik dan/atau keagamaan, upaya menjual sesuatu kepada Pendengar, dan sebagainya. omong kosong.

6) Beberapa rekaman video perkuliahan online dapat dilihat di.

Pada tahun 1545 Gesner menerbitkan sebuah risalah tentang manfaat susu, yang di dalamnya ia melampirkan surat kepada seorang temannya yang memuji pegunungan sebagai gudang alam. Sepuluh tahun kemudian Gesner menggambarkan pendakian ke Gunung Pilatus. Hal ini memungkinkan kita untuk menganggapnya sebagai salah satu bapak pendakian gunung.

Gesner melakukan salah satu upaya pertama untuk mengklasifikasikan tumbuhan ( Enchiridion historiae plantarum,): ia membagi kingdom tumbuhan berdasarkan ciri-ciri bunga dan bijinya; memisahkan kelas, ordo, genus dan spesies, sehingga menguraikan prinsip-prinsip tata nama biner.

Yang paling terkenal adalah karya penting Gesner mengenai zoologi. Historia animalium(dimulai pada tahun , volume terakhir 22 diterbitkan setelah kematian penulis). Pandangan Gesner sebagai ahli zoologi mempengaruhi Rudolf-Jacob Camerarius, Carl Linnaeus, dan Georges Cuvier.

Sedang mengerjakan linguistik komparatif Mithridates. Perbedaan linguarum tum ueterum, tum quae hodie apud diuersas nationes in toto orbe terrarum usu sunt(, 21 volume) Gesner menjelaskan 130 bahasa yang dikenal di Eropa pada masanya. Pendekatan ini dikembangkan lebih lanjut oleh Johann Christoph Adelung. Bekerja Bibliotheca universalis sea catalogas omnium scriptorum locupletissimus di tribas linguis, Graeca, Latina et Hebraica dll."Perpustakaan Umum" (1545-1555) meletakkan dasar-dasar bibliografi dan sangat penting bagi sejarah sastra.

Penyimpanan

Potret Gesner ditempatkan pada uang kertas 50 franc Swiss yang beredar dari tahun 1978 hingga 2000.

Dinamakan setelah Gesner

• Gesneria ( Gesneria) - tipe genus dari keluarga Gesneriaceae ( Gesneriaceae Prem.)
• Valerian Gesner ( Valeriana × gesneri Brugger)

Tulis ulasan tentang artikel "Gesner, Conrad"

Catatan

literatur

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• M.L.Sergeev. Conrad Gessner (1516-1565) sebagai bibliografi // Acta linguistika Petropolitana. Prosiding Lembaga Penelitian Linguistik. T.IV, 1. SPb.: Nauka, 2008.P. 527-537.
• M.L.Sergeev. Komentar tentang pertimbangan nama Galia dalam “Mithridates” (1555) oleh Conrad Gessner // Linguistik Indo-Eropa dan filologi klasik - XIV. Bagian 2. St. Petersburg: Nauka, 2010. hlm.292-304.

Tautan

Kutipan yang mencirikan Gesner, Conrad

“C"est un spion russe, [Ini adalah mata-mata Rusia,'] Davout menyela, berbicara kepada jenderal lain yang ada di ruangan itu dan yang tidak diperhatikan oleh Pierre. Dan Davout berbalik. Dengan ledakan tak terduga dalam suaranya, Pierre tiba-tiba berbicara dengan cepat.
“Tidak, Monseigneur,” katanya, tiba-tiba teringat bahwa Davout adalah seorang Duke. - Tidak, Monseigneur, Anda tidak bisa menjadi penghubung saya. Saya adalah seorang perwira milisi dan saya tidak akan keluar dari Moskow. [Tidak, Yang Mulia... Tidak, Yang Mulia, Anda tidak mungkin mengenal saya. Saya seorang petugas polisi dan saya belum meninggalkan Moskow.]
- Namamu? [Namamu?] - ulang Davout.
- Besouhof. [Bezukhov.]
– Qu"est ce qui me prouvera que vous ne mentez pas? [Siapa yang akan membuktikan kepadaku bahwa kamu tidak berbohong?]
- Tuan Seigneur! [Yang Mulia!] - Pierre berteriak dengan suara yang tidak tersinggung, tapi memohon.
Davout mengangkat matanya dan menatap Pierre dengan penuh perhatian. Mereka saling memandang selama beberapa detik, dan pandangan ini menyelamatkan Pierre. Dalam pandangan ini, terlepas dari segala kondisi perang dan cobaan, hubungan kemanusiaan terjalin antara kedua orang ini. Keduanya dalam satu menit itu secara samar-samar mengalami banyak hal dan menyadari bahwa mereka berdua adalah anak-anak umat manusia, bahwa mereka adalah saudara.
Sekilas bagi Davout, yang hanya mengangkat kepalanya dari daftarnya, di mana urusan manusia dan kehidupan disebut angka, Pierre hanyalah sebuah keadaan; dan, karena tidak memperhitungkan perbuatan buruk itu berdasarkan hati nuraninya, Davout akan menembaknya; tapi sekarang dia sudah melihat seseorang di dalam dirinya. Dia berpikir sejenak.
– Komentari saya prouverez vous la verite de ce que you me dites? [Bagaimana kamu bisa membuktikan kepadaku kebenaran kata-katamu?] - Davout berkata dengan dingin.
Pierre mengingat Rambal dan menamai resimennya, nama belakangnya, dan jalan di mana rumah itu berada.
“Vous n'etes pas ce que vous dites, [Kamu tidak seperti yang kamu katakan.],” kata Davout lagi.
Pierre, dengan suara gemetar dan terputus-putus, mulai memberikan bukti kebenaran kesaksiannya.
Namun saat ini ajudan masuk dan melaporkan sesuatu kepada Davout.
Davout tiba-tiba berseri-seri mendengar kabar yang disampaikan ajudan dan mulai mengancingkan kancingnya. Dia rupanya benar-benar melupakan Pierre.
Ketika ajudan mengingatkannya pada tahanan, dia mengerutkan kening, mengangguk ke arah Pierre dan berkata untuk dibawa pergi. Tetapi Pierre tidak tahu ke mana mereka harus membawanya: kembali ke bilik atau ke tempat eksekusi yang telah disiapkan, yang ditunjukkan oleh rekan-rekannya sambil berjalan di sepanjang Lapangan Perawan.
Dia menoleh dan melihat ajudan menanyakan sesuatu lagi.
- Ya ampun! [Ya, tentu saja!] - kata Davout, tapi Pierre tidak tahu apa itu "ya".
Pierre tidak ingat bagaimana, berapa lama dia berjalan dan kemana. Dia, dalam keadaan benar-benar tidak masuk akal dan tumpul, tidak melihat apa pun di sekitarnya, menggerakkan kakinya bersama yang lain sampai semua orang berhenti, dan dia berhenti. Selama ini, satu pikiran ada di kepala Pierre. Itu adalah pemikiran tentang siapa, siapa, yang akhirnya menjatuhkan hukuman mati padanya. Mereka bukanlah orang-orang yang sama yang menginterogasinya di komisi: tidak satu pun dari mereka yang mau dan, jelas, tidak bisa melakukan ini. Bukan Davout yang memandangnya secara manusiawi. Satu menit lagi dan Davout akan menyadari bahwa mereka melakukan sesuatu yang salah, tetapi momen ini disela oleh ajudan yang masuk. Dan ajudan ini, jelas, tidak menginginkan sesuatu yang buruk, tetapi dia mungkin tidak masuk. Siapakah yang akhirnya mengeksekusi, membunuh, mengambil nyawanya - Pierre dengan segala kenangan, aspirasi, harapan, pikirannya? Siapa yang melakukan ini? Dan Pierre merasa itu bukan siapa-siapa.
Itu adalah sebuah perintah, sebuah pola keadaan.
Semacam perintah sedang membunuhnya - Pierre, merampas nyawanya, segalanya, menghancurkannya.

Dari rumah Pangeran Shcherbatov, para tahanan digiring lurus ke bawah menyusuri Kutub Devichye, ke kiri Biara Devichye dan dibawa ke kebun sayur yang di atasnya terdapat pilar. Di belakang pilar terdapat lubang besar yang digali dengan tanah yang baru digali, dan kerumunan besar orang berdiri membentuk setengah lingkaran di sekeliling lubang dan pilar. Kerumunan terdiri dari sejumlah kecil orang Rusia dan sejumlah besar pasukan Napoleon di luar formasi: Jerman, Italia, dan Prancis dengan seragam berbeda. Di kanan dan kiri pilar berdiri barisan depan pasukan Prancis berseragam biru dengan tanda pangkat merah, sepatu bot, dan shako.
Para penjahat ditempatkan dalam urutan tertentu, yang ada dalam daftar (Pierre berada di urutan keenam), dan dibawa ke sebuah pos. Beberapa drum tiba-tiba dibunyikan dari kedua sisi, dan Pierre merasa dengan suara ini seolah-olah sebagian jiwanya telah terkoyak. Dia kehilangan kemampuan berpikir dan berpikir. Dia hanya bisa melihat dan mendengar. Dan dia hanya memiliki satu keinginan - keinginan agar sesuatu yang buruk terjadi yang harus dilakukan secepat mungkin. Pierre kembali menatap rekan-rekannya dan memeriksa mereka.
Kedua pria di tepinya dicukur dan dijaga. Yang satu tinggi dan kurus; yang lainnya berkulit hitam, berbulu lebat, berotot, dengan hidung pesek. Yang ketiga adalah seorang pelayan jalanan, berusia sekitar empat puluh lima tahun, dengan rambut yang mulai memutih dan tubuh yang montok dan cukup makan. Yang keempat adalah seorang lelaki yang sangat tampan, dengan janggut coklat tebal dan mata hitam. Yang kelima adalah seorang pekerja pabrik, berkulit kuning, kurus, sekitar delapan belas tahun, dalam gaun ganti.
Pierre mendengar bahwa orang Prancis sedang mendiskusikan cara menembak - satu atau dua sekaligus? “Dua sekaligus,” jawab perwira senior itu dengan dingin dan tenang. Ada pergerakan di barisan prajurit, dan terlihat jelas bahwa semua orang sedang terburu-buru - dan mereka terburu-buru bukan karena mereka terburu-buru untuk melakukan sesuatu yang dapat dimengerti oleh semua orang, tetapi karena mereka terburu-buru untuk menyelesaikannya. tugas yang perlu, tetapi tidak menyenangkan dan tidak dapat dipahami.
Seorang pejabat Prancis berjilbab mendekati sisi kanan barisan penjahat dan membacakan putusan dalam bahasa Rusia dan Prancis.
Kemudian dua pasang orang Prancis mendekati para penjahat dan, atas arahan petugas, membawa dua penjaga yang berdiri di tepi. Para penjaga, mendekati pos, berhenti dan, ketika tas dibawa, diam-diam melihat sekeliling mereka, seperti hewan yang terluka melihat ke arah pemburu yang cocok. Yang satu terus menyilangkan dirinya, yang lain menggaruk punggungnya dan membuat gerakan dengan bibirnya seperti senyuman. Para prajurit, bergegas membawa tangan mereka, mulai menutup mata mereka, mengenakan tas dan mengikat mereka ke sebuah tiang.
Dua belas orang penembak bersenjatakan senapan keluar dari belakang barisan dengan langkah terukur dan tegas dan berhenti delapan langkah dari pos. Pierre berbalik agar tidak melihat apa yang akan terjadi. Tiba-tiba terdengar suara tabrakan dan raungan, yang bagi Pierre tampak lebih keras daripada petir yang paling mengerikan, dan dia melihat sekeliling. Ada asap, dan orang Prancis dengan wajah pucat dan tangan gemetar sedang melakukan sesuatu di dekat lubang. Mereka membawa dua lainnya. Dengan cara yang sama, dengan mata yang sama, keduanya memandang semua orang, dengan sia-sia, hanya dengan mata mereka, diam-diam, meminta perlindungan dan, tampaknya, tidak memahami atau mempercayai apa yang akan terjadi. Mereka tidak dapat beriman, karena hanya mereka yang mengetahui apa arti hidup mereka, oleh karena itu mereka tidak mengerti dan tidak percaya bahwa kehidupan itu dapat dicabut.
Pierre ingin tidak melihat dan berbalik lagi; tetapi sekali lagi, seolah-olah ada ledakan dahsyat yang menghantam telinganya, dan bersamaan dengan suara-suara ini dia melihat asap, darah seseorang, dan wajah pucat dan ketakutan orang-orang Prancis, yang lagi-lagi melakukan sesuatu di pos, saling mendorong dengan tangan gemetar. Pierre, terengah-engah, melihat sekelilingnya, seolah bertanya: apa ini? Pertanyaan yang sama muncul di semua pandangan yang bertemu dengan tatapan Pierre.
Di semua wajah orang Rusia, di wajah tentara Prancis, perwira, semua orang tanpa kecuali, dia membaca ketakutan, kengerian, dan perjuangan yang sama yang ada di hatinya. “Lagi pula, siapa yang melakukan ini? Mereka semua menderita sama seperti saya. Siapa? Siapa?" – itu terlintas dalam jiwa Pierre sejenak.
– Tirailleurs du 86 me, di depan! [Penembak ke-86, maju!] - seseorang berteriak. Mereka membawa masuk yang kelima, berdiri di samping Pierre - sendirian. Pierre tidak mengerti bahwa dia telah diselamatkan, bahwa dia dan semua orang dibawa ke sini hanya untuk hadir pada saat eksekusi. Dengan rasa ngeri yang semakin besar, tidak merasakan kegembiraan maupun kedamaian, dia melihat apa yang terjadi. Yang kelima adalah seorang pekerja pabrik yang mengenakan gaun ganti. Mereka baru saja menyentuhnya ketika dia melompat mundur dengan ngeri dan meraih Pierre (Pierre bergidik dan melepaskan diri darinya). Pekerja pabrik tidak bisa pergi. Mereka menyeretnya ke bawah lengannya, dan dia meneriakkan sesuatu. Ketika mereka membawanya ke pos, dia tiba-tiba terdiam. Seolah-olah dia tiba-tiba memahami sesuatu. Entah dia menyadari bahwa berteriak itu sia-sia, atau bahwa tidak mungkin orang membunuhnya, tetapi dia berdiri di pos, menunggu perban bersama yang lain dan, seperti binatang yang ditembak, melihat sekelilingnya dengan mata berbinar. .
Pierre tidak bisa lagi memaksakan diri untuk berpaling dan menutup matanya. Keingintahuan dan kegembiraan dia dan seluruh kerumunan pada pembunuhan kelima ini mencapai tingkat tertinggi. Sama seperti yang lainnya, yang kelima ini tampak tenang: dia menarik jubahnya ke sekelilingnya dan menggoreskan satu kaki telanjang ke kaki lainnya.
Ketika mereka mulai menutup matanya, dia meluruskan simpul di bagian belakang kepalanya yang melukainya; kemudian, ketika mereka menyandarkannya pada tiang yang berlumuran darah, dia terjatuh ke belakang, dan karena dia merasa canggung dalam posisi ini, dia menegakkan tubuhnya dan, sambil meletakkan kakinya secara rata, bersandar dengan tenang. Pierre tidak mengalihkan pandangan darinya, tidak melewatkan gerakan sedikit pun.
Pasti terdengar perintah, dan setelah perintah pasti terdengar suara tembakan delapan pucuk senjata. Tetapi Pierre, tidak peduli seberapa keras dia mencoba mengingatnya nanti, tidak mendengar suara sedikit pun dari tembakan itu. Dia hanya melihat bagaimana, entah kenapa, pekerja pabrik tiba-tiba tenggelam di atas tali, bagaimana darah muncul di dua tempat, dan bagaimana tali itu sendiri, karena berat badan yang digantung, terurai dan pekerja pabrik itu menundukkan kepalanya secara tidak wajar. dan memutar kakinya, duduk. Pierre berlari ke pos. Tidak ada yang menahannya. Ketakutan, orang-orang pucat melakukan sesuatu di sekitar lantai pabrik. Rahang bawah seorang pria Prancis tua berkumis bergetar saat dia melepaskan ikatan tali. Tubuh itu turun. Para prajurit dengan canggung dan tergesa-gesa menyeretnya ke belakang tiang dan mulai mendorongnya ke dalam lubang.
Semua orang, tentu saja, pasti tahu bahwa mereka adalah penjahat yang perlu segera menyembunyikan jejak kejahatan mereka.
Pierre melihat ke dalam lubang dan melihat pekerja pabrik itu terbaring di sana dengan lutut terangkat, dekat kepala, satu bahu lebih tinggi dari bahu lainnya. Dan bahu ini secara tiba-tiba turun dan naik secara merata. Tapi sekop tanah sudah berjatuhan di sekujur tubuhku. Salah satu tentara dengan marah, kejam dan menyakitkan meneriaki Pierre untuk kembali. Tetapi Pierre tidak memahaminya dan berdiri di pos, dan tidak ada yang mengusirnya.
Ketika lubang sudah terisi penuh, sebuah perintah terdengar. Pierre dibawa ke tempatnya, dan pasukan Prancis, yang berdiri di depan di kedua sisi pilar, membuat setengah putaran dan mulai berjalan melewati pilar dengan langkah terukur. Dua puluh empat penembak dengan senjata diturunkan, berdiri di tengah lingkaran, berlari ke tempat mereka masing-masing sementara kompi melewati mereka.
Pierre sekarang menatap dengan mata tak berarti ke arah para penembak ini, yang berlari keluar lingkaran berpasangan. Semua kecuali satu bergabung dengan perusahaan tersebut. Seorang prajurit muda dengan wajah pucat pasi, dalam shako yang terjatuh ke belakang, setelah menurunkan senjatanya, masih berdiri di seberang lubang tempat dia menembak. Dia terhuyung seperti orang mabuk, mengambil beberapa langkah maju dan mundur untuk menopang tubuhnya yang jatuh. Seorang prajurit tua, seorang bintara, berlari keluar dari barisan dan, sambil meraih bahu prajurit muda itu, menyeretnya ke dalam kompi. Kerumunan orang Rusia dan Prancis mulai bubar. Semua orang berjalan dalam diam, dengan kepala tertunduk.
“Ca leur apprendra a incendier, [Ini akan mengajari mereka cara membakar.],” kata salah satu orang Prancis. Pierre melihat kembali ke pembicara dan melihat bahwa itu adalah seorang prajurit yang ingin menghibur dirinya dengan sesuatu tentang apa yang telah dilakukan, tetapi tidak bisa. Tanpa menyelesaikan apa yang dia mulai, dia melambaikan tangannya dan pergi.

Setelah eksekusi, Pierre dipisahkan dari terdakwa lainnya dan ditinggalkan sendirian di sebuah gereja kecil yang hancur dan tercemar.
Menjelang malam, seorang bintara penjaga dengan dua tentara memasuki gereja dan mengumumkan kepada Pierre bahwa dia telah diampuni dan sekarang memasuki barak tawanan perang. Tidak mengerti apa yang mereka katakan padanya, Pierre bangkit dan pergi bersama para prajurit. Dia dituntun ke bilik-bilik yang dibangun di atas lapangan yang terbuat dari papan, kayu gelondongan, dan papan yang hangus, dan dibawa ke salah satunya. Dalam kegelapan, sekitar dua puluh orang mengepung Pierre. Pierre memandang mereka, tidak mengerti siapa orang-orang ini, mengapa mereka dan apa yang mereka inginkan darinya. Dia mendengar kata-kata yang diucapkan kepadanya, tetapi tidak menarik kesimpulan atau penerapan apa pun darinya: dia tidak memahami maknanya. Ia sendiri menjawab apa yang diminta kepadanya, namun tidak menyadari siapa yang mendengarkannya dan bagaimana jawabannya akan dipahami. Dia memandangi wajah-wajah dan sosok-sosok itu, dan semuanya tampak tidak ada artinya baginya.
Sejak Pierre melihat pembunuhan mengerikan yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak mau melakukannya, seolah-olah mata air tempat segala sesuatu dipegang dan tampak hidup tiba-tiba dicabut dari jiwanya, dan semuanya jatuh ke dalam tumpukan sampah yang tidak berarti. . Dalam dirinya, meskipun dia tidak menyadarinya, kepercayaan pada ketertiban dunia, pada kemanusiaan, pada jiwanya, dan pada Tuhan telah dihancurkan. Pierre pernah mengalami keadaan ini sebelumnya, tetapi tidak pernah sekuat sekarang. Sebelumnya, ketika keraguan seperti itu ditemukan pada Pierre, keraguan ini bersumber dari kesalahannya sendiri. Dan di lubuk hatinya yang paling dalam, Pierre kemudian merasakan bahwa dari keputusasaan dan keraguan itu ada keselamatan dalam dirinya. Tapi sekarang dia merasa bukan salahnya jika dunia runtuh di matanya dan yang tersisa hanyalah reruntuhan tak berarti. Dia merasa bahwa kembali percaya pada kehidupan bukanlah kemampuannya.
Orang-orang berdiri di sekelilingnya dalam kegelapan: memang benar ada sesuatu yang membuat mereka tertarik padanya. Mereka memberitahunya sesuatu, menanyakan sesuatu, lalu membawanya ke suatu tempat, dan dia akhirnya menemukan dirinya berada di sudut bilik di samping beberapa orang, berbicara dari sisi yang berbeda, tertawa.