Delapan masyarakat adat kecil tinggal di Wilayah Krasnoyarsk saat ini: Nganasan dan Nenet, Keto dan Dolgan, Chulym dan Selkups, Enets dan Evenk. Masing-masing masyarakat sangat menarik, masing-masing memiliki budaya khas dan tradisi uniknya sendiri.

Evenk, atau nama mereka sendiri Evenkil, atau dalam bahasa lama Tungus, telah lama tinggal di Siberia Timur. Saat ini, masyarakat kecil ini berjumlah sekitar 77 ribu orang, 4,6 ribu di antaranya merupakan penduduk asli berbagai unit administratif Wilayah Krasnoyarsk. Suku Evenk memiliki komposisi etnis yang heterogen, di antara mereka ada kelompok yang terpisah dan sangat khas - Solons, Manegrs, Birars, Orochens.

Daerah pemukiman suku Evenk sangat luas hingga ke tepi Laut Okhotsk. Nenek moyang suku Evenk datang ke negeri ini dari selatan, menurut para ilmuwan, dari Transbaikalia pada abad ke 5-7. IKLAN Beberapa ahli etnografi menganggap nenek moyang suku Evenk adalah Uvan Transbaikal, penggembala nomaden dari tepi sungai Selenga dan Barguzin. Para pendatang baru dari Transbaikal secara aktif bercampur dengan Tungus, mengasimilasi mereka, dan etno Evenki secara bertahap terbentuk.

Para ilmuwan arkeolog memasukkan apa yang disebut budaya perunggu Glazkov pada abad ke-18 hingga ke-13 sebagai komunitas etnis proto-Tungus yang utama. SM. Situs arkeologi yang ditemukan di muara Sungai Irkut di pinggiran Irkutsk di Glazkovo mewakili situs nomaden dan kuburan. Barang-barang rumah tangga dan senjata yang unik ditemukan di pemakaman kaum Glazkov kuno.

Orang Rusia pertama yang bertemu Tungus di Angara pada tahun 1628 adalah Cossack Pyotr Beketov. Keluarga Cossack mengetahui bahwa tanah ini dan klan bangsa-bangsa lain diperintah oleh seorang pangeran Gantimur, dan mereka juga mengetahui tentang pangeran lokal lainnya Babuga, Tyaksha, Boldonoe. Atas perintah penguasa, keluarga Cossack membangun gubuk musim dingin Charskoe dan memberikan penghormatan kepada Tungus setempat, terutama bulu.

Di Rusia Tsar dan kemudian di tahun-tahun Soviet, terjadi penetrasi bertahap dari dua budaya Rusia dan Evenk. Para pemukim belajar berburu taiga, mengambil perempuan Evenki sebagai istri, dan menerima standar moral penduduk asli.

Bahasa Evenki, terbagi menjadi banyak dialek dan dialek, termasuk dalam bahasa Tungus-Manchu Altai. Banyak suku Evenk berbicara bahasa Buryat dan Yakut, sekelompok besar suku Evenk berbicara bahasa Rusia dengan sangat baik.

Saat ini suku Evenk tersebar secara tersebar di wilayah yang luas, yang tentunya menghambat perkembangan dan konsolidasi etnokultural masyarakat. Hanya ada sedikit desa besar di mana suku Evenk tinggal dalam kelompok besar.

Pekerjaan utama suku Evenk tradisional adalah menggembalakan rusa kutub nomaden, menggembalakan padang rumput bebas sepanjang tahun, beternak domba dan kuda, berburu taiga untuk rusa, beruang, rusa kesturi Siberia, rusa, hewan berbulu, tupai, marten, musang. Penangkapan ikan dan perburuan anjing laut merupakan hal kedua yang penting dalam perekonomian.

Perempuan mengolah kulit, menjahit pakaian, dan membuat piring serta perkakas dari bahan bekas. Dengan kedatangan Rusia, suku Evenk dengan cepat mengadopsi pertanian, pembuatan roti, penanaman sayuran, pandai besi dan tembikar, serta peternakan sapi dari mereka.

Dasar dari masakan tradisional Evenki adalah daging hewan liar, susu rusa, daging kuda, ikan, hadiah dari tundra dan taiga, beri, kacang-kacangan, dan bawang liar. Minuman utama makan keluarga adalah teh herbal, sering kali diasinkan dengan garam dan susu.

Hingga abad ke-20, suku Evenk mempertahankan kebiasaan kuno pembagian kolektif di antara kerabat segala sesuatu yang diperoleh keluarga masyarakat - nimat. Harta benda dan kekerabatan di antara suku Evenk diwariskan melalui garis keturunan laki-laki. Orang tua lanjut usia sering kali tinggal bersama putra bungsu mereka.

Pengantin wanita diberi mahar atau pengantin pria melakukan pekerjaan tertentu untuknya demi kepentingan keluarganya. Dalam keluarga Evenk, levirat sering ditemukan, saudara laki-laki harus mengurus keluarga dan istrinya jika dia meninggal. Poligami terjadi di keluarga kaya, di beberapa keluarga ada hingga lima istri yang tinggal pada waktu yang sama.

Selama berabad-abad, suku Evenk melestarikan pemujaan terhadap roh alam, pemujaan suku dan perdagangan, serta perdukunan tradisional. Festival pemujaan beruang sangat umum di kalangan suku Evenk, di mana masyarakat bersama-sama menyembelih bangkai beruang yang dibunuh, memakan dagingnya bersama-sama, dan secara ritual menguburkan tulang-tulangnya.

Ortodoksi, berkat karya para misionaris, mulai mengakar di kalangan suku Evenk pada abad ke-17. Evenk Selatan merasakan pengaruh agama Buddha. Cerita rakyat masyarakat didominasi oleh lagu-lagu improvisasi, dongeng tentang binatang yang berlandaskan etika, mitos dan cerita harpa yahudi tentang pahlawan yang sebenarnya hidup di tengah masyarakat. Hari raya Evenki seringkali diiringi dengan tarian melingkar (heiro).

orang Nganasan

Suku Eurasia paling utara adalah suku Samoyed di Nganasan, yang tinggal di timur Taimyr. Secara harafiah “nganasan” berarti “orang”, “nganasany” berarti “orang”. Saat ini, mayoritas warga Nganasan terkonsentrasi di desa utara Volochanka, Novy, dan Ust-Avam. Namun, sebagian masyarakat Nganasan masih tinggal di daerah penangkapan ikan di tundra di hulu Dudypta.

Saat ini, 862 warga Nganasan tinggal di Rusia, 44 wakil rakyat tinggal di Ukraina. Dari jumlah total warga Nganasan, 125 orang berbicara bahasa ibunya, sebagian besar warga Nganasan sudah menguasai bahasa Rusia dengan cukup baik. Ahli bahasa mengklasifikasikan bahasa Nganasan sebagai bahasa Uralik Samoyedik. Penduduknya terbagi menjadi Avam, Vadeev dan Yarot Nganasan.

Suku Nganasan berburu rusa liar, unggas air dan burung taiga, hewan berbulu, memancing, dan mengumpulkan hadiah dari tundra. Para perempuan menyamak kulit, menjahit pakaian dan sepatu nasional, dan selama masa Soviet mereka bekerja di peternakan bulu yang memelihara rubah biru.

Suku Nganasan memakan daging rusa, menyimpannya untuk digunakan di masa depan; para wanita mengeringkannya dengan memotongnya menjadi potongan-potongan panjang di bawah sinar matahari. Di musim dingin, para wanita membekukan darah rusa, yang digunakan untuk membuat sup khusus yang disebut dyama. Mereka menyimpan lemak rusa dan ikan, daging ayam hutan dan angsa liar, rubah kutub, dan kelinci di dalam kotak es. Stroganina daging dan ikan mentah juga populer. Suku Nganasan praktis tidak mengonsumsi roti, mereka memanggang roti pipih tidak beragi hanya sebagai makanan lezat.

Di antara cerita rakyat lisan suku Nganasan, puisi heroik tentang pahlawan Sitabi lokal, ucapan, cerita sehari-hari dan mitos, lagu pendek alegoris dan teka-teki dikenal. Legenda kuno diceritakan di malam hari di sekitar api unggun oleh pendongeng, penggembala rusa kutub, dan pemburu.

Selkups

Penduduk asli Siberia Selkup sebelumnya disebut Ostyak-Samoyed. Selkup Narym dan Tazov-Turukhan dengan jumlah total 4.400 orang tinggal di utara wilayah Tyumen dan Krasnoyarsk. Kelompok Selkups bagian selatan merupakan keturunan kebudayaan Kulai (abad ke-5 SM - abad ke-5 M), dan kemudian kebudayaan Relkin (abad VI-IX M).

Dalam sumber-sumber Rusia abad ke-16, ungkapan “Piebald Horde” pertama kali muncul, yang merupakan nama asosiasi suku Selkups Siberia. Dokumen-dokumen tersebut menceritakan tentang konfrontasi serius dengan pasukan Rusia dari Gerombolan Selkup yang terdiri dari 400 prajurit, yang dipimpin oleh Pangeran Vonia. Bahkan dengan jatuhnya Siberian Khanate, Vonya melanjutkan perjuangan para pejuangnya untuk kemerdekaan rakyatnya. Piebald Horde baru menyerah kepada Tsar Rusia pada tahun 1598, tetapi bahkan beberapa Selkup pergi ke ujung utara.

Suku Selkup terutama makan daging dan ikan dalam bentuk mentah, kering, direbus dan dipanggang, roti pipih tidak beragi yang terbuat dari jelai dan tepung gandum hitam, mereka menyiapkan anggur roti "ul", dan ikan sering difermentasi dalam lingonberry. Dalam masyarakat Selkup terdapat hierarki yang jelas, di mana pemimpin-pangeran, prajurit-sengir, dan dukun memainkan peran khusus.

Para ahli bahasa mengklasifikasikan bahasa Selkup sebagai salah satu bahasa Samoyed dari kelompok Ural. Kepercayaan tradisional Selkups menjadi perdukunan, animisme, dan kemudian Ortodoksi. Pada zaman kuno, suku Selkup banyak melakukan penguburan udara. Saat ini, suku Selkup adalah masyarakat yang sangat terpecah, tinggal di wilayah administratif yang berbeda.

Dolgan

Salah satu masyarakat adat adalah masyarakat Dolgan yang berbahasa Turki. Saat ini, sekitar delapan ribu orang Dolgan tinggal di Okrug Otonom Dolgano-Nenets dan Taimyr, sebagian di Yakutia. Masyarakatnya terbentuk pada abad ke-19 dari Yakut dan Evenk, Evenk dan Enets lokal yang bermigrasi ke utara dari Lena.

Nama diri “Dolgan” berasal dari salah satu klan Dolgan. Suku Dolgan sering diklasifikasikan sebagai suku Yakut dan disebut “Sakha”. Saat ini suku Dolgan adalah suku berbahasa Turki paling utara. Cossack Rusia, ketika dibaptis ke dalam Ortodoksi, memberi nama keluarga Dolgan, yang bertahan hingga hari ini. Bahasa Dolgan termasuk dalam bahasa Turki, terbagi menjadi dialek Khatanga, Avam, Popigai, Pyasin dan Norilsk.

Keto

Ketov (nama sendiri "Ket" - "orang"), perwakilan dari masyarakat adat kecil yang tinggal di utara Wilayah Krasnoyarsk, sebelumnya disebut Yenisei Ostyaks, hanya Ostyaks dan Yeniseians. Saat ini ada 1.219 orang Ket yang tinggal di Rusia.

Populasi chum salmon yang dominan terdapat di tiga desa utara Maduika, Sulomai dan Kellogg. Ahli bahasa mengklasifikasikan bahasa Ket sebagai bahasa Yenisei. Bahasa ini agak mirip dengan bahasa Nakh, Adyghe-Abkhaz, dan Sino-Tibet. Saat ini terdapat sekitar 150 penutur asli bahasa Ket.

Nenek moyang suku Kets datang ke Yenisei utara dari selatan, bercampur dengan suku Turki-Samoyed, yang berbahasa Ugric. Dari campuran inilah terbentuklah budaya khas Kets. Pada abad ke-17, suku Ket tinggal dalam tiga kelompok suku yang tinggal secara lokal, suku Zemshak tinggal di sepanjang Podkamennaya Tunguska, suku Bogden tinggal di muara Bakhta, dan suku Inbaki tinggal di Eloguya. Pada tahun 1607, Kets secara sukarela menjadi bagian dari negara Moskow.

Cetelem Bank menempati salah satu posisi terdepan di bidang pinjaman konsumen di Rusia. Namanya, yang berasal dari Perancis, berarti “Kredit untuk pembelian peralatan listrik”, yang sudah berbicara sendiri. Bank juga memiliki rekening pribadi yang sangat nyaman di Cetelem Bank.

Bagaimana cara masuk ke rekening Bank Cetelem?

Memasuki pasar domestik pada tahun 2007, bank ini mampu menjalin kemitraan dengan jaringan retail dan dealer mobil terbesar berikut ini: MVideo, Svyaznoy, Mnogo Furniture, Snow Queen, HOFF, DNS, Genser, "Rolf" dan lain-lain.

Bidang utama kerja bank:

• pemberian pinjaman konsumen;
• pinjaman mobil;
• menerbitkan kartu kredit;
• penyediaan pinjaman mikro “sebelum hari gajian”.

Cabang bank ini berlokasi di lebih dari 70 wilayah Rusia.

Namun kenyamanannya terutama ditentukan oleh fakta bahwa, dengan memiliki akses ke Internet, Anda selalu dapat mengetahui saldo pinjaman Anda, melacak transaksi yang telah selesai, dan mengelola rekening di Rekening Pribadi Bank Cetelem Anda di situs web resmi www.cetelem.ru.

Cetelem Bank: login ke akun pribadi Anda “Bank Saya”

Menggunakan perbankan online memberi Anda banyak keuntungan.

Dengan itu Anda dapat dengan mudah:

• mengenal metode pembayaran pinjaman;
• menghitung jumlah dan jadwal pembayaran;
• mengetahui saldo pinjaman dan tanggal pembayaran berikutnya;
• melunasi sebagian atau seluruh pinjaman secara online;
• melacak penerimaan dana;
• menerima laporan tentang operasi yang dilakukan;
• mengambil MTPL, CASCO dan asuransi lainnya;
• mengedit data pribadi;
• hubungi pegawai bank melalui permintaan online atau nomor call center.

Untuk mengakses Akun Pribadi Anda, temukan tab Bank Saya di sudut kanan atas atau bawah situs. Masuk ke rekening pribadi Cetelem Bank Anda menggunakan nomor telepon, paspor dan perjanjian atau kartu kredit Anda.

Keuntungan nyata dari sistem identifikasi semacam itu adalah Anda tidak perlu memasukkan data tambahan apa pun, mengonfirmasi pendaftaran melalui surat atau kode khusus, dan selain itu, Anda tidak akan pernah lupa kata sandi Anda.

Aplikasi seluler

Login ke Rekening Pribadi Bank Cetelem Anda juga dapat dilakukan melalui aplikasi mobile resmi. Ini tersedia untuk diunduh bagi pengguna ponsel pintar iOS atau Android.

Penggunaan program ini menyediakan fungsi yang sama seperti halaman individual di situs, tetapi Anda tidak perlu memasukkan kembali data pribadi Anda setiap saat.

Sebagai gantinya, buatlah kode PIN lima digit yang akan Anda gunakan untuk peluncuran aplikasi berikutnya.

Komposisi etnis di wilayah ini sangat beragam dan beragam. Perwakilan lebih dari seratus negara tinggal di Wilayah Krasnoyarsk, dan pertanyaan tentang kebangsaan akan memungkinkan setiap kelompok nasional menyatakan dirinya sebagai kekuatan nyata yang penting bagi negara multinasional kita. Analisis data sensus tahun 2002 memungkinkan kita untuk menarik beberapa kesimpulan tentang keadaan situasi etno-demografis saat ini di Wilayah Krasnoyarsk.

Pertama, jumlah penduduk non-Rusia di wilayah tersebut menurun secara signifikan, dari 12,4% pada tahun 1989 menjadi 11,0% pada tahun 2002. Secara khas, jumlah orang Rusia berkurang selama 13 tahun sebanyak 22,3 ribu orang atau 0,5%, sedangkan “kerugian” masyarakat nasional selama ini berjumlah 50,3 ribu orang atau 13,3%.

Kedua, daftar kebangsaan yang tinggal di wilayah tersebut bertambah dari 124 menjadi 137. Menariknya, sensus tahun 2002 tidak mengungkapkan perwakilan dari tujuh kebangsaan yang dicatat dalam sensus tahun 1989 (Yahudi Chuvan, Georgia dan Asia Tengah, Oroks dan Orochs, Yukaghirs dan Krymchaks). . Begitu pula sebaliknya, pada sensus terakhir muncul 19 kebangsaan yang sebelumnya biasanya tidak ditemukan di wilayah suatu wilayah. Salah satu penyebab utamanya adalah melonjaknya kesadaran diri nasional pada tahun 1990-an dan liberalisasi dalam menentukan identifikasi diri etnis.

Tabel 6 - Komposisi nasional Wilayah Krasnoyarsk

Komposisi nasional	Jumlah orang, orang	% dari jumlah total
Ukraina
orang Azerbaijan
Belarusia
Orang yang tidak menunjukkan kewarganegaraan
orang Moldova

Ketiga, jumlah dan proporsi kelompok etnis dalam komunitas nasional di wilayah tersebut telah berubah secara signifikan. Jumlah populasi diaspora penduduk lama (untuk Krasnoyarsk) telah menurun karena penurunan pertumbuhan alami, hilangnya migrasi, integrasi budaya dan proses asimilasi. Jumlah Tatar di wilayah tersebut selama periode antar sensus terakhir menurun sebesar 10%, Buryat, Jerman, dan Yakut - sebesar 15-18%, Bashkir, Lituania, Mari, Moldova, Polandia, Tuvan, Udmurt, Finlandia, Khakassia, dan Chuvash - sebesar 20-30 %, Belarusia, Latvia, Mordovia, dan Ukraina - sebanyak 1,5-1,7 kali, Yahudi - sebanyak 1,9 kali. Menurut para ilmuwan, jika populasi suatu kelompok etnis mengalami penurunan lebih dari 20% dalam waktu sesingkat itu, maka alasan utamanya harus dicari pada perubahan identitas etnis. Pengecualiannya adalah orang Yahudi, yang alasan utamanya adalah emigrasi dan penuaan diaspora. Berbeda dengan masyarakat Krasnoyarsk di masa lalu, keterwakilan mereka telah meningkat secara signifikan di wilayah tersebut karena peningkatan angka kelahiran dan migrasi aktif diaspora Kaukasus, Asia Tengah dan Tenggara.

Keempat, di kawasan terjadi stabilisasi jumlah Masyarakat Adat Utara (IMNS) dengan sedikit tren peningkatan - 6% pada periode antar sensus. Di antara Dolgan dan Evenk jumlahnya 7-8%, di antara Selkup - 15%, Nenet dan Kets - 21-22%. Pengecualiannya adalah Enets (meningkat 1,8 kali lipat) dan Nganasan (menurun 26%). Pertumbuhan penduduk asli utara dalam kondisi sosial-ekonomi yang sulit disebabkan oleh angka kelahiran yang cukup tinggi, serta aktifnya identifikasi diri para mestizo untuk mengklasifikasikan diri mereka sebagai masyarakat Utara. Harapan mereka terkait dengan harapan akan dukungan sosial yang ditargetkan dari negara melalui adopsi dan implementasi program-program yang ditargetkan federal dan regional.

Kelima, proses urbanisasi berkembang dengan pesat di kalangan minoritas nasional. Para migran yang tiba di wilayah tersebut mencoba untuk mendapatkan tempat tinggal di kota-kota besar, membentuk kantong-kantong berdasarkan garis etnis, sementara populasi lama yang tinggal di pedesaan menurun dengan cepat karena migrasi ke luar wilayah dan “penuaan” populasi. Konsekuensi dari hal ini adalah berkurangnya tempat tinggal mereka yang kompak.

Secara umum, penduduk non-Rusia tinggal di semua kota dan distrik di Wilayah Krasnoyarsk tanpa kecuali. Di lebih dari separuh kota dan wilayah, jumlah kebangsaan tidak melebihi 10%; di 23 kota dan wilayah lainnya angkanya berkisar antara 10 hingga 20%. Di distrik Norilsk, Kazachinsky dan Tungusko-Chunsky (EAO), pangsa populasi non-Rusia berada pada tingkat 20-30%, di kotamadya Dudinsky (TAO), distrik Baykitsky (EAO) dan Pirovo - dalam kisaran 40- 50%, di distrik Khatanga ( TAO) mencapai 65%, dan di wilayah Ust-Yenisei di distrik yang sama - 74%.

Penduduk asli wilayah Krasnoyarsk dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari Yatyan[ahli]
Masyarakat adat di Wilayah Krasnoyarsk
Menurut sensus 2002, di Wilayah Krasnoyarsk terdapat perwakilan dari 33 masyarakat adat Siberia. Penduduk asli setempat termasuk orang Khakassia yang tinggal di wilayah selatan yang berbatasan dengan Republik Khakassia: Sharypovsky, Novoselovsky, Uzhursky, dll. Selain itu, banyak migran dari Khakassia belajar atau bekerja di Krasnoyarsk, Achinsk, Minusinsk, Kansk, dan kota-kota lain di Krasnoyarsk Wilayah. Secara total, pada tahun 2002, terdapat 4.489 orang Khakass di wilayah tersebut, meskipun baru-baru ini, pada tahun 1989, jumlah mereka satu setengah kali lebih banyak - 6.466 orang.
Di barat laut Krasnoyarsk, di sepanjang Sungai Chulym di distrik Tyukhtet dan selanjutnya di distrik Teguldet yang berdekatan di wilayah Tomsk, hiduplah sebuah negara kecil - orang Chulym. Bahasa mereka mirip dengan Khakass, tetapi sebagai pemburu dan nelayan, mereka berbeda dalam jenis ekonomi tradisional dan budaya material.
Hingga baru-baru ini, hak mereka untuk dianggap sebagai kelompok etnis khusus tidak diberikan, dan baru pada awal abad ke-21 mereka mulai dihitung sebagai Chulym, yang merupakan terjemahan dari nama diri mereka “Yus Kizhiler” (“orang-orang dari Chulym”). Menurut sensus tahun 2002, terdapat 159 orang Chulym di wilayah tersebut.
Di zona taiga, terutama di Evenkia, suku Evenk bermukim, dengan jumlah total 4.632 orang pada tahun 2002 dan 4.338 orang pada tahun 1989. Selain Evenkia, mereka tinggal di wilayah Yenisei, Turukhansk, Yenisei Utara, dan Taimyr.
Di timur laut Evenkia terdapat satu-satunya desa Yakut di wilayah tersebut, Essey, di tepi danau dengan nama yang sama. Terdapat 1.368 Yakut di Wilayah Krasnoyarsk (1.670 orang pada tahun 1989), yang sebagian besar adalah penduduk Essei. Ada juga pendatang dari Yakutia, misalnya pelajar di Krasnoyarsk.
Suku Kets hidup cukup kompak di distrik Turukhansky, kelompok mereka yang terpisah juga ditemukan di distrik Yenisei (desa Sym), di distrik Baykitsky di Evenkia (desa Sulomai) dan di desa Svetlogorsk (kotamadya Igarsky). Jumlah Kets di wilayah tersebut mencapai 1.189 jiwa (981 jiwa pada tahun 1989).
Di antara Kets ada keturunan dari negara terkait - Yug. Tiga di antaranya, menurut sensus terakhir, terdaftar bukan sebagai Kets, seperti yang lainnya, melainkan sebagai Yugs, yang berarti kenangan akan orang-orang ini masih hidup di kalangan keturunan mereka.
Di distrik Turukhansky ada satu-satunya desa Selkup di wilayah tersebut - Farkovo. Jumlah Selkups di wilayah tersebut adalah 412 orang (tahun 1989 - 359 orang). Bagian utama dari Selkups menetap di wilayah tetangga Tomsk dan Tyumen.
Empat kelompok etnis utara tinggal di Taimyr, termasuk masyarakat adat terbesar di wilayah tersebut saat ini - Dolgan (2002 - 5.805 orang, 1989 - 5.383 orang). Selain Taimyr, mereka juga berlokasi di wilayah yang berdekatan dengan Yakutia.
Ada 3.188 Nenet di wilayah tersebut (pada tahun 1989 - 2.622 orang), wilayah pemukiman utama mereka adalah wilayah barat laut Taimyr, di kedua tepi Sungai Yenisei dan Teluk Yenisei.
Di dua desa Taimyr - Vorontsovo dan Potapovo - suku Entsy tinggal (total 213 orang di wilayah tersebut), dan di masa lalu mereka diikutsertakan dalam sensus penduduk di antara suku Nenet yang memiliki budaya serupa. Kenyataannya, jumlah mereka lebih besar, karena ekspedisi Krasnoyarsk tahun 2002 mengidentifikasi 245 Enets di Taimyr saja. Ternyata, beberapa di antaranya masih terdaftar sebagai Nenets.
Habitat masyarakat utara lainnya - Nganasan - adalah Taimyr Tengah. Mereka tinggal bersama Dolgan di tiga desa - Ust-Avam, Volochanka dan Novaya. Suku Nganasan ternyata merupakan satu-satunya kelompok etnis aborigin yang jumlahnya di wilayah tersebut selama periode intersensus menurun dari 1.103 orang pada tahun 1989 menjadi 811 orang pada tahun 2002. Namun ekspedisi tahun 2003-2004 memberikan angka yang sedikit lebih tinggi, dengan menemukan 867 orang di Distrik Taimyr saja, dibandingkan dengan 766 orang menurut sensus tahun 2002.
Dengan demikian, 10 kelompok etnis asli Siberia tinggal di Wilayah Krasnoyarsk, delapan di antaranya termasuk dalam kategori masyarakat kecil, dan empat (Dolgans, Kets, Nganasans, dan Chulyms) memiliki wilayah pemukiman lokal yang eksklusif.

Jawaban dari Dashulya Krai[anak baru]
Saya menulis pelajaran di Yandex dan ternyata buruk

Jawaban dari DEN SOOLUK DENIS SAK[anak baru]

Jawaban dari Ninochka Sergeeva[aktif]
Hanya Yenisei Kirghiz yang tinggal di sana untuk waktu yang lama dan orang-orang lain adalah keturunan mereka...

Jawaban dari Irina Razumeeva[anak baru]
TELINGA

Jawaban dari Vladimir Nelyubin[anak baru]
masyarakat apa yang mendiami wilayah kita

Rusia adalah negara yang luar biasa! Di manakah lagi di wilayah yang begitu luas terdapat begitu banyak kebangsaan yang berbeda, yang masing-masing memiliki budaya, tradisi, agama, dan pandangan hidup sendiri? Situasi demografis yang sangat menarik sedang berkembang di Federasi Rusia. Di wilayah inilah masyarakat Wilayah Krasnoyarsk tinggal, di antaranya tidak hanya ada orang Rusia, Ukraina, Belarusia, tetapi juga Chuvash, Dolgan, Evenk, dan banyak lainnya.

Statistik

Selama era Soviet, pihak berwenang mengambil berbagai tindakan yang bertujuan untuk melakukan relokasi paksa dan pencampuran masyarakat secara besar-besaran. Semua ini mengarah pada fakta bahwa beberapa negara unik kehilangan identitas mereka.

Sayangnya, nasib seperti itu tidak berlalu begitu saja. Namun, menurut data sensus, masyarakat terbanyak di Wilayah Krasnoyarsk masih ada hingga saat ini. Pengaruh pihak berwenang, serta program pemerintah yang bertujuan untuk melestarikan dan memulihkan tradisi masyarakat setempat, berkontribusi pada dinamika positif dan pengembangan lebih lanjut masyarakat dengan warisan unik dan tradisi turun-temurun.

Siapa disana?

Masyarakat apa yang mendiami wilayah Krasnoyarsk? Untuk menjawab pertanyaan ini, kemungkinan besar pembaca ingin mendengar secara spesifik tentang penduduk asli yang telah tinggal di wilayah ini selama berabad-abad.

Perwakilan yang paling menonjol adalah Nganasan, Dolgan, Khanty, Enets, dan Evenk. Ada selusin kebangsaan berbeda yang tinggal di Utara, dan mereka adalah masyarakat adat di Wilayah Krasnoyarsk. Sayangnya, banyak tradisi dan warisan budaya mereka yang terlupakan. Kehidupan kelompok etnis kecil larut dalam dunia modern dan berasimilasi. Hal ini tidak mengherankan, karena kehidupan di tundra sangat sulit, dan teknologi modern mempermudah dalam banyak hal, namun munculnya kemajuan menyebabkan tergesernya budaya asli yang tidak ada bandingannya dengan budaya lainnya.

Ibu adalah kepala segalanya

Semua masyarakat yang menghuninya sangatlah menarik, dan masing-masing dari mereka memiliki tradisi khasnya sendiri. Yang paling banyak termasuk Dolgan. Mungkin jumlah mereka yang tinggi memungkinkan untuk melestarikan banyak adat istiadat kuno hingga saat ini. Tentu saja, banyak di antaranya yang murni simbolis, tetapi tidak dilupakan dan digunakan dalam keluarga.

Masyarakat adat memperoleh makanannya dengan berburu, memancing, atau meramu. Kerja keras yang harus dilakukan masyarakat untuk menghidupi diri sendiri dan keluarganya mengembangkan kebiasaan berbagi apa yang mereka peroleh dengan kerabat dan tetangga. Selain itu, ini adalah aturan yang tidak menoleransi pengecualian. Hari ini kamu berbagi, besok ada yang mentraktirmu. Satu-satunya barang yang selalu menjadi milik satu keluarga adalah bulu, yang dapat ditukar dengan produk langka dari pedagang yang berkunjung.

Penyembahan Alam Semesta

Masyarakat di Wilayah Krasnoyarsk dan tradisi mereka terbentuk dengan cara yang berbeda-beda, sangat bergantung pada cara hidup dan cara hidup tertentu. Adat istiadat Khanty dan Mansi sangat khas.

Sikap hormat mereka terhadap alam di zaman kita tampak aneh dan mirip dengan ibadah. Misalnya, normanya adalah membagi wilayah sekitarnya menjadi beberapa bagian. Diantaranya adalah daerah yang dilarang untuk menginjakkan kaki tanpa pengorbanan.

Tindakan tersebut diiringi dengan sejumlah ritual, antara lain sesaji, doa, dan terkadang cukup “mengenakan sepatu”. Tidak ada sepatu tradisional yang familiar pada masa itu, dan potongan kulit pohon ditempelkan di kaki, sehingga tidak melindungi kaki dari tanah, melainkan alam dari campur tangan manusia.

Selain itu, masyarakat di Wilayah Krasnoyarsk menafsirkan hewan dan burung dengan cara mereka sendiri. Burung gagak, yang terutama dianggap sebagai pertanda masalah dan masalah, di sini dianggap sebagai nyonya musim semi. Hal ini terkait dengan datangnya kehangatan, kemakmuran dan kesuburan.

Secara tradisional, hari libur dirayakan pada saat kedatangan burung gagak. Hanya separuh perempuan di desa yang berpartisipasi di dalamnya. Dalam perayaan tersebut, para gadis memasak bubur sesuai resep khusus. Semua aksinya diiringi dengan nyanyian dan tarian.

Ada banyak hal yang perlu dipelajari

Masyarakat di Wilayah Krasnoyarsk dan tradisinya berada dalam kondisi kritis, beberapa di antaranya berada di ambang kepunahan. Hanya ada dua ratus Enets! Evens sedikit lebih banyak. Mereka memperlakukan tradisi dengan sangat hormat, yang memberikan harapan untuk masa depan mereka.

Orang-orang ini terbiasa hidup damai dengan alam, memuja dan menghormatinya. Kebijaksanaan dan pendekatan yang bertanggung jawab terhadap lingkungan diekspresikan dalam tradisi, yang pelanggarannya akan menimbulkan masalah dan kesedihan dalam keluarga. Paling sering, kepercayaan tradisional dijelaskan dalam sejumlah besar larangan. Misalnya, Enets tidak diperbolehkan berteriak agar tidak membangkitkan roh kasar, tidak diperbolehkan melempar batu ke dalam air, bahkan tidak diperbolehkan membunuh hewan untuk bersenang-senang. Anda perlu berburu hanya untuk menyediakan makanan bagi diri Anda sendiri.

Kebiasaan-kebiasaan turun temurun juga muncul pada perayaan-perayaan yang berkaitan dengan peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan seseorang. Ini bisa berupa pernikahan, kelahiran bayi, pemakaman. Jadi, ketika perkawinan dilangsungkan, mahar istri dikeluarkan dari rumah agar tidak ada yang meragukan kontribusinya terhadap “anggaran” umum.

Kebebasan atau kebebasan yang dibenarkan?

Beberapa suku yang menghuni wilayah Krasnoyarsk memang istimewa, namun mungkin salah satu yang paling menakjubkan adalah suku Nganasan. Cara hidup bebas yang dilakukan para lansia saat ini terkesan menghujat dan vulgar. Yang lebih tidak biasa lagi adalah pandangan tradisional terhadap beberapa permasalahan di antara orang-orang ini.

Suku Nganasan sangat menjunjung tinggi nilai-nilai kekeluargaan, setelah menikah pasangan wajib menjaga kesetiaan dalam perkawinan. Namun sebelum menikah, banyak “kejahilan” yang diperbolehkan. Seorang gadis bisa bebas hidup bersama pria yang disukainya. Mereka bertukar hadiah dan sekarang dianggap sebagai pasangan. Hal tersebut bisa berujung pada perkawinan, perpisahan sederhana, atau bisa saja berakhir dengan kelahiran anak di luar nikah. Hal ini dianggap wajar, karena masyarakat utara memiliki sikap khusus terhadap anak. Bayi yang dilahirkan oleh anak perempuan tersebut tanpa dinikahkan, diterima oleh orang tuanya dan dibesarkan sebagai anak mereka.

Tradisi yang terkait dengan keberangkatan ke dunia lain sangatlah menarik. Permafrost tidak mengizinkan penguburan orang mati di kuburan. Jenazah digantung di pohon atau diletakkan di atas platform khusus. Dalam hal ini, almarhum “membawa” semua harta benda yang diperolehnya, dan tidak hanya untuk keperluan pribadi, tetapi juga apa yang ia lakukan untuk anak-anak dan separuh lainnya.

Peran penguasa dalam kehidupan masyarakat adat

Setiap saat, pihak berwenang tertarik pada masyarakat yang mendiami wilayah Krasnoyarsk, dan ini terwujud dalam berbagai cara.

Jika abad yang lalu dengan jelas menunjukkan betapa mudahnya menghancurkan identitas nasional, maka pada abad sekarang mereka berusaha, jika tidak meningkatkannya, maka memulihkan dan melestarikannya.

Untuk memastikan bahwa masyarakat kecil di Wilayah Krasnoyarsk tetap eksis dan tidak melupakan asal usul mereka, sejak tahun 2000 telah ada dukungan negara untuk komunitas dan individu yang diidentifikasi sebagai perwakilan dari suatu negara kecil.

Menjadi menguntungkan dan populer untuk menganggap diri Anda sendiri dan disebut Dolgan, Evenk atau Khanty. Namun ada kelemahan signifikan dalam proses ini. Saya sangat ingin segala sesuatu yang tetap tradisional dan khas tidak hanya menjadi cara menghasilkan uang saja.